第一篇：(健康快樂悅讀)人文常識悅讀_《資本論》的研究對象是什么

《資本論》是卡爾·馬克思寫的。它的問世，不僅完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且還對馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證。《資本論》第一卷不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要的著作，而且還是馬克思主義哲學(xué)的最主要的著作。

它被譽(yù)為是馬克思一生最偉大的主要理論著作和馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學(xué)巨著?！顿Y本論》是一部無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，它是馬克思主義的百科全書。它是1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇。1843年，馬克思開始系統(tǒng)地收集資料研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。19世紀(jì)50年代與60年代是《資本論》的創(chuàng)作與完成時期。

《資本論》的研究對象是什么？這本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系與交換關(guān)系?！顿Y本論》就是論資本，資本就是帶來剩余價值的價值，沒有剩余價值就不會有資本，而沒有資本也就不會帶來剩余價值。它的中心內(nèi)容就是剩余價值。《資本論》有四卷，研究資本家怎樣榨取工人所創(chuàng)造的剩余價值，和剩余價值的實(shí)現(xiàn)與分配問題。

《資本論》研究的主要對象是英國。但是，《資本論》所揭示出的資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展與滅亡的規(guī)律，并不僅限于英國，對于其他資本主義國家也適用的?！顿Y本論》的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系，它的最終目的是要揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律，揭示出資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展與滅亡的規(guī)律。

馬克思在《資本論》中研究了資本主義社會的發(fā)生與發(fā)展，揭露了它的內(nèi)在本質(zhì)與矛盾，指出社會主義革命的必然性與共產(chǎn)主義的必然性。它的基礎(chǔ)是剩余價值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，科學(xué)地論證了無產(chǎn)階級必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政與消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭。馬克思的思想武裝了全體工人階級，并在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上完成了一個偉大的革命。全書所涉及的有關(guān)政治學(xué)、社會學(xué)、歷史以及文化的研究，都反映著馬克思的歷史唯物主義觀與階級斗爭學(xué)說。

《資本論》這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會主義革命與無產(chǎn)階級專政的確立?！顿Y本論》武裝了無產(chǎn)階級，是無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器，是馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學(xué)巨著。

第二篇：(健康快樂悅讀)人文常識悅讀_穆罕默德是一位先知嗎

穆罕默德是穆斯林公認(rèn)的伊斯蘭教的先知，穆罕默德不是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，而是正道的復(fù)興者，他是接受真主的啟示而傳播伊斯蘭教的人。伊斯蘭一詞是和平和順從的意思。按傳統(tǒng)的穆斯林傳記他大約在570年出生于麥加，632年逝世在麥地那。在伊斯蘭教史中，穆罕默德不僅是人類最后一位先知，還是最偉大的先知。

570年，他出生在沙特阿拉伯麥加城古來什部落哈希姆家族，據(jù)伊斯蘭教史記載：他是個文肖，是由他的祖父阿卜杜·穆塔里卜與叔父艾卜·塔里卜先后撫養(yǎng)長大的。他曾到過敘利亞、巴勒斯坦等地，對當(dāng)時阿拉伯半島的社會狀況及多神教、猶太教以及基督教等宗教狀況有較深的了解。25歲時與赫蒂徹結(jié)婚?；楹笏５禁溂咏紖^(qū)希拉山洞中靜思，思索宇宙的奧秘和人生存的價值。610年，40年歲的穆罕默德，當(dāng)他在希拉山洞內(nèi)獨(dú)自深思時接到了安拉通過天使傳達(dá)的啟示，命令他作為人間的使者，傳播伊斯蘭教。612年末，他開始公開號召麥加居民放棄偶像崇拜，歸順和敬畏獨(dú)一的安拉，止惡從善，提倡限制高利貸、買賣公平、施濟(jì)平民、善待孤兒、解放奴隸、制止血親復(fù)仇以及實(shí)現(xiàn)和平與安寧，吸引了一批當(dāng)?shù)厝说臍w順。622年，他令信徒分批遷往麥地那，他首先制定了一項和各氏族集團(tuán)共同遵守的公約，建立了一個以伊斯蘭教信仰為共同基礎(chǔ)的政教合一的穆斯林政權(quán)，還陸續(xù)確立伊斯蘭教的各種典章制度。630年，由于麥加人違約，穆罕默德就率領(lǐng)十萬大軍奪取麥加城，還迅速清除了“克爾白”殿內(nèi)一切偶像，把“克爾白”定為伊斯蘭教的朝拜中心。631年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。公元632年，這位偉大的先知在麥地那與世長辭。

穆罕默德最主要的教義是對神的炙真的信仰和超越部落歸屬以及對布道者的信奉的道德觀。穆罕默德在歷史上的重要作用在于他作為伊斯蘭的先知。他建立了一個有上十億信徒的宗教并建立了世界上第一個伊斯蘭國家。穆罕默德是歷史上最有影響的人物之一。其文化影響超越了時空界線并影響著全人類，影響著生活的各個方面，包括社會的、經(jīng)濟(jì)的、教育的、政治的以及文化的。

第三篇：(健康快樂悅讀)人文常識悅讀_印象主義的作家都有誰

印象主義的英文是Impressionism，19世紀(jì)后半期～20世紀(jì)初期在法國、歐美乃至世界流行的一種藝術(shù)流派與文藝思潮。

印象主義出現(xiàn)在19世紀(jì)后期的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，它們所采用的技巧與達(dá)到的效果同印象主義繪畫相似。文學(xué)方面的印象主義，通常是一種高度個性化的寫作手法，反映作家的個人氣質(zhì)。一些作家的作品以其感染力很強(qiáng)和繪畫方面的印象主義相提并論。

印象主義是19世紀(jì)70年代以后進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域的，文學(xué)中的印象主義表現(xiàn)是努力捕捉模糊不清的轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺印象。由于文學(xué)創(chuàng)作的特殊性質(zhì)，文學(xué)中的印象主義者更注意這種瞬間感覺經(jīng)驗如何轉(zhuǎn)化成感情狀態(tài)。他們反對對所描寫的事物之間的聯(lián)系進(jìn)行合乎邏輯與理性的提煉加工，因此，他們本人也成了傳達(dá)外界刺激和本能反應(yīng)之間的中介。

印象主義文學(xué)和象征主義文學(xué)之間有類通的地方，它們都是形式主義的文學(xué)流派；印象主義反對使用象征手法表達(dá)思想，而主張感覺的描述。通常被當(dāng)成象征主義的某些詩人，實(shí)際上也是印象主義的，例如象征主義領(lǐng)袖之一保爾·魏爾蘭的《詩藝》一詩，就是一篇印象主義宣言。

印象主義小說的代表有龔古爾兄弟、皮埃爾·洛蒂、王爾德、艾·洛威爾、?！ざ爬貭枴⒓s翰·高爾德·弗萊徹、德特勒夫·封·李利恩克龍、理查·戴默爾和古斯塔夫·法爾克等人。

印象主義還是一種文學(xué)批評，叫做印象主義批評，也就是感受式批評。這種批評不對作品進(jìn)行理性的科學(xué)的分析，而主張批評家的審美直覺，他們的觀點(diǎn)是最好的批評只是記錄批評家感受美的過程，至多指出這美的印象是怎樣產(chǎn)生的，是在什么條件下被感受到的。

第四篇：(健康快樂悅讀)人文常識悅讀_《理想國》是柏拉圖寫的嗎

柏拉圖（Plato，約前427～前347），是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)甚至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家、思想家之一，他與老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。

柏拉圖出身在雅典貴族家庭，從師蘇格拉底。他游歷四方，曾到埃及、小亞細(xì)亞以及意大利南部從事政治活動，想實(shí)現(xiàn)他的貴族政治理想。公元前387年，他回到雅典，設(shè)立了一所學(xué)園，在這里執(zhí)教40年，直至去世。他一生著述頗豐，他的教學(xué)思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。

柏拉圖創(chuàng)立了西方客觀唯心主義，他的哲學(xué)體系博大精深，對他的教學(xué)思想影響很深。柏拉圖認(rèn)為世界是由“理念世界”與“現(xiàn)象世界”組成。由此出發(fā)，柏拉圖提出了一種理念論與回憶說的認(rèn)識論，并把它當(dāng)成他教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

柏拉圖在西方得到很多的尊重與注意。因為他的作品是西方文化的奠基文獻(xiàn)。公元12世紀(jì)以前，柏拉圖的學(xué)說占統(tǒng)治地位，由于圣奧古斯丁借用與改造了柏拉圖的思想，以服務(wù)神學(xué)教義。柏拉圖的理論對西方哲學(xué)的啟蒙作用被普遍認(rèn)可，同時，因為他卓越的人格而備受尊重。

柏拉圖主要作品有《伊壁鳩魯篇》、《蘇格拉底的申辯》、《克力同篇》、《斐多篇》、《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》、《政治家篇》、《巴曼尼得斯篇》、《菲力帕斯篇》、《饗宴篇》、《斐德羅篇》、《阿奇拜得篇之一》、《阿奇拜得篇之二》、《高爾吉亞篇》、《智者篇》、《斐利布斯篇》、《法律篇》、《理想國》和《蘇格拉底之死》等。

另外，還有一些被認(rèn)為是后世偽托的作品：《米諾斯》、《歐律克西亞斯》、《泰戈斯》、《克里托芬》和《愛人》等。

柏拉圖認(rèn)為哲學(xué)要包括自然與宇宙的學(xué)說。柏拉圖想掌握有關(guān)個人與大自然永恒不變的真理，因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見解與神學(xué)見解的自然哲學(xué)。

在柏拉圖看來，自然界中有形的東西是流動的，但是組成這些有形物質(zhì)的“形式”與“理念”卻是永恒不變的。這就是柏拉圖的“理念論”的初步解說。

在《理想國》中，柏拉圖認(rèn)為國家起源于勞動分工，因而他把理想國中的公民分成治國者、武士和勞動者3個等級，分別代表智慧、勇敢以及欲望3種品性。治國者用自己的哲學(xué)智慧和道德力量統(tǒng)治國家；武士們輔助治國，用忠誠與勇敢保衛(wèi)國家的安全；勞動者就為全國提供物質(zhì)生活資料。3個等級各司其職，各安其位。

柏拉圖式的愛，主張肉體的結(jié)合是不純潔的，是骯臟的，認(rèn)為愛情與情欲是互相對立的兩種狀態(tài)。柏拉圖認(rèn)為愛情能夠讓人的精神境界得到升華。

第五篇：(健康快樂悅讀)地理常識悅讀_極地冰原氣候

冰原氣候是極地氣候帶的氣候類型之一，多分布在極地及其附近地區(qū)，包括格陵蘭島、北冰洋的若干島嶼和南極大陸的冰原高原。終年冰雪覆蓋，所以也叫冰漠氣候、冰原氣候或永凍氣候。最熱月氣溫在0℃以下，氣流下沉，降水量稀少，年降水量約100毫米左右，都是以雪的形式降落。極地冰原氣候區(qū)的土壤為冰沼土和永凍土，地面多被巨厚冰雪覆蓋，又多凜冽風(fēng)暴，植被稀少，代表動物是北極熊和企鵝，有極光景觀。