第一篇：關(guān)于《迷霧》

關(guān)于《迷霧》

假若是你，被困在那迷霧之中，你會(huì)怎么做？會(huì)怎么想？

有的電影本不算是恐怖片，但卻能給人的心靈帶來超越恐怖片的震顫?！睹造F》就是這樣的一部電影。

平靜的生活被一場(chǎng)突如其來的迷霧所打破，沒有人知道霧里藏著什么怪物，只知道每一次抗?fàn)?，都有人倒在那怪物的魔爪下。于是這么些人只能退守在小超市里，然后是不同人的不同反應(yīng)——自殺、抗?fàn)帯⑵矶\、落井下石。我一直在想，假如我也是被困的人之一，我會(huì)是什么樣的反應(yīng)？我不敢想下去。

人的恐懼來自于未知，來自于死亡。心理承受能力，面對(duì)著每一次情形的沖擊，他究竟能承受多少？影片的最后，男主角絕望中殺光其余四人，想等待怪物結(jié)束自己，最后卻等來了迷霧散盡和救援部隊(duì)的裝甲車。無法想象當(dāng)時(shí)男主角的心理，他親手殺死的是自己最親近的人。人絕望到崩潰才會(huì)產(chǎn)生這樣的心理罷。

其實(shí)我最想說的還是關(guān)于人性的思考。

我們的確處于一個(gè)文明社會(huì)，我們都相信人性本身應(yīng)該是善良的，可是，我想起影片中奧利所言“作為一個(gè)物種，我們從跟本上是愚蠢的。如果房間里多于兩個(gè)人，我們就會(huì)選擇立場(chǎng)，然后想方設(shè)法置對(duì)方與死地”或許平常我們將這樣的人性掩蓋得很深，但當(dāng)我們遇到像影片里那樣絕望的情況時(shí)，或許我們真的都會(huì)這么做。這也是卡莫迪

夫人為什么能在超市人群里樹立起威望的原因，人們想找一個(gè)隊(duì)去站，想找一個(gè)方式，來釋放自己的恐懼，想找出人來死，而讓自己生存。我想，人性或許就是那個(gè)在關(guān)鍵時(shí)候讓你拋棄少數(shù)人的東西吧。

我還想說，卡莫迪夫人其實(shí)很多話也是對(duì)的。人類在發(fā)展進(jìn)化的過程當(dāng)中，改造了太多自然，做了太多違背自然規(guī)律的東西，受到自然的懲罰也是正常的。所以，我覺得人類真的應(yīng)該好好反思一下自身存在的問題，是不是真的值得用經(jīng)濟(jì)的利益來?yè)Q取自然的毀壞？或許我們真的很多地方做得不對(duì)。

第二篇：《迷霧影評(píng)》

比犧牲更偉大

《迷霧》之所以是部好電影，不是因?yàn)樗目苹妙}材，不是因?yàn)樗呐臄z技巧，不是因?yàn)樗娜宋锟坍嫞耆谟诰山^倫的結(jié)局安排。

《迷霧》這部電影說實(shí)話，在看到結(jié)局之前，雖不能稱之為拍得爛，但絕對(duì)算不上出彩，對(duì)于一部科幻驚悚片來說，一直平平淡淡，中規(guī)中矩。

可能影片前半部分的目的僅僅是營(yíng)造一種絕望的氛圍——被未知迷霧中的各種恐怖怪物襲擊，目睹眾人慘死的模樣等。

當(dāng)男主人公開車帶著一車加自己五個(gè)人一起，包括他的兒子。絕望得開到車子無油，手上的槍還剩下4發(fā)子彈。而車子并沒有開出那團(tuán)迷霧，這團(tuán)迷霧還要多久才能走出也依然是個(gè)未知數(shù)。車上所有絕望的人都幾近崩潰，這種壓抑的恐懼，讓活著的人苦痛無邊，還不如一死來的痛快，總比被怪物吃掉好得多。

可問題來了，車上5個(gè)人，只有4發(fā)子彈。男主人公卻說他有辦法。

隨著4聲槍響，車上傳出男主人公的難以形容的哭聲。他選擇讓身邊的人解脫，留下自己孤獨(dú)地面對(duì)一切。

有的時(shí)候，活著的人更加苦痛，有的時(shí)候，活著比犧牲更偉大。

本想故事應(yīng)該就這么英雄式的結(jié)束了，很好，很震撼，很有人性的魅力，很能升華整個(gè)影片，這樣的結(jié)局，已注定影片的成功。

然而，這不是故事的結(jié)尾，故事情節(jié)驟然一轉(zhuǎn)——男主人公無比絕望的走出車門，等待難以想象的死亡。

可是他卻隱約聽到一些聲音，接著濃霧開始散去，從他們?cè)鹃_車來的路上漸漸散去。軍隊(duì)開著裝甲車，軍人拿著噴火器一路開來，車上載著許多獲救的人……

如果當(dāng)時(shí)沒有開車嘗試離開這團(tuán)迷霧，那么現(xiàn)在一車人應(yīng)該已經(jīng)獲救。

可是這樣一來，車上4個(gè)人的死，又算什么？自己活了下來，又算什么？自己到底是解脫了他們的救世主，還是親手殺死他們的兇手？

這可能是我看過的，最悲情的科幻驚悚片。

第三篇：迷霧影評(píng)

《迷霧》影評(píng)

有什么比親手結(jié)束自己兒子的生命來得更加殘酷。

有什么比真實(shí)更加絕望。

這不僅僅是一本視覺片。它留給我們的，是連時(shí)間也不能消融的震撼。它寫了一個(gè)巨大的諷刺，而這諷刺只當(dāng)帷幕落下才能從頭到尾的通透。明白后，又陷入另一種絕境，你難以自拔，你深陷其中，你只是不懂世界怎么成了這樣。

白色迷霧包圍了整個(gè)超市。對(duì)他們來說，不只是那幾百坪的面積。是世界，是背在他們身上心上的整個(gè)希望。不知名的女配心中只有她的孩子，血腥的味道她似乎嗅不到。當(dāng)她期待地尋求陪同的時(shí)候，安靜原來能這么傷人。這能怪誰，每個(gè)人身上都肩負(fù)著自己的使命，因?yàn)槲覀兒翢o關(guān)聯(lián)，所以注定孤獨(dú)。于是，她毅然走出了唯一的保護(hù)層，只身一人走向絕望。

夜晚，人們無處藏身。小小的超市，脆弱的玻璃外墻能擋住什么。受傷，也是在所難免。男主能夠那么勇敢地為別人去找藥品。在那些可怕的東西面前，他都不曾低頭，只有最后，在絕望的眼皮底下，他敗倒了。為什么神神叨叨的卡莫迪夫人能夠得到別人的信任。甚至，成為了他們精神上的支撐。怎么，信仰竟是這樣簡(jiǎn)單的事情。

不是所有事情努力了就有好結(jié)果，不是所有事情堅(jiān)持到底就會(huì)勝利，生活就是這樣。我們只能背著遺憾茍且偷生。也許一輩子，也就是這樣。

當(dāng)我重溫此片。男主無數(shù)遍come on過后。悲壯的背景音牢牢扣住我的心，雞皮疙瘩再次泛起。沒有人可以說他不被震撼。同樣是絕望，我想他寧可是前者，真實(shí)往往比未知來的更可怕。你連幻想的機(jī)會(huì)都沒。史蒂芬金明顯偏愛了《肖申克》，他將希望留給了安迪，將絕望留在了這里。

男主跪倒在地?！癟hey are dead”。沒有人會(huì)懂他如此悲愴是為了什么。又有誰會(huì)知道他們?cè)鵀樯孀隽硕啻蟮呐?，到頭來只是一場(chǎng)笑話。甚至不如那些在超市迷信的人們，那些等死而無所動(dòng)的人。原來。他們離希望如此之近。我們不能說要是軍隊(duì)來的早一點(diǎn)就好了，要是開槍晚一點(diǎn)就好了。事實(shí)本是如此，沒有所謂的早晚。不可能所有事都等你準(zhǔn)備好了再來。信念，之于我們，到底什么什么樣的存在。

而車中最后的四人真的是死于子彈嗎。

當(dāng)救贖來臨，看到不知名女配再次出現(xiàn)。我毫不懷疑的認(rèn)為。他們，死于絕望。

深深。深深的絕望。那時(shí)候。什么信仰才值得人依賴呢?；蛟S他們的信仰遠(yuǎn)不夠堅(jiān)定。又或者是，他們一開始就是錯(cuò)的。不該堅(jiān)持，不該勇敢，不該去奢求最后的希望??

聽著男主角痛徹心扉的咆哮聲，似乎聽到那信仰在風(fēng)中，漸行漸遠(yuǎn)??

第四篇：迷霧影評(píng)

該片的現(xiàn)實(shí)色彩非常濃厚，對(duì)人性、宗教、科學(xué)和政治的剖析更是淋漓盡致。是的，這部電影的重點(diǎn)并不是迷霧中的異形，而是面臨迷霧威脅的人們，或者說，電影要講述的正是人性和現(xiàn)實(shí)的迷霧。

從電影的開頭——?jiǎng)×业谋╋L(fēng)雨將異常的迷霧帶到小鎮(zhèn)，雨后迷霧的靜謐和人們對(duì)食物儲(chǔ)備和房屋修整的焦躁形成了詭異的對(duì)比，一種潛在的威脅便開始在不知不覺中蔓延。緊接著，包括男主人公Norton和他兒子在內(nèi)的從四面八方來鎮(zhèn)上采購(gòu)食物的人們便因爆炸聲和聲稱被迷霧中的“the thing”襲擊的老人帶來的驚嚇而被困在超市。于是，在這特殊背景下，具備水、電、食物、生活物資的超市成了一個(gè)名副其實(shí)的小型社會(huì)。而超市中形形色色的人，也隨著恐怖威脅的發(fā)展逐步產(chǎn)生人性的分化：以男主人公Norton為代表的理智派和以Camody夫人（也就是后來被觀眾稱為“神婆”的女人）為代表的狂熱邪教派。

作為人類，我們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河中艱難跋涉，終由食肉嗜血的原始社會(huì)來到了具有法律和秩序的文明世界，我們作為一個(gè)物種（species）有生俱來的本性也得到合理的約束。而電影正是把人從文明世界抽離，放在了一個(gè)與原始社會(huì)無異、沒有法律、秩序、政治和宗教的特殊環(huán)境，人性的試煉也就顯得十分自然而具有爆發(fā)力。

首先，神婆趁著恐怖的加劇開始宣揚(yáng)瘋狂的末日審判思想。超市那單薄的玻璃墻外無盡的恐怖和越來越多的人死去的事實(shí)將人們的神經(jīng)緊繃，越來越多的人放棄了理性思考，成了原始的、無助的物種。畢竟，人們太需要秩序了！黑人律師一角的設(shè)置也正是沖著這點(diǎn)。作為一名律師，他習(xí)慣證據(jù)、秩序和法律，而神婆則直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他“這里沒有法庭”。他敏銳地覺察出這個(gè)超市性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，因而帶著笑隊(duì)伍出走以尋求可靠的、看得見的支援。電影并沒有交代這支小隊(duì)伍最終是否得救，但根據(jù)黑人律師的性格和Norton后來開車出逃時(shí)看見的遍地橫尸的景象，可以推斷他們很可能都死了。此時(shí)，從神婆口中說出的 “血償”、“地獄”、“救贖”等詞語(yǔ)就變得極具煽動(dòng)力。可以說，此時(shí)此刻，神婆是這個(gè)小型原始社會(huì)出現(xiàn)的第一個(gè)領(lǐng)袖形象，她極端的言論和表情向處在人性迷霧中的人們拋來一根根充滿誘惑和希望的稻草，她的形象漸漸高大起來，像這沉浮的迷茫大海中的一塊可靠的豐碑，恐懼和狂熱的人們爭(zhēng)先恐后地?cái)D上去，卻忘了，豐碑不是救命的諾亞方舟，它只是一塊石頭，而石頭，必會(huì)沉入海底。我們知道，末日審判的思想雖然出現(xiàn)在《舊約》中，但它并不是基督教義的重點(diǎn)，更別提那些“報(bào)復(fù)”、“血償”的思想了，基督教宣揚(yáng)的是愛和懺悔，是寬恕和忍耐。因而，很明顯的，神婆宣揚(yáng)的所謂基督教，其實(shí)是屬于她一個(gè)人的邪教，宗教這她這里已經(jīng)偏離了初衷，變成了對(duì)人性的利用和駕馭。這從她的許多表現(xiàn)可以看出。比如，她偷偷地在廁所祈禱時(shí)說到“他們并不是壞人”，又馬上改口道“他們并不全是壞人”，最后又自顧承認(rèn)“是的，他們中的有些人是可以帶走的??”。由此可以看出神婆所謂的救贖并不是平等而博愛的，而是透著偏見和仇恨。又比如，神婆說道“我們的神是苛刻的愛報(bào)復(fù)的神??”、“沒有人敢反駁上帝的旨意”，而當(dāng)理智派中的那個(gè)女人反駁她時(shí)，她馬上將手中的物品重重地朝那個(gè)女人擲去。由此可見，神婆的邪教不是寬恕和忍耐的，恰恰相反，是專制和殘忍的。

有趣的是，神婆并不是狂熱派中唯一突出的人物形象，還有一個(gè)變化發(fā)展更讓人震撼的人物形象，那就是狂熱的信眾。信眾是電影中變化最大的形象，由一開始的恐懼無助，到對(duì)神婆的半信半疑，再到比神婆更狂熱地渴望救贖，他們經(jīng)歷的是從迷茫到癲狂的道路。電影中有一個(gè)細(xì)節(jié)：神婆帶領(lǐng)著瘋狂的信眾聲討那個(gè)士兵時(shí)，神婆僅僅是用言語(yǔ)指責(zé)，而信眾則蜂擁而上對(duì)士兵拳打腳踢，當(dāng)一個(gè)憤怒的信眾將刀子捅進(jìn)士兵的腹部，神婆驚恐地捂住了嘴！

如果說群毆士兵是神婆的意愿，那么將士兵殺死絕不是神婆意料之中的，顯然信眾的狂熱已超出了神婆的想象范圍。也正是這一刻，信眾在邪教的力量場(chǎng)中開始占據(jù)主導(dǎo)地位，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。這就是人性的迷霧的力量！人們被它剝得一絲不掛，不得不匆忙隨意地拉扯來最近的遮羞布并為此慶幸不已，誰又會(huì)在意遮羞布的款式是否時(shí)髦！若一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，那么他不可饒??；若所有人都在犯那個(gè)錯(cuò)誤，那么錯(cuò)誤不再是錯(cuò)誤！

不過，迷霧中的人性也并非全是消極的，以男主人公Norton為代表的理智派就向我們展示了人性中善良、理性、勇敢的一面。

一開始在人們還不知道迷霧中危險(xiǎn)的可靠性時(shí)，Norton出于安全考慮阻止幾個(gè)工人指揮男孩到倉(cāng)庫(kù)外修理發(fā)電機(jī)卻遭到嘲笑和警告，但當(dāng)男孩被觸腕盤住的時(shí)候，最先伸出援手的恰恰是被嘲笑為膽小的Norton。值得一提的是，這種對(duì)比的手法在電影中得到多次運(yùn)用，它使人物潛在的性格層面顯得更具震撼力。例如，戴眼鏡的矮小收銀員是個(gè)外表不起眼的角色，在工作時(shí)只會(huì)埋頭收錢、找錢、裝袋，在被上司訓(xùn)斥時(shí)也表現(xiàn)出看似懦弱的冷靜。但當(dāng)人們?yōu)椴恢绾问褂梦ㄒ坏氖謽尠l(fā)愁時(shí)，他站了出來并公開了他曾是94年加州定點(diǎn)射擊冠軍的身份，矮小懦弱的外表和驚人的射擊能力的對(duì)比讓人印象深刻。他后來面對(duì)危險(xiǎn)的鎮(zhèn)靜出色表現(xiàn)也的確不負(fù)眾望。這似乎印證了中國(guó)的一句古語(yǔ)：大勇若怯，大智如愚。有才智的人往往不露鋒芒，這是古老的東方文明推崇的人性品質(zhì)之一。而這位矮小的收銀員為這種人性品質(zhì)作了一次更加完整的詮釋，那便是，鋒芒不露則矣，劍一出鞘，必將最大程度地發(fā)揮作用，特別是利他的作用。這樣的冷靜、理智、勇敢和忍耐，難道不是人性中光輝的一面嗎？所以，同處“原始社會(huì)”中，一個(gè)人能夠撥開人性的恐怖迷霧，沉著地靜守心中的澄澈與勇氣，這樣的人性光輝著實(shí)令人感動(dòng)！

迷霧中的另一種人性光輝則體現(xiàn)在以Norton為代表的理智派隊(duì)伍的兩次出走中。第一次出走發(fā)生在異形襲擊超市的第二天——可怕的怪蟲奪去了許多人的生命，有一個(gè)嚴(yán)重?zé)齻娜松Ｔ诘┫?，急需磺胺嘧啶銀。Norton決定冒險(xiǎn)到隔壁的藥店取藥以挽救這個(gè)病人的生命。異形種類越來越多，超市遭受到的攻擊也越來越嚴(yán)重，身邊又不斷出現(xiàn)因心理崩潰而自殺或發(fā)瘋的人，Norton比我們更清楚，這次出走所將面臨的危險(xiǎn)系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于之前幾次。但是他并沒有退縮，而是迅速并且堅(jiān)定地與隊(duì)友討論好出走計(jì)劃，勇敢又小心翼翼地走進(jìn)了迷霧里。盡管藥店確實(shí)已被異形洗劫，寄生蜘蛛和新型的怪物奪取了隊(duì)伍一半成員的生命，Norton一群人還是奮戰(zhàn)到底，完成了對(duì)朋友的最后救贖。電影并沒有交代那個(gè)燒傷的人最終是否得救，因?yàn)槟且呀?jīng)不重要了。重要的是，我們已經(jīng)看到了處在迷霧中的被剝離了文明的原始人類并沒有完全喪失理智，美好人性中的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢發(fā)出極具穿透力的耀眼白光，為他們驅(qū)散迷霧，開辟道路，盡管這白光只屬于少數(shù)人。第二次出走，也就是最后的逃亡，是最讓人屏住呼吸、提心吊膽的片段。此時(shí)，超市這個(gè)原始社會(huì)的邪教力量已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)，“贖罪”、“血償”等思想像數(shù)不盡趕不走的蛆蟲一樣侵蝕著人的精神。Norton發(fā)現(xiàn)，不過再不逃離，將會(huì)有更多的人被迷霧遮蔽雙眼，說不定哪一天自己也會(huì)淪為令人悲哀的原始物種。于是，理智派在倉(cāng)庫(kù)作了最后一次密謀，這場(chǎng)談話也最正面地揭示了電影的核心。金發(fā)女人始終堅(jiān)信“人本質(zhì)上是善良的、正派的”，而神槍手收銀員把人稱為“物種”，直截了當(dāng)?shù)卣f：“如果房間里存在多于兩個(gè)以上的人，互相想置對(duì)方于死地，你覺得我們?yōu)槭裁匆l(fā)明政治和宗教？”正如前面提到的，原始社會(huì)中，人只是作為一個(gè)物種存在，當(dāng)這個(gè)物種面臨某種巨大的推動(dòng)力（可以是積極力量，也可以是消極力量）時(shí)，政治和宗教便應(yīng)運(yùn)而生，成了控制精神的強(qiáng)大力量。宗教和政治并沒有好壞之分，它僅僅是特殊環(huán)境的特殊產(chǎn)物，僅僅是一種工具。當(dāng)工具的使用者是積極力量，那么，或許房間里的人會(huì)坐下來友好相處，這

小小的和平興許還會(huì)發(fā)展成“我們用生命寫成的誓言，并將晴朗共和國(guó)的天”式的堅(jiān)定和團(tuán)結(jié)。但當(dāng)工具的使用者是消極力量，那么，過程或急或緩，房間里的人毫無疑問地會(huì)走向消亡，類似于“革命無罪、造反有理”的瘋狂口號(hào)也會(huì)此起彼伏。人性的力量是多么巨大，人性的迷霧是多么可怕！明明是你我都有的白紙，偏偏走過時(shí)光，你帶來一幅動(dòng)人的江南美景，我卻只剩破舊骯臟的灰燼！最終，包括Norton在內(nèi)的五個(gè)人安全地上了車。當(dāng)汽車載著這五個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人緩緩經(jīng)過超市門前，凄涼的配樂襯出了超市里的人復(fù)雜的表情——巨大的震驚透著隱隱的懊悔。我猜他們或許在恍惚間看到了那原本屬于自己的美好人性，又對(duì)這人性像Norton的汽車一樣緩緩逝去感到無可奈何。Norton幾個(gè)人讓我們看到了原始社會(huì)環(huán)境下人性發(fā)展的另一種可能，一種更接近理想、更為美好的可能。

談到成功出走的Norton幾人，就無可避免地要說說電影那引起巨大爭(zhēng)議的、出乎人意料的結(jié)局?；叵胱约寒?dāng)時(shí)的觀感，印象最深的除了神婆，剩下的就是這令人無限遺憾和痛惜的結(jié)局，特別是Norton呆滯地看著一輛輛裝甲車緩緩從身邊開過時(shí)，我仿佛能感受到他連僅存的一點(diǎn)點(diǎn)精神支撐也被那裝甲車殘忍徹底地撞毀，當(dāng)跪倒在地的他因?yàn)楸罎⒍l(fā)出最后一聲咆哮時(shí)，我感受到了一種實(shí)實(shí)在在的揪心的痛苦。電影在上一刻一點(diǎn)點(diǎn)堆積起來的希望在最后突然瓦解，讓許多觀眾不知所措，這就好像突然給好不容易堅(jiān)持把這“無聊幼稚”的恐怖片看完的觀眾一巴掌，自然讓對(duì)大團(tuán)圓結(jié)局心懷期待的觀眾憤怒不已。而導(dǎo)演讓代表政府的裝甲車象征絕對(duì)的拯救力量，讓之前對(duì)沒有限度地做科研試驗(yàn)的政府的諷刺和抨擊顯得不倫不類，這又讓決定耐心把這部片當(dāng)作社會(huì)現(xiàn)實(shí)人倫電影來看的觀眾感覺不知所云。的確，這部電影涉及了人性、政治、宗教、科學(xué)多個(gè)母題，但在導(dǎo)演的處理下，各個(gè)母題相互關(guān)聯(lián)又界限清晰，而結(jié)局看似出現(xiàn)的主題混亂，在我的理解下，其實(shí)是導(dǎo)演引入另一個(gè)母題，那就是從古至今人類一直都在討論的“命運(yùn)”。這部電影中對(duì)命運(yùn)的詮釋具有典型的西方悲劇主義色彩。從希臘神話中的最終被兒子俄底浦斯殺死的國(guó)王，到莎翁筆下無數(shù)經(jīng)典的悲劇人物，似乎當(dāng)事人怎么努力，最終仍被一雙無形的手推回原有的終點(diǎn)?！独子辍分械聂斒唐家埠俺鑫覀兪质煜さ哪蔷湓挘骸笆敲遣还降拿甘刮襾淼?！”而受西方文學(xué)思想影響較深的曹禺先生更是直接揭示劇本中存在第九個(gè)人物，那就是“命運(yùn)”?！懊\(yùn)”在西方人的潛在定義里似乎除了“不可更改”外，還有“殘酷”、“悲慘”等偏消極的意味。然而，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，“命運(yùn)”是兩個(gè)詞，“命”代表與生俱來、不可更改的一部分，“運(yùn)”則代表可以通過后天努力更改變化的一部分?！读朔菜挠?xùn)》這一經(jīng)典就傳遞著 “改運(yùn)”的思想。換句話說，Norton是被“命”推向崩潰，如果Norton針對(duì)銘印法則采取正確相應(yīng)的措施，或許可以改運(yùn)，從而逃過一劫。我覺得，消極的悲劇主義或許更具美感，積極的改運(yùn)思想?yún)s更能鼓舞人的心靈。畢竟電影只是電影，離開電影，我們對(duì)生活多些積極也許會(huì)更好。

電影的另一大主題是宗教與科學(xué)的關(guān)系。我們知道，長(zhǎng)期以來，宗教與科學(xué)一直勢(shì)不兩立。尤其是在西方，從中世紀(jì)以來，以哥白尼最為典型的宗教和科學(xué)斗爭(zhēng)的犧牲品不計(jì)其數(shù)。雖然隨著時(shí)代發(fā)展，一方面，宗教在西方（中國(guó)的情況比較嚴(yán)峻，這個(gè)下文會(huì)提到）的定位已經(jīng)漸漸演變成一種不強(qiáng)迫、無公害的、模糊美好的“信仰”的存在；另一方面，科學(xué)則迅猛發(fā)展，各類實(shí)驗(yàn)層出不窮，勢(shì)頭明顯超過宗教?？傮w來說，兩者保持著一種微妙的平靜。于是，電影選擇打破了這表面的寧?kù)o，用極端的環(huán)境條件把這一對(duì)斗爭(zhēng)帶了出來。我們看到，在電影中，政府沒有限度地做秘密實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致迷霧異形的產(chǎn)生，給人民帶來可怕的災(zāi)難；神婆領(lǐng)導(dǎo)下的宗教狂熱無度、偏激反常，導(dǎo)致一部分的人的精神滅亡和肉體損傷。顯然，無論是無度、無敬畏的科研還是過度狂熱、過度緊張的信仰都不是好的選擇。那么，宗教和科學(xué)到底為什么會(huì)斗爭(zhēng)不休？我們要注重宗教還是注重科學(xué)？宗教和科學(xué)要保持什么樣的關(guān)系狀態(tài)才是最合適的？在這里，我要借用余老師在《做人之道》中的觀點(diǎn)作答：科學(xué)和宗教在許

多方面是共通的?？茖W(xué)和宗教二者都在探求真理，不存在誰對(duì)誰錯(cuò)，不能相互否定。“按道家的說法，人是宇宙的縮影，因此，人如果把自身搞明白了，也等于把宇宙搞明白了。這跟現(xiàn)代的全息學(xué)的認(rèn)識(shí)是一致的。如現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)，只要查你的一滴血，你全身任何一個(gè)部位有病變都能看得出來。中國(guó)古代的科學(xué)并不發(fā)達(dá)，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)古人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)并不淺薄，尤其在天文學(xué)上達(dá)到的成就連現(xiàn)在的科學(xué)界都感到震驚。??本性的認(rèn)識(shí)達(dá)到極點(diǎn)便等于掌握了宇宙間所有的知識(shí)。??隨著科技的日益發(fā)展，當(dāng)人的感官延伸到極點(diǎn)時(shí)，這種通過外求得來的知識(shí)也能轉(zhuǎn)化為智慧。??先天性知和后天識(shí)知既對(duì)立，又統(tǒng)一，它們互為表里，又能相互轉(zhuǎn)化。所以關(guān)鍵不在學(xué)什么，而在于不斷深入地學(xué)下去，學(xué)透了，兩極就能相會(huì)，科學(xué)與宗教、唯心與唯物都能得到統(tǒng)一?！币虼耍诮膛c科學(xué)兩者之所以勢(shì)不兩立，很大的原因是由于兩者的求知方式是相反的——前者為本性認(rèn)知，后者為感官識(shí)知。宗教與科學(xué)兩者的關(guān)系就好比人的精神系統(tǒng)和肉體系統(tǒng)一樣，保持著一種既對(duì)立又統(tǒng)一的平衡狀態(tài)。“科學(xué)的本性是重智不重仁，注重智力開發(fā)，卻不注重培育靈性，注重感官享受，卻不知怎樣獲得精神滿足。這跟科學(xué)的天職——為我們的肉身服務(wù)有關(guān)，因?yàn)槲覀內(nèi)耸怯扇怏w和精神組成的，因此，人在本性上既需要宗教以求得精神滿足，又需要科學(xué)以求得感官滿足。宗教是不可能隨著科學(xué)的發(fā)展而消亡的，相反，科學(xué)愈發(fā)達(dá)，人們便愈需要宗教?！笨v觀當(dāng)今世界，往往是科學(xué)壓倒宗教，肉體壓倒精神。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，物質(zhì)不斷豐富，人的內(nèi)心痛苦卻越來越重?？萍冀?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本在心理學(xué)領(lǐng)域同樣處于前列就很好地反映了這一點(diǎn)。所幸人們對(duì)這個(gè)問題已有所認(rèn)識(shí)。早在1988年，75位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴诎屠栝_會(huì)時(shí)得出一個(gè)觀點(diǎn)：21世紀(jì)人類要過和平幸福的生活，就應(yīng)該回到二千五百年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。然而，反觀當(dāng)今中國(guó)，作為儒學(xué)和佛學(xué)兩種智慧文化的發(fā)祥地和傳承地的中國(guó)，經(jīng)過五四反孔、文革等文化浩劫，智慧的傳統(tǒng)文化已經(jīng)斷層，為科研和經(jīng)濟(jì)奔疲勞累的人們就像漂在水面上無根的浮萍，沒有依靠，忙碌不堪。實(shí)在令人感慨和惋惜！

寫到這里，思緒萬千。《迷霧》的現(xiàn)實(shí)意義就在于它像一面鏡子，每個(gè)人都可以在里面看到自己。一千個(gè)人眼里，有一千種迷霧。迷霧里面是什么，我們誰都不知道，或許我們所能做的便是

關(guān)于電影結(jié)局的討論

電影最后，最有英雄派頭的男主角草菅人命甚至誤殺親子不是偶然的。因?yàn)殡娪暗闹黝}不是講驚悚故事，而是反思，是人類的自嘲：我們其實(shí)很無知，而我們不知道的東西能嚇得我們喪失人性。表面看起來男主角比其他人都勇敢，冷靜和智慧。但其實(shí)他跟那些缺陷明顯的人并無本質(zhì)區(qū)別。汽油用盡時(shí)他開始數(shù)子彈，數(shù)完不久就殺人了。為什么那么快？就算他們確實(shí)只剩下死路一條，為什么不等到餓得支撐不了或是猛獸來襲時(shí)再動(dòng)手呢，那樣哪怕還是會(huì)死，至少可以多活一會(huì)呀？多一會(huì)就多一份希望，這不正是他們歷經(jīng)千辛萬苦跑出來追求的希望嗎？但他還是動(dòng)手了，別人死于他的信仰危機(jī)。

人與人之間，差別并沒有那么大，只是我們信仰的東西不同罷了。劇中的人物可以分為兩類，信仰自己的和信仰別人的（這個(gè)別人包括除自己之外的一切力量）。一般狀態(tài)下，我們都信仰自己，尤其是在美國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)調(diào)自我的國(guó)家。于是當(dāng)滅頂之災(zāi)從天而降時(shí)，人們最初的反應(yīng)還是想依靠自己的力量一探究竟，所以男主角的黑人鄰居帶著一群人出去送死了。但當(dāng)死亡面目猙獰地接踵而至?xí)r，人們的自信粉碎了，一部分人開始把希望寄托給別人，聽?wèi){別人為自己的生命做主。瘋婆子正是抓住了這樣的機(jī)會(huì)建立了自己的邪教組織。正如那個(gè)威猛爺爺所說的：“你只要能把人嚇到一定程度，讓他們干什么都行，他們會(huì)投靠任何能

給出解決辦法的人或東西。”這方面最典型的例子就是那個(gè)藍(lán)領(lǐng)工人，一開始他自信滿滿，在和男主角爭(zhēng)辯該不該出去修排氣扇時(shí)還趾高氣揚(yáng)。被嚇得半死之后立刻對(duì)男主角唯唯諾諾，不僅因?yàn)樗e(cuò)了，還因?yàn)樗X得男主角可能是救星。他本來恨不得要暴扁瘋婆子，去藥店被嚇到極致之后卻成為她最忠實(shí)的走狗。他就這樣從聽命于自己的意志，到聽命于男主角，最終聽命于貌似可以救他的瘋婆子。(ps:我覺得蟲子不咬她是因?yàn)檫B蟲子都嫌棄她)而與他相對(duì)的，男主角始終信仰的都是自己，雖然挑戰(zhàn)應(yīng)接不暇，死亡陰云難散，但他始終積極主動(dòng)地在做一些事，不管是在營(yíng)救別人，商量計(jì)劃，安撫弱者還是對(duì)付瘋婆子，他都一直在做，而只要在做事，尤其當(dāng)有一部分群眾支持和信仰他，他就會(huì)產(chǎn)生一種模糊的安全感，認(rèn)為對(duì)于命運(yùn)他并不是毫無控制權(quán)，對(duì)于災(zāi)難他不是毫無還手之力。他的這種安全感給他一種潛在的希望，也給觀眾一種潛在的希望，于是我們把賭注押在他身上，賭他會(huì)是最后勝出的英雄。

可惜的是，他的這種信仰也是偏狹的。如果說信仰他人算軟弱，信仰上帝算歇斯底里，那么信仰自己也未必有多么的明智。信仰瘋婆子的人，信仰上帝的人，不論是軟弱還是歇斯底里，在瘋婆子被槍斃時(shí)（快哉快哉）都失去了最后的依靠，他們看著在迷霧中漸漸消失的汽車除了發(fā)呆還是發(fā)呆。而信仰自己的男主角在糧絕彈未盡時(shí)迎來了真正的信仰危機(jī)，沒有問題讓他解決，沒有人讓他救護(hù)，沒有怪獸給他打，他一直用來對(duì)抗恐懼和絕望的那點(diǎn)點(diǎn)安全感和自以為擁有的控制權(quán)消失了，他作為其他四個(gè)人的依靠，首先崩潰，但即便這樣，他還是很紳士地把子彈讓給人家用，從這點(diǎn)小事上也看出控制欲和美國(guó)人性格中不可去除的英雄主義色彩。但不巧的是，美國(guó)這兩年的電影諷刺得正是國(guó)民性格中的自我中心主義，自從911之后美國(guó)人就開始反思，反思出一大堆打擊英雄主義的電影。就是因?yàn)槊绹?guó)人一直以自我為中心，愛充英雄，自以為是，招惹事非才被人炸了老窩，他怎么能不懷疑自己有問題呢。這部影片的打擊的就是人類的自以為是，你以為人類知識(shí)多吧？我給你沒見過的看看。你以為你能控制一切吧？我讓你連自己都控制不了。你以為你高度文明吧？我讓你看看自己有多野蠻。你以為你科技發(fā)達(dá)吧？我讓科學(xué)家造個(gè)地獄出來！美國(guó)人引以為傲的一切都被踐踏一番。所以很自然的，男主角成為所有人中最慘的。他的絕望和悔恨超過所有人。唉！這對(duì)美國(guó)人當(dāng)下的心情是多么好的寫照啊！

而那個(gè)為了孩子以死犯險(xiǎn)的母親為什么能逃過此劫？怪獸對(duì)中年婦女木有興趣？不是，是因?yàn)閷?dǎo)演想說：信仰別人，信仰上帝，信仰自己都很愚蠢，都是面對(duì)恐懼的本能，比動(dòng)物高級(jí)不了多少。只有信仰愛，在愛中消遁了自我的人才是人類中最高級(jí)的，才配享受奇跡。

守著內(nèi)心的清澈、勇敢、摯誠(chéng)以及所有美好，走出迷霧。

第五篇：迷霧圍城讀后感

[迷霧圍城讀后感]“荒煙蔓草的年代，權(quán)勢(shì)江山面前，是否還有愛情的一席之地？”

看到封面上的這句話時(shí)，我以為《迷霧圍城》會(huì)給出的答案是：沒有，迷霧圍城讀后感。如同慕容灃對(duì)靜琬，如同李承鄞對(duì)小楓，不是不愛，也不是愛的不深，只是堪堪比不過權(quán)勢(shì)天下。

只是我萬萬沒有料到城樓上的那一躍。自從小楓跳下城墻后，我對(duì)于城墻這一類建筑物，總有一種特別的忌憚?；蛟S是因?yàn)橐走B愷那狠狠一耳光，或許是因?yàn)橐走B愷摔碎的那對(duì)鐲子，也或許是因?yàn)橐走B愷說夫妻情分恩斷義絕，也或許僅僅是那句我累了，總透漏出一種絕望的氣息，仿佛走到無路可走，只得玉碎宮傾。

天下紛爭(zhēng)，總有離人淚，一邊深愛，一邊傷害。有時(shí)候不得不想，到底是多深的愛，才可以讓一個(gè)男人拋棄身家性命，拋棄三千里江山如畫來?yè)Q取她平安離開。易連愷道是“不悔”，恐怕他在為秦桑付出時(shí)，真的是無怨無悔。只因見到了她，已是人世間最好的禮物，所以不顧一切只愿她安康和樂，所以寧肯她恨他，寧肯她不再念著他，也不要她葬身敵手。這世上有多少不會(huì)的愛情呢？司馬相如同卓文君轟轟烈烈的《鳳求凰》，卻抵擋不住“聞君有二意”；而蘇武“恩愛兩不疑”的誓言，唯換來妻子改嫁的訊息；霍小玉和李益的癡戀，也是以“使君妻妾，日夜不安”結(jié)束；連玄宗和貴妃如斯情深，亦只是“此恨綿綿無絕期”。想必都是悔的吧。紅顏何其之短，偷來須臾幸福時(shí)光，最后卻是花落人亡兩不知，一抔黃土，白骨森森。

當(dāng)然書中還有另一個(gè)不悔，便是閔紅玉。初見這女子，她從林中縱馬出來，擋在馬路中央，不知是不是刻意為之，只教人心中不喜。像易連愷這樣的男人，若是不愛，怎會(huì)有半分憐惜之情。燕云尚且懷著他的孩子，他亦無情拋棄。后來見他毫不猶豫地槍擊閔紅玉的腳心，便可知他性情涼薄了。但閔紅玉真真假假，一腔謀算皆為他，彌留之際那句“蘭坡，我不后悔”總是讓人十分動(dòng)容，她灑脫肆意，任性妄為，戲中名角，頗有心計(jì)膽識(shí)，可稱是一位奇女子，而她也同樣是尋常人，也會(huì)不甘心，也會(huì)被愛情所束。關(guān)于宏宇，恐怕無人忘記他見到日出時(shí)如同小孩子般的歡喜，她跳上巖石，浸在太陽(yáng)的光輝之下，絢麗奪目，就像她的一生。說起她油豆腐的夢(mèng)想，她是開心的，但叫旁人看來卻心酸不已，因?yàn)槟菢拥臅r(shí)光，是再也回不去了，讀后感《迷霧圍城讀后感》。

匪大給這本書“邂逅”二字，我特意翻了字典，上面寫著“邂逅：偶然遇見久別的親友”。開始我不懂，可是看到秦桑重回昌鄴，看到秦桑打開暗盒，看到那封短箋，看到那條手絹，那塊糖，心中方才恍然。原來真的是邂逅，原來有這樣的往事，原來是他，亦是她。

《來不及說我愛你》中慕容灃對(duì)靜琬說：“遇上你，這樣遲”而《迷霧圍城》卻是另一番光景：早早相遇，卻不相識(shí)。他一直在等她，卻偏偏蹉跎了歲月。

從秦桑到芝山找易連愷一直到結(jié)尾清淺的回憶，僅僅不過一年時(shí)間，可就是這一年里，翻天覆地的變化。原本我心中留著一絲貪念，總以為那縱身一躍，易連愷是不會(huì)死的，哪怕是殘了身體，總也會(huì)留在這個(gè)世上，等待多年后的某一天，秦?？倳?huì)等到他，和他之手今生，永不分離。然而這樣童話般的結(jié)尾是不會(huì)有了，看到后記中“她到底會(huì)不會(huì)知道，鎮(zhèn)寒關(guān)城樓上那縱身一躍，自己已經(jīng)永遠(yuǎn)等不到那個(gè)人”這樣一句話，我才不得不明白，這個(gè)人已經(jīng)消失了。

其實(shí)易連愷的心性極其堅(jiān)韌，中槍傷，受酷刑，從未叫痛，然而離開秦桑時(shí)，他卻從來不敢回頭。他是不是擔(dān)心自己一回頭，見到秦桑的眼淚，自己就會(huì)舍不得離開，舍不得放手，舍不得留她一個(gè)人在這塵世間，漂泊獨(dú)自歸。在城樓上易連慎問易連愷：“你的雙手都被我割斷過，開槍時(shí)已經(jīng)絕少準(zhǔn)頭，如果這一槍打死了她，你待如何？”易連慎怎會(huì)知道，即使手筋被挑斷，即使開槍之水平一部機(jī)往日之萬一，可易連愷怎么會(huì)打死秦桑呢？那是他珍視的女子，那是他拿命去換的女子，那是他愛的超過了江山天下的女子，怎么會(huì)失了準(zhǔn)頭？怎么會(huì)允許子彈穿過她的心臟？

所以心中悵然若失。鎮(zhèn)寒關(guān)，鎮(zhèn)得住關(guān)外的寒冷，怎鎮(zhèn)得住尸骨已寒？莫紹謙為童雪放棄一半家產(chǎn)，可是最后童雪會(huì)回來的；雷二將紙條拋進(jìn)了湖中，可是最后曉蘇依舊會(huì)出現(xiàn)?？墒乔厣Ｔ僖驳炔坏揭走B愷了，我知道秦桑內(nèi)心深處是曉得的，那個(gè)人真的食了誓言，永遠(yuǎn)拋下了她。

迷霧圍城，誰迷失在霧中？又圍住了誰的城？