第一篇：《概論》課第二章習(xí)題及參考答案范文

《概論》課第二章習(xí)題及參考答案

第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、單項選擇（每題5分，共25分）

1、馬克思主義中國化的基本要求是

A．把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合B．把馬克思主義同外國經(jīng)驗相結(jié)合C．反對教條主義和經(jīng)驗主義

D．堅持調(diào)查研究和走群眾路線

2、黨的通過的《中國共產(chǎn)黨章程》，明確了黨的思想路線的基本內(nèi)容。（）

A 七大B 八大C 十二大D十五大

3、馬克思主義中國化理論成果的精髓是。（）

A 解放思想B 實事求是C與時俱進D群眾路線

4、實事求是思想路線重新確立是在。（）

A 十屆五中全會B十一屆三中全會C十二屆一中全會D十二屆三中全會

5、一切從實際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則，現(xiàn)階段中國最大的實際是

A．生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟發(fā)展落后B．人口數(shù)量多，增長快，素質(zhì)不高

C．社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善D．處于并將長期處于社會主義初級階段

二、多項選擇題（每題10分，共10分）

1、實事求是是毛澤東思想的精髓，是因為（）

A．毛澤東在延安時為中央黨校題了“實事求是”四個大字

B．毛澤東對實事求是作了馬克思主義的解釋

C．它是同毛澤東對中國革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的思想武器

D．它是反對主觀主義、經(jīng)驗主義和教條主義的三、簡答題（每題15分，共30分）

1、實事求是思想路線的基本內(nèi)容？

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展整理

2、實事求是思想路線的主要意義？

（1）它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。

（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

（3）它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的主要內(nèi)容。（5分）

四、論述題（35分）

1、毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出，中國革命和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路，是在同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)系中走過的。請結(jié)合新民主主義革命的歷史實際，闡述中國共產(chǎn)黨在處理同資產(chǎn)階級復(fù)雜關(guān)系問題上的經(jīng)驗。

參考答案：（1）中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級，中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)系主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線上。（10分）

（2）在大革命時期，黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期，黨內(nèi)陳獨秀右傾機會主義對資產(chǎn)階級妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治進行了堅決的武裝斗爭。黨內(nèi)“左”傾冒險主義將民族資產(chǎn)階級看成中國革命的最危險的敵人，革命遭受挫折。（10分）

（3）1935年后，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時糾正了王明在抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤，制定了發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略總方針，保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團展開了兩種命運的決戰(zhàn)，建立包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。（10分）

綜上所述，在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯誤，在分裂時容易出現(xiàn)“左”的錯誤，正確的做法是對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的策略。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時期一定程度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時，要注意團結(jié)、爭取民族資產(chǎn)階級。所謂斗爭，一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，同資產(chǎn)階級進行必要的斗爭，堅持獨立自主的原則；另一方面是指在分裂時，同大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。（5分）

第二篇：《概論》課第五章習(xí)題及參考答案

】、《概論》課第五章習(xí)題及參考答案

第五章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

一、單項選擇題（每小題2分，共20分）

1．鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義的首要的基本的理論問題是（）

A.什么是市場經(jīng)濟，怎樣建立市場經(jīng)濟體制B.解放思想、實事求是

C.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義D.一個中心，兩個基本點

2.黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是（）

A.創(chuàng)新B.實事求是C.發(fā)展D.廉潔

3.發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的（）

A.根本任務(wù)B.優(yōu)越性C.根本目的D.發(fā)展動力

4.鄧小平指出，在改革中社會主義必須始終堅持的兩條根本原則是（）

A.堅持四項基本原則、堅持改革開放

B.實行按勞分配，增強綜合國力

C.不斷發(fā)展社會生產(chǎn)，增加社會財富

D.堅持公有制為主體，實現(xiàn)共同富裕

5.鄧小平明確提出社會主義本質(zhì)的論斷是在（）

A.1992年南巡談話B.黨的十一屆三中全會上

C.黨的十三大D.黨的十二大

6.社會主義的根本任務(wù)是（）

A.改革開放B.堅持四項基本原則

C.增強綜合國力D.發(fā)展生產(chǎn)力

7.鄧小平講,經(jīng)濟發(fā)展得快一點,必須依靠（）

A.科技和教育B.經(jīng)濟和軍事

C.科技和經(jīng)濟D.資源優(yōu)勢

8.社會主義的本質(zhì)是（）

A.一個中心，兩個基本點

B.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕

C.把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

D.實現(xiàn)社會主義工業(yè)化

9.三大改造完成后中國國內(nèi)的主要矛盾是（）

A.工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾

B.社會主義道路同資本主義道路的矛盾

C.人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要之間的矛盾

D.帝國主義和中華民族的矛盾

10.中國解決所有問題的關(guān)鍵是（）

A.靠自己的發(fā)展B.消滅剝削和壓迫

C.改革開放D.堅持四項基本原則

二、多項選擇題（每小題2分，共20分）

1.毛澤東把社會主義劃分的兩個階段為（）

A.不發(fā)達的社會主義階段B.發(fā)達的社會主義階段

C.社會主義初級階段D.共產(chǎn)主義階段

2.在改革中社會主義必須始終堅持的兩條根本原則是（）

A.公有制為主體B.共同富裕

C.四項基本原則D.改革開放

3.鄧小平回答和解決了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這一重大課題意味著（）

A.我們已經(jīng)完全掌握了對社會主義的認識

B.進一步豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想

C.提出了新的世界觀和方法論

D.對建設(shè)有中國特色社會主義有重大的實踐指導(dǎo)意義

4.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了（）

A.解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一B.發(fā)展生產(chǎn)力與實現(xiàn)共同富裕的統(tǒng)一

C.目的與手段的統(tǒng)一D.社會主義發(fā)展過程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一

5.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位B.突出了社會主義的價值目標(biāo)

C.在動態(tài)中描述了社會主義本質(zhì)D.在目標(biāo)層次上界定了社會主義本質(zhì)

6.解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力二者之間的辯證關(guān)系是（）

A.解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提B.發(fā)展生產(chǎn)力是解放生產(chǎn)力的目的C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一D.社會主義根本任務(wù)和根本目的的統(tǒng)一

7.社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別在于（）

A.實現(xiàn)共同富裕B.不存在兩極分化

C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.消滅剝削，消除階級

8.社會主義制度的基本特征的最重要的方面是（）

A.共同富裕B.市場經(jīng)濟C.按勞分配D.公有制占主體

9.實現(xiàn)共同富裕是（）

A.社會主義的根本原則和本質(zhì)內(nèi)容B.市場經(jīng)濟的客觀要求

C.社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)D.社會主義的根本目標(biāo)

10.實現(xiàn)社會主義的價值目標(biāo)是（）

A.消滅剝削B.消除兩極分化C.最終達到共同富裕D.人的全面發(fā)展

三、辨析題（要求判斷正誤、說明理由、言之成理，每小題10分，共30分）

1.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的新論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。

1）正確。2）鄧小平指出,社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。3）對社會主義本質(zhì)的概括包含了兩方面的內(nèi)容：一是強調(diào)生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。4）對社會主義來說，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，是社會主義的發(fā)展目標(biāo)，離開了這個目標(biāo)，也不能建成社會主義。

2.貧窮不是社會主義，富裕就是社會主義。

1）不完全正確。前一句是正確的，后一句是不準(zhǔn)確的。2）從前一句來看，社會主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，社會主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧窮不是社會主義”是正確的。3）從后一句來看，社會主義還處于不發(fā)達狀態(tài)，還不富裕，而實現(xiàn)全體人民共同富裕是社會主義的目標(biāo)，所以說，后一句不準(zhǔn)確。

3.發(fā)展才是硬道理。

1）正確。2）鄧小平在1992年提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會主義本質(zhì)要求的高度強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。3）發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。4）發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。5）發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。

四、論述題（觀點正確、言之成理，每題論述不少于500字，每小題15分，共30分）

1.為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？

把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化，也是黨實現(xiàn)對所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。2）我國這樣一個發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背，事業(yè)興衰；3）堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條歷史經(jīng)驗；4）發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。

2.為什么社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

1）我國的基本國情是現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟不發(fā)達，社會主義初級階段是一個長期的過程，目前我國社會的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，我國人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡。要解決這些問題，不發(fā)展生產(chǎn)力是不行的。

2）國際上綜合國力的競爭日益激烈，我們國家面臨更加嚴峻的競爭和挑戰(zhàn)，要跟上世界發(fā)展潮流，必須發(fā)展生產(chǎn)力。

3）我們只有不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，才能解決我國社會主義社會的主要矛盾、不斷滿足人民群眾的需要，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

4）只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能充分發(fā)揮和體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。

第一，大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。

第三，發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。

第四，當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。

（1）社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

1、發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)

2、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

（1）發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會主義制度的需要。

（2）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會主義制度優(yōu)越性。

（4）發(fā)展生產(chǎn)力也是為將來向共產(chǎn)主義社會過渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要。

3、現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性

（1）解決中國所有的問題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）迎接世界經(jīng)濟技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力尤其是發(fā)展先進生產(chǎn)力，也是貫徹“三個代表”的要求。

（4）發(fā)展才是硬道理

第三篇：《馬克思主義基本原理概論》習(xí)題及答案.

《馬克思主義基本原理概論》

習(xí)題及答案

緒

論

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)

一、單項選擇題

1、馬克思主義，從狹義上說是（）A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 B、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī) 律的學(xué)說

2、馬克思主義，從廣義上說是（）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展

B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 C、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

3、作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括 繼承者對它的發(fā)展

B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 C、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

4、人類進入21世紀，英國廣播公司(BBS)在全球范圍內(nèi)進行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是（）A、馬克思

B、愛因斯坦

C、達爾文

D、牛頓

5、在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（）A、法國里昂工人起義

B、英國憲章運動

C、芝加哥工人起義

D、德國西里西亞紡織工人起義

6、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（）A、工業(yè)革命

B、資本主義經(jīng)濟危機

C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 D、階級斗爭

7、馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)（）A、資本主義的剝削和壓迫

B、無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺 C、工人罷工和起義

D、工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”

8、提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是（）A、馬克思

B、亞當(dāng)·斯密 C、大衛(wèi)·李嘉圖

D、威廉·配第

9、馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是（）A、辯證法

B、歷史觀

C、勞動價值論

D、剩余價值論

10、馬克思把黑格爾的辯證法稱為（）A、合理內(nèi)核

B、基本內(nèi)核

C、精髓

D、核心

11、被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是（）A、費爾巴哈

B、傅立葉

C、歐文

D、圣西門

12、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（）A、德國

B、奧地利

C、中國

D、俄國

13、“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（）A、馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 B、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)

C、無產(chǎn)階級的存在方式是精神

D、無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級

14、馬克思主義生命力的根源在于（）A、以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B、與時俱進

C、科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一 D、科學(xué)性

15、無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是（）A、辯證唯物主義

B、歷史唯物主義 C、辯證唯物主義和歷史唯物主義 D、唯物主義

16、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（）A、科學(xué)性

B、革命性

c、實踐性

D、與時俱進

17、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）A、吐故納新

B、科學(xué)嚴謹

C、博大精深

D、與時俱進

18、馬克思主義最崇高的社會理想（）A、實現(xiàn)共產(chǎn)主義

B、消滅階級、消滅國家 C、實現(xiàn)個人的絕對自由

D、實現(xiàn)人權(quán)

19、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（）A、認真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B、一切從實際出發(fā) C、理論聯(lián)系實際 D、實事求是

單項選擇題答案:

1、C

2、A

3、A

4、A

5、B

6、C

7、B

8、B

9、C

10、A 1 l、B

12、D、13、A

14、A

15、C

16、A

17、D

18、A

19、C

二、多項選擇題

1、馬克思主義誕生于19世紀40年代，到那時，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過（）A、14世紀末至15世紀初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育

B、18世紀60年代至19世紀30年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展 C、多次經(jīng)濟危機，給資本主義世界造成極大破壞 D、壟斷資本主義

2、作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（）A、馬克思主義政治學(xué)

B、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué) C、科學(xué)社會主義

D、馬克思主義哲學(xué)

3、作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的19世紀三大工人起義是（）A、巴黎公社

B、1831年和1834法國里昂工人兩次起義

C、1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動 D、1844年德國西里西亞紡織工人起義

4、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（）A、德國古典哲學(xué)

B、英國古典政治經(jīng)濟學(xué) C、法國英國的空想社會主義

D、法國啟蒙思想

5、德國古典哲學(xué)的代表性人物（）A、康德

B、黑格爾

C、費爾巴哈

D、笛卡爾

6、資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物（）A、亞當(dāng)·斯密 B、大衛(wèi)·李嘉圖

C、馬爾薩斯

D、西斯蒙

7、空想社會主義的最杰出的代表是（）A、昂利·圣西門

B、沙爾·傅立葉 C、羅伯特·歐文

D、托馬斯·莫爾

8、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（）A、辯證法

B、勞動價值論

c、唯物史觀

D、剩余價值學(xué)說

9、導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有（）A、資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化 B、爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化

C、資本主義各國之間政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡

D、奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡

10、馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為（）A、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論 B、致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場

C、一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)

D、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想

11、馬克思主義的根本特性是（）A、階級性

B、實踐性

C、客觀性

D、人民性

12、馬克思主義中國化的三大理論成果是（）A、李大釗的理論

B、毛澤東思想

C、鄧小平理論

D、“三個代表”重要思想

13、“八榮八恥”的“八榮”是（）A、熱愛祖國、服務(wù)人民

B、崇尚科學(xué)、辛勤勞動 C、團結(jié)互助、誠實守信

D、遵紀守法、艱苦奮斗

14、“八榮八恥”的“八恥”是（）A、危害祖國、背離人民

B、愚昧無知、好逸惡勞 C、損人利己、見利忘義

D、違法亂紀、驕奢淫逸

15、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（）A、哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理

B、哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷

C、哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解 D、哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點

多項選擇題答案:

1、ABC

2、BCD

3、、BCD

4、ABC

5、BC

6、AB

7、ABC

8、CD

9、ABCD

10、ABCD

11、AB

12、BCD

13、ABCD

14、ABCD

15、ABCD

三、辨析題

1、有一種觀點認為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學(xué)的。[答案要點] 這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

首先，馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學(xué)說。

其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各國工人運動的斗爭經(jīng)驗，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命和建立無產(chǎn)階級自己的政黨，奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)建了科學(xué)社會主義理論。馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。

其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。而無產(chǎn)階級的革命運動順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應(yīng)當(dāng)致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。

2、馬克思主義是19世紀的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀了，時代變了，馬克思主義已經(jīng)“過時”了。

[答案要點] 這一觀點是錯誤的。馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。它雖然誕生于19世紀，但沒有停留于19世紀；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實現(xiàn)的。列寧以一個真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了19世紀末20世紀初世界歷史條件的變化，認為資本主義發(fā)達國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點，經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律。由此，他科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機，提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時機地領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀元。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進，都是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實踐進程中實現(xiàn)的，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要服務(wù)的。在新世紀新階段，黨中央及時提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，站在歷史和時代的高度，進一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實現(xiàn)新世紀新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍圖而奮斗的根本指針。

3、指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。[答案要點] 這一說法不準(zhǔn)確。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因為只有用發(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實踐。

4、馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。

[答案要點] 這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當(dāng)做哲學(xué)的出發(fā)點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎(chǔ)。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。

馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。

5、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的繼承。[答案要點] 這個觀點是不準(zhǔn)確的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)既有繼承，又有批判性的改造。

資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)。李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進行了探討，認為經(jīng)濟生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級關(guān)系進行了初步探討。

馬克思從資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)那里繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。同時又批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思指出英國古典政治經(jīng)濟學(xué)涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；同時，又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的可能性。批判他們在歷史和時代發(fā)展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。在這個基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟運行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢。

6、社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時代的意義。[答案要點] 這一觀點正確。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。第一，空想社會主義對資本主義的無情揭露和深刻批判，是其學(xué)說的最有價值和最有生命力的部分，它為后人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了激發(fā)工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。第二，空想社會主義者在分析社會發(fā)展史的過程中，在猜測和論證未來社會的基本原則的過程中，萌發(fā)了許多進步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想。

但是，空想社會主義有很多局限性，主要在于：空想社會主義否認歷史發(fā)展的必然性；看不到人民群眾特別是無產(chǎn)階級的力量；離開階級斗爭去設(shè)計和談?wù)撋鐣髁x等。

馬克思主義的科學(xué)社會主義誕生的意義在于：第一，科學(xué)社會主義把社會主義建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識之上；第二，揭示了實現(xiàn)社會主義的正確道路，即必須建立無產(chǎn)階級政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾通過社會革命奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治；第三，指明了實現(xiàn)社會主義的階級力量——無產(chǎn)階級。所以說，社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時代的意義。

7、馬克思主義是為全人類服務(wù)的。[答案要點] 這一說法不對。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思說過：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。

四、材料分析題

1、[材料1]馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的??由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的?！薄?參見《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248～249頁)[材料2]恩格斯在1895年時指出：但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，暴露出我們當(dāng)時(1848年革命時期，編者)的看法只是一個幻想。歷史走得更遠：它不僅打破了我們當(dāng)時的錯誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級借以進行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討。(參見《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510頁)[材料3]恩格斯指出：“我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多?！?參見《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第426頁)[材料4]恩格斯在《英國狀況——評托馬斯·卡萊爾的“過去和現(xiàn)在”》一文中指出：“他說的很對，任何一種社會哲學(xué)，只要它還把某幾個論點奉為自己的最終結(jié)論，還在開莫里遜氏丸(意即‘包醫(yī)百病的靈丹妙藥’——引者注)，它就遠不是完備的；我們最需要的不是干巴巴的幾條結(jié)論，而是研究。結(jié)論要是沒有使它得以成為結(jié)論的發(fā)展，就毫無足取，這一點我們從黑格爾那時就已經(jīng)知道了；結(jié)論如果變成一種故步自封的東西，不再成為繼續(xù)發(fā)展的前提，它就毫無用處。但結(jié)論在一定時期應(yīng)當(dāng)有一定的形式，在自己的發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)擺脫模棱兩可的不確定性，應(yīng)當(dāng)形成明確的思想?！?《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第642頁)結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。[答案要點] 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必然要求。

其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。馬克思主義經(jīng)典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學(xué)態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。

2、[材料1]英國著名歷史學(xué)家、英國學(xué)術(shù)院院士霍布斯鮑姆指出，給確定某一具體思想方式或觀點是否能被看做馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)的，“是在19世紀末大致定型的馬克思主義基本原理”。美國著名學(xué)者海爾布隆納在標(biāo)準(zhǔn)問題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法。他認為，馬克思主義思想有一個可以得到“公認的共同點”，這個共同點來源于“同一套前提”，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提?！胺彩前羞@類前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸悶椤R克思主義的’分析，即使作者本人并不如此認定”。這“同一套前提”是：對待認識本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會分析而得出的關(guān)于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會主義的信奉?！翰牧?]1934年，當(dāng)?shù)聡伯a(chǎn)黨的理論家卡爾·科爾施還沒有徹底脫離馬克思主義的時候，他寫了一篇題為《我為什么是馬克思主義者》的文章。在這篇文章中，科爾施力圖通過他對馬克思主義的所謂的特殊看法來表明他是一個“真正的馬克思主義者”。這些看法的要點是：馬克思主義的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都帶有特殊性；馬克思主義不是實證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會，而是顯得日益分崩離析的腐朽的正在衰亡的資本主義社會；馬克思主義的主要目的不是觀賞現(xiàn)存的世界，而是對它進行積極的改造。

[材料3]匈牙利思想家盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中認為：“我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個個別的論點。即使這點得到證明，每個嚴肅的‘正統(tǒng)’馬克思主義者仍然可以毫無保留地接受這種新結(jié)論，放棄馬克思的所有全部論點，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng)。所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思研究的結(jié)果。它不是對這個或那個論點的‘信仰’，也不是對某本‘圣’書的注解。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法?！?結(jié)合上述材料，談?wù)勈裁词邱R克思主義。[答案要點] 什么是馬克思主義?從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

材料1和材料2的觀點是正確的。材料1對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內(nèi)容的角度，明確地強調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材料2科爾施的理解則著重強調(diào)了馬克思主義的批判性，從政治立場著眼規(guī)定馬克思主義。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。所謂方法至上，就是把理論方法和結(jié)論對立起來，片面強調(diào)方法而輕視結(jié)論。盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時提出這一馬克思主義觀的。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認世界觀的方法意義，實際是否認唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開論點、結(jié)論談方法，把方法看做是可以離開論點、結(jié)論的獨立自在的東西。其最終結(jié)果將是對馬克思主義本身的否定。

第四篇：《馬克思主義基本原理概論》緒論習(xí)題及答案

緒論

一、單項選擇題

1.馬克思主義理論從狹義上說是（）

A.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

B.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說

2.馬克思主義理論從廣義上說是（）

A．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展

B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

3.作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（）

A．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括 繼承者對它的發(fā)展

B．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

C．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D．列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

4.人類進入21世紀，英國廣播公司(BBS)在全球范圍內(nèi)進行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是（）

A．馬克思

B．愛因斯坦

C．達爾文

D．牛頓

5.在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（）

A．法國里昂工人起義

B．英國憲章運動

C．芝加哥工人起義

D．德國西里西亞紡織工人起義

6.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（）

A．工業(yè)革命

B．資本主義經(jīng)濟危機

C．資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

D．階級斗爭

7.馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)

（）

A．資本主義的剝削和壓迫

B．無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺

C．工人罷工和起義

D．工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”

8．提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是（）

A．馬克思

B．亞當(dāng)·斯密

C．大衛(wèi)·李嘉圖

D．威廉·配第

9．馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是（）

A．辯證法

B．歷史觀

C．勞動價值論

D．剩余價值論

10.馬克思把黑格爾的辯證法稱為

（）

A．合理內(nèi)核

B．基本內(nèi)核

C．精髓

D．核心

11.被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是

（）

A．費爾巴哈

B．傅立葉

C．歐文

D．圣西門

12．在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（）

A·德國

B．奧地利

C．中國

D．俄國

13.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（）

A．馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

B．哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)

C．無產(chǎn)階級的存在方式是精神

D．無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級

14．馬克思主義生命力的根源在于（）

A．以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

B．與時俱進

C．科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一

D．科學(xué)性

15．無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是（）

A．辯證唯物主義

B．歷史唯物主義

C．辯證唯物主義和歷史唯物主義

D．唯物主義

16．馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（）

A·科學(xué)性

B．革命性

c．實踐性

D．與時俱進

17．馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）

A.吐故納新

B．科學(xué)嚴謹

C．博大精深

D．與時俱進

18．馬克思主義最崇高的社會理想（）

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

B．消滅階級、消滅國家

C．實現(xiàn)個人的絕對自由

D．實現(xiàn)人權(quán)

19．學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（）

A．認真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作

B．一切從實際出發(fā)

C．理論聯(lián)系實際

D．實事求是

單項選擇題答案: 1.C 2.A 3．A 4．A 5．B 6．C 7．B 8．B 9．C 10．A 11.B 12．D.13．A 14．A 15．C 16．A 17．D 18．A 19．C

二、多項選擇題

1.馬克思主義誕生于19世紀40年代，到那時，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過（）

A.14世紀末至15世紀初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育

B．18世紀60年代至19世紀30年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展

C．多次經(jīng)濟危機，給資本主義世界造成極大破壞

D．壟斷資本主義

2．作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是

（）

A．馬克思主義政治學(xué)

B．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

C．科學(xué)社會主義

D．馬克思主義哲學(xué)

3．作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的19世紀三大工人起義是（）

A．巴黎公社

B．1831年和1834法國里昂工人兩次起義

c．1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動

D．1844年德國西里西亞紡織工人起義

4．馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（）

A．德國古典哲學(xué)

B．英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

C．法國英國的空想社會主義

D．法國啟蒙思想

5．德國古典哲學(xué)的代表性人物（）

A．康德

B．黑格爾

C．費爾巴哈

D．笛卡爾

6．資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物（）

A．亞當(dāng)·斯密

B．大衛(wèi)·李嘉圖

C．馬爾薩斯

D．西斯蒙

7．空想社會主義的最杰出的代表是

（）

A．昂利·圣西門

B．沙爾·傅立葉

C．羅伯特·歐文

D．托馬斯·莫爾

8．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（）

A．辯證法

B．勞動價值論

c．唯物史觀

D．剩余價值學(xué)說

9．導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有（）

A．資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化

B．爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化

C．資本主義各國之間政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡

D．奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡

10．馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為（）

A．辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

B．致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場

C．一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)

D．實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想

11．馬克思主義的根本特性是（）

A．階級性

B．實踐性

C．客觀性

D．人民性

12．馬克思主義中國化的三大理論成果是（）

A．李大釗的理論

B．毛澤東思想

C．鄧小平理論

D．“三個代表”重要思想

13．“八榮八恥”的“八榮”是（）

A．熱愛祖國、服務(wù)人民

B．崇尚科學(xué)、辛勤勞動

C．團結(jié)互助、誠實守信

D．遵紀守法、艱苦奮斗

14．“八榮八恥”的“八恥”是（）

A．危害祖國、背離人民

B．愚昧無知、好逸惡勞

C．損人利己、見利忘義

D．違法亂紀、驕奢淫逸

15．學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（）

A．哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理

B．哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷

C．哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解

D．哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點

多項選擇題答案:

1．ABC 2．：BCD 3．．BCD 4．ABC 5．BC 6．AB 7．ABC 8．CD

9．ABCD 10．ABCD 11．AB 12．BCD 13．ABCD 14．ABCD 15．ABCD

三、辨析題

1．有一種觀點認為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學(xué)的。

[答案要點]

這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

首先，馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學(xué)說。

其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各國工人運動的斗爭經(jīng)驗，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命和建立無產(chǎn)階級自己的政黨，奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)建了科學(xué)社會主義理論。

馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。

其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。而無產(chǎn)階級的革命運動順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應(yīng)當(dāng)致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。

2．馬克思主義是19世紀的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀了，時代變了，馬克思主義已經(jīng)“過時”了。

[答案要點]

這一觀點是錯誤的。馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。它雖然誕生于19世紀，但沒有停留于19世紀；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實現(xiàn)的。列寧以一個真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了19世紀末20世紀初世界歷史條件的變化，認為資本主義發(fā)達國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點，經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律。由此，他科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機，提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時機地領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀元。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進，都是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實踐進程中實現(xiàn)的，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要服務(wù)的。在新世紀新階段，黨中央及時提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，站在歷史和時代的高度，進一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實現(xiàn)新世紀新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍圖而奮斗的根本指針。

3．指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。

[答案要點]

這一說法不準(zhǔn)確。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因為只有用發(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實踐。

4．馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。

[答案要點]

這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當(dāng)做哲學(xué)的出發(fā)點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎(chǔ)。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。

馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。

5．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的繼承。

[答案要點]

這個觀點是不準(zhǔn)確的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)既有繼承，又有批判性的改造。

資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)。李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進行了探討，認為經(jīng)濟生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級關(guān)系進行了初步探討。

馬克思從資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)那里繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。同時又批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思指出英國古典政治經(jīng)濟學(xué)涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；同時，又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的可能性。批判他們在歷史和時代發(fā)展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。在這個基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟運行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢。

6．社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時代的意義。

[答案要點]

這一觀點正確。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。第一，空想社會主義對資本主義的無情揭露和深刻批判，是其學(xué)說的最有價值和最有生命力的部分，它為后人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了激發(fā)工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。第二，空想社會主義者在分析社會發(fā)展史的過程中，在猜測和論證未來社會的基本原則的過程中，萌發(fā)了許多進步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想。

但是，空想社會主義有很多局限性，主要在于：空想社會主義否認歷史發(fā)展的必然性；看不到人民群眾特別是無產(chǎn)階級的力量；離開階級斗爭去設(shè)計和談?wù)撋鐣髁x等。

馬克思主義的科學(xué)社會主義誕生的意義在于：第一，科學(xué)社會主義把社會主義建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識之上；第二，揭示了實現(xiàn)社會主義的正確道路，即必須建立無產(chǎn)階級政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾通過社會革命奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治；第三，指明了實現(xiàn)社會主義的階級力量——無產(chǎn)階級。所以說，社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時代的意義。

7．馬克思主義是為全人類服務(wù)的。

[答案要點]

這一說法不對。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。

馬克思說過：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。

四、材料分析題

1．[材料1]馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的??由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的?！薄?參見《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248～249頁)

[材料2]恩格斯在1895年時指出：但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，暴露出我們當(dāng)時(1848年革命時期，編者)的看法只是一個幻想。歷史走得更遠：它不僅打破了我們當(dāng)時的錯誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級借以進行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討。(參見《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510頁)

[材料3]恩格斯指出：“我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多。”(參見《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第426頁)

[材料4]恩格斯在《英國狀況——評托馬斯·卡萊爾的“過去和現(xiàn)在”》一文中指出：“他說的很對，任何一種社會哲學(xué)，只要它還把某幾個論點奉為自己的最終結(jié)論，還在開莫里遜氏丸(意即‘包醫(yī)百病的靈丹妙藥’——引者注)，它就遠不是完備的；我們最需要的不是干巴巴的幾條結(jié)論，而是研究。結(jié)論要是沒有使它得以成為結(jié)論的發(fā)展，就毫無足取，這一點我們從黑格爾那時就已經(jīng)知道了；結(jié)論如果變成一種故步自封的東西，不再成為繼續(xù)發(fā)展的前提，它就毫無用處。但結(jié)論在一定時期應(yīng)當(dāng)有一定的形式，在自己的發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)擺脫模棱兩可的不確定性，應(yīng)當(dāng)形成明確的思想。”(《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第642頁)

結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。

[答案要點]

堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必然要求。

其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。馬克思主義經(jīng)典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學(xué)態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。

最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。

2．[材料1]英國著名歷史學(xué)家、英國學(xué)術(shù)院院士霍布斯鮑姆指出，給確定某一具體思想方式或觀點是否能被看做馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)的，“是在19世紀末大致定型的馬克思主義基本原理”。美國著名學(xué)者海爾布隆納在標(biāo)準(zhǔn)問題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法。他認為，馬克思主義思想有一個可以得到“公認的共同點”，這個共同點來源于“同一套前提”，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提。“凡是包含有這類前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸悶椤R克思主義的’分析，即使作者本人并不如此認定”。這“同一套前提”是：對待認識本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會分析而得出的關(guān)于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會主義的信奉。

『材料2]1934年，當(dāng)?shù)聡伯a(chǎn)黨的理論家卡爾·科爾施還沒有徹底脫離馬克思主義的時候，他寫了一篇題為《我為什么是馬克思主義者》的文章。在這篇文章中，科爾施力圖通過他對馬克思主義的所謂的特殊看法來表明他是一個“真正的馬克思主義者”。這些看法的要點是：馬克思主義的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都帶有特殊性；馬克思主義不是實證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會，而是顯得日益分崩離析的腐朽的正在衰亡的資本主義社會；馬克思主義的主要目的不是觀賞現(xiàn)存的世界，而是對它進行積極的改造。

[材料3]匈牙利思想家盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中認為：“我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個個別的論點。即使這點得到證明，每個嚴肅的‘正統(tǒng)’馬克思主義者仍然可以毫無保留地接受這種新結(jié)論，放棄馬克思的所有全部論點，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng)。所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思研究的結(jié)果。它不是對這個或那個論點的‘信仰’，也不是對某本‘圣’書的注解。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法?！?/p>

結(jié)合上述材料，談?wù)勈裁词邱R克思主義。

[答案要點]

什么是馬克思主義?從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。

從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

材料1和材料2的觀點是正確的。材料1對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內(nèi)容的角度，明確地強調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材料2科爾施的理解則著重強調(diào)了馬克思主義的批判性，從政治立場著眼規(guī)定馬克思主義。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。所謂方法至上，就是把理論方法和結(jié)論對立起來，片面強調(diào)方法而輕視結(jié)論。盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時提出這一馬克思主義觀的。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認世界觀的方法意義，實際是否認唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開論點、結(jié)論談方法，把方法看做是可以離開論點、結(jié)論的獨立自在的東西。其最終結(jié)果將是對馬克思主義本身的否定。

五、論述題

1、結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性？

答：

一、歷史必然性：

1、工業(yè)革命和世界市場的形成，促進資本主義經(jīng)濟高速發(fā)展并產(chǎn)生生產(chǎn)過剩的危機，暴露了資本主義社會生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有之間這一不可克服的矛盾，預(yù)示著未來社會革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。

2、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈需求，這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

3、十九世紀自然科學(xué)一系列重大成就、特別是細胞學(xué)說、生物進化論和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律對自然規(guī)律的揭示及對新的世界觀的需要，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了科學(xué)基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代適用性：

1、馬克思主義理論作為一種具有開放性和創(chuàng)新性的理論體系，是一個一脈相承而又與時俱進的歷史進程。馬克思主義基本原理與具體實際的結(jié)合，使馬克思主義始終站在人類智慧的高峰，成為時代的旗幟，指引人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

2、馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論，致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、與時俱進的理論品質(zhì)，實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義的崇高理想，至今仍是指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級和進步人民努力奮斗的武器強大思想。

3、馬克思主義關(guān)于解決資本主義社會的矛盾、全球化問題、國際市場、經(jīng)濟周期和經(jīng)濟決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現(xiàn)實社會所證實，并繼續(xù)影響著當(dāng)代許多社會科學(xué)家，對當(dāng)今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和深遠的歷史影響。

2、如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？

答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

最后，共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。

3、結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。

答：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必然要求。

其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。馬克思主義經(jīng)典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學(xué)態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。

最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。

第五篇：馬克思主義基本原理概論第三章習(xí)題及答案.

第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

一、單項選擇題

1.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”,這句話揭示了

A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性 D.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 2.社會歷史觀的基本問題是 A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

B.社會規(guī)律的客觀性和主觀能動性的關(guān)系問題 C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題 D.自然和社會的關(guān)系問題 3.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是 A.產(chǎn)品的分配形式 B.生產(chǎn)資料的所有制形式 C.人們在生產(chǎn)中的地位

D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì) 4.杰出人物的產(chǎn)生是

A.純粹是必然的 B.純粹是偶然的

C.既是必然的,又是偶然的

D.有些人是必然的,有些人是偶然的 5.社會精神財富的源泉是 A.客觀的物質(zhì)世界 B.腦力勞動者的集體智慧 C.思想家們的創(chuàng)造性思維 D.人民群眾的社會實踐 6.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是 A.人與自然之間的關(guān)系 B.人與人之間的政治關(guān)系 C.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系 D.人與人之間的思想關(guān)系

7.先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是 A.科學(xué)技術(shù) B.勞動對象 C.勞動者 D.管理方式

8.上層建筑的核心是 A.社會意識形態(tài) B.政治法律思想 C.國家政權(quán) D.政體

9.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,說明實行這種制度遵循了

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 C.社會存在決定社會意識的原理 D.經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理 11.人類社會歷史發(fā)展的決定力量是 A.生產(chǎn)方式 B.地理條件 C.社會意識 D.人口因素

12.人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是 A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律

C.社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律 D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律

13.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”這種看法是

A、宿命論觀點 B、機械論觀點 C、歷史循環(huán)論觀點 D、歷史唯物主義觀點 參考答案: 1-5 DCBCD 6-10 CACAA 11-13 ABD

二、多項選擇題 1.社會存在包括

A.社會生產(chǎn)的各種物質(zhì)條件 B.社會生產(chǎn)的物質(zhì)生產(chǎn)活動 C.經(jīng)濟關(guān)系 D.全部社會關(guān)系 2.生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指 A.人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系

B.人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系

C.生產(chǎn)關(guān)系是社會有機體中客觀實在的組成部分 D.生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)

3.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”,這一觀點表明 A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史 B.歷史不是神創(chuàng)造的 C.歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的 D.歷史是人思想發(fā)展史 4.“時勢造英雄”和“英雄造時勢” A.是兩種根本對立的觀點 B.這兩種觀點是相互補充的

C.前者是歷史唯物主義,后者是歷史唯心主義 D.前者是科學(xué)歷史觀,后者是唯心史觀 5.歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果,這就是說 A.歷史發(fā)展無規(guī)律可循 B.歷史發(fā)展是無法認識的 C.歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的 D.社會中的每個人是“合力”的一部分

6.“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的,為什么還要費那么大的力氣去安排它的葬禮呢?”這種觀點的錯誤在于

A.抹煞社會規(guī)律實現(xiàn)的特點 B.否認革命在社會質(zhì)變中的作用 C.否認歷史觀上的決定論原則

D.否認科學(xué)是推動歷史前進的革命力量 7.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用在于 A.它為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)

B.它要促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 C.它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì) D.它要排除自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的對立物 參考答案: 1.ABC 2.ABCD 3.AB 4.ACD 5.CD 6.AB 7.ABD

三、簡答題

1.怎樣理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系?

2.怎樣理解經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系? 3.如何理解社會意識的相對獨立性? 4.如何理解社會存在和社會意識這兩個概念? 5.唯物史觀的基本觀點有哪些? 6.什么是經(jīng)濟基礎(chǔ),如何理解經(jīng)濟基礎(chǔ)這一概念的內(nèi)涵? 簡答題1、2、3、4、6參見教科書。

簡答題5答案要點:回答時列舉幾個方面即可。如(1社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有反作用;(2生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與層建筑矛盾運動的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律;(3物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量;(4生產(chǎn)力是人類社會生活和全部歷史的基礎(chǔ);(5社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力;(6生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量;(7人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;(8社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果;(9人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程;(10時勢造英雄等。

四、辨析題

1.經(jīng)濟基礎(chǔ)是各種社會關(guān)系的總和。

答案要點:這種觀點是錯誤的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

2.人類社會發(fā)展的歷史歸根到底是思想發(fā)展的歷史。

答案要點:這種觀點是錯誤的。歷史是人的有意識有目的的活動,思想因素在歷史發(fā)展中起著重要作用。人類歷史包含思想史,研究思想史對于深入認識人類歷史及其發(fā)展有重要意義。唯物史觀認為,人們的社會存在決定社會意識,社會歷史首先

是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史,是人民群眾實踐活動的歷史,在階級社會中是階級斗爭的歷史。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點在本質(zhì)上是唯心史觀。

3.社會存在決定社會意識,因此,社會經(jīng)濟發(fā)展水平越高,思想理論水平也越高。答案要點:這種觀點是錯誤的。社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映,但為社會意識具有相對獨立性,與社會存在的發(fā)展存在著不平衡性,可能滯后或超前于社會存在。因此,社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家或地區(qū),社會意識的發(fā)展水平未必都是最高的。4.社會意識都屬于思想上層建筑。

答案要點:這種觀點是錯誤的。社會意識都是社會存在的反映,只有反映了社會存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識才屬于思想上層建筑。如反映經(jīng)濟基礎(chǔ)的政治法律思想、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等屬于思想上層建筑,不反映經(jīng)濟基礎(chǔ)的自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)等不屬于上層建筑。

5.經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會發(fā)展的最終決定力量。

答案要點:這種觀點是錯誤的。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,但經(jīng)濟基礎(chǔ)并不是社會發(fā)展的最終決定力量。經(jīng)濟基礎(chǔ)是在生產(chǎn)力基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,是被生產(chǎn)力決定的。生產(chǎn)力才是社會發(fā)展的最終決定力量,它決定了經(jīng)濟基礎(chǔ)并通過經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著全部社會生活。該命題的錯誤實質(zhì)在于把經(jīng)濟基礎(chǔ)說成是社會最終決定力量,不了解生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。

五、材料分析題

1.分析下列關(guān)于人民群眾在歷史上的作用問題的不同觀點

【材料一】“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”,“歷史者,英雄之舞臺也”,“舍英雄幾無歷史”?！粤簡⒊讹嫳液霞?/p>

【材料二】黑格爾認為,歷史不是人人隨意創(chuàng)造的,而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”,拿破侖代表了“世界精神”,他“騎著馬,馳騁全

世界,主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史,“而不是一般人民的歷史”?！院诟駹枴稓v史哲學(xué)》和《精神現(xiàn)象學(xué)》

【材料三】“全心全意為人民服務(wù),立黨為公,執(zhí)政為民,是我們黨同一切剝削階級政黨的

根本區(qū)別?！耸陙砦覀凕h進行的一切奮斗,歸根到底都是為了最廣大人民的利益?！覀凕h始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益,沒有自己特殊的利益。黨的一切工作,必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”——摘自江澤民《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》

(1材料一和材料二所體現(xiàn)的基本觀點是什么?你如何評價這些觀點?(2談?wù)勀銓Σ牧先睦斫?。答案要點:(1材料一的觀點是認為英雄人物在歷史上起決定作用,是唯心主義英雄史觀,是錯誤的。材料二的觀點認為歷史是客觀精神決定的,英雄人物是代理人,同樣唯心主義英雄史觀。共同本質(zhì)是否認人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。

(2材料三是堅持了馬克思主義群眾史觀,認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨堅持群眾史觀,將全心全意為人們服務(wù)確立為黨的宗旨。建黨八十多年來,之所以能夠帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗,開創(chuàng)出建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè),與黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系是分不開的。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的任務(wù),要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,依然離不開人們?nèi)罕姷闹С趾蛽碜o。黨做的一切工作,都必須以人民的根本利益為標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)做到情為民所系,權(quán)為民所用,利為民所謀,這是立黨之本,也是力量之源。

2.用歷史唯物主義相關(guān)原理分析下列材料:

【材料一】愛因斯坦認為:“科學(xué)是一種強有力的根據(jù),怎樣用它?究竟是給人類帶來幸福還是帶來災(zāi)難,全取決于人自己,而不取決于工具。刀子在人類生活上有用的,但它也能用來殺人?！保静牧隙靠茖W(xué)悲觀主義認為,目前世界上存在的全球性問題,如環(huán)境污染、失業(yè)、戰(zhàn)爭、民族文化的衰退、精神墮落、貪圖享受等,都是科學(xué)的罪過,要解決目前存在的問題,就應(yīng)該回復(fù)到不要科學(xué)的古代社會甚至原始社會狀態(tài)中去。

【材料三】科學(xué)樂觀主義則認為,科學(xué)技術(shù)可能解決一切社會問題,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,科學(xué)技術(shù)會提供解決一切社會問題的手段,人類可以依靠自然科學(xué)會解決資本主義的各種矛盾。

請回答:(1材料二與材料三在本質(zhì)上是否相同?(2材料一與材料

二、材料三相比,有什么本質(zhì)的區(qū)別?(3比較材料一、二、三,請回答馬克思主義是如何看待科學(xué)技術(shù)的? 答案要點:(1科學(xué)悲觀主義與科學(xué)樂觀主義本質(zhì)是一樣的,只是表現(xiàn)形式相反而已。二者的共同特征是科學(xué)單線論,或者說科學(xué)至上論,都是從科學(xué)出發(fā),只不過科學(xué)悲觀主義把一切問題都歸罪于科學(xué),而科學(xué)樂觀主義則把一切美好的東西都歸結(jié)為科學(xué)。

(2材料一不同于材料二和材料三,材料一是把科學(xué)技術(shù)與人的作用聯(lián)系在一起,在看到科學(xué)技術(shù)強有力的作用的同時,更重視人的作用?？茖W(xué)技術(shù)作為人類的工具是中性,的,工具對人與環(huán)境產(chǎn)生了什么樣的影響,完全取決于使用工具的人。

(3馬克思主義認為科學(xué)技術(shù)是歷史上對社會發(fā)展起重大推動作用的進步力量,在當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)的作用更為重要。因為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。但是生產(chǎn)力對社會的作用要通過與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,通過經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動來展開。生產(chǎn)力的作用與社會制度以及人的價值觀念是分不開的。