第一篇：南社詩(shī)人辛亥記事詩(shī)

南社詩(shī)人辛亥記事詩(shī)

殷安如輯箋

為紀(jì)念辛亥革命80周年，茲選輯一組吳江辛亥革命著名人物、南社詩(shī)人的詩(shī)篇，時(shí)間從1908年至1912年。從這一組詩(shī)篇中，我們可以見到他們當(dāng)年的理想、抱負(fù)，及其為國(guó)事奔走不殫辛勞的精神。為便于閱讀，輯者略加說(shuō)明。

寄趙伯先香江1911年

柳亞子

土室生埋幾歲年，喜聞?dòng)鹣瓌?dòng)南天。

頭顱我自羞隋鏡，髀肉君先看祖鞭。

鮑叔誼原應(yīng)指囷，阮孚窮奈不名錢。

此情或得皇穹諒，忍死猶堪睹凱旋。

[箋]伯先，趙聲字，江蘇丹徒人。早年留學(xué)日本，加入同盟會(huì)，歸國(guó)后在新軍中從事革命活動(dòng)。1909年8月于上海，經(jīng)同盟會(huì)員林力山之介，與柳亞子訂為知交。1911年春，廣州黃花崗之役，孫中山命黃興為總指揮，趙聲為副總指揮。起義前，趙在香港負(fù)責(zé)籌措軍械，因經(jīng)費(fèi)不足，曾致函柳亞子，請(qǐng)其資助數(shù)千元速匯香港。柳因老母在堂不掌財(cái)權(quán)，無(wú)以報(bào)命，深感愧仄，復(fù)以此詩(shī)，請(qǐng)故人鑒諒。

哭伯先1911年

柳亞子

宇宙空垂諸葛名，不留謝傅為蒼生。

義公已殉平陵曲，姬發(fā)難尋牧野盟。

南國(guó)豈應(yīng)銷霸業(yè)，中原從此壞長(zhǎng)城。

魂歸接近黃花冢，鐵馬金戈夜夜聲。

[箋]1911年3月29日廣州起義失敗，趙聲避走香港，心情郁抑，日以酒遣愁，思圖再起，奈胃疾復(fù)發(fā)，赍志以歿，時(shí)年僅三十二歲。柳亞子聞?dòng)嵑?，捶胸頓足，自譴不已，深感有負(fù)故人，哭之以詩(shī)。詩(shī)中極力推崇伯先，喻之為諸葛亮、謝安。

送楚傖北伐1912年

柳亞子

投筆從戎信可兒，儒冠誤我不勝悲。

中原胡馬橫行日，大陸潛龍起蟄時(shí)。

百粵河山秦郡縣，三吳子弟漢旌旗。

茫茫此日難為別，侑酒且拼酒一卮。

青兕文場(chǎng)舊霸才，登壇曾敵萬(wàn)人來(lái)。

圖南此日聯(lián)鑣返，逐北他時(shí)奏凱回。

燈影釵光迷撲朔，矛炊劍淅莫遲徊。

佇看直搗黃龍日，指袖歸來(lái)再舉杯。

[箋]楚傖，姓葉，字小鳳，吳縣周莊（今屬昆山）人。早歲加入同盟會(huì)，參加南社，曾與柳亞子同在滬上主持筆政，鼓吹推翻清政府之革命。辛亥革命時(shí)，毅然投筆從戎，入粵軍北伐軍總司令姚雨平幕，任參謀長(zhǎng)。其時(shí)，南北議和聲起，葉楚傖將隨姚雨平入粵。柳亞子賦此二首作為贈(zèng)別，希望故人不畏征途艱難，勇往直前，凱旋歸來(lái)再相會(huì)。

感事1912年

柳亞子

龍虎風(fēng)云大地秋，酸儒自判此生休。

功名自昔羞屠狗，人物于今笑沐猴。

痛哭賈生愁賦鵬，飄零王粲漫依劉。

不如歸去分湖好，煙水能容一釣舟。

[箋]柳亞子這首詩(shī)寫于1912年初，將離開南京臨時(shí)大總統(tǒng)府之時(shí)，情緒十分低落，從中可窺見柳亞子僅任三天秘書即不告而別之真實(shí)原因。柳亞子出任臨時(shí)大總統(tǒng)府秘書，系得南社社友雷昭性之薦舉。惟此時(shí)南北議和之聲已甚囂塵上，孫中山已放棄組織各省起義聯(lián)軍北伐之主張，擬通過議和與袁世凱展開斗爭(zhēng)。柳亞子聞?dòng)嵑?，?duì)南京臨時(shí)政府之妥協(xié)行為深感失望，尤不滿于袁世凱及妥協(xié)派逼迫孫中山讓位于袁某，因而任職三天后未向?qū)O中山告別即悄然離去，重返上海，進(jìn)《天鐸報(bào)》社?？谡D筆伐袁世凱，批評(píng)南京臨時(shí)政府之妥協(xié)行為，正告國(guó)人，動(dòng)員輿論，主張北伐。

訪安如1908年

陳去病

梨花村里叩重門，握手相看淚滿痕。

故國(guó)崎嶇多碧血，美人幽抑碎芳魂。

茫茫宙合將安適，耿耿心期只爾論。

此去壯圖如可展，一鞭晴旭返中原。

[箋]安如，為柳亞子早年之號(hào)。陳去病1903年留學(xué)日本，1906年參加同盟會(huì)，曾與高旭、柳亞子共同發(fā)起組織反清文學(xué)團(tuán)體南社，系柳亞子父執(zhí)之交。1908年7月，陳去病邀約徐自華等秋社同志，擬于杭州西湖公祭秋瑾烈士犧牲一周年。浙江巡撫增韞聞?dòng)嵑?，如臨大敵，派出偵騎緝拿陳去病、徐自華。陳被迫潛回家鄉(xiāng)，決意南行。于是辭別妻室，復(fù)去黎里晤別柳亞子。兩人暢談兩日夜，相對(duì)唏噓，不勝感慨。臨別時(shí)，陳去病賦此相贈(zèng)，堅(jiān)信力定勝利凱旋，將于一片晴空旭日之中與故友重聚。陳離鄉(xiāng)后即去廣東汕頭，任《中華新報(bào)》編輯，使此報(bào)成為革命黨人在嶺南之重要喉舌。

誓愿[1]1911年

陳去病

松柏何年會(huì)再青，最凄涼是一西泠。

臨歧敢與湖山約，筑個(gè)秋家風(fēng)雨亭。

[箋]陳去病此詩(shī)作于1911年6月。當(dāng)時(shí)正值革命黨人廣州黃花崗起義失敗之后，陳去病既為犧牲之烈士感到無(wú)限哀痛，又以敏銳之目光預(yù)見到革命總爆發(fā)之時(shí)機(jī)將到，于是由杭州遄返吳江。臨行時(shí)，他憶起秋社成立時(shí)，即擬在西湖為秋瑾烈士建一風(fēng)雨亭，以資紀(jì)念，然此私愿久未實(shí)現(xiàn)，不覺悵然。面對(duì)湖山，他發(fā)出誓愿，日后重臨，心將此亭建成。辛亥革命后，陳去病果重訪西湖，與秋瑾盟姐徐自華計(jì)議，選擇秋墓故址營(yíng)建此亭，以遂夙愿。

光復(fù)志喜1911年

沈昌直

轟轟烈烈國(guó)民隊(duì)，正正堂堂王者師。

辮發(fā)胡服三百載，不圖復(fù)見漢威儀。

黃鶴樓頭金鼓震，春申浦上素旗飛。

會(huì)須北定中原去，直搗黃龍始凱歸。

蠢爾胡人等犬年，衣冠猴沐漫稱王。

試看今日誰(shuí)天下，萬(wàn)里河山盡漢疆。

亦有孤城敢負(fù)隅，甘心死守為東胡。

殘疆自詡忠臣節(jié)，識(shí)得華夷兩字無(wú)。

麟經(jīng)大義炳千古，內(nèi)夏補(bǔ)夷有大防。

九世深仇能報(bào)得，定知書法予齊襄。

半壁支撐記往年，頭顱多少大江邊。

今朝唾手東南定，家祭無(wú)望告祖先。

[箋]沈昌直（1882—1949年），字潁若，一字存廡，號(hào)次公，吳江縣蘆墟鎮(zhèn)人，與兄昌眉俱為柳亞子至交，昆仲皆加入南社。昌直早年在黎里授館，后至吳江中學(xué)、無(wú)錫三師任教，造就人才頗眾。由于出身貧寒，辛亥前后所寫之詩(shī)，比較接近群眾，能反映當(dāng)時(shí)底層人民之生活疾苦。詩(shī)稿已兩集兩毀，現(xiàn)存者十不及

一。此《光復(fù)志喜》五首，幸存于其侄哂之所輯之《爨余集劫后拾零》之中。

光復(fù)喜賦1911年

張農(nóng)

莽莽中原地，風(fēng)云起武昌。

誓將胡虜逐，群祝革軍強(qiáng)。

血染江流赤，旗標(biāo)漢字黃。

百年奴隸辱，一旦慶重光。

聞戰(zhàn)事有感1911年

張農(nóng)

烽火連天射斗牛，拼將鐵血滅胡酋。

健兒大半從戎去，磨盾無(wú)才只自羞。

占我河山三百年，為奴為隸最堪憐。

一朝鄂渚風(fēng)云起，直搗黃龍氣撼天。

[箋]張農(nóng)，原名肇甲，字都金，號(hào)鼎齋，補(bǔ)署汾水老農(nóng)，吳江北厙葫蘆兜（今黎星村）人，世居分湖。才學(xué)為柳亞子先生所重，曾參加南社，任教于黎里女校，游幕金陵。1919年，柳亞子先生延請(qǐng)其為家庭教師，教其三妹公權(quán)古文辭、詩(shī)詞。我縣著名雨花臺(tái)革命烈士張應(yīng)春，即為鼎齋先生之長(zhǎng)女，由父親自授業(yè)。1927年4月，應(yīng)春在寧被捕犧牲后，其父悲憤欲絕，未幾嘔血而亡。鼎齋先生性喜吟詠，有《壺廬吟草》三卷，亞子先生曾久覓無(wú)得。今從翁惠農(nóng)先生處忽見其殘稿一卷，因錄其辛亥紀(jì)事詩(shī)兩題。其時(shí)鼎齋先生正旅居秦淮時(shí)也。

[注][1]陳去病此詩(shī)見于《南社》第十集《西泠新建風(fēng)雨亭記》，題為輯者所加。

第二篇：詩(shī)人詩(shī)號(hào)

詩(shī)佛——王維

王維，字摩詰，名和字均取自于《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士，維摩詰是佛門弟子。王維多才多藝，工詩(shī)善畫，兼通音樂，書法也有很深的造詣。蘇軾評(píng)論他的詩(shī)畫說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！彼?21 歲中進(jìn)士，得到張九齡提拔，官至監(jiān)察御史。張九齡罷相，他便過著半官半隱的生活。

王維以詩(shī)才聞名于唐開元天寶年間，當(dāng)時(shí)有“天下文宗”之稱。他寫了一些富有積極意義的詩(shī)，許多詩(shī)的藝術(shù)成就很高，其山水田園詩(shī)更是令人大開眼界，與孟浩然等被人們稱為“山水田園派”詩(shī)人。王維早年即信奉佛教，隨著政治上遭受挫折，思想趨于消極，晚年更是奉佛長(zhǎng)齋，衣不文采，居藍(lán)田別墅，與道友裴迪往來(lái)，“彈琴賦詩(shī)，傲嘯終日”，正如他自己寫的：“一生幾許傷心事，不向空門何處消?！薄巴砟晡┖渺o，萬(wàn)事不關(guān)心?！币蚨笃诘牟簧僭?shī)作對(duì)現(xiàn)實(shí)幾乎無(wú)任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無(wú)寂滅的唯心哲理，后世也就有人把他稱為“詩(shī)佛”。

詩(shī)魔——白居易

白居易，字樂天，號(hào)香山居士。是中唐時(shí)期一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)富有情味，雅俗共賞，連普通老太太也能聽懂，流傳很廣。有書記載，白居易初到長(zhǎng)安，拿著自己的詩(shī)作去拜見在朝作官的名詩(shī)人顧況。顧況看到白居易的姓名，熟視半天才半開玩笑地說(shuō)：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易！”但當(dāng)他讀到“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的句子時(shí)，連連贊嘆說(shuō)：“有句如此，居天下亦不難，老夫前言戲之耳！”白居易遂名聲大振。

白居易的詩(shī)流傳下來(lái)的有三千首之多，由于他酷愛吟詩(shī)，“晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息”，“以至于口舌生瘡，手肘成胝”，加之他又有“惟有詩(shī)魔降不得，每逢風(fēng)月一閑吟”的詩(shī)句，后人就以“詩(shī)魔”稱白居易。

1、詩(shī)骨 陳子昂，其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。

2、詩(shī)杰 王勃，其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”

3、詩(shī)狂 賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。

4、詩(shī)家天子 王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！?，因而舉為“詩(shī)家天子”。

5、詩(shī)仙 李白，詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

6、詩(shī)圣 杜甫，其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。

7、詩(shī)囚 孟郊，作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問，曾稱之為“詩(shī)囚”。

8、詩(shī)奴 賈島，一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。

9、詩(shī)豪 劉禹錫，其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。

10、五言長(zhǎng)城 劉長(zhǎng)卿，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五 言長(zhǎng)城”。

11、詩(shī)鬼 李賀的詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。

12、杜紫薇 杜牧，曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。

13、溫八叉 溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

14、鄭鷓鴣 鄭谷以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。

15、崔鴛鴦 崔玨，賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。

第三篇：詩(shī)人談詩(shī)

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蘇教版初中九上《詩(shī)人談詩(shī)》第二課時(shí)教案

教材分析

曾卓是一位極具影響力的詩(shī)人。他以詩(shī)人的身份寫下的這篇對(duì)魯藜的《一個(gè)深夜的記憶》的評(píng)論，雖然只有五六百字的篇幅，卻以其簡(jiǎn)練明晰的文字，深刻獨(dú)到的眼光、為我們?nèi)绾伍喿x和評(píng)論詩(shī)歌，學(xué)習(xí)詩(shī)歌評(píng)論的一些常識(shí)做出了榜樣。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能自主賞讀說(shuō)出作者抒發(fā)的感情。

2、能理解詩(shī)文蘊(yùn)涵的內(nèi)涵及意境。

3、對(duì)兩位詩(shī)人的作品有自己的感受和見解。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、閱讀欣賞《一個(gè)深夜的記憶》感受詩(shī)人抒發(fā)的感情，并思考一些詩(shī)句的內(nèi)涵。

2、體味詩(shī)“寧?kù)o而深沉的意境”。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)過程

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

復(fù)習(xí)對(duì)《寧?kù)o而深遠(yuǎn)的意境》段落大意的理解。

討論明確

全文六般，開頭一段表達(dá)自己對(duì)這首詩(shī)的“偏愛”，表現(xiàn)了眼光、感受和理解的獨(dú)特；中間四段則都是對(duì)詩(shī)歌的意境進(jìn)行闡發(fā)，對(duì)詩(shī)人內(nèi)在的情感世界進(jìn)行探索，合理的想像和分析，為最后結(jié)論的得出打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；最后一段表達(dá)了對(duì)這首詩(shī)的總體評(píng)價(jià)，“寧?kù)o而深沉”的概括，簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確。

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二、難點(diǎn)分析

對(duì)下面這兩行詩(shī)應(yīng)該怎樣理解？

我感覺到，萬(wàn)物還在沉睡

只有我是最初醒來(lái)的人

討論明確

理解這兩行詩(shī)，我們首先應(yīng)該感受到作者強(qiáng)烈地盼望黎明時(shí)發(fā)現(xiàn)夜還正深（河岸被山影壓著/有星流過曠野去）以后的失望，但只是失望而不是絕望，這是看清現(xiàn)實(shí)以后的一種冷靜和成熟，從“只有我是最初醒來(lái)的人”中也可以感受到詩(shī)人的執(zhí)著。但詩(shī)人說(shuō)“只有”又并不是否認(rèn)其他的人，不是通過對(duì)比來(lái)突出自己是惟一的“最初醒來(lái)的人”。這里的“我”是—個(gè)藝術(shù)形象，而不是指詩(shī)人實(shí)在的自我。

三、寫法歸納

（一）1、篇幅短小、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

這是一篇短小精悍的詩(shī)歌評(píng)論。文章的開頭，作者就表達(dá)出自己對(duì)《一個(gè)深夜的記憶》這首詩(shī)的“偏愛”，表現(xiàn)了自己獨(dú)特的眼光、獨(dú)特的感受，以及獨(dú)特的理解；文章最后一段，表達(dá)了對(duì)這首詩(shī)的總體評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確地概括出這首詩(shī)的特點(diǎn)，同時(shí)也表明了作者的見解“寧?kù)o而深沉的意境”；文章的中間幾段，都對(duì)詩(shī)歌的意境進(jìn)行了闡發(fā)，探索了詩(shī)文內(nèi)在的情感世界，同時(shí)又進(jìn)行了合理的想像和分析，為最后得出結(jié)論打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、見解獨(dú)到、新穎

首先，他指出“劃破夜的流星，被風(fēng)吹響的月亮的弓弦，既反襯了夜的沉靜，又使夜有了動(dòng)態(tài)感”，這里對(duì)“夜的沉靜”和“動(dòng)態(tài)感”的評(píng)說(shuō)，就是他的獨(dú)到見解。流星和風(fēng)聲，一有形無(wú)聲，一有聲無(wú)形，但是曾卓用自己的聯(lián)想豐富了詩(shī)的意境，使動(dòng)者成了反襯夜的沉靜的參照物，而夜則因它們的存在而變得有動(dòng)態(tài)感。其次，在曾卓筆下，“夜在沉靜中行進(jìn)，黎明即將到來(lái)”，這是原詩(shī)在字面上沒有出現(xiàn)的意蘊(yùn)，是曾卓對(duì)它的發(fā)揮。這個(gè)發(fā)揮可以說(shuō)恰到好處，使詩(shī)的主題意蘊(yùn)進(jìn)一步深化了。最后，他特別指出了詩(shī)中“感覺到”這個(gè)詞的雙重含義。一方面指詩(shī)人生理上的感覺，即對(duì)黎明到來(lái)的“光感”；另一方面則是暗示詩(shī)人是“對(duì)于時(shí)代最敏感的人”。而這個(gè)詩(shī)人“不僅是指他自己?！边@就把詩(shī)人個(gè)人的感受同時(shí)代的脈搏跳動(dòng)，同廣大人民的殷切期待融合在一起了。

（二）詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)。讀這首詩(shī)，首先感覺的就是語(yǔ)言的精練和準(zhǔn)確。

1、先說(shuō)精練。詩(shī)的第一節(jié)只有三行，十八個(gè)字。第一句是客觀敘述，“月光流進(jìn)門檻”。但是這個(gè)客觀敘述是帶有主觀感受的性質(zhì)的。因?yàn)樵鹿庵皇钦赵诖蟮厣?，而不是“流進(jìn)門檻”的。為什么說(shuō)成“流”，這當(dāng)然是詩(shī)人的主觀感受。有了這個(gè)“流”字，一幅靜的畫面變得生動(dòng)有趣了。一個(gè)“流”字改變了一種場(chǎng)景，使人的感受變得豐富多彩。惜墨如金而又鮮明生動(dòng)，這就是詩(shī)人語(yǔ)言運(yùn)用成功的一大標(biāo)志。

詩(shī)的第二句“我以為是陽(yáng)光”，這是一種“錯(cuò)覺”，詩(shī)人有可能在瞬間會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，但是如果從科學(xué)的觀點(diǎn)看，他會(huì)馬上改正這種瞬間的錯(cuò)覺，而不必把它形諸文字。但是因?yàn)槭窃?shī)語(yǔ)，所以他不但不必改正，而且還有意地強(qiáng)調(diào)并固定成文字，就因?yàn)檫@是一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”。而且這里的陽(yáng)光還含有另一層意思，就是詩(shī)人內(nèi)心對(duì)光明的追求。寫出這種“錯(cuò)覺”，更顯示他對(duì)光明的殷切期待的心情。

詩(shī)的第三句，“開門，還是深夜”，這是對(duì)錯(cuò)覺的糾正，但是卻又是頗含深意的。因?yàn)樵?shī)人寫此詩(shī)時(shí)還在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦階段，他身處的延安雖是解放區(qū)，但整個(gè)中國(guó)大地還處在黑暗之中，所以“還是深夜”不只是對(duì)錯(cuò)覺的糾正，也是在另一層次上以現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受。

從以上對(duì)這三行詩(shī)的分析中，可以看到詩(shī)人在十八個(gè)字里隱藏了多么豐富的內(nèi)涵。這就是精練的語(yǔ)言所具有的藝術(shù)魅力。

2、再說(shuō)準(zhǔn)確。詩(shī)中“有風(fēng)從北邊來(lái)/仿佛吹動(dòng)了月亮的弓弦/于是我聽見了黎明的音響”，這幾句詩(shī)，需注意“仿佛”一詞。仿佛不是一個(gè)明確的概念，只是一種“好像是”的感覺。但是用在這里正是地方?！昂孟袷恰憋L(fēng)吹動(dòng)月亮的弓弦而使他聽見了黎明的音響。這是詩(shī)人的想像。如果是寫實(shí)，反而令人難以置信，因?yàn)槭恰胺路稹?，就把想像合情合理地表現(xiàn)出來(lái)?？梢姕?zhǔn)確地使用詞語(yǔ)對(duì)增強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力之重要。

詩(shī)的最后一節(jié)中，“河岸被山影壓著”中的“壓”字，“有星流過曠野去”的“流”字，都是精練與準(zhǔn)確的高度結(jié)合，值得仔細(xì)品賞和學(xué)習(xí)。

3、詩(shī)的寄寓也非常豐富而深刻。詩(shī)歌通過精練準(zhǔn)確的語(yǔ)言，營(yíng)造了特定的意境，使讀者從中感受到詩(shī)人豐富而敏感的內(nèi)心世界，難以言述的思想內(nèi)涵。

四、拓展閱讀

1、《泥土》

魯藜

老是把自己當(dāng)作珍珠

就時(shí)時(shí)怕被埋沒的痛苦

把自己當(dāng)作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

賞析

魯藜的《泥土》?！赌嗤痢菲m短，它的容量卻不小，內(nèi)涵是豐富的，意味是雋永的，它經(jīng)得起讀者的咀嚼，也經(jīng)得起歷史的風(fēng)蝕，至今仍給人以人生真諦的啟迪。

小詩(shī)最講究真實(shí)的、獨(dú)特的感興，寫法上也是貴凝練而忌曼衍，重含蓄而忌淺露。詩(shī)人魯藜酷愛“泥土”的淳厚、無(wú)私、平凡，這種感情滲透到他的詩(shī)里，以至詞匯里，用極其尋常的詞語(yǔ)——“讓眾人把你踩成一條道路”——賦予濃郁的詩(shī)情和深刻的哲理。詩(shī)人在作哲理的思索時(shí)注意了審美的把握，注意了將自己的主觀感受具體化，致力于把剎那間所表現(xiàn)出來(lái)的理性和情感之間尋找一種“情結(jié)”?！罢渲椤?，因?yàn)樗鉂烧T人，價(jià)值昂貴，所以“就時(shí)時(shí)怕被埋沒的痛苦”。詩(shī)人譏諷那些“老是把自己當(dāng)作珍珠”的人，正是無(wú)情地鞭撻了在民族危亡、國(guó)難日蹙時(shí)刻，竟置民族、階級(jí)利益于不顧的市儈主義者和自私、高傲的個(gè)人主義者。與此形成鮮明對(duì)照的，是詩(shī)人所高度贊美的“把自己當(dāng)作泥土”，“讓眾人把你踩成一條道路”的自我獻(xiàn)身精神。詩(shī)人魯藜在學(xué)生時(shí)代就投身于救亡運(yùn)動(dòng)，涉足文壇后，寫下了大量抗日詩(shī)篇，皖南事件后又投奔革命圣地延安。正為胡風(fēng)所說(shuō)，魯藜是“被一種生活戰(zhàn)斗底欲求驅(qū)使著唱出了歌聲“。（《一個(gè)要點(diǎn)底備忘錄》）《泥土》不也是詩(shī)人的自我寫照么？

《泥土》是對(duì)小詩(shī)創(chuàng)作的突破?！拔逅摹睍r(shí)期，受日本俳句、和歌和泰戈?duì)栐?shī)歌的影響，小詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)，冰心的“繁星體”（或稱“春水體”）、“湖畔”詩(shī)派的抒情小詩(shī)，競(jìng)相效仿者甚眾。五卅前后，由于大時(shí)代的潮流激蕩，也由于小詩(shī)本身的粗制濫造，這一詩(shī)體日趨衰落，雖然偶有“現(xiàn)代”式的短詩(shī)出現(xiàn)，但也由于大多表現(xiàn)著悲觀厭世的思想情緒，這類宣稱人生空虛的曼聲輕唱終于“弦斷，知音稀”。彌漫著憂郁的氣氛，浸透著哀怨的苦汁，這是五四前后小詩(shī)所展現(xiàn)的那個(gè)特定時(shí)代心理意緒的某些層面。那個(gè)時(shí)期也有寫“泥土”的小詩(shī)，然而，或是“吻著泥土沉睡”，或是把泥土喻作自己情人的“豐厚的胸脯”，寄托著五四詩(shī)人惆悵、寥落、失意的情懷。魯藜這一派詩(shī)人卻是從時(shí)代的戰(zhàn)斗烈火中錘煉出來(lái)的，他們對(duì)于生活與斗爭(zhēng)抱著思索和尋求的態(tài)度，他們從本能上滋生出來(lái)的生活戰(zhàn)斗的欲望出發(fā)，投身到火熱的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中去，于是才能樹立起“把自己當(dāng)作泥土”，讓眾人“踩成一條道路”這樣一種富有社會(huì)責(zé)任感的人生態(tài)度。

2、《有贈(zèng)》

曾卓

我是從感情的沙漠上來(lái)的旅客，我饑渴，勞累，困頓。

我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到你窗前的光亮，它在招引我——我的生命的燈。

我輕輕地叩門，如同心跳。

你為我開門。

你默默地凝望我，那閃耀的是淚光么？

你為我引路，掌燈。

我懷不安的心情走進(jìn)你潔凈的小屋，我赤腳，走得很慢，很輕，但每一步還是留下了灰土和血印。

你讓我在舒適的靠椅上坐下，你微現(xiàn)慌張地為我倒茶、送水。

我瞇眼——因?yàn)椴荒芰?xí)慣光亮，也不能習(xí)慣你母親般溫存的眼睛。

我的行囊很小，但我背負(fù)的東西卻很重，很重，你看我的頭發(fā)斑白了，我的背脊佝僂了，雖然我還年青。

一捧水就可以解救我的口渴，一口酒就使我醉了，一點(diǎn)溫暖就使我全身灼熱，那么，我有力量承擔(dān)你如此的好意和溫情么？

我全身戰(zhàn)栗，當(dāng)你的手輕輕地握我的，我忍不住啜泣，當(dāng)你的眼淚滴在我的手背。

你愿這樣握我的手走向人生的長(zhǎng)途么？

你敢這樣握我的手穿過蔑視的人群么？

在一瞬間閃過了我的一生，這神圣的時(shí)刻是結(jié)束也是開始，一切過去的已經(jīng)過去，終于過去了，你給了我力量、勇氣和信心。

你的含淚微笑的眼睛是一座煉獄，你的晶瑩的淚光焚冶我的靈魂，我將在彩云般的烈焰中飛騰，口中噴出痛苦而又歡樂的歌聲 ??

五、課堂總結(jié)：

領(lǐng)略了詩(shī)的意境之美，今后在賞析的過程中就可以與作者近距離接觸，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。也許是寧?kù)o深沉的、也許是冷清肅殺的、也許是喧鬧盎然的，我們要通過品析詩(shī)歌的語(yǔ)言，欣賞詩(shī)歌的優(yōu)美意境。感受詩(shī)人豐富而細(xì)膩敏感的內(nèi)心世界。

六、板書設(shè)計(jì)：

寧?kù)o——月光沉睡動(dòng)中有靜

意境

深沉——深夜壓靜中有動(dòng)

七、作業(yè)布置

自讀魯藜的其他作品，從自己獨(dú)特閱讀感受出發(fā)，試寫一篇評(píng)論。

教學(xué)反思

從整體上來(lái)說(shuō)。本課基本達(dá)到預(yù)設(shè)目標(biāo)，能抓住詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，能對(duì)文中含義深刻的句子進(jìn)行賞析，能授學(xué)生以“漁”，實(shí)實(shí)在在的教給學(xué)生方式、方法。打開學(xué)生的思維。但是方法指導(dǎo)上有待探討，作為詩(shī)歌，最重要的是朗讀，我在本課中卻忽略了讀，這個(gè)在以后的而教學(xué)中需要注意。那么可否先介紹詩(shī)歌的特點(diǎn)？是先出示入手賞析角度還是先自己摸著石頭過河最后總結(jié)？而且本課容量很大，導(dǎo)致最后訓(xùn)練時(shí)間很是倉(cāng)促，那么這個(gè)訓(xùn)練沒有達(dá)到強(qiáng)化的作用，對(duì)學(xué)生到底有多少作用呢？這些問題還是我亟待解決的，也是需要好好思索的。

第四篇：詩(shī)人談詩(shī)教案

十五課 《詩(shī)人談詩(shī)》（第一課時(shí) 總第 課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)：

1．在體悟詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上分析詩(shī)人豐富而細(xì)膩敏感的內(nèi)心世界。2．掌握鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的基本方法。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的基本方法。教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)人豐富而細(xì)膩敏感的內(nèi)心世界。

教學(xué)資源：上網(wǎng)查找魯藜的相關(guān)詩(shī)作，了解他的創(chuàng)作風(fēng)格。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，詩(shī)歌作為一種重要的文學(xué)樣式，古往今來(lái)，為廣大人民所喜愛。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我們就從“床前明月光，疑是地上霜”這類詩(shī)句中知道了游子的思想之情；小學(xué)時(shí)，我們就從“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”等詩(shī)句中了解到中國(guó)農(nóng)民的勤勞與辛苦，而現(xiàn)在，我們從“鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大路在那頭”等詩(shī)句中了解到臺(tái)灣人民渴望回歸的心聲。讀了那么多的詩(shī)句，你認(rèn)為詩(shī)歌與其他文體最大的區(qū)別是什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）大屏幕展示詩(shī)歌的概念：詩(shī)歌是一種語(yǔ)言凝煉、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達(dá)思想感情的一種文學(xué)體裁。欣賞詩(shī)歌應(yīng)該從哪些方面入手呢？（學(xué)生思考、回答，大屏幕展示）今天就讓我們走進(jìn)詩(shī)人魯藜的世界，去品味、領(lǐng)會(huì)他為我們的寧?kù)o而深沉的意境。

二、研習(xí)新課

（一）音讀

首先請(qǐng)同學(xué)們自己大聲朗讀這首小詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀。

（二）了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景 借助學(xué)案上的作者簡(jiǎn)介、課文注解以及曾卓的評(píng)論，了解這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。（補(bǔ)充介紹：當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最艱苦階段，作者雖然身處解放區(qū)延安，但整個(gè)中國(guó)大地還是一片黑暗）

（三）了解詩(shī)歌的主要內(nèi)容

剛才我們從詩(shī)歌的概念中了解到詩(shī)歌的節(jié)與節(jié)之間的跳躍性很強(qiáng)，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言，把詩(shī)歌中描繪的形象、圖景表述出來(lái)。（溫馨指津：從剛才的描述中我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們用的語(yǔ)言很生動(dòng)，也竭力將詩(shī)中的形象、圖景描繪出來(lái)了。不過，從大家剛才的評(píng)價(jià)中我們也發(fā)現(xiàn)，并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。描述雖生動(dòng)，但似乎少了靈性，難以引起聽眾的共鳴。那么，原因何在呢？我想，這或許與同學(xué)們沒有真正體會(huì)到詩(shī)人的情感、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨有關(guān)。那么你認(rèn)為這首詩(shī)歌的主旨何在，作者流露了怎樣的情感呢？

明確：雖然當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)還處在一片黑暗之中，但詩(shī)人堅(jiān)信光明一定會(huì)到來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人的樂觀心態(tài)。

（四）把握詩(shī)歌的意象和意境

一首好詩(shī)問世，往往會(huì)不脛而走，萬(wàn)口爭(zhēng)傳。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的奧秘歷來(lái)為人所樂道。要解開一首詩(shī)的奧秘，就得從詩(shī)歌語(yǔ)言上如手，從詩(shī)歌語(yǔ)言中找尋意象，去體會(huì)它給讀者帶來(lái)的某種境界或意境。

（1）意象：所謂意象，既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景或物。

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（2）意境：所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的事物或畫面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

（3）朗讀詩(shī)人曾卓對(duì)這首詩(shī)的評(píng)論，他認(rèn)為這首詩(shī)的意境是什么？

（4）找出這首詩(shī)哪些意象能體現(xiàn)“寧?kù)o”？哪些又是體現(xiàn)“深沉”的呢？（這里的“深沉”是“沉重、耐人尋味”的意思）

月光

風(fēng)聲

月亮

河岸 流星——寧?kù)o 沉睡的萬(wàn)物

山影——深沉（5）體會(huì)以動(dòng)襯靜的手法。

總結(jié)：意象是入詩(shī)的必經(jīng)之門，意境是詩(shī)的靈魂。我們現(xiàn)在已經(jīng)了解了這首詩(shī)歌的主旨和意境，現(xiàn)在我們男女生分讀這首詩(shī)歌，要求：讀出感情，體味詩(shī)人的樂觀和對(duì)光明渴望的心里。

（五）推敲詩(shī)中字詞的表達(dá)

一首好詩(shī)，它優(yōu)美的意境確實(shí)能讓人得到美的享受，其實(shí)，一首好詩(shī)，它的每一字，每一個(gè)詞都是經(jīng)過詩(shī)人反復(fù)推敲的，下面，我們一起來(lái)體會(huì)本文的用字、用詞之美。

1.月光流進(jìn)門檻 體會(huì)一下，“流”改成“照”如何？

用“流”字使月光變得有動(dòng)感，有流淌的詩(shī)意美。而“照“只能給人靜態(tài)的缺少活力的感覺。

2.河岸被山影壓著 體會(huì)體會(huì)，換成“遮“怎么樣？

明確;“河岸被山影壓著”中的“壓”字，給人一種很沉重的感覺，讓人喘不過氣來(lái)。既寫出了現(xiàn)實(shí)的黑暗，又表現(xiàn)出詩(shī)人盼望黎明不到的壓抑心情?！罢凇白秩鄙龠@種表達(dá)效果。

（六）總結(jié)這首詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

詩(shī)歌最常用的表現(xiàn)手法：修辭、直接抒情和間接抒情（借景抒情，情景交融、托物言志等）、象征、對(duì)比襯托、用典故、聯(lián)想和想象、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、欲揚(yáng)先抑等。

這首詩(shī)歌：想象、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融，同時(shí)用字非常的準(zhǔn)確精煉。

（七）學(xué)習(xí)曾卓的評(píng)論方法，談?wù)剬?duì)我們寫評(píng)論的啟示 表達(dá)“偏愛”

闡發(fā)意境，探索情感

概括評(píng)價(jià)

三、鞏固提升

閱讀魯藜的《泥土》，就感觸最深的某一方面寫一點(diǎn)簡(jiǎn)短評(píng)論。

四、課堂總結(jié)

領(lǐng)略了詩(shī)的意境之美，今后在賞析的過程中就可以與作者近距離接觸，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。也許是寧?kù)o深沉的、也許是冷清肅殺的、也許是喧鬧盎然的，我們要通過品析詩(shī)歌的語(yǔ)言，欣賞詩(shī)歌的優(yōu)美意境。感受詩(shī)人豐富而細(xì)膩敏感的內(nèi)心世界。

五、布置作業(yè)

1．有感情地朗讀詩(shī)歌《一個(gè)深夜的記憶》，能夠背誦。2．整理自己讀這首詩(shī)的感受或困惑。

板書設(shè)計(jì)：

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第五篇：詩(shī)人談詩(shī)教案.

十五、《詩(shī)人談詩(shī)》教案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（蘇陳中學(xué)初三語(yǔ)文備課組08、11）

1、能自主賞讀說(shuō)出作者抒發(fā)的感情。

2、能理解詩(shī)文蘊(yùn)涵的內(nèi)涵及意境。

3、對(duì)兩位詩(shī)人的作品有自己的感受和見解。

二、教學(xué)過程：

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 課時(shí)安排

1、簡(jiǎn)介作家作品，布置任務(wù)，了解作家作品、補(bǔ)充明確任務(wù)。

2、組織自主閱讀《一個(gè)深夜的記憶》 閱讀《一個(gè)深夜的記憶》

3、組織對(duì)《一個(gè)深夜的記憶》的討論 從作者抒發(fā)的情感討論交流

4、組織自學(xué)《寧?kù)o而深沉的意境》 結(jié)合自學(xué)討論交流對(duì)詩(shī)文的理解及詩(shī)歌的意境的理解

5、指導(dǎo)確立專題

自主組合確定專題

6、提供幫助 提出疑難

7、指導(dǎo)學(xué)生形成成果 完成專題 課內(nèi)1課外3

8、組織交流展示（班上匯報(bào)或板報(bào)展出）交流展示成果 1

9、師生共同反思

專題示例

（1）走近曾卓或走近魯藜，了解其人；

（2）曾卓或魯藜詩(shī)歌的風(fēng)格（語(yǔ)言、手法、主旨）初探；

（3）我眼中的某位詩(shī)人及其作品等等。

附 相 關(guān) 資 源

作者簡(jiǎn)介

曾卓，原名曾慶冠（1922-2002年）。筆名還有柳紅、馬萊、阿文、方寧、方萌、林薇等。原籍湖北黃陂，生于湖北武漢。1936年加入武漢市民族解放先鋒隊(duì)，武漢淪陷前夕流亡到重慶繼續(xù)求學(xué)，并開始發(fā)表作品。1940年加入全國(guó)文協(xié)，組織詩(shī)墾地社，編輯出版《詩(shī)墾地叢刊》。1943年入重慶中央大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)。1944至1945年從事《詩(shī)文學(xué)》編輯工作。1947年畢業(yè)后回武漢為《大剛報(bào)》主編副刊。1950年任教湖北省教育學(xué)院和武漢大學(xué)中文系，1952年任《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》副社長(zhǎng)，當(dāng)選武漢市文聯(lián)、文協(xié)副主席。1955年受胡風(fēng)案牽連，被捕入獄。1957年因病保外就醫(yī)。1959年下放農(nóng)村。1961年調(diào)任武漢人民藝術(shù)劇院編劇。1979年底平反，調(diào)回武漢市文聯(lián)工作。出版的詩(shī)集有《門》、《懸崖邊的樹》、《白色花》（合集）、《老水手的歌》等，其中《老水手的歌》》獲全國(guó)第二屆優(yōu)秀新詩(shī)詩(shī)集獎(jiǎng)作者在該書的序言中這樣說(shuō)：“我希望樸實(shí)地唱出心中的歌：沒有喧嘩，沒有裝腔作勢(shì)，沒有矯糅造作，不是僅僅用華麗的語(yǔ)言將詩(shī)裝飾起來(lái)，不是僅僅用智慧的語(yǔ)言將詩(shī)點(diǎn)綴起來(lái)。我知道，讀者是不容易被欺騙的?！?。所著散文集有《痛苦與歡樂》、《美的尋求者》、《讓火燃著》、《聽笛人手記》等，其中《聽笛人手記》獲新時(shí)期全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)。還有詩(shī)論集《詩(shī)人的兩翼》、劇作集《處女的心》等。詩(shī)歌真誠(chéng)樸素，飽含情感，特別是在逆境中堅(jiān)持創(chuàng)作，如《懸崖邊的樹》、《有贈(zèng)》等，沉郁中透露著剛毅，在孤苦中表現(xiàn)積極向上精神。

2、魯藜簡(jiǎn)介：

魯藜（1914－1999）原名許圖地，福建同安人，家庭貧苦，未讀完高小即開始干各式活路，隨父兄遷徒于湄公河兩岸，得一臺(tái)籍落魄文人陶冶影響，獲得古典文學(xué)初步知識(shí)。1932年回國(guó)，在海外飄泊16年?！捌咴屡伞敝匾?shī)人。1933年加入反帝大同盟，而后參加左聯(lián)。1936年在滬入黨，1938年赴延安。入延安抗大學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后任晉察冀軍區(qū)民運(yùn)干事、戰(zhàn)地記者。1949年任天津文協(xié)主席，1955年，因所謂“胡風(fēng)反革命案”而蒙難二十多年遠(yuǎn)離文藝界。1980平反后，歷任天津市文聯(lián)副主席、作協(xié)主席，中國(guó)作協(xié)第四屆理事。認(rèn)為：“詩(shī)不可能是自我表現(xiàn)，不可能是唯美的追求，更不可能是消遣、娛樂以至追求名利的工具?！薄霸?shī)就是射向敵人的子彈，詩(shī)就是捧向人民的鮮花?！币腚A級(jí)學(xué)說(shuō)。七七事變不久，胡風(fēng)創(chuàng)刊《七月》，取意為二：抗戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)主義。先后為周刊、半月刊、月刊，皖南事變后終刊。后又辦《希望》（1945年1月－1946年10月），所刊作品收入胡風(fēng)主編《七月詩(shī)叢》，人稱“七月詩(shī)派”。從1932年開始發(fā)表作品，著有詩(shī)集《醒來(lái)的時(shí)候》、《兒時(shí)的歌》、《鵝毛集》、《魯藜詩(shī)選》等。

其它內(nèi)容 以誦讀為基礎(chǔ)，介紹幾種賞析，重在學(xué)生自己的感悟和理解。提供余光中簡(jiǎn)介和《鄉(xiāng)愁》的鑒賞：

余光中：中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人。福建永春人。先后在金陵大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)）和廈門大學(xué)外文系學(xué)習(xí)。歷任《藍(lán)星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等雜志的主編，著有長(zhǎng)詩(shī)《天狼星》、詩(shī)集《藍(lán)色的羽毛》、《天國(guó)夜市》等。此外尚有散文集、評(píng)論集多種。

（1）閱讀《鄉(xiāng)愁》，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。同時(shí)，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的感情，詩(shī)人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

閱讀此詩(shī)，使我們感到回味無(wú)窮。本詩(shī)集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟?，不枝不蔓，意境幽遠(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

詩(shī)的結(jié)構(gòu)：以時(shí)間為順序（即小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來(lái)，而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩(shī)句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國(guó)。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長(zhǎng)短句的變化，使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。

詩(shī)歌有回環(huán)往復(fù)，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復(fù)，即我在這頭……，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強(qiáng)了此詩(shī)的音韻之美。

總之，本詩(shī)以樸素、簡(jiǎn)明、雋永的語(yǔ)言，高超的藝術(shù)技巧，表達(dá)了臺(tái)灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。

（2）賞析：《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國(guó)、渴望回歸大陸的愛國(guó)詩(shī)章，它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

短詩(shī)巧妙地運(yùn)用了民歌中部分隔離反復(fù)的形式，敘述抒情主人公人生主要?dú)v程中的幾段鄉(xiāng)愁，最后一節(jié)輕輕一點(diǎn)：

“而現(xiàn)在……”

詩(shī)人善于使用傳統(tǒng)民歌的層遞層進(jìn)、互襯對(duì)比的手法。前三節(jié)詩(shī)逐層描繪了他幼年、成年、成年之后的三段生活經(jīng)歷，母子分離的鄉(xiāng)愁，情侶難見的鄉(xiāng)愁，皆由生活拮據(jù)造成。生離死別的鄉(xiāng)愁，是由生命規(guī)律使然。三段鄉(xiāng)愁寫個(gè)人，卻為寫中華民族鄉(xiāng)愁打好鋪墊。最后一節(jié)，抒寫的國(guó)愁才是全詩(shī)的主旨之所在。它唱出了幾千萬(wàn)臺(tái)灣同胞的赤子之心。

短詩(shī)在語(yǔ)言、節(jié)奏韻律的運(yùn)用上也有獨(dú)到之處。以“小小”、“窄窄”等分別形容郵票、船票，用得明了、形象、新鮮，加重了鄉(xiāng)愁的濃重意味?？偠灾多l(xiāng)愁》整首詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，余韻綿綿，滿紙是思念大陸的親情，落葉歸根的宿愿，已成為人們傳誦的佳作。

（3）這首詩(shī)歌主要運(yùn)用了意象的筆法。詩(shī)中主要設(shè)置了四個(gè)象征性的意象：

一是“小小的郵票”，它象征著作者少年時(shí)代鄉(xiāng)愁的骨肉之情。母親牽掛兒子，兒子想念母親。二是“一張窄窄的船票”，它象征著作者青年時(shí)代鄉(xiāng)愁的戀人之情。這是青年男女之間的思戀和向往。

三是“一方矮矮的墳?zāi)埂保笳髦髡咧心陼r(shí)代鄉(xiāng)愁的生死之情。這是一種只能埋于心底、無(wú)法在兩者之間傳遞的刻骨銘心的思念。墓里墓外雖然只有咫尺，然而卻又是那么遙遠(yuǎn)。

四是“一灣淺淺的海峽”，它象征著作者晚年時(shí)代鄉(xiāng)愁的故國(guó)之情。海峽雖然“淺淺”，但是故國(guó)之情卻是深不可測(cè)。而且，作者的情感是層層深入、步步遞進(jìn)，它綿遠(yuǎn)深長(zhǎng)、回味不盡。作者“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵和境界，隨著自己的成熟和時(shí)代的發(fā)展，得到不斷的深化和提升，從個(gè)人和家庭的親情，擴(kuò)展到海峽兩岸的愛國(guó)之情。這就使“鄉(xiāng)愁”具有了鮮明的時(shí)代色彩。

1課時(shí)作文及修改文章專題 選學(xué)生習(xí)作，有針對(duì)性地進(jìn)行修改訓(xùn)練 2課時(shí)綜合學(xué)習(xí)與探究 貫穿在課文的學(xué)習(xí)中處理，不單設(shè)課時(shí)。