第一篇：你認為西方科學家研究輪回,對你的人生有什么導向價值？

你認為西方科學家研究輪回，對你的人生有什么導向價值？

首先我們要了解什么是靈魂。植物有生魂，動物有覺魂，人有靈魂，這個在康德三大批判里面說的非常清楚。

佛教的輪回輪和基督宗教的創(chuàng)世論的本質(zhì)區(qū)別其實就是對靈魂需要實行的過程有不一樣的理解和靈性追求。

人活著的意義在之于人類的延續(xù)，在于如何使人類自己在宇宙中存活的相對生活得好一些。這是大自然、人類、先輩和“我”的人生意義切合點，是自然和理念的共鳴。

人，要明白自己是個什么，不要以為自己是個人就無比崇高甚至要“再活五百年”，或者不要以為自己是個人就隨便給“價值”這個名詞賦予一個私人的意義，更加更加不要以為自己是個人就允許找到活著的絕對價值。誰因為免不了“一堆黃土”而渾渾噩噩無所追求。對自己不要太刻薄，也不要太遷就，根據(jù)自己的愛好、能力、感情、環(huán)境條件來選擇和調(diào)整自己的人生道路，力所能及地為自己為別人為社會作事(注意:“力所能及”，太累要會調(diào)整），這個就是普遍的活著價值。

如果每次轉(zhuǎn)生輪回都可能與你生生世世有著業(yè)力輪報的因果關系，是不是我們更能小心翼翼面對自己今生的所作所為，當別人對你不好時，是不是又能用另一角度去對待別人呢？

如果體認到今世所為，確實會影響到未來人生的好壞，那么在決定面對今生所發(fā)生的一些事情，是否會更加小心處理，保持一顆祥和的心，不與人斤斤計較，不怨天尤人，最后完善自己最后達到返 本 歸 真的目地。

其一，消除對死亡的恐懼?，F(xiàn)世人們在生活中很多的表現(xiàn)其實和死亡恐懼有關，比如斂財、害怕衰老、過分的權利欲望、中年危機等等。人們對死亡的恐懼主要有兩個原因：害怕死亡時的痛苦；害怕失去，包括害怕失去財物、權利、所愛的人等。由于恐懼，人們不敢談論死亡這個話題，擔心突如其來的意外發(fā)生，每經(jīng)歷一次死亡事件（包括致愛親朋故去、參加葬禮、目睹車禍、觀看與死亡有關的電影等）就會增加一分恐懼。然而，當我們知道雖然我們的肉身會經(jīng)歷死亡，而靈魂永存，特別是我們已經(jīng)活過很多世時，我們會感到安慰，恐懼會大大減少?！叭松菬o盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點?！?其二，發(fā)現(xiàn)生命的意義。人為什么會來到這個世界？這不是偶然，而是我們帶著修煉的任務而來的。我們每一世都有修行的任務，是在上一世的肉身死亡、靈魂達到某種精神的境界時被賦予的，因而，生命的意義就在于活好每一世，完成每一世的任務。于是，我們有了明確的目標，當下的生活有了方向，我們更懂得珍惜現(xiàn)世的生活。

其三，把挫折看成磨練與學習。轉(zhuǎn)世輪回說認為，如果人某一世的任務沒有完成，那么就會帶到下一世，下一世將完成兩重任務，生活將會更艱難。人肉身的一世是為了償還各種各樣前世未還的債，很多相關的人常常一堆堆的轉(zhuǎn)世，相互償還所欠的債。所以，這樣看來，我們現(xiàn)世所遇到的挫折是我們前世留下的，是為了讓我們在挫折中磨練和學習，是為完成這一世的任務。這樣的話，我們在面對挫折時候就很容易寬心了。比如，生了個特別調(diào)皮的孩子，我們就會想這是我前世所欠，這是在讓我學習忍耐、寬容和愛。如果這樣想，怎么還會有怨氣呢？

其四，使人向善。我們不去求證轉(zhuǎn)世輪回的真實性，但是我們會發(fā)現(xiàn)這一學說能使人產(chǎn)生強有力的信仰。這一學說所強調(diào)的因果報應會讓做惡事的人心有余悸。因為這一世所欠下的債下一世必定要還，這一世要償還前一世欠下的債。于是，我們勤勤懇懇地工作，善善意意地待人，希望今生能償還前世所欠下的債，使下一世過得容易。這一學說帶來的良性結果便是使人向善。人不能沒有信仰?，F(xiàn)代社會技術的發(fā)展，物欲的惡性膨脹，已經(jīng)使很多人出現(xiàn)了信仰危機，變成物的奴隸，缺失人生目標，渾渾噩噩。而目前的道德教育又常常顯得蒼白無力，不能直抵人的心靈最深處。轉(zhuǎn)世輪回說的價值就在于能深切地說服人，讓人找到信仰

其五，使人心理健康。由于以上的作用，轉(zhuǎn)世輪回說使人坦然、平和、積極、向善、寬容、信任和關愛，使人遠離恐懼、焦慮、貪欲、仇恨、厭世和沮喪，這些正是在超強壓力環(huán)境下所需要的特征，這些特征能讓我們自助和助人，達到心理健康。在現(xiàn)代社會，需要心理救助的人越來越多，如果沒有一種信仰能長期根植于患者的內(nèi)心，那么一時救助的效果是有限的。因為這些積極面，我更愿意相信轉(zhuǎn)世輪回說是真實的，我也希望這一學說能救助更多的人。

第二篇：你認為播音員和主持人有哪些共同之處

你認為播音員和主持人有哪些共同之處 廣播電視節(jié)目播音員和主持人由于在同一戰(zhàn)線工作，又老師使用胡聲語言和電子傳媒傳遞信息，所以他們有很大的相同性。播音員的歷史比較久遠，有自己的規(guī)律，有一個比較完備的體系，但也有自身的一些局限。播音實際上反映的是一種專業(yè)的性質(zhì)，可以簡單理解為你是用聲音去播送內(nèi)容，所以叫播音。主持人發(fā)展歷史相對比較短一些，但發(fā)展速度很快，很條例節(jié)目類型多樣性發(fā)展的趨勢。

優(yōu)秀的廣播電視節(jié)目語言大多具備開門見山、簡潔明快、質(zhì)樸自然、平易親切等特色。無論廣播節(jié)目播音員、主持人，還是電視節(jié)目播音員、主持人，都要求其語言使用必須符合廣播電視節(jié)目線性傳播和稍縱即逝的特點，因而用語必須明白如話、通俗易懂，使受眾一聽就知道是怎么回事。在遣詞造句上，最好采用常用詞，使用比較短的句子，盡量避開生僻艱澀的詞語和綴詞過多的長句。

老舍先生對語言的通俗易懂有獨特的理解，他認為越通俗，越親切，越有勁。他說：“世界上最好的文字，就是最親切的文字。所謂親切，就是普通話，大家這么說，我也這么說，不是用了一大車大家不了解的詞匯?！蔽矣X得用人民群眾口頭上常用的現(xiàn)成語言進行廣播電視的語言傳播，親切易懂，在思想感悟上可以得到受眾最有效的溝通。

第三篇：人生有你因此而美麗--美麗人生觀后感

人生有你因此而美麗

這就是我的經(jīng)歷，是父親所做的犧牲，是父親賜予我的恩典?！}記

美麗的故事就這樣開始了在1939年的意大利。第二次世界大戰(zhàn)的陰影已經(jīng)開始慢慢侵蝕這個美麗的國家。幽默的猶太青年基度和好友駕車來到阿雷佐小鎮(zhèn)準備開一家書店，途中邂逅美麗的女教師黛麗。并對她產(chǎn)生了愛慕之心。兩人好事多磨，終成眷屬?；楹?，他們生活幸福，有了乖巧可愛的兒子祖舒華，而圭多夢寐以求的書店也開了業(yè)。好景不長，基度和兒子因是猶太血統(tǒng)，在祖舒華五歲生日那天，被納粹黨強行送往集中營。黛麗雖沒有猶太血統(tǒng)，為了能和兒子丈夫在一起，毅然同行，在集中營里毅然前同行被分開關押?；炔辉缸尯⒆佑仔〉男撵`蒙上悲慘的陰影，在慘無人道的集中營里一面千方百計的找機會和女監(jiān)里的妻子取得聯(lián)系報平安，一面還要保護和照顧幼小的祖舒華，他騙兒子這只是一場游戲，遵守游戲規(guī)則的人并取得最高分最終能獲得一輛真正的坦克大獎，機智保護兒子，以致兒子的童心沒有受到任何傷害。最后，基度保護了妻子和兒子，但自己卻慘死在納粹的槍口下。

正如電影的名字《美麗人生》一樣，主人公基度通過自己的黑色幽默向我們傳達了一種堅定的信念――人生是美麗的！無論是在風和日麗的和平年代，還是在凄風苦雨的戰(zhàn)爭時期；無論是面對甜美的愛情，還是對抗殘忍的敵人，只要擁有一顆積極陽光的心靈，那么就

能夠擁有美麗的人生。

1、享受人生。享受，看似很簡單，能做到這一點卻很不容易。因為人的情緒是極為復雜的，即使沒有遇到什么挫折，我們也會有情緒的波動期，也會隨著天氣的變化而變化，隨著周圍環(huán)境的變化而變化。那我們怎樣才能做到享受呢，什么才是真正的享受呢？電影的前半部分給了我們答案。享受人生首先要自信并且具有浪漫氣質(zhì)和幽默感?；染邆溥@樣的優(yōu)點，所以他知道怎樣享受人生。例如基度在草垛里接著從天而降的黛麗的段落。黛麗想燒掉鴿棚里的黃蜂窩卻不小心從上面掉了下來，“早上好，我的公主！”幽默簡練的一句話，體現(xiàn)出基度對生活的熱愛與自信?！斑@是一個美麗的地方，鴿子飛翔，仙女從天而降，我要搬到這兒來?！被鹊挠哪妥孕旁谧掷镄虚g一點一滴的流露出來。天倫之樂是享受人生的最高層次。和自己最心愛的人在一起無疑是上天賜予的最美好的禮物?；戎朗裁床攀亲蠲篮米钚腋５模皇墙疱X，也不是地位。一個小小的書店，一個美麗的妻子，一個活潑的孩子。他就在這最簡單的生活中享受著幸福?；雀嬖V了我們，自信、幽默、浪漫能使我們每一天都保持快樂的心情并充滿活力。

2、笑對人生，樂觀精神讓我們振奮，看到希望。在當災難降臨，原本幸福的一切都即將毀滅的時候做到笑對人生是十分可貴的。基度做到了，他不但笑對人生，還帶動家人一起面對災難，在災難中尋找快樂。敢于面對災難是笑對人生的基礎?；戎鴮嵤莻€極幽默的人，幽默的人總是樂觀的。因此，沉重的現(xiàn)實沒有讓基度喪失快樂和自信，相反，他以一種健康的心態(tài)來面對困境。他的這種樂觀精神影響著身邊的每一個人：他冒險在廣播上喊的那句“早安，公主”，讓被關在女牢里的黛麗聽到而露出久違的笑容；他編織美麗的游戲謊言，讓祖舒華從來沒感覺到害怕；而他自己不斷地自我暗示說“希望這一切都是噩夢，明早媽媽就會把我們叫醒，端來牛奶和面包”。

心理學家弗蘭克爾說過：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇自己的態(tài)度的自由——不能剝奪?！薄Ｄ敲?，我們?nèi)绾卧谶@個世界上生活，取決于一個人如何看待這個世界。心理學家研究證明，具有樂觀精神的人看待世界的方式的確與悲觀主義者不同。樂觀主義者的思維更充滿幻想力和創(chuàng)造性，他們能從悲觀情緒所帶來的畏怯中解脫出來，克服現(xiàn)實生活中所出現(xiàn)的失意、痛苦和打擊。

基度正是秉持著這樣一種樂觀的精神，相信戰(zhàn)爭只是一場短暫的瘋狂游戲，而美好的生活很快就會降臨。這種精神不僅使他擁有了快樂的人生，也使祖舒華的心靈免受傷害，更使身邊的很多人鼓足勇氣堅持到勝利到來的時刻。把災難當作游戲，用笑容征服一切，沒有什么可怕的，只要你的愛人還在，幸福和快樂就永遠不會離你而去。那么，我們這些生活在和平陽光下的人們，更應該珍惜自己所擁有的一切，在面對困難的時候抱有一種樂觀的精神，相信噩夢只是暫時的，相信美麗的人生才是永遠！

3、對自己人格的審視，也助于他人人格的培養(yǎng)，他人的畢生發(fā)展。家庭被稱為“創(chuàng)造人類健康人格的工廠”。孩子的人格健康，不僅關

系到兒童身體的正確發(fā)育，而且，決定著兒童今后的人生走向。蘇霍姆林斯說過：每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己教育孩子，也就教育自己，并檢驗自己的人格。

家庭環(huán)境，父母的教養(yǎng)、態(tài)度和方式對孩子健康人格的發(fā)展的作用是巨大的?；葘εc孩子的愛，拯救了孩子敏感脆弱的心，讓他學會了樂觀和愛惜，學會了陽光與希望。在惡劣的環(huán)境中，在孩子畢生發(fā)展中的屬于青少年這個關鍵期或者轉(zhuǎn)折點，樂觀的基度給兒子營造的是輕松的游戲氛圍，讓孩子看不到這些兇惡的納粹黨的低劣品質(zhì)行為，成長的路上人格沒有受到不良的影響。同時，基度跟孩子立下要拿下1000分爭到的第一名并贏得真實坦克的目標，讓孩子時時奮起，為了這個目標堅持不懈，人格受到了很好的鍛煉與培養(yǎng)，并擁有健康的身體和人格。這也是與基度樂觀幽默，健康的心態(tài)有關。這是孩子一生最大的幸福，是父親賜予孩子的恩典。

4、對孩子的心理保護。片中有這么一個情節(jié)：戰(zhàn)爭的陰影籠罩，小鎮(zhèn)上有的店鋪公然寫著“猶太人與狗不得入內(nèi)”。對此，祖舒華感到不解，問基度這是為什么。這位聰明幽默的父親說：“每個人都有不喜歡的東西呀。像前面的店鋪不喜歡印度人，而再前面的那家不準中國人和袋鼠進入?！蓖瑫r，他還以孩子般的童心問祖舒華：“你不喜歡什么？” “蜘蛛。”“那好，我不喜歡野蠻人。明天咱們的書店就寫上?不準野蠻人和蜘蛛入內(nèi)??！?/p>

在集中營里，為了不讓祖舒華整日活在恐懼之中，基度可謂費盡心思。他騙祖舒華說這只是一個游戲，只要遵守規(guī)則就能得分，誰

先得到1000分，誰就能得到一輛坦克。為了不讓別人說出實情嚇到孩子，根本不懂德語的基度自告奮勇為德軍做翻譯，將殘忍的條規(guī)翻譯成充滿童趣的游戲規(guī)則。他做的這一切都是想讓祖舒華相信，生活依然像從前一樣美好，所有的事情都是一個游戲。

著名心理學家弗洛伊德說過：“我想不出比獲得父親的保護更強烈的兒童需要?！睂τ诤⒆觼碚f，父母就是他與外界進行溝通的橋梁，他對外部世界的印象也是父母為他勾畫出來的，這決定著他的信任感、安全感的形成。我們經(jīng)?？吹揭恍┖⒆映鹨暽鐣烈馄茐?，這很可能是童年時受到某種創(chuàng)傷，讓他無法體會到安全感，因此才會通過破壞、敵意等形式表現(xiàn)自己的恐慌。而如果當時的情況下，基度讓祖舒華明白“因為戰(zhàn)爭，所以人們互相殺戮；因為有人仇恨猶太人，所以我們要遭受迫害”，那么在祖舒華心里必然會種下“人與人之間相互仇視”的觀念，這樣，即使戰(zhàn)爭過去，硝煙散盡，祖舒華心靈上所留下的陰霾也無法消除，他未來也許就會長成一個仇恨心強，反社會的人，這對他的一生是極為不利的。值得慶幸的是，祖舒華有一位好父親，因此在戰(zhàn)爭結束之后，他仍然天真地以為那輛坦克就是他的獎品，他的心里充滿了陽光。

基度之所以快樂、幸福。是因為他相信快樂和幸福，是因為他熱愛生活。他也不是單純地愛自己的妻子，單純地呵護兒子幼小的心靈。那都是他對生活熱愛的流露，是他對生命和美好生活的歌頌和贊揚。在熱愛生活的前提下，學會在和平中享受生活，珍惜生活的每一秒鐘；學會笑對人生，特別是在災難降臨的時候依然保持積極樂觀，就能體會到人生的真諦，真正感受到人生的美好。

《美麗人生》不僅僅給了我們歡笑和淚水，更多給的是影片以全新視角所傳達出的人生觀和價值觀影響著我們的生活，甚至使很多人的生活從此改變。在影片中我們看到的不單是戰(zhàn)爭的殘酷，更多的是親情間的歡笑與感動。而他給予我們的也不僅僅是歡樂和淚水。而是人生的真諦，生命的真正意義和積極的人生觀。他闡釋的人生的真諦，無論是過去還是現(xiàn)在甚至是將來,都可以作為我們生活追求的目標。

第四篇：你認為網(wǎng)絡面臨的安全威脅有哪些

實訓1你認為網(wǎng)絡面臨的安全威脅有哪些，請舉例說明。

1.實訓目的通過學習，使同學們了解網(wǎng)絡所面臨的安全威脅，加深對網(wǎng)絡安全的認識。

2．實訓要求

(1)學生應做好課前準備工作。

(2)大家所提出的各種安全威脅必須是實際接觸過的，或是同學、朋友及其他人所接 觸過的，切忌照搬課本或其他資料。

(3)在討論的時候應該注意安全威脅與計算機故障的區(qū)分。

(4)注意引導學生把所提的安全威脅進行歸類。

3．實訓方式與環(huán)境

實訓方式應以課堂討論為主。

4．實訓內(nèi)容及步驟

(1)學生準備材料。

(2)學生討論。

(3)老師歸納總結。

(4)學生形成報告。

實訓2到某電子商務網(wǎng)站，探討一下它的安全體系及所采

用的安全技術

1．實訓目的通過網(wǎng)絡訪問，了解和掌握電子商務網(wǎng)站的安全體系，猜測其采用的安全技術。

2．實訓要求

(1)以小組為單位到不同的電子商務網(wǎng)站。

(2)注意觀察電子商務網(wǎng)站的業(yè)務流程。

(3)通過業(yè)務流程圖來確定該電子商務網(wǎng)站的安全體系。

3．實訓方式與環(huán)境

可以上網(wǎng)的計算機即可。

4．實訓內(nèi)容及步驟

(1)將學生分組，每組確定一個要研究的電子商務網(wǎng)站。

(2)觀察并研究其業(yè)務流程，并最終確定其業(yè)務流程圖。

(3)根據(jù)業(yè)務流程圖來探求其安全體系。

(4)確定其安全體系并寫出報告。報告不僅要表述出該電子商務網(wǎng)站可能的安全體 系，還要提出自己的安全建議。

(5)盡可能地搜集該網(wǎng)站相關的資料，并與自己的報告做出對比。

第五篇：退伍老兵對你講人生

很高興休息了，一段時間沒寫東西了，今兒個剛好休息，就來說兩句。其實??！人生這個詞說來很大，也很小，為什么這么講呢？下面聽我細細道來：自從這個世界上有了男人和女人，這個世界就有了文化，人生只不過是人們對生活的一個限定詞吧，怎么說人生，人來到世界上的目的和成就。其實人來到世界上只不過是來感受奮斗與結果的，沒有太多的實際意義，我們都不知道自己來到這個世界上是干嘛的，我們只能把自己歸結為，我們只是這個世界的過客，就像自己只是一部戲里的一個人物，我們不知道結果，我們要的好像只是填飽自己的肚子，為自己的肚子在奮斗，愛情，親情，友情，也只不過是人類對自己的一張網(wǎng)的歸結，我們不需要什么偉大，什么無私，我們只不過是想要填飽自己的肚子，為了肚子我們才去奮斗，吃得好了，喝的飽了，住得舒服了，我們也就無聊了，無聊是因為我們沒有了奮斗的目標，對前方迷茫了，我們想要的都得到了，我們還要奮斗嗎？要的，因為你物質(zhì)上滿足了，同時你精神上就缺失了，請相信，來到這個世界上，我們沒有平衡，把握不了平衡，相對的平衡也是我們?nèi)祟悓ψ约旱囊环N闡釋，就像“人類”這個詞，也不過是我們對自己的一種稱呼，我們是人嗎？好像大家都會說，難道你不是人？這就是人類對自己所學的東西的一種慣性，首先會想到，我們是人，但從實際意義上講我們不是人，我們都不知道自己是什么，是生物？是高級動物？是細胞？呵呵，好像都不是，所以說，我們不是人，但既然所有人都認同我們是人，那么我也就不反駁什么，反駁沒有意義可言，正如文字一樣，你可以說我寫的這些你看不懂，但從你所學的那些意識里，你是看得懂的，不是嗎？言歸正轉(zhuǎn)啊！人生很長，也很短，這是我們這些所謂的人類的共識，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人類的一生有長有短，有精彩也有落寞，有起伏也有跌宕，重要的不是這些，重要的是我們經(jīng)歷了，經(jīng)歷了，我們有了歷史，有了回憶；有回憶了，我們就有了所謂的精神財富。就本人而言，可能思想不一般，說話也有很多人不認同，但思想是無止盡的；記得有一句話很經(jīng)典：人心的結構很簡單，但心機卻很復雜。有很多人可能聽過，也可能沒聽過，不要緊，世界上的風景你是看不完的，世界上的東西你是吃不盡的，我們也只有相對的滿足，經(jīng)歷的多了，感覺自己很成熟老練，錯了，你學到的，知道的，還不及你身體里的一個細胞大，所以別夸張，你還很嫩，不要狡辯，沒用的，這是事實，人一輩子要的多了就膩了，就煩了，永遠也不知道自己在要什么。其實我要的和知道的可能在別人眼里心里都明白，只不過不能很好地用言語表達，這是一個失誤、也是一個錯誤，優(yōu)美的文章、感悟，心靈碎語，只不過是人們閑著無聊寫出來的，可以品，可以讀，可以借鑒，但請不要死搬硬套，那樣只會是別人的替代品，你永遠只是活在別人的言語中，又或許不是呢？我活在的是自己的思想里，只不過偶爾借鑒，并沒有迷失方向，你的方向在哪兒？在心里、在前方，哪里是前方？哪里都是前方，我們奮斗的目標是我們所不知道的和想要了解的，那就是前方。如今，信息發(fā)達了，網(wǎng)絡普及了，各樣的新鮮事也有了，我們的視野開闊了，知道的也多了。社會在發(fā)展，人類在進步，究竟我們會發(fā)展到什么樣的程度，誰都不知道，就好像我們不知道戲的結局是什么樣的一樣，這······并不影響我們的發(fā)展，不影響我們的人生；人生很奇怪，總有些人會學別人，也有些人喜歡出頭，好像只有這樣才能活下去。人生，只有活在戲外才能清楚自己，清楚別人；當局者迷旁觀者清，很形象很貼切，我不知道自己是不是一直以這樣的方式在活，在奮斗拼搏，但我很清楚自己，也很迷糊自己，我的思想超過了自己，超過了時代，超越了時間，只是最后剩下的是沒有自己為自己付出的東西，人和物，這就是不平衡，所以只能在這里空感嘆，沒辦法實現(xiàn)，思想是自由的，無局限的，可以發(fā)揮，可以遨游，可以暢想，生活千姿百態(tài)，生活豐富多彩，生活現(xiàn)實殘酷，我們不在乎，我們要的是把人生過得好，活的對自己來說有意義，我們不能局限人生，但可以把握人生，可以改變?nèi)松?。最近，看了一部電視劇《兵團歲月》，很感人，當然了，如果不感人，那導演怎么騙人們的眼淚??？怎么提高收視率啊，是吧？其實這部戲呢，我看過之后啊，很想寫一篇觀后感的，但我放棄了，為什么呢？因為我太感動了，而且也不光是感動這一部片子，還有很多，電視劇放的是現(xiàn)實生活的真實寫照，懂看電視的人，他不會看熱鬧，而是在學東西，不懂看電視的人呢，他就在那一個勁得掉眼淚，這樣導演的目的就達到了，錢自然就進兜了，是吧？所以我就說啊，人生確實是很不容易的，為了和我們沾不著邊的東西去奮斗、去爭取，可不是嗎？人活著是你的，死了，你啥沒有，啥不是。我們要正確看待人生，當然，怎樣正確看待我沒標準，誰也沒標準，只能是一個蘿卜一個坑，根據(jù)實際來看待?？创松?，高興活是一輩子，不高興活也是一輩子，怎樣選擇那是自己的事，別人幫不了你，我們要的是感受奮斗歷程當中帶來的苦難、艱辛、喜悅和結果，還能要什么？啥都要不了，也啥都不是你的，我們要高興，要快樂，要時刻保持一顆純潔的心、善良的心、播撒愛的心，我們不做雷鋒，也沒有無私的精神，我們做我們自己，最快樂的自己。人生就是這樣，你想要的有時候就偏不是你的，不想要吧，它還就會給你一驚喜，相信自己是最棒的，就沒有過不去的坎。人生是一部小說，我講不完，誰也講不完，他永遠都有················