第一篇：生命中不能承受之輕讀后感

生命中不能承受之輕讀后感

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說(shuō)《生命中不能承受之輕》，作者對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，使我深受啟發(fā)，像解開(kāi)了一個(gè)困擾在心中多年的迷團(tuán)，頓開(kāi)茅塞。我長(zhǎng)噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來(lái)如此美好又是如此無(wú)奈！

在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因?yàn)樽非蠖兊糜顾祝祟惓闪吮弧白非蟆彼凼沟呐`，無(wú)論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終都在無(wú)休止地重復(fù)著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。

書(shū)中主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)愛(ài)情的追求也是如此。他不可遏制地愛(ài)上了特麗莎，但不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛(ài)。他用很不負(fù)責(zé)任的不得已的方式向情人表明：我愛(ài)你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛(ài)的人不固守自己，能給自己自由?？墒?，當(dāng)他感到了自由，感到了失去責(zé)任的“輕”的時(shí)候，很快變得空虛難忍，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身何等重要！

追求愛(ài)情如此，對(duì)物質(zhì)對(duì)事業(yè)的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫(huà)師，她堅(jiān)決反對(duì)“媚俗”，認(rèn)為堅(jiān)持人的個(gè)性是最主要的，反對(duì)用不擇手段的方式去追求金錢(qián)和名譽(yù)?？墒牵?dāng)國(guó)家**，她被迫逃亡到異國(guó)他鄉(xiāng)生活沒(méi)有著落時(shí)，也只好接受他人的同情，用高價(jià)賣出她的那些畫(huà)得并不出色的畫(huà)，賺取較高的利潤(rùn)。她親眼看到，人們聚會(huì)、游行，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，聲援弱者，這是極端消除了個(gè)性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛(ài)國(guó)、正義之舉，是難以調(diào)和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會(huì)怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩(wěn)定的事業(yè)與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來(lái)得很容易。但是，他覺(jué)得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強(qiáng)烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣，結(jié)局徒勞無(wú)益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像

水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢(qián)財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種種幻覺(jué)，米蘭 昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯(cuò)誤。

我想起了《紅樓夢(mèng)》中跛足道人唱的《好了歌》：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了。終身只痕聚無(wú)多，待到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，惟有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，惟有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

這首《好了歌》，寓意是“世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了”。它暗含了西方悲觀哲學(xué)家們持久的堅(jiān)持：存在即痛苦，若要不痛苦，須是不存在。而世界上有那么多“忘不了”的人們，意識(shí)不不到生活的荒謬性，“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”，沒(méi)有悟透“好”和“了”之間的真諦，到頭來(lái)，都是為他人做嫁衣裳。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢(qián)”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無(wú)返顧，到頭來(lái)，一切都是虛無(wú)，一切都是空幻，一切是一場(chǎng)“空”！

人生是如此無(wú)奈，一心想羨慕神仙，想擺脫功名、金錢(qián)、嬌妻、兒孫之“重”的困擾，但生命又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，生生世世在這個(gè)永恒的悲劇中重復(fù)，再重復(fù)。既然如此，人到底應(yīng)該怎么面對(duì)這似乎無(wú)法擺脫也似乎無(wú)法選擇的生存處境呢？

中國(guó)作家林語(yǔ)堂在《中國(guó)人》中認(rèn)為：既然人的“追求”和追求后的“滿足”都是一種空虛，那么，“回歸自然”是一切美和幸福的永遠(yuǎn)源泉。人的一輩子應(yīng)該考慮如何怎樣真正的活著，而不是謀劃如何發(fā)展；應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)光盡情享受，而不是去奮發(fā)勞動(dòng)；應(yīng)養(yǎng)精蓄銳以備他日之不測(cè)，而不是發(fā)揮自己的精力。

生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢？

看來(lái)，還是要勇敢面對(duì)生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。

第二篇：《生命中不能承受之輕》讀后感

讀《生命中不能承受之輕》有感

李文浩2010110317

初讀作品，可謂是什么印象也沒(méi)有留下，更確切的說(shuō)是根本沒(méi)有可讀性，耐著性子讀下去：小說(shuō)以二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)軍隊(duì)進(jìn)占，捷克大量知識(shí)分子逃亡去歐洲海外作為故事的背景，一男二女交纏的愛(ài)情故事，帶出了作者對(duì)政治，文化以及人類生命的省思與嘲諷。特麗薩、托馬斯、薩賓娜，三個(gè)不同的職業(yè)，不同追求，不同經(jīng)歷的人，而對(duì)這個(gè)瘋狂而又荒謬的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他們思考著;行動(dòng)著;追求著;放棄著。

身為醫(yī)生的托馬斯半是風(fēng)流半是深情，對(duì)特麗薩的愛(ài)與壓抑的放蕩撕扯著他，決心用手術(shù)刀割開(kāi)這世界一切偽裝與媚俗的表層，看清里面隱藏著什么。他懷著一種深切的欲望，想要玩弄揭露這世界的一切，以放蕩的成就自居，卻又遇上了六個(gè)“碰巧”順?biāo)h的特麗薩，那一眼，萬(wàn)年，當(dāng)他離開(kāi)蘇黎世，回布拉格時(shí)，那句堅(jiān)定的“muss seiu(非如此不可)”，他第一次快樂(lè)地看清自己。

之后的日子，托馬斯放蕩難收，特麗薩深情嫉妒著。白日被訓(xùn)服的妒嫉在夜晚肆意撕扯著他的心房，本以為此書(shū)到這兩人出場(chǎng)便可走單線了，卻又出現(xiàn)了一個(gè)天才的畫(huà)家薩賓娜，厭惡一切極端主義，卻無(wú)時(shí)不扮演一個(gè)極端主義者的角色，在他慢慢長(zhǎng)途的背叛中，每一個(gè)吸引的背叛是罪惡也是勝利。他不愿遵守，他拒絕服從。在一次次的勝利自我陶醉，卻滑向極度的痛苦。當(dāng)他猛然醒悟自己背叛了自己的背叛時(shí)，生命也只剩下終點(diǎn)。品讀故事中人物一次次心靈的煎熬，一遍遍痛苦的歷練，文篇大量渲染、烘托，將小說(shuō)情感表現(xiàn)的淋離盡致。當(dāng)對(duì)與錯(cuò)，情與重，靈與肉的觀念沖擊在一起時(shí)，這世界蒼白的只剩下那恐怖的令人窒息。

托馬斯愜意生活基于“在一間玻璃房子里，人人能看見(jiàn)你，沒(méi)有任何秘密，”的超現(xiàn)實(shí)理論，一篇俄底浦斯記的讀后感，深刻地寫(xiě)出人永遠(yuǎn)無(wú)法用“不知者”去掩飾罪過(guò)，而是如俄底浦斯般捥眼放逐來(lái)承接自己。政黨的壓迫使他因一文而淪落為洗窗匠。部里的監(jiān)查員終于使他明白，當(dāng)對(duì)面坐著一個(gè)使人愉快、值得尊重、有禮貌的人時(shí)，要不斷提醒自己，他說(shuō)的都不是實(shí)話，沒(méi)有一句處于真心。托馬斯人生如我們的思維一般，在跌跌撞撞中成長(zhǎng)，也正是這種生活，使他發(fā)出人類在失去了其生存空間時(shí)，一切便成為了不可思議輕，即使那曾是厚重的生命，博學(xué)即為媚俗作態(tài)的理論，讓人類世界文明變得荒誕不禁，但我們又無(wú)法在那個(gè)時(shí)代的影子里，說(shuō)出對(duì)或錯(cuò)。也許，這沉重的一切都是這樣。我們的歷史，我們世界只是尼采的一次次輪回，只發(fā)生過(guò)一次的事，就相當(dāng)于它根本沒(méi)有發(fā)生過(guò)，因?yàn)槿绻蛇x擇，我們會(huì)不斷實(shí)驗(yàn)每一種可能性比較其結(jié)果，使它最終成為一種定性游戲。而現(xiàn)在的我們，只能將生命與歷史相接，生命如歷史那般輕如鴻毛，似塵埃卷入太虛，它是明日不復(fù)在的任何東西。

追求背叛一切的人，似奮斗在路上，迷惘悵然的一生。一次次用手中的刀割開(kāi)歷史與自己內(nèi)心的畸形，與犬相伴的竹籃女兒，仍在追尋那個(gè)可以安定的國(guó)度。茫茫人海中，孰是孰非，孰輕孰重，真的可以交給歷史去評(píng)判嗎?年近花甲的托馬斯輕聲解說(shuō)著生命，歷史與自由的重量?！罢J(rèn)識(shí)到你是自由的，不被所有事業(yè)束縛，這才是一種極度解脫”。因?yàn)椋^(guò)往云煙般的一切，在你輕如鴻毛的生命中，卻只是一般看似厚重，不能讓人承受卻又必須接受的輕薄。

是的，輕與重是個(gè)問(wèn)題，選擇輕還是重更是個(gè)問(wèn)題！不過(guò)我認(rèn)為我們似乎更能承受生命之重卻無(wú)法承受生命之輕。因?yàn)槿祟愃坪醺幸环N承受困難的本能，人類歷史前行的每一步哪一步不是伴隨著劇痛？個(gè)人的生命從呱呱墜地那一天起，從蹣跚學(xué)步艱難行走，最終走向墳?zāi)?？可是，人類的歷史從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，生命的傳承也沒(méi)有停止過(guò)。因?yàn)槲覀冇幸环N與生劇來(lái)的承受力。這種承受力讓我們可以戰(zhàn)勝一切壓在我們身上的重量。相反，我們卻難以生命之輕，比如孤獨(dú)，虛空，當(dāng)然，這些是在沒(méi)有籠罩宗教信仰的前提下。這本書(shū)提出了很多值得我們思考的問(wèn)題。我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)準(zhǔn)備，就像演員第一次彩排一樣。但生活的第一次彩排就是生活本身。我們?cè)撛鯓尤ッ鎸?duì)我們的生活，怎樣去思考我們的人生，也許永遠(yuǎn)都沒(méi)有正確答案，我認(rèn)為這恰恰是我們?nèi)祟惖目蓯?ài)之處，對(duì)我來(lái)說(shuō)：未來(lái)的不可知正是我們前進(jìn)的遠(yuǎn)動(dòng)力?？傊@是一部意象繁復(fù)的書(shū)，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會(huì)內(nèi)涵的揭示、人性考察、個(gè)人命運(yùn)在特定歷史與政治語(yǔ)境下的呈現(xiàn)，以及對(duì)兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。作者將這些元素糅合在一起，寫(xiě)成一部非同凡響的小說(shuō)——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)。

第三篇：生命中不能承受之輕讀后感

《生命中不能承受之輕》讀后感

初讀第一遍，覺(jué)得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚(yáng)欲望是格格不入的，情節(jié)是一個(gè)名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫(huà)家薩賓娜是托馬斯情人，而薩賓娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系。一言蔽之：四人之間的感情糾葛。

再讀，梳理小說(shuō)情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說(shuō)，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。

同時(shí)，要了解小說(shuō)情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，以及“兩千字宣言”，等等，從不同側(cè)面描繪出捷克知識(shí)分子的生活狀況。

一遍遍深讀，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系小說(shuō)主人公在那個(gè)時(shí)代背景下的生活遭遇，就有了如下認(rèn)識(shí)：

特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧——卡列寧的微笑那一章寫(xiě)的很美好——卡列寧的離去讓人感覺(jué)所有的一切生命都虛無(wú)縹緲，空蕩蕩的，輕如塵煙

托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對(duì)女人具有強(qiáng)烈獵奇心理，對(duì)性的追逐，不斷給特蕾莎帶來(lái)巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內(nèi)心深處對(duì)特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛(ài)，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來(lái)。托馬斯對(duì)希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩賓娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，薩賓娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長(zhǎng)的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場(chǎng)勝利，時(shí)刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。莎比娜在背叛中度過(guò)了一生，每一次的背叛都令她激動(dòng)不已。這種循環(huán)往復(fù)的背叛所帶來(lái)的重，是她滿心喜歡的，也是樂(lè)于承受的。但是，當(dāng)她背叛了親人、丈夫、愛(ài)情和祖國(guó)以后，她已經(jīng)沒(méi)有多少可以背叛的了。背叛的終極就是虛空。

弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對(duì)富有激情的薩賓娜充滿好奇，陷得無(wú)法自拔，通過(guò)薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛(ài)。他從從某時(shí)刻開(kāi)始對(duì)自身靈魂的拷問(wèn)與修正，試圖擺脫原有的“級(jí)"，最終步向“宿命”的覆滅。

這部小說(shuō)是米蘭昆德拉以生命輕重二元論來(lái)觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了！——《生命中不能承受之輕》序言

媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西…就是把既定模式的愚昧用美麗的語(yǔ)言和情感把它喬裝打扮，甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。

只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價(jià)值！

第四篇：《生命中不能承受之輕》讀后感

趁著放假，看了一本書(shū)《生命中不能承受之輕》，早就耳聞此書(shū)，但是一直也沒(méi)有閑心去讀，這么長(zhǎng)的假期，也懶得出去給擁堵的交通再去添堵，就安心的看完了這本書(shū)。

小說(shuō)的內(nèi)容很豐富，涉及到的話題也是很廣泛的，靈與肉，高貴與庸俗，上帝與人，侵略與斗爭(zhēng)，等等。描述的也很細(xì)膩，很深刻。讀完這本書(shū)，不禁引發(fā)我對(duì)人的思考，思考人所追求的意義，思考愛(ài)情是什么，思考著人在面臨選擇時(shí)是該堅(jiān)持自己的原則還是不堅(jiān)持。這些問(wèn)題沒(méi)有答案，只有用個(gè)人的一生來(lái)回答。然而人的生命只有一次，如同小說(shuō)的主人公托馬斯所說(shuō)，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特麗莎，而另一條不去愛(ài)特麗莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè)。他是一個(gè)多么愛(ài)自由的人，一個(gè)不愿被任何東西，事物所禁錮的一個(gè)人，他甚至不愿有任何女人闖入他的精神生活中，他喜歡欣賞女人，但是他從不愛(ài)她們中的任何一個(gè)，因?yàn)樗幌嘈艕?ài)情這個(gè)東西。但是就是特麗莎，這樣一個(gè)柔弱而又特別的女人在不經(jīng)意間敲開(kāi)了他愛(ài)情這扇門(mén)，不管他相信與否，但事實(shí)是他離不開(kāi)她。最終他選擇了和特麗莎結(jié)婚，然而他不能克制自己去欣賞別的女人，特麗莎也不能對(duì)托馬斯的不忠表現(xiàn)的毫不在乎，雖然托馬斯無(wú)數(shù)次和她解釋，性與愛(ài)是可以分開(kāi)的，是完全不同的。特麗莎最終離開(kāi)了托馬斯。起初托馬斯很傷心，不能接受她的離開(kāi)，回憶著她們之間的美好，因?yàn)殡x開(kāi)，所以一切不愉快的回憶都霎時(shí)間不存在了，留下的都是令人留念的美好回憶。后來(lái)他變得很輕松，沒(méi)有了特麗莎施加給他的沉重的愛(ài)，他突然覺(jué)得自己特別快樂(lè)。然而這樣快樂(lè)的日子并不長(zhǎng)，他越來(lái)越想念特麗莎，這種想念像千斤重的大石壓著他透不過(guò)氣，最終決定拋棄他以前見(jiàn)一個(gè)欣賞一個(gè)的生活去找她。

那么我體會(huì)到什么是生命中不能承受之輕了，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān)，責(zé)任，沉重之感時(shí)，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù)，生活該是多么輕松，逍遙，自在?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間，人們又往往無(wú)所是從，不知如何是好。感覺(jué)自己輕如鴻毛，隨風(fēng)飄蕩，沒(méi)有約束，也沒(méi)有歸宿。所以還是承受著生命之重的生活才是最真實(shí)，最貼近大地的生活。

當(dāng)他們倆都回到布拉格時(shí)，他們的首都早已被俄國(guó)侵占。在那樣一個(gè)混亂的世界里，暴露出了各種人性的美與丑。有的人選擇依附于順從權(quán)貴，有的人選擇拒絕與權(quán)貴握手。托馬斯屬于后者，然而他步步被迫害，從一名著名的外科醫(yī)生被迫成為一個(gè)小診所的大夫，最后淪落到擦窗戶的工人。這一切都只是因?yàn)樗l(fā)表了一篇反共思想的文章，并且拒絕相當(dāng)局道歉。他拒絕媚俗，堅(jiān)持自己的原則。薩賓娜，他的情人，這個(gè)世界上最懂他的人，與他一樣，也拒絕一切媚俗，而她所做的就是離開(kāi)，永遠(yuǎn)做一個(gè)旁觀者，不參與其中。弗蘭茲，一個(gè)愛(ài)薩賓娜愛(ài)到瘋狂的人，甚至拿她當(dāng)做女神看待。他卻與她極端不同，他喜歡參加各種游行，演講，開(kāi)會(huì)，只因?yàn)樗綍r(shí)的生活太單調(diào)乏味，他追求刺激。當(dāng)弗蘭茲為了她放棄自己家庭而決定與她永遠(yuǎn)在一起時(shí)，薩賓娜毫無(wú)預(yù)兆的離開(kāi)了。他們太不一樣了，他們注定不能在一起。最后托馬斯和特麗莎死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著。

從中我體會(huì)到了人們都在追求著什么，然而這個(gè)追求的本質(zhì)是毫無(wú)意義的。托馬斯拒絕媚俗，然而他卻生活在媚俗之中，不可能逃脫。特麗莎追求靈與肉的合一，然而托馬斯一直讓她相信二者的雙重性，最后她的肉體也背叛了她的靈魂。弗蘭茲追求刺激，最終也死于刺激。他們的所有的追求最終都化為須有。然而，我想問(wèn)的是，難道人們因此而放棄追求嗎?追求的途中有艱難，有難過(guò)，有困苦，追求的結(jié)果又是一場(chǎng)空。但是我們可以享受追求的過(guò)程所帶給人們的享受與滿足感。因?yàn)槿藗冇凶非蠖鋵?shí)，否則人將是多么的沒(méi)有方向。我們活在這個(gè)物質(zhì)的社會(huì)中，我們必須追求物質(zhì)得以生存，然而完全的物質(zhì)會(huì)蒙蔽人們的雙眼，泯滅人們的良心，喪失人們的道德?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們可以看到許多負(fù)面新聞，如老人摔到了沒(méi)人敢攙扶，小孩被車撞了沒(méi)人敢去救等等。在這個(gè)追求的過(guò)程中，我們不妨追求一些精神，凈化我們的靈魂，留靈魂一片凈土，留心靈一些愉悅。

看完這本書(shū)后，對(duì)這本書(shū)中的內(nèi)容仍然回味無(wú)窮，又搜索著是否有這本書(shū)的電影，最后驚喜的發(fā)現(xiàn)是有的。懷著再度感受作品人物和深層涵義的心情看這部電影，多虧了我是先看的書(shū)，再看的電影，否則肯定完全不能看懂這部片子，不能理解電影中人物說(shuō)的話的意思，為什么會(huì)說(shuō)這樣的話，以及當(dāng)時(shí)人物的心理活動(dòng)是怎樣的。看了這本書(shū)，再看電影，才能覺(jué)得電影是豐滿的，否則真覺(jué)得是空洞的。但是我還是想說(shuō)，電影描繪的不如書(shū)描寫(xiě)的那樣讓人理解，親近，感受真切。

第五篇：《生命中不能承受之輕》讀后感

《生命中不能承受之輕》讀后感

最近，讀捷克作家米蘭?昆德拉的小說(shuō)《生命中不能承受之輕》，作者對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，使我深受啟發(fā)，像解開(kāi)了一個(gè)困擾在心中多年的迷團(tuán)，頓開(kāi)茅塞。我長(zhǎng)噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來(lái)如此美好又是如此無(wú)奈！

在米蘭?昆德拉看來(lái)，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因?yàn)樽非蠖兊糜顾?，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無(wú)論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終都在無(wú)休止地重復(fù)著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。

書(shū)中主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)愛(ài)情的追求也是如此。他不可遏制地愛(ài)上了特麗莎，但不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛(ài)。他用很不負(fù)責(zé)任的不得已的方式向情人表明：我愛(ài)你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛(ài)的人不固守自己，能給自己自由。可是，當(dāng)他感到了自由，感到了失去責(zé)任的“輕”的時(shí)候，很快變得空虛難忍，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身何等重要！

追求愛(ài)情如此，對(duì)物質(zhì)對(duì)事業(yè)的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫(huà)師，她堅(jiān)決反對(duì)“媚俗”，認(rèn)為堅(jiān)持人的個(gè)性是最主要的，反對(duì)用不擇手段的方式去追求金錢(qián)和名譽(yù)。可是，當(dāng)國(guó)家**，她被迫逃亡到異國(guó)他鄉(xiāng)生活沒(méi)有著落時(shí)，也只好接受他人的同情，用高價(jià)賣出她 的那些畫(huà)得并不出色的畫(huà)，賺取較高的利潤(rùn)。她親眼看到，人們聚會(huì)、游行，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，聲援弱者，這是極端消除了個(gè)性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛(ài)國(guó)、正義之舉，是難以調(diào)和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會(huì)怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩(wěn)定的事業(yè)與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來(lái)得很容易。但是，他覺(jué)得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強(qiáng)烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里糊涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣，結(jié)局徒勞無(wú)益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢(qián)財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種種幻覺(jué)，米蘭?昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯(cuò)誤。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢(qián)”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無(wú)返顧，到頭來(lái)，一切都是虛無(wú)，一切都是空幻，一切是一場(chǎng)“空”！

可是，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求，永不停止奮斗的腳步。也許，這正是人生的悲劇所在。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué)，使人生似乎有了“意義”和“滿足”。但實(shí)際上，盲目的動(dòng) 力最終只能造就出一代又一代盲目的自我，看起來(lái)似乎幸福，卻是本質(zhì)上的空洞。特別是，當(dāng)“追求”本身都值得懷疑時(shí)，人生便會(huì)陷入徹底的空虛中，失去任何“重”壓的人生之“輕”，使一切的滿足感蕩然無(wú)存，自我便無(wú)法再支撐了。

生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢？看來(lái)，還是要勇敢面對(duì)生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。