第一篇：企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)信息管理平臺(tái)軟件調(diào)研報(bào)告

企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)信息管理平臺(tái)軟件調(diào)研報(bào)告

一、調(diào)研時(shí)間：2014年2月24日

二、調(diào)研地點(diǎn)：廣州智光電氣股份有限公司會(huì)議室

三、調(diào)研人員：梁斌劉德銘 李國(guó)欽

四、調(diào)研內(nèi)容：了解企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)信息管理平臺(tái)軟件

企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)信息管理平臺(tái)軟件是具備儲(chǔ)存和方便查閱標(biāo)準(zhǔn)化文件的小軟件，是廣州市標(biāo)準(zhǔn)化研究院開(kāi)發(fā)的，各單位在申請(qǐng)“標(biāo)準(zhǔn)化良好行為確認(rèn)”過(guò)程中提供，該軟件的費(fèi)用約一萬(wàn)元。該軟件的優(yōu)缺點(diǎn)如下：

（一）軟件的優(yōu)點(diǎn)：

1、具有保密功能：可根據(jù)每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化文件的情況，對(duì)每個(gè)用戶設(shè)置查詢權(quán)限；

存放在軟件中的標(biāo)準(zhǔn)化文件，用戶只能查閱，不能自行下載和打印。

2、標(biāo)準(zhǔn)查詢方便，具備檢索功能。

（二）軟件的缺點(diǎn)：

添增用戶名工作量較大。該軟件是個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，只能在公司的辦公軟件上鏈接，公司的辦公軟件不能與該軟件合二為一，用戶名必須單獨(dú)手動(dòng)更新。

五、調(diào)研結(jié)論

從該軟件的性價(jià)比相對(duì)較高，并考慮實(shí)施“標(biāo)良”確認(rèn)要求，調(diào)研組建議公司購(gòu)買使用該軟件。

妥否？請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指示。

調(diào)研組

2014年2月25日

第二篇：寺廟管理系統(tǒng),寺廟信息管理平臺(tái)軟件[定稿]

寺廟信息化

近日游覽一座寺廟，寺廟香火旺盛、游人如織，但是和尚們一邊忙于修煉、一邊忙于香火俗務(wù)，分身乏力。而且一心向佛的和尚們天天與俗務(wù)打交道，甚至還在操心寺廟的創(chuàng)收，實(shí)在有點(diǎn)不妥。如何更好解決寺廟的主業(yè)和副業(yè)產(chǎn)生的矛盾，如何協(xié)調(diào)之關(guān)系，讓諸位高僧從寺廟經(jīng)營(yíng)中解放出來(lái)，并且更為高效地進(jìn)行寺廟建設(shè)、自身修煉——筆者聯(lián)想到了寺廟的信息化建設(shè)。

如果從性質(zhì)上對(duì)寺廟進(jìn)行分析，它比較復(fù)雜，首先有部分學(xué)術(shù)研究的性質(zhì)、也有部分服務(wù)人民大眾的服務(wù)行業(yè)的性質(zhì)，當(dāng)然它還肩負(fù)著部分對(duì)外交流互通友好的政治使命，以上從某種意義上算是寺廟的主業(yè)了。

而且寺廟盡管不能算是一個(gè)盈利組織，但是它存在消費(fèi)（因?yàn)楹蜕斜M管念經(jīng)頌佛，但是也不是不食人間煙火的，它也要吃飯、也要穿衣、也要看書(shū)、也要住房、也要用電用水），也存在收入這么一塊，但是寺廟的經(jīng)濟(jì)來(lái)源比較特殊，大一點(diǎn)、有名的寺廟不僅僅有政府支持的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、還有旺旺的香火錢，還有世界友好人士的捐資；至于稍微小一點(diǎn)、名氣也不那么大的寺廟則是在生存問(wèn)題上自己操心更多一些。

如果從組織上來(lái)看，寺廟它是一個(gè)由住持領(lǐng)導(dǎo)著諸位和尚的一個(gè)機(jī)構(gòu)，住持不僅僅要操心個(gè)人修為的勵(lì)練，還要關(guān)心每個(gè)和尚的頌經(jīng)念書(shū)，還有大大小小這一攤子的寺廟雜事：行政啊、寺廟的基本設(shè)施建設(shè)、以及香火旺不旺。別看盈利不算是寺廟的主業(yè)，但是也關(guān)系到每個(gè)和尚飯缽里的齋飯，吃不飽齋也沒(méi)勁念經(jīng)了是不。這樣看來(lái)住持相當(dāng)于寺廟的ceo或者總裁。

寺廟局域網(wǎng)建設(shè)

既然寺廟要消費(fèi)，也涉及創(chuàng)收，那么自然而然就引入了經(jīng)營(yíng)。以寺廟a為例，寺廟a在圈內(nèi)享有盛名，占地面積較大。山頂有大殿，山下也有廟堂，但是由一個(gè)住持管理，和尚們住在山腰。這樣就比較麻煩，山上的和尚和山下的和尚互通有無(wú)比較麻煩，需要徒步行走2小時(shí)，才能進(jìn)行一個(gè)單程。

比如說(shuō)，住持在山腰下令：今晚我們要有個(gè)重大的頌經(jīng)活動(dòng)，需要大家晚上7點(diǎn)在山腳下集合，并且大家攜帶哪本經(jīng)書(shū)、哪本佛書(shū)。這就得要兩個(gè)小和尚，一個(gè)往山下跑通知山下廟堂的和尚們；另一個(gè)往山上跑通知山上大殿的和尚們。跑到山下的和尚跑得氣喘吁吁2小時(shí)，還要每個(gè)人通知到，包括帶的經(jīng)書(shū)、佛書(shū)傳達(dá)準(zhǔn)確無(wú)誤。如果是一對(duì)多的溝通，一次通知到可能還好一點(diǎn)，假若剛巧那時(shí)候有和尚看著香爐、正好給人解簽看卦，沒(méi)空聽(tīng)到，負(fù)責(zé)通知的跑腿和尚又得要再次傳達(dá)一次。與此同時(shí)跑到山上的和尚也做這樣的重復(fù)勞動(dòng)。

如果有電話、手機(jī)做這種通知是不是就方便很多了節(jié)約人力、時(shí)間，而且更加準(zhǔn)確。但是僅有手機(jī)是不夠的。到大家一起溫習(xí)功課，還是不夠用。再加上佛門本來(lái)是清靜之地，突然手機(jī)亂響，不把正在許愿的香客瞎跑；手機(jī)亂響對(duì)于佛爺們也是不敬。

還有一個(gè)比較好的辦法就是寺廟的局域網(wǎng)的建設(shè)，這對(duì)于寺廟無(wú)論是主業(yè)、副業(yè)都是有好處的。山上、山下、半山腰各配電腦，建設(shè)局域網(wǎng)。大家可以在網(wǎng)上休晚課，不用費(fèi)著心思想在哪里集合比較好；住持還可以很方便地在局域網(wǎng)上處理各類事務(wù)；至于通知大家集會(huì)更是小菜一碟，哪用這么興師動(dòng)眾的？

而且電腦配好、局域網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)好之后，甚至可以上一些簡(jiǎn)便適用的系統(tǒng)，譬如辦公系統(tǒng)（當(dāng)然這里是是寺廟辦公系統(tǒng)），以及簡(jiǎn)便好用的財(cái)務(wù)軟件。

寺廟門戶網(wǎng)以及電子商務(wù)

如果說(shuō)寺廟局域網(wǎng)是內(nèi)部溝通交流的好幫手，那么寺廟門戶網(wǎng)就是對(duì)外的交流窗口。

寺廟網(wǎng)有的門戶寺廟的重大活動(dòng)介紹、以及寺廟路線的介紹、以及各類的服務(wù)項(xiàng)目。而且寺廟門戶網(wǎng)可以實(shí)現(xiàn)在線座談、問(wèn)答，寺廟高僧們可以足不出戶定期在線回答各地信徒的各種問(wèn)題。

作用之一，方便與虔誠(chéng)的信徒們的交流，可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)參拜，上香、在線捐贈(zèng)。類比于網(wǎng)上購(gòu)物，在線上香、捐贈(zèng)等，都可以在線實(shí)現(xiàn)。極大豐富了e時(shí)代的佛教信徒；作用之二，寺廟自身的推廣，作為對(duì)外交流的窗口，吸引更多善男信女，廣結(jié)佛緣。

可見(jiàn)，寺廟門戶網(wǎng)以及電子商務(wù)既產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)也產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)，一舉多得。

業(yè)務(wù)外包

以寺廟b為例，寺院b在某市市郊，盡管離市區(qū)較遠(yuǎn)、香客們每次往來(lái)都不太方便，但是香火旺盛。

這幾年隨著人民生活水平不斷提高，香火錢收入更是節(jié)節(jié)看漲，這且不說(shuō)。隨著寺廟b的聲名遠(yuǎn)播，不少虔誠(chéng)的參拜者，希望在廟里住個(gè)三五天；也有人偏愛(ài)此處風(fēng)景秀麗，希望不僅僅拜佛，更是游覽周圍山川。于是寺廟b的廟堂擴(kuò)建的需求、住宿的需求來(lái)了，與此同時(shí)，還有購(gòu)買旅游紀(jì)念品、參拜紀(jì)念品的需求。這么多的需求，但是寺廟b基礎(chǔ)設(shè)施、人力、資金等各類資源都缺乏的情況下，無(wú)力為之。于是有開(kāi)發(fā)商主動(dòng)上門。愿意與寺廟合作進(jìn)行廟堂的擴(kuò)建、以及建設(shè)客房。

可以讓寺廟b選擇業(yè)務(wù)外包，以招標(biāo)方式選擇出更為專業(yè)熟練、資源更為豐富的開(kāi)發(fā)商來(lái)具體操作這件事情。不僅如此，而且還可以進(jìn)行寺廟基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的外包、客房管理的外包、相應(yīng)服務(wù)設(shè)施的外包等等。把諸位高僧解放出來(lái)，達(dá)到了更理想的經(jīng)營(yíng)效果，取得更好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

這樣一來(lái)，比較相似于信息化中的外包。對(duì)于寺廟之外的客房甚至可以把運(yùn)營(yíng)外包給運(yùn)營(yíng)商來(lái)打理。和尚們更多地被解放出來(lái)，更多的時(shí)間和精力投入到主業(yè)的修煉中來(lái)，副業(yè)打包給外界經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)運(yùn)營(yíng)商管理，可謂一舉多得。

一個(gè)寺廟如同一個(gè)企業(yè)，人事需要管理，業(yè)務(wù)需要管理，財(cái)務(wù)需要管理，文檔資料也需要管理；如何讓更多的信眾光臨、如何將佛科學(xué)傳播給信眾、如何慈悲為懷、如何統(tǒng)籌收支、如何管理各類檔案等等，無(wú)一不需要現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的管理，如今的寺廟已經(jīng)不是“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝??”典故所能釋喻的，寺廟需要應(yīng)用高科技的設(shè)備、信息化的手段、MBA的課程來(lái)管理和發(fā)展。

三盟軟件經(jīng)過(guò)多年開(kāi)發(fā)和完善的寺廟信息管理軟已經(jīng)成功應(yīng)用于上海的一些寺廟，現(xiàn)經(jīng)過(guò)整理后計(jì)劃推廣到整個(gè)寺廟行業(yè)，希望能引領(lǐng)寺廟行業(yè)的信息化管理。

第三篇：醫(yī)院信息管理平臺(tái)

LIS 系統(tǒng)（實(shí)驗(yàn)室信息系統(tǒng)）

概述：其設(shè)計(jì)思想是以病人為中心，以業(yè)務(wù)處理為基礎(chǔ)，以提高檢驗(yàn)科室管理水平和工作效率為目標(biāo)，將醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、科室管理和財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)等檢驗(yàn)科室/實(shí)驗(yàn)室所有工作進(jìn)行整合，全面改善檢驗(yàn)科室/實(shí)驗(yàn)室的工作現(xiàn)狀。LIS可與醫(yī)院信息系統(tǒng)(HIS)無(wú)縫連接，成為HIS子程序，實(shí)現(xiàn)信息全院共享。

產(chǎn)品特性：

? 采用條碼技術(shù)管理檢驗(yàn)樣本，簡(jiǎn)化樣本傳送簽收流程，避免樣本傳送差錯(cuò)，提高檢驗(yàn)科室及相關(guān)科室工作效率。

? 支持ASTM聯(lián)機(jī)接口標(biāo)準(zhǔn)，與各種檢驗(yàn)儀器設(shè)備聯(lián)機(jī)，聯(lián)網(wǎng)儀器的檢驗(yàn)結(jié)果自動(dòng)采集到系統(tǒng)中；支持檢驗(yàn)數(shù)據(jù)手工錄入。

? 支持雙向聯(lián)機(jī)通訊，無(wú)需人工在檢驗(yàn)儀器上輸入測(cè)試項(xiàng)目，無(wú)需人工樣本排號(hào)，利用樣本條碼管理對(duì)儀器實(shí)行自動(dòng)控制。

? 檢驗(yàn)申請(qǐng)單與檢驗(yàn)報(bào)告單完全分離，避免檢驗(yàn)報(bào)告單受到污染。

? 檢驗(yàn)報(bào)告全面中文化、電子化和規(guī)范化，便于臨床醫(yī)生快速準(zhǔn)確分析病情。

? 對(duì)各類檢驗(yàn)數(shù)據(jù)自動(dòng)進(jìn)行分類匯總處理，完成檢驗(yàn)科室工作量的月、季、報(bào)表。

? 完善的質(zhì)量控制系統(tǒng)，有效提高檢驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確度、精密度，為質(zhì)控分析和評(píng)價(jià)工作提供可靠依據(jù)。

? 基于網(wǎng)絡(luò)的檢驗(yàn)申請(qǐng)確認(rèn)和自動(dòng)計(jì)費(fèi)系統(tǒng)，可杜絕檢驗(yàn)費(fèi)用漏收。

? 提供急診檢驗(yàn)報(bào)告計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)查詢，加速急診檢驗(yàn)報(bào)告的傳遞，并確保其準(zhǔn)確性。

? 實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)管理與試劑、儀器事務(wù)管理有機(jī)結(jié)合，可跟蹤儀器使用效率、決策設(shè)備采購(gòu)周期，實(shí)現(xiàn)成本與效益核算。

? 支持對(duì)臨床診斷和醫(yī)院管理的鋪助決策，支持科研和教學(xué)。

系統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)：

1.建立長(zhǎng)期患者臨床檢驗(yàn)檔案信息庫(kù)該系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)醫(yī)院林建檔案信息化，為及時(shí)、準(zhǔn)確實(shí)施醫(yī)療診斷和醫(yī)院資料共享奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)臨檢結(jié)果的長(zhǎng)期儲(chǔ)存與多次反復(fù)對(duì)比使用。

2.建立檢驗(yàn)報(bào)告單計(jì)算機(jī)自動(dòng)查詢系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)醫(yī)院窗口服務(wù)電子化及一系列的便民措施患者通過(guò)查詢可快捷、準(zhǔn)確、衛(wèi)生、方便地取到檢驗(yàn)報(bào)告，而且可以查詢歷史檢驗(yàn)數(shù)據(jù)。提高了檢驗(yàn)窗口服務(wù)的現(xiàn)代化管理水平，營(yíng)造出一個(gè)輕松地就醫(yī)環(huán)境。

3.檢驗(yàn)報(bào)告科學(xué)規(guī)范、清晰美觀該系統(tǒng)將各項(xiàng)檢驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行了科學(xué)化規(guī)范，并采用了西文名稱漢化。臨床檢驗(yàn)報(bào)告單設(shè)有系統(tǒng)檢驗(yàn)種類、測(cè)定值、單位、參考范圍、提示等欄目，檢驗(yàn)結(jié)果一目了然，方便了臨床醫(yī)生和患者閱讀。

4.完善了檢驗(yàn)科的數(shù)據(jù)庫(kù)和質(zhì)量控制體系，提高了檢驗(yàn)業(yè)務(wù)水平該系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了所有版本化檢驗(yàn)結(jié)果審核自動(dòng)化、室內(nèi)質(zhì)量控制網(wǎng)絡(luò)化，提高了檢驗(yàn)質(zhì)量，促進(jìn)了臨床醫(yī)生診斷準(zhǔn)確率，相對(duì)減少了患者的病痛和醫(yī)療費(fèi)用。并為檢驗(yàn)科專業(yè)人員省卻了許多不必要的非專業(yè)性事務(wù)工作。

RIS系統(tǒng)（放射信息管理系統(tǒng)）

概述：

系統(tǒng)以病歷方式存儲(chǔ)，實(shí)現(xiàn)影像科病人信息的統(tǒng)一管理和病例信息的大容量存儲(chǔ)及檢索。完成病人預(yù)約、登記、檢查、診斷報(bào)告等工作流程的自動(dòng)化。RIS放射信息管理系統(tǒng)將HIS掛號(hào)與醫(yī)療器械完美結(jié)合，不但可以提高醫(yī)生的工作效率，方便放射科內(nèi)部管理工作，而且大大縮短病人的候診時(shí)間。其中包括病人排隊(duì)叫號(hào)系統(tǒng)、放射科管理系統(tǒng)。系統(tǒng)提供的強(qiáng)大統(tǒng)計(jì)分析功能，為醫(yī)院做病理分析、疾病統(tǒng)計(jì)提供了高效而準(zhǔn)確的手段。該系統(tǒng)經(jīng)不斷升級(jí)，更加成熟，穩(wěn)定。漸趨完美，在實(shí)施和維護(hù)中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，較符合醫(yī)院習(xí)慣流程及中國(guó)實(shí)際情況。

系統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)：

以多種方法簡(jiǎn)化醫(yī)生操作，快速生成診斷報(bào)告，幾乎不用漢字鍵盤(pán)輸入。集成Web Server功能，可通過(guò)Internet、Intranet查看病歷；安全性高，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)數(shù)字簽名。

系統(tǒng)組成：

RIS系統(tǒng)由預(yù)約登記模塊、檢查模塊、圖像及數(shù)據(jù)獲取模塊、檢索模塊、統(tǒng)計(jì)模塊、系統(tǒng)管理模塊、遠(yuǎn)程會(huì)診模塊組成；各個(gè)模塊可以靈活的組合在不同的工作站上使用。

▲ 預(yù)約登記——患者預(yù)約安排、檢查登記，實(shí)現(xiàn)病人信息、檢查申請(qǐng)單的輸入，患者預(yù)約檢查安排情況的查詢與修改。

▲ 檢查——檢查安排情況的顯示，患者病例的顯示，檢查報(bào)告單和病理統(tǒng)計(jì)單的輸入。

▲ 報(bào)告——網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中任一節(jié)點(diǎn)查看圖像同時(shí)編寫(xiě)報(bào)告，圖像與報(bào)告可同屏顯示也可雙屏顯示?！?統(tǒng)計(jì)檢索——多種條件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢索，包括檢查工作量、檢查費(fèi)用、病理分類、病人病歷等。系統(tǒng)擴(kuò)展：

可與醫(yī)院HIS、PACS系統(tǒng)連接，實(shí)現(xiàn)不同系統(tǒng)間的信息資源共享。

PACS系統(tǒng)

概述：

遵循SICOM.3國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)DICOM格式影像的獲取、處理、分析、管理、存檔、查詢、瀏覽、打印、標(biāo)準(zhǔn)圖像格式輸出工具、以及光盤(pán)刻錄環(huán)境，可視化編輯圖文報(bào)告，采用SQL server數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，可與HIS系統(tǒng)無(wú)縫連接，調(diào)用病人的信息。

產(chǎn)品功能：1）排隊(duì)叫號(hào)實(shí)現(xiàn)工作站直接呼叫待診的病人姓名或編號(hào)，取代人工呼叫

2）雙屏顯示顯示內(nèi)容是單憑的兩倍，避免了頻繁接觸切換界面的繁瑣操作，視覺(jué)輕松，視野開(kāi)闊，減少疲勞。

3）采集圖像采用高清晰圖像采集卡采集圖像，或DICOM3.0接受圖像；可通過(guò)快捷鍵，鼠標(biāo)，腳踏開(kāi)關(guān)等多種模式采集，可把采集到的圖像整合，防止影響信息丟失，使圖像輸出效果更佳。

4）數(shù)字電影剪輯錄像具有挑幀功能，在回放時(shí)，可逐幀瀏覽，醫(yī)生可從中選擇提取有代表性的圖片添加進(jìn)報(bào)告單，可把錄像進(jìn)行逐幅分解和合并，可插入標(biāo)題文字和圖像，為學(xué)術(shù)交流提供了強(qiáng)大的資料制作工作。

5）查詢系統(tǒng)不同時(shí)期的病歷圖像可以同時(shí)顯示進(jìn)行對(duì)比，能以任意項(xiàng)目作為條件進(jìn)行搜索查詢，支持模糊查詢模式，查詢到的內(nèi)容可以報(bào)表形勢(shì)打印，精細(xì)的統(tǒng)計(jì)模塊，功能豐富，真正代替了手工統(tǒng)計(jì)方式。

產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)：

數(shù)據(jù)采集：數(shù)據(jù)采集特點(diǎn)——100%圖像原始質(zhì)量；完全支持DICOM。

影像采集方式——DICOM方式、DICOM網(wǎng)關(guān)，視頻采集；標(biāo)準(zhǔn)圖像文件錄入。

數(shù)據(jù)存儲(chǔ)：文字信息——數(shù)據(jù)庫(kù)中保存，多種備份方式。

圖像數(shù)據(jù)——文件系統(tǒng)中保存，DICOM格式，可選擇是否壓縮。

存貯方案——提供幾種存貯、集中/分布存貯、分布存貯等多種數(shù)據(jù)存貯選擇方案。

網(wǎng)絡(luò)性能：Datebase Servet——數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)可用NT、UNIX、LINUX等；數(shù)據(jù)庫(kù)采用MS-SQL、DB等。DICOM Server——支持各種DICOM服務(wù)，提供多種接口將設(shè)備轉(zhuǎn)換為DICOM格式，包括視頻圖像和物理介質(zhì)的膠片，實(shí)現(xiàn)與其它支持DICOM的設(shè)備及PACS互聯(lián)。

WEB Server——采用HTTP協(xié)議進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸，具有完善的權(quán)限管理，組成全院的影響INTERNET網(wǎng)絡(luò).安全連接——采用內(nèi)部底層協(xié)議傳輸影像數(shù)據(jù)、可高速進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸，安全性高。圖像處理：圖像處理的主要功能——窗寬窗位的調(diào)節(jié)；圖像的放大/縮?。环窗祝ㄕ?fù)片）；圖像增強(qiáng)；恢復(fù)到圖像的原始狀態(tài)；測(cè)量功能；標(biāo)注等等。

顯示方式——電影回放；圖像的轉(zhuǎn)存和復(fù)制；打印和照相；圖像比較功能。

系統(tǒng)具有光盤(pán)累計(jì)恢復(fù)、數(shù)據(jù)庫(kù)備份、設(shè)備備份、數(shù)據(jù)庫(kù)邏輯檢查和糾正等多種恢復(fù)方法。擴(kuò)展性強(qiáng)，標(biāo)準(zhǔn)模塊化設(shè)計(jì)，可與醫(yī)院各種醫(yī)療信息系統(tǒng)（HIS/RIS/LIS）順序鏈接。

新藍(lán)海移動(dòng)工作站

概述：

移動(dòng)工作站以醫(yī)院信息系統(tǒng)（HIS）為支撐平臺(tái)，以移動(dòng)以來(lái)終端（如PDA）為硬件平臺(tái)，以先進(jìn)的WLAN技術(shù)的無(wú)線局域網(wǎng)設(shè)備為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，充分利用HIS的數(shù)據(jù)資源，結(jié)合條碼及射頻技術(shù)，全面實(shí)現(xiàn)了HIS想病房的擴(kuò)展和延伸。具有智能識(shí)別，隨時(shí)調(diào)取當(dāng)前患者病史資料、住院情況、病程記錄、用藥情況、各種檢查結(jié)果和影像資料以及既往住院資料的查詢功能，并且具備開(kāi)醫(yī)囑寫(xiě)病歷，完成各種醫(yī)療文書(shū)等執(zhí)行功能，不僅減輕了醫(yī)生的負(fù)擔(dān)，提高了效率，而且借助先進(jìn)的信息化手段，可以使醫(yī)生的醫(yī)療過(guò)程執(zhí)行得更為準(zhǔn)確，患者的醫(yī)療過(guò)程更加安全。

系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)：

★ 減少中間環(huán)節(jié)，有效提高工作效率、降低醫(yī)療事故，減少差錯(cuò)率。

★ 改變操作模式，縮短操作時(shí)間，為挽救病患爭(zhēng)取時(shí)間。

★ 及時(shí)準(zhǔn)確提供病患所有資料，隨時(shí)隨地掌握病患的最新情況。

★ 減少醫(yī)護(hù)人員的無(wú)謂的反復(fù)奔走，降低醫(yī)護(hù)人員的工作強(qiáng)度，使醫(yī)護(hù)人員有更充裕的時(shí)間思考處理病患的病情。

第四篇：物流信息管理平臺(tái)

物流信息管理平臺(tái)分析

物流通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，為做好公司物流成本控制和過(guò)程管理的公開(kāi)透明、監(jiān)督到位，實(shí)現(xiàn)及時(shí)掌握市場(chǎng)脈搏，達(dá)到每單多家配貨站參與競(jìng)價(jià)、最低運(yùn)費(fèi)成本發(fā)貨、物流費(fèi)用控制公開(kāi)透明、兩級(jí)管理，信息共享全面準(zhǔn)確、提高勞效、提升服務(wù)，做到承運(yùn)方、業(yè)務(wù)員和客戶隨時(shí)查詢貨物發(fā)貨狀態(tài)等，特申請(qǐng)建立物流信息管理平臺(tái).1.各個(gè)配貨站報(bào)價(jià)透明、公開(kāi)。所有的報(bào)價(jià)信息網(wǎng)上統(tǒng)一報(bào)價(jià)，物流員選擇最低價(jià)或者找最低價(jià)壓價(jià)，各個(gè)配貨站的原始所有報(bào)價(jià)信息在網(wǎng)上可隨時(shí)查詢，物流員一級(jí)談判篩選最低價(jià)后提報(bào)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，上一級(jí)復(fù)核后點(diǎn)確認(rèn)生成貨運(yùn)單，實(shí)現(xiàn)兩級(jí)審核和控制運(yùn)費(fèi)價(jià)格成本。

2.降低物流運(yùn)費(fèi)成本，增強(qiáng)市場(chǎng)快速響應(yīng)。因通過(guò)軟件實(shí)現(xiàn)每一個(gè)訂單、每一票貨競(jìng)價(jià)的方式，保證了市場(chǎng)最低價(jià)。配貨市場(chǎng)不僅受油價(jià)影響，還受車源、貨源、交通狀況、各地罰款情況等各方面因素的影響，市場(chǎng)不穩(wěn)定，測(cè)算難度大于自備車。特別是東北市場(chǎng)波動(dòng)大，很難確定標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行到位。通過(guò)物流信息管理平臺(tái)可為公司節(jié)省物流成本，又及時(shí)響應(yīng)了市場(chǎng)變化，及時(shí)掌握物流市場(chǎng)的脈搏，做到公開(kāi)、透明，管理控制到位。

3.有利于公司規(guī)范化管理人員和物流成本。所有報(bào)價(jià)、詢價(jià)、定價(jià)過(guò)程全部網(wǎng)上操作，實(shí)現(xiàn)工作過(guò)程全程監(jiān)督和查詢，物流部門的人員管理操作規(guī)范化、透明化。

4.減少員工工作量、提高工作效率。現(xiàn)有線路有相應(yīng)責(zé)任人和運(yùn)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，可直接通過(guò)物流信息平臺(tái)傳遞給配貨站。無(wú)標(biāo)準(zhǔn)線路通過(guò)詢價(jià)、比價(jià)和競(jìng)價(jià)的方式實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)上信息的公開(kāi)化減少了物流員每個(gè)訂單電話溝通配貨站談價(jià)和比價(jià)的時(shí)間。

5.給各配貨站報(bào)訂單的過(guò)程中清楚、明白，減少歧義。訂單信息各個(gè)配貨站可通過(guò)網(wǎng)上查看客戶地址、噸位、是否墊付運(yùn)費(fèi)、要求到貨日期、車輛大小要求等等，減少了電話溝通過(guò)程的模糊和反復(fù)溝通。

6.增強(qiáng)業(yè)務(wù)員、客戶、配貨站查詢貨物發(fā)貨信息。通過(guò)物流信息平臺(tái)，每一單貨物都可與客戶和業(yè)務(wù)員信息共享，司機(jī)姓名、電話、車號(hào)、發(fā)貨時(shí)間、預(yù)計(jì)到貨時(shí)間不僅物流員、還有業(yè)務(wù)員或者客戶可隨時(shí)查詢，減少了打電話詢問(wèn)訂單情況，也方便了客戶做提前準(zhǔn)備工作。

第五篇：寺廟信息管理平臺(tái)軟件,中國(guó)寺院融入信息化浪潮

中國(guó)寺院融入信息化浪潮

“信息化的龍泉寺”并沒(méi)有傳聞中的那樣夸張：和尚用ipad誦經(jīng)、吸引了中科院博導(dǎo)來(lái)此出家。事實(shí)上，不僅是龍泉寺，中外許多寺廟都已跟上時(shí)代步伐，在信息化之路上啟程、探索。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)管理客房、點(diǎn)亮佛燈，包括將香油錢“電子化”，都已不再新鮮

法治周末記者 潘琦

有這樣一所寺院，不是以少林武術(shù)和歷史古跡聞名，而因“高知僧人”和“最強(qiáng)科研實(shí)力”備受關(guān)注，堪稱“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的少林寺”——它就是北京龍泉寺。

在互聯(lián)網(wǎng)上，流傳著很多關(guān)于龍泉寺的故事。比如，龍泉寺的和尚們?cè)缫验_(kāi)始用ipad平板電腦誦經(jīng)；一個(gè)中科院的博士好不容易攢夠了論文，結(jié)果導(dǎo)師卻出家到龍泉寺；龍泉寺還有著強(qiáng)大的法師班底，甚至被外界冠以“清華北大分校”的名號(hào)。

對(duì)于這些消息，近日龍泉寺方丈學(xué)誠(chéng)法師面對(duì)媒體的求證進(jìn)行了澄清：沒(méi)有中科院的博導(dǎo)在此出家，也沒(méi)有和尚拿著ipad念經(jīng)，更不是傳聞中只招收211學(xué)校的學(xué)生。由此顯現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)上的龍泉寺已經(jīng)被娛樂(lè)化了。

“我也在思考為什么出現(xiàn)這樣的事情。”在學(xué)誠(chéng)法師看來(lái)，這一切是因?yàn)椤按蠹议_(kāi)始關(guān)注大家不了解的很神秘的東西”。

事實(shí)上，不同于人們刻板印象中的“佛前堂下、暮鼓晨鐘”，如今的寺院也在與時(shí)俱進(jìn)，融入互聯(lián)網(wǎng)、擁抱信息化。在龍泉寺信息技術(shù)組的微博上，就寫(xiě)著這樣一行字：“穿越技術(shù)人生、探索終極價(jià)值?！?/p>

龍泉寺信息技術(shù)組真容

“這里連排放著招募影視人才、配音人才、全套微電影制作人才的告示。每張卡通風(fēng)格的告示上都貼著大大的二維碼，推廣‘龍泉?jiǎng)勇奈⑿殴?hào)?！?/p>

如果只是讀到這一句，很多人可能不會(huì)想到這樣的場(chǎng)景會(huì)出現(xiàn)在一所寺院里，但這卻是媒體報(bào)道中龍泉寺里的別樣景致。而推開(kāi)龍泉寺動(dòng)漫組的房門，則可以看到義工們?cè)陔娔X前忙碌。如果不是旁邊有著僧袍的僧人，會(huì)讓人以為這是動(dòng)漫公司。

龍泉寺眼下正在嘗試動(dòng)漫這種推廣方式——?jiǎng)勇牡妆驹从趯W(xué)誠(chéng)法師的開(kāi)示，以師徒對(duì)話展開(kāi)。來(lái)自清華美院的義工和龍泉寺的法師們把這些底本制作成《學(xué)誠(chéng)新語(yǔ)》的動(dòng)漫短片，定期在微信公號(hào)“龍泉?jiǎng)勇鄙贤瞥觥?/p>

相比龍泉寺動(dòng)漫組，龍泉寺信息技術(shù)組不僅資歷更老，也更有名氣。

早在2011年，龍泉寺信息技術(shù)組就因參加CSDN(某中文IT社區(qū)的英文縮寫(xiě))移動(dòng)開(kāi)發(fā)者大會(huì)而在業(yè)內(nèi)引起關(guān)注。CSDN創(chuàng)始人蔣濤后來(lái)回憶：忽然出現(xiàn)了幾位披著黃色衣服的光頭和尚在會(huì)場(chǎng)走來(lái)走去，讓他心里別樣地慌。

如今在IT圈，“龍泉寺，有極客(指對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有狂熱興趣并投入大量時(shí)間鉆研的人)”成為美談。龍泉寺與IT圈也頻頻互動(dòng)。僅2013年，龍泉寺參加了9次各類技術(shù)開(kāi)發(fā)大會(huì)；全年有360公司、碼農(nóng)俱樂(lè)部、eico design公司等兩百多名互聯(lián)網(wǎng)界人士到寺中參訪。

頻繁互動(dòng)的結(jié)果是，一幫精通技術(shù)的程序員成為龍泉寺的義工，龍泉寺信息技術(shù)組發(fā)展壯大起來(lái)?！凹尤脒M(jìn)去的義工，多數(shù)本身就對(duì)佛法有興趣?！笔Y濤說(shuō)，就他的觀察，這就是所謂的“佛度有緣人”。對(duì)于程序員們，寺院有任何佛事活動(dòng)都會(huì)第一時(shí)間通知他們，有興趣的人自會(huì)加入。

而回顧龍泉寺信息技術(shù)組的源頭，則是一個(gè)有趣的故事：最初龍泉寺客堂的掛單已經(jīng)用EXCEL登記，但只是簡(jiǎn)單的記錄。但龍泉寺有700多間客房，辦理手續(xù)是件很麻煩的事。同時(shí)，龍泉寺還有一個(gè)近兩千人的學(xué)習(xí)社區(qū)，需要報(bào)名系統(tǒng)和管理平臺(tái)。

于是，從北工大畢業(yè)、做了幾年程序員的賢信法師出家的第一個(gè)春節(jié)，就研發(fā)成功了“龍泉寺客堂管理系統(tǒng)”。

現(xiàn)在，龍泉寺信息技術(shù)組的最新項(xiàng)目是一個(gè)開(kāi)放閱讀平臺(tái)。他們希望對(duì)浩如瀚海的佛經(jīng)典籍進(jìn)行再整理。龍泉寺信息技術(shù)組義工、核心成員姜太文說(shuō)，這項(xiàng)工作非常龐大，完成它可能需要10年到20年的時(shí)間。

蔣濤也曾建議賢信法師依托現(xiàn)有平臺(tái)進(jìn)行龍泉寺的信息建設(shè)?！拔艺f(shuō)我可以替他們找豆瓣(網(wǎng)站名)或者百度閱讀器支持他們，但是賢信法師志向很遠(yuǎn)大，他希望能夠讓佛經(jīng)得到更多的傳閱，讓佛法有更多更好的表現(xiàn)形式，把龍泉寺做成全世界的經(jīng)書(shū)中心?！?/p>

“學(xué)院派”方丈

“如果不利用高科技，佛法聲音就傳播不出去?！被蛟S是“學(xué)院派”的背景，讓有著中國(guó)佛學(xué)院碩士學(xué)位的學(xué)誠(chéng)法師很早就意識(shí)到了佛教的發(fā)展要與社會(huì)同步。

早在1989年，學(xué)誠(chéng)法師在福建莆田廣化寺任方丈時(shí)，他就在寺里開(kāi)辦了電腦培訓(xùn)班，并從新加坡請(qǐng)來(lái)一位法師為僧眾培訓(xùn)。而那時(shí)候，電腦還并沒(méi)有普及開(kāi)來(lái)?！胺鸾掏胶头鸾虘?yīng)該接受和歡迎所有的先進(jìn)科學(xué)。”他一再重復(fù)這一觀點(diǎn)。

2003年，學(xué)誠(chéng)法師從福建來(lái)到北京，著手把位于西山鳳凰嶺下一片破敗的龍泉寺重新復(fù)建起來(lái)。此時(shí)的學(xué)誠(chéng)法師已經(jīng)擔(dān)任扶風(fēng)陜西法門寺的方丈，連同他所住持的福建莆田廣化寺，其實(shí)有著很好的弘法環(huán)境和條件，但他卻把更多的精力放到了這里。

“在北京建設(shè)龍泉寺這個(gè)道場(chǎng)，主要是因應(yīng)了時(shí)代的需要。師父希望通過(guò)建立新型道場(chǎng)，讓佛法能更好地被現(xiàn)代人所了解，從而發(fā)揮它利益大眾的功用?！辟t信法師說(shuō)。

2005年，龍泉寺正式開(kāi)放成為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，此時(shí)的中國(guó)也迎來(lái)了博客時(shí)代。2006年2月，學(xué)誠(chéng)法師開(kāi)設(shè)了國(guó)內(nèi)首個(gè)法師個(gè)人博客，這一舉動(dòng)也成為當(dāng)年中國(guó)十大宗教新聞之一。

學(xué)誠(chéng)法師曾坦陳，一開(kāi)始他也不知道博客能做成什么樣，慢慢地發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)消弭了與信眾空間上的距離。他身在北京就可為四川的信眾解惑，更好地傳播了佛教的聲音。此后學(xué)誠(chéng)法師將博客交給弟子打理，作為寺院的集體博客，從此開(kāi)啟了龍泉寺的互聯(lián)網(wǎng)之路。

當(dāng)web2.0時(shí)代來(lái)臨，社交網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始登場(chǎng)時(shí)，學(xué)誠(chéng)法師成為了第一批微博用戶，并以中、英、日、韓、俄、德、法、西、泰等九種語(yǔ)言同步更新。2013年在接受媒體采訪時(shí)，學(xué)誠(chéng)法師在新浪、騰訊微博上的“粉絲”累積已有46萬(wàn)人。

“微博代表著這個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的傳播方式。我開(kāi)微博，目的是給大家提供接觸、了解佛教的便利?！睂W(xué)誠(chéng)法師還表示，在“文化自強(qiáng)”的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地與其他文明進(jìn)行交流，利用高科技手段向外傳播是一條捷徑，這是他們做多語(yǔ)種微博的原因。

目前，學(xué)誠(chéng)法師的博客上已經(jīng)有5000多篇文字，內(nèi)容囊括了學(xué)誠(chéng)大師本人及法師們對(duì)于佛學(xué)的感悟，媒體的新聞報(bào)道、各界人士的參訪紀(jì)要，等等，并集結(jié)成100多本名為《和尚?博客》的系列書(shū)籍。

“具體到如何將佛法更好地部署到當(dāng)下的時(shí)空因緣中，這也是方丈以及龍泉寺僧俗二眾一直在探索的。我們這個(gè)信息技術(shù)組，也是在做這樣一種努力?！辟t信法師說(shuō)。

寺院融入信息化浪潮

事實(shí)上，包括國(guó)外的寺院在內(nèi)，都在研究如何更好地與時(shí)俱進(jìn)以弘揚(yáng)佛法。

在韓國(guó)，佛教教育也在走向智能化。在慶尚北道金泉的比丘尼寺廟青巖寺，“電子化學(xué)習(xí)”、重新觀看授課視頻和授課資料共享等基本項(xiàng)目以及提交報(bào)告、問(wèn)答和發(fā)帖都通過(guò)iPad進(jìn)行。

在日本，位于東京的愛(ài)宕神社甚至擺出了一款結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的“電子賽錢箱”，以便民眾能用儲(chǔ)值卡捐錢。

網(wǎng)站如今幾乎成為了中國(guó)寺院的“標(biāo)配”——即使是寺中幾乎沒(méi)有手機(jī)信號(hào)的遼寧海城大悲寺，也有自己的官方網(wǎng)站。甚至，如果你拿起手機(jī)在微信公號(hào)中輸入“寺”查找，就會(huì)發(fā)現(xiàn)佛門的手機(jī)移動(dòng)端時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

進(jìn)行寺院信息化建設(shè)的寺院也不在少數(shù)。早在2006年，江蘇無(wú)錫開(kāi)原寺就開(kāi)始著手建設(shè)信息化管理系統(tǒng)。

以財(cái)務(wù)管理為例，信息化系統(tǒng)將財(cái)務(wù)管理分寺院功德收據(jù)、支出報(bào)銷憑證和現(xiàn)金日記明細(xì)等8個(gè)項(xiàng)目模塊，將收支信息輸入對(duì)應(yīng)項(xiàng)目模塊，系統(tǒng)自動(dòng)生成總賬、會(huì)計(jì)報(bào)表，避免人為干預(yù)，實(shí)現(xiàn)精確管理。

談及系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的緣起時(shí)，開(kāi)原寺方丈超能法師同樣表示，這是佛教思想、叢林儀軌的內(nèi)在要求?！胺鸾趟枷氚鴬^勉精進(jìn)、猛進(jìn)不已的進(jìn)取精神，弘揚(yáng)世間佛法、人間佛教的融合思想，提倡入世覺(jué)悟、變中求進(jìn)的發(fā)展理念?！?/p>

寺院的信息化需求也吸引了商業(yè)資本的流入，除了不少和信息化相關(guān)的科技企業(yè)開(kāi)始把業(yè)務(wù)觸角延伸到寺院，甚至還催生了一些專門為寺院提供信息化管理系統(tǒng)服務(wù)的公司。

2011年，“寺院信息化應(yīng)用云平臺(tái)”在福建同安銅缽巖寺投入使用。該平臺(tái)就是由中國(guó)電信福建廈門分公司和一家科技企業(yè)聯(lián)合打造。

相關(guān)報(bào)道援引銅缽巖寺住持鏡悟法師的話稱，今后市民可利用電腦或天翼3G手機(jī)觀看寺院活動(dòng)，寺院講經(jīng)等法事活動(dòng)也將通過(guò)全球眼實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播。

而法治周末記者也在一家科技公司的網(wǎng)站上看到，該公司可以提供包括寺院信息化解決方案和寺院信息化管理系統(tǒng)在內(nèi)的一攬子解決方案，而客戶更遍及上海、江蘇等地的二十多家寺院。

“寺院信息化管理的模塊設(shè)計(jì)從寺院事務(wù)實(shí)際出發(fā)，涵蓋了從信徒、法務(wù)、供奉、捐贈(zèng)、人事、接待住宿、庫(kù)房、流通處、財(cái)務(wù)等日常事務(wù)管理工作?！本W(wǎng)站上這樣寫(xiě)道。

該公司還宣稱，可以通過(guò)系統(tǒng)快速的查詢捐贈(zèng)，牌位供奉，佛像認(rèn)捐。在點(diǎn)燈方面，可以通過(guò)在殿堂刷卡，點(diǎn)亮佛燈，很快找到供奉的燈位，也可以在家里通過(guò)網(wǎng)站，輸入卡號(hào)，直接點(diǎn)亮認(rèn)捐的燈位。

高素質(zhì)“研究僧”

不過(guò)，雖然信息化的門檻并不高，但國(guó)內(nèi)只有龍泉寺?lián)碛幸粋€(gè)為人稱道的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，而差別正在于龍泉寺?lián)碛袑I(yè)素質(zhì)的僧人——雖然龍泉寺并沒(méi)有出家的中科院博導(dǎo)，但卻實(shí)實(shí)在在有著畢業(yè)于北大、清華的“高知”。

根據(jù)公開(kāi)報(bào)道和龍泉寺網(wǎng)站資料，有人查證了龍泉寺的班底：禪興法師，出家前系清華大學(xué)流體力學(xué)博士；賢兆法師，出家前系北京航空航天大學(xué)教授；賢威法師，出家系前中國(guó)科學(xué)院生物物理研究所博士；賢慶法師，出家前系北京大學(xué)哲學(xué)系研究生??

或許，這也是外界一度盛傳龍泉寺只招收名校畢業(yè)生的原因。

學(xué)誠(chéng)法師曾對(duì)媒體表示，佛門對(duì)人才的要求和選擇，與俗世間有所不同，每個(gè)人的善根和因緣也并不與學(xué)歷掛鉤。出家修道的路上，低學(xué)歷的人并不見(jiàn)得比高學(xué)歷的人差，有時(shí)可能剛好相反。但學(xué)誠(chéng)法師并不抗拒高學(xué)歷的出家人。他說(shuō)，這個(gè)時(shí)代越來(lái)越趨于知識(shí)化和專業(yè)化，社會(huì)需要一支高素質(zhì)的僧人團(tuán)隊(duì)。在學(xué)誠(chéng)法師看來(lái)，這是佛教的發(fā)展的人才儲(chǔ)備，因?yàn)椤叭四芎氲?，非道弘人，自古皆然”?/p>

事實(shí)上，建設(shè)高素質(zhì)的僧團(tuán)，也是佛教界的共識(shí)。

2011年《法音》曾刊載文章稱，上海玉佛寺為提高寺院高層人員專業(yè)管理水平，委托上海交大對(duì)其進(jìn)行了EMBA培訓(xùn)，6人取得碩士學(xué)位。為提高僧眾知識(shí)層次，玉佛寺選派了40余位法師參加華東師范大學(xué)宗教文化大專班學(xué)習(xí)。玉佛寺中，擁有碩士學(xué)歷者11人，博士2人。

這也可能是學(xué)誠(chéng)法師最本初的愿景。2005年他來(lái)到龍泉寺時(shí)，只有一個(gè)5人的僧團(tuán)，但其中就有3人出身清華，1人出身北航。8年時(shí)間，龍泉寺的僧團(tuán)發(fā)展到一百余人，義工上千，居士過(guò)萬(wàn)。學(xué)誠(chéng)法師在其中起了關(guān)鍵作用。他與北京多所高校舉辦的“心文化之旅”等活動(dòng)，讓很多大學(xué)生有機(jī)會(huì)到龍泉寺做義工和修身養(yǎng)性，也打開(kāi)了一扇了解佛法的窗口。

“學(xué)誠(chéng)大師帶的幾個(gè)弟子中有兩三個(gè)都是清華的，這是吸引我到龍泉寺的一個(gè)重要原因?！苯恼f(shuō)。姜太文也是清華畢業(yè)的，他認(rèn)為龍泉寺和同在北京的法源寺并不一樣：后者重在對(duì)中國(guó)佛教與佛法的弘揚(yáng)，而龍泉寺則更加開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)。

賢信也仍在繼續(xù)努力，“發(fā)心為寺院來(lái)構(gòu)建這樣一個(gè)信息化建設(shè)的建筑群，因此想在IT技術(shù)上面投入更多的精力學(xué)習(xí)研究，乃至于為了更好地閱讀國(guó)外的技術(shù)資料，還發(fā)心把英語(yǔ)學(xué)起來(lái)”。

現(xiàn)在，龍泉寺的一些僧人正專注于對(duì)傳統(tǒng)佛教典籍進(jìn)行系統(tǒng)的?？?、注釋與整理，另有一些僧人則已經(jīng)獨(dú)立開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，涉及傳統(tǒng)文化、東西方文化的融合等領(lǐng)域。

有媒體如是形容龍泉寺的當(dāng)下：一位堪稱微博大V的方丈學(xué)誠(chéng)法師，一個(gè)媲美科研團(tuán)隊(duì)的高知僧團(tuán)，還有專門從事互聯(lián)網(wǎng)弘法的信息技術(shù)組和動(dòng)漫組，以及數(shù)量龐大的義工，支持著龍泉寺在香火繚繞外的數(shù)字化生存

一個(gè)寺廟如同一個(gè)企業(yè)，人事需要管理，業(yè)務(wù)需要管理，財(cái)務(wù)需要管理，文檔資料也需要管理；如何讓更多的信眾光臨、如何將佛科學(xué)傳播給信眾、如何慈悲為懷、如何統(tǒng)籌收支、如何管理各類檔案等等，無(wú)一不需要現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的管理，如今的寺廟已經(jīng)不是“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝……”典故所能釋喻的，寺廟需要應(yīng)用高科技的設(shè)備、信息化的手段、MBA的課程來(lái)管理和發(fā)展。

三盟軟件經(jīng)過(guò)多年開(kāi)發(fā)和完善的寺廟信息管理軟已經(jīng)成功應(yīng)用于上海的一些寺廟，現(xiàn)經(jīng)過(guò)整理后計(jì)劃推廣到整個(gè)寺廟行業(yè)，希望能引領(lǐng)寺廟行業(yè)的信息化管理。