第一篇：媒體評點(diǎn)[本站推薦]

媒體評點(diǎn)：改革既有宏觀敘事，也有微觀視角。這張小小的照片，仿佛有一個(gè)“信物”，它穿過泛黃的歷史章節(jié)，向我們走來，不僅復(fù)蘇了我們的記憶媒體評點(diǎn)：改革既有宏觀敘事，也有微觀視角。這張小小的照片，仿佛有一個(gè)“信物”，它穿過泛黃的歷史章節(jié)，向我們走來，不僅復(fù)蘇了我們的記憶，更還原了時(shí)代現(xiàn)場；熱辣的氣息，鮮活的表情，行走的步伐……無一不生動(dòng)地激活了沉淀在歲月中的時(shí)代風(fēng)貌。

感謝攝影記者！他無意中拍攝的這張照片，已經(jīng)成為中國改革開放的標(biāo)志性的符號。在這張照片拍攝的翌年，1992年鄧小平南方講話，接著，從1993年到2003年，從2003年到2013年，時(shí)代蒼茫，主題清晰，改革的聲音從未洛沙啞。這張照片，就是洞悉時(shí)代秘密的鑰匙，沒有改革開放，也許就沒有人生的絢麗綻放，沒有國家的精神明亮。

話題拓展：一張老照片背后的故事；時(shí)代風(fēng)貌；回蛑一笑看改革；擁抱時(shí)尚；變化；潮流；改革，為了我們向往的生活；當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)；改革開放的美麗符號；一道永恒的風(fēng)景線……

媒體評點(diǎn)：一個(gè)4歲孩子的“耳”丟了，是中銀川全城動(dòng)員，終于在一個(gè)乞討老人的幫助下尋到；一個(gè)5歲白血病患兒，幼小心靈藏著“蝙蝠俠”夢，美國舊金山全城配童話。讓孩子聽見世間的多彩，堅(jiān)持心中的夢，這需要更多童話般的守護(hù)。

話題拓展：溫暖的城市；向善的正能量；小舉動(dòng)大作為；呵護(hù)夢想；童話般的守護(hù)；愛的感召；愛的共識；公益的本質(zhì)，更還原了時(shí) 1

代現(xiàn)場；熱辣的氣息，鮮活的表情，行走的步伐……無一不生動(dòng)地激活了沉淀在歲月中的時(shí)代風(fēng)貌。

感謝攝影記者！他無意中拍攝的這張照片，已經(jīng)成為中國改革開放的標(biāo)志性的符號。在這張照片拍攝的翌年，1992年鄧小平南方講話，接著，從1993年到2003年，從2003年到2013年，時(shí)代蒼茫，主題清晰，改革的聲音從未洛沙啞。這張照片，就是洞悉時(shí)代秘密的鑰匙，沒有改革開放，也許就沒有人生的絢麗綻放，沒有國家的精神明亮。

話題拓展：一張老照片背后的故事；時(shí)代風(fēng)貌；回蛑一笑看改革；擁抱時(shí)尚；變化；潮流；改革，為了我們向往的生活；當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)；改革開放的美麗符號；一道永恒的風(fēng)景線……

媒體評點(diǎn)：一個(gè)4歲孩子的“耳”丟了，是中銀川全城動(dòng)員，終于在一個(gè)乞討老人的幫助下尋到；一個(gè)5歲白血病患兒，幼小心靈藏著“蝙蝠俠”夢，美國舊金山全城配童話。讓孩子聽見世間的多彩，堅(jiān)持心中的夢，這需要更多童話般的守護(hù)。

話題拓展：溫暖的城市；向善的正能量；小舉動(dòng)大作為；呵護(hù)夢想；童話般的守護(hù)；愛的感召；愛的共識；公益的本質(zhì)……

媒體評點(diǎn)：設(shè)立“嬰兒安全島”，政府在第一時(shí)間留住的是生命，更是積極的價(jià)值理念；只有將社會(huì)個(gè)體的尊嚴(yán)提升到如此精心呵護(hù)的高度，人性化公共服務(wù)才能得到積極落實(shí)；只有將對最弱勢的社會(huì)個(gè)體的生命保障都做到位了，人本化社會(huì)、生命敬畏感，才能不斷生根發(fā)芽。著名城市社會(huì)學(xué)字桑內(nèi)特說：“具有人情味的城市才是真正的文明城市。”如此，社會(huì)才能驅(qū)走情感陰霾、心理寒流以及冷若冰霜，打造更多公共溫情和公共人情味。

話題拓展：拯救生命的善舉；人性的溫暖；文明的進(jìn)步；文明的細(xì)節(jié)；包容的社會(huì)；尊嚴(yán)至上；敬畏生命；以人為本；公共溫情；撐起一片溫情的天空……

媒體評點(diǎn)：劉美松說：“我們的社會(huì)缺少什么？缺少信任。在一個(gè)信任缺失的社會(huì)，我們該怎么做？那就是挑戰(zhàn)信任，建立信任。我愿意用我們的社會(huì)，只要誠信，信任仍在。只有誠信，才是我們個(gè)體的人在群體中的立足之本，我們需要它。

如今，詩人劉美松的新書《欠條》火了。但是，比這更火熱的是他一路上的222張欠條。在劉美松心里，這便是222份沉甸甸的信任啊?！眹鵀閻勰銈儯也抛叩酶h(yuǎn)。”這是劉美松在100天的行程里寫下的唯一的一首詩，名字叫《每一天》。

話題拓展：信任：挑戰(zhàn)誠信；溫暖的瞬間；因?yàn)閻勰銈?，我才走得更遠(yuǎn)；尋求信任，也是播種信任……

媒體評點(diǎn)：按照校規(guī)，零散擺攤違反了學(xué)校集中管理的規(guī)定；訴諸法理，學(xué)校的確沒有為“鞋墊奶奶”提供生計(jì)的義務(wù)。然而，20余年櫛風(fēng)沐雨，“鞋墊奶奶”已經(jīng)成為莘莘學(xué)子大學(xué)記憶中的難忘一幕。法律與人文的焦灼，勾勒出“鞋墊奶奶”的生存困境。對于學(xué)校而言，如果能夠?yàn)槠哐先颂峁┮环桨采碇?，不是更可以彰顯大學(xué)的溫情、以切實(shí)行動(dòng)大學(xué)生上一堂人文課嗎？就像以前，82歲的宿舍服務(wù)員“三嫂”袁蘇妹，被香港大學(xué)授予了“榮譽(yù)院士”，頒獎(jiǎng)詞

中如此贊她——“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命?！?/p>

話題拓展：一道獨(dú)特的人文景觀；愛和堅(jiān)持；包容；胸懷；責(zé)任與大愛；法律與人文；大學(xué)精神；請給“鞋墊奶奶”一點(diǎn)制度溫情；大學(xué)應(yīng)有容納“鞋墊奶奶”之大；要同情，更要規(guī)則公平……

第二篇：2011作文評點(diǎn)

今天看了2011年的高考試題，其他的先別說，單單從作文來說，其實(shí)我感覺還是挺悲涼的。1.作文題目要不就是的；要不就是陳舊古老的?？吹竭@樣的高考作文題目，我這樣一個(gè)三流大學(xué)里的中文系的三流學(xué)生確實(shí)很難寫出我忽然想到之前看的一篇文章，說中國考?xì)v只史會(huì)考中日《馬關(guān)條約》簽訂的背景，內(nèi)容，影響等，而日本考?xì)v東海引發(fā)沖突了應(yīng)該怎么辦？我們一直在回憶過去，卻不能正視現(xiàn)在，更不用說展望未來了。我倒沒有說夸日貶值得我們好好深思。聯(lián)想到今年的作文題目，比如四川卷的《總有一種期待》，乍看題目挺有詩意，文采氣息濃實(shí)感何在？讓考生應(yīng)該怎么寫？是寫成抒情散文，還是小說，還是詩歌？但面對現(xiàn)實(shí)，大家都很清楚議論文是高是北島，張愛玲，周作人不是？更何況即使大家真的是，閱卷者也不一定能看的懂！好吧！現(xiàn)在就是面對著這樣話，總有一種期待，怎么議論？我不懂。2.高考作文是不需要考生說真話的，更不需要考生展現(xiàn)自己的個(gè)性，我在我的理解中除了**暴力和***反道德之外，其他的就是健康的。好吧！我現(xiàn)在是個(gè)考生，我不說共產(chǎn)黨不好，我其中”的現(xiàn)實(shí)，甚至我不敢說現(xiàn)在的中國就是個(gè)階級固話的社會(huì)，我還是不敢說中國現(xiàn)在99.99999%的官員都是我最多只能說現(xiàn)在有些人情冷暖，我還得說的很隱晦，我害怕“被零分”，甚至我的詞匯太現(xiàn)代化了也不好，會(huì)寬容的高考環(huán)境來表達(dá)我的思想，可惜，真話永遠(yuǎn)是不能說的，我只能說所謂的健康向上的，積極的，唯心的套未來的，是會(huì)被淘汰的。中國未來的棟梁們只能粉飾太平，毫無思想，缺少與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，這是可以窺一斑文我是看過的，說真的，我嗤之以鼻，我覺得寫得很垃圾，不值一看，倒是新概念作文還是不錯(cuò)的，只要不是瞎且這種說的難聽點(diǎn)考生的“諂媚”的態(tài)度無疑會(huì)使他們的功利性更重，缺乏純粹。試問一句“中國現(xiàn)在還有多少到底又在哪里？難道我們只有再來一次抗日戰(zhàn)爭才明白淡看功利，這時(shí)才知道大家其實(shí)是同胞嗎？但我懷疑，再漢奸滿天飛，不要說中國軍事比日本好，醒醒吧！孩子們，差遠(yuǎn)了！我們是打不過的。每每看到人們臉上虛偽而悲的人們??！這樣的社會(huì)啊！前途何在？希望何在？共產(chǎn)主義？去做夢夢去吧！現(xiàn)實(shí)中是沒有的。4.錢學(xué)森先生那是在中國永遠(yuǎn)解決不了的，我也想問問：中國教育什么時(shí)候能不要那么功利？中國教育什么時(shí)候能不要那么盲真正的回歸純粹？我覺得這倒是根本問題，我也知道沒人能告訴我答案，呵呵，拉倒，睡吧！

第三篇：面試問題應(yīng)答評點(diǎn)

面試是找到工作的第一道關(guān)口，如果你連第一道關(guān)口都闖不過去，就別指望著有所作為了。于是，有人對面試總是硬著頭皮、思想緊張、言語結(jié)巴。其實(shí)，大可不必。也許，你在看了以下幾段在某論壇現(xiàn)場舉行的模擬面試后，心里就變得有底起來了。

模擬面試一

應(yīng)試者：一位從事技術(shù)工作的女士

面試官：愛立信（中國）人力資源部副總裁牛艷娜

面試過程：

問：你以前在哪里工作？

答：我在一家公司做技術(shù)支持。

問：進(jìn)入公司的目的？

答：喜歡技術(shù)支持，因?yàn)槲揖哂羞@個(gè)能力。

問：你有什么成績呢？

答：做了上海的一個(gè)方案，且在各個(gè)部門有很好的協(xié)調(diào)能力。

問：周圍的同事朋友怎么評價(jià)你呢？

答：待人誠懇。

反問：您問我這個(gè)問題的目的在于哪里呢？

答：看你在工作中的溝通能力……做技術(shù)支持的，當(dāng)然應(yīng)該有技術(shù)方面的能力，但合作，是最重要的一點(diǎn)。

面試官點(diǎn)評：這位小姐很敏銳，但作為應(yīng)試者，不應(yīng)該反問面試官提出問題的目的。如果為了顯示主動(dòng)性，可以在最后問問面試官自己在以后的面試中應(yīng)注意什么。再有，講故事特別重要，把自己最得意的成績、做得最好的項(xiàng)目詳細(xì)說出來，像這樣一句話概之，不令人信服，印象也不會(huì)深刻。

模擬面試二

應(yīng)試者：應(yīng)聘中華英才網(wǎng)銷售人員的一位男士

面試官：中華英才網(wǎng)CEO姚衛(wèi)民

面試過程：

問：請用三句話來介紹自己，評價(jià)自己。

答：1．干勁沖天；2．一定給你掙錢；3．善于和同事合作。

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第四篇：《藥〈評點(diǎn)〉》教案1

《<藥>評點(diǎn)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“評點(diǎn)”這一傳統(tǒng)閱讀和評論文學(xué)作品的方法。

2、學(xué)習(xí)多角度評點(diǎn)小說的技巧。

3、借助“評點(diǎn)”領(lǐng)會(huì)小說深刻的主題。教學(xué)重點(diǎn)：初步掌握多角度評點(diǎn)小說的方法。教學(xué)難點(diǎn)：借助“總評”領(lǐng)會(huì)《藥》的主題。教學(xué)安排：2課時(shí)。教學(xué)過程

一、課前準(zhǔn)備

課外閱讀小說《藥》的原文（先不看評點(diǎn)），圈畫出自己有疑問的地方，并整理成問題形式。

二、導(dǎo)入新課

俗語說：“良藥苦口利于病?！比擞胁∈且运幍?，只有如此才有痊愈的希望。20世紀(jì)初葉的中國就像一個(gè)病入膏肓的人，許多革命者和仁人志士，都在探索救國救民的道路，尋找療救中國的良藥。有一位作家，他用小說的形式形象地反映了這一現(xiàn)實(shí)。什么樣的藥才是救治中國的良藥呢？他找到這劑良藥了嗎？他找到這劑良藥了嗎？這就是我們今天要接觸的魯迅先生的小說《藥》。然而不同于以往我們學(xué)習(xí)小說的方法，今天我們學(xué)習(xí)《藥》，是通過吳中杰先生的評點(diǎn)來深刻體會(huì)的。

三、指導(dǎo)閱讀1、2、3、4、學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上復(fù)述小說內(nèi)容。（教師指導(dǎo)復(fù)述）教師PPT展示學(xué)生質(zhì)疑最多的地方。

學(xué)生對照原文研讀“旁批”和“總評”，看看能否解決PPT上所展示的問題。教師簡介“評點(diǎn)”這一閱讀和評論方法。

5、重讀“旁批”和“總評”，小組討論并歸納：作者是從哪些角度對原文進(jìn)行評點(diǎn)的？（1）環(huán)境

學(xué)生找出原文中環(huán)境描寫的地方及評點(diǎn)，說說這樣評點(diǎn)的效果。

——（環(huán)境描寫本身不多，點(diǎn)評更是寥寥數(shù)語，然而卻把原作者的文字意圖、作用和精妙之處傳達(dá)出，有畫龍點(diǎn)睛之效。）

（2）人物

原文共寫了哪些人物？作者對這些人物分別是怎么評點(diǎn)的？通過這些評點(diǎn)我們能否準(zhǔn)確地概括出人物的性格特征？

——華老栓：一個(gè)既勤勞善良又愚昧麻木的勞動(dòng)人民。（哀其不幸，怒其不爭）夏 瑜：一個(gè)既英勇不屈又嚴(yán)重脫離群眾的年輕的資產(chǎn)階級民主革命者。

康大叔：一個(gè)兇狠貪婪為統(tǒng)治階級效勞屠殺革命者的劊子手。

茶館里的茶客們：一群無聊落后不覺悟的小人物，當(dāng)時(shí)社會(huì)意識的群體反映。

（3）情節(jié)

“所謂情節(jié)，就是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件?！毙≌f《藥》其實(shí)講述了兩個(gè)故事：華家的故事和夏家的故事。這兩個(gè)故事在文章的哪個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的呢？評點(diǎn)起了什么作用？

——第三部分：茶館談“藥”。作者的點(diǎn)評“花白胡子低聲下氣的發(fā)問，引出了夏瑜的故事”等幫助我們理清了小說情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)。（4）作品主題 讀過原文，你認(rèn)為小說的主題是什么？

閱讀“總評”和《干粗活的人和雙手白凈的人》看看給你什么啟發(fā)。概括小說主題?？傇u又主要從什么角度撰寫的？

——作者在總評時(shí)，先理清前任對小說主題的誤解，再提出《藥》的主題應(yīng)是什么，然后道出原作者設(shè)計(jì)兩條線索的良苦用心。另外，總評還對一些爭論和疑點(diǎn)進(jìn)行梳理，然后提出自己的觀點(diǎn)和理由。（5）表現(xiàn)手法

除了上述幾個(gè)方面，評點(diǎn)者還對小說的哪些地方進(jìn)行點(diǎn)評？ 找出文中對表現(xiàn)手法進(jìn)行點(diǎn)評的地方，品味其妙處。

小結(jié)：由此可見，評點(diǎn)的角度涉及小說的各個(gè)方面，從內(nèi)容到形式無所不包。具體地說可以從人物形象、情節(jié)發(fā)展、環(huán)境描寫、表現(xiàn)手法和作品主題這五個(gè)方面評點(diǎn)。

四、課堂訓(xùn)練：使用旁批方式，用自己的語言評點(diǎn)《一件小事》。

附閱讀資料：

干粗活的人和雙手白凈的人（俄）屠格涅夫（19世紀(jì)）

[對話] 做臟活的工人：你干嗎來糾纏我們？你想要什么？你不是我們的人......走開！

白手的人： 我是你們的人，兄弟們！

做臟活的工人：但愿如此！我們的人！你想得真美！你就瞧瞧我這雙手吧，看他們有多臟！又是大糞味兒，又是柏油味兒，可瞧你那雙手，白白凈凈的，它們有什么味兒嗎？ 白手的人：（伸出自己的手）你聞。

做臟活的工人：（聞手）真奇怪！好象是一般子鐵腥味兒。白手的人：正是鐵腥味，整整六年了，我手上戴著手銬。

做臟活的工人：這又是為什么？

白手的人：這是因?yàn)椋谊P(guān)心你們的福利，想要解放你們這些庸碌的，愚昧的人，我起來反對壓迫你們的人，我造了反.....人家就把我關(guān)在牢里。做臟活的工人：關(guān)在牢里？你何苦去造反呢？ [兩年后] 同一個(gè)做臟活的工人（對另一個(gè)）：彼得！......你記得嗎，前年有那么一個(gè)白手的人跟我們談過話？

另一個(gè)做臟活的工人：記得呀......怎么？

第一個(gè)做臟活的工人：你聽著，今天要把他絞死呢，命令下來了。第二個(gè)做臟活的工人：他還造反？ 第一個(gè)做臟活的工人：還造反。

第二個(gè)做臟活的工人：啊 我說，是這么回事兒，米特萊兄弟，我們能不能把那根繩子搞到手，就是絞死他的那根；人家說，這玩意兒能給家里，帶來大大的好運(yùn)呢！第一個(gè)做臟活的工人：你說得對，應(yīng)該搞到手，彼得兄弟.《吳中杰評點(diǎn)魯迅小說》前言

在魯迅著作中，人們研究得最多的是小說。有單篇評論，有綜合分析，有通俗講話，有專題探討，論著之多，難以計(jì)數(shù)。然而，獨(dú)有評點(diǎn)之作，則未之見也。 評點(diǎn)，是中國古代文學(xué)批評的一種重要方法，多用之于小說和戲劇研究。卓然成家者，有李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡、脂硯齋輩，逐漸形成了一個(gè)強(qiáng)大的評點(diǎn)派，他們對于《水滸傳》、《西廂記》、《三國演義》、《金瓶梅》、《紅樓夢》等作品的評點(diǎn)，至今仍有存在的價(jià)值。但自從西洋批評方法傳入中國之后，評點(diǎn)之法也就衰落了。

其實(shí)，評點(diǎn)法有一般的評論文章所無法替代的長處。評論文章大抵只能論述作品的主旨大要，卻無法顧及它的細(xì)微之處，而作者的情思，則往往體現(xiàn)在抒寫的筆墨中，伸展到作品的各個(gè)角落，不將此中意蘊(yùn)點(diǎn)出，就無法全面闡發(fā)作品的內(nèi)涵。特別是魯迅的小說，筆墨寓意深刻，時(shí)時(shí)觸及現(xiàn)實(shí)，作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，不是主題論述所能概括得了的，采用評點(diǎn)法，或可彌補(bǔ)評論文章的不足。

評點(diǎn)派要求對作品進(jìn)行細(xì)讀，與英美新批評派的文本細(xì)讀法有異曲同工之妙。只是新批評派強(qiáng)調(diào)文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，偏重于藝術(shù)形式方面的研究，而評點(diǎn)派則對內(nèi)容和形式都很注意，從作品思想、人物性格，到謀篇布局、筆墨技巧等等，無所不評，無所不點(diǎn)，似更全面。在過去的評點(diǎn)中，也有些評點(diǎn)者將寫作技巧歸納成幾條框框，弄成死板的形式，到處亂套，這只是評點(diǎn)派的末流，并非評點(diǎn)方法本身之錯(cuò)。而且，評點(diǎn)筆墨往往也較評論筆墨更有情趣，點(diǎn)到即止，要言不煩，發(fā)人深思，此類批評方法，宜乎進(jìn)一步發(fā)展也。當(dāng)然，被評點(diǎn)的作品也要內(nèi)涵豐富，才能經(jīng)得起評點(diǎn)，若面對單薄的作品，則評點(diǎn)者大概也就無話可說了。 古代小說的評點(diǎn)，方式很多：有眉批，有夾批，有回前總評，有回末總評，還有雙行夾批之類，一書之中，綜合使用。但夾批夾在正文中間，時(shí)時(shí)割斷正文，雙行夾批則夾在兩行之間，排印不便，我都舍棄不用，回前總評和回末總評都是全篇綜合評點(diǎn)，可以歸并于一，所以我只用眉批與回末總評兩種。但眉批是直排本的說法，現(xiàn)在的橫排本，當(dāng)然是改為邊批了，魯迅寫的是短篇小說而非章回小說，故回末總評也就成為篇末總評。但比起我所評點(diǎn)的魯迅雜文和魯迅書信來，則多了許多邊批，格式已是兩樣了。蓋因小說的形象化程度高，寓意豐富，單是篇末總評，難以盡其意也。

魯迅的小說創(chuàng)作，自1918年《狂人日記》發(fā)表之后，“便一發(fā)而不可收”，但其起始，卻要早得多，可以上溯到1903年所寫的《斯巴達(dá)之魂》。這篇作品取材于古代希臘的歷史故事，以斯巴達(dá)人的尚武精神來激勵(lì)國人，寫得很是激昂慷慨。但是編譯的成分較多，還不能稱之為創(chuàng)作。魯迅在《集外集·序言》中說：“例如最先的兩篇，就是我故意刪掉的。一篇是‘雷錠’的最初的紹介，一篇是斯巴達(dá)的尚武精神的描寫，但我記得自己那時(shí)的化學(xué)和歷史的程度并沒有這樣高，所以大概總是從什么地方偷來的，不過后來無論怎么記，也再也記不起它們的老家；而且我那時(shí)初學(xué)日文，文法并未了然，就急于看書，看書并不很懂，就急于翻譯，所以那內(nèi)容也就可疑得很。而且文章又多么古怪，尤其是那一篇《斯巴達(dá)之魂》，現(xiàn)在看起來，自己也不免耳朵發(fā)熱。但這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，要激昂慷慨，頓挫抑揚(yáng)，才能被稱為好文章??”?？梢娺@篇小說雖非原創(chuàng)，但也反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚和魯迅早年的浪漫情懷，還是值得注意的。但我們?nèi)宰鹬佤斞缸约旱囊庖?，不將此篇收入他的小說集內(nèi)，而只是收進(jìn)了他自稱“最初排了活字”的“文言的短篇小說”《懷舊》，作為《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三個(gè)短篇集之外的附錄。而且，《懷舊》在魯迅的創(chuàng)作歷程中也顯得更為重要，從這篇作品開始，他轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義方法，重于對社會(huì)進(jìn)行冷靜、深入的解剖。魯迅小說的思想和藝術(shù)特色，在這篇作品中都已初露端倪。

魯迅只有三個(gè)短篇小說集，數(shù)量不多，而且沒有長篇。這一點(diǎn)，常為某些論者所垢病，無論在他生前或者死后。但這垢病，卻正反映出垢病者本身的毛病來： 只講數(shù)量，追求虛夸的成績，而不知藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng)，以質(zhì)取勝；而且囿于流行觀念，以為只有寫長篇小說才能成為大作家，而不知其他藝術(shù)形式的價(jià)值。當(dāng)這種淺薄觀念與浮夸風(fēng)相遇時(shí)，文壇上就出現(xiàn)了許多無人閱讀的長篇小說。這實(shí)在是一種浪費(fèi)。除了浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)紙張以外，還有什么積極意義呢?受此“豐收”之災(zāi)以后，我們再回過頭來認(rèn)真讀一讀為數(shù)不多、篇幅不長的魯迅短篇小說，就會(huì)覺得它是多么豐厚的了。

我希望評點(diǎn)本《魯迅小說》的出版，不但能夠?qū)W(xué)生們的閱讀提供一種幫助，而且也能對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生一些積極的影響。

一件小事 魯迅

我從鄉(xiāng)下跑到京城里，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)六年了。其間耳聞目睹的所謂國家大事，算起來也很不少；但在我心里，都不留什么痕跡，倘要我尋出這些事的影響來說，便只是增長了我的壞脾氣，——老實(shí)說，便是教我一天比一天的看不起人。

但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。

這是民國六年的冬天，大北風(fēng)刮得正猛，我因?yàn)樯?jì)關(guān)系，不得不一早在路上走。一路幾乎遇不見人，好容易才雇定了一輛人力車，教他拉到Ｓ門去。不一會(huì)，北風(fēng)小了，路上浮塵早已刮凈，剩下一條潔白的大道來，車夫也跑得更快。剛近Ｓ門，忽而車把上帶著一個(gè)人，慢慢地倒了。

跌倒的是一個(gè)女人，花白頭發(fā)，衣服都很破爛。伊從馬路上突然向車前橫截過來；車夫已經(jīng)讓開道，但伊的破棉背心沒有上扣，微風(fēng)吹著，向外展開，所以終于兜著車把。幸而車夫早有點(diǎn)停步，否則伊定要栽一個(gè)大斤斗，跌到頭破血出了。

伊伏在地上；車夫便也立住腳。我料定這老女人并沒有傷，又沒有別人看見，便很怪他多事，要自己惹出是非，也誤了我的路。

我便對他說，“沒有什么的。走你的罷！”

車夫毫不理會(huì)，——或者并沒有聽到，——卻放下車子，扶那老女人慢慢起來，攙著臂膊立定，問伊說：

“你怎么啦？”

“我摔壞了?！?/p>

我想，我眼見你慢慢倒地，怎么會(huì)摔壞呢，裝腔作勢罷了，這真可憎惡。車夫多事，也正是自討苦吃，現(xiàn)在你自己想法去。

車夫聽了這老女人的話，卻毫不躊躇，仍然攙著伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些詫異，忙看前面，是一所巡警分駐所，大風(fēng)之后，外面也不見人。這車夫扶著那老女人，便正是向那大門走去。

我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。

我的活力這時(shí)大約有些凝滯了，坐著沒有動(dòng)，也沒有想，直到看見分駐所里走出一個(gè)巡 警，才下了車。

巡警走近我說，“你自己雇車罷，他不能拉你了?！?/p>

我沒有思索的從外套袋里抓出一大把銅元，交給巡警，說，“請你給他??”

風(fēng)全住了，路上還很靜。我走著，一面想，幾乎怕敢想到自己。以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思？獎(jiǎng)他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己。

這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)煞了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時(shí)候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時(shí)反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。

第五篇：《人生寓言》教學(xué)評點(diǎn)

《人生寓言》教學(xué)評點(diǎn)

從這一期起，本刊（《中學(xué)語文》）將新辟《新課程?新教材?新教法》專欄，以反映在新課程背景下的中學(xué)語文教學(xué)。新課程、新教材、新教法，“新”在哪里?這是本欄目所要探討的全新話題?；A(chǔ)教育課程改革推進(jìn)到目前階段，我們不能只是停留在“理念”的層面，空喊“新”的華幸；理念與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，才是我們所要追求的最佳創(chuàng)新生成點(diǎn)。比如，教學(xué)內(nèi)容的最“新”整合、教學(xué)目標(biāo)的最“新”生成、教學(xué)過程的最“新”優(yōu)化、教學(xué)評價(jià)的最“新”呈現(xiàn)，等等?？傊?，是在新課程的理念下，教學(xué)在常態(tài)背景下的最“新”反映。

本期首推《人生寓言》教學(xué)案例。以教學(xué)案例來詮釋“新”的理念、新的教學(xué)實(shí)踐，恐怕最能與一線的教師貼近。這是一種走進(jìn)新課程的新的策略。教師通過自我的教學(xué)設(shè)計(jì)、自身的教學(xué)實(shí)踐、自己的教學(xué)反思，達(dá)成與新的教學(xué)理念的融合?！皯?yīng)該怎樣教、不應(yīng)該怎樣教、還應(yīng)該怎樣教”，每一個(gè)人都應(yīng)有這樣的思考。本欄目就是提供這樣思考的平臺(tái)。

《人生寓言》的執(zhí)教者，是宜昌市的年輕的教師。這里的教學(xué)案例，是否真正張揚(yáng)了教學(xué)的個(gè)性，還請讀者評議；同時(shí)，也歡迎實(shí)驗(yàn)新課程的教師，參與到我們的欄目中采，交往互動(dòng)，以達(dá)成對新課程理念的共識。執(zhí)教：常紅艷

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生研究的興趣

師 英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。不知大家是否贊同? 生1 我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可原，但得到了心愛的東西應(yīng)慶幸才對呀。

生2 我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。

師 我和大家也有一樣的疑問?？磥恚げ{這句名言真有問題?今天帶著這個(gè)問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進(jìn)他的《人生寓言》。

(點(diǎn)評：運(yùn)用留白藝術(shù)，由肖伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一石三鳥：一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。)

二、調(diào)動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)

師 說起寓言，你知道哪些寓言故事呢? 生1 拔苗助長、掩耳盜鈴。生2 狐假虎威、丑女效顰。

師 大家知道的可真不少，看來平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎?(點(diǎn)評：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。)生3 喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來既有趣又發(fā)人深思。

生4 寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。

師 那么從“丑女效顰”這個(gè)寓言故事你得到了哪些啟示呢?、生5 告訴我們不要盲目地模仿別人。

師 作家嚴(yán)文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。現(xiàn)在再讀“丑女效顰”這個(gè)故事，除了這個(gè)帶有普遍意義的寓意外，換個(gè)角度看，你會(huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)呢? 生6 愛美之心，人皆有之。

師 瞧，這就是魔袋，我們?nèi)〕隽吮却右蟮臇|西。一個(gè)寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請欣賞第一個(gè)魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來呢?(點(diǎn)評：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓言作好鋪墊，走進(jìn)寓言。)

三、探究寓意，引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀

(生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。)師 本則寓言講述了一個(gè)怎樣的的故事呢? 生1 有，一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤銷了那

個(gè)慷慨的決定。

師 剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么? 生2 復(fù)述語言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語句，而且忠實(shí)于原文。(點(diǎn)評：通過速讀整體感知課文內(nèi)容，通過評價(jià)滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。)師 你不僅很善于聽，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì)“一掃而光”y請有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語句。

生3 “烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無窮的得失之患。”

師 這句話在語言上有什么特點(diǎn)? 生4 運(yùn)用對偶，句式很對稱，語言也很精練，還用了成語，富有文采。

生5 還運(yùn)用了對比，刻畫出了白兔面對月亮的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。(點(diǎn)評：抓住關(guān)鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。)師 著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢? 生6 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。(點(diǎn)評：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。)師 看來面對同一事物，不同的人會(huì)有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢? 生7 要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。

生8 美好的事物應(yīng)該大家共同分享。

生9 擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無窮的得失之患。

(點(diǎn)評：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。)師 白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里? 生10 我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì)真正擁有。所以有無得失之患的關(guān)鍵在于你有沒有實(shí)力，有沒有私欲。(同學(xué)們熱烈鼓掌)生11 我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會(huì)產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。(生點(diǎn)頭，長時(shí)間鼓掌)(點(diǎn)評：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。)師 剛才同學(xué)們思想兩相砥礪，碰撞出了智慧的火花。閱讀本身就是你與作者的對話，你與同學(xué)間的對話，你與老師的對話。在讀這則寓言時(shí)，我想到了“戒貪”，由此我還聯(lián)想到放棄也是一種美。如果某種擁有并不能給自己帶來幸福，反而徒增煩惱就不如沒有。而這也正可謂是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們可以從寓言中讀出很多理趣來，而這也正是寓言的魅力。讀了《白兔與月亮》，我們再回頭看一看肖伯納的名言，你又有何新的見解?(點(diǎn)評：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。)生12 我現(xiàn)在能理解“得到了心愛的東西”有時(shí)不一定就是好事。不過，現(xiàn)在我對前半句話又發(fā)生了疑問：“沒有得到心愛的東西”就一定不幸嗎? 師 這個(gè)問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。

(點(diǎn)評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問題。自然導(dǎo)入第二則寓言。)(生自讀《苦難的王子》)師 下面以四人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，交流各自的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人做好記錄。

生13 這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來能夠頑強(qiáng)面對厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。

生14 我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感覺到了“厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來”。

(點(diǎn)評：由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。)師 正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。還有句歌詞也是鼓勵(lì)處于逆境中的人們要充滿希望，你會(huì)唱嗎? 生15 “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?沒有人能隨隨

便便成功?！?/p>

師 這樣的才是真英雄。你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎? 生16 貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。

生17 司馬遷遭受宮刑摧殘仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

生18 美國作家海倫?凱勒是一個(gè)盲人；但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。(點(diǎn)評：外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。)師 大家所舉事例很有說服力。真可惜，我現(xiàn)在不是處于逆境，所以我成不了名人。說到此，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)嗎? 生19 我又有了新的問題：是不是落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒有遭遇厄運(yùn)的人又該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志? 師 你說出了我的困惑。誰幫我解答? 生20 落難之后不一定能戰(zhàn)勝脆弱，也有自暴自棄從此一蹶不振的。要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，我們必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下磨煉自己的意志。比如長跑，并非厄運(yùn)，但需堅(jiān)韌的意志，是可鍛煉人的。還有遇到了難題，要靜下心來攻克學(xué)習(xí)上的堡壘，又何嘗不需要堅(jiān)韌的意志?(點(diǎn)評：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。)師 體會(huì)深刻。通過大家的討論，現(xiàn)在再看肖伯納的那句名言“沒有得到心愛的東西”你又有什么新的看法呢? 生21 “沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。(點(diǎn)評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。)師 人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人生中的幸與不幸，相信大家在今后的人生中會(huì)正確對待。請你說一條關(guān)于“得與失”的名言熟語以自勉。

生22 得意淡然，失意夷然。――冰心

生23 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。――陸游

生24 塞翁失馬，焉知非福。――《淮南子?人間訓(xùn)》

生25 交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。――《英國諺語》

生26 幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。――培根《論厄運(yùn)》(點(diǎn)評：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，相互勉勵(lì)。)師 是啊，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”、“已得”，是否別有一番情趣呢?下面請你將肖伯納的這句名言進(jìn)行改寫，然后送給你的朋友。

生27 人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；二是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。(點(diǎn)評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀自然得以體現(xiàn)。)

四、運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂于探究

師 寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》和《抉擇》吧，去讀更多的寓言故事吧。

(點(diǎn)評：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無窮，將更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。)

與教者的對話

史 在諸多的來稿中，我讀到了、或者說發(fā)現(xiàn)了你的教學(xué)案例，有清風(fēng)迎面撲來的感覺。我以為，讀周國平先生的《人生寓言》，是一種享受；而你的教學(xué)案例，也一樣地給我?guī)碛鋹?。我很想知道你是怎樣理解寓言教學(xué)的。

常 傳統(tǒng)教學(xué)中人們對寓意的理解比較單純，一般都局限于原作的寓意或局限于教材與參考資料所提示的寓意，認(rèn)為寓言僅僅是一種比喻形態(tài)，一個(gè)故

事僅僅提供一種道德教育。過去教寓言往往偏重于道德教育與知識傳授，而忽視思維素質(zhì)的開發(fā)。這種局限于單純寓意的寓言教學(xué)，不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力。

史 我很欣賞你領(lǐng)悟寓言寓意的看法，十分獨(dú)到，很有價(jià)值，這是解讀寓言(當(dāng)然也是解讀文本)的一個(gè)全新的視點(diǎn)。對傳統(tǒng)教學(xué)規(guī)范和統(tǒng)一的教學(xué)模式也是新的挑戰(zhàn)。那么，你是如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到多角度的解讀寓意的環(huán)節(jié)中去的呢? 常 談兩點(diǎn)：

1．解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動(dòng)。解讀過程首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的見解，與文本對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己就是閱讀本體，從寓意中我們可以讀出許多的“自我”，因?yàn)椤霸⒀哉f的就是你呀”，而這也正是寓言的魅力所在。

2．在理解寓意的過程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于某一種解讀。寓言內(nèi)蘊(yùn)的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中以喻體為中心，思維就會(huì)向四面八方輻射開去，不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的感悟，新的創(chuàng)造。

史 探究式的教學(xué)，是你教學(xué)的主導(dǎo)理念，但同時(shí)，你的課又有真正的語文味兒。你導(dǎo)入課題的第一句話就打動(dòng)了我，不同凡響。我贊成點(diǎn)評者“一石三鳥”的評價(jià)。以肖伯納的名言貫穿教學(xué)始終，潛移默化地將“情感態(tài)度價(jià)值觀”滲透于教學(xué)的整個(gè)實(shí)施過程，你肯定有周密的教學(xué)設(shè)計(jì)和思考，就此談?wù)勀憬虒W(xué)的構(gòu)想好嗎? 常 在教《人生寓言》時(shí)，首先，我注重學(xué)生的自主理解與體驗(yàn)，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受與見解，改變過去“老師講，學(xué)生聽”的灌輸式、填鴨式局面，真正還學(xué)生以主體地位。其次，注重多角度、多層次地解讀寓意，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，而不是局限于原作的惟一寓意和教參上的標(biāo)準(zhǔn)答案。這點(diǎn)在課標(biāo)中也有明確要求：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！钡谌?，寓言的獨(dú)特之處還在于它往往是由一個(gè)故事引出具有普遍意義的道理。所以寓言對培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和健康的審美情趣有它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。這里的“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，有別于傳統(tǒng)的空洞說教式，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是自然地滲透于整個(gè)教學(xué)過程之中。另外，寓言的寓體是生動(dòng)簡明的故事，正好適合學(xué)生愛聽故事的心理特點(diǎn)；而寓言豐富的寓意也正好引導(dǎo)孩子開始思考人生。