第一篇：《生命中不能承受之輕》讀書筆記

我最喜歡羅曼-羅蘭的作品——《生命中不能承受之輕》了。因?yàn)橥ㄟ^這本書，能夠重新審視生活當(dāng)中的愛的分量。做為這個(gè)永恒的主題，在羅曼-羅蘭的筆下為何會(huì)顯得如此的沉重?這樣的觀點(diǎn)又是折射出怎樣的一種人生觀和情愛觀呢?

在書中，我們的男主人公總是很吝嗇“愛”這個(gè)字眼。每一次、每一個(gè)情人都是希望能夠得到這個(gè)字眼的撫慰，但是，我們的男主人公每一次都選擇逃避?；蛟S這可以說是不夠勇敢，但是，我想更多的應(yīng)該一份慎重。這份慎重是對(duì)于愛情的尊重。

在書中，我們可以看到，我們的男主角一直都是在不同的情人之間徘徊。甚至于連他自己都不知道自己究竟深愛的那一個(gè)是誰?對(duì)于自己的妻子，他覺得非常糾結(jié)。因?yàn)樗麄冊(cè)谝黄鸨旧砭拖袷且粓?chǎng)意外。但是，不論他身在何處，在哪一個(gè)情人的身邊，最后的他都會(huì)準(zhǔn)時(shí)回到自己的妻子身邊。其實(shí)，這就已經(jīng)是真愛了。但是，他總覺得這不是，或者是不能夠確定是。

直到自己的妻子離開自己的身邊，他突然發(fā)現(xiàn)，自己的生活突然就變得不完整了。每一個(gè)情人的面孔都會(huì)在眼前模糊，他開始認(rèn)為是自己老了。老得到最后只能守在自己的妻子身邊。所以，一旦妻子離開，那么他就是沒有了任何的情感依靠。

現(xiàn)在，很多人喜歡說愛這個(gè)字眼，認(rèn)為這就是一件稀松平常的事情。但是，我們的男主人公卻為這個(gè)字眼糾結(jié)了一生。他的態(tài)度讓我們看到了一種逃避，可能是對(duì)于責(zé)任的逃避。但是，回頭想一想，為什么愛情永遠(yuǎn)都是和怎人掛鉤的呢?

第二篇：生命中不能承受之輕 讀書筆記

《生命中不能承受之輕》讀后感

營銷與物流管理學(xué)院 物流0970 鄒家華9208097035

最近，讀了捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，這是一部充滿哲理的小說，描寫了二戰(zhàn)蘇聯(lián)入侵捷克的那段期間，托馬斯，特蕾莎，薩賓娜，弗蘭茨四個(gè)人的離奇生活。透過他們的種種經(jīng)歷，托馬斯與特蕾莎靈魂與肉體的糾結(jié)，薩賓娜與弗蘭茨面對(duì)媚俗的選擇，從不同層面表現(xiàn)文章的主題，置換主人翁，置換時(shí)空，深入思考，反復(fù)迭代，回歸自然。人生中充滿了選擇，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利，但是選擇的背后卻是無法抗拒的責(zé)任，因?yàn)橛辛素?zé)任，生命才變得真切而美麗，才有存在的意義，否則，不過是一張軀殼而已，毫無意義。

作者深刻地揭露了生命的重與輕，主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)愛情的追求亦是如此。他不可遏制地愛上了特蕾莎，但又不愿成為家庭責(zé)任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛。他用很不負(fù)責(zé)任的且不得已的方式向情人表明：我愛你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛的人能不固守自己，能給自己自由。可是，當(dāng)他感受到所謂的自由時(shí)，卻體會(huì)到了失去責(zé)任的“輕”，很快變得空虛難耐，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身是何等重要！

也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地，亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無意義。人如果沒有了責(zé)任，那就沒有了動(dòng)力，那活著就像一具行尸走肉，生命就沒有了任何意義了?；钪?，就要承受。生命之重能讓人腳踏實(shí)地，活著踏實(shí)。有重物壓住才能感到存在感。輕就會(huì)像氫氣一樣把你符在上面輕飄飄的沒有支撐點(diǎn)很沒有安全感，輕是不能承受的。只有扛住生命之重才有存在感和成就感。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛情時(shí)怨恨多于歡樂，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來竹籃打水一場(chǎng)空。透過種種幻覺，米蘭·昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯(cuò)誤。米蘭不僅僅是在探討性的問題，他在更深的一個(gè)層次上挖掘人的本性，以及更不能言傳的復(fù)雜內(nèi)心。他會(huì)讓我們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)釋放，學(xué)會(huì)自信，讓我們以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來審視我們的生命，輕浮絕對(duì)不可取，但是太過看重一件事也只是增加生命的負(fù)擔(dān)。

托馬斯，布拉格的一位外科醫(yī)生，出診到一個(gè)小鎮(zhèn)上邂逅了特蕾莎，一位旅館的服務(wù)生。只是很短很短時(shí)間的打了一個(gè)照面托馬斯就離開小鎮(zhèn)了。然而難以置信的是他竟然難以忘懷她，而她也竟不可思議地出走到布拉格與他見面。他，一直都跟很多女人發(fā)生著肉體關(guān)系，不過奇怪的是他從不讓她們?cè)谧约旱淖∷镞^夜。然而，很自然的，他與特蕾莎過了一夜，而且是在他的房間里，而后的 1

而后他與她結(jié)婚了。結(jié)婚，并不是結(jié)束?；楹?，特蕾莎對(duì)托馬斯又愛又恨，她深深地愛著他，但又忍受著他那喜好其他女人的癖好；托馬斯對(duì)她是一直的愛著的，但又抑制不住自己幽會(huì)其他女人。其中，有一個(gè)人物——薩賓娜，他最好的情人。蘇聯(lián)入侵布拉格，為了特蕾莎，托馬斯和她離開布拉格去了瑞士，而后又是為了特蕾莎，他又追隨她回到了布拉格，還是為了特蕾莎，他們?nèi)チ肃l(xiāng)下。特蕾莎出走的原因，還是對(duì)于他與其他女人的關(guān)系的難以忍受，而他，甘愿陪著他最愛的人而漂泊。米蘭說：“愛是性的附屬。”我同意卻也感到悲哀。一個(gè)人能和自己不愛的人做愛，或許我們不能茍同，卻也必須承認(rèn)。所以背叛也好，欺騙也罷，如果他愛你，又何必在乎其他呢？忠誠，貞潔，一個(gè)心屬于你的人總比一個(gè)心不屬于你而肉體卻依附于你的人要更讓你幸福和滿足。所以愛情不是占有，愛不是我行我素，而是包容和呵護(hù)。特蕾莎最終明白了托馬斯對(duì)自己的愛，盡管有些太遲太遲，但這并不妨礙他們的幸福。

就像書中米蘭所說的，生命中所承受的重，來自于尼采所說的“永劫回歸”觀?！叭绻覀兩拿恳幻腌姸加袩o數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。確實(shí)如此，假如我們總是在做著同樣的事情，我們的每一天都是同一天，沒有了明天，這是一種什么樣的狀況？無論你做什么事情都是枉然，只要你一覺醒來，什么事情就得重新來過。就像那位不斷的推著石頭上山的希臘英雄，就像上帝。上帝，之所以是全知全能的，也許我們可以解釋為他是處在于永恒中，處在不斷重復(fù)的一天中，由于重復(fù)，不斷的了解我們，所以對(duì)我們是無所不知，所以上帝凌駕于我們之上。耶穌被釘于十字架，上帝代我們承擔(dān)了這種生命之重，這，就是仁慈。也許，我們對(duì)于這種生命之重的體驗(yàn)，可以反映在兩次的世界大戰(zhàn)上。戰(zhàn)爭(zhēng)的回歸，造成了永遠(yuǎn)的劫難，成千上萬的人承受著這種不堪忍受的痛苦與無奈。也正因?yàn)檫@種重復(fù)，讓我們有了祈求和平，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的信念；也正因?yàn)檫@種“永劫回歸”，讓我們有了對(duì)于上帝的依托。

姑且讓我們選擇了生命之輕吧，看看是否會(huì)活得更為輕松，更為輝煌。這時(shí)的我們不會(huì)陷入于“永劫回歸”，沒有了重復(fù)，沒有了歷史的可比較性，我們就陷入了另外一種狀況：偶然，永劫偶然。我們的體驗(yàn)不會(huì)重復(fù)，我們的生命不會(huì)回歸，我們的生命輕得只有一次?！耙?yàn)槿说纳挥幸淮巍保拔覀兗炔荒馨阉c我們以前的生活相此較，也無法使其完美之后再來度過”。因?yàn)椤爸话l(fā)生過一次的事就像壓根兒沒有發(fā)生過”，“如果生命屬于我們只有一次，我們當(dāng)然也可以說根本沒有過生命”。輕，意味著偶然；偶然，又使生命輕得沒有過。我們必須為我們的選擇而負(fù)責(zé)，而選擇又是偶然的，我們也同樣的為我們的偶然，為我們的生命之輕負(fù)責(zé)。承擔(dān)這份未來未卜的責(zé)任，就是承受著這一片生命之輕。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜，他們的一生就是在承受著這種“輕”，承受這種不可承受之“輕”。

一直在思索著生命為什么要存在，為了什么而生活。也許是思維的一種無理

取鬧,但卻讓我為此困惑了很久，我嘗試著做改變,但很多時(shí)候都是無疾而終，被當(dāng)在了“深入探索”的門外，一直沒真正的弄明白，所以還若以前，一樣的困惑，一樣的生活。自然，有了一些感悟，從中感覺到，茫然的狀態(tài)多了，生命變得會(huì)更加的滄桑和脆弱，如果對(duì)待事情的處理方式上多了些猶豫，那么堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)懦弱，而從未沒有成就感的完成一件事情，那從不會(huì)體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)毅力的重要性，而我很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，從沒有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟，讓我倍感壓力中，覺得對(duì)生活的空寂。于是，去積極的尋求一種信仰，去彌補(bǔ)心靈隨時(shí)出現(xiàn)的道德弱化，或者思想的掙扎，去積極的面對(duì)生活，以填充空余時(shí)間帶給的凌亂，但生活還要生活，所以一直改變生活讓之更好的生活，或許，這就是生活的真正目的，生活著，探索著，這就是人生最終經(jīng)歷的過程。繼續(xù)行進(jìn)，不管是愴然，還是平坦，都是一種閱歷，而閱歷中感悟到的，會(huì)增補(bǔ)生活的單調(diào)和乏味，而在強(qiáng)調(diào)這意義時(shí)，人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受，而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在。曲折會(huì)讓人柔韌，這才能讓人曲伸自如。余華想告訴我們的是，人的忍受力是無限的，對(duì)希望的期待也是無限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這不僅是對(duì)生命狀態(tài)的提示，更是對(duì)人的生命力的肯定。“人為了活著本身而活著”。

人活著一直都在反抗，反抗過去，成就未來。米蘭.昆德拉，作品透露出兩個(gè)字：顛覆。顛覆生活，顛覆愛情，打破一切偽原裝存在的美好，然后以最自我的方式重組，炫耀那些變態(tài)的美麗。然而米蘭，你的重組也不過是一廂情愿，那些流離的感情，那些殘破的故事，那些漫不經(jīng)心的喃喃自語，都是你精心策劃的 騙局！即便是我心甘情愿沉溺其中，我還是會(huì)在生命的桎梏里掙扎，我會(huì)腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作、生活，承受這份生命之重，即使這樣的狀態(tài)很有可能會(huì)讓我感到辛苦。但是，在這個(gè)旅程中，我將學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)困難，從容面對(duì)責(zé)任。在一個(gè)接著一個(gè)的窘境面前，漸漸成熟。

i 參考文獻(xiàn)：[1]本網(wǎng)網(wǎng)：讀《生命不能承受之輕》有感

[2]中山大學(xué)求進(jìn)報(bào)社［52期——書評(píng)］輕與重

[3]古社人文網(wǎng) 文學(xué)雜談 馬失 《生命中不能承受之輕》的讀后感

第三篇：《生命中不能承受之輕》讀后感

讀《生命中不能承受之輕》有感

李文浩2010110317

初讀作品，可謂是什么印象也沒有留下，更確切的說是根本沒有可讀性，耐著性子讀下去：小說以二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)軍隊(duì)進(jìn)占，捷克大量知識(shí)分子逃亡去歐洲海外作為故事的背景，一男二女交纏的愛情故事，帶出了作者對(duì)政治，文化以及人類生命的省思與嘲諷。特麗薩、托馬斯、薩賓娜，三個(gè)不同的職業(yè)，不同追求，不同經(jīng)歷的人，而對(duì)這個(gè)瘋狂而又荒謬的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他們思考著;行動(dòng)著;追求著;放棄著。

身為醫(yī)生的托馬斯半是風(fēng)流半是深情，對(duì)特麗薩的愛與壓抑的放蕩撕扯著他，決心用手術(shù)刀割開這世界一切偽裝與媚俗的表層，看清里面隱藏著什么。他懷著一種深切的欲望，想要玩弄揭露這世界的一切，以放蕩的成就自居，卻又遇上了六個(gè)“碰巧”順?biāo)h的特麗薩，那一眼，萬年，當(dāng)他離開蘇黎世，回布拉格時(shí)，那句堅(jiān)定的“muss seiu(非如此不可)”，他第一次快樂地看清自己。

之后的日子，托馬斯放蕩難收，特麗薩深情嫉妒著。白日被訓(xùn)服的妒嫉在夜晚肆意撕扯著他的心房，本以為此書到這兩人出場(chǎng)便可走單線了，卻又出現(xiàn)了一個(gè)天才的畫家薩賓娜，厭惡一切極端主義，卻無時(shí)不扮演一個(gè)極端主義者的角色，在他慢慢長(zhǎng)途的背叛中，每一個(gè)吸引的背叛是罪惡也是勝利。他不愿遵守，他拒絕服從。在一次次的勝利自我陶醉，卻滑向極度的痛苦。當(dāng)他猛然醒悟自己背叛了自己的背叛時(shí)，生命也只剩下終點(diǎn)。品讀故事中人物一次次心靈的煎熬，一遍遍痛苦的歷練，文篇大量渲染、烘托，將小說情感表現(xiàn)的淋離盡致。當(dāng)對(duì)與錯(cuò)，情與重，靈與肉的觀念沖擊在一起時(shí)，這世界蒼白的只剩下那恐怖的令人窒息。

托馬斯愜意生活基于“在一間玻璃房子里，人人能看見你，沒有任何秘密，”的超現(xiàn)實(shí)理論，一篇俄底浦斯記的讀后感，深刻地寫出人永遠(yuǎn)無法用“不知者”去掩飾罪過，而是如俄底浦斯般捥眼放逐來承接自己。政黨的壓迫使他因一文而淪落為洗窗匠。部里的監(jiān)查員終于使他明白，當(dāng)對(duì)面坐著一個(gè)使人愉快、值得尊重、有禮貌的人時(shí)，要不斷提醒自己，他說的都不是實(shí)話，沒有一句處于真心。托馬斯人生如我們的思維一般，在跌跌撞撞中成長(zhǎng)，也正是這種生活，使他發(fā)出人類在失去了其生存空間時(shí)，一切便成為了不可思議輕，即使那曾是厚重的生命，博學(xué)即為媚俗作態(tài)的理論，讓人類世界文明變得荒誕不禁，但我們又無法在那個(gè)時(shí)代的影子里，說出對(duì)或錯(cuò)。也許，這沉重的一切都是這樣。我們的歷史，我們世界只是尼采的一次次輪回，只發(fā)生過一次的事，就相當(dāng)于它根本沒有發(fā)生過，因?yàn)槿绻蛇x擇，我們會(huì)不斷實(shí)驗(yàn)每一種可能性比較其結(jié)果，使它最終成為一種定性游戲。而現(xiàn)在的我們，只能將生命與歷史相接，生命如歷史那般輕如鴻毛，似塵埃卷入太虛，它是明日不復(fù)在的任何東西。

追求背叛一切的人，似奮斗在路上，迷惘悵然的一生。一次次用手中的刀割開歷史與自己內(nèi)心的畸形，與犬相伴的竹籃女兒，仍在追尋那個(gè)可以安定的國度。茫茫人海中，孰是孰非，孰輕孰重，真的可以交給歷史去評(píng)判嗎?年近花甲的托馬斯輕聲解說著生命，歷史與自由的重量?！罢J(rèn)識(shí)到你是自由的，不被所有事業(yè)束縛，這才是一種極度解脫”。因?yàn)?，過往云煙般的一切，在你輕如鴻毛的生命中，卻只是一般看似厚重，不能讓人承受卻又必須接受的輕薄。

是的，輕與重是個(gè)問題，選擇輕還是重更是個(gè)問題！不過我認(rèn)為我們似乎更能承受生命之重卻無法承受生命之輕。因?yàn)槿祟愃坪醺幸环N承受困難的本能，人類歷史前行的每一步哪一步不是伴隨著劇痛？個(gè)人的生命從呱呱墜地那一天起，從蹣跚學(xué)步艱難行走，最終走向墳?zāi)?？可是，人類的歷史從來就沒有中斷過，生命的傳承也沒有停止過。因?yàn)槲覀冇幸环N與生劇來的承受力。這種承受力讓我們可以戰(zhàn)勝一切壓在我們身上的重量。相反，我們卻難以生命之輕，比如孤獨(dú)，虛空，當(dāng)然，這些是在沒有籠罩宗教信仰的前提下。這本書提出了很多值得我們思考的問題。我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無準(zhǔn)備，就像演員第一次彩排一樣。但生活的第一次彩排就是生活本身。我們?cè)撛鯓尤ッ鎸?duì)我們的生活，怎樣去思考我們的人生，也許永遠(yuǎn)都沒有正確答案，我認(rèn)為這恰恰是我們?nèi)祟惖目蓯壑?，?duì)我來說：未來的不可知正是我們前進(jìn)的遠(yuǎn)動(dòng)力?？傊@是一部意象繁復(fù)的書，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會(huì)內(nèi)涵的揭示、人性考察、個(gè)人命運(yùn)在特定歷史與政治語境下的呈現(xiàn)，以及對(duì)兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。作者將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)。

第四篇：論《生命中不能承受之輕》

輕與重的啟示

——讀《生命中不能承受之輕》

摘要：《生命中不能承受之輕》用四個(gè)人糾結(jié)的感情故事來向我們展示生活中“輕與重”的對(duì)立，從而探討生命的本初問題，給我們以啟示去尋找自己的生活態(tài)度?！拜p與重”對(duì)立，讓我們學(xué)會(huì)背負(fù)生活的重，然后把“輕”作為我們?nèi)松慕K極目標(biāo)。面對(duì)生活，總是處于被動(dòng)，為了能看清百態(tài)的世事，我們要學(xué)會(huì)謙卑的對(duì)待人生。

關(guān)鍵字：輕、重、靈魂、生命

文章講述捷克首都布拉格的一位外科醫(yī)生托馬斯是個(gè)固執(zhí)地拒絕“媚俗”的人，他背叛父母的意愿離了婚，有著眾多的情人，其中最為親密的情人是畫家薩賓娜。在托馬斯的“六次巧合”理論下認(rèn)識(shí)了那里的女招待特麗莎。他們相愛而結(jié)婚。但是托馬斯卻認(rèn)為“愛情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望卻會(huì)引起同眠共寢的欲求”，他拒絕家庭責(zé)任，又不甘于平淡。特麗莎既渴望托馬斯帶她擺脫“集體營式”的生活卻在婚后的生活中依舊陷入另一種集體化。托馬斯無數(shù)的情人讓她恐慌、顫栗，但她卻擺脫不了。靈與肉，輕與重出現(xiàn)第一次對(duì)立。托馬斯的親密情人薩賓娜渴望擺脫媚俗，卻又在享受著媚俗帶來的好處，在追逐“輕”的過程中漸漸地迷失了，最后才發(fā)現(xiàn)自己追逐的“輕”是自己不能承受的。她是托馬斯的情人，她用祖父的黑禮帽向沉重宣戰(zhàn)，用一種亢奮的姿勢(shì)挑戰(zhàn)“媚俗”。她的另一個(gè)情人弗蘭茨渴望沉重覺得只有“忠誠”才能好好地生活，他卻在薩賓娜的引導(dǎo)下追逐“輕”，與妻子離婚，找學(xué)生做情婦，用一種堂吉訶德式的進(jìn)軍，赴柬埔寨義診喪生，卻得到前妻真誠的愛。輕與重再次對(duì)立。在前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人所指揮的坦克，在“主權(quán)有限論”等等旗號(hào)下，以突然襲擊的方式，一夜之間攻占了布拉格的境遇下，他們經(jīng)歷了由重走向輕，然后發(fā)現(xiàn)所謂的輕是自己不能承受的，又拼命逃離的過程。最后托馬斯和特麗莎出車禍死了，終于超脫。薩賓娜也在不斷地抵制“媚俗”之下出走美國然后客死他鄉(xiāng)。米蘭.昆都拉用死亡的形式結(jié)束了“輕與重”的追尋，也用這個(gè)故事告訴我們很多關(guān)于人生我們苦尋不到的答案。

喜歡《生命中不能承受之輕》不僅是它的“輕與重”的探討，也喜歡作者的寫作技巧。

一、輕與重的啟示

1、學(xué)會(huì)背負(fù)生活的承重；

在米蘭.昆都拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤把握。世上每個(gè)人都按照自己的方式追求自己的生活，人類成了被“追求”所役使的奴隸，不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終都是無休止的重復(fù)前人，因此，最后陷入“媚俗”，然后又渴望脫逃，然后又陷入另外的糾結(jié)，人生更多的時(shí)候形成了一種循環(huán)。

米蘭.昆都拉用了尼采的“永劫回歸”開始了對(duì)輕與重的探討?！坝澜倩貧w”隱含一種視角，它使我們所知的事物看起來是另外一回事，看起來失去了事物瞬時(shí)性所帶來的緩解環(huán)境。在“永劫回歸”的世界里我們有著不能承受的沉重。在我們的生活中我們總在追逐輕松地生活，詩意的棲息。我們不斷地?cái)[脫我們不喜歡覺得沉重的生活，渴望生活在別處。但是擺脫了一個(gè)困境我們又陷入另一個(gè)困境。文章中特麗莎從小就排斥母親赤裸的軀體，像在“肉體巨大的集中營”，是看不見靈魂的，恐懼、害怕、厭惡伴隨著她成長(zhǎng)。她渴望逃離。托馬斯是“是陌生者同時(shí)又是個(gè)與她有友誼默契的人”，她借助他逃脫她的世界，卻又陷入另外的無法抗拒的世界。她不得不每天都生活在托馬斯有情婦她不是唯一的境況里，想逃脫卻又逃不脫。最后在礦泉小鎮(zhèn)擺脫了這樣的惶恐，卻也走向了生命的盡頭。她終于獲得了輕。其實(shí)我們的生活又何嘗不是這樣，我們拼命的擺脫自己覺得沉重的生活，渴望自由，渴望“輕”?？僧?dāng)我們以為自己獲得輕的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那輕是自己不能承受的，我們又進(jìn)入一種奇怪的境地：回不去，也不能向前走。有一種新的負(fù)擔(dān)把我們壓住。我們渴望靈魂浮出我們的肉體，我們可以以這樣或那樣的方式與世俗宣戰(zhàn)，可是最后才發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)了。只是面對(duì)生活的沉重，一刻不留的逃脫是對(duì)還是錯(cuò)？渴望“輕”付出的代價(jià)到底值還是不值？

生活本就是個(gè)沉重的命題，我們擺脫不了。我們努力掙脫生活“枷鎖”，卻發(fā)現(xiàn)我們被弄得遍體鱗傷，然后只是換了一副枷鎖。我們依舊有新的不快，新的不開心。“重”成了我們生活中不可脫離的一部分。我覺我們應(yīng)該承認(rèn)生活中的“重”，即使我們不安于現(xiàn)狀追逐“輕”時(shí)，我們也該明白的認(rèn)識(shí)生活中的沉

重。我們生活在世俗中，不論我們?cè)趺醋分?，我們都必須承?dān)生活的責(zé)任、擔(dān)負(fù)生命本身賦予我們的負(fù)荷?；浇塘x里我們每個(gè)人一出生就有原罪，我們生下來就是為了贖罪。生活的沉重一開始就如此，如果我們每天都生活在別處，每天都處于輕的狀態(tài)，我們會(huì)不會(huì)“失重”呢？“輕”是我們生活的終極目標(biāo)，而“重”讓我們更好的落在地面上，從而讓我們的靈魂更加充盈。接受生活的沉重，學(xué)會(huì)背負(fù)生命之重。

2、永遠(yuǎn)保持對(duì)“輕”的追逐

托馬斯愛特麗莎，但是他不想承擔(dān)婚姻的責(zé)任，卻又不甘于平淡。他用“三三原則”周游在各情婦間。而當(dāng)特麗莎不能忍受選擇離開時(shí)，他感到前所未有的“輕”，而這種“輕”卻是他不能承受的。到底在“輕與重”的對(duì)立間，什么才是我們的最終的歸宿呢？薩賓娜一直用自己的方式拒絕著“媚俗”卻得益于“媚俗”。她拒絕自己國家，卻因“媚俗”在美國居住安詳，客死美國，揚(yáng)灰風(fēng)中?！拜p”的追逐是想擺脫世俗，擺脫自己討厭的境地，卻又陷入新的困擾，我們都是帶著鐐銬生活在世間的生命個(gè)體。不論何種途徑，我們很快又陷入“重”。所以我們應(yīng)該承認(rèn)和接受生活的“重”，然后追逐“輕”。其實(shí)在我看來追逐“輕”的方式很多，不定是生活在別處，或是用極端的方式抗擊。薩賓娜祖父的“黑禮帽”既是沉重的代表，卻又是薩賓娜挑戰(zhàn)“媚俗”的道具。盡管那是她和托馬斯的性愛亢奮的道具，其實(shí)也是因?yàn)樗_賓娜裸體帶黑禮帽才讓托馬斯興奮，因?yàn)槟鞘撬麄兊挚钩林?，追逐“輕”的亢奮標(biāo)志。當(dāng)薩賓娜帶黑禮帽和弗蘭茨一起時(shí)，弗蘭茨卻不理解，薩賓娜期待受挫。

生活本就是沉重的，我們欲罷不能。我們只有承認(rèn)了“重”，才能更好的追逐“輕”。就像國平先生說的一樣，人出生到死亡，就是人的一輩子，是一個(gè)人的期限，活著就去歷練吧！（周國平《人與永恒》）如果我們生下來到死都一直處于“輕”的狀態(tài)，我們?cè)趺大w會(huì)生命的本初呢？只有生命的沉重才讓我們真實(shí)的經(jīng)歷生命的這個(gè)過程。對(duì)于“輕”，我們要保持對(duì)它的渴求，把它做為生命的終極目標(biāo)，達(dá)到靈魂的最終輕盈和充實(shí)。

我們害怕被世俗同化，渴望用一種別樣的方式區(qū)別于大眾，卻逃避生活的沉重，所以我們最終被世俗同化。我們要承認(rèn)生活的“重”，勇于的承擔(dān)生活的責(zé)任，才能更好的體會(huì)“輕”。我們的生活就像帶著鐐銬跳舞，我們改變不了的現(xiàn)狀。不論何種方式，地球引力永遠(yuǎn)存在，我們永遠(yuǎn)不會(huì)失重，只要我們活著，我們都要感受生命的“重”。要怎樣詩意的生活，要怎樣的追逐“輕”，每個(gè)人都不一樣。對(duì)于生活每個(gè)人都有自己的方式。對(duì)于“輕”每個(gè)人都有自己的看法。有的人選擇接受“沉重”，卻在沉重下喪失追逐“輕”的勇氣，最后痛苦的死去。有的人卻選擇放逐自己，拼命地追趕“輕”，忘記體會(huì)生命的沉重。一生就這樣飄忽的過了。我覺得生活中的沉重和痛苦是上帝給我的財(cái)富，我不會(huì)拼命的掙脫和逃避，但是我會(huì)用我自己的方式，追逐“輕”。即使在別人看來也許很愚蠢。我會(huì)努力的用我的有生之年去歷練，去豐富我自己，用心的感受上帝給我的短暫的一生，然后從中獲得“輕”?；蛟S輕與重是對(duì)立的，但是萬事無絕對(duì)，在我看來“輕”其實(shí)就是人自己對(duì)“重”體悟后的一種高層次狀態(tài)。正如柏拉圖所說的，靈魂是由理性、情感、欲望三個(gè)部分組成的，靈魂的本性是理性，情感和欲望都得服從理性。我們只有認(rèn)真的體會(huì)生活中的情感糾葛，欲望的煎熬、理性與感性的斗爭(zhēng)，才能體會(huì)到生命的本真，才能獲得理性，才能達(dá)到靈魂的至高境界。

靈魂的至高境界，我們才能真的感到“輕”。只有歷經(jīng)所有，才能獲得明凈的魂靈，靈魂才會(huì)飄出肉體，獲得前所未有的“輕”。如果脫離了“重”，我們所追求的“輕”就成了“生命中不能承受之輕”。

“輕”是我們的最終目標(biāo)，也是我們一生不懈的追求。

3、用一種謙卑態(tài)度對(duì)待生活；

楊絳告訴我們要在人生邊上看人生，“世態(tài)人情，比明月更饒有滋味；可比作書讀，可當(dāng)戲看，唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相”。不要總想著挑戰(zhàn)生活，向世俗宣戰(zhàn)，生活的“重”或許更能讓你體會(huì)到生命的本源，更能體會(huì)到“輕”。生活其實(shí)是很無奈的，不論你怎么試圖，你都逃不脫。有些時(shí)候生命就像一道等待解決的二律背反題，你不知道真確答案在哪，不知手里心里的答案是對(duì)是錯(cuò)，人就會(huì)想著逃離。但是盡管我們從一地逃到另一地，我們依舊擺脫不了生活、生命丟給我們的命題，依舊沒有解決問題所在。

喜歡楊絳，因?yàn)樗蛟S幫助我理解了我成長(zhǎng)的過程中的困擾。喜歡米蘭.昆都拉，他把生命的糾結(jié)命題展示了給我們。生活是沉重的命題，我們擺脫不了它，我們可以用楊絳那種謙卑略帶些幽默的態(tài)度看待生活。生活在別處，玩的是精神上的超脫；詩意的棲息，選擇的是在都市里隱居。你接受或者不接受，生活就在那里，不離不棄，要的只是我們生活的態(tài)度。不論對(duì)愛情、家庭、親人都是一樣。生活就是這樣，他的沉重，你改變不了，也難以改變。那么我們就選擇一種態(tài)度更好地生活下去。

有的人討厭卑，他愛張揚(yáng)，其實(shí)那就是他對(duì)待生活的態(tài)度。生命是可敬的，面對(duì)浩瀚的生命群體，我們的生命個(gè)體微不足道；面對(duì)奇妙如神造的生活，我們卑微的殘喘。在我看來，謙卑才能看懂人生，才能理解生活帶來的命題，才能更好的觸摸生命的本質(zhì)，才能得到超升，超脫“重”，進(jìn)入“輕”。

二、寫作技巧的啟示

1、重疊敘述

文章分為七個(gè)部分：輕與重、靈與肉、誤解的詞、靈與肉、輕與重、偉大的進(jìn)軍、卡列寧的微笑。第一部分輕與重中寫了托馬斯對(duì)待愛情和性愛的態(tài)度及他與特麗莎的相遇、相愛、婚后生活。第二部分靈與肉中是以特麗莎的視角寫了她對(duì)自己生活的不滿意和與托馬斯的相遇、相愛、婚后生活。作者采用重疊敘述，采用不同的視角講述同一個(gè)故事，卻不顯得啰嗦重復(fù)。正是這樣的重疊敘述才讓讀者更加了解故事里透露出的厚重命題。有點(diǎn)尼采“永劫回歸”論的感覺，把愛情、生活中的“重”沉重的展現(xiàn)給我們。讓我們更加的體悟到生活的沉重，引起讀者的關(guān)心，共同探討生命的“輕與重”以及如何棲息。薩賓娜的黑禮帽及和托馬斯做愛在第三章詳細(xì)描述，在第六章有重述。突出了薩賓娜渴望突破“媚俗”，追逐“輕”的瘋狂。

2、不同視角敘述

對(duì)于托馬斯和特麗莎的愛情，作者用一、二部分不同的視角講述。讓讀者既了解女主角的心里變化，也了解托馬斯的態(tài)度和看法。在一定的程度上加深了對(duì)“輕與重”探索。

3、設(shè)置敘述圈套

文章經(jīng)常在敘述故事時(shí)，在開頭插入作者的感想和體悟。作者在作品露面，敘事只是為了驗(yàn)證作者的觀點(diǎn)和看法，既可以幫助讀者理解故事傳達(dá)的命題，又能讓文章不是純小說化的敘述。

4、插敘、倒敘交叉

作者在敘述的時(shí)候，會(huì)先敘述故事的結(jié)尾，而后才慢慢到來故事的起因、經(jīng)過和結(jié)局。這樣加深讀者對(duì)文章的理解，達(dá)到引讀者入勝的目的。

《生命中不能承受之輕》 到此就結(jié)束了。對(duì)于生命的淺析就在此打個(gè)句號(hào)了，但是對(duì)生命的探討還沒有結(jié)束。

第五篇：生命中不能承受之輕讀后感

《生命中不能承受之輕》讀后感

初讀第一遍，覺得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚(yáng)欲望是格格不入的，情節(jié)是一個(gè)名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫家薩賓娜是托馬斯情人，而薩賓娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系。一言蔽之：四人之間的感情糾葛。

再讀，梳理小說情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。

同時(shí)，要了解小說情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，以及“兩千字宣言”，等等，從不同側(cè)面描繪出捷克知識(shí)分子的生活狀況。

一遍遍深讀，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系小說主人公在那個(gè)時(shí)代背景下的生活遭遇，就有了如下認(rèn)識(shí)：

特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧——卡列寧的微笑那一章寫的很美好——卡列寧的離去讓人感覺所有的一切生命都虛無縹緲，空蕩蕩的，輕如塵煙

托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對(duì)女人具有強(qiáng)烈獵奇心理，對(duì)性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內(nèi)心深處對(duì)特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來。托馬斯對(duì)希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩賓娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，薩賓娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長(zhǎng)的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場(chǎng)勝利，時(shí)刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛情（托馬斯、弗蘭茨）。莎比娜在背叛中度過了一生，每一次的背叛都令她激動(dòng)不已。這種循環(huán)往復(fù)的背叛所帶來的重，是她滿心喜歡的，也是樂于承受的。但是，當(dāng)她背叛了親人、丈夫、愛情和祖國以后，她已經(jīng)沒有多少可以背叛的了。背叛的終極就是虛空。

弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對(duì)富有激情的薩賓娜充滿好奇，陷得無法自拔，通過薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛。他從從某時(shí)刻開始對(duì)自身靈魂的拷問與修正，試圖擺脫原有的“級(jí)"，最終步向“宿命”的覆滅。

這部小說是米蘭昆德拉以生命輕重二元論來觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了！——《生命中不能承受之輕》序言

媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西…就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮，甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。

只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價(jià)值！