第一篇：國學(xué)講座學(xué)習(xí)心得(梁培勤)

國學(xué)講座學(xué)習(xí)心得

數(shù)學(xué)組梁培勤

通過開學(xué)初四天的學(xué)習(xí)以及聆聽大師們的講座，我感受很多，也認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

最讓我難忘和深思的是關(guān)于國學(xué)和師德的講座。教授中肯、幽默、睿智的講授不僅將中國文化的博大精深詮釋得淋漓盡致，而且將國學(xué)的精髓融匯到我們的日常工作和生活中。他那不事雕琢卻極其精彩的言辭如行云流水，似珠玉落盤，喚醒了我內(nèi)心深處的許多東西，使我的心靈產(chǎn)生了強大的震撼，同時在笑聲和感動中領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的快樂。猶如一頓豐盛的精神大餐，給我精神的一次洗禮，真是：“聽君一席話，勝讀十年書”！

我想，在今后的工作中，不管自己的能力有多大，一定要有強烈的責(zé)任心，一旦受到責(zé)任心的驅(qū)使，就能在工作中創(chuàng)造奇跡，就能激發(fā)自身的潛能，并將自己能力發(fā)揮在最有價值的地方。今后我要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化和專業(yè)知識，為樹立我校的名校形象盡自己的一份力，發(fā)揚我校不怕吃苦、勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，心系附中，為教育事業(yè)發(fā)展盡自己最大的努力。

第二篇：國學(xué)講座學(xué)習(xí)心得

聽國學(xué)講座，悟人生真諦

2月5日，在縣婦聯(lián)的精心組織下參加了一場以“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有善德的新時代女性”為主題的國學(xué)講座，與其說是一場講座，倒不如說是一場心靈的洗禮、靈魂的盛宴，感覺自己就像一塊因為太干燥所以有些輕飄且略顯浮躁的海綿，慢慢的溫暖濕潤了，有了份量和重心，同時也有了工作的方向。為期一天的國學(xué)講座讓我學(xué)了很多、想了很多、悟了很多，并有如下體會：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃發(fā)展之靈魂?？倳浽谥泄仓醒胝尉值谑渭w學(xué)習(xí)時強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。然而，在這個快節(jié)奏的社會里，傳統(tǒng)文化日漸被人們所漠視，彭宇案、小月月事件等等挑撥著人們的道德底線，人們在感嘆道德滑坡、人情冷漠，中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，讓我們的國人收獲了太多曾經(jīng)想都不敢想的物質(zhì)財富，卻迷失了很多五千年積淀下來的傳統(tǒng)文化。所謂“國無德不立，人無德不興”，國家和個人的發(fā)展都離不開中華傳統(tǒng)文化，弘揚中華傳統(tǒng)文化應(yīng)從小我做起、從小事做起，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。修身養(yǎng)性，做有德女人。女人是國之母、家之婦、人之妻，女人一生要扮演多種角色，并對一個家庭是否興旺安寧起著決定性的作用，做一個有德的女人既能升華自己，又能助力家庭，女人在不同的人生階段要培養(yǎng)自己不同的性格，為人女時性如棉，端莊柔和，溫文爾雅；為人妻時性如水，溫和柔順，隨遇而安；若想家庭和睦，社會和諧，必須從培養(yǎng)好女兒入手，有了好女兒才有好媳婦、好母親、好婆婆，才能有好子孫，好社會。女人在家庭中要始終懷著一顆謙卑之心，上孝父母、中和妯娌、下慈兒女，做好一家人的吉祥使者，無論何時都能歡喜待人，歡喜待事，做一家人的喜星。

孝為德之本，百善孝為先。孝在儒家的道德思想體系中，處于十分重要的地位?？鬃诱f：“孝是所有德行的根本，一切教化都是由孝產(chǎn)生的?！保ā胺蛐?，德之本也，教之所由生也?！保?，一個懂得孝道的人，也必會是個有德之人。身體發(fā)膚，受之父母，生養(yǎng)我們的父母是我們這輩子最大的恩人，我們最好的報答方式就是盡最大的努力孝順?biāo)麄?，且要及時行孝，莫要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。

積極樂觀，笑對人生挫折。田秀英，一個吃盡苦頭、遭遇人間最不幸的農(nóng)村婦女，用她二十多年的親身經(jīng)歷告訴我們?nèi)松鷽]有邁不過去的坎，面對被燒得面目全非的兒子、面對幾度尋短見的丈夫、面對食不果腹的生活窘境，她用她的善良、自信、堅強和智慧挽救了這樣一個瀕臨絕境的家庭，她是“愛”與“能量”的代言人。從來沒有一帆風(fēng)順的人生，前進的道上總是一路坎坷，但只要保持積極樂觀的心態(tài)，用自己的堅強與智慧，生活中的種種挫折也只會是你前進路上的墊腳石。

這是一場讓人受益匪淺的國學(xué)講座，感恩有這樣的機會聆聽老師們的教導(dǎo)，在這一課中我深深感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，在今后的工作和生活中也應(yīng)積極提升自己的道德涵養(yǎng)，做一個有善德的新時代女性。

第三篇：國學(xué)和《孫子兵法》講座學(xué)習(xí)心得

國學(xué)和《孫子兵法》講座學(xué)習(xí)心得

國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，包含了諸子百家和三教九流，重點學(xué)習(xí)了儒家和道家和釋家。儒家的核心思想是修德，入世，拿得起，智者樂水；道家的核心思想是修身，出世，放得下，上善若水；釋家的核心思想是修心，渡世，想得開，心靜如水。個人覺得我們每個人做為社會的一份子，不僅僅是具有某一種思想，更重要的是兼容并包儒家和道家和釋家思想，為人處世，做人做事，都需要修德、修身、修心。修德就是要形成個人的好品德，在有品德的基礎(chǔ)上，才能更好的融入社會和團隊當(dāng)中，也應(yīng)更積極的為人處世，更加積極的參與社會組織建設(shè)，更加積極的錘煉個人的能力，“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。水滋潤萬物，所到之處給大地以生機，水有深淺，淺可流行，深不可測，蘊涵著智慧。人們之所以喜歡觀山、賞水，就是因為山與水體現(xiàn)著仁者、智者的美好品德。儒家的積極入世思想，以個人道德實踐為基礎(chǔ)，以實行德治為核心，它從小到大，由近及遠(yuǎn)，與每個普通人的生活都能夠相貼近。道家的精神主旨是“想得開”。用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。道家的主旨與儒家似乎相反，實際上互為補充。在每天的工作和生活當(dāng)中，學(xué)會緊張，是一門學(xué)問；學(xué)會放松，同樣也是一門學(xué)問：對于人來說，都是不可缺少的。人白天干事，這是“張”；而晚上睡覺，需要“弛”，否則會失眠的。人不能總是“張”，也不能總是“弛”：需要張弛有度，相互配合，各得其所。釋家的精神主旨是“想得開”，主張化解人生中的煩惱，達(dá)到精神上的解脫，主張在對永恒的極樂世界的向往中，使心靈得以凈化。

第二個主題課程主要是學(xué)習(xí)了《孫子兵法》，讓我長了不少見識，懂得了一些軍事和商戰(zhàn)方面的知識，它所揭示的許多戰(zhàn)爭基本規(guī)律，蘊含著豐富哲學(xué)思想，其觀點和方法與社會生活的哲理在許多方面是相通的。在競爭激烈的社會里，生存之道，成功之道，不得不察也，我們不得不鄭重的思考，好好學(xué)習(xí)和應(yīng)用的工作和生活當(dāng)中。

工作計劃要周詳：始計篇——“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”。古語有云，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，因此做一件事前，特別是比較重大的事情，一定要經(jīng)過周密的計劃，再有步驟地實施。

認(rèn)真研究對象和自身優(yōu)劣：謀攻篇——“故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”。因此，在著手做一件事或者做一個單的時候，一定要對對象進行深入研究，研究它的特點和各方面的習(xí)性，進而采取不同的策略來應(yīng)對，進而在與客戶談判和跟進促進訂單的成交方面起到關(guān)鍵性作用。

洞悉自身的缺點：作戰(zhàn)篇——“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。老子說過，知人者智，自知者明。許多時候我們總是可以看到，成功的道路往往各自不同，而失敗的原因總是那么幾個。在這里面，了解自身的缺點并在對事對人時注意克服對于我們行事極其重要，尤其是自己對于團隊成員還不狠，員工能力得到較好較快的提升，員工的潛力得不到最大程度的挖掘開發(fā)，自己和團隊需要在于搞單和實現(xiàn)業(yè)績到賬方面更加倍拼搏，能做到這些，離個人成長和團隊進步也就不那么遙遠(yuǎn)了。集中力量，不要偏離目標(biāo)：謀攻篇——“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，不戰(zhàn)而屈人之兵也”。不要偏離目標(biāo)，做事一定要目標(biāo)清晰，事實上這也就是軍事里面常提到的集中優(yōu)勢兵力，就是在對事時一定要認(rèn)準(zhǔn)其中要解決問題的主要部分、關(guān)鍵點，用最大的功夫來解決它，那么其他問題也就迎刃而解了。比如在成交XX燈飾的蘇寧易購代運營的案例中，不偏離這個準(zhǔn)目標(biāo)客戶，能清晰地意識到這個客戶能夠跟我們合作蘇寧易購代運營，通過與客戶方面的客服李小姐的良好私交，由她來從旁提供到一些美言和有利于雙方迅速二次合作的舉措。從而避免了以往的正面強攻客戶或者一味的推銷我們的產(chǎn)品和服務(wù)，讓客戶跟我們的合作變得更加順暢和省心。

具體問題具體分析：虛實篇——“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。做事不可生搬硬套，雖然都知道這樣一個道理，但基本上所有的人都犯過這樣的錯誤。所以在生活中，在行事中，要經(jīng)常有意識地提醒自己，不要固守以前經(jīng)驗。歷史也表明，重大的創(chuàng)新很多都是在辯證地否認(rèn)前人的基礎(chǔ)上取得的。

揚長避短，以奇制勝：勢篇——“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”，軍爭篇——“是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也”、“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也”。每個人都有自身的優(yōu)勢劣勢，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的服務(wù)優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，兩次把星銳約過來公司進行面談蘇寧易購代運營合作，以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，最終實現(xiàn)的訂單的成交。

必要時要有破釜沉舟的氣概：九地篇——“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。任何事情都存在一定的風(fēng)險，只是我們在許多時候選擇自動忽視這些風(fēng)險，或是將風(fēng)險看得過大。因此，必要的時候，要有勇氣、有一定的魄力去面對風(fēng)險和化解風(fēng)險。在于接洽XX燈飾的蘇寧易購代運營合作過程中，也遇到了客戶對于一個季度業(yè)績?nèi)蝿?wù)35萬的訂立能否達(dá)成和實現(xiàn)的風(fēng)險，但我們有信心和勇氣去化解風(fēng)險，因為我們從蘇寧易購那里拿到的活動資源優(yōu)勢，再加上我們電商運營團隊的專業(yè)性，加上客戶的信心和決心，我們一定可以做好XX燈飾的蘇寧易購店鋪，實現(xiàn)既定任務(wù)和目標(biāo)。

《孫子兵法》所蘊涵的哲學(xué)思想和方法論述, 不僅有助于我們的工作和生活的開展，而且有助于提升我們的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、情感等基本素養(yǎng),樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀, 從而提高人才的綜合素質(zhì)。《孫子兵法》博大精深，只要我們精心研讀并善于感悟生活，那么它將是取之不盡用之不竭的寶貴精神財富。

2016.10.12

第四篇：學(xué)國學(xué)勤自省

學(xué)國學(xué) 勤自省

卓越教導(dǎo)主任培訓(xùn)班 袁忠民

在廣大學(xué)習(xí)期間，先后有宋婕和馮煥珍兩位教授對國學(xué)與師道做了專題講座，其它專家在講座也常有涉及，加強國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為共識。

國學(xué)經(jīng)典是一座巨大豐富的思想寶庫。在長期傳承進步中，積淀了底蘊深厚的民族文化，匯集了中華民族的偉大智慧和真知灼見，是我們整個民族的精神紐帶與力量源泉。在今天這個崇尚多元化、個性化的時代，學(xué)國學(xué)經(jīng)典，用國學(xué)感悟生活也成為一種時尚。

作為教師職業(yè)，許多現(xiàn)代人意識到教師職業(yè)化發(fā)展的價值，然而淡忘忽視了教師作為生命成長的意義，從而在師生之間、同事之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間都出現(xiàn)了許多不和諧的聲音，利益至上、情感淡漠、互相拆臺、明爭暗斗現(xiàn)象比比皆是。沒有良好的品格和心理素質(zhì)，甚至無法和他人有好相處，如何成家立業(yè)，如何服務(wù)社會？

國學(xué)恰好就是一種關(guān)乎生命和諧的學(xué)問，是古圣先賢通過親身實踐而體悟出宇宙人生的道理。圣賢云：君子 “修身、齊家、治國、平天下”，自我修養(yǎng)排在第一位。學(xué)習(xí)國學(xué)，追求并成就完善的人格會幫助師生擁有一個更幸福快樂的人生。

人的精神具有智慧與理性兩個層面的內(nèi)容，存在著理知和體知兩種不同的認(rèn)知方式。純粹理性的認(rèn)識無法理解生命的意義。教師的工作不僅僅是一個“教書匠”那么簡單，無論教師還是他的工作對象都 是有感情，有血有肉、有七情六欲的活生生的人。因此作為教師，我們都需要從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)生命的學(xué)問，汲取用于提高自身修養(yǎng)和教育他人的養(yǎng)分。

如何提高個人修養(yǎng)，這不僅是要加強學(xué)習(xí)，更是要勤于自我反思問題。工作之余，多反思，多問問自己內(nèi)心的真實感受。今天的工作效果如何？與同事相處是否融洽？有沒有善待面對的每一個學(xué)生？還有什么需要改進的地方？

每日總結(jié)一天的心得體會，“推己及人”，感悟師生同事的喜怒哀樂，更好地理解自己，理解他人；遇到?jīng)_突和矛盾多從自身尋找原因，而不是一味責(zé)怪學(xué)生、同事和領(lǐng)導(dǎo)；以一種積極向上的心態(tài)面對每天的生活和工作，通過自身的行為，感動和影響周圍的人，讓周圍的環(huán)境更加和諧。

孔子曰“吾日三省吾身”，理解生命的價值，靠學(xué)習(xí)經(jīng)典，更重要的是靠自省。學(xué)習(xí)經(jīng)典感悟經(jīng)典能讓我們了解圣人教誨，但真正領(lǐng)悟還靠自省，唯有如此才能體悟生命的意義，才能真正學(xué)會尊重自己尊重他人，也才能將重視生命價值深達(dá)內(nèi)心深處，而不是簡單停留在禮儀層次，停留在表面。

2013年9月28日

第五篇：國學(xué)學(xué)習(xí)心得

百戰(zhàn)歸來再讀書

---重慶國學(xué)學(xué)習(xí)心得秦楚 國學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理，似乎是兩個范疇的學(xué)問。其實，繁忙的工作之余，當(dāng)我們靜下心來重讀古籍的時候就會發(fā)現(xiàn)，我們真的可以向古哲圣賢們學(xué)習(xí)管理的智慧，觸類旁通地領(lǐng)悟管理之道。曾國藩名句“百戰(zhàn)歸來再讀書”，作為企業(yè)的管理者，此句可為座右銘。

特別對于我們中國的企業(yè)管理者來說，做好企業(yè)，管理好企業(yè)，首先必須了解這個社會群體——中國人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認(rèn)同。財富是辛勤勞動與高尚智慧的結(jié)合，財富是靈與肉、體與能、心與血的結(jié)晶，財富是一種責(zé)任，財富是義與利的統(tǒng)一體，國學(xué)就是中華民族的生存智慧與財富哲學(xué)。

一個真正的企業(yè)家，也應(yīng)該是一個高尚道德的實踐家。一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，一定會缺少對這個偉大民族的認(rèn)識，一定缺少對這個民族情感的認(rèn)知，不管你是哪一個國家或地區(qū)的人，如果想在中國辦企業(yè)或與中國企業(yè)打交道，很難成功。

從另一角度來說，反思自己民族的文化，帶著自身現(xiàn)實問題，以科學(xué)的精神和虔誠的態(tài)度，結(jié)合現(xiàn)代文明的成果與人類歷史上的夢魘，分析比較研究華夏6000年來寶貴的文化遺產(chǎn)，既有必要，也有意義。

1、《道德經(jīng)?第八章》 “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂?！遍_示：管理的最高境界就像水一樣，潤物無聲，不爭名利，善于從戰(zhàn)略和基層細(xì)節(jié)入手，其管理者長于抉擇、心胸廣大、善于給予、正直誠信、用人所長、靈活多變、準(zhǔn)確把握時機，看似無為實則有大作為，正是堅持奉獻(xiàn)社會的品質(zhì)才會使企業(yè)立于不敗之地。

2、《論語?為政》 “子曰：導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

開示：靠制度與流程去管理，以賞罰來約束，員工雖不敢觸犯，但會不以觸犯為恥；靠企業(yè)核心價值觀去引導(dǎo)，以職業(yè)精神來約束，結(jié)合實踐整章建制，員工不僅遵規(guī)守紀(jì)，而且會以此為榮。

3、《易經(jīng)?乾卦》 “潛龍勿用；見龍在田，利見大人；君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；或躍在淵，無咎；飛龍在天，利見大人；亢龍有悔；見群龍無首，吉?！?/p>

開示：做企業(yè)與做人一樣，暫處低谷時，可獨善其身，積蓄力量；有機會展示時，學(xué)會借助他人力量或更高平臺，才能實現(xiàn)更大價值。此時，更需要小心警惕，謹(jǐn)慎從事；如此才會抓住更大的機會，創(chuàng)造更輝煌的業(yè)績。但發(fā)展到極點，過度亢奮就會招致失敗。當(dāng)因劇烈變革使社會資源重新整合時，機會又會出現(xiàn)。

4、《大學(xué)?章首》 “致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平?！?/p>

開示：真理來源于實踐，只有勇于實踐才會升華出理性認(rèn)識。這樣才會聚精會神、專心致志，才會端正思想和認(rèn)識，才會完善和超越自己，才會由小到大地管理好企業(yè)或組織。從本質(zhì)上講，管理就是實踐；從方法上講，管理是一門通過管理自己而影響他人的藝術(shù)。

5、《素書?遵義章》 “小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛；賞及無功，罰及無罪者酷?！?/p>

開示：如果對員工的小功勞不給予獎賞，那么就不會有人愿意去建立大功勞。如果對小仇怨不能寬赦，那必然會積蓄大仇怨。如果獎賞不能服眾，處罰又不能使人甘心，就會導(dǎo)致眾叛親離。沒有功勞的人也得到獎賞，沒有過失的人也受到懲罰，那是最糟糕的管理。

6、《中庸?第二十九章》 “上焉者雖善無徵，無徵不信，不信民弗從；下焉者雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。”

開示：外企的管理雖然很好，但引入進來卻往往得不到有效驗證，得不到有效驗證則員工就不相信更不愿遵從；本企業(yè)里的專家雖然對于管理有好的見解，但在管理學(xué)界的地位不夠尊貴甚至在本企業(yè)里也不受重視，員工同樣不相信也不

愿遵從。人們愿意信服什么？就是那些能夠立即得到驗證且地位尊貴的東西，這是人性。其實，管用的方略從來都是內(nèi)生的，自己廟里的和尚才會真正念好經(jīng)。

7、《孟子?離婁上》 “人不足與適也，政不足與間也，唯大人為能格君心之非。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣?！?/p>

開示：對那些企業(yè)里的小人，不值得去指責(zé)，他們做的事情也不值得花心思去討論其是非曲直。企業(yè)文化就是“一把手”文化，“一把手”倡導(dǎo)什么、反對什么至關(guān)重要。真正有作為的人總能夠聚精會神去修煉自己影響“一把手”的能力，這才是當(dāng)前我們須集中精力去做的正事。

8、《孫子?謀攻》 “故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝?！?/p>

開示：基業(yè)長青之道大致有五個方面：企業(yè)知道做什么、不做什么；對企業(yè)員工深度了解、對市場與環(huán)境深刻把握；塑造核心價值觀、上下形成一條心；戰(zhàn)略謀劃準(zhǔn)確、戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備充分；堅持選賢任能、實行授權(quán)管理。

9、《韓非子?八說》 “法所以制事，事所以名功也。法有立而有難，權(quán)其難而事成，則立之；事成而有害，權(quán)其害而功多，則為之。無難之法，無害之功，天下無有也。”

開示：企業(yè)制度是用以成事的，多成事才能實現(xiàn)企業(yè)價值。如果哪些制度不夠完善，那就要權(quán)衡一下，有助成事的制度還是要保留的；如果事情做成了卻有一定的害處，那也要權(quán)衡一下，如功大于害，那么制度還是可行的。絕對沒有弊端的制度和沒有一點害處的事情，對企業(yè)來講是不存在的。脫離企業(yè)實際而過度追求企業(yè)制度的完美，既不可能，也不現(xiàn)實，更可能有害。

10、《墨子?大取》 “天之愛人也，薄于圣人之愛人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之愛小人也，薄于小人之愛大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也?！?/p>

開示：像天一樣仁厚的管理者給予員工的愛，也許不如那些名聲遠(yuǎn)播的管理者給予員工的愛醒目，但他一定能給員工帶來長遠(yuǎn)而豐厚的益處。真正的管理者

對于員工的愛，往往不如員工對管理者的愛醒目，但他帶給員工的益處要遠(yuǎn)比員工帶給管理者的益處豐厚。

11、《莊子?天道》 “是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之?！?/p>

開示：治理企業(yè)首先要探索規(guī)律性，結(jié)合企業(yè)實際形成核心價值觀，繼而謀劃戰(zhàn)略，據(jù)此設(shè)臵機構(gòu)職能與崗位職責(zé)，然后擇才而任，整章建制，劃定是非，明于賞罰。如果只計較賞罰或是非，那便是舍本逐末，沒有掌握管理的真正脈絡(luò)及流程。

12、《管子?立政第四》 “君之所審者三：一曰德不當(dāng)其位；二曰功不當(dāng)其祿；三曰能不當(dāng)其官；此三本者，治亂之原也?！?/p>

開示：企業(yè)管理者在用人問題上要注意，有三種人不能用：人品與職務(wù)不相稱者不能用，功勞與薪酬不相稱者不能用，能力與責(zé)任不相稱者不能用。做到這三點，就抓住了治理企業(yè)的根本。

從先秦諸子百家、漢唐道統(tǒng)、宋元理學(xué)、明清賢達(dá)，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構(gòu)建和諧社會理想，系統(tǒng)了解中國哲學(xué)發(fā)展歷程，把握中國文化傳承的主要脈絡(luò)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國文化和哲學(xué)智慧，以中國先哲們睿智的思辯傳統(tǒng)，深邃的人生哲理，思考和解決在事業(yè)、命運和企業(yè)管理實踐當(dāng)中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學(xué)思維能力，倡導(dǎo)和諧管理，創(chuàng)新思維，理智、科學(xué)和勇敢面對挑戰(zhàn)。

總之，國學(xué)是重塑中國企業(yè)文化的優(yōu)秀基因?qū)殠欤N涵著豐富的“財富哲學(xué)”。中國企業(yè)只有通過塑造自己優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能贏得社會和國際同行的尊重。在中國要成為受人尊敬的優(yōu)秀企業(yè)家，就必須了解中華民族的文化基因。我們以前想過的和沒有想過的，前人都給了我們答案。我們現(xiàn)在不是沒有答案，而是對答案視而不見。雖然我們改變不了世界，但我們可以把小環(huán)境營造好了，比如辦公室和家里?，F(xiàn)代人很喜歡裝修，其實我們的心靈更需要裝修。