第一篇：女士優(yōu)先與男女平等不矛盾總結(jié)陳詞

謝謝主席！各位評委，觀眾，大家晚上好!在剛才的辯論中，對方辯友犯了以下幾個錯誤：

1.對方辯友一味地向我們論述女士優(yōu)先的不合理性，不科學(xué)性，卻割裂了其與男女平等的關(guān)系。今天我們的辯題是一個關(guān)系型辯題，您只談一個方面而忽視了與另一方面的聯(lián)系，這樣是不是一葉障目，不見泰山呢？（論證的關(guān)系模糊不清）

2.所謂“女士優(yōu)先”，是國際社會公認(rèn)的一條重要的準(zhǔn)則，說的是每一名成年男子應(yīng)

該主動而自覺地以自己的實(shí)際行動去尊重女性、照顧女性、體諒女性、保護(hù)女性并且想方設(shè)法、盡心盡力地為女性排憂解難。這一準(zhǔn)則之所以被世界各國普遍接受，是受到多方專家經(jīng)過多方考慮權(quán)威論證的，這可不是你我后輩可以輕易推翻的呀！對方辯友的論述是不是蚍蜉撼大樹呢？

3.我方的觀點(diǎn)是認(rèn)為女士優(yōu)先與男女平等不矛盾。在某些地方，女士優(yōu)先與男女平

等并無交集，例如在禮儀道德方面，女士優(yōu)先只是男士表達(dá)紳士風(fēng)度的一個體現(xiàn)，但在另一方面，女士優(yōu)先能夠提高女性地位，減弱男女不平等的差距，促進(jìn)社會和諧。如照對方辯友的邏輯，二者是矛盾的，那手心手背都是肉，割棄哪一個我可都是會疼的呀，更何況手心手背本來就是可以和諧存在的呀。您說呢，對方辯友？

在1995年第四次世界婦女大會開幕式上，江澤民同志明確提出男女平等是我國的基本國策。胡錦濤總書記在2003年中國婦女九大上也要求全黨全社會要堅(jiān)決貫徹這一基本國策。女士優(yōu)先是國際社會普遍認(rèn)同的社會準(zhǔn)則。它經(jīng)過多年的實(shí)踐及論證已被普遍接受。這一準(zhǔn)則既體現(xiàn)了男士的儒雅風(fēng)范，又提高了女性地位，促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展。

平等的對待平等是一種平等，不平等的對待不平等也是一種平等。我們需要看到，男女不平等現(xiàn)象在當(dāng)今社會仍然普遍存在。這就是我們?yōu)槭裁匆岢績?yōu)先的原因，也是國家制定男女平等這一基本國策的原因。我們說，助人者自助之，比如說，讓男女獲得同等的就業(yè)機(jī)會，在一定程度上也提高了男士的工作能力和工作效率，這就是常說的“男女搭配，干活不累?！?/p>

實(shí)際上，人們對平等的認(rèn)識從最初的忽視生理差異的絕對平等到現(xiàn)在更注重尊嚴(yán)，價(jià)值，權(quán)利，責(zé)任的平等，經(jīng)歷的這一發(fā)展過程，更合乎人類發(fā)展的特點(diǎn)。其實(shí)兩性之間和諧發(fā)展，更有利于促進(jìn)社會進(jìn)步，因此男性應(yīng)該注意到這一問題，并從自身做到女士優(yōu)先，才能真正意義上達(dá)到男女平等！

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，女士優(yōu)先與男女平等不矛盾。謝謝大家！

第二篇：“勤儉節(jié)約”與“享受生活”是不矛盾的四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席、評委

對方辯友侃侃而談、妙語連珠的辯論風(fēng)范實(shí)在是讓我方欣賞?？墒巧陨砸幌?，卻是漏洞百出。

首先，對方辯友始終都在說物質(zhì)基礎(chǔ)上的享受，可見對方辯友太過于片面和狹隘的。我方一辯在開篇立論時已經(jīng)清楚的告訴對方享受生活包括精神生活上的享受和物質(zhì)生活上的享受，而且享受生活不是一定要物質(zhì)享受的，可是對方辯友卻一意孤行的、偏執(zhí)的想從單方面駁倒全方面，豈不是太過自信和幼稚了。

其次，對方辯友總是在說過度消費(fèi)的問題，可是過度消費(fèi)和我們今天的辯題有關(guān)系嗎？我們說的是勤儉節(jié)約，退一步說，即使過度消費(fèi)能夠?qū)е乱欢ǖ亩虝合硎埽蔷湍苷f明勤儉節(jié)約和享受生活是矛盾的嗎？有特性不代表有普遍性啊對方辯友。

第三，對方辯友還提到說勤儉節(jié)約是一種約束，我方也承認(rèn)，在一定程度上，它可以一種約束，但對方辯友應(yīng)該注意的是，它只是在某些方面才是約束，當(dāng)思想意愿和行為統(tǒng)一的時候他就不能在用約束定義了。即使說它是約束，那也不能說明因?yàn)橛辛思s束，所以他們就是矛盾的，豈不是很可笑，約束又不是月老紅娘，讓誰有關(guān)系就有關(guān)系。再者，踐行勤儉節(jié)約本身也是一種生活上的享受，享受著生活安定帶來的充實(shí)感。

第四，最后，下面我將簡明扼要的重申我方觀點(diǎn)。首先，我方一辯已經(jīng)充分的解釋了什么是矛盾，以及判別矛盾的明確方法，就是要靠矛盾的兩個必要性質(zhì)：同一性和斗爭性。在整場辯論中我方始終都在圍繞這個明確的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述和辨析?！扒趦€節(jié)約”和“享受生活”不一定要并立并行，當(dāng)然他們也可以作為矛盾的前提同時出現(xiàn)，但有前提不一定有矛盾。因?yàn)閮烧吒揪筒淮嬖趯α⑿?，“勤儉節(jié)約”是指勤勞節(jié)儉，是說工作上勤勤懇懇，生活上適當(dāng)節(jié)制。而節(jié)制就是要有度，不要過分的花銷，那對方辯友會問，這個度在哪里？每個人的度一樣嗎？當(dāng)然不一樣，我們也不需要一樣，只要是根據(jù)自身情況進(jìn)行適當(dāng)節(jié)制就可以。所以勤勞節(jié)儉不是要壓制享受，而是讓人有所節(jié)制，而這種節(jié)制與享受生活并不矛盾。

其次，享受生活并非理想化，它其實(shí)非常的簡單。沒錯，在現(xiàn)在這個快速、重壓的社會中每個人都在為自己的目標(biāo)努力奮斗，可是勤懇的工作、節(jié)制的生活不代表沒有享受生活的權(quán)力和機(jī)會，而恰恰相反，這會讓享受生活的方式越發(fā)的簡單和明了。忙中偷閑小憩幾分鐘是種享受、父母的關(guān)心是享受、朋友的問候是享受、上司的夸獎是享受、同事的幫助是享受，明媚的陽光、蔚藍(lán)的天空、清淡的花香哪一個不是享受呢、即使在菜市場挑選相對便宜的蔬菜也是一種享受生活的方式…..人生中，我們追尋的目標(biāo)就好比夜晚的月亮，而生活中小小的滿足和希望就是漫天璀璨的繁星，都是我們生活必不可少的。所以，為什么說“勤儉節(jié)約”和“享受生活”是矛盾的呢？

最后，針對于對方辯友所舉的關(guān)于現(xiàn)在社會中出現(xiàn)的變態(tài)消費(fèi)觀念和過度物質(zhì)基礎(chǔ)，我方也深表惋惜和譴責(zé)。我方不否認(rèn)，“勤儉節(jié)約”和“鋪張浪費(fèi)”是對立的，但鋪張浪費(fèi)并不能代表享受生活，確實(shí)，有一部分人自賣自夸、冠冕堂皇的將享樂和享受等價(jià)化，這是十分愚蠢和短淺的。確實(shí)鋪張浪費(fèi)對于一些人來說，能夠讓他們得到短暫的滿足，可這是真正的享受生活嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)榫裆?、?nèi)心里沒有真正的充實(shí)，當(dāng)他們回想的時候，那不會是甜美的記憶。所以，“勤儉節(jié)約”和“享受生活”是不矛盾的。

尊敬的主席，評委，親愛的對方辯友：

“勤儉節(jié)約”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每一個人都有責(zé)任和義務(wù)，提倡和踐行這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，可是這不代表 我們就要放棄發(fā)現(xiàn)和尋找生活中的美好，窮人有窮人的快樂，富人有富人的追求，普通人有普通人的生活享受，我們不禁要問，這兩者矛盾嗎？不矛盾嗎？矛盾嗎？不矛盾嗎？答案是：當(dāng)然不矛盾??！因?yàn)槲覀儾粌H要生存、我們也要生活。

綜上所述，我方始終堅(jiān)定認(rèn)為“勤儉節(jié)約”與“享受生活”不矛盾?。?/p>

第三篇：開場陳詞與總結(jié)陳詞

人情比法律更有利于解決糾紛

正方觀點(diǎn)：開場陳詞

尊敬的主席、評委，各位觀眾、辯友，大家好！我方觀點(diǎn)是“人情比法律更有利于解決糾紛?！?/p>

隨著社會關(guān)系的愈加復(fù)雜化，社會上糾紛產(chǎn)生更加容易了，面對這些錯綜復(fù)雜的糾紛，運(yùn)用“人情”還是“法律”來解決成為我們今天討論的主體，就此，我方的觀點(diǎn)是：人情比法律更能解決糾紛。

一般情況下相對于法律而言，大家都將人情錯誤的理解為私情、任人唯親之類的貶義詞。其實(shí)并不是這樣，真正的人情不是讓人徇私舞弊，不是讓人貪贓枉法，不是教人濫用職權(quán)。人情，它指的是道德，體現(xiàn)的是人性化，在這里主要指存在于公眾心靈深處并被普遍接受的情感、情理。而法律是社會規(guī)則，是一種人為制定的規(guī)章，更為明確地說，就是那一部部法律。糾紛是指產(chǎn)生矛盾的雙方爭執(zhí)不下的事情。解決糾紛是使人從心底主觀接受的結(jié)果，不是單純的平息糾紛，不是治標(biāo)而是治本的。

下面，請?jiān)试S我從以下三方面闡述我方觀點(diǎn)。

第一，人情比法律更具廣泛性。人情普遍存在于人們心中，而人們對法的認(rèn)知更多是要經(jīng)過后天學(xué)習(xí)與普及。由于法律制定的滯后性，不是所有類型的糾紛都有相應(yīng)的法作為依托，而情則滲透在社會生活的方方面面，涉及的糾紛類型更為全面。相較于法的局限，情的適用范圍更為廣泛。

第二，人情比法律更具徹底性。有著五千年文化積淀的中國注重的是以德服人，以情動人，而不是在事后用懲戒的方法去解決糾紛，這樣只是治標(biāo)不治本，因此，用情解決糾紛才是一種根本解決的方法，這并不是靠法的外部約束就能做到的；此外，人情更多的是注重人們的主觀感受，用人情解決糾紛更能讓人主觀地從心底里接受，而法律則是強(qiáng)制性的讓人被動接受，這種解決是及其不徹底的。

第三，人情解決糾紛更有利于社會的和諧發(fā)展。法律往往會讓人情變得冷漠，用法解決糾紛所帶來的情感傷害是不能忽視的，相反的，人情則能很好的解決這一問題，通過彼此的溝通與理解，糾紛就會變得不那么激化，從而更有利于人際關(guān)系的和諧。社會的進(jìn)步依賴于每一個人的發(fā)展，人人都能動之以情，必會在全社會形成一種良好的社會風(fēng)氣，在這種風(fēng)氣的帶領(lǐng)下，人們的價(jià)值觀會有很大的提升，進(jìn)而促進(jìn)社會的和諧長遠(yuǎn)發(fā)展。綜上所述，人情比法律更有利于解決糾紛。謝謝大家！

總結(jié)陳詞

糾紛是由外因和內(nèi)因的相互作用而形成的,外因表現(xiàn)為言語和行動,內(nèi)因表現(xiàn)為內(nèi)心與情緒,我們今天說人情比法更能解決糾紛,評論的標(biāo)準(zhǔn)是哪一個更徹底的解決糾紛.什么是情呢?情是包括體諒與包容人類的情感,我方不否認(rèn),情的作用相對于法而言,速度可能慢了一點(diǎn),但是更俱效果,而法雖快效用比較強(qiáng)制,但是無法讓人心服口服,所以才有了一而再再而三的上訴，而且法律也常常會發(fā)生誤判，這對人的一生又造成了多大的創(chuàng)傷？心靈的創(chuàng)傷又怎能彌補(bǔ)？總之，情一致,法不一致。法不能讓人信服,長期而言,人情才是最為重要的。

中國有56個民族,每個民族都有不同有文化背景,難免會有糾紛,但是之所以這么團(tuán)結(jié),不正是情對各民族的包容嗎? 我們的日常生活中矛盾糾紛也是不斷的，解決的途徑是什么？不還是人情嘛。朋友、同學(xué)之間也是會有糾紛的，鄰里之間雞毛蒜皮的小事也時有發(fā)生，夫妻之間三天一小吵,五天一大吵, 難道這都非要鬧著告上法庭不可？那這社會該是何其冷漠?。?/p>

所以人情才是根本，法強(qiáng)制介入也無用人與人之間要懂得包容、寬恕。法只能解決表面,這就是治標(biāo)不治本，常言道,人情留一面,他日好相見, 就現(xiàn)在社會形勢而言,法律體制不健全,各種是非紛擾,只有靠情才能更好的解決.犯了罪的人假釋之后就可以出去了,這不正是證明了法律有情嗎?情更能解決糾紛啊,原來我們是大水沖破龍王廟,一家人不認(rèn)識一家人啊.再說,天若有情天亦老,人間正道是滄桑.情之所在,理之所存也!所以說情比法更能解決糾紛。

第四篇：總結(jié)陳詞

經(jīng)過前面幾輪的辯論,我們可以了解到,從理論上來說,不管是海因法則還是事故鏈原理都清楚的說明了,只要我們做好所有的預(yù)防工作,斬?cái)嘣斐蓚Φ谋貍錀l件,所有傷害都是可以避免的。而從社會實(shí)踐上來說,杜邦公司以及運(yùn)用杜邦安全理論的諸多其他公司,均以他們優(yōu)異的安全生產(chǎn)表現(xiàn),印證了所有傷害皆可預(yù)防這一原則的正確性。這些公司的表現(xiàn),杜邦老師在最初給我們培訓(xùn)的時候都進(jìn)行過展示。而這些公司中也包含著為數(shù)眾多的中國公司。這說明一個道理,當(dāng)滿月的時候,中國的月亮與外國的月亮是一樣圓的。當(dāng)擁有科學(xué)的方法論時,中國人和外國人同樣能夠做到最好。而對于我們公司,我們能不能做到呢？我的答案是肯定的。盡管我們現(xiàn)在的表現(xiàn)還是那樣的青澀,盡管我們還有很長的路要走。但是我堅(jiān)信,憑借著我們的勤勞,憑借著我們的責(zé)任感,憑借著我們對榮耀的渴望,我們一定能夠做得到。到了那個時候,我們同樣可以帶著滿滿的自豪告訴別人,我們安諾的安,是安全的安；我們安諾的諾,是承諾的諾。你來我們安諾,我們一定會給你一個安全的承諾。

當(dāng)然,要做到這一步,我們的安全體系還有很多地方需要去完善,我們還有很多具體的工作要做。所謂他山之石可以攻玉,我們首先要做的是學(xué)習(xí)和借鑒別人先進(jìn)的管理方法,因?yàn)檫@樣可以起到事半功倍的效果。為此,我們公司正在引進(jìn)杜邦公司的安全管理體系。我們不僅要從生產(chǎn)管理、技術(shù)保障、規(guī)章制度等具體層面上去學(xué)習(xí),我們更要從企業(yè)文化的層面上去學(xué)習(xí)。因?yàn)楹玫钠髽I(yè)文化必定具備好的安全理念,而好的安全理念可以對安全工作產(chǎn)生巨大的推動作用。如果沒有好的安全理念,安全意識就會比較薄弱,執(zhí)行力就會被削弱,安全措施就可能做的不到位。所以,我們首先要學(xué)習(xí)的正是杜邦公司先進(jìn)的安全理念。而一切傷害皆可預(yù)防正是杜邦公司十大核心理念之一,也是我們公司開展DSS推進(jìn)工作提出的八大原則之首。因此,堅(jiān)信所有傷害皆可預(yù)防是我們今后安全工作的重要基石。我有一個體會,就是我們最大的恐懼不是看見傷害的發(fā)生,而是看見我們對未來充滿著未知的等待。而否認(rèn)所有傷害皆可預(yù)防,在一定程度上還是在固執(zhí)的堅(jiān)持我們曾經(jīng)的過去。而現(xiàn)在,我們想要的,卻是一個有原則、可預(yù)判的未來。我們要把所有傷害皆可預(yù)防這一原則作為我們安全工作的指路燈。有了這盞明燈的照耀,我們在安全工作上面臨選擇的時候,我們將不再猶豫、不再彷徨。有了這盞明燈的照耀,所有的僥幸與推諉將無處遁形。有了這盞明燈的照耀,我們將變得更加的堅(jiān)定與自信。而這一切都緣于,在這盞明燈的照耀下,我們能夠清楚的看見自己想要的未來。

第五篇：總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞

對方辯友的辯詞可謂精彩絕倫，但真理從來不是掩飾而成的呀！對方陳列了大量數(shù)據(jù)說小學(xué)生使用手機(jī)的危害卻對貴校學(xué)生使用手機(jī)提高學(xué)習(xí)成績和安全意識是輕描淡寫，這種一葉障目的態(tài)度實(shí)在令我方難以接受!1.我們看看我們鉛山的實(shí)驗(yàn)小學(xué)：貴校的學(xué)生利用手機(jī)下載“一米閱讀”以及“速算盒子”的目的究竟為何？難道您校下載這些軟件是您校的老師和學(xué)生在齊心協(xié)力做著一件對學(xué)習(xí)有害的事情嗎？還希望貴校四辯能回答我這個疑慮！

其次，我想對此次辯題做如下分析：

先看看國外的美國和芬蘭是禁止小學(xué)生在校使用手機(jī)的，到如今美國紐約就已經(jīng)有110萬的中小學(xué)生在校使用手機(jī)，以及芬蘭的小學(xué)還和家長合作開設(shè)了“小學(xué)生如何正確使用手機(jī)”的課堂。再看看國內(nèi)的杭州一小從傳統(tǒng)的不可以使用手機(jī)到利用手機(jī)視頻上生物課！他們從禁止到提倡小學(xué)生使用手機(jī)無不向我們證明著小學(xué)生使用手機(jī)利大于弊！!我們也承認(rèn)手機(jī)是有他的弊端，但是一個新事物的誕生并且?guī)缀醣蝗巳私邮苡性趺纯赡鼙状笥诶?？手機(jī)百度可以迅速全面的了解不懂問題，讓學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式不僅局限于書本！手機(jī)視頻能讓遠(yuǎn)在天邊的親人近在咫尺，拉近人與人之間的距離！手機(jī)還能讓世界盡在手中，不斷拓展學(xué)生視野！

近日，我校和貴校以及整個江西省的中小學(xué)都開展了“中小學(xué)安全知識網(wǎng)絡(luò)答題”活動，我們班的學(xué)生回家后都使用手機(jī)通過微

信關(guān)注“江教在線”做起了網(wǎng)絡(luò)試卷，并且因?yàn)閷W(xué)生們也想提高自己的安全意識，在家拿起手機(jī)做了一遍又一遍！第二天他們來學(xué)校討論自己的得分以及通過手機(jī)答題又學(xué)到了哪些安全知識而感到不亦樂乎！你們看，只要小學(xué)生正確使用手機(jī)，手機(jī)就是他們的小老師，他們的守護(hù)者，是一本百科全書，還是一座取之不盡用之不竭的金山??！因此，我方堅(jiān)信：小學(xué)生使用手機(jī)，利大于弊！謝謝！