第一篇：身教背后的習(xí)慣成自然

常說言教不如身教，做教師常常告誡自己，在學(xué)生面前應(yīng)該注意行為舉止，身教背后的習(xí)慣成自然。可是學(xué)生不在的時候呢？

最近的兩件事讓我感觸頗深：一是學(xué)校請教授為老師開講座，期間有兩位教師不知道因?yàn)槭裁词虑楹翢o顧忌的“竊竊私語“了十多分鐘，隔了五六米遠(yuǎn)的距離還能聽到聲音；二是學(xué)校開家長會老師準(zhǔn)備發(fā)言稿，內(nèi)容相當(dāng)充實(shí)、折射出教師平時工作的入微讓我深感佩服，可是對于文檔的排版卻絲毫不在意，層次不清、文字縮進(jìn)字符數(shù)各段不同，發(fā)言稿《身教背后的習(xí)慣成自然》。

雖然以上兩件事情的發(fā)生都不會與學(xué)生或家長見面，但是個人認(rèn)為教師若想引導(dǎo)教育好學(xué)生，自身的習(xí)慣定要好、素養(yǎng)必不能低。而習(xí)慣成自然，若我們在私人的、不公開的活動和工作中能注意這些細(xì)節(jié)，讓好的行為舉止成為我們的自然之舉，那么不管什么時候我們出現(xiàn)在學(xué)生面前都可以勝任身教這一重任。反之，若我們竊以為學(xué)生不在場或工作文件不用與外人見面就馬虎對待，這好的習(xí)慣與壞的習(xí)慣究竟誰能成為自然呢？更有甚者，有的教師根本沒有這樣的公德意識、根本不注意細(xì)節(jié)問題，這更加危險，說明做老師的連什么場合應(yīng)該怎樣有怎樣的言行都不知道，我們?nèi)绾纹谕@樣的老師去教育引導(dǎo)我們的孩子呢？

第二篇：習(xí)慣成自然

習(xí)慣成自然

老師們，同學(xué)們，大家早上好！今天我國旗下演講的題目是《習(xí)慣成自然》。省調(diào)查團(tuán)已經(jīng)離開好幾天了，盡管目前還不知道創(chuàng)辦省級示范高中的申請，能否通過，但正如大家所見，在全校師生的共同努力下，學(xué)?？芍^是大變樣。而目前最重要的則是保持這種狀態(tài)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，把每一天都當(dāng)成迎檢來對待，好的表現(xiàn)不應(yīng)只是為了迎接檢查，而應(yīng)該養(yǎng)成這種習(xí)慣，讓習(xí)慣之花綻放，時刻提醒約束自己?？鬃釉f過：“少成若天性，習(xí)慣成自然，無論是學(xué)習(xí)還是生活，無論是為人還是處事，都要受到習(xí)慣的影響，被習(xí)慣左右，在學(xué)習(xí)上要養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣學(xué)習(xí)起來才會有效率，生活上要養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣我們才能更好的享受高中生活，而不是總是受內(nèi)務(wù)扣分的困擾?！彼自捳f：“多高的墻，多深的基，根基不牢，地動山搖”，建筑如此，做人更是如此。今日的習(xí)慣，決定明天的你們。播下一個行動，便會收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，便會收獲一種性格，播下一種性格，便會收獲一種命運(yùn)。從現(xiàn)在起，將好習(xí)慣好人生的種子埋下，用恒心去澆灌，就能成就我們生命的精彩。同學(xué)們，昨天的習(xí)慣造就了今天的我，今天的習(xí)慣決定著明天的我們，讓我們從點(diǎn)滴做起，從自身做起，從今天做起，比如：習(xí)慣于保持內(nèi)務(wù)整潔，習(xí)慣于營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，習(xí)慣于認(rèn)真做好韻律操……，持之以恒，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做文明高中生，愿每一個從建始一中走出的學(xué)生都成為真正的好公民和社會棟

第三篇：習(xí)慣成自然

習(xí)慣成自然

《大戴禮記·保傅》：“少成若性，習(xí)貫之為常?！?/p>

習(xí)慣一是指常常接觸某種新的情況而逐漸適應(yīng)：習(xí)慣成自然； 二是指在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚。三是指生活中相對穩(wěn)定的部分。四是指從環(huán)境中成長出來的，以相同的方式，一而再再而三地從事相同的事情,不斷重復(fù)、不斷思考同樣的事情。而且，當(dāng)習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，它就像在模型中硬化了的水泥塊，很難打破了。習(xí)慣有好壞之分。對幼兒學(xué)習(xí)、與人交往、健康成長有利的的習(xí)慣，就可以理解為好的習(xí)慣。養(yǎng)成好的習(xí)慣，對于幼兒的成長是至關(guān)重要的。

行為主義學(xué)習(xí)理論是一種建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的語言學(xué)習(xí)和語言習(xí)得理論，最初來源于俄羅斯科學(xué)家巴甫洛夫的“條件反射”概念，也就是說，在特定條件下，通過重復(fù)性的反射作用使動物的某種習(xí)慣得到強(qiáng)化，并逐步固定下來。

我們說話，就是一種習(xí)慣。剛出生的嬰兒會發(fā)出的聲音就是哭聲，往后，他們要經(jīng)歷牙牙學(xué)語，說單音節(jié)詞，再到雙音節(jié)詞，最后說出完整的句子的過程。語言學(xué)習(xí)實(shí)際上就是人們在長期的言語交往中，逐漸養(yǎng)成自己的言語習(xí)慣。這種習(xí)慣和其它任何習(xí)慣一樣都是實(shí)實(shí)在在的，通過強(qiáng)化訓(xùn)練可以培養(yǎng)出來的。為幼兒營造一個良好的學(xué)習(xí)語言的環(huán)境，對于幼兒學(xué)習(xí)語言是非常有幫助的。在語言習(xí)得過程中，外部影響是內(nèi)因變化的主要因素，因此，語言行為和語言習(xí)慣是受外部刺激的影響產(chǎn)生變化，而不是受內(nèi)在行為的影響。

外部環(huán)境對語言習(xí)得的重要性告訴我們對幼兒語言教育要有系統(tǒng)的，完善的教學(xué)計(jì)劃和安排。首先，要營造良好的語言環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒接受語言刺激最多最早是來自家庭的。幼兒有性情不穩(wěn)定的特點(diǎn)，他們不能像成人那樣專注，所以，父母要充滿靈活性的對幼兒進(jìn)行語言培養(yǎng)，以不同的方式誘導(dǎo)幼兒進(jìn)行“說話”的訓(xùn)練。良好的家庭語言教育，通過大量的語言刺激，幫助幼兒建立初步的語感，使其能用語言表達(dá)自己的想法，為幼兒進(jìn)入小學(xué)、初中認(rèn)讀階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。其次，合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，循序漸進(jìn)，由易到難。語言學(xué)習(xí)是一種循序漸進(jìn)的過程。行為主義強(qiáng)調(diào)語言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的形成也就意味著對語言的由易到難的掌握。所以對幼兒的語言教學(xué)需要有計(jì)劃，比如先學(xué)單詞，后學(xué)短語和日常用語，再學(xué)簡單句子。最后，注重強(qiáng)化，及時反饋，保證學(xué)習(xí)效果。在實(shí)際的語言教學(xué)中，老師是訓(xùn)練員，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不斷重復(fù)模仿教師的語音、語調(diào)，使學(xué)生能夠及時強(qiáng)化所學(xué)內(nèi)容。如此以來，幼兒逐步形成了語言習(xí)慣。

第四篇：習(xí)慣成自然讀后感

最近，我讀了《習(xí)慣制勝》一書，感觸很深，習(xí)慣成自然讀后感。

什么是習(xí)慣？習(xí)慣就是自然而然的東西，是一種潛在的意識，不假思索、不用去想、一見其情就會自然出現(xiàn)的東西。有好習(xí)慣，也有壞習(xí)慣，這些都是在生活、學(xué)習(xí)中日積月累形成的；是一種社會和個人的傳承。

學(xué)就是學(xué)習(xí)，生就是生活、生存。學(xué)生就是要在學(xué)習(xí)和生活中積累自己的知識、經(jīng)驗(yàn)以提高自己的學(xué)習(xí)、生活、生存的能力。只有這樣才能活學(xué)活用，觸類旁通，循序漸進(jìn)；也惟有這樣才能在以后的人生中鍥而不舍地實(shí)現(xiàn)自己的理想。

書中說：“在學(xué)生時期要做好3件事：第一，培養(yǎng)好習(xí)慣；第二，防止養(yǎng)成壞習(xí)慣；第三，克服已有的壞習(xí)慣?！?/p>

我已經(jīng)讀四年級了，該養(yǎng)成如饑似渴、以學(xué)為樂的學(xué)習(xí)習(xí)慣；一定要管住自己，千方百計(jì)把想干的納入該干的范圍，集中精力，定時定量完成學(xué)習(xí)目標(biāo)；學(xué)會多思考、多觀察、多質(zhì)疑、多聯(lián)系的思維方式；通過高頻反復(fù)、反復(fù)、再反復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率和興趣范圍；養(yǎng)成隨時做筆記的習(xí)慣。防止拖拉、貪玩、胡亂涂鴉而導(dǎo)致的精力不集中的壞習(xí)慣?？朔蕾囎约旱穆斆鞑徽J(rèn)真聽課、把責(zé)任推給別人、不講衛(wèi)生、不文明的壞習(xí)慣。

這一切都來自于根據(jù)自己實(shí)際存在的缺點(diǎn)，認(rèn)真仔細(xì)地對待生活、生存中存在的任何一點(diǎn)壞習(xí)慣；所謂細(xì)節(jié)決定成敗。任何一絲一毫的忽視都會不自覺地把已經(jīng)改正的壞習(xí)慣變?yōu)橐粺o所有，而前功盡棄！只有一絲不茍才能做到這一切。

習(xí)慣影響終生，我相信自己能夠養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)、生存的好習(xí)慣，掌握自己的生命之舵，渡過人生的急流、險灘和暗礁，領(lǐng)略人生的無限風(fēng)光。

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我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行，讀后感《習(xí)慣成自然讀后感》。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時為孩子立規(guī)矩。

其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守。經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。

再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。

最后，要強(qiáng)調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因?yàn)閷W(xué)生是愛模仿的。

一個學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績?？傊?，習(xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。杰出的思想家培根也曾說：”習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。“我國教育家陳鶴琴先生則說：”習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。

第五篇：習(xí)慣成自然讀書體會

《習(xí)慣成自然》

——讀教育專著心得體會

養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。今年寒假我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關(guān)鴻羽是我國著名教育專家，曾先后在中央人民廣播電臺，中央電視臺，中國教育電視臺，北京電視臺主持養(yǎng)成教育專題節(jié)目，深受全國觀眾歡迎。

這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要?！?/p>

良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實(shí)在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識。怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)?，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

實(shí)驗(yàn)小學(xué)

吳英忠