第一篇：入學(xué)前對(duì)北大的了解和選擇院系

入學(xué)前對(duì)北大的了解和選擇院系

要討論自我定位的問(wèn)題，首先要了解的，是一個(gè)北大學(xué)生剛進(jìn)入校園時(shí)的自我定位。他為什么會(huì)來(lái)到北大學(xué)習(xí)？他對(duì)北大和所選的院系是什么印象？他對(duì)自己四年的生活有怎樣的期許？這些最初的心態(tài)和理解，是他在北大四年生命軌跡的出發(fā)點(diǎn)。

我們?cè)L談了物理學(xué)院的十一名同學(xué)和中文系的五名同學(xué)。物理學(xué)院的一部分同學(xué)是因?yàn)楦阄锢砀?jìng)賽，自然的就報(bào)送了物理系，另有一部分和高考報(bào)志愿的分?jǐn)?shù)線(xiàn)有關(guān)，除去這些因素，一個(gè)相當(dāng)普遍的觀(guān)念是物理是基礎(chǔ)學(xué)科，出路寬；大家了解物理學(xué)院的渠道有通過(guò)父母、老師、親戚朋友和網(wǎng)絡(luò)，了解的信息不太多。而選擇中文系的同學(xué)有一部分是帶著作家夢(mèng)來(lái)的，后來(lái)知道中文系不是培養(yǎng)作家的。這些說(shuō)明高中畢業(yè)生在選擇大學(xué)和專(zhuān)業(yè)時(shí)，對(duì)北大及專(zhuān)業(yè)的了解其實(shí)相當(dāng)少。另外我們關(guān)心一個(gè)問(wèn)題，來(lái)到物理系的同學(xué)是否在一開(kāi)始就有更多關(guān)于出路的考量？選擇不同院系的高中畢業(yè)生的共同心態(tài)特點(diǎn)，會(huì)影響院系的學(xué)風(fēng)，使該院系學(xué)生的人生軌跡呈現(xiàn)出一種共同的傾向。我們看一些材料，一下摘自四位物理學(xué)院的同學(xué)的訪(fǎng)談?dòng)涗洝?/p>

“我自己對(duì)廣泛的未知領(lǐng)域抱有強(qiáng)烈的興趣，例如當(dāng)時(shí)對(duì)計(jì)算機(jī)的強(qiáng)大功能的原理十分好奇，選擇物理，正是出于這種好奇心。我們選專(zhuān)業(yè)最大的缺點(diǎn)是信息的問(wèn)題，我們對(duì)很多專(zhuān)業(yè)完全不了解?！保?）

“知道物理是基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)習(xí)物理可以為自己打好數(shù)理基礎(chǔ)，將來(lái)前途寬廣。我的了解主要來(lái)自父親的朋友（他們是大學(xué)的教師）。我認(rèn)為，無(wú)論選擇學(xué)校還是選擇專(zhuān)業(yè)，最重要的是將來(lái)的出路。因此，在我看來(lái)，選北大遠(yuǎn)不如清華。沒(méi)有選擇清華，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有北大的自主招生。至于選物院而不是別的，其實(shí)我在高考之前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)。后來(lái)這樣選擇，是因?yàn)槟切└蛇x的專(zhuān)業(yè)分?jǐn)?shù)（光華，經(jīng)濟(jì)）太高，而其他的還不如物理?！保?）

“對(duì)物理的了解主要來(lái)自高中競(jìng)賽的經(jīng)歷。而對(duì)北大物院則沒(méi)什么了解?，F(xiàn)在我對(duì)這個(gè)選擇頗感后悔，對(duì)后來(lái)沒(méi)有轉(zhuǎn)選清華，更加后悔。（因?yàn)榭吹皆谇迦A學(xué)工科的同學(xué)方向很明確，找工作很容易。）”（4）

“（了解的信息）來(lái)自高中老師，父母均無(wú)建議，自己想法：自己物理學(xué)的還不錯(cuò)，將來(lái)出路也寬泛，現(xiàn)在覺(jué)得挺好”（5）

“當(dāng)時(shí)其實(shí)了解也很少，但不夸張的說(shuō)，確實(shí)有一些不是算計(jì)出來(lái)的原因。當(dāng)時(shí)大概以為北大有一種“精神的魅力”。清華以工科為主，我對(duì)那些完全不感興趣，還是喜歡基礎(chǔ)學(xué)科?！保S笛）

以下來(lái)自中文系。

問(wèn)：為什么來(lái)中文系？

“從小喜之，有當(dāng)作家的愿望，讓人和人和文化多接觸?！?/p>

“順其自然，北大在社會(huì)的印 象好，北大資源更多，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有好處，中文系應(yīng)該還行，但來(lái)之前有轉(zhuǎn)系的打算”

“我是被調(diào)來(lái)的，原本不愿。我們是估分報(bào)志愿，原來(lái)選的是法院?！?/p>

“因?yàn)榧依锊蛔屵x考古，我一直都想學(xué)考古?！?/p>

問(wèn)：之前對(duì)中文系有什么認(rèn)識(shí)？

“知道中文系不是一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的地方，能夠接觸古籍，學(xué)到為人處世的能力?！?/p>

“以前很不錯(cuò)，有很多狀元來(lái) 此，歷史上很多著名人物與之有關(guān)。覺(jué)得中文是一個(gè)鍛煉寫(xiě)作、培養(yǎng)口才的地方。”

“[你上大學(xué)前對(duì)中文系有認(rèn)識(shí)嗎？]有過(guò)非常少的了解。上網(wǎng)看些資料。父母提供些信息，但沒(méi)什么作用。非實(shí)質(zhì)性。上網(wǎng)了解到所分的專(zhuān)業(yè)和課程內(nèi)容。”

“有認(rèn)識(shí)，知道有文獻(xiàn)。[通過(guò)什么途徑知道的呢？]看介紹的，在北大招生網(wǎng)。高中老師不介紹，同學(xué)不說(shuō)，家人不研究。”

從上面的訪(fǎng)談?dòng)涗浿?，我們可以看出，高中畢業(yè)生對(duì)北大和所選專(zhuān)業(yè)的了解比較少，且“非實(shí)質(zhì)性”，與來(lái)到北大之后現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活之間存在差距。一個(gè)典型的例子是，我們?cè)L談的十一位同學(xué)當(dāng)中有四位同學(xué)選擇物理是因?yàn)椤俺雎穼挕保ń?jīng)物理系的兩位組員證實(shí)，這是物理系普遍認(rèn)同的一個(gè)觀(guān)念）但在就有五位覺(jué)得選擇清華是更好的選擇，因?yàn)槌雎访鞔_?！俺雎穼挕彼坪跏且粋€(gè)很抽象的概念，既指導(dǎo)了大家的選擇，而大家又不真的理解這個(gè)概念的意義。從這些現(xiàn)象，我們得出初步結(jié)論，在高中畢業(yè)生選擇大學(xué)時(shí)，存在極大的信息不對(duì)稱(chēng)。在選擇北大之前，一個(gè)理性的父母或?qū)W生一定會(huì)盡可能地了解選擇的對(duì)象。但問(wèn)題是北大與一般的高中差別太大，一般的人無(wú)法理解其中的很多現(xiàn)象。北大是一個(gè)相當(dāng)自由、多元的地方，在信息量上與影響普通人生活的信息量相差許多倍。信息不對(duì)稱(chēng)的程度已經(jīng)大到無(wú)法用語(yǔ)言的溝通來(lái)彌補(bǔ)。社會(huì)對(duì)北大的了解很不夠。一般民眾，以及在應(yīng)試教育制度下培養(yǎng)起來(lái)的中學(xué)生，欠缺廣泛收集信息、作出最優(yōu)選擇的能力。我們下當(dāng)討論并描述這個(gè)選擇的具體過(guò)程中的各種因素。

另一方面，選擇中文系和物理學(xué)院的同學(xué)都有各種各樣的心態(tài)，有出于興趣的，有出于出路考慮的，也有被調(diào)來(lái)的，看不出大的共性差異（這一點(diǎn)需要定量研究確認(rèn)）。但我們注意到，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，中文系的同學(xué)總體上興趣在增加，越來(lái)越少考慮出路的問(wèn)題，對(duì)成績(jī)不太關(guān)心，物理學(xué)院的同學(xué)興趣在減少，很多地考慮出路問(wèn)題，對(duì)成績(jī)比較關(guān)心。這是在下面幾個(gè)問(wèn)題的研究中需要注意的。

為更深入的了解一個(gè)高中生具體的選擇的過(guò)程，我們小組的同學(xué)談了各自選擇時(shí)的心理。馮俊龍說(shuō)他看到中文系的信息時(shí)不太認(rèn)真，因?yàn)樯厦嬲f(shuō)的有多少老師，多少試驗(yàn)室，他都沒(méi)有感覺(jué)，一些具體的課程名字，他也不了解。李林芳說(shuō)，他認(rèn)真比較了中文、哲學(xué)、歷史三系的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和具體課程，因?yàn)榧彝?duì)傳統(tǒng)文化的重視，他看到這些信息還是比較有感覺(jué)的，經(jīng)過(guò)慎重的比較，選擇了中文，將來(lái)準(zhǔn)備讀文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)，將來(lái)從事傳統(tǒng)典籍相關(guān)的工作。彭義來(lái)說(shuō)，一些同學(xué)高中搞過(guò)競(jìng)賽，對(duì)其他的又不太了解，又知道“出路寬”，就自然的選擇了物理。因?yàn)橹傈S笛準(zhǔn)備轉(zhuǎn)哲學(xué)。有同學(xué)問(wèn)黃笛，在北大選專(zhuān)業(yè)時(shí)有沒(méi)有考慮選擇一些文科專(zhuān)業(yè)的理科方向，比如中文系的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)，黃笛說(shuō)當(dāng)時(shí)不太了解。

就此，我們討論的選擇的問(wèn)題。從上面的討論可以看出，一個(gè)高中生基于有限的知識(shí)背景，其實(shí)很少具備在諸多專(zhuān)業(yè)中作出最合適的選擇的能力。能上北大，對(duì)許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常好了。這種“好”是他身邊的環(huán)境說(shuō)的“好”，以及一些宏觀(guān)概念上的“好”，與他本人所經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)的生活有很大的距離。由于缺少獨(dú)立思維、批判性思維的能力，他也很難有愿望和勇氣去懷疑、求證這些信息的準(zhǔn)確性和確切的含義?？紤]到自主招生、高考分?jǐn)?shù)等原因，在很狹小的范圍內(nèi)選擇了一個(gè)看似最優(yōu)的方向。

舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，“出路寬”是物理學(xué)院的學(xué)生對(duì)學(xué)院的共同的認(rèn)識(shí)之一，從老師到學(xué)生，學(xué)生在進(jìn)校前和進(jìn)校后都會(huì)這樣認(rèn)為，但似乎又沒(méi)有切身的感受：到底寬在哪里，這種“寬”對(duì)自己有什么意義。因?yàn)樵S多同學(xué)覺(jué)得課程難、興趣下降，又沒(méi)有明確的實(shí)用的目標(biāo)，覺(jué)得很茫然，好像還不如清華的工科那樣，出路非常明確的好。那么對(duì)“出路寬”這個(gè)概念到底如何解讀呢？大家對(duì)它的理解有沒(méi)有偏差呢？

我參閱了《北大招生網(wǎng)》的兩篇文章《你所不知道的物理學(xué)》，《選理還是選工》，上面這樣說(shuō)“理科的研究?jī)?nèi)容涉及三個(gè)方面：一是基礎(chǔ)理論研究，二是應(yīng)用基礎(chǔ)理論 研究(有一定的應(yīng)用前景，或?yàn)閼?yīng)用打基礎(chǔ))，三是應(yīng)用研究，純粹理論研究只是其中的一部分?！?“理科研究的突破將對(duì)工程技術(shù)發(fā)展起巨大推進(jìn)作用”“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有基礎(chǔ)學(xué) 科，就沒(méi)有高科技和高科技產(chǎn)業(yè)。” “在產(chǎn)業(yè)界中，物理工作者是研發(fā)團(tuán)隊(duì)技術(shù)帶頭人的最佳人選，因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)了最系統(tǒng)的科學(xué)研究訓(xùn)練，既有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又掌握現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)方法，熟悉研發(fā)的基本 流程。在研發(fā)團(tuán)隊(duì)中，物理人才與工科人才相互依賴(lài)：物理人才長(zhǎng)于從實(shí)際問(wèn)題中提煉出物理模型，在更深、更高的層面認(rèn)識(shí)問(wèn)題，制定合理的技術(shù)方案；工科人才則更擅長(zhǎng)工藝和技術(shù)性問(wèn)題的解決?！边@里的出發(fā)點(diǎn)是國(guó)家學(xué)科建設(shè)的大背景。那么我覺(jué)得“出路寬”可以從以下三個(gè)角度來(lái)看1從理、工科的發(fā)展史上，物理學(xué)對(duì)于工科的發(fā)展起到推動(dòng)作用，對(duì)于國(guó)家學(xué)科的建設(shè)，物理的應(yīng)用是很寬的2對(duì)于具體的人，確有從物理轉(zhuǎn)到金融、工程、生物等的3物理的學(xué)術(shù)訓(xùn)練對(duì)于其他許多專(zhuān)業(yè)的科研、產(chǎn)業(yè)、研發(fā)確有很大的作用。

但這中間忽略了興趣和自信的培養(yǎng)的問(wèn)題，缺少由一個(gè)學(xué)生當(dāng)下的位置到某一個(gè)他喜歡的工作崗位的具體道路。許多被訪(fǎng)者表示，并經(jīng)黃笛和彭義來(lái)證實(shí)，上大課的方式許多同學(xué)不太滿(mǎn)意，老師的講課不太能引發(fā)大家的興趣。有的同學(xué)覺(jué)得自己看書(shū)是最好的學(xué)習(xí)方式，但又因?yàn)槲锢頃?shū)比較難，難以深入。黃笛和彭義來(lái)認(rèn)為，小組的討論是最好的學(xué)習(xí)方式。另外談到實(shí)驗(yàn)課，黃笛和彭義來(lái)覺(jué)得實(shí)驗(yàn)課沒(méi)有充分達(dá)到調(diào)動(dòng)大家興趣的目的，只是把一套操作流程混個(gè)手熟。

于是，對(duì)大部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，這么多出路其實(shí)是一條一條，一批一批被封上的。落實(shí)到具體的人身上，他愿意去接觸和選擇的道路是很少的，沒(méi)有興趣的支撐，心沒(méi)有打開(kāi)，很難說(shuō)自己要選擇哪一個(gè)，由于物理學(xué)院競(jìng)爭(zhēng)很激烈，自信心受到挫傷，也很難有信心和勇氣去考慮一條新的道路（或者學(xué)習(xí)成績(jī)還可以，同樣沒(méi)有信心和勇氣去選擇一條不確定的道路），乃至于在學(xué)習(xí)了解的時(shí)候，由于對(duì)出路問(wèn)題太關(guān)注，也沒(méi)有靜下心來(lái)去體會(huì)，允許自己生命的這另一種可能性。只能說(shuō)，這個(gè)恐怕不適合我；那個(gè)太遙遠(yuǎn)，我現(xiàn)在成績(jī)這么差，再去選恐怕沒(méi)戲。這樣，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，路越走越窄。

一種典型的選擇方式是一種線(xiàn)性比較的方式，比如進(jìn)入北大時(shí)會(huì)覺(jué)得光華和經(jīng)院比物院強(qiáng)，到了物院又覺(jué)得清華的工科比物院好找工作，然而自己在北大，于是想出國(guó)，也想過(guò)經(jīng)雙，但是出國(guó)優(yōu)于國(guó)內(nèi)，所以不選經(jīng)雙，選擇出國(guó)。由于工科好找工作，所以出國(guó)想轉(zhuǎn)工科，但是工科很難轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)不了就繼續(xù)學(xué)物理，如果出不了國(guó)，就在國(guó)內(nèi)學(xué)工科。但事實(shí)上，這種線(xiàn)性比較的每一步都是值得懷疑的，選光華和經(jīng)院不一定比出國(guó)讀物理好；出國(guó)讀物理也不一定比在國(guó)內(nèi)讀工科好。這中間所有的信息都是由環(huán)境所給的不完全的信息，更沒(méi)有考慮到最重要的因素，即自己如何去學(xué)。這種思維方式缺乏反思的精神、求實(shí)的勇氣和廣大的格局，完全是依據(jù)環(huán)境所給的觀(guān)念，反而達(dá)不到最好的出路。

黃笛和李林芳的選擇給了我們很多啟發(fā)。李林芳熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，進(jìn)學(xué)校前就抱定了宗旨。黃笛由對(duì)理想的追尋，以一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)去領(lǐng)納自己感興趣的事物，最終選擇了哲學(xué)。他們都選擇了自己內(nèi)心深切熱愛(ài)的東西。我認(rèn)為，所謂“出路”是心的出路，我們是否為自己的心找到了依于它本性的堅(jiān)定的方向。如果心找不到出路，我們對(duì)一個(gè)學(xué)科的了解不可能真正的深入，我們都在比較一個(gè)外相，就像高中畢業(yè)生比較各個(gè)院系時(shí)更多的只是在比較一個(gè)外相。北大的學(xué)生，只要在一個(gè)方向上用功深入，其實(shí)不大可能找不到工作，這一點(diǎn)可以參見(jiàn)各院的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，也是老師們的共識(shí)。所以我們其實(shí)有一個(gè)很寬松的選擇的環(huán)境，只是我們有沒(méi)有信心拋開(kāi)環(huán)境的影響、允許自己靜下來(lái)深入發(fā)展一個(gè)興趣，有沒(méi)有勇氣去傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，是否足夠勤奮，愿不愿意為追尋一個(gè)理想在一些習(xí)慣上適應(yīng)環(huán)境。

中文系的同學(xué)大多對(duì)中文比較有興趣，但在訪(fǎng)談?dòng)涗浿幸灿幸恍┝钗覔?dān)憂(yōu)的地方。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，找到一個(gè)還比較感興趣的學(xué)科、相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不一定就有內(nèi)在堅(jiān)定的東西，可能會(huì)放逸、懶散。

“剛來(lái)覺(jué)得很神圣，看書(shū)，不玩游戲，參加一些活動(dòng)，校 學(xué)生會(huì)和系學(xué)生會(huì)，因高中一直是，后不做，因不喜之，在學(xué)工部做。大一上比較好，大一下貪玩因覺(jué)大一上不用功亦

可，所以不太認(rèn)真?！?/p>

第二篇：對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和了解

對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和了解

經(jīng)過(guò)我不斷追蹤黨的足跡和自我主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，我明白了黨的綱領(lǐng)就是黨的旗幟和方向。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想的過(guò)程中，我們也要認(rèn)真腳踏實(shí)地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。黨的現(xiàn)階段任務(wù)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高使命和歷史責(zé)任。我們黨的綱領(lǐng)指明了我們的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路和方法。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是壓倒一切的中心任務(wù)。必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系。我們的祖國(guó)已經(jīng)走過(guò)了65年的風(fēng)雨，我們的黨已經(jīng)經(jīng)歷了93年滄桑。尤其是近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民生活水平有了顯著提高。我們圓滿(mǎn)完成了北京奧運(yùn)，上海世博，我們也經(jīng)歷了雪災(zāi)地震等種種考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨正在磨練中發(fā)展壯大日臻成熟。黨的綱領(lǐng)如旗幟，似燈塔，指引我們走向光明的未來(lái)。

通過(guò)我的自主學(xué)習(xí)了解，我認(rèn)識(shí)到之前自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)還是很膚淺的。為了對(duì)黨有更深刻的了解和和認(rèn)識(shí)，我不斷在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)黨章。在今后的學(xué)習(xí)和生活中還要更加認(rèn)真地體會(huì)努力實(shí)踐。作為一名大二的學(xué)生，作為一名時(shí)代青年，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績(jī)；要堅(jiān)定我們的理想，要堅(jiān)信社會(huì)主義必將代替資本主義，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)發(fā)展的必然；要實(shí)踐我們的理想，把個(gè)人的前途同命運(yùn)聯(lián)系在一起，把青春奉獻(xiàn)給人類(lèi)最壯麗事業(yè)。

2014年4月8號(hào)*****

第三篇：對(duì)土木工程的了解和看法

關(guān)于土木工程的一些了解和看法

1、土木工程的特點(diǎn)

土木工程是指建造各類(lèi)工程設(shè)施的科學(xué)、技術(shù)和工程的總稱(chēng)。土木工程的含義可從兩方面去理解。一層含義是指與人類(lèi)生活、生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的各類(lèi)工程設(shè)施，如結(jié)構(gòu)工程、鐵路工程、橋梁工程、隧道工程、水利工程等。另一層含義是指為了建造工程設(shè)施應(yīng)用材料、工程設(shè)備在土地上所進(jìn)行的勘察、設(shè)計(jì)、施工等工程技術(shù)活動(dòng)。

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，目前土木工程的實(shí)踐和研究己取得顯著成就，無(wú)論是結(jié)構(gòu)的力學(xué)分析，還是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的理論和方法以及結(jié)構(gòu)的施工工藝，都有了非常大的突破；特別是近若干年，在高層、大跨結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)方面成績(jī)尤其驚人。土木工程具有社會(huì)性、綜合性、實(shí)踐性、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的統(tǒng)一性。土木工程是為人類(lèi)需要服務(wù)的，必然是每個(gè)歷史時(shí)期技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)統(tǒng)一的見(jiàn)證。

2、土木工程的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的土木工程建設(shè)從20世紀(jì)50年代起一直沒(méi)有停過(guò)，且發(fā)展很快，尤其在近年來(lái)，發(fā)展極為迅猛。新的高層、鐵路、公路、橋梁、港口航道及大型水利工程在祖國(guó)各地如雨后春筍般地涌現(xiàn)，新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)大力研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。發(fā)展之快，數(shù)量之巨，令世界各國(guó)驚嘆不已。

自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)高層建筑的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段,高層建筑不僅在數(shù)量上越來(lái)越多,而且在高度上也越來(lái)越高。截止2000我國(guó)鐵路運(yùn)營(yíng)路程已達(dá)6．78萬(wàn)公里，居世界第4位，亞洲之首。鐵路朝著城市輕軌和地鐵兩方而發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)也在積極建造高速鐵路。此外，磁懸浮列車(chē)也得到了巨大的發(fā)展。橋梁工程也取得了驚人的成就,伴隨著橋梁類(lèi)型的不斷翻新,主跨跨度一再突破;而斜拉撟的復(fù)興更是橋梁工程的另一個(gè)輝煌。

無(wú)論在工程結(jié)構(gòu)的改革、建筑功能使用、新技術(shù)和新材料的采用上及合理組織施工方面，還是在抗震分析和計(jì)算機(jī)程序應(yīng)用上及有關(guān)抗震控制試驗(yàn)研究上，我國(guó)均達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。

3、土木工程的發(fā)展趨勢(shì)

3.1可持續(xù)發(fā)展

隨著人類(lèi)對(duì)環(huán)境的重視，傳統(tǒng)土木工程建設(shè)所產(chǎn)生的垃圾和對(duì)能源的損耗，已經(jīng)得到了很多國(guó)家的重視，越來(lái)越多的國(guó)家改變了土木工程的傳統(tǒng)工藝，開(kāi)始采用可持續(xù)發(fā)展的方式。將會(huì)在土木工程的設(shè)計(jì)、施工、以及后期的拆除過(guò)程都采用可持續(xù)發(fā)展的眼光進(jìn)行。

3.2 高性能材料的發(fā)展

鋼材將朝著高強(qiáng)、具有良好的塑性、韌性和可焊性方向發(fā)展。如何合理利用高強(qiáng)度鋼也是一個(gè)重要的研究課題。高性能混凝土及其它復(fù)合材料也將向著輕質(zhì)、高強(qiáng)、良好的韌性和工作性方面發(fā)展。

3.3計(jì)算機(jī)應(yīng)用

隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用普及和結(jié)構(gòu)計(jì)算理論日益完善，計(jì)算結(jié)果將更能反映實(shí)際情況，從而更能充分發(fā)揮材料的性能并保證結(jié)構(gòu)的安全。人們將會(huì)設(shè)計(jì)出更為優(yōu)化的方案進(jìn)行土木工程建設(shè)，以縮短工期、提高經(jīng)濟(jì)效益。

3.4環(huán)境工程

環(huán)境問(wèn)題特別是氣候變異的影響將越來(lái)越受到重視，土木工程與環(huán)境工程融為一體。城市綜合癥、海水上升、水污染、沙漠化等環(huán)境問(wèn)題與人類(lèi)的生存發(fā)展密切相關(guān)，又無(wú)一不與土木工程有關(guān)。較大工程建成后對(duì)環(huán)境的影響乃至建設(shè)過(guò)程中的振動(dòng)、噪聲等都將成為土木工程師必須考慮的問(wèn)題。

第四篇：我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解和認(rèn)識(shí)

我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解和認(rèn)識(shí)

學(xué)院：化學(xué)化工學(xué)院姓名：王愷玉學(xué)號(hào)：20104681042

3經(jīng)過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)濟(jì)學(xué)，顧名思義，是和經(jīng)濟(jì)有關(guān)，而經(jīng)濟(jì)，是我們國(guó)家的命脈，也是個(gè)人得以生存的支柱，經(jīng)濟(jì)的重要性可見(jiàn)一斑，學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問(wèn)題，是有著重要意義的。今天，我將從以下幾個(gè)角度談一談我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和研究范疇

經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配。經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提；選擇行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象；資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)。其首要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開(kāi)發(fā)成人類(lèi)所需求的商品及其合理分配，即，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。在資源日益稀缺的今天，我們很有必要用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去研究社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)。

在《博弈圣經(jīng)》中講到： 經(jīng)濟(jì)學(xué)是輸贏(yíng)與均衡在公共空間里的概念。有人說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)是掠奪和救濟(jì)的游戲，兩對(duì)手之間主導(dǎo)著人類(lèi)的不同行為價(jià)值，不管你是否愿意要，一定會(huì)得到前所未有的那一部分。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)二特性競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)，也是人與自然的博弈進(jìn)程。里面的非物質(zhì)文化思想，它的美妙之處在于大自然可以分開(kāi)為每一個(gè)人單獨(dú)運(yùn)行，又不會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)性，它可以一次次地重復(fù)使用而不會(huì)降低效用。這是一個(gè)無(wú)聲的世界，可以感知、可以思想，不能觸摸，誘發(fā)創(chuàng)造。假如這個(gè)與競(jìng)爭(zhēng)基本對(duì)立的文化思想能被所有的人接受，它將會(huì)繁榮整個(gè)世界。

經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱(chēng)為“社會(huì)科學(xué)之皇后”。相對(duì)于人們的欲望，經(jīng)濟(jì)資源總是短缺的。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何合理地配置和充分利用稀缺的經(jīng)濟(jì)資源來(lái)滿(mǎn)足人們的多種需求的科學(xué)。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，亦稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論，其中心理論是價(jià)格理論。宏觀(guān)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是以國(guó)民經(jīng)濟(jì)總過(guò)程的活動(dòng)為研究對(duì)象，主要研究就業(yè)總水平、國(guó)民總收入等經(jīng)濟(jì)總量，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱(chēng)為就業(yè)理論或收入理論。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和歷史

談到經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源，就要追溯到古希臘時(shí)期，古希臘在經(jīng)濟(jì)思想方面的主要貢獻(xiàn)中，有色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》，柏拉圖的社會(huì)分工論和亞里士多德關(guān)于商品交換與貨幣的學(xué)說(shuō)。柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中從人性論、從國(guó)家組織原理，以及從使用價(jià)值的生產(chǎn)三個(gè)方面考察社會(huì)分工的必要性，認(rèn)為分工是出于人性和經(jīng)濟(jì)生活所必需的一種自然現(xiàn)象。這個(gè)社會(huì)分工學(xué)說(shuō)，縱然旨在為他設(shè)想的奴隸主理想國(guó)提供理論根據(jù)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提出了一個(gè)理論分析。這種分析與中國(guó)古代管仲的“四民分業(yè)”論和孟軻的農(nóng)耕與百業(yè)、勞心與勞力的“通功易事，以羨補(bǔ)不足”的理論，基本上是一致的。亞里士多德在《政治學(xué)》與《倫理學(xué)》兩書(shū)中有關(guān)經(jīng)濟(jì)思想方面的貢獻(xiàn)，不僅在于他指出了每種物品都有兩種用途，一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說(shuō)明了商品交換的歷史發(fā)展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對(duì)一切商品起著一種等同關(guān)系即等價(jià)關(guān)系的作用，從而成為最早分析商品價(jià)值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者。

古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想，部分見(jiàn)于幾位著名思想家如大加圖（公元前234～前149）、瓦羅（公元前116～前27）等人的著作中。

19世紀(jì)末期，隨著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的演變，即更傾向于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的論證，而不注重國(guó)家政策的分析，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家改變了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名稱(chēng)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯在他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》中，明確提出應(yīng)當(dāng)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”代替“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，認(rèn)為單一詞比雙合詞更為簡(jiǎn)單明確；去掉“政治”一詞，也更符合于學(xué)科研究的對(duì)象和主旨。1890年A.馬歇爾出版了他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，從書(shū)名上改變了長(zhǎng)期使用的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科名稱(chēng)。到20世紀(jì)，在西方國(guó)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)這一名稱(chēng)就逐漸代替了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)在發(fā)展成為博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，已被理論界極大關(guān)注，也一定成為21實(shí)際時(shí)尚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

無(wú)論是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué),都可以采用實(shí)證分析和規(guī)范分析的方法。如果采用實(shí)證分析方法就稱(chēng)為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué),如果采用規(guī)范分析方法就稱(chēng)為規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)按其研究方法可以分為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。實(shí)證分析的工具包括

(一)均衡分析與非均衡分析

均衡分析就是假定經(jīng)濟(jì)變量中的自變量為已知的固定不變的,以觀(guān)察因變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)所出現(xiàn)的情況以及實(shí)現(xiàn)均衡的條件。由于在觀(guān)察過(guò)程中,外界條件不斷地發(fā)生變化,均衡可能是轉(zhuǎn)瞬即逝的一刻,也可能永遠(yuǎn)達(dá)不到,但在均衡分析中,我們只考察達(dá)到假想中的均衡時(shí)的情況.均衡分析又可以分為局部均衡分析與一般均衡分析。局部均衡分析考察在其他條件不變時(shí)單個(gè)市場(chǎng)均衡的建立與變動(dòng)。

(二)靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析

按照分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)是否考慮時(shí)間因素來(lái)劃分,分析方法可以分為靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析。靜態(tài)分析不考慮時(shí)間因素,不涉及時(shí)間因素所引起的變動(dòng),不考慮均衡和變動(dòng)過(guò)程,只考察一定時(shí)期內(nèi)各種變量之間的相互關(guān)系,因而靜態(tài)分析是一種狀態(tài)分析,是對(duì)一種事物橫斷面的分析.動(dòng)態(tài)分析則是引入時(shí)間因素,要涉及時(shí)間因素所引起的變動(dòng),考察各種變量在不同時(shí)期的變動(dòng)情況,因而動(dòng)態(tài)分析又被稱(chēng)為過(guò)程分析,是一種時(shí)間序列分析。

(三)靜態(tài)均衡分析

靜態(tài)均衡分析要說(shuō)明的是各種經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡的條件,比較靜態(tài)均衡分析要說(shuō)明從一種均衡狀態(tài)變動(dòng)到另一種均衡狀態(tài)的過(guò)程,即原有的條件變動(dòng)時(shí)均衡狀態(tài)發(fā)生了什么相應(yīng)的變化,并把新舊均衡狀態(tài)進(jìn)行比較。動(dòng)態(tài)均衡分析則是在引進(jìn)時(shí)間因素的基礎(chǔ)上說(shuō)明均衡的實(shí)際變化過(guò)程,說(shuō)明某一時(shí)點(diǎn)上的經(jīng)濟(jì)變量的變動(dòng)如何影響下一時(shí)點(diǎn)上該經(jīng)濟(jì)變量的變動(dòng),微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)都以這種分析工具作為分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題的手段和方法。

(四)定性分析與定量分析

定性分析就是分析研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象內(nèi)在的性質(zhì)與規(guī)律性.具體地說(shuō)是運(yùn)用歸納,綜合以及抽象與概括等方法,對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工,從而能夠去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里,達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),揭示其內(nèi)在的規(guī)律性。定性

分析常被用于對(duì)事物相互作用的研究中.它主要是分析和解決研究對(duì)象“有沒(méi)有”或者“是不是”的問(wèn)題。

最后，我想說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析世界的基礎(chǔ)是對(duì)理性的信任。很多人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)于死板生硬，只講理性不講情感，把一切都拿金錢(qián)來(lái)衡量。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不僅把生命、愛(ài)情、健康用金錢(qián)衡量，如果需要的話(huà)，他們還可以把生命、愛(ài)情、健康用蘋(píng)果衡量，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)說(shuō)：“你生命的價(jià)值相當(dāng)于兩個(gè)蘋(píng)果的價(jià)值?！睘槭裁茨?？因?yàn)殄X(qián)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里和其他商品一樣，是可以自由兌換的。如果一塊錢(qián)能買(mǎi)一個(gè)蘋(píng)果，而兩塊錢(qián)能買(mǎi)一個(gè)桃子，那兩個(gè)蘋(píng)果就等于一個(gè)桃子。所以，為什么給你100萬(wàn)讓你去死你不干？不是因?yàn)樯鼰o(wú)價(jià)，而是因?yàn)闆](méi)有生命，你就沒(méi)法花這些錢(qián)了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是全能化，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱(chēng)為社會(huì)科學(xué)之王。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)只是理解生活的一種方式，它不可能與事實(shí)完全一致，但不完善的理論總比沒(méi)有理論要好得多。經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)造是一個(gè)非常有意思的過(guò)程，甚至可以看成是一種藝術(shù)創(chuàng)作。只要這樣，理論就可以用藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量：優(yōu)雅而一致。只有當(dāng)我們開(kāi)始用現(xiàn)實(shí)世界來(lái)檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，它才成為一種科學(xué)，而不僅僅是藝術(shù)。這是一個(gè)奇妙的學(xué)科，它充滿(mǎn)了魅力與希望。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，了解更多相關(guān)知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：《博弈圣經(jīng)》 曹?chē)?guó)正 新加坡希望出版社

《國(guó)富論》亞當(dāng).斯密(英國(guó))

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第十版)薩繆爾遜

第五篇：對(duì)2012自然災(zāi)害的了解和分析

對(duì)2012自然災(zāi)害的了解和分析--透視“世界末日”說(shuō)現(xiàn)象

作者：鄒丹單位：外國(guó)語(yǔ)學(xué)院10級(jí)3班

摘要：隨著2012年2月22凌晨的真正到來(lái)讓甚囂塵上的“世界末日”說(shuō)不攻自破，最終世界末日說(shuō)演變成今天的的鬧劇，讓那些以訛傳訛的人安靜下來(lái)，從新走上生活的正規(guī)。這場(chǎng)鬧劇帶來(lái)的惡果也超出了政府的預(yù)料。針對(duì)這一現(xiàn)象我提出這一研究課題，希望對(duì)2012自然災(zāi)害的分析和對(duì)地球自身規(guī)律的一些了認(rèn)識(shí)，從而透視“世界末日”這一騙局產(chǎn)生的原因。關(guān)鍵詞： “世界末日” 自然災(zāi)害地球自身規(guī)律原因

引言：2012注定了是人類(lèi)歷史上極不平凡的一年，由最初的“末日降臨”，到連續(xù)三天的黑暗2012年12月21號(hào)被蒙上了一層神秘的面紗，貼上了各種不可思議但卻鬧的人心惶惶的標(biāo)簽。針對(duì)這一現(xiàn)象提出了這個(gè)研究課題，希望對(duì)2012年的自然災(zāi)害的分析從而透視“世界末日”說(shuō)的假象。主要采用了資料收集和調(diào)查的方法來(lái)進(jìn)行。結(jié)論是人們對(duì)瑪雅人預(yù)言的堅(jiān)定不移，再加上然災(zāi)害的增加，因?yàn)榈厍蜻M(jìn)入了活躍期，尤其是火山、地震的次數(shù)在近幾年不斷增加，也為世界末日說(shuō)增添了幾分神秘。當(dāng)今社會(huì)的信息高速發(fā)展使得“末日”說(shuō)局勢(shì)越發(fā)嚴(yán)重，以訛傳訛，導(dǎo)出不少鬧劇。

正文；相信大家還記的2009年7月分上映的一部電影由約翰·庫(kù)薩克主演的《2012世界末日》吧！這絕對(duì)是一部沖擊力極強(qiáng)讓人影響深刻的電影，如果看過(guò)3D版的就更讓人難以忘懷了。故事發(fā)生在2012年12月，一家人正在度假。沒(méi)想到根據(jù)瑪雅預(yù)言，2012年的12月21日，正是世界末日，瑪雅人的日歷也到那天為止，再?zèng)]有下一頁(yè)。人類(lèi)要如何才能阻止一切被毀滅呢？災(zāi)難發(fā)生了。強(qiáng)烈的地震伴隨大量隕石的墜落，讓眼前熟悉的家園變成了人間煉獄。在地球的其他地方，各種各樣的自然災(zāi)害也以前所未有的規(guī)模爆發(fā)。杰克遜和眾多家庭一樣踏上了求生之路。面對(duì)全球性的自然災(zāi)害，不知何去何從的他突然想起查理提到過(guò)的方舟和地圖，于是決定前往方舟基地尋找生存的機(jī)會(huì)。這部電影可以說(shuō)掀起了世界末日說(shuō)的又一高潮，而今年，也就是真正的2012年12月21逼近時(shí)，更是提起人們本來(lái)就惶惶不安的心。盤(pán)點(diǎn)2012年我國(guó)的自然災(zāi)害，據(jù)民政部網(wǎng)站消各部門(mén)部門(mén)對(duì)2012年上半年全國(guó)自然災(zāi)害情況進(jìn)行了會(huì)商分析。2012年上半年，各類(lèi)自然災(zāi)害共造成全國(guó)11336.1萬(wàn)人次受災(zāi)，農(nóng)作物受災(zāi)面積11732.8千公頃，其中絕收988.5千公頃；18.6萬(wàn)間房屋倒塌；直接經(jīng)濟(jì)損失773.8億元(不含港澳臺(tái)地區(qū)數(shù)據(jù))。上半年，西部部分地區(qū)遭受強(qiáng)暴雪和低溫凍害，共造成121個(gè)縣，占全國(guó)低溫雪災(zāi)受災(zāi)縣的7成以上。風(fēng)雹點(diǎn)多面廣，沙塵影響偏晚。全國(guó)平均強(qiáng)對(duì)流日數(shù)15.1天，除上海外的30省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)均不同程度遭受風(fēng)雹災(zāi)害，受災(zāi)占全國(guó)縣區(qū)總數(shù)的近三分之一；沙塵災(zāi)害造成內(nèi)蒙古、西藏、甘肅、青海、新疆等地大量蔬菜大棚坍塌，對(duì)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)影響較大[1]。臺(tái)風(fēng)損失輕微，中強(qiáng)震集中西部。中國(guó)先后受到“泰利”、“杜蘇芮”兩個(gè)熱帶氣旋影響，其中“杜蘇芮”初臺(tái)登陸時(shí)間接近常年同期，造成輕微損失；大陸地區(qū)共發(fā)生10次5級(jí)以上地震，全部在西部地區(qū)，其中新疆中強(qiáng)地震持續(xù)活躍，共發(fā)生7次5級(jí)以上地震，最高震級(jí)為6月30日新源縣與和靜縣交界處發(fā)生的6.6級(jí)地震。自然災(zāi)害不

斷發(fā)生針對(duì)今年以來(lái)的極端天氣，聯(lián)合國(guó)世界氣象組織世界氣候研究部主席中澤哲夫今晨接受法晚記者采訪(fǎng)時(shí)介紹說(shuō)，按照世界氣象組織的規(guī)定，當(dāng)氣候要素如氣壓、氣溫、濕度等的時(shí)、日、月、年值達(dá)到25年一遇，或者與相應(yīng)的30年平均值之差超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)差的兩倍時(shí)，就可以將此歸為極端天氣，全球氣候亂象 北半球經(jīng)歷“水火兩重天。澳大利亞125年來(lái)最強(qiáng)侵襲引發(fā)嚴(yán)重洪災(zāi)。4月至7月朝鮮西海岸地區(qū)連續(xù)持續(xù)干旱，朝鮮氣象水文局稱(chēng)這是50年不遇的水美國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)最嚴(yán)重的旱災(zāi)，許多城市溫度達(dá)到40℃6月下旬。印度東北部暴雨洪水襲擊。7月7日俄羅斯南部水災(zāi)襲擊。

地球原本的自傳軸原本不是現(xiàn)在的南北方向而是以林外兩個(gè)相對(duì)的點(diǎn)為軸的?，F(xiàn)在的北極或者是南極在那個(gè)時(shí)候是處于熱帶或者是溫帶，所以有大量的生物。但地球處于我們所說(shuō)的2012年相同的時(shí)期的時(shí)候磁場(chǎng)改變?cè)斐傻厍虻牟环€(wěn)定，于是大連的自然災(zāi)害便出現(xiàn)了地震、火山、洪澇、干旱等自然災(zāi)害在全球上演，生物滅絕。地震發(fā)生是應(yīng)為地殼的活躍性，而且2012年的地震發(fā)生躲在板塊交界處，全球地震發(fā)生70%發(fā)生在環(huán)太平洋地震帶，10%法正在板塊內(nèi)部，地震發(fā)生的不確定性，很難預(yù)測(cè)可以說(shuō)是隨機(jī)事件。地震活動(dòng)具有周期性，但也是一定的周期性和準(zhǔn)周期性[2]。具體的周期性很難確定，所以突發(fā)的自然災(zāi)害作為世界末日的征兆不科學(xué)也不合理。氣候的極端反應(yīng)也常常拿來(lái)作為世界末日的依據(jù)和假設(shè)，但是隨著人類(lèi)的政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各地人類(lèi)活動(dòng)的活躍，全球二氧化碳增加使得氣候極端化，生物滅絕[3]。氣候極端與人內(nèi)活動(dòng)息息相關(guān)，不能作為世界末日說(shuō)的依據(jù)。

而形成世界末日說(shuō)的瘋傳還包括其他方面的影響。它之所以能甚囂塵上除了瑪雅人語(yǔ)言的神秘和自然災(zāi)害頻發(fā)造成的影響之外，少不了其他多方面的原因。商家炒作，2012年2月21來(lái)臨之際，淘寶各個(gè)銷(xiāo)售點(diǎn)利用末日之說(shuō)的契機(jī)，放出減價(jià)打折的謊言謀取暴利。二是敵對(duì)勢(shì)力的煽動(dòng)，誤導(dǎo)群眾混淆視聽(tīng)，使得人心惶惶，攪亂社會(huì)治安。再加上當(dāng)代社會(huì)人群的本身的不安全感的心理就使得“末日”之說(shuō)以訛傳訛，鑄成今天的鬧劇。

2.參考文獻(xiàn)1.郭凱.自然災(zāi)害社會(huì)易損性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系框架的構(gòu)建.災(zāi)害學(xué),2010,25(4)：1-3.2.梁芳.地震的社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響.災(zāi)害學(xué),2006,21(2):110-113.3.郭躍.自然災(zāi)害的社會(huì)分析.2008,23(2)：87-91.