第一篇：道德建設(shè)從我做起[最終版]

道德建設(shè)從我做起

——爭(zhēng)做五好小公民

安寧市昆鋼實(shí)驗(yàn)學(xué)校 八年級(jí)（1）班 作者：趙婉杉 指導(dǎo)教師：羅文 爭(zhēng)做五好小公民，是我們每一位學(xué)生，每一位青少年應(yīng)盡的義務(wù)。那么，作為一個(gè)小公民，我們首先應(yīng)該做到的就是懂得“五好小公民”的含義和道德標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)五好小公民道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)——“小伙伴”、“小主人”、“小幫手”、“小標(biāo)兵”、“小衛(wèi)士”?！靶』锇椤?就是在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，尊重他人，善于合作的“小伙伴”?！靶≈魅恕?就是在獨(dú)立面對(duì)生活時(shí)做胸懷寬闊，心理健康，勤奮自主，善于創(chuàng)新的“小主人”?！靶褪帧?就是在家做孝順父母，關(guān)心親人，勤儉節(jié)約，熱愛勞動(dòng)的“小幫手”?！靶?biāo)兵” 就是在社會(huì)做熱愛祖國(guó)，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，尊紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”?！靶⌒l(wèi)士” 則是在社會(huì)和公共場(chǎng)所做愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序的“小衛(wèi)士”。

讓我們做一個(gè)互助互愛、團(tuán)結(jié)同學(xué)的小伙伴。如果班上同學(xué)生病了，你會(huì)怎么辦？是置之不理，趁機(jī)玩鬧，還是盲目照顧？都不對(duì)，應(yīng)該讓班干部或老師管好班上紀(jì)律，再由老師指派幾個(gè)人，幫助那位同學(xué)，給他送來白開水，讓他吃藥，如果真的沒辦法，就只有讓老師給那位同學(xué)的父母打電話，把他送回家，不然就由幾位同學(xué)護(hù)送回家。這種事我也親歷過，當(dāng)時(shí)，就如我說的，有的同學(xué)是真的關(guān)心那位肚子疼的同學(xué)，但也有少數(shù)同學(xué)是趁這個(gè)機(jī)會(huì)，跟其他同學(xué)偷偷講話，對(duì)生病的同學(xué)置之不理。后來老師來了，那些趁機(jī)講話的同學(xué)就一下安靜了，對(duì)這種事，還是經(jīng)驗(yàn)多的老師比較拿手，讓那位同學(xué)吃了藥，回家了。這時(shí)，我懸著的心，才放了下來。其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)校能為同學(xué)做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。在學(xué)校、在社會(huì)，我們都應(yīng)該做一個(gè)禮貌對(duì)待同學(xué)，不歧視家庭條件不是很樂觀的同學(xué)，不排斥身體上、智力上有缺陷的同學(xué)。反之，我們對(duì)這些同學(xué)應(yīng)該給予更多的關(guān)心和幫助。

讓我們做一個(gè)獨(dú)立自主、積極向上的小主人。在家里，我們應(yīng)該做一個(gè)家中獨(dú)立的小主人，不要什么事情都想著依靠父母，比如我們可以自己收拾房間，自己打掃衛(wèi)生，自己做飯等等。沒錯(cuò)，我們還年輕，所以我們更應(yīng)該有獨(dú)立自主的精神，更應(yīng)該自己的事情自己做。當(dāng)然，我知道，也有體會(huì)到我們作為一個(gè)中學(xué)生的壓力，平時(shí)是很難擠出時(shí)間來做家務(wù)的，但是，這也是我們作為一個(gè)青少年必須學(xué)會(huì)做的事情，不是嗎？這是我們青少年步入社會(huì)，最起碼的條件。在學(xué)校，我們應(yīng)該做一個(gè)努力學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的好學(xué)生。學(xué)習(xí)是自己的事情，是我們每一位學(xué)生的義務(wù)，不是幫父母學(xué)，不是幫老師學(xué)，而是為我們自己學(xué)，為我們的美好未來而努力。年輕就是資本，我們就應(yīng)該自主努力地奮斗，才會(huì)有更加美好的明天。

讓我們做一個(gè)孝敬父母，尊敬老師的小幫手。起初，我在家里只會(huì)拖拖地，掃掃地，但后來，我會(huì)洗碗了，雖然每次都弄的地上一大灘水，鍋碗瓢盆叮當(dāng)響，但爸爸媽媽卻從來不怪我，還說我有進(jìn)步了呢！漸漸的，我也學(xué)會(huì)了煮飯、熱菜，每個(gè)周末，我都在家把飯做好，等媽媽回來時(shí)，我們很快就可以開飯了。雖然有時(shí)候飯做成了“米餅”，像稀飯一般，但媽媽只是說，還行，下次努力。飯做得好，媽媽一個(gè)勁的夸我，我心里喜滋滋的，像喝了蜜一般甜。是啊，我們作為一個(gè)青少年，對(duì)父母就應(yīng)該做一個(gè)好幫手。在學(xué)校，我們也應(yīng)該做老師的好幫手，積極為班級(jí)做貢獻(xiàn)，減輕老師的負(fù)擔(dān)，在好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，也提高自己的能力。

讓我們做一個(gè)熱愛祖國(guó)，遵紀(jì)守法的小標(biāo)兵。舉個(gè)例子，如果你在大街上看見一個(gè)很漂亮的人，可她，一開口就臟話粗話滿天飛，不文明的話一大堆，這時(shí)，你還會(huì)覺得她美嗎？你的回答當(dāng)然是“不”。在公共場(chǎng)所，應(yīng)注意自己的言行舉止。看見老爺爺老奶奶要過馬路，應(yīng)主動(dòng)過去幫忙，安全地扶過；看見有人隨地吐痰，應(yīng)盡自己所能去勸告，并且要禮貌待人；看見有人打架罵臟話，應(yīng)開動(dòng)自己的智慧巧妙的使打架的握手言和，使說臟話的懂得說臟話的不對(duì)之處；尤其是看到有人摔倒時(shí)，更不應(yīng)該在一旁嘲笑他人，應(yīng)主動(dòng)上前扶起，安慰被摔倒的人。有時(shí)，你這樣一個(gè)簡(jiǎn)單地舉動(dòng)，哪怕是一句安慰的話，一個(gè)扶起他的動(dòng)作，別人可能都會(huì)感激你一輩子！除了這些，我們還應(yīng)該做一個(gè)愛國(guó)人士。每次升國(guó)旗時(shí)，應(yīng)戴好紅領(lǐng)巾或是團(tuán)徽，并按時(shí)來到教室做準(zhǔn)備。當(dāng)國(guó)旗緩緩升起時(shí)，應(yīng)抬頭挺胸，目不轉(zhuǎn)睛地瞻仰著，要有自豪驕傲的心情。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，我為自己的祖國(guó)感到驕傲自豪！我們作為一個(gè)愛國(guó)的小標(biāo)兵，可以做的當(dāng)然不是只有這些，我們應(yīng)該愛護(hù)自己的祖國(guó)，愛護(hù)黨，積極為祖國(guó)建設(shè)做我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，針對(duì)近日來釣魚島事件中中國(guó)青年少年“抵制日貨”的行為做法，我想說，其實(shí)那些砸毀自己同胞的日產(chǎn)車輛，日產(chǎn)用品的行

為根本不是熱愛祖國(guó)的表現(xiàn)。反而，你這樣做是損害了我們同胞的利益，讓日本人民看笑話嗎？所以，對(duì)于“抵制日貨”這一說法，我們應(yīng)該實(shí)事求是，取其精華、去其糟怕。正確維護(hù)我們祖國(guó)的利益。

讓我們做一個(gè)愛護(hù)環(huán)境、遵守秩序的小衛(wèi)士。大街上，我們不應(yīng)該隨地吐痰；不應(yīng)該亂扔垃圾；不應(yīng)該破壞花草樹木……如果，我們每天都是隨手正垃圾，無論什么場(chǎng)地都不屑的把痰一吐，那我們美好的家園就會(huì)變成一個(gè)臭氣熏天，又惡心的世界。我們也不能在大街上隨意亂涂亂畫，否則大街上那一堵堵的墻上就會(huì)生出難看的“牛皮癬”了。當(dāng)然，我們更不能隨意的踐踏草坪，破壞花草樹木，因?yàn)樗麄円彩且粋€(gè)個(gè)鮮活的生命，他們也知道疼，而且，他們都能制造氧氣，如果我們都讓這些鮮活的生命枯萎了，那么，我們就會(huì)少很多制造氧氣的衛(wèi)士，所以，我們就更應(yīng)該好好保護(hù)環(huán)境了。當(dāng)然，只做這些顯然是不夠的。我們現(xiàn)在已經(jīng)生活在大城市，車輛行人數(shù)不勝數(shù)，我們應(yīng)該自覺遵守城市的交通秩序。在公共場(chǎng)合自覺愛護(hù)公共設(shè)施。行動(dòng)吧，為了家園更好的碧海藍(lán)天！

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，科技正在突飛猛進(jìn)的發(fā)展，精神文明建設(shè)也逐步邁向一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，不管小孩子還是大人都往“五好公民”的領(lǐng)域涌去。現(xiàn)在做起、從自己做起、從身邊的小事做起，讓知榮明恥成為一種習(xí)慣，融入到我們的血液中，落實(shí)到我們?nèi)粘５难孕兄?。?zhēng)做“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)”的五好小公民。我們青少年自然要緊跟這個(gè)隊(duì)伍，不甘落后。相信我們一定會(huì)付出艱辛的努力，不負(fù)眾望。

第二篇：校園道德 從我做起

校園道德 從我做起

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。意大利詩(shī)人但丁曾說過這樣的一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！边@句話深深地表達(dá)了道德的重要性。而道德它就在我們身邊，近得觸手可及，又不時(shí)地挑戰(zhàn)著人們的道德底線。

目前大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)，生活，社會(huì)，家庭的各種壓力，我們擁有年輕的身體和燦爛純真的心靈，但依然有人在這美妙的年華墮落，甚至輕易地放棄了自己的生命，本文借此討論他們何以走向絕路，他們的心靈和人格中到底有什么缺陷，我們又如何調(diào)整自己的心態(tài)，培養(yǎng)健全的人格，走向各自美好的人生之路。

道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。

大學(xué)生道德行為失范產(chǎn)生的原因較為復(fù)雜，有社會(huì)的、時(shí)代的，還有教育本身等諸多因素的影響。

（一）社會(huì)的影響

社會(huì)道德是社會(huì)公共生活中最基本的道德要求，但是在社會(huì)道德方面的管理制度不完善或規(guī)則不合理、公共生活設(shè)施不完備等都會(huì)造成道德行為的行為不利或不行為。再加上社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，容易造成大家比較自我的個(gè)性，常常是“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

（二）網(wǎng)絡(luò)的影響

如今的大學(xué)生一出生就面臨著一個(gè)改革開放的時(shí)代，物質(zhì)生活條件富足?！?0后”大學(xué)生又生逢IT技術(shù)迅猛發(fā)展時(shí)期，一出生便有電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，他們接觸的信息應(yīng)有盡有，無所不包，其中更多地受到多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)文化的影響。他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的需要和迷戀也達(dá)到了幾乎“無人不網(wǎng)”的程度。但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性使得學(xué)生淡化了道德意識(shí)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀使得某些大學(xué)生踐踏社會(huì)道德，據(jù)一些校圖書館、資料室的管理員反映，學(xué)校圖書館的各類被偷撕的圖書和雜志中，涉及網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容的量最多。這一方面說明了學(xué)生道德自律素質(zhì)的低下，另一方面也說明了網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德行為的強(qiáng)大影響。

（三）教育的影響

道德教育有缺失，社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育都有影響和責(zé)任，但作為高校思想政治工作者，我們主要分析高校教育的影響。我們認(rèn)為，在目前的高校中，道德教育有缺失，道德教育并沒有被放在一個(gè)很重要的位置上?！洞髮W(xué)》、《論語》、《中庸》、《禮記》已經(jīng)不再出現(xiàn)在課堂和書桌上。對(duì)學(xué)生的道德教育，我們應(yīng)該進(jìn)一步改變已有的“認(rèn)知”，充分認(rèn)清大學(xué)生的道德“現(xiàn)狀”，拋棄大學(xué)生不再需要進(jìn)行道德教育的錯(cuò)誤觀念。

面對(duì)以上問題，我們應(yīng)該采取什么措施呢？

我們應(yīng)該樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心，以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)社會(huì)主義道德。同時(shí)堅(jiān)持為社會(huì)為人民奉獻(xiàn)的價(jià)值取向。提高為人民服務(wù)的能力，同時(shí)正確處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，及個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系。爭(zhēng)取做到愛國(guó)、守法、明理、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)。友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，成為社會(huì)主義合格的接班人。

進(jìn)一步優(yōu)化校園道德環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的道德教育。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用，良好的道德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校道德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生?，F(xiàn)在有些教授在利益的驅(qū)動(dòng)下，考試泄題，科研跟不上，棄文從政，這都是值得深思的。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與道德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象，提高道德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校道德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)道德意識(shí)，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì)道德事跡，譴責(zé)不講道德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講道德、唾棄不文明行為的良好道德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。可以設(shè)一些教育宣傳欄，宣傳一些身邊的優(yōu)秀事跡，讓學(xué)生從內(nèi)心從現(xiàn)實(shí)從身邊感受到道德的魅力，并感染他們！

把社會(huì)道德教育納人思想品德課程教學(xué)。高校要重視社會(huì)道德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會(huì)道德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學(xué)計(jì)劃。比如，現(xiàn)有的思修課，但如何上好這些課需要任課老師花時(shí)間精力去思考的事情，千萬不能淪為走形式，走過場(chǎng)，失去了這門課的意義。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠(chéng)實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生，以 “愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)道德規(guī)范，運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去，有意識(shí)地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。

強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)社會(huì)道德日常行為的訓(xùn)練。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)校可組織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開展形成一種制度，以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活動(dòng)，可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。從身邊的同學(xué)來看，每個(gè)大學(xué)幾乎都有暑期社會(huì)實(shí)踐，并需要寫心得，實(shí)踐單位蓋章等等，但是存在弄虛作假行為，學(xué)生暑期貪圖享樂，沒有切實(shí)履行。針對(duì)這一情況，學(xué)校需加強(qiáng)思想引導(dǎo)，讓其認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐的重要性，從思想上重視這一活動(dòng)，從而達(dá)到應(yīng)有的效果！

加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。紫金學(xué)院有心理健康協(xié)會(huì)，承擔(dān)著全校師生的心理健康工作，每年新生都會(huì)接受心理健康測(cè)評(píng)，開展心理健康教育。是在新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。可通過開設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn)，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會(huì)道德認(rèn)知和行為問題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與道德行為習(xí)慣；根據(jù)形勢(shì)需要，各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu)，開展心理咨詢工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之?dāng)[脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素； 定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講座，并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。藥家鑫案引來社會(huì)的廣泛關(guān)注，藥家鑫性格內(nèi)向，學(xué)校對(duì)心理引導(dǎo)缺乏，導(dǎo)致他情急之下，采取失控的行為，這如辯方律師所說，我們要關(guān)注的不只是藥家鑫個(gè)人，更是那一代人的心理！

優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)道德氛圍。人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍，是搞好社會(huì)道德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)道德水平的提高，也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)道德水準(zhǔn)得以提升。政府首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚(yáng)正氣，為社會(huì)道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境，但是不可進(jìn)行粉飾，讓學(xué)生覺得不真實(shí)，這樣會(huì)挫傷大學(xué)生的關(guān)注熱情，從而導(dǎo)致形式主義。其次，要在全社會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè)，在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。最近幾年，三鹿奶粉引出的三聚氰胺事件，還有雙匯瘦肉精事件，最近臺(tái)灣塑化劑事件又鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，企業(yè)在追求利潤(rùn)的同時(shí)，忽略了自己應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，這不僅需要靠法律的約束，更需要道德的約束！溫總說過，商人需要流淌道德的血液！

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但很多方面我們?nèi)杂泻艽蟮牟蛔?。在得到社?huì)肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美。讓學(xué)校跟文明，讓社會(huì)更文明！

第三篇：“勤儉節(jié)約,從我做起”道德講堂

道德講堂活動(dòng)流程

1、唱道德歌曲 齊唱《公民道德歌》

2、看一部短片

《誠(chéng)信天下》

3、講道德故事

4、談一番感受

5、誦中華經(jīng)典

6、做道德承諾

7、向德鞠躬

8、行一個(gè)善舉

“與誠(chéng)信為友，做美德少年 ”道德講堂

主持稿

遵義縣第五小學(xué) 六（1）班

親愛的同學(xué)們： 大家好！歡迎來到“道德講堂”！講述身邊好人的道德故事。今天道德講堂的主題是“與誠(chéng)信為友，做美德少年”。

今天，我們“道德講堂”一共有8個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首首歌、看一部短片、講一個(gè)故事、談一番感受、誦一段經(jīng)典、做一個(gè)承諾、行崇德禮、行一個(gè)善舉。

首先,我們進(jìn)入今天講堂的“唱道德歌曲”環(huán)節(jié)。

請(qǐng)全體起立！讓我們一起用激揚(yáng)的歌聲、澎湃的熱情和積極的行動(dòng)，唱響我們心中的愛！讓我們一起放聲歌唱：《公民道德歌》，請(qǐng)坐下。

下面，我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，看一部短片，向道德模范學(xué)習(xí)。請(qǐng)看短片《誠(chéng)信天下》。http://v.youku.com/v_show/id_XMTUzODc5NTgw.html 下面，我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，也就是講道德故事。

下面有請(qǐng)李曉萌、許春榮同學(xué)和我們一起分享她所知道的關(guān)于誠(chéng)信的故事

聽了故事后，你們有什么感想?結(jié)合自己的實(shí)際來談?wù)勛约浩綍r(shí)有不誠(chéng)實(shí)信的事嗎？今后該怎么做？

下面，我們進(jìn)入今天講堂的“誦一段經(jīng)典”環(huán)節(jié)。下面，我們就一起來讀一讀關(guān)于誠(chéng)信的名言警句。誠(chéng)信，為人之本。

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。金錢有價(jià)，誠(chéng)信無價(jià)。

誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。言必信，行必果。與朋友交，言而有信。

希望同學(xué)們牢記這些名言警句，因?yàn)檎\(chéng)信是一種美德，更是一種精神！

下面，我們進(jìn)入今天講堂的“做道德承諾”環(huán)節(jié)。我承諾：誠(chéng)信為人，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信于社會(huì)，做新時(shí)代的好少年。

下面，我們進(jìn)入今天講堂的“行崇德禮”環(huán)節(jié)。

請(qǐng)全體起立，請(qǐng)同學(xué)們和我一起面向“德”字鞠躬，預(yù)備起，（30秒左右）禮畢，請(qǐng)坐下。冉嫻君：

最后，我們進(jìn)入今天講堂的“做善事”環(huán)節(jié)。

校園衛(wèi)生整潔對(duì)我們來說非常重要，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诖驋吆米约盒l(wèi)生的同時(shí)也幫一年級(jí)的同學(xué)打掃一下衛(wèi)生吧！

結(jié)束語： 誠(chéng)實(shí)守信是一種美德，誠(chéng)信是做人的一種品質(zhì)，是職業(yè)道德的根本，是個(gè)人成就事業(yè)的根基。作為新時(shí)代的青少年，在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的思想品質(zhì)，做人誠(chéng)實(shí)是要對(duì)得起自己，對(duì)得起別人，對(duì)得起天地良心，這就是誠(chéng)實(shí)的價(jià)值。要想做到誠(chéng)信，就要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起希望同學(xué)們牢記這一點(diǎn)，在以后的學(xué)習(xí)生活中，處處做到 誠(chéng)信，為將來的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本次道德講堂到這里就結(jié)束了，謝謝大家！

曾子殺豬的故事

曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。

誠(chéng)信的花朵

從前，有一個(gè)國(guó)王因?yàn)闆]有孩子，就想找一位誠(chéng)實(shí)的孩子做王子。他對(duì)前來應(yīng)招的孩子們說：

“今天給你們一粒種子，三個(gè)月后看 誰能我種出最美麗的花，誰就 是王子了。”三個(gè)月過去了，聰明的或伶俐的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒，前來參加最后的競(jìng)爭(zhēng)。只有一位小孩盆中空空、淚眼漣漣：“尊 敬 的 國(guó) 王，我 每天辛勤的澆水，細(xì)心的 施 肥，即使 睡覺，也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒種出來??”國(guó)王聽了哈哈大笑：“誠(chéng)實(shí)的王子呀，你不會(huì)種出任何的花草，因?yàn)槲医o你們的，都是炒熟的種子呀！” 孩子靠誠(chéng)實(shí)做了王子。

第四篇：勤儉節(jié)約-從我做起道德講堂主持稿

“勤儉節(jié)約，從我做起”道德講堂主持稿

同學(xué)們，大家好！

歡迎來到新疆城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 “道德講堂”，“道德講堂”講述身邊好人的道德故事，我是主持人——羅志軍。

中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一。數(shù)千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，讓每個(gè)人自覺做一個(gè)文明道德的傳播者和實(shí)踐者。

曾幾何時(shí)，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句常在耳邊回響：曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞；曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。節(jié)約，是一種美德；節(jié)約，是一種創(chuàng)造；節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，我們“道德講堂”的主題就是：勤儉節(jié)約，從我做起。

勤儉節(jié)約是一種美德，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我希望通過今天的道德講堂幫助大家樹立正確的節(jié)約觀，人人爭(zhēng)做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、示范者、實(shí)踐者。今天的道德講堂一共有6個(gè)環(huán)節(jié)：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、自我反省、發(fā)善心、送吉祥。第一環(huán)節(jié)：唱歌曲

首先讓我們進(jìn)入第一環(huán)節(jié)，唱歌曲 同學(xué)們還記得《憫農(nóng)》這首古詩(shī)嗎？ 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

這首古詩(shī)是提醒大家要珍惜糧食，做一個(gè)勤儉節(jié)約的人?，F(xiàn)在讓我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：聽歌曲，體會(huì)《憫農(nóng)》這首古詩(shī)蘊(yùn)含的意境。

請(qǐng)大家起立，一起來唱《憫農(nóng)》。（請(qǐng)坐下）

第二環(huán)節(jié)：學(xué)模范

千日打柴不能一日燒，一粥一飯都是汗水換。沒有昨天的節(jié)約，就沒有今天的富裕；沒有今天對(duì)勤儉節(jié)約的繼承和發(fā)揚(yáng)，就不會(huì)有祖國(guó)明天的更加繁榮和富強(qiáng)。下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范。

這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理——勤和儉是相輔相成、不可分割開的； 只顧儉而不講勤，生活就會(huì)缺乏必要的物質(zhì)支撐；只講勤，不講儉，難以保持生活水平快速、穩(wěn)步提高；當(dāng)代生活應(yīng)該牢牢把握勤和儉的動(dòng)態(tài)平衡。

從小我們就聽過很多偉人、名人在勤儉節(jié)約方面給我們做出了榜樣。其實(shí)楷模離我們并不遙遠(yuǎn)，他就在你我身邊，在我們同學(xué)中間，一個(gè)個(gè)尋常的日子里，他們以自已的行動(dòng)踐行著勤儉節(jié)約的美德，詮

釋著道德的真諦。第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典

中華文明，崇德尚禮。五千年?duì)N爛的文化，積淀出中華文明的道德史詩(shī)。下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典

同學(xué)們，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，有很多關(guān)于勤儉的名句，讓我們一起誦讀《夫子治家格言》，感受中華文化的博大精深和中華美德的道德力量。

《夫子治家格言》 朱柏廬

一粥一飯，當(dāng)思來處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

翻譯：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖謀買良好的田園。

這是明代朱柏廬《夫子治家格言》里的句子。教會(huì)我們即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來得不容易；教會(huì)我們即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

請(qǐng)大家再齊讀一遍，希望同學(xué)們能記下來，并付之行動(dòng)。

第四環(huán)節(jié)：自我反省

讓我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)：自我反省

子曰：吾日三省吾身。意思是：我們每天要多次反省自己做過的事、說過的話，是否周全妥貼。在生活水平步步提高的今天，卻出現(xiàn)了一系列鋪張浪費(fèi)的行為。來，看看下面的幾個(gè)場(chǎng)景，相信一定會(huì)引起我們的深思。

這是屬于什么行為？說說生活中你還見過哪些浪費(fèi)現(xiàn)象？談?wù)勀愕母惺堋?/p>

同學(xué)們，今天我們可以穿上漂亮的服裝、背起書包高高興興地到學(xué)校里學(xué)習(xí)，不愁吃、不愁穿，生活很幸福?；蛟S一粒米，一滴水，對(duì)我們來說并不意味著什么。

小結(jié)：對(duì)呀，在很多時(shí)候，一粒米、一滴水對(duì)于每一個(gè)人或許就是生命的延續(xù)，所以我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，不要浪費(fèi)任何點(diǎn)滴。

第五個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心

這堂道德課，給了我們很多的感動(dòng)和思考，相信大家都會(huì)有所收獲，有所感悟。接下來我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心。

員工談感悟。

小結(jié)：希望每一個(gè)員工都能成為自覺節(jié)約的小公民，從點(diǎn)滴做起，從我做起，從小事做起。節(jié)約是一種文化，更是一種責(zé)任：形成節(jié)約意識(shí)，養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣。請(qǐng)大家宣讀勤儉節(jié)約倡議書。

《勤儉節(jié)約倡議書》

在資源短缺的今天，我們發(fā)出如下倡議：

節(jié)約用水，適量使用；節(jié)約用電，隨手關(guān)燈；節(jié)約糧食，合理飲食；適度消費(fèi)，精打細(xì)算；愛護(hù)圖書，循環(huán)使用；資源再生，隨手環(huán)保；減少垃圾，分類存放；互相督促，形成風(fēng)氣。

讓我們同心協(xié)力，從現(xiàn)在開始，從我做起，從每一天做起，從點(diǎn)滴做起，讓節(jié)約成為習(xí)慣，傳遍家庭、社會(huì)的每一個(gè)角落。

小結(jié)：希望大家牢牢記住這鏗鏘有力的誓言，身體力行，做勤儉節(jié)約的模范。

第六個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥

道德講堂的時(shí)間是有限的，但是道德的力量是無限的。下面我們進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥。請(qǐng)單位領(lǐng)導(dǎo)給大家送一個(gè)吉言的紅包。也就是明代朱柏廬《夫子治家格言》里的選段，希望大家記住，無論是古代，還是現(xiàn)代；無論是貧窮，還是富有；我們都沒有理由舍棄“勤

儉節(jié)約”這一傳統(tǒng)美德。

道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持。希望今天走進(jìn)道德講堂的每個(gè)人都能自覺的將道德理念內(nèi)化于心，外化于行，做有愛心的人、有誠(chéng)信的人、有孝心的人、有責(zé)任心的人，努力成為道德的傳播者、踐行者和受益者。用經(jīng)典的語言陶冶心靈，用燃燒的激情落實(shí)行動(dòng)，人人講道德，城市更文明！

今天，我們的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的參與

第五篇：師德建設(shè)從我做起

師德建設(shè)從我做起

人生于世,立德為先；教師之職，師德為上。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。很顯然，在總書記對(duì)教師的要求中，其核心是師德。作為一名教師必須具備高尚的師德，使自己思想、品德、道德、行為均為學(xué)生的表率、社會(huì)的表率。學(xué)校在執(zhí)行教育方針、遵循教育規(guī)律諸方面，必須通過樹立教師的職業(yè)理想，圍繞教師的職責(zé)，抓住師德的核心，以切實(shí)解決好敬業(yè)、育人、愛生等問題。

一、師德的關(guān)鍵是敬業(yè)，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的保證。

教師要忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，必須要有強(qiáng)烈而持久的教育動(dòng)機(jī)，有很高的工作主動(dòng)性和積極性。這種事業(yè)心、責(zé)任感和積極性就是教師的職業(yè)理想。加強(qiáng)教師職業(yè)理想教育，對(duì)于把青少年培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會(huì)主義新人，具有特別重要的意義。樹立良好的職業(yè)理想對(duì)陶冶教師的情操，轉(zhuǎn)變教師氣質(zhì)，提高教師素質(zhì)，激發(fā)教師的積極性有著十分重要的作用。

教師作為人類靈魂的工程師，是學(xué)生思想進(jìn)步和增長(zhǎng)知識(shí)的導(dǎo)師。學(xué)校要采用多種形式，加強(qiáng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，促進(jìn)教師堅(jiān)定正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高抑制唯心主義、拜金主義、個(gè)人主義、封建迷信及其偽科學(xué)的自覺性；加強(qiáng)愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表的教育，增強(qiáng)教師的事業(yè)心和責(zé)任感；加強(qiáng)學(xué)習(xí)素質(zhì)教育思想，更新教育觀念；加強(qiáng)學(xué)習(xí)法律法規(guī)，提高教師依法治教的水平；開展心理健康教育活動(dòng)，提高教師的心理素質(zhì)。

二、教師的職責(zé)是育人，教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。

一個(gè)教師對(duì)自己育人的工作職責(zé)是否明確，也就是說一個(gè)教師的教育思想是否端正，這是衡量一個(gè)教師職業(yè)道德的根本，也是師德規(guī)范的首要問題。

作為在學(xué)校教育、教學(xué)第一線的教師，要樹立面向全體學(xué)生的教育觀，教育教學(xué)目標(biāo)的制定要全面兼顧，教育教學(xué)的內(nèi)容要全面考慮，教育教學(xué)的方法要全面設(shè)計(jì)，教育教學(xué)的活動(dòng)組織要全面安排，要相信“沒有教不好的學(xué)生”。在育人過程中，要牢固樹立一種觀念：學(xué)生接受能力有強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢，在教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以因人而異、分類推進(jìn)、互幫互學(xué)。

教師要用健全的人格素質(zhì)和良知影響學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。一切師德要求都要基于教師的人格。人稱學(xué)高為師，身正為范。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)當(dāng)是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此，教育者要先受教育。教師自身的人生觀、價(jià)值觀是提高教育質(zhì)量的重要前提。

三、師德的核心是愛生，教師無私奉獻(xiàn)是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生,就是履行教師的社會(huì)責(zé)任感。教師職業(yè)道德規(guī)范中無論從敬業(yè)奉獻(xiàn)到教書育人，從求精探索到面向?qū)W生，從模范行為到為人師表，無一例外，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的成才。我國(guó)近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師的愛是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

教師如何凈化自己的心靈，強(qiáng)化愛生之情，體現(xiàn)愛生之心呢?其基礎(chǔ)是必須在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育。教師要堅(jiān)持德育為首。努力用創(chuàng)新精神寓德育教育于學(xué)科教育和學(xué)校的一切活動(dòng)之中，采用生動(dòng)活潑的方法、喜聞樂見的形式，以體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生真正的呵護(hù)與愛心。

四、光輝的事業(yè)，崇高的師德

有一種愛，叫無私，有一種愛，叫關(guān)懷，有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌詠著崇高的品質(zhì)，這就是人民教師的愛。

（一）、搞好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，一生一世為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊(duì)伍中有不少人拋教下海，圖謀個(gè)人的所謂發(fā)展；有些人把擔(dān)任教師作為過渡，一有機(jī)會(huì)馬上跳槽；有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段；有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等；這些人滿腦子的個(gè)人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對(duì)教育教學(xué)工作缺乏熱情，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，職業(yè)理想信念動(dòng)搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。這些人雖然數(shù)量不多，但影響力不小，它會(huì)破壞教育這座大廈的基石，影響教育大業(yè)的發(fā)展。

（二）、搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會(huì)是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學(xué)校、愛教師、愛學(xué)生、師生之愛、生生之愛，是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)，作為教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，要做學(xué)生的良師益友。教師之間要有同事間的友愛，要互相信任、互相學(xué)習(xí)，彼此協(xié)調(diào)、相互寬容共同提高。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要愛護(hù)關(guān)心每一位師生，盡所能幫助教師解決困難，要給教師創(chuàng)造進(jìn)修提高的機(jī)會(huì)，要讓教師體會(huì)到在學(xué)校這個(gè)大家庭的溫暖，要讓愛充滿校園。

（三）、搞好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。隨著信息技術(shù)對(duì)教育的影響，要求我們的教師必須對(duì)教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們老師要凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和手段的變革，在新課改的教學(xué)中，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng)，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)新課改的健康發(fā)展。要精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，要認(rèn)真開展教學(xué)研究研究新的教育技術(shù)、教學(xué)方法，要在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高。只有不斷充實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代對(duì)我們提出的要求。

五、師愛是促使孩子們健康成長(zhǎng)的良藥

羅森塔爾心理學(xué)家證明：老師對(duì)于學(xué)生的期待和厚愛有很大的激勵(lì)作用。“沒有愛，就沒有教育?！睈?，好比是開啟學(xué)生心靈的一把金鑰匙；愛，是醫(yī)治學(xué)生心病的良藥”，只有“灑向?qū)W生都是愛”，才能“捧向社會(huì)都是才”。那么怎樣才能做到愛生呢？滲透了“以人為本”的觀念。愛生，要向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)教育，而“依附于書本的教育是蒼白的，發(fā)源于生活的教育是絢麗的”。對(duì)學(xué)生教育，“授之以漁，學(xué)生常年捕魚有方；育之以德，學(xué)生終生攀登不止”。用自己無私的師愛去溫暖、滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田，滿足他們對(duì)愛的需求。不僅關(guān)愛那些好學(xué)生，更關(guān)愛那些后進(jìn)生、貧困生，善于變不利因素為有利因素，變后進(jìn)為先進(jìn)。愛心是具有“舔犢情深”的關(guān)愛。無論在生活、學(xué)習(xí)上都能將愛化作春風(fēng)細(xì)雨，吹拂與滋潤(rùn)學(xué)生的心房，為師生的溝通架設(shè)一座“心靈之橋”。

（一）、以博愛抓住教育契機(jī)，挖掘?qū)W生心靈深處的善根。

真正的愛生必須是博愛，愛每一個(gè)學(xué)生，愛得像愛自己的孩子那樣，如果“把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，你的愛就會(huì)時(shí)時(shí)流淌，處處傾注”?！盁釔蹖W(xué)生是教師的一份情懷，偏愛差生是教師的一種境界”。為每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)友愛、和諧、民主向上的環(huán)境”。在學(xué)校要十分關(guān)愛他們，采取各種適當(dāng)?shù)姆绞嚼M(jìn)與學(xué)生的距離，給學(xué)生心理上的安全感。在學(xué)生提出問題后，要以親切的微笑、溫和的語氣、和善的目光，使學(xué)生消除疑慮；以激勵(lì)的語言，明白的手勢(shì)、適時(shí)的點(diǎn)頭，使學(xué)生放開嗓子；以情境的創(chuàng)設(shè)、優(yōu)生的引路、后進(jìn)生的亮相，使學(xué)生堅(jiān)定信心，從而讓每個(gè)學(xué)生都能在課堂教學(xué)中以平和的心境，穩(wěn)定的心態(tài)敢于提出自己的不懂，表示自己的異議，敘述心中的疑慮，表達(dá)自己的見解。這樣一點(diǎn)點(diǎn)的鼓勵(lì)引導(dǎo)，給予學(xué)生自我機(jī)會(huì)。使學(xué)生在問中學(xué)、學(xué)中問，真正做好“學(xué)問”。教師要用寬容之心，博愛之情，抓住教育契機(jī)，挖掘?qū)W生心靈深處的善根，來教育學(xué)生，賞識(shí)每個(gè)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步 ,用鼓舞、激勵(lì)的語言如春風(fēng)化雨般滲入孩子的心靈,得到教師的真情呵護(hù),促使孩子健康成長(zhǎng)。

（二）、以情愛抓住兒童的上進(jìn)心，開啟學(xué)生緊鎖的心扉。

老師的關(guān)愛是一縷陽光，一盞明燈，一種力量，用愛的眼光去發(fā)現(xiàn)，尋找打開學(xué)生心扉的鑰匙，用愛的情感讓學(xué)生感受一份溫馨，引導(dǎo)學(xué)生走上一條充滿自信歡樂的人生大道，用愛的語言去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，點(diǎn)亮學(xué)生心靈的燈。教師愛學(xué)生，這種愛是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至，又是不由自主的，學(xué)生需要愛，老人需要愛，殘疾人需要愛，每個(gè)人都需要愛。因此，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都持熱情關(guān)懷的態(tài)度。不論是調(diào)皮的還是聽話的，聰明的還是愚笨的，漂亮的還是難看的，都要給予同樣的愛，傾注同樣的心血。就像光芒四射的太陽，把愛遍施每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)然，教師也是人，有喜惡也理所當(dāng)然。但是如果以自己的喜惡程度來對(duì)待學(xué)生，那就不是一個(gè)教育者應(yīng)有的姿態(tài)了。俄羅斯有句諺語：“‘漂亮''的孩子，人人都喜歡，而愛‘難看''的孩子才是真正的愛?！弊鳛榻處?，能愛學(xué)習(xí)成績(jī)有困難的學(xué)生，才能與每一個(gè)學(xué)生建立起良好的情感關(guān)系。孩子總喜歡聽老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。老師一句關(guān)心、贊賞或鼓勵(lì)的語言，孩子們就能敏銳地感到老師對(duì)他們的關(guān)愛。因此，課堂上，經(jīng)常提問他們，他們回答問題有一點(diǎn)正確的地方都給予表?yè)P(yáng)。堅(jiān)信只有一個(gè)愛學(xué)生的老師才能獲得學(xué)生的親近和信任，這樣的教育才會(huì)起到事半功倍的效果。愛是把金鑰匙，他總能開啟學(xué)生緊鎖的心扉，接受那一縷縷陽光的照耀，在陽光下盡情地綻放出一朵朵絢麗的心靈之花。

（三）、以無私的愛心來鑄就師魂，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

蘇霍姆林斯基說過：“只有當(dāng)教學(xué)建立在愛孩子、相信孩子的基礎(chǔ)上時(shí)，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對(duì)孩子缺乏愛心，那么一切教育上的方法和手段都將像骨牌搭的小房子一樣，一碰就會(huì)倒塌?！碑?dāng)你站這神圣的講臺(tái)上，當(dāng)你面對(duì)著那幾十雙充滿好奇、渴望的眼睛，難道感覺不到你肩上那份責(zé)任的重大嗎？曾記得一位老師說過，做教師一定要做班主任，起初，我百思不得其解，隨著時(shí)間的推移，我對(duì)這句話的含義有了深刻的理解：班主任工作雖苦，但苦中有樂，其樂無窮，在教育這塊廣闊的沃土中我辛勤的耕耘，愛上了班主任工作。每一位學(xué)生都好像是曲譜中的音符，需要演奏者用高超的技藝去彈奏出美妙的樂章。一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)需要班主任的關(guān)愛、教育，在班主任工作中我做到了循循善誘，關(guān)心著每一位學(xué)生。無論是好學(xué)生，還是后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。即使他們違反了紀(jì)律，我批評(píng)時(shí)，也動(dòng)之以情，曉之以理，要他們理解教師的苦心，正是教師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。教育的事業(yè)是愛的事業(yè)，教師如果充滿了愛心，懂得以心換心，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師如果充滿了愛心，懂得以愛博愛，即使冰凍的心靈也能融化。讓我們以無私的愛心來鑄就師魂，讓每個(gè)學(xué)生都感受到師愛，讓每個(gè)學(xué)生都敞開心扉。老師每一個(gè)贊許的眼神，每一次充滿鼓勵(lì)的微笑，獎(jiǎng)一顆閃閃的五星，賞一句平凡的表?yè)P(yáng)，都會(huì)在孩子的心中激起陣陣漣漪，打下深深的烙印，有時(shí)甚至是受用一輩子。”學(xué)生在這樣的環(huán)境里，才能健康快樂的成長(zhǎng)。托爾斯泰曾經(jīng)為教師下過這么個(gè)定義：“如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是個(gè)完美的教師?！泵恳晃唤處煻紤?yīng)該以一句名言來激勵(lì)自己，眼睛是心靈的窗戶，是反映情感狀態(tài)的寒暑表。教師站在講臺(tái)上，與學(xué)生視線接觸時(shí)，會(huì)使他們產(chǎn)生老師正在關(guān)注他的感覺，從而學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)自己的關(guān)愛和提醒。

教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。針對(duì)以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象、師德師風(fēng)建設(shè)中存在的熱點(diǎn)問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，改善教書育人的軟硬環(huán)境、凈化教育風(fēng)氣，很有必要，希望通過這次師德師風(fēng)教育活動(dòng)，促進(jìn)和提高教師的整體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師。