第一篇：按章操作 為你為我為大家

按章操作 為你為我為大家

——電解一分廠反違章工作從新員工抓起 違章作業(yè)，是企業(yè)生產(chǎn)中普遍存在的問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由于人的違章行為直接或間接導(dǎo)致的人身傷亡事故，占事故總量很大比例。所以說“違章是事故的幫兇、是事故之源、是傷亡之源”，尤其是習(xí)慣性違章形成的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的格局，至今仍嚴(yán)重威脅企業(yè)安全生產(chǎn)。

為此，分廠從剛進(jìn)廠的新員工著手，從“杜絕習(xí)慣性違章”開始，讓新員工養(yǎng)成良好的習(xí)慣性行為、思維和工作方式。6月18日下午，分廠組織一批新員工在電解樓三樓會(huì)議室進(jìn)行了一堂反違章相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)課，主講老師為曲士民廠長(zhǎng)，在培訓(xùn)課上，曲廠長(zhǎng)一改以往培訓(xùn)的單一性、枯燥性特點(diǎn)，對(duì)培訓(xùn)形式進(jìn)行了“翻新”，利用幻燈片，以圖文并茂的形式，向大家講解了反違章知識(shí)，分析了違章人員的心態(tài)和采取的對(duì)策，列舉了一些我們身邊常見的一些違章行為。

通過此次培訓(xùn)，不但讓新員工深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)慣性違章帶來的嚴(yán)重危害，同時(shí)還使反違章意識(shí)深入人心，為分廠下一步安全生產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二篇：地方課教案29、無償獻(xiàn)血,為你、為我、為大家

29、無償獻(xiàn)血，為你、為我、為大家

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解無償獻(xiàn)血的有關(guān)常識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生珍愛自己和他人生命的情感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)獻(xiàn)血的有關(guān)知識(shí) 【教學(xué)難點(diǎn)】

樹立健康的成年公民應(yīng)當(dāng)積極參加無償獻(xiàn)血的觀念?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

爸爸明天要去獻(xiàn)血，寧寧問：爸爸你怎么又要去獻(xiàn)血？不會(huì)傷身體嗎？

二、講解：

爸爸參加的是無償獻(xiàn)血，這是一種不計(jì)報(bào)酬的救死扶傷的行為，是愛心的無私奉獻(xiàn)。獻(xiàn)血前要經(jīng)過嚴(yán)格的體檢，合格了才能被采用。所以，無償獻(xiàn)血既可為搶救病人提供血源，又可保證血液的安全，杜絕因賣血而導(dǎo)致乙型肝炎、丙肝、艾滋病等傳染病等。

正常人在健康的時(shí)候一次可獻(xiàn)出200-400ml的獻(xiàn)血，對(duì)健康是不會(huì)有任何影響的。

因?yàn)檠嚎梢栽偕I(xiàn)血后一般一個(gè)月左右就可完全恢復(fù)正常了。目前，世界上很多國(guó)家都實(shí)行了無償獻(xiàn)血制度。無償獻(xiàn)血是團(tuán)結(jié)友愛、無私奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn)，也是一種互救互助的方式，你今天獻(xiàn)血救助他人，以后一旦自己或親屬得病之時(shí)，又會(huì)得到他人的幫助。這也充分體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)人與人之間團(tuán)結(jié)互助和人道友愛的精神。

三、一些小常識(shí)：

1、成年人的血量大致相當(dāng)于本人體重的多少？（7－8％）

你的體重是多少？如果按成年人的比例計(jì)算，你的血量大約是多少？

2、一個(gè)健康的成年人，一次失血超過多少血量時(shí)，生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)？（1200－1500ml）

3、失血量如果一次超過800ml，人會(huì)出現(xiàn)什么癥狀？（頭暈、心跳、眼前發(fā)黑、出冷汗等）

4、健康的成年人，每次可以獻(xiàn)多少ml的血？（200－400ml）

5、如果一個(gè)人一次失血不超過多少毫升血液，所喪失的血漿成分和血細(xì)胞可以在短期內(nèi)得到補(bǔ)充而恢復(fù)正常？（400毫升）

血漿成分大約1周得到補(bǔ)償而恢復(fù)，紅細(xì)胞則約1個(gè)月左右恢復(fù)。

6、我們從哪一年實(shí)行無償獻(xiàn)血？（1998年）

7、一個(gè)健康人兩次獻(xiàn)血應(yīng)間隔多長(zhǎng)時(shí)間？（6個(gè)月以上）

8、我們提倡多大年齡的健康公民自愿獻(xiàn)血？（18－55周歲）

四、作業(yè)：

無償獻(xiàn)血的意義有哪些？ 【小結(jié)】

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)生珍愛生命，相互關(guān)愛的美好情感，初步樹立了健康的成年公民應(yīng)當(dāng)積極參加無償獻(xiàn)血的觀念。但學(xué)生的活動(dòng)還只能在校園中進(jìn)行，課后能否組織學(xué)生真正走進(jìn)社會(huì)去學(xué)習(xí)。

第三篇：我為大家推薦一本書

我為大家推薦一本書

今天，我為大家推薦的是美國(guó)著名兒童小說作家——喬治·塞爾登的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。

聽，那是什么聲音？繁華喧鬧的紐約時(shí)代廣場(chǎng)傳來一種“特別”的聲音，即像小提琴輕快叩擊琴弦發(fā)出的，又像夕陽(yáng)伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的金色手指，輕輕撫弄小草時(shí)發(fā)出的。時(shí)代廣場(chǎng)排水管里愛八卦的老鼠塔克聽到了，一只長(zhǎng)得像老虎卻性格溫和的貓兒哈里也聽到了，幫爸爸守報(bào)攤的善良小男孩馬里奧，更是深深的被這美妙的天籟之音吸引，循著聲音在一堆被風(fēng)吹到墻腳的廢紙煤灰里找到了這位愛自由的天籟歌者——蟋蟀切斯特。在這里，一場(chǎng)關(guān)于“愛與理解”的友誼之旅也拉開了帷幕。

瞧！老鼠塔克、貓兒哈里、蟋蟀切斯特很快就成為了好朋友。老鼠塔克得知蟋蟀因?yàn)樨澇粤嗣牢兜呐D腸而跳進(jìn)了人類的野餐籃里，吃飽睡醒后卻發(fā)現(xiàn)自己被人從熟悉的鄉(xiāng)下帶到了陌生的紐約，孤獨(dú)與無助纏繞著蟋蟀。熱情的老鼠塔克和貓兒哈里，帶領(lǐng)蟋蟀切斯特領(lǐng)略時(shí)代廣場(chǎng)的繁華夜景。在這里，蟋蟀甚至還找到了那顆在鄉(xiāng)下常常陪伴他的星星，朋友的陪伴讓他的夜晚充滿著溫暖。

透過作者細(xì)膩的文筆，我欣賞到了一個(gè)多面的音樂天才切斯特。喧囂的城市因他美妙的音樂而安靜下來，那余音繞梁的歌聲也仿佛縈繞在我耳邊。當(dāng)我讀到它在睡夢(mèng)中不小心啃食了貧窮小主人家的兩美元時(shí)，并沒有選擇逃跑，而是勇于承擔(dān)責(zé)任時(shí)。我學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)。蟋蟀用它絕妙的音樂天賦回報(bào)了貧窮的馬里奧一家。也讓我讀懂了感恩。獲得了極高榮譽(yù)的蟋蟀并沒有貪戀城市的繁華，而是在朋友的理解下回到了淳樸、幽靜的鄉(xiāng)下，我更體會(huì)到了自由的可貴。

意猶未盡的我?guī)е鴿M滿的收獲，暢想著我與小伙伴也能盡快踏上“愛與理解”的旅程，去品味成長(zhǎng)道路上的美好。

第四篇：我這次來上海為大家演講

我這次來上海為大家演講，十分高興，見到許多老朋友，又將結(jié)識(shí)一批新朋友，為此寫詩(shī)一首。

南來雁，北來鷹，黃浦江畔歌正聲?？平膛d國(guó)多創(chuàng)意，素質(zhì)教育領(lǐng)先行。千江有水千江月，萬(wàn)里無云萬(wàn)里晴。更新觀念增智慧，創(chuàng)新教育利成功。順風(fēng)順?biāo)樏褚?，得義得利得殊榮。求真求善又求美，立德立言再立功。龍騰虎躍開新紀(jì)，春華秋實(shí)育群英。南來雁，北來鷹，中華兒女豪氣振蒼穹。

詩(shī)雖然寫得不好，卻表達(dá)了一位72歲的老人對(duì)到會(huì)同志的求真求善又求美，立德立言再立功。天地人·精氣神·真善美 人法地，地法天，天法道，道法自然。

誠(chéng)摯敬意。

前些時(shí)曾有過一次演講，演講過后主持人說：

“李燕杰先生是40歲的心態(tài)，50歲的容顏，70歲的年齡，80歲的智慧。”我和他開了個(gè)玩笑說：“您吹牛也不上稅?！?0歲的智慧，有兩種可能：一是比一般人聰明一點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)橛辛硕嗄杲?jīng)驗(yàn)的積累、人生的歷練；另一種可能就是傻呆呆，語(yǔ)焉不詳。但愿屬于前者。

我今天講課的題目：天地人·精氣神·真善美。

天·地·人

西方社會(huì)講上帝、自由、人權(quán)，是講天地人。中國(guó)古代文化講天道、地道、人道，是講天地人。老子講人法地，地法天，天法道，道法自然，是講天地人。

毛澤東主席講與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。這又是講天地人。

今天，企業(yè)家、軍事家引用先哲的話講天時(shí)、地利、人和，也是講天地人。

總之，不只講天和地，更要講人。講人與天，講人與地，更講人與人的關(guān)系。

為此，我主張今天講教育培訓(xùn)改革觀念，也要講教育培訓(xùn)如何適應(yīng)于天地人，講中國(guó)的教育培訓(xùn)如何在天地人中找到自己的坐標(biāo)，進(jìn)而，要研究如何把握這個(gè)世界，適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。

精·氣·神

講完天地人，進(jìn)而要講精氣神。一個(gè)校長(zhǎng)，一位教育培訓(xùn)工作者，面對(duì)廣大教職員工及廣大青年學(xué)員，沒有精氣神怎能行呢？

精：先天之精，元精也，元精無形，寓于元神、元?dú)庵?，?nèi)流全體而不息，潤(rùn)行百骸而不枯。

氣：先天之氣，元?dú)庖?，乃先乎天地之氣也；后天氣者，即呼吸之氣也?/p>

先天之氣如木之根本，后天之氣如木之枝梢。先天之氣主易，后天之氣主斷，氣斷則命絕。

神：先天之神，元神也；后天之神，識(shí)神也。先天固有之真性，本寓于先天元神中。

神者，示也，田也，上通天，下入地，立于田地之中也。中國(guó)傳統(tǒng)文化，視精氣神為修“性”與“命”，即性、命雙修。

性即人性，德行與理性的統(tǒng)一。命，生命。

有了精氣神，則利于性命雙修。

既要有一種內(nèi)在，又要有一種外在，即身心健康。經(jīng)過修養(yǎng)磨練，逐漸達(dá)到延長(zhǎng)壽命，并提高生命質(zhì)量的作用。

生命時(shí)間—— 強(qiáng)調(diào)壽命長(zhǎng)短； 生命質(zhì)量—— 關(guān)注貢獻(xiàn)大??； 生命素質(zhì)—— 健康狀況； 生活環(huán)境—— 人際關(guān)系?？傊猩?，才有命。

有了生命，才談得到福、祿、壽、禧等。

如果說過去人們追求福祿壽禧純粹是為個(gè)人，那么今天，在加入WTO后就要為國(guó)家、為民族、為單位、為企業(yè)。無論事業(yè)與健康，都不單純屬于個(gè)人，有了精氣神是為了搞好事業(yè)。

真·善·美

人的一生要追求至真、至善、至美。真，真實(shí)，科學(xué)。

有了精氣神，則利于性命雙修。

天地人·精氣神·真善美 4 真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

世界上的一切，沒有比真實(shí)、真誠(chéng)、真切更可貴、更可愛的了。

善，善良，道德。善是講人的內(nèi)心、人的自律。善就是憑良心做事。

美，美好，美麗，審美。

美像真理一樣，最樸實(shí)，最有光輝，最有魅力。美的事物，給人以永恒的喜悅。

十全十美是上天的尺度，而努力實(shí)現(xiàn)十全十美這種愿望，則是人類的尺度。

愛因斯坦說：“有些理想為我們指引過道路，并不斷給我們新的勇氣以欣然面對(duì)人生。那些理想就是真善美。”

我主張—— 求真求善又求美，立德立言再立功。上邊，我是在解題，也是我這次演講的總體思考。下面從當(dāng)前形勢(shì)著眼，談?wù)劄槭裁磿?huì)有這樣的總體思考。

從國(guó)際來講—— 一則中國(guó)加入WTO；二則美國(guó)遭遇“9·11”恐怖襲擊事件。

這些都在影響著人們的思想，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等，當(dāng)然也會(huì)涉及教育培訓(xùn)。

最近找我們的人很多。前世界拳王霍利菲爾德愿與我們合作；孫中山先生的孫子孫治平、曾孫孫國(guó)雄、孫必達(dá)先生來了，和我們座談；新加坡著名人士朱炳權(quán)先生來了；日本道德學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)小野健知教授約我們到日本演講；韓國(guó)書畫家李鐘得先生愿與我們合作??

中國(guó)需要WTO，WTO更需要中國(guó)。我們需要全球化，全球化也需要我們。

在國(guó)際風(fēng)云變幻中，得道多助。我們不僅要看到自己的不足，也要看到自身的優(yōu)勢(shì)。

另外，最近我還介入了兩件大事：

一則，在中宣部劉鵬副部長(zhǎng)主持下，由新華社、《半月談》

雜志社評(píng)選全國(guó)政工十佳，我再次擔(dān)任評(píng)委，我任評(píng)委已經(jīng)10年了。這次評(píng)選工作強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，著力研究思想政治工作如何適應(yīng)新形勢(shì)。

二則，在教育部王湛副部長(zhǎng)、李連寧司長(zhǎng)主持下，舉辦了全國(guó)教育工作論壇，并選出10位先進(jìn)教師，經(jīng)培訓(xùn)后，到全國(guó)培根：歷史各地演講。這次推出的10位教師，大多數(shù)是校長(zhǎng)，分別來自上是川流不息的，海、北京、重慶、吉林、濟(jì)寧等地，他們業(yè)績(jī)各有千秋，這次若不能因時(shí)變演講重在講素質(zhì)教育與更新觀念。

事，而頑固地恪通過對(duì)“政工十佳”、“教育十佳”的評(píng)選，我發(fā)現(xiàn)他們守舊俗，這本身的報(bào)告各有特色，但也有共性，主要特點(diǎn)為：立意高遠(yuǎn)，目標(biāo)就是致亂之源。

明確，信念堅(jiān)定，論述嚴(yán)謹(jǐn)，與時(shí)俱進(jìn)，善于創(chuàng)造，善于突破，勇于開拓，銳意改革??

培根講過這樣一段話：“歷史是川流不息的，若不能因時(shí)變事，而頑固地恪守舊俗，這本身就是致亂之源?！?/p>

翻開近幾年的報(bào)紙雜志，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)使用頻率最高的詞匯，似乎就是“素質(zhì)”與“創(chuàng)造”。而且一再?gòu)?qiáng)調(diào)向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是民族之魂。

創(chuàng)新，是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

科學(xué)技術(shù)日新月異，物質(zhì)生活的極大豐富，精神財(cái)富的日益增多，都源于人類的創(chuàng)造與創(chuàng)新。

創(chuàng)造·智慧·教育

最近教育部的領(lǐng)導(dǎo)談到更新觀念時(shí)，是這樣說的： “要想推進(jìn)素質(zhì)教育，一定要抓教育思想觀念的問題，要能夠明確回答我們究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育思想，轉(zhuǎn)變哪些舊的觀念？要更加自覺地改變那些已經(jīng)陳舊的思想觀念和已習(xí)慣的行為模式。努力在新世紀(jì)的教育改革實(shí)踐中開發(fā)出更多更好的素質(zhì)教育案例，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)素質(zhì)教育的新觀念?！?/p>

天地人·精氣神·真善美 6 人之為人的標(biāo)志是能夠進(jìn)行智慧的創(chuàng)造。

我今天先從人與創(chuàng)造說起。人與動(dòng)物的區(qū)別標(biāo)志是什么？考古學(xué)家認(rèn)為是使用工具，哲學(xué)家認(rèn)為是勞動(dòng)，文學(xué)家認(rèn)為是語(yǔ)言文化，生理學(xué)家認(rèn)為是大腦，心理學(xué)家認(rèn)為是智慧。

人之為人的標(biāo)志是能夠進(jìn)行智慧的創(chuàng)造。工具是人創(chuàng)造的，人的勞動(dòng)是創(chuàng)造性表現(xiàn)的具體形式；語(yǔ)言文化是創(chuàng)造的結(jié)果；智能的最高層次是創(chuàng)造力。正因?yàn)槿四軇?chuàng)造，所以成為萬(wàn)物之靈。

人之所以成為地球村的主人，根本在于人類思維的發(fā)達(dá)。論軀體，人比不過鯨魚；論力氣，人遠(yuǎn)不如大象；論靈性，人不如猴子；論游泳，人不如魚；論奔跑，人不如馬；論飛翔，人又不如鷹。

然而因?yàn)槿四軇?chuàng)造，所以成為萬(wàn)物之靈。

創(chuàng)造的前提是人類獨(dú)有的智慧，智慧的前提是必須有相應(yīng)的素質(zhì)。

雪萊曾問自己的學(xué)生：“什么叫大學(xué)？”答：“大學(xué)是智慧?！?/p>

大學(xué)之所以為大學(xué)，不在于有大樓，而在于有大師；大師不在書多，而在于有智慧。

有人問愛因斯坦什么是科學(xué)？他回答：“科學(xué)是智慧?！?/p>

如查什么是哲學(xué)，查到古希臘語(yǔ)的原始含意，它會(huì)告訴你哲學(xué)也是智慧，并且是愛智慧。

今天研究教育改革，正是需要不斷地培養(yǎng)青少年的智慧。人之所以到礦山中去淘金，是由于人有對(duì)物質(zhì)利益的渴望。人之所以需要智慧，是因?yàn)槿讼Ｍ约夯畹妹髦且恍?，活得幸福一些?/p>

在國(guó)際交往之中弱國(guó)無外交，在競(jìng)爭(zhēng)中智者勝。沒有智慧的人生是愚昧的人生，沒有智慧的人內(nèi)心一定是黑暗的。

智慧是人類生存所必需的生命功能。

柏拉圖講，智慧是使人完善化。

智慧，不是先天的，它需要后天的培養(yǎng)。而教師、校長(zhǎng)，就是為明天開發(fā)民族智慧的人。

校長(zhǎng)，應(yīng)成為新時(shí)期具有創(chuàng)造性思維的教育藝術(shù)家。我經(jīng)常想：當(dāng)了校長(zhǎng)，不一定就是教育家。當(dāng)了局長(zhǎng)，也不一定就是教育家。

教育家應(yīng)當(dāng)有理論、有實(shí)踐、有業(yè)績(jī)、有升華。他們的理論、思想與實(shí)踐，對(duì)教育培訓(xùn)事業(yè)，應(yīng)該有普遍指導(dǎo)意義。

第一，一個(gè)教育家首先應(yīng)有好的教育理念，或者說要有科學(xué)的教育理論。

第二，要?jiǎng)?chuàng)辦過學(xué)校。

第三，要擔(dān)任過校長(zhǎng)或教導(dǎo)主任，經(jīng)常從全局思考教育改革。

第四，要當(dāng)過教師，在課堂上認(rèn)認(rèn)真真教過書，講過課。第五，要當(dāng)過班主任，在學(xué)校、家庭、社會(huì)之間發(fā)揮過樞紐的作用。

第六，能不斷地進(jìn)行總結(jié)與升華，真正做到茍日新，日日新，又日新。因?yàn)榻逃聵I(yè)是動(dòng)態(tài)事業(yè)，是屬于未來的科學(xué)，也是屬于未來的藝術(shù)。

教育家必須有幫助群眾提高素質(zhì)的智慧，而且一定要懂得教育藝術(shù)。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基天天實(shí)踐，天天調(diào)查，天天寫日記，天天回答學(xué)生的問題，年年進(jìn)行總結(jié)，一生寫下幾十本教育實(shí)踐筆記、幾十種教育論著，引導(dǎo)學(xué)生走向成功與智慧。蘇霍姆林斯基堪稱教育藝術(shù)家，我們和他相比，條件比他那時(shí)好很多，理應(yīng)做得更加出色。我們要站在巨人肩上進(jìn)行思考。

要想前人所未想，要愛學(xué)生之所愛，要研究社會(huì)之所急，要研究明日之所需。

總之，要能超越自我，超越歷史，超越現(xiàn)實(shí)，要跟上時(shí)代

智慧是人類 生存所必需的生命功能。

天地人·精氣神·真善美 8 人創(chuàng)造了偉大的藝術(shù)，偉大的藝術(shù)又創(chuàng)造了全新意義上的人。

潮流。為了跟上教育潮流，一定要不斷更新理念，成為師生教、學(xué)、練的先導(dǎo)，使我們的教育培訓(xùn)具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全面性、戰(zhàn)略性。

為了落實(shí)這些理念，更需要強(qiáng)調(diào)教育培訓(xùn)的藝術(shù)性。形成領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，形成管理藝術(shù)，形成科研藝術(shù)，形成教學(xué)藝術(shù)。

人創(chuàng)造了偉大的藝術(shù)，偉大的藝術(shù)又創(chuàng)造了全新意義上的人。

人創(chuàng)造了偉大的教育藝術(shù)，偉大的教育藝術(shù)必將增進(jìn)人的智慧，塑造人美好的靈魂。

選擇一個(gè)制高點(diǎn)—— 當(dāng)前時(shí)代的高度；

選準(zhǔn)一個(gè)突破點(diǎn)—— 認(rèn)真研究創(chuàng)造、創(chuàng)新與素質(zhì)教育；

強(qiáng)化一個(gè)興奮點(diǎn)—— 抓住成功與智慧；

形成一個(gè)更新點(diǎn)—— 使教育科學(xué)逐步上升為教育藝術(shù)。我這一生中，在教育戰(zhàn)線干過如下一些工作。

頭些年研究過胎教，50年代研究過學(xué)齡前教育，后來教過小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生，又教過研究生、留學(xué)生，最近給職業(yè)經(jīng)理人、老板上課。在首都北京，在中南海、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院分別做過演講，還辦起了全國(guó)第一所民辦大學(xué)—— 北京自修大學(xué)，進(jìn)行成人教育；我還多次到少管所、工讀學(xué)校演講。近年，又有人和我切磋開展臨終前的關(guān)懷與教育。

另外，我在海外調(diào)查過終身教育、周末大學(xué)、遠(yuǎn)程大學(xué)、空中大學(xué)、電視大學(xué)、假日大學(xué)、函授大學(xué)、社區(qū)大學(xué)，還到過耶魯、哈佛、牛津、劍橋、新老魯汶、萊頓等大學(xué)及研究生院進(jìn)行過參觀或調(diào)查。

我從多方面受到啟示，并形成了自己獨(dú)特的綜合教育理念。在廣泛的教育培訓(xùn)實(shí)踐中我體會(huì)到：

要想當(dāng)好校長(zhǎng)、教師、講師，不當(dāng)教書匠，不去培養(yǎng)書呆子，必須首先提高自身素質(zhì)。

要想提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高教師素質(zhì)。要想提高教師素質(zhì)，首先要提高校長(zhǎng)的素質(zhì)。

從根本上來說，就是要強(qiáng)化德、識(shí)、才、學(xué)、藝、體。這六項(xiàng)缺一不可，這里不一一闡述，請(qǐng)參閱拙作《塑造美的心靈》，其中有較詳細(xì)的論述。

另外我還想提出，在加入WTO以后，校長(zhǎng)要有六種修養(yǎng)。

一、正確處理國(guó)際、國(guó)內(nèi)的關(guān)系，把建設(shè)好祖國(guó)作為理念的基準(zhǔn)。

二、正確處理為公為私的關(guān)系，把立黨為公作為黨性的核心。

三、正確處理一時(shí)與一世的關(guān)系，把正直無邪作為自律的基點(diǎn)。

四、正確處理修德與謀才的關(guān)系，把道德高尚作為修養(yǎng)的前提。

五、正確處理做人與為官的關(guān)系，把理想信念作為精神的支柱。

六、正確處理素質(zhì)與考試的關(guān)系，把提高素質(zhì)作為辦學(xué)的方向。

總之，每個(gè)人要有好的素質(zhì)與氣質(zhì)。當(dāng)官是一時(shí)的，有學(xué)問是會(huì)過時(shí)的，有姿色也會(huì)年老色衰的。只有德、識(shí)、才、學(xué)、藝、體才是最寶貴的財(cái)富，才可使人永葆青春，這些人所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)才是恒久的。

今天，我主要講以下兩個(gè)“六”。

談到成功智慧，實(shí)質(zhì)上是講如何使自己更聰明。

優(yōu)勝劣汰，是大自然的規(guī)律，也是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。落后，就要挨打。

德、識(shí)、才、學(xué)、藝、體才是最寶貴的財(cái)富，才可使人永葆青春。

天地人·精氣神·真善美 10 智慧的提升，實(shí)質(zhì)上是思維方式的提升。

落后，就要受氣。落后，就要受欺負(fù)。落后，就要被罰出球場(chǎng)。落后，就要被開除“球籍”。

如何增長(zhǎng)智慧？從當(dāng)前知識(shí)分子來講，就要研究如何改變思維、改進(jìn)思維。

智慧的提升，實(shí)質(zhì)上是思維方式的提升。智慧的轉(zhuǎn)變，實(shí)質(zhì)上是思維方式的轉(zhuǎn)變。

思維方式的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是以實(shí)踐方式(如生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、競(jìng)爭(zhēng)方式)為推動(dòng)力，這只是在“最終”的意義上才是正確的人類進(jìn)化的邏輯。恰恰是這樣，思維方式變革引起實(shí)踐方式的改變，這或許是作為“思維動(dòng)物”的人類特有的規(guī)律。

思維方式的轉(zhuǎn)變，要靠智者的引發(fā)；思維方式的培育，需要高明的教師的開掘。教育培訓(xùn)工作者要善于開發(fā)學(xué)生的智慧。第一，我們認(rèn)為教育事業(yè)的改革，對(duì)受教育者而言需要提高感知力，強(qiáng)化記憶力，形成判斷力，增強(qiáng)感悟力，進(jìn)而形成聯(lián)想力，逐步培養(yǎng)創(chuàng)造力。

第二，在教、學(xué)、練的過程急需研究以下六對(duì)矛盾：左腦與右腦、智商與情商、抽象思維與形象思維、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、已知與未知、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義。

這六對(duì)矛盾，不僅能互動(dòng)，并且能遞進(jìn)、聯(lián)動(dòng)。

通過上述兩個(gè)方面，既減負(fù)，又增效，才能做到事半功倍，使師生變得更加聰明，更智慧，敢于迎接新的挑戰(zhàn)?？墒悄壳斑€有些值得重視的情況未能引起重視，現(xiàn)介紹兩封來信。

一個(gè)中學(xué)生來信說——

聽了您的報(bào)告，我們都十分高興，您真是我們的大朋友。我們非常渴望老師都能像您那樣理解我們。

“青年是我?guī)?，我是青年友。學(xué)生是我?guī)煟沂菍W(xué)生友。”

我從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)，第一次從老師那里聽到這種美好的語(yǔ)言。

我們班主任如同警察，天天盯著我們，老讓我們緊張。他說：“我的耳朵特別靈，眼睛特別尖，你們的一舉一動(dòng)都逃不出我如來佛的手掌心，你們?cè)谖疫@班上就得老實(shí)點(diǎn)。我教了十幾年書，把學(xué)生的心理早摸透了，別跟我玩貓膩，我治人的方法有的是，一招比一招損，有不怕死的就試試??”

我們中學(xué)生喜歡什么樣的老師？好的老師應(yīng)當(dāng)是有學(xué)識(shí)、有品格、有風(fēng)度、有智慧的老師。他們睿智、幽默、風(fēng)趣，待人以誠(chéng)，與人平等，和學(xué)生打成一片，師生之間能互相理解，能和學(xué)生融為一體，對(duì)學(xué)生沒偏見，決不傷害學(xué)生的自尊心，上課不照本宣科，不生搬硬套。

可是我遇到的老師，這樣的比較少，所以我們前些天已決定舉行一次“中華全國(guó)壞老師選拔錦標(biāo)賽”。

虧了您來了，否則我們真要開賽了。我們班的班主任可能要名列前茅。

聽了您的報(bào)告，我們懂得了其實(shí)每個(gè)老師都是為我們好?？墒撬麄?yōu)槭裁床缓煤醚芯恳幌陆逃囆g(shù)呢？為什么不講講“學(xué)生是我?guī)?，我是學(xué)生友”呢？

一位首都師大畢業(yè)生來信說——

我從首都師大畢業(yè)后，來到中學(xué)，教了兩年書之后，我才真正體會(huì)到聽您的課沒白聽，選修教育藝術(shù)、演講美學(xué)，沒白選，真有用，真解渴。

和我們一塊畢業(yè)的同學(xué)講：我們?cè)谙道飳W(xué)到不少知識(shí)，如果沒有學(xué)教育藝術(shù)就不會(huì)教；學(xué)到不少政治理論，如果沒有學(xué)演講美學(xué)就不會(huì)講。正因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)了這兩門課，就形成了我們首都師大畢業(yè)生的一大特色。

我們掌握了這兩門課之后，如虎添翼，在講課時(shí)，游刃有余，學(xué)生學(xué)變成美的享受，老師講也是美的享受。

首都師大的特色就是使教育上升為科學(xué)，再上升為藝術(shù)，好的老師應(yīng)當(dāng)是有學(xué)識(shí)、有品格、有風(fēng)度、有智慧的老師。

天地人·精氣神·真善美 12 師生間不在于了解并掌握了社會(huì)與自然的哪些現(xiàn)象，而在于認(rèn)清了社會(huì)與自然的法則與規(guī)律。

這一點(diǎn)我們得天獨(dú)厚。

希望您繼續(xù)幫助我們，《教育藝術(shù)》雜志我們每期都讀，特別希望讀到青年教育藝術(shù)研究所老師們的文章。

另外，我再介紹一些先進(jìn)教師、知名講師對(duì)加入WTO后如何更新教學(xué)觀念的思考。

一、教與學(xué)的過程不在于學(xué)生對(duì)教師多么禮貌，而在于師生之間能否互相尊重，共同追求真理與智慧。吾愛吾師，吾尤愛真理。

二、教與學(xué)之間不在于掌握了多少知識(shí)點(diǎn)，而在于共同提出多少新問題，時(shí)時(shí)有求知渴望，時(shí)時(shí)提出為什么。提出問題往往比解決問題更重要。

三、教與學(xué)的過程，師生之間不在于死記硬背了多少條文與公式，而在于創(chuàng)造出共同參與和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。

四、教與學(xué)的過程，不在于留了多少作業(yè)，而在于學(xué)生在與教師的共同探討中，能否產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇與興趣。形成好奇心、探求欲、創(chuàng)新欲，教學(xué)才能有實(shí)效。

五、在教與學(xué)的過程中，不在于老師給學(xué)生“填鴨”多少，灌輸多少，而在于師生之間在相互切磋中，不斷地形成是與非的判斷力，弄清什么是真善美，什么是假惡丑。

六、在教與學(xué)的過程中，最重要的不在于對(duì)某些權(quán)威的信任度，而在于師生間不受權(quán)威的制約，強(qiáng)化自信力。

七、在教與學(xué)的過程中，師生間不在于了解并掌握了社會(huì)與自然的哪些現(xiàn)象，而在于認(rèn)清了社會(huì)與自然的法則與規(guī)律。

八、在教與學(xué)的過程中，不在于用了多少時(shí)間，而在于是否形成了教與學(xué)的美的享受，逐步地增進(jìn)著彼此的智慧。

總之，加入WTO，既是引“狼”入室，也是與“狼”共舞；既要不違反國(guó)際游戲規(guī)則，又要善于競(jìng)爭(zhēng)博弈，爭(zhēng)取勝利。這時(shí)我們的教育培訓(xùn)就不只是簡(jiǎn)單增加幾種常識(shí)，掌握幾項(xiàng)定理，也不只是掌握幾種方法，而是需要不斷地增加學(xué)生的智慧。

凡不重視智慧的民族，是注定要滅亡的民族。

一個(gè)善于創(chuàng)造的民族，才是有智慧的民族，才是有發(fā)展前途的民族。

這些，都啟發(fā)我們要全面提高教與學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而培養(yǎng)一批有高智慧并有創(chuàng)造力的全面發(fā)展的“四有”新人。具體怎么辦？我主要講以下幾個(gè)方面。

教育的目的是為了不教育。有意識(shí)地進(jìn)行無意識(shí)的教育。

使學(xué)生成為教與學(xué)的主人，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要在有限的時(shí)間內(nèi)，形成研究性的教學(xué)。使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，既學(xué)得已知，更能掌握未知。

校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)教師進(jìn)行研究性教學(xué)及創(chuàng)造性教學(xué)。

今天，我想從外孫女的教育入手，談六個(gè)力度，這樣講可能會(huì)做到深入淺出。

一次，我?guī)蓺q的外孫女小京京在校園散步，一位老教授問她：為什么還沒上幼兒園？

答：我還沒學(xué)歷哪！問：你有什么？ 答：我就有點(diǎn)學(xué)問。問：長(zhǎng)大了想干什么？ 答：攻一回博士后。

從這個(gè)問答中，可以感到：為了孩子的成長(zhǎng)，需要?jiǎng)?chuàng)造適宜的環(huán)境?！懊夏溉w”為了創(chuàng)造環(huán)境，今后我們校長(zhǎng)、老師也應(yīng)考慮為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)好環(huán)境。

又一次，一位女同志和一位男同志到我家，小京京一邊送水，一邊對(duì)客人說：

“Wonderful—— 真棒！” “Beautiful—— 真漂亮！”

學(xué)外語(yǔ)不僅要有一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境，還要會(huì)聽，會(huì)說。要有感知力、記憶力，并要有判斷力、聯(lián)想力及創(chuàng)造力。

一次，一位研究《易經(jīng)》的老先生和我聊《易經(jīng)》，小京

為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)好環(huán)境。

天地人·精氣神·真善美 14 天下為公日月心同智者興國(guó)仁者澤民

京問這位老先生：“您懂《易經(jīng)》嗎？您不懂我告訴您，《易經(jīng)》有三個(gè)方面：

一、變易，二、不易，三、簡(jiǎn)易。

春夏秋冬是變化變易?？陀^規(guī)律是不變的。懂得了規(guī)律就簡(jiǎn)單了?！?/p>

這個(gè)問答體現(xiàn)了孩子的一種勇氣與自信，敢于在長(zhǎng)者面前發(fā)表意見。

又一次，日本朋友讓我寫反核戰(zhàn)爭(zhēng)的書法條幅，要在日本東京展出。我寫了“和平”二字，沒寫好，我給團(tuán)了，扔在地板上，小京京走過來說：“外公，您真浪費(fèi)?！?/p>

她拿起毛筆在宣紙上寫了“和平”二字，一個(gè)從來沒用過毛筆、沒用過宣紙、沒寫過一個(gè)毛筆字的孩子，竟然用一張四尺宣寫了“和平”，我很高興，馬上用傻瓜照相機(jī)拍了一張照片，將書法、照片一同寄到日本。過了不久，來了兩位日本朋友，住在前門飯店，約見小京京，證明情況屬實(shí)，她寫的“和平”二字很快就在日本展出。又過了些天，我收到日本朋友來信，信中說：

“小京京的書法，在日本產(chǎn)生的影響比70歲李先生的書法影響大！”

江澤民主席的老師顧毓琇教授送給江澤民、朱镕基二位領(lǐng)導(dǎo)各十六字箴言。我問過許多人，都不會(huì)背，可小京京聽了兩次就記住了，而且主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際。

你要問她，她說送給江爺爺這樣十六個(gè)字：

天下為公 日月心同 智者興國(guó)

仁者澤民

她還告訴你，澤民是雙關(guān)，既是江澤民也是為人民服務(wù)。你問她顧教授給朱镕基總理哪十六字？她立即告訴你——顧毓琇老爺爺送給朱爺爺這樣十六個(gè)字：

智者不惑 勇者不懼 誠(chéng)者有信 仁者無敵

通過這些小例子可以證明，孩子們的智慧在不斷提高。我認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境要利于孩子開闊視野。

在日常生活中，要不斷提高他們的感知力，讓他們從感性到理性，不斷提高，形成一種悟性及靈性。

要讓他們聯(lián)系實(shí)際，舉一反三。

對(duì)他們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步都肯定，進(jìn)行賞識(shí)教育。

要充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。為了使學(xué)生逐步強(qiáng)化上述六個(gè)力度，教師必須在實(shí)踐中增強(qiáng)以下六性。

一、科學(xué)性，講課不能違反科學(xué)，不能違背客觀規(guī)律。

二、時(shí)代性，講課要跟上時(shí)代，要走在時(shí)代前沿。

三、實(shí)用性，讓學(xué)生感到有用，要理論聯(lián)系實(shí)際，為我所用。

四、哲理性，要善于形成哲理，讓學(xué)生感到今日可用，明天、后天仍可用。

五、藝術(shù)性，要有藝術(shù)性，必須進(jìn)行創(chuàng)造，從內(nèi)容的講述到課程的設(shè)計(jì)，都要不斷創(chuàng)新。

六、強(qiáng)磁性，要有很強(qiáng)的魅力，要有吸引力、感染力、感動(dòng)力、感召力，必須形成獨(dú)特的魅力。

善助人者固其本，善理疾者絕其源。

智者不惑勇者不懼誠(chéng)者有信仁者無敵15

天地人·精氣神·真善美 究天人之際，通古今之變，成一家之言。

為了解決一些新問題，固然需要新思路、新辦法，但幾千年中形成的哲理，有些是放之四海而皆準(zhǔn)的恒久的道理，所以，目前不少國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡、馬來西亞一些有識(shí)之士，經(jīng)常研讀中國(guó)元典性古籍，如老子的《道德經(jīng)》、孔子的《論語(yǔ)》以及孫子的《孫子兵法》，還有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》，甚至《三國(guó)演義》。這些中國(guó)古代的經(jīng)典之作都包含著恒久的哲理。

比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要：“上窮天紀(jì)，下極地理；遠(yuǎn)取諸物，近取諸身。”

張仲景講：“博覽群書，廣采眾方?！?孫思邈講：“弱冠善讀莊老及百家之書?！?張景岳講：“學(xué)醫(yī)必先學(xué)易?！?/p>

一些政治家、教育家、醫(yī)學(xué)家都十分重視“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

這些思路，絕非引導(dǎo)人們鉆入故紙堆中，而是希望大家在研究學(xué)問時(shí)走正路，不走邪路；走活路，莫走死路。

最近，國(guó)家教育部為了盡快為中國(guó)學(xué)生開辟一個(gè)“順暢快捷的出國(guó)留學(xué)綠色通道”和“留學(xué)生直通車”，請(qǐng)來25個(gè)國(guó)家和地區(qū)的180所學(xué)校到中國(guó)展示，包括英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞、加拿大、芬蘭、泰國(guó)、韓國(guó)、新加坡、瑞典??這次外國(guó)教育展的確是規(guī)模很大，名校云集，內(nèi)容豐富，可以說五花八門，令人眼花繚亂。

不僅如此，在我國(guó)加入WTO后，還有些外國(guó)學(xué)校也將到我國(guó)辦中外合資學(xué)校。不少外企都搶先在辦各種培訓(xùn)班。

我們?cè)趺崔k？我們必須再三強(qiáng)調(diào)以下三點(diǎn)。既要堅(jiān)持原則，又不要僵化。既要堅(jiān)持改革開放，又不能自由化。既要堅(jiān)持正面教育，又不能簡(jiǎn)單化。這對(duì)中國(guó)教育工作者來講，是一次考驗(yàn)。

這些年，我接觸過的先進(jìn)人物、知名人士都在自覺不自覺

地實(shí)踐著這些成功的理念。

1.左腦與右腦

人有左腦，也有右腦，而中國(guó)人受科舉考試、應(yīng)試教育的影響，往往只用左腦，不用右腦，或不善于用右腦。

左腦，管推理判斷。右腦，管藝術(shù)思維。

西方人士講：“人的右腦信息儲(chǔ)備量大于左腦10倍?！?在德國(guó)漢堡大學(xué)，一位教授問：“您曉得我們德國(guó)人為什么諾貝爾獎(jiǎng)獲得者多嗎？”

他自答自問：因?yàn)榈聡?guó)音樂家多。為什么音樂家多？因?yàn)榈聡?guó)詩(shī)人多。為什么詩(shī)人多？因?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)家多。為什么哲學(xué)家多？因?yàn)榈聡?guó)教育家多。

他告訴我，真正有作為的日耳曼民族，很懂得用右腦。2.智商與情商

人有智商，已是人所共識(shí)；人有情商，但認(rèn)真研究情商作用者并不多。

縱觀人類歷史，凡是成就偉大事業(yè)的人，在成功的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是在智商基礎(chǔ)上，使情商發(fā)揮作用。

如偉大愛國(guó)主義者屈原因?yàn)榕c統(tǒng)治者產(chǎn)生尖銳的矛盾，遭遇巨大的不幸，所以寫下了《離騷》。

司馬遷因被處宮刑，發(fā)奮寫下《史記》。

又如岳飛寫《滿江紅》，文天祥寫《正氣歌》，愛迪生發(fā)明電燈??

人們?cè)趧?chuàng)造、創(chuàng)新時(shí)，必有相應(yīng)的感情因素。熱愛是最好的老師。

在法國(guó)里昂，有一位百歲老人，有一天他把兒孫招到身邊，告訴他們，一個(gè)人只有理性思考是不夠的，還要有對(duì)人類的熱

凡是成就偉大事業(yè)的人，在成功的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是在智商基礎(chǔ)上，使情商發(fā)揮作用。

天地人·精氣神·真善美 18 寧肯犯錯(cuò)誤，也不再做什么“完人”。

愛，對(duì)他人的關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷。他說：

“我這一生中，為了自己不犯任何錯(cuò)誤，所以一直謹(jǐn)小慎微，這一生的確沒犯過任何錯(cuò)誤，但對(duì)人類也沒有做出任何突出貢獻(xiàn)。

我現(xiàn)在100歲了，我意識(shí)到來日無多，基于良心、良知、良能，我真誠(chéng)地向上帝祈禱，如果上帝能給我第二次生命，我一定要勇于創(chuàng)造、銳意改革，寧肯犯錯(cuò)誤，也不再做什么‘完人’。這是我的懺悔，也是留給兒孫的遺囑?！?/p>

3.抽象思維與形象思維

過去為了應(yīng)付考試，青年人幾乎只能推理判斷，死記硬背。我在美國(guó)訪問時(shí)，與耶魯、哈佛等研究生院的領(lǐng)導(dǎo)座談，他們講：

“中國(guó)學(xué)生很聰明，很會(huì)考試，但創(chuàng)造性思維較差，動(dòng)手能力也差，解決實(shí)際問題能力更差?！?/p>

“中國(guó)留學(xué)生比較適于當(dāng)教授，特別是單一學(xué)科的教授，因?yàn)樗麄內(nèi)狈`感思維?！?/p>

一句話幾種說法，一件事多種做法，決不能形而上學(xué)，更不能死記硬背。我在法國(guó)聽到拿破侖的故事。

“拿破侖之所以偉大，因?yàn)樗狗▏?guó)長(zhǎng)治久安，他的偉大不在武功，而在文治。”

“他善于使法、德、美相結(jié)合?！?/p>

他懂法，制訂了《拿破侖法典》，在法國(guó)書刊上經(jīng)?？吹接心闷苼鍪殖址ǖ涞漠嬒?。

他懂得要講道理。人們說他在基督教地區(qū)，似乎是基督徒；在伊斯蘭地區(qū)，似乎又是穆斯林，他借助各種宗教戒律調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾。

他特別重視美，重視藝術(shù)。戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，他就修繕盧浮宮、凡爾賽宮。

他說，應(yīng)該通過藝術(shù)的教育，使人形成創(chuàng)造性思維。

4.已知與未知

梁?jiǎn)⒊壬鸀榍迦A大學(xué)研究院(國(guó)學(xué)門)第一屆第一班研究生上課時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“善觀者，觀滴水可以知大海，觀一指可以知全身，不以其已知蔽其所未知，卻以其已知推及所未知，是之謂慧觀。”

新時(shí)期的校長(zhǎng)要有六種能力：

觀察能力、咨詢能力、疏導(dǎo)能力、交往能力、開拓能力、表達(dá)能力，總之要有各種適應(yīng)能力。

5.靜態(tài)與動(dòng)態(tài)

我主張把教與學(xué)、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)統(tǒng)一起來。

如我講雞之五德到八德。首先講雞有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；遇敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失時(shí)，信也。

進(jìn)而講到，今日在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該學(xué)習(xí)雞的八德。

(1)公雞報(bào)曉，從不誤時(shí)。我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，履行合同也要守時(shí)、守信。

(2)雞總是自己尋食，我們要學(xué)雞自己尋找市場(chǎng)，開拓市場(chǎng)。(3)雞會(huì)拼搏，競(jìng)爭(zhēng)得非常厲害，我們應(yīng)該提倡優(yōu)勝劣汰的精神。

(4)老母雞下蛋，孵小雞，一孵一大群，搞公司就要像母雞下蛋孵小雞一樣，發(fā)展起來就是一大群，打造多元化的集團(tuán)公司。

(5)雞會(huì)飛，雖然飛得不高，但總是努力爭(zhēng)取屬于自己更高的空間。做生意，搞公司，要開拓自己廣闊的空間，使生意越做越紅火。

(6)雞很美，紅紅的雞冠，豐滿的羽毛，鮮艷的色彩，雞肉味道其美無比。企業(yè)、事業(yè)也要搞得人人稱美。

(7)養(yǎng)雞投入少，產(chǎn)出多。做生意也應(yīng)該這樣。

不以其已知蔽其所未知，卻以其已知推及所未知。

天地人·精氣神·真善美 20 喜牛愛牛從來不吹牛，學(xué)牛效牛甘為孺子牛。

(8)雞就是雞，從來不說自己是鳳凰，我們辦公司做買賣，也要實(shí)事求是。

我在演講中經(jīng)常送給大家這樣一些書法條幅，每次都會(huì)產(chǎn)生共鳴與共振。

龍：池魚不知海，飛龍上九天。小龍：池魚不知海，小龍也上天。馬：一馬當(dāng)先，萬(wàn)馬奔騰。

牛：喜牛愛牛從來不吹牛，學(xué)牛效牛甘為孺子牛。我們的語(yǔ)言應(yīng)該使人的思想動(dòng)起來，形成詩(shī)的哲理，哲理的詩(shī)。

我還把政治理論變成恒久性的哲理，引發(fā)聽眾深思：

遠(yuǎn)望方覺風(fēng)浪小，凌空乃知海波平。

山阻石攔大江畢竟東流去，雪辱霜欺梅花依舊向陽(yáng)開。

寵辱不驚看庭前花開葉落，去留無意望碧空風(fēng)卷云舒。

千江有水千江月，萬(wàn)里無云萬(wàn)里晴。

品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。

能經(jīng)天磨是好漢，不遭人嫉是庸才。

6.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義

中國(guó)人過去、現(xiàn)在往往重現(xiàn)實(shí)主義，事事講實(shí)惠，缺乏浪漫主義、理想主義。

語(yǔ)文教材背得滾瓜爛熟，卻寫不出好文章。數(shù)理化定理公式一個(gè)不漏，卻不能創(chuàng)造發(fā)明。

技術(shù)要革新，教育也要革新。我們中國(guó)人一定要做到：人無我有，人有我新，人新我特。

古往今來在事業(yè)上、在學(xué)習(xí)上、在藝術(shù)上真正有成就的，往往是那些充滿浪漫主義的人。

他們站得高，看得透，想得遠(yuǎn)。翻閱中國(guó)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家適應(yīng)循規(guī)蹈矩，道家則較為浪漫。中國(guó)的文學(xué)家中，如屈原、陶淵明、李白、曹雪芹、魯迅等都深受老莊影響。

今天，我們也要強(qiáng)化浪漫主義，強(qiáng)化理想主義，進(jìn)而強(qiáng)化革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合。有了這種思路，教與學(xué)一定會(huì)有新的突破。

一次，我到清華大學(xué)為研究生演講，那是我第九次進(jìn)清華演講，我告訴同學(xué)：今天，不是我有什么賣什么，是同學(xué)想吃什么，我做什么。同學(xué)提了兩個(gè)問題。

學(xué)生：李老師請(qǐng)您講講泰坦尼克號(hào)。老師：你看過《泰坦尼克號(hào)》這部電影嗎？ 學(xué)生：看過。老師：花多少錢？ 學(xué)生：80元人民幣。老師：怎么樣？ 學(xué)生：真棒！老師：好在哪里？ 學(xué)生：談戀愛。

老師：與莎士比亞劇本相比，哪個(gè)好些？ 學(xué)生：不是一個(gè)等量級(jí)。

不是我有什么賣什么，是同學(xué)想吃什么，我做什么。

天地人·精氣神·真善美 22 鹿角、馬臉、牛眼、蝦須、魚鱗、蛇身、虎腿、鷹爪，這就是中國(guó)創(chuàng)造的龍。

大投入，大產(chǎn)出，大舉措，大轟動(dòng)。

老師：好，不愧是清華研究生的回答。

老師：今天，和大家講泰坦尼克號(hào)。第一不講學(xué)問和理論，第二不講藝術(shù)與電影，第三更不講戀愛，我要講講思維與觀念。

老師：請(qǐng)問泰坦尼克號(hào)是哪國(guó)的？ 學(xué)生：美國(guó)的。

老師：豈有此理，泰坦尼克號(hào)本來是英國(guó)的，為什么說是美國(guó)的？泰坦尼克號(hào)沉在大西洋底下80年，一旦發(fā)現(xiàn)該怎么辦？

不同類型的人，總會(huì)有不同類型的看法。

一次，中國(guó)人、法國(guó)人、俄國(guó)人、美國(guó)人在一起研究酒文化。有的歌頌威士忌，有的歌頌白蘭地，有的歌頌伏特加，中國(guó)歌頌茅臺(tái)，最后剩下美國(guó)，美國(guó)只有200多年歷史，他沒那么深的酒文化，但美國(guó)人很聰明，他把各種酒一兌，說這是美國(guó)式的雞尾酒。

(鼓掌)老師：我在世界走了許多國(guó)家，有的國(guó)家圖騰是狗，有的是狼，有的是虎、豹，英美喜歡鷹。只有中國(guó)在五六千年前創(chuàng)造了一個(gè)圖騰就是龍。龍，是鹿角、馬臉、牛眼、蝦須、魚鱗、蛇身、虎腿、鷹爪，這就是中國(guó)創(chuàng)造的龍。

(熱烈鼓掌)老師：不要小看美國(guó)人，美國(guó)人發(fā)現(xiàn)泰坦尼克號(hào)后，第一，他不像賣破爛的，要撿點(diǎn)兒破爛，發(fā)個(gè)小洋財(cái)。第二，他不像考古學(xué)教授，想帶兩個(gè)研究生，找點(diǎn)考古文物資料，寫兩本書，讓自己學(xué)生將來也當(dāng)個(gè)考古學(xué)教授。

第三，他更不像哪個(gè)女青年，想要那塊寶石，戴在胸前，瀟灑一回。

美國(guó)人既不要破爛，不要文物資料，也瞧不起那塊寶石，而是開了一個(gè)小會(huì)，決定要拍一部電影。

大投入，大產(chǎn)出，大舉措，大轟動(dòng)，大收益，投入2.5億

美元，已賺回16.5億美元。

老師：今天我們通過泰坦尼克號(hào)，可以體會(huì)到—— 這個(gè)藝術(shù)，是具有非生產(chǎn)生產(chǎn)特點(diǎn)的藝術(shù)。這個(gè)藝術(shù)，是具有非經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)。這個(gè)藝術(shù)，也是具有非商品商品功能的藝術(shù)。(熱烈鼓掌)老師：最近在波羅的海又發(fā)現(xiàn)沉在海底的一艘大船，如果同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了該怎么辦?

學(xué)生：我們也寫個(gè)泰坦尼克號(hào)。老師：第一個(gè)寫泰坦尼克號(hào)的是天才。第二個(gè)寫泰坦尼克號(hào)的是庸才。第三個(gè)寫泰坦尼克號(hào)的是蠢材。

如果中國(guó)的大學(xué)生、研究生都變成蠢材，中國(guó)還有什么希望？

同學(xué)們提出的第二個(gè)問題是關(guān)于朱镕基總理的演講口才藝術(shù)。

學(xué)生：請(qǐng)您講講朱镕基上臺(tái)以來的演講口才藝術(shù)吧？ 老師：你對(duì)朱總理了解嗎？ 學(xué)生：不了解。

老師：我多少了解一點(diǎn)點(diǎn)。朱總理1947年考上清華大學(xué)。他出生之前，父親已經(jīng)去世，是一位遺腹子。在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，母子二人相依為命，到他九歲半時(shí)，他媽媽又因病去世。自此以后，就寄人籬下，在伯父家生活，1947年考上清華。他能考上清華容易么？

朱镕基同志考上清華之后，堅(jiān)持了又紅又專。在政治上，參加了黨的外圍組織，當(dāng)了班長(zhǎng)、學(xué)生會(huì)主席，在學(xué)習(xí)上精益求精。

解放之后，朱镕基同志被分到國(guó)家機(jī)關(guān)工作，沒想到在1957年被錯(cuò)劃成右派。當(dāng)時(shí)有一大批知識(shí)分子蒙冤。一些人感到?jīng)]前途，倒退了幾步；而朱镕基同志卻堅(jiān)持理想與信念，前

天地人·精氣神·真善美 24 一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。

進(jìn)了幾步。據(jù)說，他在教夜校時(shí)，堅(jiān)持教書育人，而且鍛煉了自己的口才。

這位同學(xué)讓我講朱镕基總理的口才藝術(shù)，我是這樣認(rèn)為的——

凡是演講家，都是思想家，而且一定要有一定的學(xué)問和生活閱歷做基礎(chǔ)，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，識(shí)萬(wàn)般友，吃萬(wàn)般苦。作家讓字躺在紙上，給讀者看；演講家是讓躺在紙上的書面語(yǔ)言站起來，走向聽眾。

一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。有一次，朱镕基總理走到講臺(tái)上面對(duì)中外記者說： “不管前邊是地雷陣，還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。”

言簡(jiǎn)意賅，一字千斤，鏗鏘有力，擲地有聲。這就是朱镕基！

你們的同學(xué)！我們的總理。

以上兩個(gè)例子，都是基于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。既從實(shí)際出發(fā)，是現(xiàn)實(shí)主義。又看到明天，是理想主義。

我們倡導(dǎo)的教育藝術(shù)，就是要引導(dǎo)人把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合起來，使人增長(zhǎng)智慧，走向成功。

只有使教育上升為藝術(shù)，才能給人以美的享受，才有魅力。教育者與被教育者，在復(fù)雜的教育、教學(xué)過程中，形成美的互動(dòng)，展示美、向往美，使藝術(shù)的特性在教育中再現(xiàn)和統(tǒng)一。在這樣的實(shí)踐中，才能增加受教育者走向成功的智慧。

教育藝術(shù)是一切藝術(shù)之母，在藝術(shù)理論和美學(xué)并行發(fā)展中，教育藝術(shù)是二者聯(lián)系溝通的橋梁。有了這個(gè)橋梁，才能使學(xué)生在審美水平上得到提高，本質(zhì)是對(duì)自身素質(zhì)要求的提高，有了這個(gè)提高，才更利于受教育者增進(jìn)成功的智慧。

總之，我們要主動(dòng)地創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境，形成這樣一個(gè)

氛圍：

在校園中，在企事業(yè)單位中，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，每位師生，每位職員，都追求真知，奉獻(xiàn)愛心，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人人都享有一份愛，人人都得到尊重，人人都享有機(jī)會(huì)，人人都有所追求，人人都從競(jìng)爭(zhēng)中體驗(yàn)歡樂與成功。

加入WTO后，我們必須考慮到《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》分為十二大類，教育服務(wù)是其中一類，除政府徹底資助的教育活動(dòng)外，凡帶商業(yè)性的教育培訓(xùn)活動(dòng)，所有協(xié)定簽署國(guó)，都有權(quán)參與服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)。

我們必須用新的視角，審視加入WTO后全球背景下的教育。我們會(huì)看到如下幾方面變化。

1.人才培養(yǎng)模式正在發(fā)生變化 新人才要有頭腦，更要有智慧。

要具備創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、合作的才能。善于理解各種不同文化，善于參加國(guó)際事務(wù)。

2.教育體系機(jī)構(gòu)和體制也正在發(fā)生變化

加入WTO后受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行、高科技的發(fā)展、國(guó)際化程度的影響，辦學(xué)投資、辦學(xué)形式都會(huì)多元化。

3.教育逐步有了產(chǎn)業(yè)化功能

加入WTO后，教育事業(yè)與教育產(chǎn)業(yè)都會(huì)按照國(guó)際游戲規(guī)則運(yùn)作。我們既接受政府政策法規(guī)的約束，又要符合市場(chǎng)規(guī)律，要善于利用國(guó)際規(guī)則。

人人都享有一份愛，人人都得到尊重，人人都享有機(jī)會(huì)，人人都有所追求，人人都從競(jìng)爭(zhēng)中體驗(yàn)歡樂與成功。

天地人·精氣神·真善美 不要害怕人生路上會(huì)有坎坷，讓別人去做生活的驕子吧，我們的使命永遠(yuǎn)是開拓！26

為此，在今后的教育培訓(xùn)事業(yè)中，我們要基于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。

既看到了機(jī)遇，又應(yīng)看到挑戰(zhàn)。對(duì)每個(gè)人來說，挑戰(zhàn)多于機(jī)遇。

既要堅(jiān)持中國(guó)特色教育，又要使學(xué)生了解國(guó)際事務(wù)，適應(yīng)國(guó)際人才需求。

既要提高教育培訓(xùn)質(zhì)量，又要利于開發(fā)，占領(lǐng)教育培訓(xùn)市場(chǎng)。

總之，我們要在天地人當(dāng)中，找到自己的坐標(biāo)，并形成獨(dú)特的精氣神，師生結(jié)合才有可能在教育培訓(xùn)事業(yè)中創(chuàng)造真善美。當(dāng)然，在前進(jìn)路上還會(huì)遇到許多困難，但只要這天空還有星星在閃爍，我們就不要害怕人生路上會(huì)有坎坷，讓別人去做生活的驕子吧，我們的使命永遠(yuǎn)是開拓！

第五篇：大家為我高興500字作文

大家為我高興500字作文

大家好哦。我叫莉莉。

許多事情就像小船一樣劃過我的腦海，哇，大家看！有一盞小船亮著燈朝我駛來。這件事情，是全家人、姐妹們?yōu)槲腋吲d。

那是一個(gè)悶熱的暑假，我穿著一條新的裙子，上了13路公交車，目的地是廣場(chǎng)。我是去那里和朋友一塊打球的。媽呀、人真多啊。我擠來擠去，站在后門旁邊。在大華路南有個(gè)小妹妹下了車，我連忙“搶座位”，迅速坐下。這個(gè)位置真好啊！可以看到汕頭的美麗景色。突然一個(gè)老奶奶上了車，我還不知道，只顧著看風(fēng)景。一個(gè)20多歲的姐姐站了起來說：“奶奶你坐吧，我年輕站得穩(wěn)！”“那就，”老奶奶笑著說“謝謝啦！”說時(shí)遲、那時(shí)快！一個(gè)打扮時(shí)髦，頭發(fā)燙染成像紅火玫瑰的大哥哥就搶先坐下那個(gè)位置。小姐姐急了：“你站起來、這是奶奶的座位！”“哼——老太婆太慢了，正好給我坐下了。怎么著？”大哥哥理直氣壯地說。我看了也叫大哥哥把位置還給老奶奶，大哥哥還把我罵得狗血直流：“喲、小妹，也不回家測(cè)測(cè)幾斤幾兩、敢和大爺我理論？”聽他口音，不是本地的?？窗。⌒〗憬阋蘩玻∥沂莻€(gè)直性子的女生，既然斗不過他，我就??我站了起來，叫老奶奶坐下，站了那么久了，還是老人，不累才怪！車上的人都議論紛紛，有的說：“外省仔還真沒禮貌啊，欺負(fù)兩個(gè)小妹妹和老婆婆！”有的說：“張口就說粗話，不要臉。”

到站了，我了下車，和朋友分享我的“獨(dú)特經(jīng)歷”。他們都覺得大哥哥很欺負(fù)人，還有，他們都夸我“見義勇為”呢！

其實(shí)，經(jīng)過這件事，我總結(jié)出了很多道理：

一、不可以亂說粗話。

二、遇到需要的人即使讓座。呵呵，你是不是有同感呢？