第一篇：《眼界決定境界》讀書筆記

幸福是什么?每一個(gè)人都會(huì)有不同的理解。怎樣才能獲得幸福?一千個(gè)人又會(huì)有一千個(gè)答案。的確，生活境遇不同，人們對(duì)于幸福的理解也就不同。所以當(dāng)我捧讀《眼界決定境界》一書，看到標(biāo)題《幸福源于達(dá)觀的生活態(tài)度》時(shí)，不禁淡然一笑，心想：幸福誰又能說得清呢?

然而，目光還是忍不住投向那個(gè)站在幸福旁邊的詞“達(dá)觀”?！斑_(dá)觀就是一種對(duì)生活很看得開的態(tài)度，是對(duì)生活的一種獨(dú)特感受。” 我的心突然為之一動(dòng)，繼續(xù)往下讀，“生活就像是一團(tuán)纏結(jié)不清的紗線，它是由悲傷和喜悅構(gòu)成的，而喜悅正是因?yàn)橛辛吮瘋攀强蓯鄣?。生活的舞臺(tái)上，不幸和幸運(yùn)，前后相隨，魚貫而出，使我們依次體味悲傷和快樂……”很久沒有看到這樣富有詩情、情感濃烈的言辭了，于是定了定心緒，尋找起身邊達(dá)觀的生活態(tài)度。

很自然的，想到了80高齡的師傅徐菊美老師。那天去看她，聽她從容道來：年前她突發(fā)房顫，引發(fā)心梗，被送進(jìn)了人民醫(yī)院急癥室。經(jīng)過4個(gè)小時(shí)的搶救后，病情仍不穩(wěn)定，被送到湖州住院開刀近1個(gè)月，期間院方還發(fā)出過病危通知單。后來大病初愈回到平湖，卻又因突發(fā)高燒不得不第三次住院。

看著形容消瘦的徐老師，聽著她的講述，我的心里也充滿了焦慮。但是令我感到意外的是，當(dāng)我告辭時(shí)，徐老師竟然拿出了她的一份手稿，說是她近日寫的一篇文章，囑我?guī)退蛴∫幌?，改一改?/p>

我吃驚地看著眼前的這位頭發(fā)花白、滿臉病容的老人，脫口而出：“師傅，你在生病呀，還寫文章?”她笑了：“我生病期間有那么多人關(guān)心我，來看我，我實(shí)在很感動(dòng)啊，想寫下來表示一下感激之情?！苯舆^師傅遞過來的兩張密密麻麻寫滿字的稿紙，耳邊又響起了她的話音：“身體實(shí)在不行，所以寫得很雜亂，你幫我改改……”接過這沉甸甸的稿紙，我鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

在身患重病的時(shí)候，心里惦念的卻是要感謝幫助過自己的人，在疼痛難忍的時(shí)候，心懷里蕩漾的竟然是別人給予的溫暖。我想，這樣的心態(tài)大概就是達(dá)觀吧，而這樣的人一定是最能感受到生活的幸福。但愿我們都能夠像《眼界決定境界》一書中所寫的那樣，認(rèn)真地完成生活的職責(zé)，用心地感受生活的樂趣，盡管有時(shí)生活并不如人意，但是我們可以選擇讓自己幸福的生活態(tài)度——達(dá)觀!

第二篇：《眼界決定境界》讀后感

眼界有多廣，境界才能有多深

————《眼界決定境界》讀后感

厚厚的一本書，從“書眼”開始。什么是眼界，它是指人們能夠博聞強(qiáng)識(shí)，在平淡之中尋找傳奇，在普遍之中突生與眾不同，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的程度與廣度。那么什么是境界呢？它是指當(dāng)人們心里、閱歷、知識(shí)等各種因素的影響下，能夠站在一定的高度看待事情的發(fā)展，是指人們觀察客觀事物的深度與高度。

讀著讀著看到了一段話：登高才能望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)才能先人一步。眼界的寬狹決定了境界的高下。眼界就是別人低頭走路時(shí)，我們抬頭看路；境界就是別人還在走路時(shí)，我們已經(jīng)達(dá)到了終點(diǎn)。

“一帆風(fēng)順”是我們的美好愿望，但是我們依然執(zhí)著地相信“逆境出人才”的真理。生活在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)中，就必然會(huì)遇到這樣那樣的事，也許是沾沾自喜的成功，也許是垂頭喪氣的失敗，也許還有一而再再而三的打擊，但是，我們所要選擇的是如何從失敗中走出來，如何從教訓(xùn)中調(diào)整方向。

一直都很喜歡兩個(gè)詞“好高騖遠(yuǎn)”和“高瞻遠(yuǎn)矚”，在《高瞻遠(yuǎn)矚——眼界決定世界》一書中，明確指出只有擁有了廣闊的眼界，才能在生活的點(diǎn)滴中擁有一雙明亮的眼睛，才能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和實(shí)踐的動(dòng)力，才有可能為燦爛的一生打下良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也唯有站在高處看問題，才能更好地把握方向、認(rèn)清形勢(shì)，才能更好地為自己的將來作準(zhǔn)備，為提高自己有更寬廣的眼界作鋪墊。“好高騖遠(yuǎn)”是指不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)。人的眼界的設(shè)定是要根據(jù)實(shí)際而超越實(shí)際，能夠在自己的能力范圍之外，人的潛能范圍之內(nèi)設(shè)定，唯有如此，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能性。如同半杯水的故事一樣：一個(gè)杯子有半杯水，問“你看到了什么”，有些人覺得杯子里只有半杯水了，而有些人卻認(rèn)為杯子里還有半杯水。兩種心境決定了人看事物的態(tài)度，也反映了兩個(gè)人悲喜兩極的不同眼界。雛鷹振翅飛翔，翅膀才能異常有力，當(dāng)雄鷹能夠翱翔藍(lán)天的時(shí)候，他不會(huì)仰望填空而自喜，它銳利的目光會(huì)緊盯著地上奔跑的兔子。幸福的青蛙坐在井里，整個(gè)“天空”盡收眼底，但是它看到的天空卻只有井口那么大的一片天，因?yàn)樗鼜奈聪脒^跳出井口去看看。

動(dòng)物的世界也能夠讓我們知曉，人的世界中則更能體現(xiàn)了。沒有對(duì)音樂的癡迷，就不會(huì)成就貝多芬的《命運(yùn)交響曲》；如果沒有對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，司馬遷就不

會(huì)寫就曠世奇作《史記》；如果沒有對(duì)科學(xué)的不斷探索，有哪來居里夫人的鐳的發(fā)現(xiàn)??正是有了非凡的眼界，才有了他們對(duì)待磨難的堅(jiān)韌與平靜，也決定了他們不一樣的境界。

人活著，就是需要不斷追求，追求高境界的人生。這需要我們 “不以物喜，不以己悲” 的淡泊名利，需要我們有“滿招損，謙受益”的低調(diào)平淡，更需要我們有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，淡望天外云卷云舒。”的淡然與平靜。

翻書至尾，似乎也能略有感觸，但是要想真正拓展自己的眼界，也許“道阻且長(zhǎng)”，但是想要提升自己的境界，則需“慢慢修遠(yuǎn)”。

第三篇：眼界.境界.策略

眼界.境界.策略

辦人民滿意的教育，是一切教育人士的神圣使命，更是每一位校長(zhǎng)的神圣使命，而其具體途徑，就是辦學(xué)育人。這其中，的確需要我們校長(zhǎng)在自己的崗位上學(xué)習(xí)、探索、掌握和運(yùn)用作為校長(zhǎng)應(yīng)該具備的職業(yè)知識(shí)，并形成相應(yīng)能力，進(jìn)而逐步適應(yīng)校長(zhǎng)崗位、勝任校長(zhǎng)職務(wù)，為科學(xué)提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量多作貢獻(xiàn)。

一、多學(xué)習(xí)，做一個(gè)有眼界的校長(zhǎng)

1.堅(jiān)持讀書

中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新說：“一個(gè)人的精神教育史，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的閱讀史?！币虼?，作為校長(zhǎng)，在專業(yè)提升上應(yīng)以讀書為主要的學(xué)習(xí)方式，實(shí)行與實(shí)際相結(jié)合的方法，持之以恒，日積月累，夯實(shí)教育教學(xué)管理方面的學(xué)術(shù)功底。做創(chuàng)建“書香校園”活動(dòng)的帶頭人，形成人人愛讀書、人人讀好書的書香氛圍，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

2.走進(jìn)課堂

好教師的“教學(xué)基本功”訓(xùn)練，是校長(zhǎng)抓好教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是每一位教師的課堂教學(xué)改革走向成功的基礎(chǔ)。校長(zhǎng)要走近教師，成為教師；要經(jīng)常深入課堂，深入辦公室，與教師們共同研討。通過學(xué)習(xí)教師的教學(xué)長(zhǎng)處，了解教學(xué)信息，提高自身的素質(zhì)，同時(shí)這也是對(duì)教師的教學(xué)基本功的有效促進(jìn)。

二、多思辨，做一個(gè)有境界的校長(zhǎng)

校長(zhǎng)在教育教學(xué)質(zhì)量管理的過程中，應(yīng)時(shí)時(shí)在“科學(xué)”上保持一顆清醒的頭腦，要在“農(nóng)村與城鎮(zhèn)差距”上思考與建構(gòu)，既要“躬行”“到位”――實(shí)，又要“靈動(dòng)”“超脫”――活。

1.形成一定的辦學(xué)思想

“教育思想是辦學(xué)的靈魂，教育質(zhì)量是學(xué)校的生命，管理水平是辦學(xué)的關(guān)鍵?！边@是北京市四中原校長(zhǎng)邱濟(jì)隆在三十多年的教學(xué)實(shí)踐及學(xué)校管理工作的實(shí)踐中，形成的辦學(xué)指導(dǎo)思想。簡(jiǎn)樸的語言道出了當(dāng)今學(xué)校教育工作的真諦，是辦好一所學(xué)校的秘訣。因此，作為在農(nóng)村小學(xué)的校長(zhǎng)，要根據(jù)本校、本地的實(shí)際情況，以素質(zhì)教育為主線，提升師生終身受益的教育教學(xué)質(zhì)量，讓全體師生在校園里過得更好、活得更好、發(fā)展得更好，讓農(nóng)村的孩子也能享受優(yōu)質(zhì)教育。

2.形成一定的辦學(xué)目標(biāo)

校長(zhǎng)在學(xué)校的教育教學(xué)管理中，應(yīng)制定規(guī)劃，分階段地實(shí)施學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。形成一個(gè)時(shí)期一個(gè)工作重點(diǎn)、一個(gè)時(shí)期一個(gè)行動(dòng)目標(biāo)、一個(gè)時(shí)期一個(gè)動(dòng)員口號(hào)。這樣，校長(zhǎng)的工作就會(huì)一步一個(gè)腳印，扎實(shí)前進(jìn)；就會(huì)捷報(bào)頻傳，信心百倍地走向勝利的彼岸。近年來，我校根據(jù)現(xiàn)狀，通過讓教職員工了解并掌握農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展的新規(guī)律，提出了“貫穿一條主線：質(zhì)量建設(shè)；突出一個(gè)中心：學(xué)生發(fā)展；把握一個(gè)關(guān)鍵：教師建設(shè)；瞄準(zhǔn)一個(gè)追求：品牌打造；堅(jiān)持一個(gè)抓手：規(guī)范管理；強(qiáng)化一個(gè)保證：高執(zhí)行力”的“六個(gè)一”行動(dòng)指南，并制定了一系列規(guī)章制度和評(píng)估細(xì)則，使教職員工自覺地為“六個(gè)一”服務(wù)。在平時(shí)，圍繞此培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行改革創(chuàng)新，有的放矢地開展工作。

3.形成一定的辦學(xué)特色

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出：“面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。樹立多樣化人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展?！边@段話表明，學(xué)校特色建設(shè)是學(xué)校教育教學(xué)工作中不可欠缺的一部分。因此，校長(zhǎng)要找準(zhǔn)特色，要與地方文化結(jié)合，與教師特長(zhǎng)同步，與教育大環(huán)境合拍。目前，我們學(xué)校在硬性管理上，將“書香校園”“數(shù)學(xué)文化樂園”“寫字教學(xué)”等特色做強(qiáng)，讓教師、學(xué)生終身受益；將“棋類”“球類”等特色項(xiàng)目做優(yōu)，讓教師、學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

三、多研究，做一個(gè)有策略的校長(zhǎng)

1.爭(zhēng)做制度遵守的帶頭人

校長(zhǎng)在工作中要讓制度來管理學(xué)校。有了完善的制度，校長(zhǎng)首先應(yīng)帶頭遵守執(zhí)行，絕對(duì)不能凌駕于制度之上。校長(zhǎng)只有以身示范，教師才能自覺地遵守制度，尊重校長(zhǎng)，才能自覺地去工作。若校長(zhǎng)視制度如兒戲，把制度拋之腦后，只按照自己的意愿來管理學(xué)校，教師們就會(huì)每天只看校長(zhǎng)的臉色行事，揣測(cè)校長(zhǎng)的意圖而工作，這樣的學(xué)校有什么發(fā)展可言？

2.爭(zhēng)做教育教學(xué)研究的帶頭人

作為校長(zhǎng)，就要放下身子緊抓教育教學(xué)，走進(jìn)不同課堂，深入不同個(gè)案搞研究。在錯(cuò)綜復(fù)雜的教育教學(xué)現(xiàn)象中摸索規(guī)律、探究方法，找到解決問題的鑰匙。另外，學(xué)校抓特色、樹品牌，同樣離不開教學(xué)，離不開研究。

蘇霍姆林斯基在他的教育論著中，從沒有告訴人們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)優(yōu)秀的社會(huì)活動(dòng)家，他只告誡所有的校長(zhǎng)：“一名好校長(zhǎng)，就是一所好學(xué)校。”隨著時(shí)代的變遷，好校長(zhǎng)的內(nèi)涵是否也必須重新進(jìn)行詮釋？我只希望社會(huì)給我們的校長(zhǎng)松松綁，使其回歸本質(zhì)，肩負(fù)起校長(zhǎng)真正的使命。

校長(zhǎng)應(yīng)該是一份責(zé)任，多一些激情與追求；校長(zhǎng)應(yīng)該是一方舞臺(tái)，多一些機(jī)遇與挑戰(zhàn)；校長(zhǎng)應(yīng)該是一場(chǎng)歷練，多一些堅(jiān)強(qiáng)與智慧；校長(zhǎng)應(yīng)該是一種虔誠(chéng)，多一些意義和崇高；校長(zhǎng)應(yīng)該是一段華章，多一些欣慰和回味。

第四篇：眼界決定未來美文

19世紀(jì)初，在意大利中部的一個(gè)山谷內(nèi)住著一群村民，他們要到很遠(yuǎn)的一條小河挑水飲用。村長(zhǎng)把挑水的任務(wù)交給兩個(gè)年輕人，并支付報(bào)酬。

兩個(gè)年輕人每天挑水十分辛苦。其中一個(gè)年輕人想，等自己攢夠了錢，就可以修房造屋、娶妻生子。而另一個(gè)年輕人想，每天翻山越嶺、負(fù)重而行，根本不是長(zhǎng)久之計(jì)，要是能將山外的河水引到山谷里來就好了。當(dāng)然，這并非一件易事，但這個(gè)年輕人堅(jiān)信，事在人為，只要大家團(tuán)結(jié)一致，就沒有辦不成的事！

一天，這個(gè)年輕人將自己的想法告訴了村長(zhǎng)，希望他號(hào)召村民，集資修建管道，徹底解決飲水難的問題。然而，他的建議遭到絕大部分村民的反對(duì)，因?yàn)檫@里的人世世代代都靠挑水生活，他們從未想過從外面引水，也覺得這不現(xiàn)實(shí)。他的同伴也好言相勸：“你還是老老實(shí)實(shí)挑水吧，不要異想天開，斷了自己的生路?！?/p>

雖然年輕人的提議沒有得到大家的采納，但他并沒有放棄。他利用業(yè)余時(shí)間，和幾個(gè)支持他的人一起悄悄修建管道。幾年后，與他一起挑水的那個(gè)年輕人過上了幸福的生活，而他仍孤身一人，住在一間簡(jiǎn)陋的小房子里，因?yàn)樗阉械腻X都投入到修建管道中。

又過了幾年，他修建的管道終于連通了整個(gè)村子，白花花的水汨汨而流，大家喜出望外，紛紛出錢購買。沒過多久，他的同伴就失業(yè)了，因?yàn)楣艿婪懦龅乃h(yuǎn)比挑來的水的便宜。就這樣，修建管道的那個(gè)年輕人每天不用工作，也有一份可觀的收入，而他的同伴卻不得不去別的地方繼續(xù)挑水掙錢。

第五篇：眼界與境界

眼界與境界

全球著名電器制造企業(yè)德國(guó)的西門子公司，前最高機(jī)構(gòu)監(jiān)事會(huì)主席彼得·西門子有句名言：沒有管理者的高眼界，就等于企業(yè)放棄技術(shù)的領(lǐng)先地位，就是放棄競(jìng)爭(zhēng)和放棄美好的前景！

我國(guó)著名企業(yè)家海爾總裁張瑞敏也說過：盤活資產(chǎn)首先要盤活人！

事在人為；成也在人，敗也在人。但并不是人人都能做成要做的事，這里有一個(gè)重要前提條件，就是人們常說的：干事要進(jìn)入狀態(tài)；演戲要進(jìn)入角色。這是提醒人們：不管是干事還是做戲，都需要進(jìn)入一種境界，沒有境界便沒有成功。所具有的境界不同，其結(jié)果卻大不相同。所謂境界，是指境地；景象。通俗地講就是指人的思想、情操所達(dá)到的程度或?qū)哟巍９庞性娫疲骸拔釔郾碧煺婢辰?，乾坤一色雪花霏?；“斯義弘深，非我境界”。熟讀古詩，便會(huì)知道境界的重要。然而，境界相對(duì)眼界來講還處于從屬地位，規(guī)范解釋：眼界是指目力所

及的范圍；直白講就是指人的見識(shí)廣度。

宋代書法家黃庭堅(jiān)留有名句：“海外人煙來眼界，全勝博物注魚蟲。”讓我們從中悟道：沒有“海外人煙”的眼界；便不會(huì)有“全勝博物”的境界。

從哲學(xué)上分析，嚴(yán)格來說眼界屬物質(zhì)范疇；境界屬精神范疇。物質(zhì)和精神的哲學(xué)地位決定了：

眼界決定境界！

我們進(jìn)一步不難悟出這樣的道理：眼界決定境界；境界決定理念；理念決定思路；思路決定

人生。

眼界是基礎(chǔ)；境界是層次。眼界的窄寬決定境界的高低，決定著擁有者的層次和水平。我們不能想象一個(gè)從沒接觸過戰(zhàn)斗機(jī)的人，會(huì)造出世界最先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)？更不能想象一個(gè)不掌握世界衛(wèi)星先進(jìn)應(yīng)用技術(shù)的國(guó)家，他的信息技術(shù)會(huì)是世界一流？ 團(tuán)體的境界，由個(gè)體決定。不管是對(duì)國(guó)家還是對(duì)單位、家庭。

就個(gè)體來講，眼界跟本人的學(xué)識(shí)，家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)其的潛移默化有重要關(guān)系；境界雖然

跟天分有關(guān)，但主要還是后天的修煉。

在國(guó)際一體化日趨加劇，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的高低，是企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)人境界高低的直接反映。作為一名領(lǐng)導(dǎo)和管理者不要期盼員工的高境界來促使自己的高境界。張瑞敏同樣有句耐人尋味話：“管理者要是坐下，部下就要躺下?！睕]有“不畏浮云遮望遠(yuǎn)，只緣身在最高層”的眼界；便達(dá)不到“百舸爭(zhēng)流，惟我獨(dú)秀”的境界。

境界的高低跟文化程度的高低雖沒有直接關(guān)系但有重要關(guān)系。高的學(xué)識(shí)，是高境界的重要支撐。如何能達(dá)到高的境界？英國(guó)人戴維斯有句名言回答了這一問題：“學(xué)習(xí)能達(dá)到你所希望的境界。”然而提高境界是一個(gè)主動(dòng)修煉的過程，要主動(dòng)學(xué)習(xí)，更要提高消化能力。吃進(jìn)草的動(dòng)物很多，產(chǎn)奶的很少；能產(chǎn)奶的動(dòng)物中，量比比較大的也就奶牛一種。同層次的人同期到先進(jìn)國(guó)家進(jìn)修，帶回的東西和境界的提高多少是不一樣的。這里面有主動(dòng)性的問題，也有

技巧方面的問題。

把眼界放寬放深些，人生境界就會(huì)高些；反之則反。作為領(lǐng)導(dǎo)者和管理者為己還是為國(guó)為民，是境界高低的最基礎(chǔ)最直接反映。我國(guó)的改革開放政策形式上開放的是政策，是國(guó)界；實(shí)質(zhì)上開放的是人們的視野，是人們的眼界。

國(guó)人常說：“治窮先治愚”。“愚”在哪里？“愚”在眼界；“愚”在境界；“愚”在理念；“愚”在思

路。思路一變天地寬。

勝利油田動(dòng)力機(jī)械廠原名為勝利油田濟(jì)南柴油機(jī)分廠。在燃油發(fā)動(dòng)機(jī)制造和維修方面既競(jìng)爭(zhēng)不過只有二百公里的母廠——濟(jì)南柴油廠，更競(jìng)爭(zhēng)不過處于中間位置的享譽(yù)全球的“濰柴動(dòng)力”——濰坊動(dòng)力機(jī)械廠。在全油田六十多個(gè)二級(jí)單位中，曾屬嚴(yán)重虧損單位，職工收入最低，并紛紛跳槽。幾年前經(jīng)廣泛考察并引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，主攻燃?xì)鈩?dòng)力和燃?xì)獍l(fā)電產(chǎn)品，迅速打開了市場(chǎng)。奪取無數(shù)礦工兄弟生命的瓦斯氣，農(nóng)村廢棄的莊稼秸稈（昭氣）都變成了為人類造福的源源電力。目前已形成年產(chǎn)３０千瓦、７億元的生產(chǎn)能力；在全國(guó)２９省市自治區(qū)裝機(jī)１０萬千瓦、年發(fā)電６億度。產(chǎn)品供不應(yīng)求。一舉成為當(dāng)?shù)貏?chuàng)利大戶。

手機(jī)不充電不能長(zhǎng)期使用；汽車不加油不能長(zhǎng)期行駛。

不斷“充電”，方能不斷進(jìn)取?！俺潆姟钡倪^程，其實(shí)就是一個(gè)通過開拓眼界提高境界的過程。作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者其中一項(xiàng)重要工作就是“充電”和“加油”工作，不光是自己還包括員工，具體講，就是要花大量的精力要進(jìn)行通過開拓眼界來提高境界推動(dòng)全面發(fā)展的工作。方式多種多樣，送出去，請(qǐng)進(jìn)來，場(chǎng)景默化，名師帶徒。眼無止景；境無止境。我們必須以“欲窮千里目，更上一層樓”的姿態(tài)，不斷開闊眼界，方能以高的境界迎接各種挑戰(zhàn)。不站船頭，便體會(huì)不到犁開大海瞬間翻起的浪花所帶來的快樂。沒有掌握世界先進(jìn)知識(shí)的人

才，便不會(huì)有創(chuàng)造世界一流效益的企業(yè)。

在瞬息萬變的當(dāng)今知識(shí)時(shí)代，不明白這些就不會(huì)成為一名優(yōu)秀的管理者和企業(yè)家。

“當(dāng)兵可以待在山溝里，但眼光不能被大山擋住，小兵也應(yīng)關(guān)心天下事?！焙蜗槊赖倪@句話隱含著這樣一個(gè)道理：一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，很大程度上取決于他的目光有多遠(yuǎn)；一個(gè)人境界有多高，很大程度上取決于他的眼界有多寬。

眼界，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的程度和廣度。境界，就是人們選擇、設(shè)計(jì)、追求的奮斗目標(biāo)。雄鷹高翔藍(lán)天，犀利的目光方能盯住地上奔跑的兔子；青蛙坐在井里，仰望的目光只能看到井口大的天空。人也是如此。視野所極，心之所止。何祥美正是因?yàn)橛兄c眾不同的寬廣眼光，把外軍的精湛技能作為挑戰(zhàn)的目標(biāo)，把他人秘招絕技作為研究的對(duì)象，不斷深化對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的認(rèn)知，始終堅(jiān)守“當(dāng)兵就當(dāng)能打贏的兵”的信念，因而成為智能、體能、技能皆優(yōu)的“三棲精兵”。實(shí)踐證明，眼界決定境界。一個(gè)士兵的眼界越寬，境界就會(huì)越高。

眼界與境界是在反復(fù)錘煉中形成的。何祥美之所以成為“全能尖兵”，就是因?yàn)樗晱?qiáng)手為對(duì)手，把打贏當(dāng)目標(biāo)，在挑戰(zhàn)極限中錘煉了鋼鐵意志，在超越自我中強(qiáng)化了戰(zhàn)斗精神，在勤學(xué)苦練中提升了能力素質(zhì)，在心無旁騖中保持了戰(zhàn)士本色。眼界與境界是在不斷修煉中升華的。黨的創(chuàng)新理論給了這個(gè)普通戰(zhàn)士以豐厚的政治營(yíng)養(yǎng)，踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀使他的青春在獻(xiàn)身使命中熠熠生輝。可以說，正是寬闊的眼界為他刻苦磨練提供了目標(biāo)牽引，正是崇高的境界為他愛軍精武提供了力量支撐。

何祥美成功的背后，浸透著無數(shù)的汗水和血水。他的奮斗歷程和先進(jìn)事跡，為當(dāng)代軍人成長(zhǎng)成才提供了生動(dòng)教材。青年官兵文化有高低，崗位有不同，但只要努力開闊自己的眼界，不斷提升自己的境界，刻苦磨礪，不懈奮斗，每個(gè)人都可以成為報(bào)效國(guó)家的利劍

眼界與境界 君子之修

雪萊說：理性重視事物的差異，而想象力卻推崇事物的相似性。兩者組合，我認(rèn)為這樣才能把這個(gè)紛繁的世界看得更清楚。眼界是理性使然，境界則是依賴想象力而產(chǎn)生。

世界萬象，生成的畫面，通過視覺感官進(jìn)入我們的腦海與內(nèi)心，我們受到了感染，得到了一個(gè)個(gè)特別的印象，存于內(nèi)心，看得越多，這些畫面就會(huì)像圖書館的卷冊(cè)一樣陳列起來，人也就越是見多識(shí)廣；而我們內(nèi)心也可以出現(xiàn)一副副畫面，它可以讓我們?cè)谙胂罅Φ氖澜缰凶杂纱┬校粌H是現(xiàn)實(shí)世界的景象，它可以產(chǎn)生超現(xiàn)實(shí)景象，它與視覺、聽覺感官都沒有直接的聯(lián)系，但它同樣與美感有關(guān)系。這就是“境界”所能達(dá)至的世界。

在我眼中，《新視線》是關(guān)乎眼界的雜志，《生活》是關(guān)乎境界的雜志。我們都是在為了讓你持續(xù)地培養(yǎng)美感而每月出版。眼界與境界，可兼而得之。這才是一個(gè)完美的世界主義者。

既不斷拓展眼界，也重視自身境界的提升。這是我的興趣，也是我從事出版事業(yè)所追尋的。我曾和王石的談話中提起：為事業(yè)放棄興趣是企業(yè)家，為興趣放棄事業(yè)是玩家。

我們正處于一個(gè)大混雜的年代，在這年頭，讓讀者感覺到他買到的是一份很清楚的東西，尤為重要。為讀者呈現(xiàn)一個(gè)他所未見的新視野，為讀者提供一種有價(jià)值的觀點(diǎn)。正如全世界大部分新聞?wù)?jīng)雜志都在走下破路，但《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》依然可以取得不錯(cuò)的銷量和廣告收入，就是在于它不求多厚，不求多快，而是堅(jiān)持為讀者創(chuàng)造閱讀價(jià)值：提供清晰的觀點(diǎn)和一個(gè)有著整體性的世界觀。

我堅(jiān)信，在未來，如同電影不會(huì)消失一樣，雜志也會(huì)成為越發(fā)值得重視的媒介。因?yàn)樗傇谔峁┭劢缗c境界兩種交叉功能。電影不會(huì)被電視、網(wǎng)絡(luò)媒體所取代，是因?yàn)樗运囆g(shù)的語言來表現(xiàn)人類生活方式的可感可嘆，而雜志同樣是用藝術(shù)的邏輯在描述人類生活方式的昨日、今日和明日。沒有其它媒介能像雜志這樣，既有優(yōu)美的文字也有令人感動(dòng)的瞬間畫面，它開拓視野，啟迪思維，它是流動(dòng)的，也是固定的，它是簡(jiǎn)單的事實(shí)，也是復(fù)雜的哲學(xué)，它是關(guān)于眼界與境界的讀物。

我常說，如今是資訊3.0時(shí)代，資訊1.0是自上而下的傳播，資訊2.0是所謂的互動(dòng)傳播，而3.0，我相信它會(huì)重歸自上而下，但這里的再一次的自上而下，新的特點(diǎn)就在于它傳播的是眼界與境界復(fù)合體。對(duì)于雜志媒介來說，我們需要重新確定我們傳播的兩大根本功能：教育與造夢(mèng)。這才不失資訊3.0時(shí)代的要義。