第一篇：80D設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)功能及推薦功能描述表

設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)功能及推薦功能描述表

設(shè)備名稱：礦用隔爆型可逆電磁起動(dòng)器數(shù)量；400臺

保證無故障運(yùn)行時(shí)間：8780小時(shí)，正常使用年限十年，質(zhì)保期：壹年 設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)功能描述：1、2、3、額定電壓：660V、380V 控制功率：65KW、40KW 額定電流：80A

設(shè)備推薦功能描述

QBZ—80DQ礦用隔爆型真空電磁起動(dòng)器可切換開關(guān)（以下簡稱開關(guān)）廣泛使用于煤礦井下，可直接控制三相電動(dòng)機(jī)的起動(dòng)、停止或反轉(zhuǎn)，具有原起動(dòng)器過載、短路斷相及漏電閉鎖等功能。當(dāng)二臺聯(lián)鎖使用時(shí)對雙電源雙局扇可起到主輔機(jī)相互切換的功能，實(shí)現(xiàn)供風(fēng)、供電聯(lián)鎖，以風(fēng)機(jī)專供為主的功能。因此被廣泛使用于高瓦斯礦井，雙風(fēng)機(jī)雙電源供風(fēng)、供電系統(tǒng)中。

過載、斷相、短路、漏電閉鎖性能參數(shù)符合MT175-86或參照J(rèn)DB使用說明書。

①當(dāng)起動(dòng)器使用時(shí)使用方式原理同原QBZ—80起動(dòng)器相同。②當(dāng)作兩臺聯(lián)鎖切換使用時(shí)，對雙局扇雙電源能自動(dòng)切換。即常用主局扇因

停電或故障停止運(yùn)行時(shí)備用付局扇能自動(dòng)開啟。主局扇電源來電或故障排除后自動(dòng)切換至主局扇開、付局扇停的狀態(tài)；并能自動(dòng)閉鎖付局扇，使其不能起動(dòng)。如因停電或只一路電源時(shí)，經(jīng)人工開啟能繼續(xù)運(yùn)

行。首次起動(dòng)應(yīng)由人工開啟。

③13#接線端并接至分路開關(guān)能實(shí)現(xiàn)風(fēng)電聯(lián)鎖。

④8#接線端具有36V電源輸出，可接信號指示工作狀態(tài)。

投標(biāo)人：八達(dá)電氣有限公司

授權(quán)代表 ：

日期： 2006年 12月18日

第二篇：酒店功能及主題定位

酒店功能及主題定位

主題酒店也稱為“特色酒店”，是以某一特定的主題，來體現(xiàn)酒店的建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)，以及特定的文化氛圍，讓顧客獲得富有個(gè)性的文化感受；同時(shí)將服務(wù)項(xiàng)目融入主題，以個(gè)性化的服務(wù)取代一般化的服務(wù)，讓顧客獲得歡樂、知識和刺激，歷史、文化、城市、自然、神話童話故事等都可以成為酒店借以發(fā)揮的主題。

本酒店主題建議充分利用現(xiàn)有的自然景觀和高爾夫球場：可才用與回歸自然及地域文化相關(guān)的要素作為酒店主題。酒店的功能定位為度假、會議為主并可突出其融入山林湖泊的體驗(yàn)式康樂休閑功能。關(guān)注環(huán)境、回歸自然是二十一世紀(jì)人們的一個(gè)共識，是人本主義的核心。酒店空間如能夠結(jié)合地域特色融入自然，體現(xiàn)獨(dú)特的地理景觀，將實(shí)現(xiàn)文化品位一記品牌價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

案例分析

番禹長隆酒店

借鑒南非著名酒店的是一家以回歸大自然為主題的酒店，以野生世界未設(shè)計(jì)主題，融匯了“撒法里”精神而構(gòu)成設(shè)計(jì)風(fēng)格的酒店。

麗江悅榕莊

麗江悅榕莊的特色在于其建筑風(fēng)格，所處地理位置既沿襲了悅榕營造了優(yōu)雅浪漫的度假風(fēng)格，但整體建筑風(fēng)格又非常地地方化，以營造優(yōu)雅浪漫的度假環(huán)境著稱的悅榕莊把浪漫做到了極限。整個(gè)建筑群則用麗江獨(dú)有的建筑語言，勾勒出人與天地共融的和諧一幕。別墅式套房開放式的空間格局不僅再現(xiàn)了納西民居靈活多變的建筑精神，也將生活空間與天地景色融合為一，從而構(gòu)筑起人與自然最真切的聯(lián)系。在自然的環(huán)境中體驗(yàn)另類奢華，是麗江悅榕莊對游離都市生活以外、追求精神享受的最好注解。

富春山莊

位于杭州山水秀麗的富陽市富春江畔，其包括富春別墅，度假酒店及SPA，高爾夫球場，富春閣和上海T8餐廳，并以中國歷史文化為元素，用西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念呈現(xiàn)出中國建筑藝術(shù)的精美風(fēng)格。另外，富春山居高爾夫球場是中國唯一丘陵地形茶園為主題的國際標(biāo)準(zhǔn)高爾夫球場，規(guī)劃為18洞，標(biāo)準(zhǔn)72桿，球場位于茶園景色的環(huán)山之中，在茶樹清香氣氛中。

東莞御景灣

現(xiàn)代風(fēng)格和南歐陸風(fēng)格兼容的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以山水為中心，并具有地中海地區(qū)的建筑特色。

南昆山十字水度假村———竹林溪水間的心靈家園

南昆山十字水度假村位于惠州市龍門縣，十字水度假村罪的特點(diǎn)是所有客房都依山臨溪而建，十字水度假村別墅房將中國傳統(tǒng)客家夯土墻和國際頂級竹子建筑工藝完美結(jié)合，建筑與自然在此充分和諧。配套用品都是天然物料，如蠶絲、純棉的床上用品，竹制、木質(zhì)的家具，陶土、石器用具擺飾等。西方文化的優(yōu)雅與中國傳統(tǒng)文化的含蓄融合在此。

三亞凱賓斯基——在休閑的世界里度假

具有強(qiáng)烈熱帶風(fēng)情的式度假酒店，整體設(shè)計(jì)以景觀為核心，塑造“度假天堂”。

湖州竹意賓館

竹文化主題賓館，以“竹”意為主題，并將東方古老世界觀和“禪”意融入了竹文化的體系之中，通過現(xiàn)代洗練的建筑手法加以表現(xiàn)。功能定位為會議政府接待型五星級酒店及高級會所。

第三篇：餐飲部組織架構(gòu)、功能及制度

餐飲部組織架構(gòu)、功能及制度

一、部門功能及架構(gòu)

餐飲部是酒店中非常重要的一個(gè)營業(yè)性部門，基本上酒店?duì)I業(yè)收入的30%--40%是來自餐飲部，基本上餐飲部會下設(shè)中餐廳、西餐廳、咖啡廳、宴會部、食街、管事部、酒水部、中西廚房以及扒房等分部門，而實(shí)際上又因各個(gè)酒店性質(zhì)不同而有所差別，本酒店為高爾夫酒店，為此餐飲部又增設(shè)了俱樂部會所等與實(shí)際相結(jié)合的機(jī)構(gòu)。

餐飲服務(wù)遵循“視朋友為上司，視客人為朋友，視客人為親人”之宗旨，以優(yōu)質(zhì)之出品及周到、熱情、細(xì)致、專業(yè)以及個(gè)性化之特色服務(wù)贏得客人之滿意及再次蒞臨。

餐飲服務(wù)接觸面廣，工作量大，操作性強(qiáng)，其服務(wù)質(zhì)量直接關(guān)系到飯店之聲譽(yù)及酒店的經(jīng)濟(jì)收入和贏利能力，同時(shí)又直接體現(xiàn)了飯店之管理水平與星級檔次。因此，餐飲部各部門必須堅(jiān)持統(tǒng)一為整體管理系統(tǒng)，然后針對不同之崗位及具體之工作，突出個(gè)性特色與創(chuàng)新，給飯店帶來最佳之經(jīng)濟(jì)效益和社會聲譽(yù)。

西餐廳簡介

?位置：位于大堂正前方。

?營業(yè)時(shí)間：11：00-23：30

（周末11：00-2：00）

24小時(shí)提供送餐服務(wù)。

?餐位：76個(gè)餐位

?面積：110平方米

?可服務(wù)中、西餐散點(diǎn)；可提供酒水、飲料、雞尾酒、咖啡等。

果嶺吧

?位置：位于大堂中部。

?餐位：最多能容納120人同時(shí)就餐

?面積：120多平方米

?可接待中西式宴會、自助餐、冷餐會等形式宴會，可舉辦大型慶典宴會、婚宴、壽宴、招待酒會、發(fā)布會等。

咖啡吧簡介

?位置：位于2號樓一層電梯口左側(cè)

?營業(yè)時(shí)間：15：00-23：00

（周末11：00-2：00）

?餐位：24個(gè)座位

?面積：50平方米

?可提供酒水、飲料、雞尾酒、咖啡、小吃等、可練習(xí)高爾夫球推桿；會員可享受免費(fèi)服務(wù)。

會議產(chǎn)品介紹

?商務(wù)會議室：長方臺形—40位

?董事會議室：環(huán)形臺—14位

?大會議室： 劇院式—260位

?貴賓會議室：劇院式—60位

回形臺形式—48位

課桌式—50位

二、部門相關(guān)制度

（一）部門例會制度

1、餐前小訓(xùn)

時(shí)間:中餐:周一至周四早上6:00AM；周五至周日5:30AM；下午16：50PM

西餐:周一至周日14:30PM(包括酒水及會議)

1)各崗位員工提前5分鐘到場；

2)班前小訓(xùn)由當(dāng)值領(lǐng)班/主管負(fù)責(zé)召開,參加人員為當(dāng)班員工；

3)小訓(xùn)內(nèi)容：

A.當(dāng)值領(lǐng)班／主管向全體員工問好、點(diǎn)到；

B.檢查儀容儀表、四寶（啤酒開、食品夾、打火機(jī)、筆）；

C.通報(bào)當(dāng)餐預(yù)訂；

D.安排當(dāng)餐工作人員之內(nèi)容及范圍；

E.針對前一餐所發(fā)生的突發(fā)事件進(jìn)行講解與培訓(xùn)，并同時(shí)進(jìn)行業(yè)務(wù)技能指導(dǎo)； F.下達(dá)上級之工作要求及指示；

2、中餐廳總例會（時(shí)間上午11：00AM）

1)各崗位員工提前5分鐘到會議現(xiàn)場；

2)總例會所有當(dāng)班中餐廳員工都必須參加，包括服務(wù)員、傳菜員、領(lǐng)位員、領(lǐng)班、主管等。

3)例會由主管級以上人員主持；

4)例會內(nèi)容：

A.由當(dāng)值領(lǐng)班/主管向全體員工問好、點(diǎn)到；

B.檢查員工儀容儀表；

C.通報(bào)當(dāng)天、當(dāng)餐之菜肴估清情況、海鮮價(jià)格、酒水價(jià)格之變更情況以及預(yù)訂情況；

D.主管人員主要針對前一天接待中之突發(fā)事件及投訴進(jìn)行講解、分析、指導(dǎo)； E.傳達(dá)上級下達(dá)之工作指令；

5)例會結(jié)束后，由各區(qū)域領(lǐng)班／主管帶領(lǐng)員工至工作區(qū)域,做好接待前準(zhǔn)備工作；

3、餐飲部例會：每周一、周四上午10：40起，所有本部門之總廚、廚師長、經(jīng)理、主管、領(lǐng)班、預(yù)訂人員及秘書參加，由餐飲總監(jiān)/代理人主持；

4、有特別情況隨時(shí)召開會議。

（二）部門考核制度

請參照餐飲部考核標(biāo)準(zhǔn)。

第四篇：金屬打標(biāo)機(jī)功能及特點(diǎn)介紹

金屬打標(biāo)機(jī)該設(shè)備是應(yīng)用電化學(xué)原理在多種金屬上打印標(biāo)識，其特點(diǎn)是正規(guī)、清晰、耐久、不變色、不脫落、耐高溫、不怕有機(jī)溶劑擦洗。如今已有近千家廣告公司采用金屬打標(biāo)機(jī)，用后均有良好反映。

金屬打標(biāo)機(jī)功能特點(diǎn)：

可接自動(dòng)生產(chǎn)線，腳踏開關(guān)，功率最大?？刂茰?zhǔn)、功率高、操作簡便、外觀雅致，具有大功率一拖二功能。適用于規(guī)模大、要求高的用戶。

金屬打標(biāo)機(jī)使用方法：

把要打印的內(nèi)容制在模板上(大批量制絲網(wǎng)模板，小批量可打印蠟紙模板)，然后把模板放在要打印的工件上，將機(jī)器的輸出電極粘取打標(biāo)液壓在上面1-2秒即可，移開電極后一件精美的標(biāo)識即打印出來了，永不脫落。

金屬打標(biāo)機(jī)適用范圍：

五金工具、醫(yī)療器械、水暖器材、硬質(zhì)合金、量具刀具、機(jī)器零件、儀器儀表、廚具餐具、齒輪軸承、閥門標(biāo)牌、車輛配件、不銹鋼制品、銅鋁制品等。

此外，金屬打標(biāo)機(jī)又可用于金屬和非金屬表面打標(biāo),如電子元件,集成電路,刀具,皮革,紐扣,五金器材,電腦和手機(jī)鍵盤等等一系列產(chǎn)品上的日期,條碼,LOGO和任意圖案。突破傳統(tǒng)金屬打印設(shè)備只能打印金屬的局限，可以直接在各種材質(zhì)表面上進(jìn)行直接印刷，無須制版，全彩圖像，一次完成。

以上就是關(guān)于金屬打標(biāo)機(jī)的相關(guān)介紹，希望對大家有所幫助。了解更多關(guān)于打標(biāo)機(jī)的其他知識，請繼續(xù)關(guān)注我們的廣告買賣網(wǎng)設(shè)備采購頻道。

第五篇：脾臟特性功能及疾病總結(jié)

脾藏特性、功能及疾病總結(jié)

一、脾主運(yùn)化 1.化——消磨五谷

胰腺為脾臟散膏，胰腺分泌胰液消化食物。

《傷寒論?平脈法篇》：“脾，坤土也。坤助胃氣消磨水谷，脾氣不轉(zhuǎn)，則胃中水谷不得消磨” 《圖書編?脾臟說》：“食不消，脾不轉(zhuǎn)也；不欲食者，脾中有不化之食也；食不下者，脾寒也；好食甘味者，脾不足也”

2.運(yùn)（脾陽作用）——運(yùn)輸水谷精微、水液、氣（1）運(yùn)輸水谷精微、精氣

《素問?奇病論四十七》：“夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣。”

《靈樞?營衛(wèi)生會十八》：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五藏六腑皆以受氣；其清者為營，濁者為衛(wèi)。” 《素問?經(jīng)脈別論二十一》：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋；食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈；脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛”

《靈樞?邪客七十一》：“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑，以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者，出其悍氣之票疾，而先行于四末分肉皮膚之間，而不休者也。晝?nèi)招杏陉?，夜行于陰，常從足少陽之分間，行于五臟六腑?！?/p>

總結(jié)：脾氣升清散精。脾的經(jīng)脈將小腸吸收的水谷精微，輸送到肝、心、肺等臟，并與這些內(nèi)臟協(xié)作，布散到全身，使各個(gè)組織器官都得到營養(yǎng)物質(zhì)的充分供給，維持其功能活動(dòng)。脾氣升清功能正常，元?dú)獬渑妫鷻C(jī)活潑；脾氣下陷，水谷不能運(yùn)化，元?dú)馓澐ο?，生機(jī)不活潑?！炯膊　科㈥枤馓撊?，脾陰液虧少 食不化精：

《素問?臟氣法時(shí)論二十二》：“脾虛則腹?jié)M，腸鳴，飧泄，食不化”

脾虛見食少、腹?jié)M、便溏、食物不化等消化吸收功能減退，水谷清濁不分的癥狀。進(jìn)而影響到津液、氣血、精髓的生成，各臟器組織不能獲得正常的營養(yǎng)，便相繼出現(xiàn)四肢倦怠，肌肉消瘦、面色萎黃等營養(yǎng)障礙的癥狀。(2)運(yùn)輸水液

《素問?太陰陽明論二十九》：“脾為胃行其津液”

《素問?經(jīng)脈別論二十一》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行，合于四時(shí)五臟陰陽，揆度以為常也?！?【疾病】脾虛濕困

《素問?至真要大論七十四》：“諸濕腫滿，皆屬于脾” 《素問?陰陽應(yīng)象大論五》：“濕勝則濡泄”

脾為太陰濕土之臟，同氣相感，濕易歸脾而傷脾陽，脾陽虛也易生內(nèi)濕。

脾虛濕困，脾為胃行其津液的功能失常，則水不化津，水液潴留體內(nèi)，轉(zhuǎn)化成為濕濁之邪。濕濁停滯，反過來又困遏脾陽的運(yùn)化功能。如是濕濁留滯腸道，泄瀉；泛濫肌膚，浮腫；停滯于肺，成痰飲；蓄積體腔，腹水或胸水；滲注下焦，白濁白帶等病證。治則：健脾燥濕法。

二、脾統(tǒng)血

1、脾儲血

血細(xì)胞濃集在脾索、脾竇中，當(dāng)身體需要，脾會收縮將血細(xì)胞釋放到循環(huán)血液中。

2、脾造血——藏營化血

《靈樞?本神篇八》：“脾藏營”。

《靈樞?邪客篇七十一》：“營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血”。

脾中有少量造血干細(xì)胞，當(dāng)機(jī)體嚴(yán)重缺血或某些病理狀態(tài)下可恢復(fù)造血功能，產(chǎn)生紅細(xì)胞、粒細(xì)胞及血小板。脾脾攝取食物精微提供生血物質(zhì)。

3、過濾血液

血液中的細(xì)菌、異物、抗原抗體復(fù)合物及衰老的血細(xì)胞在流經(jīng)脾臟時(shí)，被大量的巨噬細(xì)胞吞噬和消化。

4、益氣攝血：

《難經(jīng)?四十二難》：脾“主裹血，溫五臟”。林佩琴《類證治裁》： “諸血皆運(yùn)于脾”。

何夢瑤《醫(yī)碥》：“脾統(tǒng)血，血隨氣流行之義也” “脾為生氣之源”，“氣攝血”——“氣為血帥，血隨氣行”。

【疾病】脾不統(tǒng)血——脾病不能藏營化血，或脾失健運(yùn)不能益氣攝血

唐容川《血證論》：“經(jīng)云脾統(tǒng)血，血之運(yùn)行上下，全賴于脾。脾陽虛則不能統(tǒng)血；脾陰虛又不能滋生血脈”?！捌㈥幪摗笔侵钙⒌年幰禾潛p，包括血液、營氣等物質(zhì)虛損。脾陰虛，無營化血，血液化源不足，血量減少。

脾陽虛，血液不能自固，“血不歸經(jīng)”，易出血，如血小板減少性紫癜病的肌衄和齒衄。

脾陽虛，氣不攝血；脾陽虛衰，不能正常地運(yùn)輸布散水谷精微，各臟器組織的營養(yǎng)不足而機(jī)能減退，形成氣虛而統(tǒng)攝失權(quán)，氣不攝血，血離脈道，溢出脈外，出現(xiàn)種種慢性出血的“血不循經(jīng)”證候，臨床上以下部出血為多見，如潰瘍病出血的遠(yuǎn)血證，功能性子宮出血的崩漏證。脾陰虛治則：引血?dú)w經(jīng) 脾陽虛治則：補(bǔ)脾攝血

三、脾藏意主思

《素問·宣明五氣篇二十三》：“五臟所藏；心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。” 《靈樞?本神八》：“所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮；因慮而處物謂之智?！薄捌⒉貭I，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實(shí)則腹脹經(jīng)溲不利?！?/p>

《素問?陰陽應(yīng)象大論五》：脾：在志為思。

《靈樞?本神八》：“脾，愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭死于春?！?思慮過度可傷脾，影響脾的健運(yùn)而出現(xiàn)食欲不振、胸腹痞滿等病癥

脾藏之應(yīng)

一、脾主肌肉

《素問?痿論四十四》：“脾主身之肌肉”?！端貑?五臟生成篇十》：“脾之合，肉也”。

張志聰：“脾主運(yùn)化水谷之精，以生養(yǎng)肌肉，故主肉”。

李東垣說：“脾胃俱旺，則能食而肥；脾胃俱虛，則不能食而瘦”。

脾氣健旺，營養(yǎng)充足，則肌肉豐滿，健壯結(jié)實(shí)；脾失健運(yùn)，營養(yǎng)障礙，則肌肉瘦削、松弛、痿軟。

二、脾主四肢

《素問?太陰陽明論二十九》：“帝曰：脾病而四肢不用，何也?岐伯曰：四肢皆稟氣于胃，而不得至經(jīng)，必因于脾，乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉”

脾氣健運(yùn)，精微四布，營養(yǎng)充足，則四肢輕勁，靈活有力，脾失健運(yùn)，清陽不布，營養(yǎng)不足，則四肢沉重，怠惰無力。

三、脾華在唇

《靈樞?憂恚無言篇六十九》：“口唇者，聲音之扇也”。

《素問?五臟生成篇十》：“脾之合，肉也，其榮唇也”“ 多食酸，則肉胝(月芻)而唇揭” 《素問?六節(jié)臟象論九》：脾“其華在唇四白” 《難經(jīng)?四十四難》：“唇為飛門”

唇指口唇，上唇挾口屬手陽明大腸經(jīng)，下唇挾口屬足陽明胃經(jīng)。脾氣健運(yùn)，氣血充足，營養(yǎng)狀態(tài)良好，則口唇紅潤而有光澤；脾失健運(yùn)，氣血虛少，營養(yǎng)狀況不良，則口唇淡白不華，甚至萎黃不澤。

四、脾應(yīng)于腹

《素問·陰陽應(yīng)象大論五》所言：“清氣在下，則生飧泄;濁氣在上，則生瞋脹，此陰陽反作，病之逆從也?！?脾位于腹中，脾發(fā)生病變時(shí)，常反應(yīng)于腹部。如：久瘧不愈，瘧邪與痰血互結(jié)，發(fā)為瘧母，則腹中痞硬有塊；急性胰腺炎，常突然發(fā)生上腹部劇癇。脾失健運(yùn)，水谷不化，常見腹中雷鳴、腹脹、腹瀉；或水不化津，轉(zhuǎn)為濕濁，又可出現(xiàn)腹腔積水而見腹脹如鼓等癥狀。

五、脾開竅于口

《素問?陰陽應(yīng)象大論五》：“脾主口”?！端貑?五常政大論七十》： “脾開竅于口”。

《靈樞?脈度篇十七》：“脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣”

口，指口腔，包括口唇、舌、齒、腭等。下連喉嚨(氣管)、咽嗌(食道)。脾的經(jīng)脈循口挾舌，故脾氣通于口，達(dá)于舌，使舌能知味覺。如：脾失健運(yùn)則食欲不振，口淡乏味；濕熱困脾，則口膩、口甜。

六、土旺四季 旺巳時(shí)（9:00—11：00）《素問?太陰陽明論二十九》：帝曰：“脾不主時(shí)何也？岐伯曰：脾者土也。治中央，常以四時(shí)長四臟，各十八日寄治，不得獨(dú)主于時(shí)也?！?脾旺每季最后18日。

脾與五行

《素問·金匱真言論四》：中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應(yīng)四時(shí)，上為鎮(zhèn)星。是以知病之在肉也。其音宮，其數(shù)五，其臭香。

《素問·陰陽應(yīng)象大論五》：中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動(dòng)為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風(fēng)勝濕，甘傷肉，酸勝甘。

《素問·五運(yùn)行大論六十七》：中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在臟為脾。其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲倮，其政為謐，其令云雨，其變動(dòng)注，其眚淫潰，其味為甘，其志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風(fēng)勝濕；甘傷脾，酸勝甘?！端貑枴ち?jié)藏象論九》：

脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。《素問·宣明五氣篇二十三》：

五味所入：甘入脾；五氣所病：脾為吞；五精所并：精氣并于脾則畏；五臟所惡：脾惡濕；五臟化液：脾為涎 五味所禁：甘走肉，肉病無多食甘；五臟所藏：脾藏意；五臟所主：脾主肉；五勞所傷：久坐傷肉 五脈應(yīng)象：脾脈代

《素問?五常致大論七十》：平氣“土曰備化”

“ 備化之紀(jì)，氣協(xié)天休，德流四政，五化齊修。其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其類土，其政安靜，其候溽蒸，其令濕，其臟脾，脾其畏風(fēng)；其主口，其谷稷，其果棗，其實(shí)肉，其應(yīng)長夏，其蟲倮，其畜牛，其色黃，其養(yǎng)肉，其病否，其味甘，其音宮，其物膚，其數(shù)五。” 不及“土曰卑監(jiān)”

“卑監(jiān)之紀(jì)，是謂減化?；瘹獠涣?，生政獨(dú)彰，長氣整，雨乃愆，收氣平，風(fēng)寒并興，草木榮美，秀而不實(shí)成而秕也。其氣散，其用靜定，其動(dòng)瘍涌，分潰癰腫，其發(fā)濡滯，其臟脾，其果李栗，其實(shí)濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色蒼黃，其畜牛犬，其蟲倮毛，其主飄怒振發(fā)，其聲宮角，其病流滿否塞，從木化也。少宮與少角同，上宮與正宮同，上角與正角同，其病飧泄，邪傷脾也。振拉飄揚(yáng)，則蒼干散落，其眚四維，其主敗折，虎狼清氣乃用，生政乃辱。”“土曰敦阜”

太過“敦阜之紀(jì)，是為廣化。厚德清靜，順長以盈，至陰內(nèi)實(shí)，物化充成。煙埃朦郁，見于厚土，大雨時(shí)行，濕氣乃用，燥政乃辟。其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動(dòng)濡積并稸，其德柔潤重淖，其變震驚，飄驟崩潰，其谷稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其色黅玄蒼，其味甘咸酸，其象長夏，其經(jīng)足太陰陽明，其臟脾腎，其蟲倮毛，其物肌核，其病腹?jié)M，四支不舉，大風(fēng)迅至，邪傷脾也?！?/p>

脾藏氣象數(shù)

一、脾為鳳 脾臟真氣形為鳳

二、生五成十

《尚書大傳·五行傳》：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土”

《河圖》：“天五生土，地十成之”

三、脾為坤，應(yīng)月 脾為坤：

四、脾旺于巳時(shí)

脾臟、足太陰脾經(jīng)于巳時(shí)接受土星真氣而旺相

脾與其它臟腑關(guān)系

一、肝克脾胃 肝生脾胃

肝氣行正常，助脾升而運(yùn)，助胃降而和。

《素問·寶命全形論二十五》說：“土得木而達(dá)。”

肝氣行不暢，（肝脾不和）則脾不升清，在上發(fā)為眩暈，在下發(fā)為飧泄；還可見胸脅脹滿、腹脹腹痛等癥（肝氣犯胃）胃不降濁，在上則發(fā)為嘔逆噯氣，在中則為脘腹脹滿疼痛，在下則為便秘。

二、脾生肝 肝生于左

《素問?刺禁論篇第五十二》：“肝生于左”?！饵S帝外經(jīng)》：“脾生肝”。

唐?孫思邈《備急千金要方》也有“肝咳者,其狀左脅痛,甚者不能轉(zhuǎn)側(cè)” 脾臟有氣道傳氣于肝，其位在左。見長安無名氏《內(nèi)證觀察筆記》

三、脾生肺

《素問·陰陽應(yīng)象大論五》：中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺?！端貑?經(jīng)脈別論二十一》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺?！?脾臟有氣道通于肺，給肺傳輸真氣。

四、心生脾

心臟有氣道通于脾，給脾臟傳輸真氣。

五、脾克腎

六、脾氣胃氣關(guān)系

胃之降濁的功能有賴于脾氣升清功能的正常進(jìn)行，如果脾病而清氣不升，就會影響及胃，而導(dǎo)致胃氣不降或胃氣上逆的病變?！案姑浗?jīng)溲不利”就是由脾氣不升、胃氣不降所致。

脾藏疾病

《靈樞·邪氣藏府病形第四》

脾脈急甚為瘈瘲；微急為膈中，食飲入而還出，后沃沫。緩甚為痿厥；微緩為風(fēng)痿，四肢不用，心慧然若無病。大甚為擊仆；微大為疝氣，腹里大膿血在腸胃之外。小甚為寒熱；微小為消癉?；鯙?疒貴)癃；微滑為蟲毒蛕蝎腹熱。澀甚為腸(疒貴)；微澀為內(nèi)(疒貴)，多下膿血?！鹅`樞?本神八》

脾，愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭死于春。脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實(shí)則腹脹經(jīng)溲不利?！鹅`樞?終始九》

太陰終者，腹脹閉，不得息，氣噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，上下不通則面黑，皮毛憔而終矣。

《靈樞?經(jīng)脈十》 是動(dòng)則病: 是動(dòng)則病舌本強(qiáng)，食則嘔，胃脘痛，腹脹，善噫，得后與氣，則快然如衰，身體皆重。是主脾所生病者：

舌本痛，體不能動(dòng)搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕泄，水閉，黃疸，不能臥，強(qiáng)立，股膝內(nèi)腫厥，足大趾不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虛者，寸口反小于人迎。

足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脈不榮，則肌肉軟；肌肉軟，則舌萎人中滿；人中滿，則唇反；唇反者，肉先死。甲篤乙死，木勝土也?！鹅`樞?五邪二十》

邪在脾胃，則病肌肉痛，陽氣有余，陰氣不足，則熱中善饑；陽氣不足，陰氣有余，則寒中腸鳴、腹痛；陰陽俱有余，若俱不足，則有寒有熱，皆調(diào)于三里?！鹅`樞?脹論三十五》

脾脹者，善穢，四肢煩俛，體重不能勝衣，臥不安； 《素問?藏氣法時(shí)論二十二》

脾主長夏，足太陰陽明主治。其日戊己。脾苦濕，急食苦以燥之。

病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春，春不死，持于夏，起于長夏。禁溫食飽食，濕地濡衣。脾病者愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。

脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補(bǔ)之。

脾病者，身重，善饑肉痿，足不收行，善瘈，腳下痛。虛則腹?jié)M，腸鳴飧泄，食不化。取其經(jīng)太陰、陽明、少陰血者。

脾色黃，宜食咸。大豆、豬肉、栗、藿皆咸?！端貑?熱論三十一》

傷寒??四日太陰受之。太陰脈布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌干?！端貑?刺熱三十二》

脾熱病者，先頭重、頰痛、煩心、顏青、欲嘔、身熱。熱爭則腰痛，不可用俯仰，腹?jié)M泄，兩頷痛。甲乙甚，戊己大汗；氣逆則甲乙死，刺足太陰陽明?！端貑?刺瘧論三十六》

足太陰之瘧，令人不樂，好太息，不嗜食，多寒熱汗出，病至則善嘔，嘔已乃衰，即取之。脾瘧者，令人寒，腹中痛。熱則腸中鳴，鳴已汗出，刺足太陰?！端貑?刺腰痛四十一》

腰痛上寒不可顧，刺足陽明；上熱刺足太陰 《素問?風(fēng)論四十二》

脾風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，身體怠墮，四支不欲動(dòng)，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃?！端貑?痹論四十三》 濕氣勝者為著痹也。以至陰遇此著為肉痹

肌痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾； 脾痹者，四支解墮，發(fā)咳嘔汁，上為大塞。淫氣肌絕，痹聚在脾。痹 在于肉則不仁?！端貑?痿論四十四》

脾氣熱，則胃干而渴，肌肉不仁，發(fā)為肉痿。有漸于濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發(fā)為肉痿。故下經(jīng)曰：肉痿者，得之濕地也?！端貑?厥論四十五》

太陰之厥，則腹?jié)M(月真)脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥。太陰厥逆，(骨行)急攣，心痛引腹，治主病者。