第一篇：辯論總結(jié)4

辯論賽總結(jié)

縱辯古今展青春朝氣，橫論天下現(xiàn)科大風(fēng)采”，青島科技大學(xué)第十二屆大學(xué)生辯論賽四方校區(qū)決賽于4月26日在講學(xué)廳圓滿結(jié)束。此次辯論賽由校團(tuán)委主辦，校學(xué)習(xí)部承辦，目的是為豐富大學(xué)生課余生活，活躍校園文化氛圍，提高當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取的素質(zhì)，體現(xiàn)科大學(xué)子的精神面貌，喜迎母校60歲華誕。

辯論作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，有著悠久的歷史，其作用也不言而喻。古時(shí)墨子曾說(shuō)；“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之世紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理。處利害，決嫌疑。”其意為，辯論的作用在于劃清人們有關(guān)是非的界限，探察世道治亂的標(biāo)準(zhǔn)，判斷事物同異的根據(jù)，權(quán)衡利弊得失，解決人們思想上存在的疑惑。辯論可以讓人辯是明非，堅(jiān)持真理，鍛煉思維能力，增長(zhǎng)聰明才智，增進(jìn)人與人的了解，促進(jìn)相互溝通。通過(guò)辯論，人們可以更好了解對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，求同存異，達(dá)到更高層次。

一、辯論賽過(guò)程1）征集辯題

辯論賽的好壞關(guān)鍵就在于辯題，所以我們十分重視辯題的選擇。此次的辯論賽的辯題由學(xué)習(xí)部干事向全校征集辯題，涉及很多方面，社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、文化等等。2)準(zhǔn)備

辯論賽之前，學(xué)習(xí)部多次召開例會(huì)進(jìn)行準(zhǔn)備工作，從賽前海報(bào)、廣播宣傳到場(chǎng)地安排、工作分配都做了充分的準(zhǔn)備。本次比賽由這廂有禮獨(dú)家贊助，邀請(qǐng)團(tuán)委部分領(lǐng)導(dǎo)及部分專家擔(dān)任評(píng)委，邀請(qǐng)各個(gè)院的學(xué)生會(huì)干部擔(dān)當(dāng)嘉賓，由各學(xué)院組成參賽代表隊(duì)。3）比賽進(jìn)程

回顧比賽的全過(guò)程，我們感覺我們的努力是很有價(jià)值的。辯論賽從10月初準(zhǔn)備開始，但由于甲流原因被推遲，到這學(xué)期三月末才開始正式比賽，就比賽本身就一個(gè)多月，共進(jìn)行了三輪七場(chǎng)比賽，初賽進(jìn)行時(shí)有八支參賽隊(duì)參加。辯論賽本著公平、公正、簡(jiǎn)約、有效的原則，由八個(gè)院代表隊(duì)參加初賽，分為四組，得勝者進(jìn)入半決賽。初賽情況如下

半決賽情況如下

二、工作小結(jié)

辯論賽總體收到了良好的成效，但整個(gè)組織過(guò)程中也出現(xiàn)了一些小問(wèn)題。例如在出賽第一場(chǎng)，出了禮儀上的小問(wèn)題，一些細(xì)節(jié)上的小問(wèn)題沒有考慮周到，所以辯論賽有些小的暇疵，但后來(lái)我們積極改正錯(cuò)誤，使以后的辯論賽更加順利的進(jìn)行。在比賽期間，我們都很努力的工作，從部長(zhǎng)到干事，每個(gè)人都很努力，部長(zhǎng)總是早早的到講學(xué)廳組織工作，男生中午沒有吃飯就過(guò)去搬桌椅，每個(gè)人都很積極工作，對(duì)待每件事都很認(rèn)真，從賽前會(huì)場(chǎng)的布置，到比賽過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，以及賽后會(huì)場(chǎng)的收拾，我們都做得很好。在校團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，在我們?nèi)w工作人員的努力下，辯論賽取得圓滿成功。

二、此次辯論賽取得的成效

一個(gè)多月來(lái)校園里充盈著濃濃的辯論氣息,走在校園里你總能聽到關(guān)于辯論的話題:“你們學(xué)院那場(chǎng)真精彩”“我們?cè)喝q真牛，我真佩服他”“關(guān)于這個(gè)辯題我認(rèn)為??”，“對(duì)方辯友”更成了有些同學(xué)的口頭禪。辯論帶給我們的收獲具體表現(xiàn)如下。

1.參賽選手能力的提高。

辯論是對(duì)辯論者能力和水平的全方位考察。在辯論的過(guò)程中，辯論者要想在唇槍舌劍、激烈對(duì)抗的辯論中征服戰(zhàn)勝對(duì)手，所要具備的知識(shí)與能力是多方面的，為了這個(gè)目的，他們?cè)谂_(tái)上充分展示自己，能力也在不知不覺中提高。首先，思維能力得到提高。如果沒有對(duì)事物的真知灼見，就不會(huì)有驚人妙語(yǔ)。如果沒有如泉思緒，就不可能口若懸河。思維的深刻性、論證性和敏捷性都得到了提高。最開

始的語(yǔ)無(wú)倫次、前后矛盾少了，啞口無(wú)言沒了；妙語(yǔ)連珠，以巧制勝多了，滔滔不絕者比比皆是。在賽前準(zhǔn)備時(shí)看問(wèn)題更深刻了，不再停留在很膚淺的表面，也學(xué)會(huì)了多角度思考問(wèn)題。其次，語(yǔ)言表達(dá)更具藝術(shù)性。經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)鍛煉，每個(gè)選手在語(yǔ)速與語(yǔ)調(diào)的協(xié)調(diào)上把握都很好，甚至形成了自己的風(fēng)格。尤其在決賽上自動(dòng)化同學(xué)飽含激情，抑揚(yáng)頓挫的話語(yǔ)激起場(chǎng)下陣陣熱烈的掌聲。同時(shí)對(duì)漢語(yǔ)言的使用能力增強(qiáng)，辯論中經(jīng)常出現(xiàn)典故成語(yǔ)、詩(shī)詞警句、諺語(yǔ)、箴言，為了增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力同學(xué)們還注意了修辭語(yǔ)句的使用，給觀眾留下許多可以學(xué)習(xí)和回味的東西。第三，知識(shí)結(jié)構(gòu)更完備。俗語(yǔ)說(shuō)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，為了臺(tái)上精彩的幾分鐘，他們?cè)谡n余下足了功夫：自己認(rèn)真搜集資料，參閱同學(xué)提供的資料，根據(jù)辯題整理和組織材料，撰寫辯詞等。第四，應(yīng)變能力加強(qiáng)。如果把走到?jīng)Q賽辯手的第一場(chǎng)比賽和最后一場(chǎng)比賽拿來(lái)對(duì)比，變化就太明顯了。經(jīng)過(guò)幾輪的真刀真槍地磨練，他們一個(gè)個(gè)都收獲甚多。

2.學(xué)院凝聚力的增強(qiáng)

辯論不僅是個(gè)人才華的展示，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)能夠脫穎而出離不開四人小團(tuán)體的默契，更離不開大集體——學(xué)院同學(xué)的支持。賽前辯論團(tuán)積極有序地組織分工找資料，賽中為選手們打氣，為他們鼓掌和喝彩，賽后分享勝利的歡樂和失利的酸痛。比賽讓他們走得更近，更像一家人。

3.學(xué)生整體辨別能力的增強(qiáng)和校園文化水平的整體提升。

俗話講“真理越辯越明”，辯論針對(duì)學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題展開，辯論雙方使出渾身解數(shù)，全面深入地分析問(wèn)題，給全體同學(xué)展現(xiàn)事物的兩方面，而聽眾則在在思想的沖突中展開激烈的思考，最終明白問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題，提高了辨別能力，為后面的有效行動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。濃郁的辯論氛圍也使學(xué)校的文化水平整體提升，同學(xué)們能夠討論更高雅的話題，學(xué)會(huì)以理服人。

三、工作小結(jié)

辯論賽總體收到了良好的成效，但整個(gè)組織過(guò)程中也出現(xiàn)了一些小問(wèn)題。例如在出賽第一場(chǎng)，出了禮儀上的小問(wèn)題，一些細(xì)節(jié)上的小問(wèn)題沒有考慮周到，所以辯論賽有些小的暇疵，但后來(lái)我們積極改正錯(cuò)誤，使以后的辯論賽更加順利的進(jìn)行。在比賽期間，我們都很努力的工作，從部長(zhǎng)到干事，每個(gè)人都很努力，部長(zhǎng)總是早早的到講學(xué)廳組織工作，男生中午沒有吃飯就過(guò)去搬桌椅，每個(gè)人都很積極工作，對(duì)待每件事都很認(rèn)真，從賽前會(huì)場(chǎng)的布置，到比賽過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，以及賽后會(huì)場(chǎng)的收拾，我們都做得很好。在校團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，在我們?nèi)w工作人員的努力下，辯論賽取得圓滿成功。

一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過(guò)程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作精神。一個(gè)辯手在賽后曾說(shuō)：“通過(guò)辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說(shuō)辯論是智慧的體操，的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美。一場(chǎng)辯論并不是簡(jiǎn)單的口舌之爭(zhēng)，而是文化底蘊(yùn)、人格美麗與智慧之爭(zhēng)，首先它要求辯手有深厚的文化底蘊(yùn)，有豐富的理論基礎(chǔ)，也就是說(shuō)知識(shí)要淵博。其次要有靈敏的反應(yīng)度，要有良好的心態(tài)和人格魅力。辯手要有儒雅的辯風(fēng)，溫文爾雅，以理服人而不是在口舌之爭(zhēng)上。而在辯論過(guò)程中也讓辯手學(xué)會(huì)了如何尊重對(duì)手，如何注意自己的言行舉止，給人一種落落大方之感。辯論場(chǎng)上的形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，這也對(duì)辯手提出了要有應(yīng)變的能力要求。這一點(diǎn)有些辯手表現(xiàn)得相當(dāng)不錯(cuò)，能夠?qū)⑥q論技巧與自己的智慧運(yùn)用得淋漓盡致，而且對(duì)辯友非常有禮貌，這也是我們應(yīng)該提倡并學(xué)習(xí)的地方，今后我們也會(huì)加強(qiáng)辯手這方面的訓(xùn)練，達(dá)到質(zhì)的飛躍。

在校團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，在我們的努力下，第十二屆大學(xué)生辯論賽取得圓滿成功，今后我們會(huì)更加努力，更好的位同學(xué)們服務(wù)，辦更好的辯論賽。

第二篇：辯論總結(jié)

這場(chǎng)比賽的辯題在我們的校賽中正好辯過(guò)，而且由于立場(chǎng)是臨時(shí)抽出的，所以我也有幸了解過(guò)一些獲勝的一方在兩個(gè)立場(chǎng)上的準(zhǔn)備情況。雖然沒有深入思考，但覺得管院（也就是那場(chǎng)比賽的獲勝方）在問(wèn)題的準(zhǔn)備上還是不錯(cuò)的。因此我也更希望聽聽這兩次校隊(duì)在這個(gè)問(wèn)題上是否能讓我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更深的認(rèn)識(shí)。不過(guò)，恕我直言，很可惜的是整場(chǎng)看下來(lái)，總覺得雙方對(duì)問(wèn)題討論的深度（未必是準(zhǔn)備的深度）也沒比管院四個(gè)大一新生高到哪里去。于是點(diǎn)評(píng)前不得不有此一問(wèn)：是現(xiàn)場(chǎng)打得就這么點(diǎn)呢，還是很多深層次討論的東東都被剪了呢？ 首先還是先看看立論：

正方在對(duì)辯題進(jìn)行解釋時(shí)不知道是語(yǔ)言組織未能嚴(yán)密還是故意利用這種不嚴(yán)密為反方下了個(gè)套，從兩個(gè)層面來(lái)闡釋辯題。首先，網(wǎng)聊有聊就是說(shuō)網(wǎng)上有人進(jìn)行聊天這種行為。第二，網(wǎng)聊有聊即網(wǎng)聊有價(jià)值。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們從網(wǎng)聊的開放性、自主性、跨時(shí)空性這些網(wǎng)聊的優(yōu)點(diǎn)展開，并從網(wǎng)絡(luò)只是工具，網(wǎng)聊是現(xiàn)實(shí)生活的延伸，人性向善這三點(diǎn)進(jìn)行防守。反方一辯的接球并不恰當(dāng)，作為一個(gè)應(yīng)該是事先想好的反駁（網(wǎng)聊的跨時(shí)空性是正方必出之招），以跨國(guó)犯罪類比實(shí)在有失公允。畢竟犯罪本身就是不好的，因此說(shuō)跨國(guó)犯罪也不好，但聊天并不能說(shuō)一定是無(wú)聊的，當(dāng)然也不能類推網(wǎng)聊是無(wú)聊的。更何況從第一層的情感反應(yīng)講，把網(wǎng)聊和跨國(guó)犯罪相類比，實(shí)在給人以上綱上線的感覺。在接下來(lái)的論述中，反方從5w原理出發(fā)，先指出一項(xiàng)人際交往活動(dòng)要成為有聊，必須具備真實(shí)性、真誠(chéng)性和正當(dāng)性。繼而從網(wǎng)聊中主體隱匿、人際聯(lián)系脆弱、信息難以確認(rèn)三點(diǎn)及其相互組合證明網(wǎng)聊不具備三大屬性。并指出正方的立論只能證明網(wǎng)聊在“量”上優(yōu)勢(shì)，并不能得出“質(zhì)”上的提高。在“有聊無(wú)聊重在質(zhì)而非量”這一潛臺(tái)詞與人們的潛意識(shí)相一致的基礎(chǔ)上起到了很好的效果。個(gè)人以為，雙方的立論都很常規(guī)。反方從絕對(duì)量上說(shuō)稍有不足。因?yàn)閺霓q論上講，對(duì)反方有利的網(wǎng)聊的陰暗面容易被正方說(shuō)成是個(gè)例（除非反方有著足夠強(qiáng)的控球后衛(wèi)，能把戰(zhàn)局控制在這些個(gè)案上，但如果這樣則不免讓人覺得反方的色彩太過(guò)灰暗，情感太過(guò)悲觀），畢竟正方也可以舉出大量網(wǎng)聊中光明的例子。而在理論層面上，正方則可以用人性向善、技術(shù)加管理、網(wǎng)聊中的陰暗面是社會(huì)陰暗面在網(wǎng)上的反應(yīng)等方式加以攻擊與防守。而且從立論上看，反方的“主體隱匿、人際聯(lián)系脆弱、信息難以確認(rèn)”三點(diǎn)并不是網(wǎng)聊不具備“真實(shí)性、真誠(chéng)性和正當(dāng)性”三大屬性的充分條件，最多只是必要條件。舉個(gè)例子，在學(xué)校bbs上互相幫助的朋友也是主體隱匿的，人際聯(lián)系也很脆弱（彼此可能除了id外一無(wú)所知），而發(fā)表的信息真實(shí)性（比如性別）也往往不易確認(rèn)?？墒侨绻f(shuō)那里的人都無(wú)聊，或者那些版面都無(wú)聊恐怕就不太容易說(shuō)通了。而辯題對(duì)反方顯然是充分性證明，所以反方的立論體系中有著一個(gè)邏輯斷層。正是這個(gè)斷層，為正方以網(wǎng)絡(luò)上的光明面推證網(wǎng)聊未必不具有反方的三大屬性埋下的伏筆。當(dāng)然正方立論也不是足夠嚴(yán)密，其核心“有價(jià)值就是有聊”本身就可以商榷。這種“有價(jià)值”如果付出的成本（特別是機(jī)會(huì)成本）太高是不是還是我們理解的“有價(jià)值”呢？如果為了從網(wǎng)聊中獲得某些價(jià)值而花費(fèi)了大量時(shí)間、金錢、精力，結(jié)果就算達(dá)到了目的，可是卻因此不得不放棄更多的東西，那么這還是否算是“有價(jià)值”，還是否能算“有聊”呢？當(dāng)然正方一辯辯詞和整個(gè)辯論中沒有體現(xiàn)出來(lái)并不代表他們沒有想到，不過(guò)個(gè)人覺得如果為反方這個(gè)可能的進(jìn)攻點(diǎn)留下一些接口也許會(huì)顯得更嚴(yán)密一些。攻辯：

正二的攻擊正是針對(duì)反方立論的斷層，強(qiáng)調(diào)以技術(shù)+管理的作用。不過(guò)從播出的情況看，正方的攻擊至少是表面現(xiàn)象似乎是以技術(shù)問(wèn)題來(lái)難為反方，然后以對(duì)方不懂這些技術(shù)為由，說(shuō)對(duì)方的論證是不能讓人信服的。是否真有此意我不知道，如果真是，那么這種辯論技巧似乎霸道了一些。如果不是，那么他們問(wèn)題組織時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)方式可能有待改善。

反二掉進(jìn)了正方那個(gè)不知道是不是有意設(shè)計(jì)的陷阱里，反駁正方的立論就是“網(wǎng)上存在聊天所以網(wǎng)聊有聊”，事實(shí)上這不過(guò)是正方的一層煙幕彈，可能是為了防止反方說(shuō)網(wǎng)上不存在聊天或者把大量常規(guī)理解就是聊天的活動(dòng)歸為不是網(wǎng)上聊天而設(shè)置的。正方的核心論點(diǎn)顯然是放在價(jià)值層面的?？墒欠炊谀菍訜熌粡椛侠速M(fèi)了至少兩輪時(shí)間。當(dāng)他跳開進(jìn)行第二層攻辯時(shí)，不知是時(shí)間真到了還是電視中刪了，攻辯時(shí)間已經(jīng)沒了。正三的攻辯未能記錄下來(lái)，所以不敢點(diǎn)評(píng)。

反三的攻辯中設(shè)計(jì)的一組問(wèn)題本意是要說(shuō)明“無(wú)聊的人去參加網(wǎng)聊，于是使網(wǎng)聊變得無(wú)聊”和“網(wǎng)聊會(huì)進(jìn)一步引發(fā)無(wú)聊感”，可是被正二連連引申歸謬，引來(lái)一陣陣掌聲和笑聲。這種方法雖然有側(cè)面回答以求卸力的感覺，但也反應(yīng)出反方問(wèn)題語(yǔ)言設(shè)計(jì)上的不夠嚴(yán)密。特別是“無(wú)聊的人去參加網(wǎng)聊，于是使網(wǎng)聊變得無(wú)聊”和“正是因?yàn)榫W(wǎng)聊有聊，所以才有那么多人去參加，在網(wǎng)聊中改善無(wú)聊的感覺”這樣在己方開辟的戰(zhàn)場(chǎng)被對(duì)方打出效果的點(diǎn)，反方顯得缺乏強(qiáng)有力的后著。

正方的攻辯小結(jié)結(jié)合攻辯回應(yīng)立論，中規(guī)中距。只不過(guò)她以相對(duì)論剛提出時(shí)有人不懂而認(rèn)為相對(duì)論是錯(cuò)誤的，并由此與二辯問(wèn)題結(jié)合質(zhì)疑對(duì)方是在對(duì)網(wǎng)聊技術(shù)知之甚少的基礎(chǔ)上的討論問(wèn)題，這不免更進(jìn)一步加強(qiáng)了我在聽正二攻辯時(shí)的感覺。反方的小結(jié)對(duì)正方總體批駁較多（但也掉進(jìn)了那個(gè)煙幕彈里），當(dāng)然，由于他的這些批駁多是在總結(jié)二辯攻辯的部分里說(shuō)的，所以“與攻辯結(jié)合不緊”的感覺更可能是因?yàn)榍懊娣炊マq的第二層被刪而造成的。不過(guò)他對(duì)三辯攻辯的總結(jié)似乎是少了一點(diǎn)。特別是在正二的引申歸謬下沒有能形成足夠的協(xié)防。自由辯：

正方在很多問(wèn)題上都出現(xiàn)回避，如衡量是否有聊的原則（特別是這一條）以及反方從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（比如“網(wǎng)聊的人每多聊一個(gè)小時(shí)，空虛感就增加1％”、“網(wǎng)聊世界里的行為規(guī)范如何建立和維護(hù)”等）等層面進(jìn)行攻擊。其實(shí)這其中有些問(wèn)題正方并不是沒有回答，而是拖了一兩回合后才回答（也就是說(shuō)不是不能回答），這一點(diǎn)與對(duì)西交那一場(chǎng)中多點(diǎn)都是立即設(shè)防相比顯得有些不相稱。但正方也在很多方面打出了精彩。比如面對(duì)“（交流）范圍擴(kuò)大如何提高?質(zhì)?？”的問(wèn)題，正方直接回答“范圍擴(kuò)大本身就是有價(jià)值的”（潛臺(tái)詞是正方理解只要有價(jià)值就是有聊）。面對(duì)“在無(wú)聊的人充斥的網(wǎng)聊中，網(wǎng)聊如何能有聊”，正方直言“人性向善，而網(wǎng)聊是心靈的互動(dòng)……”。特別是正方三辯在反方提出的與那只叫“克克”的猩猩聊天的戰(zhàn)場(chǎng)上更是把反方問(wèn)題語(yǔ)言設(shè)計(jì)不嚴(yán)密的弱點(diǎn)利用得淋漓盡致！從開始的“如果能夠使人與動(dòng)物交流，那網(wǎng)聊又有了一項(xiàng)新價(jià)值”到后來(lái)的“進(jìn)一步激發(fā)了我熱愛自然和對(duì)野生動(dòng)物人性化的情感，那不更體現(xiàn)了網(wǎng)聊的價(jià)值嗎？！”實(shí)在讓人拍案叫絕又忍俊不禁。以一對(duì)三，使反方一二三辯連攻竟然未能奏效，最后不得不從這個(gè)自己開辟的戰(zhàn)場(chǎng)上跳開，實(shí)在是本場(chǎng)比賽極精彩的一幕。觀眾提問(wèn)：

反方二辯在回答時(shí)體現(xiàn)出了他們把網(wǎng)聊集中在閑聊上的事先準(zhǔn)備。而正方四辯在回答第一位觀眾提問(wèn)時(shí)顯得有些空，三辯進(jìn)行了補(bǔ)防。結(jié)辯：

看來(lái)正方的煙幕彈效力實(shí)在持久，反四的總結(jié)陳詞一開始還是打了這一點(diǎn)。全然不顧正二正三在自由辯中兩次指出的“我方認(rèn)為網(wǎng)聊有聊有兩層意思，一層是網(wǎng)上存在聊天，而另一層是網(wǎng)聊有價(jià)值”。而對(duì)全場(chǎng)的總結(jié)則多少讓人覺得是事先準(zhǔn)備的。比如“他律自律”在自由辯中（當(dāng)然如果是刪了就沒的說(shuō)了）沒有提到。但是對(duì)己方的總結(jié)稍嫌不足（可能是散在反駁中了）。另外結(jié)尾時(shí)的語(yǔ)氣著實(shí)讓人有一種面對(duì)法庭上莊嚴(yán)的國(guó)徽時(shí)產(chǎn)生的顫栗……

正四也差不多，可能也是對(duì)對(duì)方的立論猜得比較準(zhǔn)，很多反駁也顯得是準(zhǔn)備過(guò)的。而且面對(duì)反四的質(zhì)疑，他的開頭沒有接球。當(dāng)然，由于他的語(yǔ)速較快，不但作了大量的反駁，總結(jié)自己的體系也顯得比較完整。

說(shuō)實(shí)話，和本屆大賽中多數(shù)比賽一樣，這場(chǎng)比賽也顯得熱鬧有余而深度不足。并沒有提出多少在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的辯題中沒有怎么聽到，在拿到這個(gè)辯題后普通觀眾難以想到（在廣度和深度上）的點(diǎn)?？峙潞茈y讓觀眾在聽了這場(chǎng)辯論后，能比自己想得到更多的認(rèn)識(shí)。畢竟，觀眾只有在聽辯手辯論時(shí)能發(fā)現(xiàn)聽到了一些自己覺得想不到的東西時(shí)才會(huì)對(duì)辯論產(chǎn)生興趣，否則辯論就難免讓人覺得是辯手在做秀，而辯論也真的要越來(lái)越像脫口秀了。

網(wǎng)聊有聊／網(wǎng)聊無(wú)聊
陜西省三原縣南郊中學(xué)高二年級(jí)辯論賽辯詞選復(fù)賽第三場(chǎng)
辯題：網(wǎng)聊有聊／網(wǎng)聊無(wú)聊
正方：高二（20）班代表隊(duì)
反方：高二（3）（4）班聯(lián)隊(duì)

正方一辯閻巖開篇立論：
謝謝主席，大家好。
從20世紀(jì)60年代美國(guó)五角大樓以軍事目的開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)便開始了其狂飆式的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展至今已涵蓋了人類社會(huì)的各個(gè)方面。而即時(shí)通訊，也就是俗稱的網(wǎng)聊也成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要組成部分。并為相當(dāng)規(guī)模的人群所接受。這就足以顯示其存在的必要性。所以本方認(rèn)為網(wǎng)聊有聊。原因在于如下兩點(diǎn)。
一是作為情感動(dòng)物的人類，交流是人的本能要求。但是在平時(shí)的生活中，因?yàn)槁毼弧⒌匚?、性格等方面的差異，使人與人之間缺乏深層次的情感交流。心中的孤獨(dú)感無(wú)助感依然存在。而網(wǎng)絡(luò)卻給人們提供了一個(gè)自由平等的交流氛圍。在這里無(wú)論你是下崗職工，還是外企ced，是平民還是總統(tǒng)，都有一張平等的網(wǎng)絡(luò)身份證。你可以無(wú)所顧忌，暢所欲言，毫無(wú)保留地排遣自己的情感。你可以放下一份壓抑，拿起一份輕松，傾訴一份心情。而這種傾訴也被心理學(xué)家證明對(duì)于人保持心理健康有著特殊的積極作用，甚至已成為排除心理障礙、治療心理疾病的重要手段。當(dāng)你有了一個(gè)好的心理狀態(tài)，再重新回到學(xué)習(xí)、工作當(dāng)中去，相信你一定會(huì)以一顆樂觀的心對(duì)待生活中的每一個(gè)挫折。以一個(gè)自信的微笑迎接生命中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
二是即時(shí)通信即網(wǎng)聊，有著書信電話等傳統(tǒng)通信手段無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。信息高速公路連通了世界的廣大地區(qū)，擴(kuò)大了交流的范圍。通過(guò)與不同國(guó)度不同膚色的網(wǎng)友進(jìn)行交流，可以起到即時(shí)交流思想、增長(zhǎng)見識(shí)、擴(kuò)大知識(shí)面的作用?？梢詥⒌夏愕闹腔?，潤(rùn)澤你的思想，張揚(yáng)你的個(gè)性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，將為網(wǎng)聊提供更加強(qiáng)大的技術(shù)支持。使其時(shí)效性、方便、快捷等優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)的智能化發(fā)展趨勢(shì)，使網(wǎng)聊的可操作性和人本觀念進(jìn)一步加強(qiáng)?？梢灶A(yù)見，在以后的日子中，網(wǎng)聊將會(huì)煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。
通過(guò)網(wǎng)聊感受網(wǎng)絡(luò)空間帶來(lái)的巨大信息量，無(wú)需刻意的掩飾，在自由平等的氛圍中讓心語(yǔ)交匯，讓情意相融，放飛自己，欣賞透明的美麗，為自己開一扇窗，欣賞外面的風(fēng)景。

反方四辯彭國(guó)蕊開篇陳詞：
主席、評(píng)委、同學(xué)們：
所謂網(wǎng)聊有聊是指網(wǎng)上聊天有聊的實(shí)在內(nèi)容。而網(wǎng)聊無(wú)聊是指在網(wǎng)上聊天并無(wú)實(shí)在的意義。而對(duì)上網(wǎng)情有獨(dú)鐘的通常是剛接觸網(wǎng)絡(luò)不久的菜鳥，也就是初級(jí)電腦的愛好者。隨著你們網(wǎng)齡的增加，我相信你們會(huì)認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)上聊天簡(jiǎn)直是一種奢侈。如果你的上網(wǎng)聊天純粹是為了打發(fā)時(shí)間的話，我們將告訴你，你在浪費(fèi)你的寶貴青春。這同打麻將、賭博等社會(huì)惡習(xí)有什么區(qū)別。我們青年年缺乏相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，易沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)聊天中，所以國(guó)務(wù)院11月15日頒布了《網(wǎng)絡(luò)文化管理?xiàng)l例》，規(guī)定18歲以下的未成年人嚴(yán)禁進(jìn)入網(wǎng)吧?？梢娬麄€(gè)社會(huì)都已感到網(wǎng)絡(luò)聊天有著極大的危害。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的公民都不應(yīng)沉溺于網(wǎng)絡(luò)聊天，而對(duì)方辯友卻一直將網(wǎng)聊推上極端，堅(jiān)持以為網(wǎng)聊有聊，顯然這是不成熟的。
不可否認(rèn)的是在網(wǎng)上發(fā)郵件，查詢資料，下載軟件，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式，但這大都是網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)聊以外的功能。就網(wǎng)聊即網(wǎng)絡(luò)聊天而言，它的弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其利。網(wǎng)聊上的內(nèi)容也出現(xiàn)了一些虛假信息，黃色內(nèi)容，給人們的精神世界帶來(lái)了消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)巴中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。有的人常說(shuō)網(wǎng)絡(luò)可促素質(zhì)發(fā)展，那么我問(wèn)，上**功的網(wǎng)站能提高我們的精神素質(zhì)嗎？上迷財(cái)網(wǎng)能促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的騰飛嗎？上黃網(wǎng)可以陶冶我們的情操嗎？
社會(huì)是人類的社會(huì)。人們的生活離不開社會(huì)，亦離不開群體。在網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)愛你到永遠(yuǎn)海誓山盟你相信嗎？你是愿意握著你情人的手在明月下浪漫，還是在網(wǎng)上送一千枝干涸的紅玫瑰？你是愿意親自為你歷受滄桑的母親唱一首《懂你》，還是在網(wǎng)上發(fā)一個(gè)干巴巴的祝福語(yǔ)呢？我想即使你說(shuō)得再怎么好，也抵不住你對(duì)你母親的一聲問(wèn)候。我有其親身體驗(yàn)。
在這個(gè)精彩紛呈的世界里，仔仔細(xì)細(xì)看著我們的周圍吧。哪個(gè)網(wǎng)巴老板不是盯緊了我們口袋里的錢。他們開網(wǎng)巴是為了社會(huì)還是為了自己。我們大家心里都有一個(gè)明確的答案。
說(shuō)到這里，我相信在座的各位已心知肚明啦。我很同情對(duì)方辯友的難處，必竟人在江湖心不由己呀。最后，衷心祝愿對(duì)方辯友及各位在以后的生活里，做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)家。
曲線比直線美，虛幻比真切丑。

反方四辯周夢(mèng)凡總結(jié)陳詞：
謝謝主席，我先指出對(duì)方辯友的幾處錯(cuò)誤。
第一，所謂有因必有果。梭羅說(shuō)：“文明改善了房屋，可并沒有同時(shí)改變居住在房屋里的人類”，我方并未否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)確實(shí)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。可網(wǎng)聊作為一種虛擬的人際交往形式，確實(shí)是無(wú)聊之極。網(wǎng)聊不會(huì)改變現(xiàn)實(shí)中人際交住，現(xiàn)實(shí)是美好的，是充滿陽(yáng)光的。而冰冷的網(wǎng)聊，虛擬的空間，是無(wú)任何美好可言的。那是一種庸俗的交往，而且無(wú)聊。
第二，我們今天的辯題是針對(duì)網(wǎng)聊的，而對(duì)方辯友卻一味夸大辯題，大談特談網(wǎng)絡(luò)，這明顯是混淆概念。網(wǎng)絡(luò)不等于網(wǎng)聊，你們連概念都未搞清就在這里夸夸其談，可見對(duì)方并未深刻理解我們的辯題。
第三，我要說(shuō)人是在現(xiàn)實(shí)在生存的。網(wǎng)聊是基本上是忽略了或在某種程度上已經(jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)聊是人們發(fā)明的一種工具。但不能真實(shí)增進(jìn)人類之間的感情。對(duì)方辯友一味沉溺在網(wǎng)聊這個(gè)大旋渦中，不能看清其實(shí)質(zhì)，而且放棄了自己身邊許多美好的東西。對(duì)方辯友為何只抓住一朵帶刺的玟瑰，而放棄了身邊的滿園春色呢？無(wú)聊的交住最終也是無(wú)聊呀。
下面我總結(jié)我方觀點(diǎn)。網(wǎng)聊無(wú)聊。依賴網(wǎng)絡(luò)交流，忽視人際交流。這顯然是不可能的，我們?yōu)槭裁催€要花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢去干不可能的事情呢？這種毫無(wú)意義和價(jià)值的東西只能讓我們精神空虛，當(dāng)人們孤立于網(wǎng)聊所筑起的電子城堡時(shí)，這難道不是人類自己的悲哀嗎？人類的問(wèn)題只能靠人類自己去解決。人和人的關(guān)系，感情的親近改善最終來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中人與人關(guān)系的改善。即使我們不能選擇我們所生的時(shí)代，那么我們就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的時(shí)代、一個(gè)嶄新的時(shí)代。在新世紀(jì)的一個(gè)清晨，當(dāng)我們向度盡劫波的人類家園投去一瞥時(shí)，我們是否會(huì)重視讓亞里斯多德這位古希臘偉大心臟而震撼的人類精神家園的重建。作為萬(wàn)物之靈的人類從來(lái)只有自己才是自己的救世主。我們不能讓網(wǎng)聊這種毫無(wú)意義與價(jià)值的無(wú)聊交往來(lái)代替現(xiàn)實(shí)中眾多的感情。那將是對(duì)人類精神的一種摧毀，而且網(wǎng)聊所建立的感情也都是鏡中花水中月，一切都是短暫，是轉(zhuǎn)瞬即逝的。為什么我們不把現(xiàn)實(shí)中永恒珍藏，而讓那些無(wú)聊的東西來(lái)侵蝕我們的頭腦、我們的思想、我們的感情呢。

正方四辯寇強(qiáng)總結(jié)陳詞：
對(duì)方四辯的嘴巴靈巧，然而四辯所講的卻都站不住腳，對(duì)方辯手個(gè)個(gè)語(yǔ)言犀利，但是對(duì)方辯友所論述的都不在道理。
今天，我們共同探討網(wǎng)聊，然而在對(duì)方的辯論陳詞中，暴露出自己的錯(cuò)誤，對(duì)方一辯講到自己曾一度陷于網(wǎng)聊，導(dǎo)致自己成績(jī)直線下降，從而否定網(wǎng)聊有聊。這顯然是片面的，網(wǎng)聊里存在萬(wàn)丈深淵，但更多的也存在光明大道。對(duì)方一辯執(zhí)意地要跳下深淵，誰(shuí)又能把他拉住呢？
對(duì)方二辯認(rèn)為迂腐落后的事物也能發(fā)展是所謂馬克思主義，從而認(rèn)為網(wǎng)聊發(fā)展是無(wú)聊事物的發(fā)展，他分明是在修改馬克思主義，侮辱馬克思，長(zhǎng)眠于地下的馬克思又要向誰(shuí)申冤呢
對(duì)方四辯的陳詞滔滔不絕，然而四辯卻極力否定網(wǎng)聊的載體，網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)為網(wǎng)聊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古時(shí)的飛鴿傳書，我們仔細(xì)想一想，他不是在拒絕文明，拒絕進(jìn)步嗎？對(duì)方辯友在破綻百出的論述更顯出了我方的嚴(yán)密論述。網(wǎng)聊有巨大的知識(shí)空間，我們可以不斷地充實(shí)自己。網(wǎng)聊的發(fā)展是迅速的，作為時(shí)代的新事物，它具有強(qiáng)大的生命力。更多的人開始接觸網(wǎng)聊，感受網(wǎng)聊，理解網(wǎng)聊，贊揚(yáng)網(wǎng)聊。這正深刻的證明網(wǎng)聊有聊。
人類社會(huì)正處于知識(shí)大爆炸時(shí)代，脫離知識(shí)汲取，我們就是在漸漸地脫離社會(huì)。面對(duì)已成為知識(shí)載體、文明標(biāo)志的網(wǎng)聊，應(yīng)當(dāng)伸手抓住它。
拒絕文明，就是拒絕生命。網(wǎng)聊就是一座采不盡的金礦、一眼涌不盡的甘泉。面對(duì)財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)伸手動(dòng)抓，面對(duì)金礦，我們同樣應(yīng)當(dāng)運(yùn)用雙手動(dòng)開采。面對(duì)文明，我們應(yīng)當(dāng)積極地靠近，我們更應(yīng)該擦亮眼睛，放出眼光，自己去拿。
隨著我的陳詞漸近尾聲，辯論也將結(jié)束，辯論結(jié)束了而網(wǎng)聊卻永不會(huì)結(jié)束，而且它的形式更豐富，更先進(jìn)。
網(wǎng)聊是存在美的。我們的眼前并的是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

第三篇：辯論總結(jié)

謝謝主席，大家好！經(jīng)過(guò)剛才的辯論，我們可以清楚的看出對(duì)方辯友犯了幾個(gè)根本性的錯(cuò)誤;第一：對(duì)方辯友指鹿為馬，將科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是否應(yīng)受到倫理的限制與科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用是否應(yīng)受到倫理的限制二者混為一談。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是要回答是什么的，他是屬于認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域，是一個(gè)求真、求實(shí)的過(guò)程；而科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用是要解決做什么，怎么去做，它是屬于實(shí)踐的領(lǐng)域，是人類將獲得的科技投入到某項(xiàng)領(lǐng)域的實(shí)踐之中的活動(dòng)，她才是求善。因而，人類應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)應(yīng)該受到倫理的限制并不等于說(shuō)科學(xué)的發(fā)展應(yīng)該受到倫理的限制。第二：對(duì)方辯友避實(shí)就虛，夸大了倫理的功能?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展歸根到底是人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而倫理恰恰是延緩了發(fā)展的進(jìn)程。下面我們?cè)賮?lái)看看為什么理論不能作為科學(xué)發(fā)展的界限。要解決科學(xué)的問(wèn)題，必須要靠其自身不斷地完善。那是因?yàn)榭茖W(xué)具有極強(qiáng)的糾錯(cuò)體制，而倫理本身的這種糾錯(cuò)能力卻是微乎其微的，它在燒死布魯諾500年之后才發(fā)現(xiàn)這是錯(cuò)誤的。更何況術(shù)業(yè)有專攻，如果讓倫理學(xué)家來(lái)界定到底怎樣才是科學(xué)發(fā)展的正確方向，那我想就如所以歷史上所顯示的，到現(xiàn)在還沒有哪一項(xiàng)真正的技術(shù)的完善是通過(guò)倫理的干預(yù)。相反，科學(xué)發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)性的變化，必然會(huì)促使新的倫理關(guān)系的產(chǎn)生。歷史告訴我們正是由于哥白尼的執(zhí)著，維薩里的勇敢還是達(dá)爾文的堅(jiān)持，他們所產(chǎn)生的這種新興的生產(chǎn)力與科學(xué)才打破了原有的那種舊的落后的倫理體制。對(duì)方辯友認(rèn)為應(yīng)該以人類共有的倫理原則作為界限，倫理的最基本原則是求善，但是這個(gè)最基本的原則、最核心的問(wèn)題在現(xiàn)有的人類之中，卻沒有得到解決，這是由于倫理具有階段性、階級(jí)性以及滯后性，而科學(xué)技術(shù)的探索則是未知的?？偠灾?，科學(xué)發(fā)展之所以不應(yīng)受到倫理道德限制，是應(yīng)為科學(xué)發(fā)展本身是中立的！并沒有善惡的區(qū)分。只有在人類的介入之后，才產(chǎn)生了善與惡，所以倫理道德應(yīng)該成為人類行為的界限，而不是成為科學(xué)發(fā)展本身的界限。例如研究太空技術(shù)，既可以制造太空食品改善人類的生活品質(zhì)，也可以用來(lái)進(jìn)行太空戰(zhàn)爭(zhēng)。比如研究克隆技術(shù)，既可以保護(hù)珍稀物種，也可以克隆出體格健壯而嗜血的克隆兵團(tuán)。再比如研究網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，既可以提供優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于人類，也可以用黑客技術(shù)攻擊銀行制造金融災(zāi)難。等等等等。難道說(shuō)科學(xué)技術(shù)只要可能對(duì)人類有害，就應(yīng)該禁止這類科學(xué)技術(shù)的研究？科學(xué)技術(shù)是中立的，單純的，無(wú)辜的。是人類的貪婪、虛榮和欲望，給科學(xué)技術(shù)蒙上了惡的面紗。我們應(yīng)該做的，是使用倫理道德的武器限制人類的原罪，而不是用它來(lái)限制科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

第四篇：辯論總結(jié)

辯論總結(jié)

10屆 月清影瀟

第一部分 辯論的理論體系 我一直嘗試著把零散的辯論知識(shí)系統(tǒng)化和體系化，這部分就是我在這方面做的總結(jié)。由于本人word文檔技術(shù)有限，找不到箭頭和框架之類的東西，所以附上手寫版框圖，希望大家多包涵，湊合下。更重要的是，這里面有一些是我憑經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的東西，所以不一定對(duì)，希望大家以批判的眼光看待這份總結(jié)，去其糟粕取其精華。

一、分析：

看到一個(gè)辯題時(shí)，先想想「設(shè)計(jì)這個(gè)題目的人，到底要我們討論什么？」──如果連這個(gè)問(wèn)題都沒法想，才去找數(shù)據(jù)，找數(shù)據(jù)的程度，以能解答這個(gè)問(wèn)題為止，先不用多找。打辯論無(wú)非要傳達(dá)的是【吸引別人的觀念，讓人家認(rèn)同我的立場(chǎng)，創(chuàng)造某種情緒，傳遞某種資訊】。

拿到辯題，首先應(yīng)該思考的是我為什么要提出這樣的觀點(diǎn)，我提出這樣的觀點(diǎn)是基于怎樣的價(jià)值觀念，然后再去動(dòng)用一切你已經(jīng)知道的辯論方法來(lái)使你的價(jià)值觀念盡可能地被精彩的演繹，從而讓聽眾采信。

這里說(shuō)句裝逼的話，分析辯題需要用哲學(xué)家的眼光。我現(xiàn)在才能理解這句話，因?yàn)檫@里涉及的是你的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這里涉及到了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，特別是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，也稱矛盾規(guī)律。哲學(xué)的作用就是解釋世界，而馬哲更牛逼，解釋和改造世界，這是解釋世界和人類發(fā)展的原理，用在辯論上真的毫無(wú)違和感，可以說(shuō)是牛刀小試（不是我貶低辯論，而是馬哲太偉大了，試想下，指導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的就是馬克思主義，包括我大天朝，你就知道它有多牛逼了。我擦，哥被洗腦了）。這里扯一句，希望大家都能去了解下哲學(xué)，真的很適合我們辯手。

二、辯題

首先先理解辯論的結(jié)構(gòu)，如果要用最簡(jiǎn)單的方式來(lái)概括辯論的結(jié)構(gòu)，辯論，就是「把一個(gè)答案分成兩半后的沖突」──所以，辯論不是在「對(duì)與錯(cuò)」之間做抉擇，而是在「對(duì)與對(duì)」之間做抉擇；其目的，不是為了求得某個(gè)明確的「答案」，而是為了厘清某個(gè)沖突的「結(jié)構(gòu)」。

對(duì)立的目的，是「藉由將答案分成兩半時(shí)的所制造的沖突，使人們得以察覺沖突的動(dòng)能，分析動(dòng)能的成因，并進(jìn)而真正理解答案的本質(zhì)」.簡(jiǎn)言之，如果我們將所有靜止的、不會(huì)出錯(cuò)的答案，視為是各方?jīng)_突力量的均衡，那幺辯論，就是在刻意打破這種均衡，好讓我們以各種「不完整的力（也就是正反方）」相互碰撞??如此一來(lái)，我們才有機(jī)會(huì)掌握到動(dòng)態(tài)均衡的真相與訣竅，我們的理解，就提升了。

理解了辯論的結(jié)構(gòu)，辯題的作用就好理解了，因?yàn)檗q題是指引方向讓大家去辯論的，所以我認(rèn)為辯題就是把正確答案掰成兩半的沖突。辯題就是這樣一個(gè)沖突，創(chuàng)造矛盾的結(jié)構(gòu)（正、反），以理解結(jié)構(gòu)的矛盾（合）。

PS:這里為下面的“下定義”做點(diǎn)鋪墊：

辯題之所以有爭(zhēng)議，乃是在「一般人的理解」里，這個(gè)題目?jī)蛇叾茧y以取舍，兩邊都合理。想打破僵局，有兩個(gè)方法：一是新資訊，二是新觀念。

三、切入

理解了什么是辯題，接下去的問(wèn)題就是如何切入。首先了解下辯題的分類：

一般而言，我們所辯論的標(biāo)的（也就是辯題），大致可分為四種： 第一種，是討論某一事實(shí)是否存在（亦即該事實(shí)之定義范圍）的事實(shí)性辯題──例如「順境／逆境更有利于人的成長(zhǎng)」（討論成長(zhǎng)的定義）、「網(wǎng)路使人們更親近／疏遠(yuǎn)」（討論人際關(guān)系的定義）或「金錢是／不是萬(wàn)惡之源」（討論萬(wàn)惡之源的定義）。

第二種，是討論事項(xiàng)間之相互關(guān)系為何的因果性辯題──例如「經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以／不可以并行」（討論兩者間是否有因果關(guān)系，若有，則不可并行）、「社會(huì)秩序的維系主要靠法律／道德」（討論法律與道德孰為維系秩序的主因）或「溫飽是／不是談道德的必要條件」（討論道德是否根屬于溫飽）。

第三種，是討論價(jià)值判斷（亦即討論對(duì)錯(cuò)、利弊、程度）的比較性辯題──例如「以成敗論英雄是可?。豢扇〉摹梗ㄓ懻摌?biāo)準(zhǔn)的對(duì)錯(cuò)）、「大學(xué)生參加選美比賽利大于弊／弊大于利」（討論結(jié)果的好壞）或「現(xiàn)代社會(huì)女人／男人更累」（討論程度的深淺）。

第四種，是討論是否應(yīng)采取某種行動(dòng)的政策性辯題──例如「臺(tái)灣安樂死應(yīng)合法化」（準(zhǔn)許行動(dòng)發(fā)生）、「臺(tái)灣普通刑法應(yīng)廢除死刑」（停止行動(dòng)繼續(xù)）或「臺(tái)灣應(yīng)設(shè)立賭博特區(qū)」（設(shè)計(jì)行動(dòng)方案）。

由于我喜歡簡(jiǎn)單而深刻的東西，所以我舍棄了全面的十幾種的分類，那些東西說(shuō)了等于沒說(shuō)，太多太雜。上面是我看到最簡(jiǎn)單但又包含最廣的辯題分類，簡(jiǎn)言之，就是最有用的分類。

我認(rèn)為，辯題分類的最大作用就是提供切入點(diǎn)。就像數(shù)學(xué)題分題型一樣，特定的題型有特定的關(guān)注點(diǎn)，甚至是解題模式。黃色部分就是辯題要重點(diǎn)說(shuō)清楚的地方。簡(jiǎn)言之：

事實(shí)性----定義 因果性----相互關(guān)系

比較性----價(jià)值判斷（這里我認(rèn)為就是傳說(shuō)中的標(biāo)準(zhǔn)）

政策性----采取行為（這是臺(tái)灣奧瑞綱式辯論的方式，大陸這邊接觸的比較少，但臺(tái)灣的高手已經(jīng)研究出專門的打法，就是需根解損。推薦文章：醫(yī)生模式和推銷員模式，作者黃執(zhí)中。http://wenku.baidu.com/view/c6adda777fd5360cba1adb16.html）

這里要說(shuō)的是，如果你以為打辯論就像解數(shù)學(xué)題一樣固定死板的時(shí)候，那你就錯(cuò)了。首先不是所有辯論都是像奧瑞綱式辯論一樣有固定的套路，其次是就算有固定的步驟，也沒那么容易，就像最基本的下定義，別以為百度或者查下詞典就可以輕松搞定。這些東西足夠讓你體會(huì)思考的糾結(jié)與樂趣。PS下定義可以參照上一屆的總結(jié)“真假定義”，待會(huì)我也會(huì)把這屆對(duì)定義的總結(jié)放上。

四、準(zhǔn)備

了解完切入后就是最重要的準(zhǔn)備，這是一辯稿確立的過(guò)程。還是那句話，我喜歡簡(jiǎn)單而深刻的東西，這里引入郭宇寬的“四招打辯論”（相對(duì)于93國(guó)辯冠軍復(fù)旦大學(xué)的四招，我覺得郭式更精確和實(shí)用）。那就是“下定義---講邏輯----找證據(jù)----談價(jià)值”。這是四個(gè)必須準(zhǔn)備好的點(diǎn)，這四個(gè)方面搞定了，那么就夠打一場(chǎng)精彩的比賽了。聲明一點(diǎn)，四個(gè)方面是郭宇寬提出的，但具體的內(nèi)容是我總結(jié)其他人的。

1、下定義----按字面上來(lái)說(shuō)，定義，指的是「確定意義」的過(guò)程：世界太復(fù)雜，意義太多面，我們非得割舍，才能了解。所以下定義，是用減法，是把某項(xiàng)事物的「無(wú)關(guān)意義」排除，以方便我們分類、區(qū)別。

定義的目的，是確認(rèn)戰(zhàn)場(chǎng)，不是回避戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)方的定義，會(huì)不會(huì)跟我們完全不一樣？回頭看看，很難。有些空間，刻意是放給對(duì)方的——與其去想怎樣封死定義，不如把力氣花在怎樣面對(duì)爭(zhēng)議。戰(zhàn)場(chǎng)收縮到這里，雙方都有路，小明也浮現(xiàn)了，交鋒應(yīng)該很明確。（關(guān)于小明后面會(huì)講到，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是不要把定義定義地太絕對(duì)，你不給對(duì)方留活路，評(píng)委就不會(huì)給你留活路。光靠定義就能贏比賽，這未免太過(guò)簡(jiǎn)單粗暴了。）

注意一點(diǎn)，定義對(duì)己方有利，不是指「在此定義下，我會(huì)贏」，而是指「在此定義下，辯題會(huì)有新意義」。用你的定義下證明自己的辯題只是證明你不是白癡，用標(biāo)準(zhǔn)也是。關(guān)鍵在于打開之后，為什么定義要用我的方式來(lái)解釋，比的是我們?cè)趺慈ダ斫?，我們能不能帶著大家去理解?/p>

什么是新意義，這里接“

一、辯題中的鋪墊”

辯題之所以有爭(zhēng)議，乃是在「一般人的理解」里，這個(gè)題目?jī)蛇叾茧y以取舍，兩邊都合理。想打破僵局，有兩個(gè)方法：一是新資訊，二是新觀念。

新資訊，是說(shuō)出一般人在兩難時(shí)所「不知道」或「沒考慮到」的得失（如死刑誤判的實(shí)例，或全面禁煙的機(jī)會(huì)成本），好為天平的一端添砝碼，讓他們?cè)诨腥皇芙讨啵鋈∩?。新觀念，是重新詮釋辯題中的那個(gè)「一般人的理解」，從中挖出一層新意義（如廣告對(duì)消費(fèi)者，或創(chuàng)業(yè)對(duì)大學(xué)生的意義），好在砝碼不變的情況下，改變支點(diǎn)，讓他們覺得「喔，原來(lái)這問(wèn)題還可以這樣看」。

這兩方面就是新的意義。需要去定義的，都是需要去詮釋、去說(shuō)服的。至于那些溫溫吞吞、理所當(dāng)然的定義，不如干脆大方點(diǎn)，放掉，別費(fèi)工夫了—— 大家都同意的定義，只會(huì)回到辯題那個(gè)大家都知道的兩難。

2、講邏輯----這是化環(huán)辯論隊(duì)立足于強(qiáng)林的優(yōu)勢(shì)，無(wú)法一言以蔽之。在日常培訓(xùn)和比賽中會(huì)一直滲入邏輯部分。更重要的是，一定要靠自己去學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，推薦文章《為什么我們會(huì)覺得別人蠢得像頭豬》http://wenku.baidu.com/view/ed0be62de2bd960590c677ed.html當(dāng)然，學(xué)習(xí)邏輯遠(yuǎn)不是一兩篇文章就能解決。

3、找證據(jù)-----這就是傳說(shuō)中的論據(jù)啦，具體問(wèn)題需要具體分析。特別注意的是，自己的論據(jù)一定要知根知底，如果被對(duì)方辯友抓住我方論據(jù)的漏洞，說(shuō)出“對(duì)方辯友有所不知.......”那將是非常糗的一件事，失分也會(huì)非常嚴(yán)重。

4、談價(jià)值-----這是整個(gè)辯論過(guò)程的核心！辯論的靈魂！

“價(jià)值揭示著辯手提出論題的動(dòng)機(jī)和目的。比如提出大學(xué)生戀愛弊大于利的觀點(diǎn)的動(dòng)機(jī)就是要告訴大家，不要因?yàn)閼賽鄱绊懥藢W(xué)業(yè)，其背后的價(jià)值就是認(rèn)為在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的價(jià)值高于在大學(xué)期間戀愛的價(jià)值。為什么？在我看來(lái)，這就不能論證，而只能演繹，通過(guò)辯手的語(yǔ)言表現(xiàn)力來(lái)演繹。那么還要邏輯、事實(shí)做什么呢？邏輯、論據(jù)，都是演繹價(jià)值時(shí)必不可少的工具。所以我們可以看到，其實(shí)我們整場(chǎng)比賽，從一開始就是在演繹價(jià)值，邏輯也好，論據(jù)也好，或是對(duì)價(jià)值的直接闡述也好，都只是為了增加價(jià)值演繹的可信度。價(jià)值本身并沒有高下之分，也無(wú)法進(jìn)行客觀的比較，只有通過(guò)辯手用各種方法進(jìn)行演繹之后，在聽眾那里，才會(huì)有高下之判。也正因?yàn)榇?，那些超?jí)辯手，能夠基于同樣的客觀事實(shí)，從正反兩方都把我們說(shuō)的心悅誠(chéng)服?！?---出自同濟(jì)大學(xué)辯論隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的辯論心得 這里有幾點(diǎn)要解釋說(shuō)明：

價(jià)值無(wú)法被論證，只能通過(guò)各種手段演繹才能比出高下，分出高下的標(biāo)準(zhǔn)又是什么：

辯論，是用來(lái)解疑難的──而不持平的辯題里，沒有疑難。

比不出，是因?yàn)槿藢?duì)差異的敏銳不足。而如何利用譬喻與細(xì)節(jié)，來(lái)放大判斷者的感知范圍，強(qiáng)化判斷者的感受程度，這，是辯論的一環(huán)。

比不了，是因?yàn)楸容^的系統(tǒng)不同（比如說(shuō)西瓜甜的味濃、淡的清爽）。而不同的系統(tǒng)間，該如何切？如何受？如何保持動(dòng)態(tài)平衡？這，也是辯論的一環(huán)。

比不清，是因?yàn)榇蠹覍?duì)「西瓜滋味」的定義不一致。西瓜閉著眼睛吃，跟看著樣子吃，味道不一樣；西瓜在常溫下吃，跟冰鎮(zhèn)了再吃，味道也不一樣??所以，哪一種才算是「西瓜的真味道」？這，亦是辯論的一環(huán)。

價(jià)值辯論中，我們要看，就是要看誰(shuí)能去厘清「比不出」的，看誰(shuí)敢去挑戰(zhàn)「比不了」的，看誰(shuí)愿去界定「比不清」的??誰(shuí)做到了，誰(shuí)就能解答我們內(nèi)心的疑難。

這，就是我們?cè)u(píng)判價(jià)值辯論的好壞標(biāo)準(zhǔn)。

那傳說(shuō)中的價(jià)值辯論比的是什么，如何切入呢？

其實(shí)價(jià)值辯論，辯論的是「價(jià)值觀的取舍」。

價(jià)值觀，是判斷行為的依據(jù)，沒有這套依據(jù)，我們就不知道怎幺行為。

比如說(shuō)，妳早上起床，沒睡飽，想蹺課；掙扎了一陣后，如果妳決定蹺課，那幺，就代表妳選擇運(yùn)用了某套標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷上學(xué)與蹺課間的得失；而如果妳決定上學(xué)，則代表妳用了另一套標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量同一件取舍??我們無(wú)法去想像一個(gè)心中「毫無(wú)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)」的人能怎幺做，因?yàn)榫退銑厸Q定丟銅板，這個(gè)行為，依然是用了某套判斷標(biāo)準(zhǔn)，某種價(jià)值觀。

不同的價(jià)值觀，對(duì)同一件事，可以有完全不同的理解與善惡，在價(jià)值辯論中，這是最精彩的部分。價(jià)值辯論很少用資料，比的常常是哪一方能把他們的價(jià)值，在沖突中解釋更熟練??價(jià)值辯論的攻防，就是在攻防這個(gè)。

價(jià)值這塊是最能體現(xiàn)水平的部分，也是最高難度的部分，不管是在辯論比賽中還是生活，運(yùn)用的地方可謂俯拾皆是。說(shuō)白了，比賽，就是回答觀眾和評(píng)委一個(gè)問(wèn)題：老子憑什么要聽你們的？而我們要做的就是告訴他們：你們他媽就得信我！這才是難度所在，演繹價(jià)值能很容易地體現(xiàn)辯手水平等級(jí)，高手和菜鳥一聽便知。一定要特別注意重點(diǎn)訓(xùn)練。

五、說(shuō)服

比賽準(zhǔn)備再好，打不出來(lái)也贏不了。而辯論比賽，比的就是說(shuō)服，而且說(shuō)服的不是對(duì)方辯友，而是評(píng)委和觀眾。

1、兩種表達(dá)的類型：

一是告知型即高打，我告訴你們一個(gè)道理我告訴你一件事情，我告訴你為什么，因?yàn)槲腋銈儾灰粯?，我專業(yè)權(quán)威熟練。但是強(qiáng)調(diào)我和你不一樣在某些情境下是沒有用的，告知型的原因是講的原因和別人的生活不相關(guān)，而和我相關(guān)的時(shí)候我干嘛要聽你的，憑什么你告訴我怎么做個(gè)好學(xué)生，怎么去生活。（胡建彪和路一鳴擅長(zhǎng)這種，聽聽他們的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)感受下就知道了。）

二是溝通型即低打，友善體諒坦誠(chéng)，為什么我講的是對(duì)的，因?yàn)槲腋銈兌家粯?。解決的是與聽眾相關(guān)的問(wèn)題，在溝通的時(shí)候用告知效果不會(huì)那么好。（黃執(zhí)中擅長(zhǎng)這種，就是傳說(shuō)中的煽情，當(dāng)然我不認(rèn)為是煽情，只是他真的可以通過(guò)低打達(dá)到讓大家感同身受。）

這兩種各有利弊，如果你兩種都會(huì)用，你的戲路會(huì)比較廣，能演喜劇能演悲劇。2.、三個(gè)魔咒：

一是書寫的魔咒，當(dāng)文章的文筆越好，講出來(lái)的效果越差。聽的是整體的感覺而不是個(gè)別的字和詞，好的文章字字珠璣，大家聽的話會(huì)很累，跟不上聽不懂。四一法則，聽人講四分鐘的話只能留下一分鐘的量。碰到這種情況怎么辦，講清楚自己的就好。請(qǐng)相信你聽不懂對(duì)方的話評(píng)委肯定也沒你清楚，因?yàn)樵u(píng)委才剛接觸辯題。

二是既知的魔咒，對(duì)自己的論點(diǎn)越熟，講出來(lái)的效果越差。因?yàn)槟阋坏┲懒司秃茈y去體會(huì)不知道的人的感受。美國(guó)心理學(xué)家艾伯特.梅拉比安提出過(guò)一個(gè)公式：信息的全部表達(dá)=7%內(nèi)容+38%聲音語(yǔ)調(diào)+55%表情動(dòng)作。最主要是靠表情動(dòng)作，而事實(shí)是往往因?yàn)槟銓?duì)道理太熟而忽略了表情動(dòng)作，而內(nèi)容只占可憐的7%。

三是小明的魔咒，當(dāng)你態(tài)度越專業(yè)，講出來(lái)的效果越差。要關(guān)注聽你的觀眾，誰(shuí)是你的小明。你不能理解你為誰(shuí)講話，你講的話就是空的就是白的。這里注意一點(diǎn)，我們不是為了一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)話，而是為了一個(gè)人，這個(gè)人就是小明。比如說(shuō)我為什么要去關(guān)心宇宙有沒有盡頭啊，人是有這樣的特性，他會(huì)更關(guān)心與自己相關(guān)的事。如果有個(gè)人一直跟你解釋宇宙有沒有盡頭，你想想你的感覺。你越專業(yè)，離小明就越遠(yuǎn)，說(shuō)服力就越弱。所以，把關(guān)注點(diǎn)放在人身上而不觀點(diǎn)上，說(shuō)什么話心里都要裝有一個(gè)小明。這就是我所說(shuō)的“辯論中的以人為本”。

3、四類基本技巧

當(dāng)然，技巧遠(yuǎn)不止這四類，但這是最基本的。這是我們說(shuō)清楚一件事，說(shuō)到讓大家懂的工具。還有很多，希望大家多去尋找，找到適合自己的殺手锏。如古代的惠施靠一招比喻就能游說(shuō)列國(guó)。

譬喻----道理太簡(jiǎn)單，用譬喻。論點(diǎn)一下子講完，如果再加料那又無(wú)法突出重點(diǎn)。譬喻是換種說(shuō)法，就像三明治，一個(gè)道理加一個(gè)譬喻加道理再譬喻。譬喻讓你在這個(gè)道理上待得久一點(diǎn)。

例證-----道理太硬，懂是懂但不是普遍理解的觀點(diǎn)。例證的目的不是論證，而是讓大家意識(shí)到有很多類似的事發(fā)生，只是舉個(gè)例子，道理不難只是舉例讓你感覺到這個(gè)是俯拾即是，不是個(gè)例，一個(gè)例子一般兩三句話，因?yàn)橐e很多例子。一個(gè)例子舉的再透徹也容易被認(rèn)為是個(gè)例或者以偏概全。講的是感覺，一波例子的感覺！分類：古今中外。（比如說(shuō)機(jī)遇和奮斗，金錢辯）注意：知道的一定要比講的多，對(duì)方從你的例子中挑出毛病最糗，“對(duì)方辯友有所不知”，不一定要講，但問(wèn)到一定會(huì)回答。

類比-----類比解決當(dāng)一個(gè)道理太抽象的時(shí)候。抽象的道理不是你用推論或資訊來(lái)呈現(xiàn)的，觀念和情感是無(wú)法直接講給別人聽的，我們不解釋用類似代替解釋，類比再扣回再類比再扣回，倒推舉證責(zé)任（你的解釋就是我的解釋）。

故事------當(dāng)觀點(diǎn)離我們的生活太遠(yuǎn)的時(shí)候，表演論點(diǎn)，角色情境的演示，不要太投入講自己，插入細(xì)節(jié)立馬有感覺有圖像。太遙遠(yuǎn)跟生活無(wú)關(guān)，需要大家設(shè)身處地去想。

第二部分 辯論中的攻擊與防守

一、進(jìn)攻篇 一個(gè)完整的觀點(diǎn)包括三方面，分別是論點(diǎn)論據(jù)和論證方式。在這里我不想詳細(xì)談，因?yàn)樵?jīng)就如何破論點(diǎn)，如何破論據(jù)，如何破論證方式做過(guò)一次培訓(xùn)，但似乎實(shí)戰(zhàn)可操作性不強(qiáng)，因?yàn)樘嗔?，很難用上。所以這里用更簡(jiǎn)單深刻的東西代替，就是AB思考法。

首先要明白論點(diǎn)的模式，「論點(diǎn)」的基本原則——要指出一樣?xùn)|西（Ａ）的好壞時(shí)，我們往往無(wú)法直接評(píng)價(jià)，而必須透過(guò)這樣?xùn)|西所造成的影響（Ｂ）來(lái)理解。因?yàn)椋?，?huì)造成Ｂ（好的），所以Ａ是好的。因?yàn)椋?，?huì)造成Ｂ（壞的），所以Ａ是壞的。直接評(píng)價(jià)的意思，就變成：Ａ是好的，因?yàn)椋辆褪牵?！這種說(shuō)法，只有當(dāng)Ａ是上帝的時(shí)候才成立。很好理解直接評(píng)價(jià)的沒意義，我很帥，為什么帥，因?yàn)槲揖褪俏遥?/p>

那只要確認(rèn)了AB是什么，接下來(lái)就好辦了。這種模式的論點(diǎn)破法基本逃不出三個(gè)方向：

1、沒有A也有B

2、有A未必有B

3、B不重要

比如，持方被愛更幸福，觀點(diǎn)是承認(rèn)被愛較幸福，被愛者才會(huì)感恩。

因?yàn)槌姓J(rèn)被愛較幸福（A），所以被愛者才會(huì)感恩（B）──像這種模式的論點(diǎn)，我們可都以用AB思考法快速的列出它的攻防范圍：

攻防一，不用承認(rèn)被愛較幸福，被愛者也會(huì)感恩（沒有A也有B）。

攻防二，就算承認(rèn)被愛較幸福，被愛者也不會(huì)感恩（有A未必有B）。

攻防三，被愛者有沒有感恩，不重要（B不重要）。

然后，我們就可以評(píng)估在三種可能出現(xiàn)的攻防中，分別要怎么應(yīng)對(duì)??是要守？還是要放？是要忽略？還是要奇襲？

這里要說(shuō)明幾點(diǎn)，第一，要有傾聽能力，不要忽略，這點(diǎn)非常重要，要聽得出對(duì)方觀點(diǎn)中的A和B。對(duì)方說(shuō)的很亂怎么辦，我們幫他總結(jié)出AB，確定攻擊范圍。第二，不是每一個(gè)攻防都用得上，比如女人更累因?yàn)榕艘⒆?，這時(shí)候就不能用沒有A也有B，不能說(shuō)沒有女人男人也可以自己生孩子。第三，知道怎么攻，也就知道怎么說(shuō)了，自己的論點(diǎn)哪些地方可能會(huì)被攻擊，這里一定要做好攻防準(zhǔn)備。第四，如何說(shuō)好，請(qǐng)參照說(shuō)服技巧篇。

二、防守篇

在眾多的防守技巧中，我最推崇的就是劍宗的“受身”。受身不是一般的防守，而是在面對(duì)最難的例外時(shí)的應(yīng)對(duì)方式。以下是介紹：

傳統(tǒng)的例外怎么做，一是攻，你問(wèn)我一個(gè)例外我問(wèn)你三個(gè)例外。二是守，硬拗我沒錯(cuò)，這個(gè)不是例外。三是走，即逃避問(wèn)題。

而受身，是正面迎擊例外，然后卸力。方法：一是合理二是區(qū)隔三是超越。

合理：古代講究男女授受不親為禮，這時(shí)候有人問(wèn)孟子：嫂溺叔援，禮乎？這就是原則遇上例外。合理就是指例外那個(gè)例子涉及到另外一個(gè)價(jià)值觀，有配套的原則，但我基本原則是不變的。這個(gè)世界上本來(lái)就不止一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我的例外還有一個(gè)輔助標(biāo)準(zhǔn)，只要輔助標(biāo)準(zhǔn)存在你依然可以靠你的標(biāo)準(zhǔn)而活，因?yàn)檩o助標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)凌駕于你的標(biāo)準(zhǔn)之上。比如熱心助人是主，但如果只有這個(gè)價(jià)值觀你活不了，因?yàn)槟銜?huì)一直被騙，就像農(nóng)夫和蛇?；氐矫献拥幕卮穑捍四藱?quán)變。是的，男女授受不親是禮是做人的原則，但救人也是做人的原則，我不違反禮，但我也要伸手相助，這叫權(quán)變。合理的作用是軟化對(duì)方觀點(diǎn)，讓大家接納起來(lái)更容易。

區(qū)隔：我沒有冒犯你的價(jià)值觀，這是不一樣的價(jià)值觀。我承認(rèn)是例外，我用別的空間安置你的例外。比如人生路上應(yīng)該趁勝追擊還是見好就收，反方邊際效應(yīng)遞減，更有價(jià)值（意思就像以前考試，我數(shù)學(xué)已經(jīng)95了，而語(yǔ)文才50，相同的時(shí)間當(dāng)然要投入到語(yǔ)文上，這樣見效快。因?yàn)橄嗤臅r(shí)間，分?jǐn)?shù)越高越難提高）。正方的區(qū)隔，有兩種人生觀，一種是精明的人生觀一種是卓越的人生觀，你的雖然對(duì)，但我們更鼓勵(lì)卓越，或者說(shuō)卓越更需要。（相同的時(shí)間投入到語(yǔ)文是比較多，這個(gè)不用你教，大家都會(huì)，這是精明的人生觀。但推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步恰恰需要的是卓越的人生觀，跑步的人一生的努力可能就只為從百米9.8進(jìn)步到9.7，大概意思就是這樣，真正卓越的人就是怎樣怎樣，一堆例子論證。）又比如因快樂而成功還是因成功而快樂，只要快樂就成功了是阿Q，怎么能提倡這種價(jià)值觀，人生應(yīng)該要追求要努力要向上。我們有兩種人生觀，一種是強(qiáng)者的人生觀一種是弱者的人生觀，你說(shuō)阿Q的人生觀太荒謬，因?yàn)槟闶菑?qiáng)者，如果你是阿Q你今晚就會(huì)上吊，那些不容易成功的人怎么過(guò)日子怎么睡覺，我只能告訴自己沒關(guān)系，快樂就是成功。所以你說(shuō)的是強(qiáng)者的價(jià)值觀而我講的是弱者的價(jià)值觀，重點(diǎn)在哪種價(jià)值觀值得提倡。再如世事無(wú)常我們要更執(zhí)著還是不執(zhí)著，世事無(wú)常是勝敗難分，我們要更執(zhí)著去取勝。這個(gè)世界上有兩種人生觀，一種是少年人生觀一種是成年人生觀，比如天下無(wú)難事只怕有心人，告訴他們?nèi)_去得到不要怕，大一點(diǎn)的時(shí)候最大的人生課題不是得到而是如何去面對(duì)失去，當(dāng)我們滄桑地知道有些東西我們永遠(yuǎn)得不到的時(shí)候，我們?cè)鯓硬拍馨卜€(wěn)。所以對(duì)方的觀點(diǎn)只是對(duì)了前半段，底下的人都是什么樣的人。（區(qū)隔是黃執(zhí)中打表演賽的必備套路，看了那么多場(chǎng)，沒有一場(chǎng)不是用區(qū)隔。）

超越：最難操作，唯一一個(gè)承受之后要正面反擊。一是原則上的例外，二是承認(rèn)，這個(gè)例外是不得已，三是試著諒解這個(gè)原則。比如王鼎鈞攻擊胡適的自由主義，當(dāng)你胡適是一個(gè)總統(tǒng)的時(shí)候，你怎么跟三軍講話，你難道敢說(shuō)自由就是由自嗎？正是宣揚(yáng)國(guó)家是個(gè)大機(jī)器，個(gè)人是顆螺絲釘，這才能讓犧牲家屬去自豪，如果說(shuō)是你那種價(jià)值觀，家屬怎么想。你是一個(gè)教授不是總統(tǒng)，但你難道就不能諒解總統(tǒng)這樣說(shuō)嗎？你認(rèn)為自由很重要，有很多人在他的信念里面有很多比自由更重要，他們?cè)敢庥蒙ズ葱l(wèi)，難道你就不能理解嗎？又比如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊還是弊大于利，我也知道大學(xué)生創(chuàng)業(yè)容易失敗，但大學(xué)生做什么不容易失敗，因?yàn)榇髮W(xué)生年輕，年輕就容易失敗，你從另外一個(gè)切面來(lái)看難道你不可以諒解嗎。難道你就不能理解大學(xué)生就是一群很容易失敗的人嗎？（我比較喜歡這個(gè)，我的理解是站在比原來(lái)更高的地方看問(wèn)題，或者站在另一個(gè)角度看，是有例外，但難道不能原諒嗎？你覺得輸了比賽是對(duì)你辛苦準(zhǔn)備的否定，你無(wú)法接受這種失敗，輸不起。但站在整個(gè)人生的角度，這難道不是一種歷練嗎？）

第三部分 實(shí)戰(zhàn)操作的整體層面

一、怎樣的論點(diǎn)才有說(shuō)服力

新----要給別人新觀點(diǎn)

同----怎樣讓他人對(duì)你的說(shuō)法有更深的認(rèn)識(shí)

樂-----新的角度，給人啟發(fā)

二、辯論賽的等級(jí)劃分 這里給比賽的等級(jí)做出了劃分。需要聲明的是，比賽層次是化環(huán)辯論隊(duì)前輩提出來(lái)的，但我在繼承的基礎(chǔ)上做了部分改動(dòng)，甚至順序也變了，見仁見智吧。

第一等級(jí)，打論點(diǎn)。孤立的論點(diǎn)，單點(diǎn)論證，論點(diǎn)與論點(diǎn)間聯(lián)系不大。這在大一的菜鳥比賽中最常見，沒有一定的基本功還真聽不出他們?cè)谥v什么。弊端就是亂。

第二等級(jí)，打邏輯線。論點(diǎn)與論點(diǎn)間形成了一條緊密的邏輯線，不在是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的攻防，而是有一條防守線和攻擊線，形成連環(huán)狀。這在一般大二比賽中常見，比較有觀賞性，但弊端是如果“線”的強(qiáng)度不夠，被破了就很可以崩盤。

第三等級(jí)，打框架。這是我重點(diǎn)總結(jié)的。首先引入史廣順老師的辯論賽之“要你命三板斧”戰(zhàn)術(shù)剖析：事例+邏輯+價(jià)值的三位一體打法。

一場(chǎng)辯論賽中，一支隊(duì)伍的整體戰(zhàn)術(shù)體系都依托于“事例+邏輯+價(jià)值”的三層架構(gòu)，示意圖如下：

在以上三位一體的體系中，“價(jià)值觀念”屬于頂層結(jié)構(gòu)，是一方觀點(diǎn)的起源，如果沒有了價(jià)值觀念的支撐，所有的邏輯和事例都容易限于口舌之爭(zhēng)，辯論的戰(zhàn)場(chǎng)也非?；靵y?！罢撟C邏輯”屬于支撐結(jié)構(gòu)，是一方觀點(diǎn)的構(gòu)建支撐，如果沒有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C邏輯，那么價(jià)值將走向虛空，事例將走向無(wú)聊，辯論的過(guò)程也就乏善可陳。“事例”屬于展現(xiàn)結(jié)構(gòu)，是用以佐證本方價(jià)值觀念和論證邏輯的例證，如果沒有充分的詳實(shí)的事例，那么整場(chǎng)辯論就會(huì)變得比較抽象甚至飄忽，觀眾沒啥興趣，評(píng)委也難以認(rèn)同。

而在現(xiàn)實(shí)操作層面，我們的做法是下圖。

首先是隱藏的邏輯底線，我們所宣揚(yáng)的價(jià)值觀念，一個(gè)或者兩個(gè)道理。這一般是最后四辯稿的價(jià)值升華才會(huì)點(diǎn)出，不會(huì)一開始就把這拿出來(lái)被對(duì)方辯友當(dāng)靶子打。當(dāng)我們整場(chǎng)比賽其實(shí)都在說(shuō)它。其次是一辯稿的三個(gè)論點(diǎn)，其實(shí)三個(gè)論點(diǎn)都在圍繞價(jià)值。最后是論點(diǎn)的支撐即是論據(jù)，這里最重要的地方是，論據(jù)不是孤立的，論據(jù)1不僅可以支持論點(diǎn)1也可以支持論點(diǎn)2甚至可以支持論點(diǎn)3，其他的論據(jù)也是同樣的道理，形成一個(gè)交叉體系，相互支持。

這個(gè)體系的最大優(yōu)點(diǎn)是，就算一個(gè)論據(jù)被破了也不會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)被破，其他論點(diǎn)可以進(jìn)行補(bǔ)防和支撐，形成一個(gè)強(qiáng)大而且穩(wěn)固的防守體系。

框架式打法要求很高，也很難駕馭，需要團(tuán)隊(duì)配合以及戰(zhàn)場(chǎng)的強(qiáng)推！雖然很難，但在莞工杯上成功試水，雖然在強(qiáng)推戰(zhàn)場(chǎng)上有些生硬，但沒有看起來(lái)那么難，試試就知道了。大三下學(xué)期以后我的打法基本就固定這種了，希望現(xiàn)在的隊(duì)友能夠跟上。

第四等級(jí)也即是最高等級(jí)，打勢(shì)！很遺憾，我還沒到那個(gè)程度，前輩提出來(lái)的時(shí)候也沒有講到實(shí)戰(zhàn)層面。按照我的理解，這或許就像武俠小說(shuō)中的高手，打敗對(duì)手并不是靠武器。有時(shí)候，一片樹葉就可以將對(duì)手擊倒。很多時(shí)候，菜鳥拿刀的攻擊力都不如高手的一顆小石子。講的很虛，不過(guò)，雖然我總結(jié)不出，但我覺得有篇文章或許講到了一些。推薦文章《南懷瑾老師講“勢(shì)與力”》：四兩撥千斤，【道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之】等內(nèi)容http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780102dv4r.html 這個(gè)靠個(gè)人領(lǐng)悟啦，我覺得以我們現(xiàn)在的內(nèi)力，打到第三等級(jí)應(yīng)該就差不多了吧，大師級(jí)別的勢(shì)要等日后的修煉了。這里要聲明一點(diǎn)，等級(jí)劃分不能以此斷定水平等級(jí)，意思是，不是打第一等級(jí)的就沒水平。前輩有句話，怎么適合怎么來(lái)。老馬的觀點(diǎn)，具體問(wèn)題要具體分析。

第四部分 結(jié)語(yǔ) 首先，你能看到這份資料的話，說(shuō)明你已經(jīng)被化環(huán)辯論隊(duì)認(rèn)可為化環(huán)辯論人。這是我們的內(nèi)部資料，不管內(nèi)容怎樣，至少是各屆經(jīng)驗(yàn)的心血總結(jié)，不能外傳！不是說(shuō)版權(quán)問(wèn)題，而是我們還沒有強(qiáng)到要培養(yǎng)對(duì)手才好玩的份上，希望大家都能遵守。

其次，希望小一輩能在批判的基礎(chǔ)上繼承。畢竟迫于水平的局限性，不可能是金科玉律，也不希望因此限制你們的思維，當(dāng)然，更希望的是對(duì)你們認(rèn)識(shí)辯論、理解辯論和打好辯論有幫助。想打好辯論絕對(duì)不能脫離實(shí)戰(zhàn)，實(shí)戰(zhàn)是我們辯論隊(duì)最推崇的學(xué)習(xí)方式。很簡(jiǎn)單的道理，不是你看幾本商業(yè)性的書就能成為商場(chǎng)的佼佼者，最后一定要落實(shí)到實(shí)踐。如果你想只是通過(guò)培訓(xùn)就能成為辯論高手，我只能說(shuō)：臣妾做不到啊！修行在個(gè)人，推薦辯論百科全博黃執(zhí)中博客http://blog.163.com/jonas_hwang/，以及視頻辯論人的讀書方法（黃執(zhí)中），我認(rèn)為視頻很重要，只要有信息傳遞，就可以汲取辯論知識(shí)，視頻已上傳群共享。

最后，打辯論很辛苦，甚至有時(shí)候很痛苦?？墒?，怕苦怕累的人只能成為庸才，化繭成蝶的蛻變就是在一次又一次地突破自己極限中實(shí)現(xiàn)。我們踏出的步伐很扎實(shí)，回頭一看，到處都是成長(zhǎng)的痕跡，生活的道路上可以清楚地看出我們走過(guò)的腳印。沒有付出就沒有收獲，我們的能力是用汗水一滴一滴換來(lái)的，相比上面的那些總結(jié)，我更希望新的化環(huán)辯論人可以繼承化環(huán)辯論隊(duì)的文化，這個(gè)任務(wù)，就交給現(xiàn)在帶隊(duì)的隊(duì)友們吧。

認(rèn)真走下去，這段日子會(huì)是以后可以回味的幸福。加油~~

第五篇：辯論總結(jié)

“文學(xué)之辯，魅力無(wú)限”辯論賽總結(jié)

文學(xué)院09級(jí)11支部于2010年5月21日舉行了一場(chǎng)別具特色的團(tuán)日活動(dòng)——“文學(xué)之辯，魅力無(wú)限”辯論賽?；顒?dòng)在激烈卻又輕松的氛圍中進(jìn)行，充分展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生青春向上的活力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。伴隨著熱烈的掌聲和歡呼聲，此活動(dòng)最后取得了圓滿的成功。

本次辯論賽辯題為“大學(xué)生做兼職是利大于弊還是弊大于利”，正方辯手為稅婷婷、羅夢(mèng)、朱偲、鄧金蓉、梁卓恒，反方辯手為包麗娟、文杰、林霞、侯玉婷、彭明英。首先，主持人宣布活動(dòng)開始，介紹活動(dòng)程序、辯論規(guī)則和辯手及評(píng)委。緊接著，正式進(jìn)入辯論環(huán)節(jié)。先由正反方一辯分別開篇立詞；然后進(jìn)入攻辯環(huán)節(jié)：正方通過(guò)做兼職對(duì)大學(xué)生各種能力的提高、經(jīng)驗(yàn)的積累和補(bǔ)貼生活費(fèi)、減輕父母壓力等方面論證了自己的觀點(diǎn)，而反方則從做兼職對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)面影響和容易上當(dāng)受騙等方面說(shuō)明做兼職的各種弊端，雙方精彩的陳詞打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的每一位同學(xué)，時(shí)時(shí)引來(lái)陣陣掌聲；接下來(lái)的自由辯論環(huán)節(jié)更是充分展現(xiàn)了同學(xué)們敏銳的邏輯思維能力，這場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn)將全場(chǎng)的氣氛帶向了高潮；緊張激烈的辯論環(huán)節(jié)一結(jié)束，馬上進(jìn)行的觀眾現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)將所有同學(xué)的熱情都調(diào)動(dòng)了起來(lái)；最后，雙方四辯分別作陳詞總結(jié)。在整個(gè)辯論環(huán)節(jié)中，由我班四位公平、公正同學(xué)組成的評(píng)委團(tuán)認(rèn)真做好了評(píng)判工作，最后由評(píng)委代表發(fā)言并宣布評(píng)判結(jié)果。評(píng)委團(tuán)一致認(rèn)為雙方辯手都很有激情、條理清晰、邏輯嚴(yán)密、論據(jù)充足，但正方辯手在幽默陳詞、發(fā)音清楚、思維敏捷等方面略勝一籌，因此判正方代表隊(duì)贏。經(jīng)過(guò)激烈精彩的辯論，最終正方代表隊(duì)以微弱優(yōu)勢(shì)獲勝并得到了豐厚的獎(jiǎng)品。

在辯論場(chǎng)上，辯手所表現(xiàn)出的機(jī)智幽默、出眾的口才以及強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，展示出了當(dāng)代大學(xué)生的青春魅力及較高的邏輯思維能力和綜合素質(zhì)，得到同學(xué)們的一致好評(píng)。到場(chǎng)嘉賓對(duì)此場(chǎng)辯論賽也作了點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為此場(chǎng)辯論賽達(dá)到了預(yù)期的目的，增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，鍛煉了同學(xué)們的口才。但此次比賽也存在一些不足：其一，賽前的準(zhǔn)備工作做得還不夠充分和完善；其二，比賽節(jié)奏的掌握還有待提高；其三，辯手辯論的深度和廣度還不夠等等。通過(guò)這次活動(dòng)，豐富了同學(xué)們的課余生活，加強(qiáng)了大家的交流，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作精神，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)特的風(fēng)貌，是一次成功的有意義的團(tuán)日活動(dòng)。

文學(xué)院09級(jí)11支部 2010年5月22日