第一篇：大學(xué)生思想政治教育載體的選擇與運用

大學(xué)生思想政治教育載體的選擇與運用

周幼萍藍光喜

金華職業(yè)技術(shù)學(xué)校，浙江 金華 321017

摘要：思想政治教育載體是一種客觀存在，有多種存在形態(tài)。大學(xué)生思想政治教育載體的選擇和運用，應(yīng)遵循目的性原則、實踐性原則、相關(guān)性原則和新穎性原則，重點把課堂教學(xué)載體、管理載體、活動載體、網(wǎng)絡(luò)載體和談話載體。

思想政治教育過程是思想政治教育者根據(jù)一定的社會的思想道德要求和受教育者（客體）的思想實際，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想運動矛盾運動，已形成一定社會所期望的思想道德品德的過程。這一過程包括三個基本要素，即教育者、受教育者和教育介體。思想政治教育載體就是其中最主要的教育介體，是思想政治教育過程中各要素相關(guān)聯(lián)的樞紐，是各要素相互作用實現(xiàn)的形式。思想政治教育載體是一種客觀存在，其形態(tài)多種多樣。怎樣選擇和運用恰當?shù)妮d體促使各要素向互動，使思想政治教育產(chǎn)生更好的效益，是思想政治教育取得實效的重大課題。本文就大學(xué)生思想政治教育載體的選擇和運用作一些簡要的探討。

一、思想政治教育載體的內(nèi)涵以其表現(xiàn)形態(tài)

所謂思想政治教育載體，是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主題運用，且客體可以借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。作為思想政治教育載體，必須同時滿足兩個基本條件：第一，承載思想政治教育的信息，并能為教育主體所操作。第二，聯(lián)結(jié)教育主體與客體，使主客體發(fā)生互動。思想政治教育載體是聯(lián)結(jié)教育主體育教育客體的中介，是實現(xiàn)思想政治教育目標和內(nèi)容、任務(wù)的手段和形式。

思想政治教育載體是一種客觀存在，其表現(xiàn)形式多種多樣。按其歷史發(fā)展劃分，思想政治載體可分為傳統(tǒng)載體和現(xiàn)代載體。傳統(tǒng)載體是指在思想政治教育發(fā)展過過程中造就產(chǎn)生并在繼續(xù)發(fā)揮作用的載體，它包括談話載體、開會載體和理論學(xué)習(xí)載體等；現(xiàn)代載體是指隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展而產(chǎn)生的具有時代特征的思想政治教育的新載體，它包括管理載體、文化載體、活動載體和大眾傳媒載體等。不同的載體有著各自不同的特點、功能及使用范圍，又它們各自存在的價值。

二、大學(xué)生思想政治教育載體的選擇和運用的基本原則

選擇與運用載體開展大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的背景下，充分考慮高校思想政治教育的目標、任務(wù)、內(nèi)容等要素，遵循大學(xué)生身心活動規(guī)律和大學(xué)生思想政治教育特點，把握以下原則。

1、目的性原則

目的性原則就是指運用和選擇思想政治教育載體，必須與思想政治教育根本目的保持一致；必須有明確的目的性。堅持目的性原則，一是要求選擇和運用大學(xué)生思想政治教育載體必須以高效思想政治教育的根本目的即提高大學(xué)生大思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)中國特色的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人為依據(jù)。凡是有利于根本目的地實現(xiàn)的載體，就是好的，給予應(yīng)該積極運用。凡是不利于根本目的地實現(xiàn)的載體，就是不好的，就因該毫不含糊的舍棄，或加以改進。二是要求選擇和運用某一載體或某些載體要達到什么目的，教育者應(yīng)該新中有數(shù)，只有這樣，載體的運用才能達到預(yù)期的效果。如果目的不明確，載體的運用就可能流于形式。

2、實踐性原則

實踐性原則就是指運用和選擇思想政治教育載體，必須充分考慮載體自身所具有的社會實踐性；必須有效的服務(wù)與思想政治教育實踐，增強思想政治教育的吸引力和有效性。堅持實踐性原則，一是要講求現(xiàn)實性，即大學(xué)生思想政治教育載體的選擇和運用決不能從概念、意義出發(fā)，而以必須立足于高校思想政治教育的實踐，被大學(xué)生所接受。二是要求注重可操作性，即思想政治教育主體所操作。那些不能被主體所操作，或嚴重脫離大學(xué)生實際，缺乏實踐性，得不到大學(xué)生歡迎的思想政治教育載體必須摒棄。

3、相關(guān)性原則

相關(guān)性原則是指運用和選擇思想政治教育載體，必須充分注意載體系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以及載體系統(tǒng)內(nèi)部各具體形態(tài)之間的相互聯(lián)系和相互作用。堅持相關(guān)性原則，一是要注意思想政治教育載體系統(tǒng)與內(nèi)部環(huán)境之間愛女的相關(guān)聯(lián)系和相互作用；二是要注意思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各具體形態(tài)之間的相互聯(lián)系和協(xié)同作用。思想政治教育的效果如何，不僅取決于各種載體之間的合力，而且取決于外部環(huán)境的影響。堅持相關(guān)性原則，既要運用好高校思想政治教育載體，有要注重學(xué)生成長所需要的家庭、社區(qū)等教育環(huán)境，發(fā)揮載體的綜合效應(yīng)，使載體處于一種良好運行狀態(tài)，達到提高思想政治教育效果的目的。

4、新穎性原則

新穎性原則是指作運用和選擇思想政治教育的載體，必須選擇和運用形式新穎、寓意豐富的思想政治教育載體，激發(fā)教育客體的興趣，增強吸引力。堅持新穎性原則，一是要注重對傳統(tǒng)載體進行繼承和創(chuàng)新，繼承其積極合理的成分，創(chuàng)造符合時代要求的新形勢，使傳統(tǒng)載體煥發(fā)生機活力。二是要依靠科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新載體，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段特別是計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充分運用到載體建設(shè)，實現(xiàn)思想政治教育的信息化和網(wǎng)絡(luò)化。三是要按照大學(xué)生的思想特點和心理活動規(guī)律合理設(shè)計載體。

三、大學(xué)生思想政治教育載體運用和選擇的實踐策略

在長期的大學(xué)生思想政治教育實踐中，高校思想政治教育者創(chuàng)造并運用了諸多不同的思想政治教育載體。每一種載體都有其存在的必要性，都在大學(xué)生思想政治教育要取得實效，應(yīng)重點把握以下載體。

1、充分利用課堂教學(xué)媒體

課堂教學(xué)載體即以課堂教學(xué)為載體之意，是指教師利用課堂教學(xué)，開展思想政治教育，提高學(xué)生思想政治教育素質(zhì)的一種教育形式。課堂教學(xué)載體是大學(xué)生思想政治教育最重要的載體，它包括思想政治教育理論課和專業(yè)課教育載體兩個主要方面。

“高等學(xué)校思想政治教育理論課承擔(dān)這對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道?！背浞掷盟枷胝谓逃碚摻虒W(xué)載體，實施大學(xué)生思想政治教育，就必須充分發(fā)揮教師的導(dǎo)向作用，提高馬克思主義理論的說服力和感染力；充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。一是教學(xué)方式和方法要努力貼近學(xué)生實際，符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點，提倡啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)。二是要精心設(shè)計和組織教學(xué)活動，認真探討專題教授、案例教學(xué)等多種教學(xué)方法，積極推廣廣大名師打扮講授和小班輔導(dǎo)的教學(xué)經(jīng)驗，大力推進多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化。三是要加強實踐教學(xué)，把實踐教學(xué)與社會調(diào)查、支援服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實習(xí)等結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，到基層去，到群眾中來。通過形成多樣的實踐教學(xué)活動，提高學(xué)生思想政治教育素質(zhì)，深化教育教學(xué)的效果。

“要深入發(fā)掘各種課程的思想政治教育資源，在船首專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治文化知識過程中，自覺加強，提高政治覺悟。”為此，高校專業(yè)教師在進行專業(yè)教學(xué)過程中，要以高度負責(zé)的態(tài)度，率先垂范言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)等各方面。充分發(fā)揮好專業(yè)教育的育人功能，不斷提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

2、合理利用管理載體

管理載體是指“以管理為載體”之意，是指與思想政治內(nèi)容于管理活動之中并與管理

手段相結(jié)合，以達到提高人們的思想道德素質(zhì)、規(guī)范人們的行為、調(diào)動人們的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)積極性的目的。思想政治教育以管理為載體，實質(zhì)上就是將思想政治教育與管理有機結(jié)合起來，實現(xiàn)思想政治教育中有管理，管理中有思想政治教育。運用思想政治教育的管理載體，與思想政治教育于各項管理工作之中，可順利人們的思想情緒，使管理得到管理對象的理解與支持，體現(xiàn)管理的人性化特質(zhì)，可以防止和克服管理載體中片面地“懲罰主義”傾向。同時，思想政治教育以管理為手段，可以保證管理目標和思想政治教育目標的雙重實現(xiàn)，有效解決思想政治教育和管理工作“兩張皮”的現(xiàn)象，使思想政治教育由“虛”落到“實”處。以管理為載體，實施大學(xué)生思想政治教育，一是要建立、健全和執(zhí)行各項規(guī)章制度來引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、約束和規(guī)范大學(xué)生的行為，促使大學(xué)生在反復(fù)的行為訓(xùn)練中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二是在日常的教學(xué)管理中，要注重對大學(xué)生進行專業(yè)思想、學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立刻苦而又科學(xué)學(xué)習(xí)的精神。三是在日常管理生活中，著力培養(yǎng)學(xué)生的集體精神，幫助學(xué)生真確處理各種同學(xué)關(guān)系，并及時解決學(xué)生在生活上遇到的各種困難和麻煩。

3、積極創(chuàng)造活動載體

活動載體即“以活動為思想政治教育載體”之意，是指教育者為達到一定的思想政治教育目的，有意識地開展各種活動，寓思想政治教育的內(nèi)容與活動之中，使受教育者在活動的過程中受到教育，提高思想政治教育道德素質(zhì)?；顒虞d體具有目的性、參與性、實踐性、趣味性等特點。其具體形式多種多樣，在高校，有學(xué)術(shù)社團活動、社會實踐活動、文藝體育活動、創(chuàng)優(yōu)爭先活動，學(xué)習(xí)競賽活動，校園精神文明建設(shè)活動等等?；顒虞d體是思想政治教育載體系統(tǒng)的一種重要性態(tài)，在思想政治教育過程中發(fā)揮著重要的優(yōu)勢，一是活動載體能使思想政治教育的內(nèi)容得以生動、形象、具體地表現(xiàn)出來，使教育客體能夠直接感知它，并將對教育內(nèi)容的理性理解和感性認識有機結(jié)合起來。同時，教育客體在活動中產(chǎn)生直接經(jīng)驗，更好地促進教育主體和教育客體的雙向交流，特別是能有效的調(diào)動教育客體自我教育的積極性，使教育客體在活動中正確認識自己、評價自己、自覺按照社會要求的思想觀念和道德規(guī)范進行自我調(diào)節(jié)、自我控制，收到“無教之教”的效果。三是活動載體能夠使教育客體主體化，即教育客體在活動中說道教育、使自己的思想道德素質(zhì)提高的同時，又以自己的行動感染著、教育著其他人或者為直接參與活動的眾多的人們，影響著、改變著社會風(fēng)氣。運用活動載體開展思想政治教育，應(yīng)加強對各種活動的指導(dǎo)，組織好各種活動，并盡可能地將活動與學(xué)校的中心工作聯(lián)系起來。

4、有效利用網(wǎng)絡(luò)載體

所謂網(wǎng)絡(luò)載體，即“以網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育載體之意”，是指利用互聯(lián)網(wǎng)開展思想政治教育之意。網(wǎng)絡(luò)載體是載體系統(tǒng)中的一種最新形式，它具有開放性、交互性、及時性和平等性等特點。網(wǎng)絡(luò)該高校思想政治教育帶來了有力的條件：一是網(wǎng)絡(luò)上豐富的可共享的信息為開展思想政治教育提供了充足的可用教育資源。二是網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性那個、及時性等特點，有助于迅速、準確地了解學(xué)生思想政治教育情緒和他們關(guān)心的熱點問題，增進互相溝通，開展富有針對性的思想政治教育活動。三是參與主體平等性縮短了人們的心理距離。有助于增強思想政治教育的親和力和說服力。同時，互聯(lián)網(wǎng)也給其他高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)：西方國家憑借其經(jīng)濟、科技優(yōu)勢，以網(wǎng)絡(luò)為重要陣地和主要載體，傳播資產(chǎn)階級意識形態(tài)、文化理念和黃毒信息，影響當代大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。為此，按照江澤民同志提出的：要重視和充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治教育工作提高實效性，羅達覆蓋面，增強影響力“的指示，本著”積極發(fā)展、加強管理、趨利避害，為我所用“的原則，用正確、積極、健康的思想，文化和信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育，意識建設(shè)好思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性為一體的高校思想政治教育網(wǎng)站。二是加強網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，牢牢把握思想政治教

育的主動權(quán)。三是開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強大學(xué)生的政治意識、法制意識、責(zé)任意識、安全意識和自律意識，構(gòu)筑抵制不良沖擊的“防火墻”.四是政治教育管理。五是建設(shè)一支具有較高思想政治理論水平、熟悉政治工作，有掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的專兼網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的隊伍。

5、大力發(fā)展談話載體

談話載體即“以談話為思想政治教育的載體之意”，是指思想政治教育者通過于一個或幾個受教育者進行面對面的談話，向其傳到某種思想和觀念，幫助其解決某種思想政治教育問題或認識問題的一種教育形式。它具有多種靈活多樣和具有針對性，是思想政治教育載體系統(tǒng)的一種重要形態(tài)，在大學(xué)生思想政治教育過程中發(fā)揮著其他載體不可替代的作用。一是談心載體針對群體教育無法解決的不同學(xué)生個體的特殊問題，開展思想政治教育，使大學(xué)生個體思想政治教育的最主要的載體。二是談心載體針對受教育者個體，能夠直接幫助解決某些問題，使其更好更快的發(fā)展，能更好的增強大學(xué)生思想政治教育的針對性和有效性。運用談心載體開展大學(xué)生思想狀況以及存在的主要問題確定談話目的，做到心中有”譜“，有的放矢，切不可心中有數(shù)。二在談話中思想政治教育者要始終堅持尊重學(xué)生，與學(xué)生平等交流，切忌諷刺挖苦，搞一言談。三是思想政治教育者要加大感情投入，做到動之以情，曉之以理。四要選擇好談話的實際和突破問題解決在萌芽狀態(tài)。五要講究語言藝術(shù)，使用語言要做到準確，通俗、形象、生動，力求多樣化，以增強談話的針對性和親切感。

第二篇：思想政治教育載體

思想政治教育活動載體在思想政治教育中占有重要地位決定。

思想政治教育過程是思想政治教育者根據(jù)一定社會或階級的思想道德要求和思想政治受教育者的思想實際，對思想政治受教育者施加有計劃、有組織、有目的的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定社會或階級所期望的思想品德。在實際操作過程中，由于思想政治教育是人類實踐活動中的一種形式和思想政治教育的教育對象是具體的人及人的思想，思想政治教育過程總是表現(xiàn)為某種具體的活動形式，如：課堂講授、個別談心、研讀報紙、社會調(diào)研、參觀旅游等形式。沒有這些形式的承載，思想政治教育的內(nèi)容、原則、方法、目的都無從進行，也很難較好地實現(xiàn)思想政治教育過程中教育與自我教育的統(tǒng)一。思想政治教育任務(wù)的完成，是通過一個又一個的課堂活動或課外活動逐步實現(xiàn)的。而活動載體，是指把思想政治教育內(nèi)容及目標寓于課外活動中，對受教育者實行潛移默化的影響，從而達到教育目的的教育形式。在活動載體中，受教育者接受和實踐思想政治教育內(nèi)容是同時進行、相輔相成的，教育者能夠及時發(fā)現(xiàn)教育過程中的問題和感受到受教育者的反應(yīng)，便于及時修改教育內(nèi)容適應(yīng)受教育者思想發(fā)展的需要，促進正確思想的形成。同時，受教育者能夠通過親自參與活動，能夠深刻理解問題發(fā)生的來龍去脈，澄清思想上的錯誤認識，檢驗理論知識的正確性，潛移默化中形成社會發(fā)展需要的思想品質(zhì)。

第三篇：思想政治教育的載體

第八章思想政治教育的載體

概況：本章著重分析了思想政治教育載體的內(nèi)涵，介紹了思想政治教育的基本載體并論述了四種新載體的內(nèi)涵、作用以及如何發(fā)揮它們的作用。

思想政治教育是要通過一定的載體才能進行。載體是思想政治教育過程不可缺少的重要因素之一。教育內(nèi)容的實施、活動的開展、任務(wù)的完成，都離不開一定的載體。因此，有必要全面把握思想政治教育載體，并根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟這一情況，根據(jù)思想政治教育不同的內(nèi)容，選擇合適的載體，來加強思想政治教育。

一、思想政治教育載體的涵義

前面我們已經(jīng)講過了思想政治教育過程的涵義，即思想政治教育者通過某種形式、手段向思想政治教育對象傳授符合我國社會發(fā)展要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等，使教育對象具備社會所要求的思想品德的過程。在這個過程中，主客體之間是通過一定的形式、手段聯(lián)系起來的。思想政治教育的形式和手段很多，我們把其中承載并能傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息的形式稱為思想政治教育載體。

如開會、辦研討班、管理工作、文化建設(shè)、大眾傳媒等，都可以成為思想政治教育的載體。主客體正是借助這些形式進行雙邊互動活動，從而達到一定的教育目的。

但在實際工作中，思想政治教育者都會自覺或不自覺地用到載體。但不是每一個教育者都對載體有明確認識，有些人把各級黨組織、工會、共青團、企業(yè)班組都看做是思想政治教育載體。

我們認為，作為思想政治教育的載體，同時必須滿足兩個基本條件。

（一）必須承載思想政治教育信息，并能為思想政治教育者所操作。

（二）必須是聯(lián)系主客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。

思想政治教育載體并不是固定不變的，它會隨著社會歷史條件和思想政治教育的變化和發(fā)展而發(fā)生變化：原有的載體可能不適用或不夠用，適應(yīng)新情況的新載體不斷出現(xiàn)并要求我們很好地去運用它，各體載體對思想政治教育的重要性也會發(fā)生變化。因此，作為教育者應(yīng)敏銳地注意到這些變化，及時地對思想政治教育載體的運用作出調(diào)整，恰當運用并善于運用新情況下相適應(yīng)的載體，以增強思想政治教育的有效性。比如開會、辦研討會，過去用的比較多，現(xiàn)在由于社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，出現(xiàn)了許多新情況：人們的思想更趨復(fù)雜，思想政治教育出現(xiàn)了社會化的趨向。因此，單純采用開會、辦班已經(jīng)不夠用或不適用了，比如，對個體戶、下崗職工、流動農(nóng)民等很難采取開會、辦班的形式進行思想政治教育，所以一些新載體就應(yīng)運而生。如文化、管理、活動、大眾傳媒等，要充分發(fā)揮他們思想政治教育教育。

二、思想政治教育的基本載體

既包括開會、辦班、黨團活動等傳統(tǒng)載體，也包括管理、大眾傳媒、文化活動等新載體。這里著重講一下新載體各自的內(nèi)涵、特征、作用。

1、管理載體

以管理為載體，就是將思想政治教育內(nèi)容滲透到管理活動中，滲透到人們的具體工作之中，以達到提高人們的思想道德素質(zhì)，規(guī)范人們的行為，調(diào)動人們工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)積極性的目的。

管理是一種遍及社會生活各個領(lǐng)域的基本活動，從宏觀上講，它包括國家的行政管理、人事管理、經(jīng)濟管理、教育科學(xué)文化、衛(wèi)生體育事業(yè)的管理，從微觀上講，它包括遍及所有行業(yè)的難以計數(shù)的大大小小的社會組織的管理，如學(xué)校管理、醫(yī)院管理、企業(yè)管理等。

思想政治教育具有廣泛的社會性，它所運用的載體也必須具有廣泛的覆蓋面，才能有效地對廣大社會成員進行思想政治教育。管理活動正好具備了思想教育載體的要求。

運用管理載體的作用：

①有利于更好地把思政教育與經(jīng)濟工作、業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來。

一方面，管理活動是提高經(jīng)濟工作、業(yè)務(wù)工作效益的至關(guān)重要的一環(huán)，而管理要達到這樣的一環(huán)，就離不開思政教育。在管理過程中，經(jīng)濟手段、行政手段、法律手段都需要思政教育手段的密切配合，如果思政教育搞好，人們對管理手段就會產(chǎn)生認同感，自覺遵守政策、法規(guī)、制度、紀律，從而使經(jīng)濟秩序、業(yè)務(wù)工作秩序井然、順利進行。反之，忽視了思政教育，人們認識不到政策、法規(guī)、制度紀律的正確性、合理性、必要性，那么，管理就會流于形式，就得不到切實的貫徹落實，管理作用也就無從談起。

另一方面，思想政治教育也需要管理的支持，如果一個單位管理混亂，人們的思想問題就會層出不窮，思政教育也就很難在這樣的氛圍中產(chǎn)生良好的效果。

所以，思想政治教育與管理工作的關(guān)系，兩者合則雙美，離則兩傷。

②有利于對人們進行深入細致的思想政治教育，更好地提高思政教育效果。以管理為載體，可以使思政教育更深入、更貼近人們的思想實際。

例如：在管理要求人們遵守規(guī)章制度，嚴守勞動紀律的同時，如果輔之以愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德教育、遵紀守法的法制觀教育，就能更好地引導(dǎo)人們把管理要求的各種規(guī)范以及相應(yīng)的觀念內(nèi)化，使人們在管理要求他所做的被動行為升華到自覺去做的境界。這樣，職業(yè)道德教育、法律教育就落到了實處。

同時，以管理為載體，可以及時有效地解決人們的各種思想認識問題。

正因為具有以下的作用，所以，要提高思想政治教育者運用管理載體的自覺性，提高管理人員的思想政治素質(zhì)和思想政治意識，使其承擔(dān)一部分思想政治教育職能。促進管理水平的提高，為思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境。

“科學(xué)的、民主的、公平的、規(guī)范的管理，本身也是一種思想政治教育”。

2、文化載體

狹義地說，指語言、科學(xué)知識、文學(xué)藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。

價值觀及其具體化的規(guī)范是文化的核心。

文化本身蘊含著大量的思想政治教育內(nèi)容，并潛移默化地影響著人們運用好文化載體，就能加強和改進思想政治教育。

首先要正確地認識文化的思想政治教育功用。

①以文化為載體，有利于增強思政教育的吸引力、滲透力，有利于思政教育作用的廣泛實現(xiàn)。

文化具有滲透性強、影響持久以及形象、生動、直觀等特點，將思政教育的內(nèi)容高于文化建設(shè)之中，會使思政教育更生動、活潑，更有吸引力，容易為人們所接受，同時能起到“潤物細無聲”的作用。在不知不覺中受到其內(nèi)容的熏染。（比如體育文藝作品）

②以文化為載體，有利于全面提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

③以文化為載體，有利于形成與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價值觀。

其次，運用好文化載體，關(guān)鍵是加強文化建設(shè)。

把文化作為思政教育載體，就是要發(fā)掘文化內(nèi)含的思政教育資源并賦予時代意義，同時將思政教育的新內(nèi)容滲透到文化中，從而使文化對人產(chǎn)生積極影響。

①要保證文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)，這是由思想建設(shè)的內(nèi)所決定的。

②要大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等文化事業(yè)，提高文化建設(shè)的水平，滿足人們不斷提高的精神文化需求。

③要建設(shè)好社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化以及家庭文化，借助這些載體，把思想政治教育落實到基層。

3、活動載體

以活動為載體，就是有意識地開展各種活動，將思想政治教育的內(nèi)容寓于活動之中，使人們在活動的過程中受到教育，提高覺悟。

人類的活動是多方面的，有職業(yè)活動和一般社會活動，這里主要是指一般社會活動，如文化活動、社會服務(wù)活動、社會調(diào)查活動、參觀訪問活動、各種群眾性的精神文明創(chuàng)建活動等等。當然也包括圍繞經(jīng)濟工作、業(yè)務(wù)工作開展的各種有益活動。

比如，教師布置學(xué)生每人飛翔20張晚報到大街上賣，學(xué)生費了九牛二虎之力才賣光，然后教師帶他們?nèi)栙u報的人，賣20張晚報掙多少錢？賣報人說，掙不了多少，才一塊多錢。學(xué)生說，我費了那么大的勁才掙了一塊多錢哪。他們深刻地體會到金錢來得不容易，再也不能大手大腳花錢了。

通過活動對人們進行思想政治教育，是黨的思想政治教育的好傳統(tǒng)。五六十年代的學(xué)雷鋒、學(xué)李杰、學(xué)焦裕祿等活動，在提高人們思想道德素質(zhì)方面，曾產(chǎn)生過廣泛而深遠的影響。

日常生活中開展的各種文體活動進行思想政治教育，同樣能產(chǎn)生比較好的效果。

新時期創(chuàng)造了大量的新的群眾性精神文明創(chuàng)建活動形式，如“為您服務(wù)”活動，“小星文明戶”活動，“講文明、樹新風(fēng)”活動，“五好家庭戶”活動、“青年文明號”活動等，這些活動本身就是作為思想政治教育的活動開展起來的，有明確的思想政治教育目的，蘊含著豐富的思想政治教育信息。

選擇活動為載體也是思想政治教育的內(nèi)在要求。思想政治教育要培養(yǎng)人們具備良好的思想品德并促使人們外化為相應(yīng)的行為，而良好的思想品德只有通過教育并在社會實踐活動中才能形成和鞏固，符合社會規(guī)范的行為也只有通過社會實踐活動才得以表現(xiàn)。思想政治教育的過程及結(jié)果都離不開實踐活動，這是思想政治教育的特點所在。所以，以活動為載體，積極組織和引導(dǎo)人們參加各種社會活動，使人們在活動中逐漸提高思想道德素質(zhì)，是促進思政教育順利進行并取得較好效果的內(nèi)在需要。

選擇活動為載體還是提高思想政治教育有效性的要求。因為活動載體在發(fā)揮思想政治教

育作用方面有其獨有的特征：其一，活動載體能夠較好地使思政教育內(nèi)容為人們潛移默化地接受。

其二，活動載體能較好地實現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一。

把思想政治教育的內(nèi)容融入活動中，并積極組織廣大群眾參加各種活動，這是教育的過程，而群眾在活動過程中，在受到感染、不知不覺接受教育的同時，又會自我鑒別、比較、判斷、取舍，從而提高認識，使自己的思想品德向社會要求的方向發(fā)展。這又是自我教育的過程。在活動中，教育與自我教育有機地統(tǒng)一在一起。

其三，以活動為載體在一定意義上使思想政治教育客體主體化，擴大了思想政治教育面。相對于思想政治教育者來說，參加各種活動的廣大群眾是思想政治教育的客體——受教育者，他們在受到教育，使自己的思想道德素質(zhì)提高的同時，又以自己的活動在感染著、教育著未直接參加活動的眾多的人們，影響改變著社會風(fēng)氣。這樣，在某種程度上扮演著教育者的角色，使教育面大大擴展。

例如，“青年文明號”、“青年志愿者”。

要用好活動載體，充分發(fā)揮思想政治教育功能，必須做到：

（1）加強對各種活動的指導(dǎo)，組織好各種活動。

（2）各項活動都應(yīng)有明確的目的性?！拔搴眉彝簟?/p>

（3）盡可能將活動與經(jīng)濟建設(shè)等業(yè)務(wù)工作聯(lián)系起來。

比如企業(yè)開展的勞動競賽活動、雙增雙節(jié)活動、技術(shù)練兵比武活動、民主管理活動等。又如最佳營業(yè)員評選活動、最佳出租車司機評選活動、十佳公仆評選活動。

（4）活動因地制宜，豐富多彩，具有吸引力。

（5）活動應(yīng)講求實效，不可太多太濫。

4、大眾傳媒載體

大眾傳媒是指多種形式的通訊手段，包括報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、錄音、錄像、電腦等工具。以大眾傳媒媒介為載體，就是指通過上述各種傳播工具，向廣大人民群眾輿思想政治教育內(nèi)容，使人民群眾在接受廣泛的社會信息的同時接受思想政治教育。

①利用大眾傳媒進行思政教育，有兩大優(yōu)點：一是能最大限度地擴大思想政治教育的覆蓋面；二是能提高思想政治教育的時效。

②通過大眾傳媒對人民群眾進行思想政治教育具有多方面意義：第一，能促進社會主義精神文明的建設(shè)，促進全國人民建立共同的理想；第二，能夠有效地促進社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，為思政教育創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境。

③運用大眾傳媒媒介進行思想政治教育，其實施方式主要有：a.大范圍的社會宣傳教育；b.小范圍的思想政治教育。

第四篇：中美思想政治教育載體比較

中美思想政治教育載體比較

【摘要】思想政治教育載體以其特定的內(nèi)涵、功能和作用，在思想政治教育體系中居于重要地位，思想政治教育目標的實現(xiàn)、任務(wù)的完成、內(nèi)容的實施、方法的運用、教育主體和教育客氣之間的相互作用都離不開思想政治教育載體。分析、比較中美思想政治教育載體的異同，有利于我們吸收、借鑒其有益經(jīng)驗，可以促進我國思想政治教育的發(fā)展與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵字】 課程載體 活動載體 管理載體 傳媒載體

差異

【正文】

思想政治教育載體就是指在實施思想政治教育的過程中，能夠承載、傳遞思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運用，且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。如開會、談心、理論學(xué)習(xí)、管理學(xué)習(xí)、管理工作、文化建設(shè)、大眾傳媒、精神文明創(chuàng)建活動等，都可以是思想政治教育的活動形式，即思想政治教育的目的。需要注意的是，書籍、繪畫、影視等包含了某種思想政治觀念，但并不是思想政治教育載體，只有組織、引導(dǎo)教育對象讀書、欣賞繪畫、觀看影視等活動形式，才是思想政治教育的載體。只承載信息，沒有被教育者納入到思想政治教育過程與教育客體發(fā)生互動的，不能稱之為思想政治教育載體。

思想政治教育載體具有實踐性、承載性、傳導(dǎo)性、方向性、科技性、開放性、融合性等特點，但中外思想政治教育載體又各有特點，接下來我將從中國與美國教育載體進行分析比較，通過比較吸收、借鑒其有益經(jīng)驗，可以促進我國思想政治教育的發(fā)展與創(chuàng)新。

一、中國思想政治教育載體

中國思想政治教育載體為精神文明建設(shè)的重要組成部分。學(xué)校全面貫徹和執(zhí)行黨的教育方針，加大思想道德教育的力度，全方位、多角度地對青少年實施教育和影響。我國學(xué)校思想道德教育載體的運用狀況可以概括為如下幾點。

（一）課程載體的運用

我國思想道德教育載體主要包括兩種形式：思想政治理論課程載體和其他各科教學(xué)載體。

思想政治理論課是系統(tǒng)地對學(xué)生進行公民品德教育和馬克思主義常識教育的必修課程，是學(xué)校思想道德工作的主渠道和主陣地。這對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，以及形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。思想政治理論課程載體就是思想政治教育理論課教師通過組織思想政治教育理論課教學(xué)實施思想道德教育活動。思想政治理論課的課程地位表明思想政治理論課程載體是學(xué)校思想道德教育的主載體。

思想政治理論課程載體作為德育工作系統(tǒng)中的主載體，其作用是其他任何學(xué)科所不能替代的。思想政治理論課課程體系的形成，不僅有我國自古以來政治道德教育合一的傳統(tǒng)文化淵源，并且作為一種革命文化的積淀，也是中國共產(chǎn)黨多年思想政治工作成功經(jīng)驗和眾多理論教育工作智慧的結(jié)晶，符合中國國情。

當前，我國初中設(shè)立思想品德課、高中設(shè)立思想政治課。高中開設(shè)四門必修課：“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概念”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”；同時，還開設(shè)“形勢與政策”、“當代世界經(jīng)濟與政治”等選修課。

（二）活動載體的運用

我國學(xué)校思想道德教育越來越重視活動載體的運用，這可以從活動載體在學(xué)校的運用日益課程化、正規(guī)化體現(xiàn)出來。

以前人們把課堂教學(xué)之外，將依據(jù)教育目的自主開展的活動，一律置于課程之外，稱為“課外活動”。1992年，國家教委公布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃（試行）》，首次將活動納入學(xué)校課程計劃。

而2005年教育部頒發(fā)的《關(guān)于整體規(guī)劃大中小德育體系的意見》中則進一步作出要求，規(guī)定在小學(xué)教育階段，德育活動要體現(xiàn)生動性、趣味性和動手動腦、豐富情感體驗的特點；中學(xué)教育階段德育活動要體現(xiàn)知識性強、參與度高、吸引力大、開闊視野、促進思考的特點；大學(xué)教育階段德育活動要體現(xiàn)政治性和思想性以及與學(xué)生成才緊密聯(lián)系的特點。要利用重大節(jié)日舉行升旗儀式等活動，激發(fā)學(xué)生愛國情感。大力開展日常校園文化活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于健康向上的文化活動之中。

（三）管理載體的運用

管理載體為學(xué)校廣大管理者對學(xué)生實施思想道德教育搭建了平臺學(xué)校的管理者，主要包括學(xué)校分管德育的校長為主的德育領(lǐng)導(dǎo)小組，以輔導(dǎo)員、班主任為主的年級、班級德育小組，黨團組織等等?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（2004年8月26日）要求，“高等學(xué)校要從嚴治教，加強管理”，“輔導(dǎo)員、班主任是大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，輔導(dǎo)員按照黨委的部署有針對性地開展思想政治教育活動，班主任有在思想、學(xué)習(xí)和生活等方面指導(dǎo)學(xué)生的職責(zé)”。

管理的目的是教育，但沒有合理的管理制度，管理載體是無法運行的。我國學(xué)校的常規(guī)制度包括：學(xué)生考勤制度、清潔衛(wèi)生制度、操行評定制度、公物保管制度，校園常規(guī)、課堂常規(guī)、進餐常規(guī)、住宿常規(guī)，等等。

正確運用獎懲制度是管理載體引用的重要手段。我國學(xué)校獎懲制度主要包括：三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部條件、先進班集體條件及評定表彰制度、獎學(xué)金制度、保送生制度、常規(guī)單項獎勵制度，對違反校紀校規(guī)學(xué)生的處罰條例等。

二、美國學(xué)校思想道德教育載體

美國學(xué)校思想道德教育注重全方位“滲透”，思想道德教育載體的運用靈活多樣。

（一）各學(xué)科課程載體的運用

美國學(xué)校思想道德教育一般不設(shè)專門的道德教育課程，但是注重各科教學(xué)的“載道作用”、“滲透作用”。學(xué)校課程基本上可以分為兩種，一種是與思想政治教育內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的，如公民科、歷史科、地理科、法律科、社會科等，另一種就是專業(yè)課程。以歷史課程為例，美國以法律形式明文規(guī)定，各級各類學(xué)校都必須開設(shè)美國歷史課程，小學(xué)講歷史故事、偉人軼事；中學(xué)有140多學(xué)時的系統(tǒng)歷史課，側(cè)重于學(xué)習(xí)歷史事實和過程；大學(xué)里每個學(xué)生也要必修一門美國歷史課，側(cè)重對歷史的理論分析。中小學(xué)通過公民課、歷史課或地理課等各科教學(xué)進行德育滲透；高校開設(shè)歷史、宗教學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、公民學(xué)、美國總統(tǒng)制、歐洲政治思想等有關(guān)人文和社會科學(xué)方面的課程，學(xué)生從這些課程中獲得道德思想熏陶，從而提高道德判斷力和選擇的自覺性，增強對美國文化和精神傳統(tǒng)的體驗和理解?？梢哉f，學(xué)校的所有課程都可以成為思想道德 教育的載體。

（二）活動載體的運用

美國學(xué)校很重視在課外活動中塑造學(xué)生品德，利用活動進行道德教育。一般說來，學(xué)校正式的課外活動有三類：家庭俱樂部、兒童會和學(xué)生會、俱樂部。例如，美國的康奈爾大學(xué)有供學(xué)生活動的俱樂部、學(xué)會和協(xié)會達600多個。美國中小學(xué)每周舉行班會活動一至二次，聯(lián)系實際討論各種問題，活潑有趣，深受學(xué)生歡迎。社會活動一般分為兩種類型：一類是具有社會發(fā)展和政治意義的活動，如保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、參加競選、要求和平、反對戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)國家經(jīng)濟安全、保護民族利益等活動；另一類是服務(wù)性活動，旨在培養(yǎng)自我教育、自我管理和適應(yīng)社會的能力，樹立愛祖國、愛社會、服務(wù)他人的道德信念，如募集資金、競選宣傳、環(huán)境治理、為老年人和殘疾人服務(wù)、慈善工作等活動。

（三）傳媒載體的運用

美國注重運用大眾傳媒載體加強思想道德教育。學(xué)校除了利用電影、電視來宣傳其統(tǒng)治階級的思想和主張，近年來還不斷擴大利用校刊對學(xué)生進行教育。在大學(xué)，建立了相應(yīng)的教育中心，為學(xué)生專門辦報紙，每年有不少學(xué)校訂閱《教室內(nèi)新聞》周刊。另外，美國宗教與教育有千絲萬縷的聯(lián)系。宗教仍然是美國學(xué)校德育的基礎(chǔ)，許多價值觀和道德規(guī)范仍出自宗教教義，許多美國人仍把德育與宗教相等同。在美國不僅有專門的電臺，一天24小時播放各種宗教節(jié)日，而且電視節(jié)目、娛樂中也有宗教的廣闊領(lǐng)地。美國公民宗教的本質(zhì)是信仰美國本身，其中心是“愛美國”—愛它的制度和生活方式，相信它是世界上最合理、最優(yōu)越的，由愛和信任而產(chǎn)生信念和忠誠。這其實是一種愛國主義情操，但這種愛國主義情操又不簡單的是愛國，而是與上帝緊密的聯(lián)系起來，以上帝的名義為祖國提供信念上的支持，從而能夠匯集全國人民的力量，在國家范圍內(nèi)形成共同的價值觀念和信仰。

思想道德教育載體的選擇和運用深刻地影響著學(xué)校思想道德教育目標和任務(wù)的實現(xiàn)。因此，我國與美國都非常重視思想道德教育載體的改革，使其更加符合時代發(fā)展的需要和教育對象的實際，從而取得最佳的德育效果。雖然世界各國學(xué)校思想道德教育載體處于不斷變革之中，但也日益呈現(xiàn)出相互吸收、不斷融合的趨勢，在載體的選擇與運用方面體現(xiàn)出一定的共性，如中國與美國就存在以 下共性：重視課程載體的運用，重視活動載體的運用，重視管理載體的運用。

由于國情不同、制度不同，學(xué)校思想道德教育的載體運用也各具特色，存在一定差異。

（一）課程載體的設(shè)置，我國是以純專門道德課程為載體，而美國則是以模棱兩可型德育課程為載體。

（二）文化載體運用狀況不同，我國特別重視校園文化載體的德育功能，但校園的物質(zhì)文化載體建設(shè)較為薄弱。美國則特別重視校內(nèi)外的物質(zhì)文化載體建設(shè)，美國學(xué)校投入了大量的人力物力營造校內(nèi)環(huán)境，如在校內(nèi)完善制度、優(yōu)化風(fēng)氣，加強校報、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，美化校園環(huán)境等；在校外普遍設(shè)立紀念館、博物館，弘揚民族精神風(fēng)貌和宣傳道德理念的標志物，以及組織具有暗示效果的活動等、（三）心理咨詢載體發(fā)展狀況不同，在我國，學(xué)校心理咨詢在相當長的一段時間內(nèi)一直處于空白狀態(tài)。雖然現(xiàn)在我國中小學(xué)陸續(xù)成立了心理咨詢機構(gòu)，但畢竟很少而且一些學(xué)校做心理咨詢的輔導(dǎo)員可能并沒有受過專業(yè)訓(xùn)練。而在美國，心理輔導(dǎo)逐漸成為一門學(xué)術(shù)性學(xué)科，心理測驗和輔導(dǎo)技巧也日益受到重視。

（四）網(wǎng)絡(luò)載體的普及狀況不同，在我國的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)已提前進入了教育信息化行列，但在經(jīng)濟落后地區(qū)，現(xiàn)代化、信息化教育設(shè)施嚴重缺乏，這阻礙了網(wǎng)絡(luò)載體在我國學(xué)校思想道德教育中的普遍運用。而在美國，網(wǎng)絡(luò)已普及各個學(xué)校，其主要是依靠美國雄厚的經(jīng)濟支撐，為了學(xué)校教育的發(fā)展，美國不惜重金為學(xué)校添置最尖端的計算機，使得網(wǎng)絡(luò)這個載體在美國得到普及。

綜合以上分析，不難發(fā)現(xiàn)，美國學(xué)校心理載體運用的理論、手段、方法、經(jīng)驗、資料以及師資隊伍、組織機構(gòu)等比較完備和規(guī)范，而我國學(xué)校的心理咨詢載體運用僅處于初級階段，有待于進一步發(fā)展和完善?！緟⒖嘉墨I】

[1]郭學(xué)金，陳勇，馮海倫.思想政治教育比較研究[D].吉林大學(xué)出版社，2012.4 [2]倉道來.思想政治教育學(xué).北京[M]：北京大學(xué)出版社，2004 [3]素振芳.思想道德教育比較研究.北京[D]：社會科學(xué)文獻出版社，2011

第五篇：新時期大學(xué)生思想政治教育的途徑選擇

新時期大學(xué)生思想政治教育的途徑選擇

摘要：隨著社會轉(zhuǎn)型的深入、各種思潮的影響，大學(xué)生在思想、行為等方面出現(xiàn)了一些新的問題，要真正貫徹落實思想政治教育的針對性和實效性，必須對癥下藥，探索思想政治教育的途徑和模式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；途徑；模式

新的歷史時期，大學(xué)生與過去學(xué)生相比有著非常明顯的變化，傳統(tǒng)的學(xué)生教育、管理工作模式已經(jīng)不再適應(yīng)他們的需求。作為學(xué)生管理工作者，教育措施、管理模式應(yīng)該如何作出相應(yīng)的調(diào)整，是值得思考的問題。2011年10月-2012年3月，作者所在的T高校曾組織人員對全校兩萬余名大學(xué)生的思想政治教育教育現(xiàn)狀進行了調(diào)研，結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)所反應(yīng)出的相關(guān)問題，作者擬對新的歷史時期在校大學(xué)生的思想政治教育模式進行探討。

一、當代大學(xué)生存在的突出問題

（一）世界觀上表現(xiàn)出來虛無傾向

對當代大學(xué)生影響最為深刻的是后現(xiàn)代主義思潮。后現(xiàn)代主義在中國的現(xiàn)實傳播相對較晚，但其一走入大學(xué)校園，卻被大學(xué)生們欣然接受，奉為經(jīng)典。大學(xué)生是高等教育的客體，更是思想政治教育的主要對象，然而，就在各個高校都在加強思想政治教育的現(xiàn)時代，我們發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代的解構(gòu)思潮對于大學(xué)生思想道德方面的影響卻遠遠勝于思想政治教育，這種影響不能不引起人們的警覺不可否認，后現(xiàn)代的解構(gòu)文化所體現(xiàn)出來的懷疑一切批判一切重新衡量一切的精神充分體現(xiàn)了人們改造世界的主觀能動性。然而，后現(xiàn)代主義思潮作為晚期資本主義的文化邏輯所表露出來的主體死亡理想破滅傳統(tǒng)喪失文化虛無游戲人生等觀念和心態(tài)則是當代西方社會所存在的理想危機信仰危機和文化危機的折射，它對于人生觀價值觀還未完全確立的大學(xué)生來說，極容易導(dǎo)致他們在世界觀上的虛無性。

（二）人生觀上表現(xiàn)出來頹廢傾向

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大當代大學(xué)生生活中不可或缺的一個部分，多數(shù)大學(xué)生能夠正確運用網(wǎng)絡(luò)，但也有一部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)過分沉溺，沉溺其中的他們，虛擬溝通能力遠遠超過實際溝通能力，他們往往將現(xiàn)實生活中無法獲得的認同感通過網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)戀和網(wǎng)絡(luò)游戲獲得精神解脫與慰藉，逃避社會、家庭、學(xué)業(yè)以及就業(yè)等方面的壓力。一旦回歸現(xiàn)實，他們就變得焦躁不安，內(nèi)心不時感到空虛，不知道該做什么，甚至認為是被世界遺棄，造成網(wǎng)絡(luò)虛擬人格與現(xiàn)實人格的矛盾沖突。

（三）價值觀上表現(xiàn)出來功利傾向

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：部分大學(xué)生的價值觀標準呈現(xiàn)出由重精神、重榮譽向重物質(zhì)、重務(wù)實轉(zhuǎn)化的趨勢。對T高校2008級新生的調(diào)查表明，有相當數(shù)量的當代學(xué)生認為“凡是對其找工作有用的活動就參加，沒用的就不管不顧”。此外，像綜合素質(zhì)測評、評優(yōu)以及入黨等對學(xué)

生找工作能夠起到重要作用的活動，學(xué)生普遍關(guān)注。特別是在入黨的問題上更加突出，許多學(xué)生剛?cè)胄＞头e極遞交入黨申請書，但相當部分學(xué)生的入黨動機就是為了將來便于找一份好工作。可以看出，一切以實用和功利作為行為出發(fā)點的現(xiàn)象在當代大學(xué)生中悄然隱現(xiàn)。

（四）心理方面出現(xiàn)較為嚴重的焦慮現(xiàn)象、部分大學(xué)生抗壓能力較差，思想存在極端。當代大學(xué)生心理抗壓能力不容樂觀。據(jù)筆者對目前在校的大學(xué)生調(diào)查顯示:有 75.2%的學(xué)生表示在遭遇類似失戀、多門掛科的挫折后自己無法自我調(diào)節(jié)；甚至有4.3%的學(xué)生表示自己會因此一蹶不振；只有 10.2%的學(xué)生表示愿意“反觀自身,陽光生活”。大部分大學(xué)生在面對挫折時，能夠采取正確的處理辦法，但也有一些大學(xué)生思想上存在極端。試圖通過發(fā)泄、傷害、自殘甚至自殺的方式來面對挫折。

（五）行為取向方面表現(xiàn)出個人中心主義嚴重、團隊合作意識欠缺的傾向。

新時期部分大學(xué)生主體意識強，過于以自我為中心。他們強調(diào)獨立思索，講求親身體驗，重視培養(yǎng)自身能力。然而，在處理人際關(guān)系時，不少學(xué)生信奉“事不關(guān)己，高高掛起”的處事原則，團結(jié)協(xié)作能力較差，相互合作的意識淡薄。

從思想上、心理上和行為上所反應(yīng)出來的問題可以看出，新時期大學(xué)生身上存在著與過去不一樣的成分，不能夠簡單套用過去的模式來進行思想政治教育，必須探索一條新的路徑來適應(yīng)他們的需求。

二、成因分析

（一）社會環(huán)境：社會快速轉(zhuǎn)型，多元文化影響，社會環(huán)境發(fā)生變化。

從社會環(huán)境層面來看，一方面新時期部分大學(xué)生群體的生活環(huán)境相對優(yōu)越。他們多數(shù)從小沒有經(jīng)歷饑寒之苦,沒受過艱難困苦的磨練,是在社會關(guān)愛下成長起來的一代。物質(zhì)生活方面的豐富，反而使他們不能在生活的經(jīng)歷中得到人格發(fā)展和社會認同所需要的體驗,其結(jié)果造成了青少年物資生活“營養(yǎng)過?！保睦硇枨蟆盃I養(yǎng)不良”的寂寞困境。[1]

另一方面，當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化在新時期部分大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響?！鞍萁鹬髁x”、“強烈的權(quán)利意識”、“彰顯自我”、“浮躁”等社會的時代標簽 ,在他們的身上很容易就會被發(fā)現(xiàn) ,造成新時期部分大學(xué)生不同程度地出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。[2]

（二）成長環(huán)境：獨生子女特征更加明顯，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，獨立性特征強。

從家庭教育層面看，新時期大學(xué)生多數(shù)是出生于“四二一”家庭,既四個老人加上兩個大人共同撫養(yǎng)一個孩子。[3]這讓他們習(xí)慣性地在家庭消費、家庭活動等事項中積極表達自己的意愿,而這些意愿也往往會在長輩的遷就下成為了現(xiàn)實。家庭的“有求必應(yīng)”,使他們形

成“成功是理所當然”的錯覺,從而導(dǎo)致他們的挫折承受能力很弱。另一方面,父母的權(quán)威逐漸弱化,父母不再扮演教育的權(quán)威角色,這在培養(yǎng)新時期部分獨立、自信性格的同時，也為自私和專制提供了滋生土壤。

（三）學(xué)校教育環(huán)境：中小學(xué)素質(zhì)教育的不完整性和大學(xué)傳統(tǒng)模式的慣性思維使教育者與被教育者之間出現(xiàn)了脫鉤現(xiàn)象。

從學(xué)校教育層面看，中學(xué)德育明顯滯后。在提倡素質(zhì)教育的今天，在殘酷的升學(xué)競爭下，中學(xué)階段的學(xué)校教育仍不斷向應(yīng)試教育傾斜——重智育輕德育，中學(xué)階段的思想政治教育出現(xiàn)“斷層”。進入大學(xué)校園后，高校的開放教學(xué)與管理，造成了新時期部分大學(xué)生的迷茫和反彈，這也是當今高校正在全力以赴為中學(xué)階段滯后的德育給予“補課”的原因之一。

[4]

（四）個體原因：認知能力、思維能力

就大學(xué)生個體而言，新時期部分學(xué)生正處于青年期，心理由半幼稚半成熟向逐步成熟過渡，存在獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜復(fù)雜的矛盾。他們獨立處理問題的能力，甚至個人生活自理的能力都很差。再加上認知能力還不是很高，個性傾向還不穩(wěn)定，導(dǎo)致他們在各個方面存在著矛盾。[5]

三、思想政治教育途徑選擇

（一）弘揚主流價值觀，引導(dǎo)實踐正確價值行為

新時期部分大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，應(yīng)對他們加強社會主義主流價值觀即社會主義核心價值觀的引導(dǎo), 從而使新時期部分大學(xué)生形成主流信仰和宏觀規(guī)范。作為社會主義核心價值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分,社會主義核心價值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ),在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉(zhuǎn)型期間,在“90 后”中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響“90 后”的思想認識與行為方式。

（二）開展自我教育，培養(yǎng)高尚情操

新時期部分大學(xué)生已經(jīng)具備了自我管理的基礎(chǔ)： 一是生理發(fā)展已經(jīng)基本成熟；二是心理發(fā)展走向成熟；三是社會化程度提高，社會角色漸顯。[6]因此學(xué)生工作者必須引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育。開展自我教育的主要載體包括各種主題教育、校園文化活動、社會實踐活動、學(xué)生社團活動、科技制作活動等等。通過開展形式多樣的教育活動 ,感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，寓教于樂 ,使學(xué)生能夠自覺地培養(yǎng)高尚的情操、塑造美好的心靈。

（三）加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，提供高品位文化產(chǎn)品

網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢十分突出，信息量大，傳遞速度快，可以更快地實現(xiàn)資源共享。高校須

占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，把博大精深的中華文化作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要源泉，加強高品位文化的傳播。結(jié)合學(xué)校自身特色建立內(nèi)容豐富、形式多樣的互動式思想政治教育體系，通過建立形勢教育網(wǎng)、校園生活網(wǎng)、心理健康教育網(wǎng)、科技創(chuàng)新網(wǎng)、職業(yè)教育與就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)等融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，努力形成具有中國氣派、體現(xiàn)時代精神、品位高雅的網(wǎng)絡(luò)文化品牌。與此同時，要發(fā)揮校園廣播、?？蟮榷喾N媒體的功能，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，拓展大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域。

（四）加強心理咨詢，培養(yǎng)健全人格

加強心理咨詢，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和人格。必須采用新的手段，運用心理學(xué)和行為科學(xué)，加強對新時期部分大學(xué)生進行心理健康和人格訓(xùn)練，化解學(xué)生的思想矛盾和心理障礙。為此，除應(yīng)開展心理學(xué)教學(xué)和生理衛(wèi)生知識的普及，適時舉辦一些講座外，還應(yīng)普遍開展心理咨詢工作。這需要建立一支隊伍、搭建一個平臺。筆者所在學(xué)校除配備校級、院（系）級心理咨詢教師，均在各班班委增設(shè)心理委員，自上而下，形成合力，密切關(guān)注心理問題學(xué)生；針對新時期部分大學(xué)生喜歡利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的特點，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺進行心理健康教育，通過郵件、Q Q、網(wǎng)上留言、博客的方式和學(xué)生進行溝通，引導(dǎo)其接受咨詢。

參考文獻：

[1]李玲.試論“90后”大學(xué)生與高校德育途徑[J].教育創(chuàng)新 2009（2）

[2]王晶.“90后”大學(xué)生心理特性分析及其對輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的啟示[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2009（3）

[3]孫杰.淺談“90后”大學(xué)生思想政治教育問題[J].華章2008(9)

[4]王志強.從“90后”大學(xué)生特點看高校思想政治教育對策[J].華章2009(10)

[5]林良盛.“90后”大學(xué)生特點及其教育引導(dǎo)對策研究[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2009(3)

[6]李科.自我管理在“90后”大學(xué)生管理中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代企業(yè)文化 2008(6)

[7]高桂云.孫義蘭.注重人文關(guān)懷——“90后”大學(xué)生思想政治教育的重要特點[J].社會縱橫 2008(12)