第一篇：拯救自我與拯救天下

拯救自我與拯救天下

——中國近代愛國詩詞選評聽后感 何謂大學(xué)？

大學(xué)二字最早出現(xiàn)在《禮記》里“大學(xué)之道，在明明德”。朱熹說“民之俊秀，皆入大學(xué)”。何謂“大學(xué)”，他解釋為“大人之學(xué)”。所以今天的大學(xué)校園只是形式，大人之學(xué)才是真正的內(nèi)容，這個解釋也許是萬世通行的。

那什么是真正的大學(xué)生呢？李開復(fù)先生給了我們四點(diǎn)參考：

第一、大專

“術(shù)業(yè)有專攻”，所有的大學(xué)無不以此為根本，當(dāng)然所有的學(xué)生也就必須以此為根本。先專后大，才無愧于大學(xué)生的身份。

第二、大德

專業(yè)只解決了你做事的問題，品質(zhì)才能決定你做人的問題。正直、誠實(shí)、善良、耐心、博愛、開朗、精煉??只有擁有真正大的心胸、大的格局，才是真正的大學(xué)生。

第三、大識

就是你的見識與眾不同，這不是偶爾的，而是一種思維模式。大識首先是大思，即訓(xùn)練自己的辯證思維，并用它指導(dǎo)自己的行動；大識其次表現(xiàn)在信念上，是堅定的價值觀。

第四、大為

所謂大為就是指能自己主導(dǎo)自己的行為。一個真正的大學(xué)生就是開始用行動描繪自己人生的人。要熱情就在行動上熱情，要發(fā)泄就在行動上發(fā)泄，要愛就在行動上愛，要致富就在行動上致富??

大專、大德、大識、大為，有多少大學(xué)生達(dá)到李開復(fù)先生對真正大學(xué)生的要求呢？少之又少。下面讓我們看看這篇網(wǎng)上熱傳的《中國當(dāng)代大學(xué)生的九宗罪》。

罪名一:生活腐化

追求檔次,崇尚名牌;經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂場所;配備高檔通訊設(shè)備;外出上街,常坐出租車;聚會交友,大講排場等.其所占比例雖然不大,但其絕對數(shù)不小,而對他人的負(fù)面影響非常大.在一些學(xué)生中,盲目浪費(fèi),趕潮消費(fèi),媚俗性消費(fèi),“面子”消費(fèi),超前消費(fèi)等高消費(fèi)甚至浪費(fèi)現(xiàn)象非常普遍.罪名二:墮落傍款

“傍大款”在今天的中國女大學(xué)生嘴里,說起來不再那么時尚了.時下全國高校的美女群就是傍款族,越是名牌大學(xué)越是公開,越是?；琅接锌赡?“傍大款”也不再是社會女青年的特許,隨著商品狂潮的沖擊,女大學(xué)生也毫不遜色地投入這一新興的“第三產(chǎn)業(yè)”,她們以自己年輕的肉體作為資本,參與傍大款的行業(yè).罪名三:玩物喪志

“一起床變開始玩?zhèn)髌?半夜了還在激烈地打CS....”日前,大學(xué)生玩游戲的大有“人才”,一些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中,荒廢了學(xué)業(yè).罪名四:寄生依賴

大學(xué)生基本上沒有什么自己的收入,維持高消費(fèi)無疑要依賴父母,有錢就花,花完就要,花得心安理得,全不顧父母的窘迫.在糟粕父母的辛苦錢,加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)時,從未想過脫離寄生后的日子只能靠自己.罪名五:理性的侏儒

當(dāng)今中國大學(xué)生缺乏基本的三大能力:辨別真假,是非的判斷能力,辨別善惡,好壞的道德能力,以及辨別美丑的審美能力.大學(xué)生不敢懷疑現(xiàn)實(shí),尤其是權(quán)威,無條件相信報紙,電視,教科書,用所謂的“唯物辯證法”來對待現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)混亂,政治腐敗,以及一切污濁的社會現(xiàn)象.罪名六:政治的冷漠和投機(jī)

一方面,大學(xué)生們表示自己厭惡現(xiàn)行政治,但同時,他們又不可避免,不顧廉恥地投靠現(xiàn)行政治.他們既不理解又不相信共產(chǎn)主義,但同時,為了各種實(shí)際利益,他們又踴躍參加黨課學(xué)習(xí),主動申請入黨.面對中國的腐敗潮流,大學(xué)生們并不痛心疾首,而一旦他們有機(jī)會,則決不放棄腐敗的機(jī)會.罪名七:學(xué)術(shù)精神的失落

他們睡懶覺,逃課,上網(wǎng)打游戲......但就是不肯認(rèn)真讀書.臨到考試,他們便毫無羞恥地作弊,其作弊手段完全可以上吉尼斯紀(jì)錄.至于學(xué)術(shù)論文,他們便四處剽竊,任意拼湊.他們根本沒有,也不可能有學(xué)術(shù)意識,一切為了混一個燙金畢業(yè)證,為了找一個出力不多,但報酬豐厚的工作,滿足自己的高級物質(zhì)生活享受.罪名八:道德素質(zhì)低下

當(dāng)今中國大學(xué)生中鮮有雅皮士,而更多的是嬉皮,潑皮.他們行為放蕩,毫無基本的道德感.不尊重老師,不尊重同學(xué),不尊重自身.教師上課,他們自顧聊天,吃巧克力,聽MP4,化妝,呼呼大睡,半摟半抱談情說愛,玩手機(jī),旁若無人.罪名九:生理與心理缺陷.某校一們女生剛爬上八樓,變犯了心臟病,死在樓梯邊,另一男生則死在800米的跑道上.大學(xué)生的心理素質(zhì)也差,缺乏信仰,缺乏毅力,缺乏進(jìn)取精神和承受力.稍有成績,他們便趾高氣揚(yáng),得意忘形;遭遇挫折,他們便斗志全無,灰心喪氣.即便是失戀這類的生活小事,也無法承受,或兇殘報復(fù),或痛不欲生.頹唐,墮落,自殺的事件,時有發(fā)生.面對條條罪狀，當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)如何自處呢？特別是在這個大學(xué)學(xué)歷不值錢的今天。我認(rèn)為這不是大學(xué)生到處都是的原因，而是我們自己做的不是太好。

《論語·衛(wèi)靈公》有云“君子求諸己，小人求諸人?！薄段淖印ど系隆穭t說“怨人不如自怨，求諸人不如求之己。”

在這個混濁不清的世界里，在目前大學(xué)只是用來印刷學(xué)歷的背景下，唯有自我拯救才能開啟通往成功的大門。我沒有什么很大的本事，有沒有真正拯救世界的夢想。現(xiàn)實(shí)太殘酷，眾人皆醉。唯有保持自己一顆清醒的頭腦，能茍活于然后不斷適應(yīng)這個世界，逐漸提升自我修養(yǎng)，從內(nèi)心強(qiáng)大起來。這，就是我理解的拯救世界，拯救自己的心靈世界。

為什么一定要自助呢？

大學(xué)擴(kuò)招對學(xué)校的影響，我們改變不了；社會整體經(jīng)濟(jì)水平不高對崗位不足的影響，我們改變不了；社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理對崗位不足的影響到，我們改變不了；中國人口眾多對崗位不足的影響，我們改變不了；企業(yè)不給新人機(jī)會，我們改變不了；企業(yè)太多關(guān)系生進(jìn)入，我們改變不了，唯一能改變的是自己有能力介紹自己的關(guān)系或自己做好后讓自己的子女有關(guān)系。面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，留給學(xué)生的的選擇是： 第一，改變自己，唯一的可能是自己的努力；

第二，改變社會，讓自己成為推動社會不公平的社會推動者，如專家、學(xué)者、批評家、執(zhí)不同政見者，但前提是讓自己先生存下去。

除以上兩種選擇外，作為大學(xué)生的你還有什么選擇呢？所以，我們改變自己改變命運(yùn)的唯一方式就是自助了！

自救，主要緣于個人的自省。如果你自己不想改變，不要自強(qiáng)，那誰都幫不了你！自助才能天助，自為才能有為，自救才能得救！要想達(dá)到自救，我覺得要從一下幾方面入手：

第一，在時間上具備等距意識。在以就業(yè)-職業(yè)為圓心的這個圓上，大一與大四是一樣

近的！好工作不僅僅是因?yàn)榇笏牡呐Σ耪业降?，而是整個大學(xué)都是有所準(zhǔn)備的。

第二，在準(zhǔn)備上具備量變積累意識。改變源于積累，而且積累達(dá)不到程度也不會引起質(zhì)變。不要指望一個月、一個學(xué)期、一年的努力就會取得你所期望的效果，畢竟每個事物的質(zhì)變都要達(dá)到一定常數(shù)的量的積累，而且你那段時間的積累是否有效、是否對頭還都是問題。

第三，在執(zhí)行上具備誰收益誰付出的意識。大學(xué)生如果能完美就業(yè)，能找到一個好工作，最大的受益者是自己！那根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誰受益誰買單誰負(fù)責(zé)的原理，也就明確了責(zé)任，大學(xué)生自己要為就業(yè)付最大而且是全部的責(zé)任。那現(xiàn)在要為自己做些什么？什么時候做？做到什么程度？這些問題就不需要別人的督促了吧！

第四，在決策上具備獨(dú)立自主的意識。想要自主，首先要自立。如果你自己不能或沒有解決自身生存的問題與能力時，你是無法自主的，所以培養(yǎng)養(yǎng)活自己的能力對于大學(xué)生是十分緊迫的。

以上從實(shí)際行動的層次解釋了如何拯救自己，拯救心靈的天下。但是，無論自己取得了多大的成功，要自己的心靈獲得拯救，我們還必須在心態(tài)上改變自己。

佛教有一種說法，即：

用四種心態(tài)喝一杯禪茶

感恩，用感恩的心態(tài)喝這杯茶，這杯茶就不僅僅是一碗茶湯，而在其中充滿人文精神，充滿了天地萬物和諧相處、相互成就、共融共濟(jì)、同體不二的精神，化解戾氣，發(fā)揚(yáng)正氣，成就和氣。

包容，用分享的心態(tài)來喝這杯茶，人間的恩恩怨怨都會像片片茶葉一樣，把芳香甘美溶化到潔凈的淡水中，變成有益于優(yōu)化彼此身心氣質(zhì)的醍醐甘露，人間的正氣和氣就會在把盞相敬中得到落實(shí)。

分享，用分享的心態(tài)來喝這杯茶，培養(yǎng)我們推己及人的仁愛胸懷，想到人間還有諸多苦痛，想到社會還有種種缺陷，每個人都有責(zé)任把愛奉獻(xiàn)給對方，少一點(diǎn)私欲，多一分公心；少一點(diǎn)冷漠，多一份愛。

結(jié)緣，用結(jié)緣的心態(tài)來喝這杯茶，以茶湯的至味，同所有人結(jié)茶緣，結(jié)善緣，結(jié)法緣，結(jié)佛緣，讓法的智慧，佛的慈悲，茶的香潔，善的和諧，凈化人生，祥和社會。

禪茶文化的精神“正、清、和、雅”；禪茶文化的功能“感恩、包容、分享、結(jié)緣”。將正氣溶入感恩中，將清氣溶入包容中，將和氣溶入分享中，將雅氣溶入結(jié)緣中。

拯救自我，付諸行動，改變心態(tài)，方能拯救心靈的天下。

第二篇：拯救自我

拯救自我周圍的塵囂日夜刺激著神經(jīng)，大家都在冷漠地奔跑，只要出現(xiàn)一個小小的差錯和失誤，就有可能被宣告出局。唉，那個人好像一條狗耶。那個人就是自己。

憂心忡忡地訴說壓力和不安，可是安慰的人沒有語言；興致勃勃地展示勝利成果，而枕邊人早已呼呼睡去。日積月累的情緒和欲望就像“國王長著驢耳朵”的秘密一樣，需要找到一個安全可靠的山洞，對著它大喊出聲。

情感對于人的生命質(zhì)量有決定性意義。

也許，我們心中有這么一種愛，愛的是誰，愛會有多久，我們都不曾拷問過自己，但我們總覺得在未來的未來總會有一種愛會得到實(shí)現(xiàn)，他充實(shí)、飽滿，卻又憔悴，消瘦的可以；也許，有些東西就是因?yàn)椴辉嘁姡抛兊萌绱讼胂缶薮?，希望豐滿，黯然又神傷。這不是一個單純只用雄性荷爾蒙還是雌性荷爾蒙來區(qū)分男女的時代，也并不只是一個僅憑嗅覺和視覺就能說喜歡和不喜歡的時代，只知道，女人覬覦的男人為數(shù)不少，男人覬覦的女人同樣大有人在，僅此而已。

真小人不可恥。

背叛有三種：一種是心領(lǐng)神會、心意相通、心有靈犀的精神出軌，即心的背叛；一種是只求一時云雨之歡的找“炮友”行為，即身的背叛;還有一種是兩者兼具。

身的背叛如明火執(zhí)杖，而心的背叛是長袖暗舞。邊緣情人舞興正濃。明明撇不清“背叛”的名聲，卻要五十笑百步。像鴕鳥遇到危險時，把頭埋入沙里，以為自己看不見，危險就會跟著消失。曖昧的反面是貪婪。邊緣情人縱然離地三尺，距離泥沼也只有區(qū)區(qū)一步。所以，邊緣情人從存在的那一天起就面臨著一個光榮而艱巨的使命：防止自己變成小三。像喝酒，要一面醉意深沉，一面準(zhǔn)備好醒酒的醋。

第三篇：通過閱讀拯救自我

通過閱讀拯救自我在荒誕的時代連閱讀也成為戕害，淪為精神吸毒?！靶∏逍隆?、“淡口味”乍看起來很“純”，很“可愛”，很“超脫”，其實(shí)很自閉，也很自私。這樣的閱讀者，其實(shí)并不尊重閱讀所帶給自己的精神沖刷和涵養(yǎng)。他們就像舊時翻查黃歷的愚夫愚婦一般只把閱讀當(dāng)作即插即用的工具。唯利是圖，在精神上也莫逾于此了。

小清新、輕口味、時尚品的泛濫無非是一種逃避，這種態(tài)度能讓最嚴(yán)肅的讀物也只淪為心靈雞湯。人們害怕“重口味”，對政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等讀物，避之唯恐不及，對宗教與神學(xué)讀物更是敬而遠(yuǎn)之，如躲瘟疫。

人生多愁苦，需要大學(xué)問。所謂大學(xué)問，就是對世界和生命的體悟，就是道，是對世界的全面了解和探求。知識無疆界，思維才無拘限。經(jīng)常有人發(fā)問：怎么讀書才能讀出個中三昧？這是個有趣的話題。

生長式閱讀

讀書如飲水，冷暖當(dāng)自知。每個人的知識與思想成長都各有特點(diǎn)，不可律以定式。但有一些基本道理卻也相通。

每個人的知識架構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)積累和興趣點(diǎn)都在很大差異，這是每個人閱讀的起點(diǎn)。要尊重這一差異。它就像撒在土里的種子。它們需要成長，需要澆灌，但各自對養(yǎng)料的需求會有所不同。生長的快慢，穎悟的要點(diǎn)，也各有差異。不可牴牾捍格。莊子說治木當(dāng)順其紋理，就是要尊重每個人的先天性情。因此讀書人應(yīng)該當(dāng)對自己的“知識種子”有一番審視，然后循此對閱讀作出安排。這樣，既能協(xié)調(diào)興趣與知識基礎(chǔ)，也能促成新知與舊知的融合，造成有機(jī)生長的態(tài)勢。其實(shí)這是教育和認(rèn)知心理學(xué)原理的運(yùn)用，即最近認(rèn)知區(qū)理論。這個理論認(rèn)為，在最靠近求知者已知知識的范圍內(nèi)施加刺激，求知者最容易領(lǐng)會、學(xué)習(xí)和掌握新知識。閱讀也是一種自我教育。富蘭克林、杰斐遜、福澤諭吉等人無不是如此自我教育和成長的。心里面的知識種子只有通過如此這般的培育和伺弄，才能健壯成長。就像一棵樹，一步步長成參天大木。這就是生長式閱讀。

當(dāng)然，這種閱讀方式并不意味著不再加努力了，否則就難以推動自己在擴(kuò)展新知方面有所成長，也難以補(bǔ)足知識架構(gòu)上的缺陷。畢竟每個人的知識結(jié)構(gòu)沒有天生完善的。有些人偏重文學(xué)，但缺少社會科學(xué)和哲學(xué)修養(yǎng)，結(jié)果往往是感情用事，遇事以情緒對待，最終偏見愈來愈盛。有些人偏重流行書籍，到后來輕浮淺薄，長期不啃讀經(jīng)典作品，于是最終是見什么讀什么，追新潮。倒是順了己意，結(jié)果是一無所得。不如不讀。生長式閱讀還應(yīng)該有意識地針對自己的知識缺陷加以補(bǔ)足。這樣參讓個人知識修養(yǎng)的成長更健全，更理性。而且更能開拓眼界。不至于把閱讀變成精神吸毒。

成長式閱讀的好處有四點(diǎn)。其一，體己。比如讀《論語》，結(jié)合我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)，就能體會得更深入。其二，全面。不至于用偏見灌溉偏見，用一知半解加深一知半解。其三，融貫。由于知識成長既能切身又能有目的性，因此能把不同學(xué)科領(lǐng)域的知識加以貫通。對社會，人生，世界，對政治，歷史，對人情冷暖，就能有較為系統(tǒng)的理解。這便是通識。其四，自主。讀之既多，悟之既深，則能越來越清醒，越來越善于懷疑和提問，并進(jìn)而養(yǎng)成追根究底的習(xí)慣。知道自己的無知與局限。進(jìn)一步激勵自己的求知自主性和能力。這一點(diǎn)恰恰目前許多人最欠缺的。

毀三觀、造三觀

讀書的目的是什么呢？那就是先毀三觀，再造三觀。

我學(xué)到的“哲學(xué)常識”總是說，每個人都有自己的世界觀、人生觀和價值觀。這是胡說。事實(shí)是絕大多數(shù)人都沒有真正的三觀。他們只是追隨生活積累起來的偏見或人云亦云的意見過活。如果這也算是三觀的話，那么這是未經(jīng)反思的三觀。這樣的三觀多半是自相矛盾、自以為是和混亂糊涂的。真正的三觀必須是個人自己通過艱苦的思考和求知而獲得的對世界、人生和價值問題的有條理的看法，在它們會排除掉自相矛盾，會有對這些問題的清晰的看法和立場。蘇格拉底說，未經(jīng)反思的人生不值一活。講的就是這個道理。

以這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量，顯然，許多人都還只擁有糊涂的三觀，而沒有清醒的三觀，所以渾渾噩噩，混吃等死。這說明我們的教育有多差勁。反過來，這也應(yīng)該成為激勵我們思考的動力。越是渾噩的現(xiàn)實(shí)，越是需要費(fèi)心思弄清楚，搞明白。

這樣讀書有什么效果呢？有一位讀者曾經(jīng)聊到過他的感受。他在讀過米塞斯的《自由與繁榮的國度》后，感嘆道：“真的是毀三觀??！以前讀過的東西好多都被摧毀了。現(xiàn)在對文青真心受不了。”因?yàn)橐槐緯艿缴羁痰挠^念觸動的情形在求知者那里普遍發(fā)生過。這是好事。說明她真正地在思考，也說明她在知識上誠實(shí)，在求知時較真。

能毀掉三觀的，最終是你在閱讀過程中養(yǎng)成的深刻的懷疑的習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)求真的探求興趣。人性在懷疑時最美。不會懷疑，害怕懷疑，反對懷疑，是過去十幾年中所受的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的惰性。大量不文明、不公平、虛偽、丑惡的事情就在這種惰性中被養(yǎng)大，變放肆，最終危害我們每一個人。并不是每一個時代都需要懷疑和追根問底，但一切文明的社會肯定都?xì)g迎懷疑和追根問底。懷疑與追根問底是糾結(jié)的事情，有時會搞得你焦慮不堪，甚至看起來神經(jīng)質(zhì)。但這一些都是為了過文明生活而不得不付出的代價。只有通過這番精神努力，初入世事的年輕人才能成人。這樣的自我“觀念革命”是古典時代的哲人、中世紀(jì)的修道士、近代的知識分子都經(jīng)歷過的知識拯救。

懷疑之后的追問、探尋和追究，會引導(dǎo)你主動去閱讀和了解陌生的世界，懂得以前不曾懂得的道理。把自己從狹隘的精神洼地里提拎出來，面對開放壯闊的世界。那時，你將擁有不同于平庸眾人的眼光。也就是說，你會為自己創(chuàng)造出一種面對整個世界的一整套觀念。這就是“造三觀”。

這是一種精神上的榮譽(yù)和樂趣?？恐@樣的精神標(biāo)記，你會在世界上任何地方尋找到自己的朋友、知己和伙伴。沒有知識滲透的友誼往往是膚淺而不可靠的。因?yàn)槿藗兒苌僭敢庠谟颜x中保持理智。只有君子才能如此清醒。所以君子之交淡如水。水比喻的是純凈，而不是刻薄寡恩、無情無義。

近觀大地，抬頭“望天”

讀書是為你贏得一個屬于自己的世界。既是你自己，也是整個世界，而不是只有你自己的自我滿足和精神吸毒。所以應(yīng)當(dāng)堅決反對文青式的閱讀方式，而主張“重口味”。自戀的文青只會局限在個人情緒的小天地中。既無法也無能去理解現(xiàn)實(shí)，反過來，也同樣無能理解文學(xué)對于人類情感的偉大領(lǐng)會與刻畫。情感不是情緒。前者包含了三觀，后者只是偏私。偉大的文學(xué)家，諸如陀思妥也夫斯基、托爾斯泰、勃朗特姐妹、圣經(jīng)作者，無一不對人性有深刻洞察。

要腳踏實(shí)地，要觀看現(xiàn)實(shí)，所以要借助別人的智慧。重口味的書籍中往往包含這些內(nèi)容。通過了解人類文化的百態(tài)，知識的種種，而貫通于人性之幽暗和明朗。政治學(xué)幫助你理解權(quán)力的特性，經(jīng)濟(jì)學(xué)幫你理解財產(chǎn)的重要性，哲學(xué)啟發(fā)你懷疑的品質(zhì)，歷史學(xué)讓你知道從哪里來，在展望未來時不至于想入非非，心理學(xué)提示我們要反觀自己，更了解我是誰，從而超越自我。

在這方面，最好從入門級的著手。剛開始讀書和自我教育，不要求深貪多，而要系統(tǒng)清晰。一位教師曾講過自己的經(jīng)驗(yàn)：曾經(jīng)有一位學(xué)生在他的課上大搖大擺地讀維特根斯坦，對課堂講授的內(nèi)容不屑一顧，自大至極。但在期末考試時，他寫的論文卻在最差的行列之中。這等眼高手低，無非就是不懂得求知所必須的漸進(jìn)與謙遜。剛開始讀書就偏讀艱深者，如果不是天才，多半就是裝逼。用知識來裝逼是一大人性痼疾。相比之下，更應(yīng)該看重經(jīng)過自己努力真正理解到的東西。哪怕這些東西前人早就已經(jīng)吃透挑明。叔本華就堅持這個看法：在求知中，最重要的不是別人看起來高深的東西，而是真正理解的東西。既不要為了讀書而裝逼，也不要為了裝逼而讀書。

通過閱讀這些最基本的讀物大家可以對與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的各個方面形成初步的系統(tǒng)知識基礎(chǔ)，為進(jìn)一步深化對中國和世界的認(rèn)知提供指南。指引你對人生和世界的道步步深入，為最后證悟打下基礎(chǔ)。

但是只看“大地”，那是不夠的。還需要仰望星空——如康德所言，世界上只有兩樣?xùn)|西讓人深感敬畏，頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德原則。后者特別關(guān)乎人對生死貧富窮達(dá)貴賤的理解與態(tài)度。因此，最應(yīng)該讀一下《論語》《莊子》以及處

處是智慧之言的《圣經(jīng)》。它們最能幫助我們理解人性之復(fù)雜與吊詭，并在對人性的理解不斷加深的時候，不喪失對智慧的信心。

當(dāng)然，所有閱讀者都不能輕視兩件事：第一是勤奮。不要一年只讀一本書，那是不夠的。起碼應(yīng)該做到十天一本。沒有足夠的閱讀量，任何事情都得免談。第二是討論。任何人所觀者都有局限，一定要多與人討論，否則讀書會毀了你。

大量的閱讀，最終能幫助我們走出偏狹的自我，找到通達(dá)生命真理的道路。開始嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀吧，我們將因此而得救。

我非常喜歡這篇文章，希望推薦給所有人，使所有的人獲益，并無惡意，如果作者不愿意，請告知我，一定遵囑刪除。

第四篇：拯救慈善

河南省鄭州市中州大道與民航路交叉口附近高樓林立，名為“企業(yè)壹號”的寫字樓在其中并不起眼。大樓正面，一塊“河南宋基”的牌子，淹沒在商務(wù)酒店、壽險公司等五顏六色的招牌當(dāng)中。

民間慈善舉步維艱之際，官辦慈善丑聞纏身。解剖深灰色的河南宋基會，反觀中國慈善的出路。龍可/CFP

在中國2000多家基金會中，河南省宋慶齡基金會（下稱河南宋基會）可謂名不見經(jīng)傳，更一貫行事低調(diào)，近日卻忽然成為輿論的風(fēng)暴中心。

河南宋基會成立于1992年，在河南省民政廳登記注冊，是省屬地方性公募基金會，旨在“繼承宋慶齡遺志，募集發(fā)展資金，資助兒童文教、科技和福利事業(yè)”。最初的主管部門是中國人民銀行河南省分行，后改為河南省統(tǒng)戰(zhàn)部。

在中國，以“宋慶齡”命名的官辦基金會一共七家，除了一家全國性的“中國宋慶齡”基金會，其他六家均設(shè)在與宋慶齡生平經(jīng)歷有淵源的地區(qū)，彼此有業(yè)務(wù)往來，雖分享同一品牌資源，但并無組織上的聯(lián)系。（參見輔文“宋慶齡基金會譜系”）

與中國絕大多數(shù)官辦基金會相似，河南省內(nèi)多名退休高官在河南宋基會掛職，高管團(tuán)隊非官即商，在河南省內(nèi)堪稱陣容豪華。理事長劉玉潔，是原河南省副省長，曾任河南省政協(xié)副主席；常務(wù)副主席趙鳳羽，現(xiàn)任河南省關(guān)心下一代工作委員會副主任；副主席閆國祥，曾任河南社科院黨委書記；另一副主席胡葆森，還擔(dān)任河南建業(yè)集團(tuán)董事長。秘書長張悍東，是河南宋基會事實(shí)上的操盤手，卻是教師出身，不少熟識者均給予“極為聰明”的評價。張悍東同時擔(dān)任河南省工商聯(lián)第十屆執(zhí)行委員、常務(wù)委員、河南省總商會副會長。

一個月前，由河南宋基會投資修建的鄭州東區(qū)河南省宋慶齡基金會青少年兒童活動中心（下稱鄭東少兒中心）項(xiàng)目，因土地問題引起國家審計署駐鄭州特派員辦事處的注意。

8月下旬，審計署又展開對河南宋基會承辦的公益醫(yī)保中心及宋基投資的兩項(xiàng)審計。

9月1日，一篇報道亦將矛頭指向河南宋基會，稱其商業(yè)運(yùn)作存在“貓膩”，掀起軒然大波。這篇發(fā)表于《南方周末》的文章，提到宋基會大量資金用于放貸，涉嫌非法集資，且將公益資金交由員工持股的關(guān)聯(lián)公司運(yùn)營，更有地產(chǎn)投資涉嫌變公益項(xiàng)目為豪宅。此后，河南多部門組成聯(lián)合調(diào)查小組。

對于外界質(zhì)疑，河南宋基會向財新財新《新世紀(jì)》表示，其所做一切均屬“為公益組織可持續(xù)發(fā)展鋪路”的創(chuàng)新之舉。然而，在更多專家學(xué)者眼中，其募款過程涉嫌非法集資、非法放貸，投資運(yùn)營過程缺乏明確規(guī)則和監(jiān)督，大量游走于法律邊緣的行為，催生侵蝕公益資源的關(guān)聯(lián)交易；而公益項(xiàng)目投入與資產(chǎn)體量嚴(yán)重不符，公益項(xiàng)目大規(guī)?？s水，多重風(fēng)險已經(jīng)潛伏。

自“郭美美事件”起，源于其深層制度缺陷，中國官辦公益組織屢遭質(zhì)疑，已將公益界推向前所未有的危機(jī)。規(guī)則重建已迫在眉睫。河南省宋基會，正是中國慈善行業(yè)規(guī)則缺失的典型樣本。

“公益醫(yī)?！奔Y術(shù)

2010年向河南宋基會進(jìn)行限定性捐贈的個人達(dá)30萬以上，人均捐贈1萬元以上。他們愿意將這筆錢捐給基金會進(jìn)行投資增值，靠的是河南宋基會“獨(dú)創(chuàng)”的“公益醫(yī)?！?/p>

河南省內(nèi)多名退休高官在河南宋基會掛職，高管團(tuán)隊非官即商。龍可/CFP

河南宋基會最先吸引眾人眼球的，是其2010年高達(dá)10億元的捐贈收入。

在河南宋基會提交給當(dāng)?shù)孛裾d的財務(wù)報表中，這一數(shù)字在2008年是8.63億元，2009年是6.2億元。

根據(jù)中國基金會行業(yè)信息服務(wù)平臺——基金會中心網(wǎng)的基金會業(yè)績排名，河南宋基會連續(xù)蟬聯(lián)榜首，其2010年捐贈收入約相當(dāng)于全國性大型公益組織紅十字基金會、扶貧基金會的2倍，更是中國宋慶齡基金會的6倍多。

8月31日，河南宋基會多名核心管理人員接受財新《新世紀(jì)》記者專訪時透露，企業(yè)公益捐贈，他們不僅管理費(fèi)分文不收，還按一定比例向受捐項(xiàng)目配套部分資金。一位工作人員私下告訴財新《新世紀(jì)》記者，河南宋基會已基本不做公募和勸捐。

更引人注意的是，以2010年為例，河南宋基會的10億元捐贈收入中，有7.6億元來自國內(nèi)自然人——不像其他基金會，主要的捐贈依賴于企業(yè)的大額捐款。

不過，這些捐贈并不直接投入于公益項(xiàng)目。在財務(wù)報表中，10億元捐贈中有7.6億元為“限定性”捐贈，2.4億元是“非限定性”捐贈。

所謂的“限定性”資產(chǎn)，是2004年財政部的《民間非營利組織會計制度》提出的概念。簡單而言，即資產(chǎn)提供者或者相關(guān)法律法規(guī)限制了資產(chǎn)及其投資收益使用的時間或者用途。河南宋基會介紹，財務(wù)報表上的“限定性”捐贈，即是捐贈人指定其捐贈金額，將進(jìn)入基金用于投資增值。

據(jù)河南宋基會主要負(fù)責(zé)人介紹，在2010年，向基金會進(jìn)行限定性捐贈的個人，達(dá)30萬以上，人均捐贈在1萬元以上。據(jù)此估算，當(dāng)年限定性捐贈總額應(yīng)在30億元以上。

如此多的普通人，愿意將這筆錢捐給基金會進(jìn)行投資增值，靠的是河南宋基會“獨(dú)創(chuàng)”的“公益醫(yī)保”。

上述負(fù)責(zé)人介紹，這項(xiàng)制度始建于2003年。在“看病難、看病貴”的大背景下，當(dāng)時河南省出臺相關(guān)政策，倡導(dǎo)公益組織參與，積極解決民生問題。

為運(yùn)作這一項(xiàng)目，河南宋基會稱，河南省衛(wèi)生廳、民政廳、河南宋基會和中國人壽保險股份有限公司河南分公司，共同發(fā)起公益醫(yī)保中心，在河南省民政廳登記成立。

據(jù)河南宋基會介紹，有兩類人可以享受公益醫(yī)保：第一類是赤貧群體；第二類是為公益事業(yè)做出過貢獻(xiàn)的人——即向河南宋基會進(jìn)行限定性捐贈的人。后一類人，可自己享受公益醫(yī)保待遇，也可指定其他受益人。上述負(fù)責(zé)人介紹，2010年，共有40余萬人領(lǐng)取了公益醫(yī)保證，其中赤貧群體約占六分之一。

領(lǐng)取公益醫(yī)保證后，持證人主要可以享受幾項(xiàng)待遇：持證期間無論生病與否，每年有200元-300元的“資助金”，以及一次免費(fèi)體檢；如果生病，到指定醫(yī)院就診后，可享受10%的醫(yī)療費(fèi)用減免，住院則可得到每天30元的補(bǔ)貼；若發(fā)生意外事故，還可獲得最高30萬元的意外事故保險賠付。

這四項(xiàng)待遇中，資助金及體檢由河南宋基會支付；醫(yī)院的優(yōu)惠額度由醫(yī)院自己承擔(dān)；住院補(bǔ)貼及事故賠付，則由河南宋基會向商業(yè)保險公司購買“住院醫(yī)療保險”和“意外傷害險”，由商業(yè)保險公司賠付。每一個醫(yī)保證，河南宋基會支付的成本在600元-700元，均源于基金保值增值后的收益。

有保險公司人士對財新《新世紀(jì)》記者估算，所謂“公益醫(yī)?！钡谋Ｕ纤剑笾孪喈?dāng)于保費(fèi)數(shù)百元的商業(yè)保險。公益醫(yī)保中心在全省有80多個分支機(jī)構(gòu)，多設(shè)在河南欠發(fā)達(dá)地區(qū)的縣區(qū)一級。

并不富裕的老百姓，為何愿意作出如此額度的捐贈，并獲得這樣一個并不算高的醫(yī)保待遇？河南宋基會上述負(fù)責(zé)人回答：“反正（捐贈人）辦好事心態(tài)很復(fù)雜，這個動機(jī)不清楚?！?返還型“捐贈”

“捐贈”1萬元，期限一年，到期后退還——南都公益基金會副理事長兼秘書長徐永光堅決反對“公益醫(yī)?！奔Y模式。他說，捐款人一旦把錢捐給慈善機(jī)構(gòu)，這筆錢就成了社會公共財產(chǎn)，那是絕對不能還回去的

鄭東少兒中心是河南宋基會近年投資規(guī)模最大的公益項(xiàng)目，最近被曝公益項(xiàng)目縮水，絕大部分項(xiàng)目用地被開發(fā)為高檔住宅。龍可/CFP

財新《新世紀(jì)》記者發(fā)現(xiàn)，就河南宋基會2010年“30萬人以上捐贈，每人至少1萬元”的數(shù)據(jù)計算，至少應(yīng)有30億元資金到賬。但河南宋基會財務(wù)報表上的限定性捐贈額是7.6億元，遠(yuǎn)低于上述額度。

對此，河南宋基會方面表示，公益醫(yī)保中心畢竟是幾家單位共同成立，財務(wù)方面也不是這么簡單。此外未作出進(jìn)一步解釋。

不過，一個可能的解釋是，這部分“限定性捐贈”將限期返還給捐贈人?！肮驷t(yī)?！贝?，乃是對這筆捐贈款限期使用的回報。

當(dāng)財新《新世紀(jì)》記者以咨詢參保方式的名義詢問商丘市某縣公益醫(yī)保中心工作人員時，對方表示，參保的前提是向河南宋基會“捐贈”1萬元，期限為一年，到期后1萬元退還。9月6日，財新《新世紀(jì)》記者趕到該中心時，有關(guān)負(fù)責(zé)人則否認(rèn)近期承辦過上述業(yè)務(wù)。

對此，宋基會負(fù)責(zé)人向財新《新世紀(jì)》記者強(qiáng)調(diào)，公益醫(yī)保的“捐贈”不可能返還。他表示，捐贈額度上絕沒有數(shù)量的限制，是否向捐贈人或其指定的人發(fā)放公益醫(yī)保證，公益醫(yī)保中心還要在捐贈人申請后考量具體情況。

上述“公益醫(yī)?！焙头颠€型“限定性捐贈”相捆綁的模式，與河南宋基會在2005年開展的“有償捐贈”頗為神似。據(jù)河南省民政廳有關(guān)負(fù)責(zé)人回憶，2005年之前，河南宋基會在省內(nèi)開展大規(guī)模的“有償捐贈”，即公眾向基金會“捐贈”1萬元后，基金會在一定期限內(nèi)，每年返還一筆高于同期銀行利率的“補(bǔ)貼”，到期后再返還捐贈的“本金”。這一做法引起河南省政府警覺，召集多個部門召開聯(lián)席會議，將“有償捐贈”定性為非法集資。后由民政廳“調(diào)?！?，給予河南宋基會三年時間返還資金。到2008年，河南宋基會已返還了5億至6億元的“捐贈”資金。

河南宋基會的負(fù)責(zé)人并不認(rèn)為以往的“有償捐贈”屬于非法集資。他對財新《新世紀(jì)》記者解釋稱，這是借鑒了西方國家“使用權(quán)捐贈”的新概念，即捐贈人向機(jī)構(gòu)做出捐贈，機(jī)構(gòu)不能直接拿捐贈的本金做公益，而是通過一定的運(yùn)營投資，使用這筆錢的利息來做好事。雙方協(xié)議到期后，還要將本金還給捐贈人。

清華大學(xué)創(chuàng)新與社會責(zé)任研究中心主任鄧國勝對財新《新世紀(jì)》記者表示，國外確實(shí)有“使用權(quán)捐贈”的概念，但國外對此模式有明確的法律規(guī)定和監(jiān)管，同時整個資金運(yùn)作的過程公開透明；對于捐贈的使用方向，有明確規(guī)定應(yīng)用于公益。

南都公益基金會副理事長兼秘書長徐永光則對“公益醫(yī)?！奔Y模式堅決反對。他指出，公益捐款不能用于捐款人直接受益。再者，一旦把錢捐給慈善機(jī)構(gòu)，取得免稅發(fā)票，這筆錢就成了社會公共財產(chǎn)，那是絕對不能還回去的。

事實(shí)上，正是通過這種方式，河南宋基會獲得了大量“捐贈”，并成為其投資平臺運(yùn)作的重要資源。投資灰色地帶

2004年，《基金會管理?xiàng)l例》出臺，去掉了“基金會不得經(jīng)營管理企業(yè)”的規(guī)定。河南宋基會負(fù)責(zé)人回憶說，“我們一下子就抓到了這個政策動向，基金會發(fā)展的春天就來了”

隨著質(zhì)疑聲浪漸起，河南宋基會也感到了壓力。但他們認(rèn)為自己沒有錯。河南宋基會認(rèn)為，“成功秘訣”不僅在于其創(chuàng)立的特殊募款機(jī)制，更重要的是將大部分捐贈用于商業(yè)投資和運(yùn)營。

一位工作人員告訴財新《新世紀(jì)》記者，基金會現(xiàn)在幾乎不需要所謂的公益捐贈，花在公益項(xiàng)目上的錢也絲毫不吝嗇。2010年上億元的公益項(xiàng)目，僅依靠基金的投資收益便可運(yùn)作?！叭绻蛔鐾顿Y，基金會不可能做到現(xiàn)在這個地步?！?/p>

河南宋基會有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，公益組織參與投資運(yùn)營可以為資產(chǎn)保值增值，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)運(yùn)作。而中國現(xiàn)有的法律法規(guī)對此逐步有所放開。

根據(jù)1988年的《基金會管理辦法》（下稱《辦法》），基金會不得經(jīng)營管理企業(yè)，僅可將資金存入金融機(jī)構(gòu)收取利息、購買債券、股票等有價證券，但購買某個企業(yè)的股票額不得超過該企業(yè)股票總額的20%?！掇k法》同時規(guī)定，基金會工作人員的工資和辦公費(fèi)用，只能從基金利息等收入中開支。

河南宋基會的負(fù)責(zé)人回憶，在2004年之前，國內(nèi)基金會都因此面臨發(fā)展瓶頸。像河南宋基會這樣既沒撥款又無編制的基金會，機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)要提取10%的管理費(fèi)，再按規(guī)定支出70%的捐贈收入，然后將剩下的部分進(jìn)行投資增值，用孳息支付機(jī)構(gòu)運(yùn)營成本。這樣，“企業(yè)明明捐了100萬，到受助者手中就被打了折，企業(yè)自然不信任基金會?！?/p>

上述負(fù)責(zé)人稱之為“死循環(huán)”——“機(jī)構(gòu)越窮越?jīng)]人捐錢，越?jīng)]人捐錢越窮”。他認(rèn)為，基金會可利用捐贈收支的時間差進(jìn)行資本運(yùn)作，賺取增值收益，這樣才能打破上述惡性循環(huán)。

2004年，《基金會管理?xiàng)l例》出臺。其中去掉了“基金會不得經(jīng)營管理企業(yè)”的規(guī)定，提出“基金會應(yīng)當(dāng)按照合法、安全、有效的原則實(shí)現(xiàn)基金的保值、增值”；限定性資產(chǎn)概念也被提出?！拔覀円幌伦泳妥サ搅诉@個政策動向，基金會發(fā)展的春天就來了?！焙幽纤位鶗鲜鲐?fù)責(zé)人如此表述當(dāng)時他們的欣喜。

不過，新條例并未對公益性基金參與投資的方式和規(guī)范作詳細(xì)規(guī)定，公益和商業(yè)的界限劃分模糊。因而，在學(xué)者們看來，河南宋基會所謂的“春天”，其實(shí)來自中國現(xiàn)有法律體系的漏洞。

2001年，河南宋基會首先成立了河南省宋基投資有限公司（下稱宋基投資）。上述負(fù)責(zé)人介紹，在上個世紀(jì)90年代，和其他機(jī)構(gòu)相似，河南宋基會下有大量掛靠企業(yè)。直到2001年，根據(jù)政策要求，河南宋基會全面清除掛靠企業(yè)，同時又留下來一批有金融、財務(wù)經(jīng)驗(yàn)的員工；加之彼時市場上沒有合適的信托機(jī)構(gòu)，河南宋基會便決定自己成立公司、自己投資。

根據(jù)當(dāng)時的政策，基金會還不能經(jīng)營企業(yè)。河南宋基會便采取了“委托持股”方式。

工商資料顯示，宋基投資注冊資金1000萬元，由河南宋基會秘書長張悍東出資900萬元，河南宋基會財務(wù)人員魏瑜璟出資100萬元——事實(shí)上，這些資金均是基金會資產(chǎn)。河南宋基會負(fù)責(zé)人解釋，基金會和個人簽訂了委托協(xié)議，確保基金會事實(shí)上的股東權(quán)益。

2004年，宋基投資增資到5000萬元。由張悍東所代持的河南宋基會股權(quán)占到90%，隨后在2010年下降到80%。

除了注冊資金，河南宋基會上億元資產(chǎn)都委托宋基投資進(jìn)行運(yùn)營。據(jù)河南宋基會負(fù)責(zé)人介紹，2001年的規(guī)模大約為5億元。到2010年，資金規(guī)模已達(dá)到24億元——其中絕大部分來自于公益醫(yī)保的限定性捐贈。

宋基投資的運(yùn)營之外，河南宋基會自己還有長期股權(quán)投資和債權(quán)投資，涉及房地產(chǎn)、貿(mào)易領(lǐng)域、煤炭鋼鐵等諸多領(lǐng)域。在2010年的財務(wù)報表上，長期投資的資金為4.29億元。

河南宋基會承認(rèn)，基金會和宋基投資在資金運(yùn)作上未作嚴(yán)格區(qū)分。宋基投資董事長，就是河南宋基會秘書長張悍東，事實(shí)上“自己在投資自己的錢”。

據(jù)了解，宋基投資和河南宋基會的人事在編制上獨(dú)立，但事實(shí)上在同一地點(diǎn)辦公。目前基金會有40人，投資公司是60余人。后者不少是河南宋基會2001年清除掛靠企業(yè)時所留?；饡?0名員工中，僅有8人從事公益項(xiàng)目的操作和宣傳，其余工作人員均與資金管理運(yùn)作有關(guān)。

宋基投資的角色更像是提供咨詢、信息，真正的投資決策還是由河南宋基會的決策層做出。

“宋基系”長袖善舞 有學(xué)者分析，河南宋基會的“投資換取捐贈”模式，事實(shí)上就是一種變相的高息放貸；通過捐贈的方式還息，還可以避稅

河南宋基會由此開始了長達(dá)十年的資本運(yùn)作。

在2005年之前，宋基投資最主要的投資渠道，是向企業(yè)發(fā)放貸款；2005年以后，方向轉(zhuǎn)向房地產(chǎn)開發(fā)。

對于放貸業(yè)務(wù)，宋基投資提出了“投資換取捐贈”的概念?！耙恍┢髽I(yè)可能一時很缺錢，就來找宋基投資。宋基投資這時向他們及時放貸，企業(yè)可能就活了。企業(yè)在按照合同約定還款付息后，作為一種報答，再向基金會進(jìn)行限定性捐贈?！?/p>

河南宋基會負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，捐贈不是投資的前提，即使不向企業(yè)投資，河南宋基會也會向其勸捐。捐款和借貸的本息沒有任何關(guān)系，是否捐贈也是自愿，“也有借了錢最后不捐的，我們也只能從道德上譴責(zé)他?！?/p>

《南方周末》日前爆出的河南省商丘市的一個案例，卻揭示了“投資換取捐贈”的另一面。據(jù)財新《新世紀(jì)》記者所獲得的終審判決書，在這起借款糾紛中，商丘市的恒興紙業(yè)股份有限公司（下稱恒興紙業(yè)）向河南宋基會借貸800萬元，為期三個月，沒有約定利息；同時，企業(yè)需向基金會捐款165萬元。由于借款方拖欠債款，河南宋基會將對方及擔(dān)保方一并告上法庭。

在一審中，法院認(rèn)定，宋基會與恒興紙業(yè)的借款合同違反了金融法規(guī)的禁止性規(guī)定，擾亂了金融市場秩序，盡管未約定利息，但以捐贈為前提，變相收息，系以合法形式掩蓋非法目的，因而合同無效。165萬元中已捐贈的135萬元，也被視為恒興紙業(yè)歸還的本金。

但在二審中，法院盡管依然認(rèn)定合同無效，但是以“未經(jīng)國務(wù)院銀行業(yè)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，任何單位和個人不得從事吸收公眾存款等商業(yè)銀行業(yè)務(wù)”為由判定合同無效。同時，135萬元被認(rèn)定為捐贈，本金另需償還。

雖然河南宋基會否認(rèn)捐贈和貸款收息的關(guān)系，但不可否認(rèn)的是，通過這種方式帶來的基金規(guī)模增長速度，遠(yuǎn)超過按市場利率貸款收息所能帶來的增速。鄧國勝向財新《新世紀(jì)》記者分析，河南宋基會的“投資換取捐贈”模式，事實(shí)上就是一種變相的高息放貸，通過捐贈的方式還息，還可以避稅。

北京大學(xué)法學(xué)院金融法學(xué)者彭冰表示，雖然在司法中認(rèn)為企業(yè)之間借貸非法，但法律上并無禁止性規(guī)定。近年來，隨著小額貸款公司的出現(xiàn)，司法上有放松的趨勢。河南宋基會或者宋基投資放貸，也不能完全說非法，但至少法律風(fēng)險很大。

彭冰認(rèn)為：“河南宋基會所做的，不是簡單地運(yùn)用基金財產(chǎn)的問題，而已演化成了一個金融機(jī)構(gòu)。一方面從公眾吸收資金——所謂的限定性捐贈其實(shí)是一種資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)，另一方面從事放貸、投資之類的資金運(yùn)用增值。這和信托公司的運(yùn)作模式相同，因此涉嫌非法經(jīng)營金融業(yè)務(wù)?！?/p>

河南宋基會及宋基投資未經(jīng)金融機(jī)構(gòu)的放貸行為，游離于金融部門的監(jiān)管之外?；饡矫娴姆烧撸矊饡芊駨氖滦刨J缺乏規(guī)制。而在美國，稅法4941節(jié)明確禁止基金會與其利益關(guān)聯(lián)方發(fā)生信貸關(guān)系。

正是因?yàn)榉烧J(rèn)定上的模糊性，就上述河南宋基會與恒興紙業(yè)的借款糾紛案，二審法院做出了不同的判決。

可是，盡管法院依然判決合同無效，河南宋基會的“投資換取捐贈”的模式卻未被否決。宋基投資至今仍在采用此種方式放貸。據(jù)其負(fù)責(zé)人透露，僅去年就有一到兩個億的捐贈額進(jìn)賬。從宋基投資成立至今，河南宋基會至少5億元的捐贈來源于“投資換捐贈”。

2005年，宋基投資決定將重心全面轉(zhuǎn)移到房地產(chǎn)行業(yè)，并開始大規(guī)?！岸诘亍?。宋基投資入股原河南江隆置業(yè)有限公司，出資1410萬元，控股47%，公司更名為河南宋基同濟(jì)置業(yè)（下稱宋基同濟(jì)置業(yè)）有限公司。

公開資料顯示，宋基同濟(jì)置業(yè)開發(fā)了信陽楚王城住宅、信陽水產(chǎn)市場、信陽國際建材港等多個項(xiàng)目。2009年9月15日，宋基同濟(jì)置業(yè)還與河南建業(yè)住宅集團(tuán)簽訂合作開發(fā)周口1500畝住宅項(xiàng)目協(xié)議，并成立建業(yè)周口聯(lián)盟新城項(xiàng)目公司。此外，宋基投資還曾投資周口裕泰置業(yè)有限公司，持股比例一度達(dá)到95%。

上述負(fù)責(zé)人介紹，在房地產(chǎn)領(lǐng)域，宋基投資與合作伙伴們下一步還將把目光投向養(yǎng)老地產(chǎn)，準(zhǔn)備開發(fā)新型的老年社區(qū)。

地產(chǎn)之外，“宋基系”的分布極為廣泛。2004年，河南宋基保險代理有限公司（下稱宋基保代）成立，宋基保代同時負(fù)責(zé)公益醫(yī)保中的商業(yè)投保業(yè)務(wù)。2006年，宋基投資及宋基同濟(jì)置業(yè)等出資成立河南鼎泰擔(dān)保有限責(zé)任公司，注冊資本金3億元，是河南省內(nèi)為數(shù)不多具有工程質(zhì)量擔(dān)保資質(zhì)的擔(dān)保公司。根據(jù)河南宋基會的年檢報告，僅由其直接投資的公司還包括河南宋基實(shí)業(yè)有限公司、河南宋基藥材市場管理服務(wù)股份有限公司、河南宋基策劃有限公司、河南宏基投資擔(dān)保公司。

龐大的“宋基系”由此形成。巨額收益哪去了？ 從河南宋基會的財務(wù)報表中，看不清基金會從中所獲的收益，暴露出基金會資金流向不清、收益模糊之弊。不少人懷疑，多年來公益基金的投資收益為私人所瓜分

近30億元的資金規(guī)模、十年的投資運(yùn)營，照理河南宋基會應(yīng)該收益頗豐。但反映到河南宋基會財務(wù)報表上的數(shù)字，寥寥無幾。

河南宋基會負(fù)責(zé)人向財新《新世紀(jì)》記者強(qiáng)調(diào)，最初宋基投資對外的借貸利息，不高于同期銀行利率。因而，宋基投資前期的利潤單薄，也未向河南宋基會分紅。財新《新世紀(jì)》記者從宋基投資的年檢報告中看到，公司成立前三年即2002年、2003年、2004年宋基投資獲利分別僅為1678元、3100元和5700元。

2010年，河南宋基會的“投資收益”僅有12.6萬元，2009年是116萬元，2008年則是零。此外，2010年河南宋基會還有2260萬元的“其他收入”。

河南宋基會負(fù)責(zé)人解釋，財務(wù)報表上的“投資收益”，是基金會自己股權(quán)和債權(quán)投資的收益?！捌渌杖搿钡臉?gòu)成則比較復(fù)雜，公益醫(yī)保中心、正在籌建中的鄭東少兒中心的權(quán)益均包含在內(nèi)。至于24億元委托投資的收益，還未反饋到基金會的財務(wù)中。

不過，就宋基投資多年來的年檢報告來看，從2005年投資地產(chǎn)后，公司反而全部虧損，直到2010年，才有了266萬元的凈利潤。而旗下的“房產(chǎn)主力軍”宋基同濟(jì)置業(yè)也是年年虧損，最多一年達(dá)到202萬元。

對此，上述負(fù)責(zé)人解釋，這主要是因?yàn)榉康禺a(chǎn)行業(yè)前期投入巨大。而宋基投資所投資的房地產(chǎn)項(xiàng)目，大多在2011年開始銷售，2011年實(shí)際上才進(jìn)入收獲期。從土地升值的幅度來看，這部分必將帶來以億為單位的高利潤。因而，此前的財務(wù)報表中尚看不出基金會從中所獲的收益。

這暴露了基金會資金的流向不清、收益模糊之弊。因而，不少人懷疑多年來公益基金的投資收益為私人所瓜分。

細(xì)究“宋基系”的投資版圖，其中不少關(guān)聯(lián)公司，都有宋基投資或河南宋基會的工作人員從中持股。河南宋基會負(fù)責(zé)人向財新《新世紀(jì)》記者強(qiáng)調(diào)，這些以工作人員個人名義持股，都是替基金會代持。但事實(shí)上，自2004年《基金會管理?xiàng)l例》放開基金會對企業(yè)的運(yùn)營限制后，“代持”已無必要。這些自然人股東中，究竟哪些是代表基金會利益，哪些代表私人利益，個中關(guān)系盤根錯節(jié)，難以厘清。

從理論上說，河南宋基會與宋基投資有著股權(quán)及信托兩層關(guān)系。不過，在長期的運(yùn)作中，由于二者財務(wù)、管理混同，相互間產(chǎn)權(quán)不清晰，責(zé)權(quán)不明確，河南宋基會也感到運(yùn)作過程中的弊端。

北京師范大學(xué)公益研究院院長王振耀則介紹，在投資方式上，當(dāng)前的法律并無明確規(guī)定。對于基金會自己投資或運(yùn)營企業(yè)來投資，在法規(guī)上也無規(guī)范。早期國內(nèi)金融市場還不成熟，金融手段有限，不少基金會都選擇自己做投資。而隨著市場的發(fā)展和細(xì)分，將公益基金委托給專業(yè)的投資公司管理，乃是大的發(fā)展方向。

在2010年，宋基投資開始了為期一年的股權(quán)改革?；镜姆较?，是基金會從股東中撤出，與宋基投資僅建立信托關(guān)系；宋基投資獲得傭金，基金會取得投資收益。

上述負(fù)責(zé)人介紹，宋基投資所有的權(quán)益、債務(wù)均明確注入河南宋基會，自身資產(chǎn)清零，專事投資運(yùn)營。同時，張悍東不再代持河南宋基會股權(quán)，所代持的4000萬股對外轉(zhuǎn)讓，由此切斷河南宋基會與宋基投資的股權(quán)關(guān)系。河南宋基會與新的宋基投資重新簽訂委托協(xié)議。

但河南宋基會相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，具體的傭金比例、風(fēng)險控制等關(guān)鍵條款屬于商業(yè)機(jī)密，暫不適合對媒體公開。

根據(jù)工商資料，股權(quán)改革后，新宋基投資有七個股東：兩個注資1000萬元、持股20%的大股東分別是鄭州聯(lián)盟新城置業(yè)有限公司和百瑞信托有限責(zé)任公司。前者隸屬河南建業(yè)集團(tuán)，而建業(yè)集團(tuán)與宋基同濟(jì)置業(yè)曾開辦建業(yè)周口聯(lián)盟新城項(xiàng)目公司；后者則由鄭州信托投資公司改制而來，國有資本控股70%。

河南子恒投資有限公司、河南豐沃泰德投資有限公司、鄭州夢達(dá)商貿(mào)有限公司、鄭州寶益達(dá)貿(mào)易有限公司一共持股50%。上述負(fù)責(zé)人介紹，這四家公司事實(shí)上是一個持股平臺，股東均為宋基投資員工。因?yàn)樵诠蓹?quán)改革時即承諾，新的宋基投資將全員持股，“這是很透明的事，不是什么見不得人的東西”。

最后一個股東，還是張悍東，以500萬元資本持股10%。但此時的股權(quán)安排，不再是張悍東代持股權(quán)，而是董事會對他作為企業(yè)高管的股權(quán)激勵。張悍東表示，這500萬元不是基金會資產(chǎn)，而是他個人重新出資，在董事會的安排中，相當(dāng)于一筆風(fēng)險保證金。他自稱只在宋基投資拿工資，每月不超過5000元。如果干得好，未來將有股權(quán)分紅，“干得差，連風(fēng)險保證金也給沒收了?！?/p>

這樣的股權(quán)激勵，在業(yè)內(nèi)人士看來并不合適。彭冰指出，河南宋基會與宋基投資不再有股權(quán)關(guān)系后，兩者的利益沖突很明顯。后者可能為了掙更多的傭金而冒高風(fēng)險，特別是河南宋基會的秘書長還是后者的董事長，還涉嫌關(guān)聯(lián)交易。不過，“這只是從基金會治理的角度來說，現(xiàn)行的基金會管理?xiàng)l例上也沒有明確禁止性規(guī)定”。

在河南宋基會看來，這一股權(quán)改革，將使基金會的資金運(yùn)營上做到專業(yè)化、市場化、規(guī)范化。至于基金會下一步是要繼續(xù)募資做大，還是就此打住，并開始適當(dāng)?shù)摹白鰷p法”，基金會內(nèi)部還有不同聲音。有多少錢用于公益？

河南宋基會2009年總收入是6.3億元，應(yīng)有4.41億元用于公益項(xiàng)目，實(shí)際支出1.39億元。其負(fù)責(zé)人稱，如以非限定性收入為基數(shù)計算，其公益支出已經(jīng)達(dá)標(biāo)

盡管河南宋基會在資產(chǎn)規(guī)模、捐贈收入連續(xù)三年位列基金會中心網(wǎng)的榜首，但其公益支出遠(yuǎn)排不上前十名。

根據(jù)河南宋基會提交給當(dāng)?shù)孛裾d的財務(wù)報表，其2010年的公益支出為1.39億元，2009年的總收入是6.3億元。如果按照《基金會管理?xiàng)l例》中“公募基金會每年用于從事章程規(guī)定的公益事業(yè)支出，不得低于上一年總收入的70%”來計算，2010年河南宋基會應(yīng)該花掉4.41億元。

對于其間的差距，河南宋基會上述負(fù)責(zé)人認(rèn)為不難解釋。他說，其收入中，絕大部分都是限定性收入。以2009年將近2億元的非限定性收入為基數(shù)計算，河南宋基會的公益支出已經(jīng)達(dá)標(biāo)。

2010年河南宋基會的1.39億元公益項(xiàng)目，真正來自公眾和企業(yè)公益捐贈的并不多。2010年，盡管有玉樹地震、舟曲泥石流等賑災(zāi)機(jī)會，河南宋基會的公募收入也只有54萬元，其中來源于自然人的僅22.5萬元。至于企業(yè)捐贈用于公益項(xiàng)目的資金，河南宋基會一負(fù)責(zé)人笑稱，“一年最多就500萬吧”。

河南宋基會的公益項(xiàng)目基本圍繞助學(xué)、青少年活動、兩岸民間交流展開。河南省民政廳有關(guān)負(fù)責(zé)人對財新《新世紀(jì)》記者表示，公允而論，在河南省境內(nèi)，河南宋基會是開展公益活動最多的。包括援建愛心小學(xué)，資助貧困學(xué)生，開展青少年的文化藝術(shù)比賽，組織海峽兩岸少年兒童文化交流、藝術(shù)團(tuán)體互訪等。

由河南宋基會投資興建的公益性的基建項(xiàng)目，還包括宋慶齡生平紀(jì)念館、鄭東少兒活動中心。不過，正是這個讓河南宋基會引以為自豪的鄭東少兒活動中心，引起了媒體及審計署的關(guān)注。

鄭東少兒中心是河南宋基會近年來投資規(guī)模最大的公益項(xiàng)目。根據(jù)2005年鄭東少兒中心奠基時的公開報道，鄭東少兒中心占地222畝（近15萬平方米），建筑面積16萬平方米。中心將建起包括愛國主義教育基地、科技活動中心、影視拍攝基地、生態(tài)植物園及宋慶齡廣場、國際青少年兒童交流會所、青少年兒童用品購物中心等幾十個場所。

2011年4月，有網(wǎng)帖指責(zé)鄭東少兒中心嚴(yán)重縮水，總建筑面積僅約49050平方米。而其他大部分面積被開發(fā)成商業(yè)地產(chǎn)——宋基綠城玉園，每套面積在185平方米-395平方米，每平方米均價2.3萬元。

5月4日，鄭州市鄭東新區(qū)管委會對該地塊作出說明。該地塊總用地面積約206畝，建設(shè)用地面積約128畝。河南宋基會因建設(shè)資金短缺，幾年前即主動提出將西側(cè)部分用地劃出，東側(cè)保留為鄭東少兒中心用地，總用地面積約46.960畝，建設(shè)用地面積約28.64畝，用地性質(zhì)為文化娛樂用地；鄭州怡商置業(yè)有限公司于2007年9月26日，通過摘牌取得西側(cè)用地，總用地面積約159.347畝，建設(shè)用地面積約99.652畝，用地性質(zhì)為商業(yè)和文體混合用地，目前該地塊已辦理建設(shè)用地規(guī)劃許可證和國有土地使用證。

鄭州市鄭東新區(qū)管委會同時在公告中否認(rèn)了“宋基綠城玉園”的存在，稱“網(wǎng)帖中所提及的高檔住宅這一不符合規(guī)定用途的建設(shè)內(nèi)容未經(jīng)規(guī)劃部門批準(zhǔn)”“網(wǎng)帖中所提及的商業(yè)地產(chǎn)?宋基綠城玉園?也未經(jīng)規(guī)劃部門批準(zhǔn)”“上述兩宗地用地性質(zhì)均未發(fā)生調(diào)整”。

不過，《南方周末》9月1日刊發(fā)報道稱，相關(guān)政府部門并無西側(cè)土地公開掛牌出讓的記錄，鄭州怡商置業(yè)有限公司乃河南宋基會關(guān)聯(lián)公司，其記者在8月26日到達(dá)現(xiàn)場時確實(shí)看到項(xiàng)目外墻上“宋基綠城玉園”的宣傳畫。

知情人士透露，網(wǎng)帖及媒體所反映的西側(cè)地塊用于商業(yè)開發(fā)的情況基本屬實(shí)。但最終結(jié)果有待審計部門的結(jié)論。風(fēng)險潛伏

河南宋基會還計劃進(jìn)入未上市股權(quán)投資（PE）等領(lǐng)域。很難想象，如果河南宋基會將資金都配置在PE、房地產(chǎn)這類低流動性資產(chǎn)上，未來如何應(yīng)對突發(fā)的流動性事件

若無媒體曝光與介入，河南宋基會似乎正走向光明的未來：房地產(chǎn)大量投入已進(jìn)入收獲期，從而更多的資金可以投入公益項(xiàng)目，并源源不斷地反哺資金鏈上游的“捐贈人”；貧困群體也可享受更優(yōu)惠的醫(yī)療待遇；宋基系里的操盤手們，則也可從或明或暗的股權(quán)安排中獲得相應(yīng)收益。

在公益醫(yī)保這一塊，河南宋基會為每個持有醫(yī)保證的個人付出的成本約為六七百元，整個折算下來其獲取資金的成本僅為10%。而國內(nèi)很多中小企業(yè)的融資成本，早已在20%以上。

再從上述商丘一案看，河南宋基會放出貸款，雖未約定利息，但往往要求借款方以捐贈作為回報，推動基金規(guī)模的進(jìn)一步增長。近幾年河南宋基會全力投入房地產(chǎn)領(lǐng)域，這部分增值尚未體現(xiàn)在宋基會的財務(wù)報表中。

“所謂公益醫(yī)保就是使用商業(yè)手段，以慈善名義所做的一種有回報的投資。”清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授王名指出。在這個過程中，公募基金會的公募資質(zhì)被濫用，而成為機(jī)構(gòu)對不特定多數(shù)人集資的合法化外衣。

河南宋基會方面對外出募捐、承諾回報等一概否認(rèn)。其資產(chǎn)負(fù)債表上亦沒有體現(xiàn)出大額的負(fù)債項(xiàng)目。據(jù)《民間非營利組織會計制度》規(guī)定，如果一項(xiàng)捐贈將來要被償還，那么必須確認(rèn)一項(xiàng)負(fù)債和費(fèi)用。

以慈善之名，從民間獲取廉價資金；又以捐贈之名，從企業(yè)獲得高息。沒有什么生意比河南宋基會更能左右逢源。如果真能徹底撇開金融監(jiān)管和公益監(jiān)管規(guī)則，河南宋基會幾乎稱得上是一個完美的“創(chuàng)新”。

問題是，這一切能夠長久嗎？

關(guān)于公益醫(yī)保，民間的議論指向宋基會承諾還本付息的可能性。王名指出，正常的基金會，沒有“投資人”這個概念。因此國外要限制基金會投資的領(lǐng)域、投資的模式、投資工具的配比?！八位鶗@樣一個投資捐贈模式，就讓捐贈人承擔(dān)了宋基會的投資風(fēng)險?！薄?/p>

從眼前看，投資房地產(chǎn)帶來的巨大成功，推動著近年河南宋基會業(yè)務(wù)風(fēng)生水起。財新《新世紀(jì)》記者了解到，河南宋基會還計劃進(jìn)入未上市股權(quán)投資（PE）等領(lǐng)域。PE投資有周期長、流動性差等特點(diǎn)，與房地產(chǎn)同屬于另類投資的資產(chǎn)類別，一般在追求穩(wěn)健的投資資產(chǎn)組合中僅占較小比例。很難想象，如果河南宋基會將資金都配置在這類低流動性資產(chǎn)上，未來如何應(yīng)對突發(fā)的流動性事件。

事實(shí)上，因資金鏈斷裂而轟然倒塌的民間金融操作不勝枚舉。只不過，最初呈現(xiàn)在世人面前的，總是這些“資本運(yùn)作”最為光鮮的一面。為“億萬富姐”吳英辯護(hù)的京都律師事務(wù)所的張雁峰律師分析，對照最高法院關(guān)于非法集資的司法解釋，“可以認(rèn)為宋基會的操作符合非法吸收公眾存款的特點(diǎn)，但是不一定能構(gòu)成犯罪。”

張雁峰解釋，目前司法實(shí)踐對非法集資的查處還處于“民不舉，官不究”的狀態(tài)。東窗事發(fā)皆因資金鏈斷裂，只要能把錢還上，一般都不予追究。

作為河南宋基會及公益醫(yī)保中心的管理部門，河南省民政廳的官員對此種模式也有不同意見。但對于這些“創(chuàng)新”，法律上沒有明文禁止。盡管風(fēng)險潛伏，卻無監(jiān)管機(jī)構(gòu)出面叫停 讓公益的歸公益

河南宋基會案例最終暴露出中國慈善法制建設(shè)的缺漏。法律沒有在公益與市場間建立起防火墻，公益慈善的名義被市場力量最大化地利用，最終傷害的是公眾的慈善熱情

自“郭美美事件”起，包括“盧美美事件”，公益界掀起風(fēng)暴，輿論對涉及中華慈善總會、紅十字會、中國青少年基金會等官辦公益機(jī)構(gòu)連番質(zhì)疑，正如多米諾骨牌崩塌，中國慈善的信譽(yù)度陷入歷史最低點(diǎn)。

不少人相信，河南宋基會這張骨牌也正在倒下。

由上至下、行政意愿主導(dǎo)的基金會設(shè)立模式，讓河南宋基會從誕生之初就面臨著定位的尷尬。河南宋基會團(tuán)隊，顯然有著很高的執(zhí)行力。但他們游走在市場和公益之間，規(guī)避了現(xiàn)行法律法規(guī)的約束，已經(jīng)讓商業(yè)侵蝕了公益。公眾對于中國公益慈善組織最大的不滿，正源于此種市場行為與公益宗旨的偏離。

用河南宋基會上述負(fù)責(zé)人自己的話說，在河南宋基會十年的投資運(yùn)營中，收到的捐贈是“能不花的就（不花）”，盡可能用來投資。河南宋基會負(fù)責(zé)人告訴財新《新世紀(jì)》記者，“我們不需要去募捐，很多都是（上門來）跟我們談合作、談投資。整天接待最多的就是合作項(xiàng)目，投資啊，企業(yè)合作。”

北京師范大學(xué)公益研究院院長王振耀直指其有錯位之嫌。“一個公募基金會，收入的70%應(yīng)用于公益。而河南宋基會，收入的70%-80%是限定性資產(chǎn)，是用來投資的。這還叫公益嗎？”

王名指出，公募基金會與非公募基金會的操作模式并不一樣。非公募基金會每年只要求花掉上一年收入的8%，制度設(shè)計是鼓勵基金會將善款保值增值，用收益部分做公益；而公募基金會70%的開支要求，就是要讓基金會把錢都花出去，其結(jié)余才可適當(dāng)保值增值。

“但反過來看，我們的法律對限定性資產(chǎn)的性質(zhì)，公募基金會和非公募基金會中限定性資產(chǎn)的比例、可投資的比例，都是沒有規(guī)定的?！蓖趺f。

王名介紹，在西方國家，公益基金的投資領(lǐng)域一般有明確規(guī)定。除了風(fēng)險控制的考慮，還有一個基本原則，即投資的領(lǐng)域應(yīng)與基金會的宗旨有關(guān)聯(lián)性，尤其在基金會自己經(jīng)營業(yè)務(wù)的時候，對業(yè)務(wù)的關(guān)聯(lián)性還會有相應(yīng)的評估。

“河南宋基會是以兩岸交流、青少年工作為主旨的，那這和房地產(chǎn)開發(fā)究竟有什么宗旨上的關(guān)聯(lián)？”王名問。遺憾的是，中國的法律法規(guī)，對于公益基金的投資范圍、風(fēng)險控制始至今沒有明確的規(guī)范。

公益慈善事業(yè)轉(zhuǎn)型期間，規(guī)則的建立至關(guān)重要。民政部一位官員向財新《新世紀(jì)》記者坦言，當(dāng)前中國公益事業(yè)的法規(guī)和政策已經(jīng)嚴(yán)重滯后于現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐。

在不少學(xué)者看來，河南宋基會案例暴露出中國慈善法制建設(shè)的缺漏。法律沒有在公益與市場間建立起防火墻，基金會投資的比例、領(lǐng)域、風(fēng)險控制、信息披露等，一律沒有具體的法律規(guī)范。公益慈善的名義被市場力量最大化地利用，最終傷害的是公眾的慈善熱情。

此外，中國慈善業(yè)存在的最大問題是，主流公募基金會幾乎全是由行政力量從上至下推動而建，有著強(qiáng)烈官辦背景，長期與商業(yè)、權(quán)力相糾結(jié)，甚至成為地方企業(yè)家攀附權(quán)貴、投資融資的平臺。不少官辦機(jī)構(gòu)更享有政府財政撥款及編制，僅向上級行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，從籌資到項(xiàng)目執(zhí)行，均是官方旨意的體現(xiàn)。

與此同時，中國民間的公益慈善力量，正在重重打壓下頑強(qiáng)地自下而上悄然生長。壟斷了大量資源的官辦慈善，不斷受到來自民間的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

在公益領(lǐng)域一系列的輿論事件的推動下，公益慈善領(lǐng)域的立法、修法呼聲進(jìn)一步高漲。修訂中的《基金會管理?xiàng)l例》，將著重對四項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行討論。

其一是基金會的管理體制，雙重管理制度及登記的門檻將有所調(diào)整；其二是對公募基金會和非公募基金會分類標(biāo)準(zhǔn)的重新審視及定位，尤其是對向不特定多數(shù)人募捐的公募基金會，具體的監(jiān)管手段及風(fēng)險控制機(jī)制有待細(xì)化；其三會對現(xiàn)行《基金會管理?xiàng)l例》中的一些指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整；最后一項(xiàng)內(nèi)容，是如何對基金會的資金進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕鹑诒O(jiān)管。

上述民政部官員表示，河南宋基會的案例，或?qū)⒊蔀橹袊壬屏⒎ㄟ^程中的典型案例，以此為契機(jī)，推動中國慈善立法進(jìn)步。

第五篇：拯救自己

拯救自己

最近，我寫了好多短篇小說和短篇散文，寫了自己過去的整個青春，寫了自己不能回去的高中，寫了自己喜愛的電影，喜愛的男生，喜愛的文章，喜愛的音樂，我的腦子里再也想不出新的東西。我還想接著寫長篇呢，可是我的腦子和雙手都已經(jīng)懶惰。我的文章兼具抒情敘事，可是習(xí)慣思維抗拒了這種思考寫作的方式。我承認(rèn)，我的文筆不算太好，可我的思想觀點(diǎn)成熟。我沒有太大的年紀(jì)，沒有太多的經(jīng)驗(yàn)，造成了寫作的短路，如何拯救自己呢？

我是一個急功近利的女孩，我是一個追求名利的作者，我想做玩命飛奔的火車頭?？墒?，如同納蘭詞的單調(diào)，我的生活圈子就是這么小，我就是生活在高中，只能描述高中生活。我寫難忘的早操，寫難以實(shí)現(xiàn)的演員夢想，寫我的六個筆記本，寫受到過的傷害，寫難忘的暗戀，寫學(xué)習(xí)的書法，寫高中的黑板，寫自習(xí)的困倦與堅持，寫聽過的歌曲，寫看過的電影，直到我再也記不起怎樣寫影評，我是那么熱愛電影，熱愛寫影評，可是我現(xiàn)在一句話都說不上來。原來我的功底還很單薄，以前以為會一直寫下去，直到成名，可是現(xiàn)在什么題材都不想寫了，我寫不出新意。

因?yàn)槎?，所以慈悲。我相信的，成長的天空會更廣闊，做一個好女孩，做一個好作者，做一個好人，做一個心胸寬廣的人。

如何拯救自己呢，但愿這只是一句簡單的抱怨，也許我沒到那種很慘的境遇。如何拯救自己的才華，這才是我應(yīng)該思考的問題。

山西省長治市長子一中高三:田云