第一篇：2013-2014學(xué)年第二學(xué)期教育技術(shù) 公選課 考核 文檔

2013-2014第二學(xué)期公選課《現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用》學(xué)期考核論文

題目：

（要求將現(xiàn)代教育技術(shù)的理論與實(shí)踐結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)撰寫一篇2000左右的包括參考文獻(xiàn)在內(nèi)的論文）

學(xué)院：

專業(yè)：

年級(jí)：

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

成績(jī)：

第二篇：公選課 社交禮儀 心得 大二第二學(xué)期

大學(xué)生行為規(guī)范與社交禮儀心得體會(huì)

學(xué)院:管理學(xué)院 班級(jí):10級(jí)工商企業(yè)管理 姓名:林伊萍

學(xué)號(hào):2010023135032 大學(xué)生行為規(guī)范與社交禮儀這門課讓我受益匪淺，它讓我認(rèn)識(shí)到坐立行走等各個(gè)方面都有其正確的規(guī)范性。社交是每個(gè)人必不可少的日常行為，在社交的同時(shí)也存在著許許多多的規(guī)范，因此，行為規(guī)范很重要，社交禮儀很必要。

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱?！岸Y”字在我國歷史的長河里源遠(yuǎn)流長，早在古代儒學(xué)便確定“禮”為儒家思想的重要內(nèi)容，可見，它的作用及重要性是不可磨滅的?，F(xiàn)今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活的愈加密切，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)展“禮”，發(fā)揮其在日常社交生活中的作用。大學(xué)生行為規(guī)范與社交禮儀這門課教會(huì)我們，如何正確地規(guī)范自己的行為，如何在社交中達(dá)到禮儀的規(guī)范，從而給他人 留下良好的印象。

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。社交是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚闹匾M成部分，同時(shí)，我們?cè)谏缃恢斜仨氉⒅囟Y儀，它也同樣重要。大學(xué)生行為規(guī)范與社交禮儀這門課讓我知道了禮儀的重要性：

第一，禮儀很重要，因?yàn)橐?guī)范的禮儀有助于信息的更好傳達(dá)。在社交過程中，如果交流雙方建立了良好的關(guān)系，這便有利于彼此更好的溝通與信息的傳達(dá)。這個(gè)時(shí)候，禮儀很重要，它可以讓整個(gè)交流更好的進(jìn)行，可以幫助社交雙方更好的理解對(duì)方的意思，同時(shí)給彼此留下良好印象，也有利于以后更多的交流。

第二，禮儀很重要，因?yàn)橐?guī)范的禮儀有利于建立和諧的社會(huì)。社交的范圍可以很小也可以很大，小可小至與家人朋友的日常交流，大可大到跨國度、跨區(qū)域的交流，甚至國際政府間的合作往來，這些都離不開禮儀。不同國家的風(fēng)俗不同，禮儀也不同，像泰國要行“合十禮”，馬來西亞人忌食狗肉、豬肉，美國人見面要互擁，親吻臉頰等。如果不懂這些禮儀，要是到了其他國度，可能會(huì)很難適應(yīng)，甚至侵犯他人的禁忌。相反的，如果熟悉這些禮儀，在與人交往方面便不成問題，各國的關(guān)系也會(huì)很融洽，這有利于和諧社會(huì)的建立。

第三，禮儀很重要，因?yàn)橐?guī)范的禮儀可以增進(jìn)人與人之間的感情。

人都是有感情的，在社交過程中一定會(huì)建立起彼此的感情，這時(shí)候禮儀的正確與規(guī)范起了很重要的作用。一個(gè)人只有感覺到受尊重了才會(huì)去尊重對(duì)方，這種互相尊重建立起來的感情是很牢固的。因此，禮儀很重要。

第四，禮儀很重要，因?yàn)橐?guī)范的禮儀有助于文明社會(huì)的建立。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)社交禮儀是爭(zhēng)做現(xiàn)代文明人的需要。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化也越來越受各國的重視，每個(gè)國家都致力于文明理念的傳播與文明社會(huì)的建立。社交禮儀可以規(guī)范人們的行為，從而形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)文明社會(huì)的建立。

身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。作為有素質(zhì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)知書達(dá)理、待人以禮，社交禮儀是我們必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。首先，它有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。良好的人際關(guān)系有利于提高大學(xué)生的自信、自尊，減少自卑、悲觀、壓抑等消極情緒的產(chǎn)生，有利于大學(xué)生的心理健康，正常生活以及學(xué)習(xí)的更好進(jìn)行。其次，它有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。作為大學(xué)生的必修課有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。再次，它有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識(shí)，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

大學(xué)生行為規(guī)范與社交禮儀這門課讓我真正認(rèn)識(shí)到禮儀的作用及重要性，我們應(yīng)當(dāng)規(guī)范自己的行為，以提高自己的修養(yǎng)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)。

第三篇：公選課

1、我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字是什么字體，發(fā)現(xiàn)于哪里？ 甲骨文最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽城郊的小屯村一帶（即古代的殷墟）

2、西周金文書法的四個(gè)重要代表是？ 答：《大盂鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》

3、我們把秦始皇統(tǒng)一中國后的“書同文”字體稱為什么字體？漢代通行的刻石書法字體是什么字體？ 答：秦小篆

4、東漢碑刻隸書三種主要風(fēng)格的代表作是？

一是端莊平正、法度嚴(yán)謹(jǐn)類的碑刻。有《子游殘石》《乙瑛碑》《袁博碑》《張景碑》《西岳華山廟碑》《史晨碑》《熹平石經(jīng)》《王舍人碑》。二是挺峻流麗、清勁秀逸一路的碑刻。有《禮器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。三是質(zhì)樸高華、雄渾沈厚一路的碑刻。有《裴岑紀(jì)功碑》《鮮于璜碑》《衡方碑》《張遷碑》《石門頌》《封龍山頌》《西狹頌》《郙閣頌》。

5、現(xiàn)存的最早的文人書法墨跡是西晉時(shí)代的作品，其題目是？作者是？其字體是？

陸機(jī)平復(fù)帖 章草 草隸書9行86字

6、王羲之書法成就卓越，在書法史上被稱為什么？其代表作是？與其子并稱為什么？

書圣 其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”。王羲之代表作品有：楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、《初月帖》行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》

7、唐代草書的“癲張醉素”是指哪兩位，其代表作分別是什么作品？ 張指唐朝書法家張旭, 傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》 素指唐朝書法家懷素 代表作《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千字文》《四十二章經(jīng)》、《千字文》、《藏真帖》、《律公貼》、《七帖》、《北亭草筆》等等

8、元代書法以誰的成就最高，少數(shù)民族書法家誰的書法風(fēng)格獨(dú)特，其書法被稱為“鐵崖體”？ 趙孟頫 楊維楨

9、唐代的“初唐四杰”是指哪四位？

答：初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

10、明代中期書法形成了以哪里為中心的畫派，其名稱叫什么？代表人物是哪幾位？，他們號(hào)稱什么學(xué)派？

在蘇州出現(xiàn)了吳門派書法，其代表人物是祝允明、文徵明、王寵等

11、明代后期“華亭派”的重要代表是誰？他的書法審美核心是？ 華亭派”又名“松江派”，以顧正誼為創(chuàng)始，以董其昌為代表

董其昌深諳古法，所畫用筆洗練，墨色清淡，風(fēng)格古雅秀潤，代表了“華亭派”的風(fēng)格，與“吳門畫派”精工具體形體對(duì)照

12、清代書法最重要的特征是中后期什么書法的興起？

清代晚期，碑學(xué)大盛，書家習(xí)寫北碑、篆、隸的風(fēng)氣大盛，書家多崇尚高古渾厚質(zhì)樸的“金石氣”，書壇“尊碑”成為主流。此時(shí)名家甚眾，尤以何紹基 趙之謙 吳昌碩 康有為為最。

13、書法按字體分類，分別可分為哪幾類？并寫出其產(chǎn)生的大致歷史時(shí)期。楷書 漢代

行書 西漢晚期和東漢初期 草書 漢初 隸書 東漢 篆書 秦

14、比較歐陽詢和顏真卿楷書的藝術(shù)風(fēng)格。

歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”。

顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的氣勢(shì)，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。

15、明代后期書法出現(xiàn)了著名的“個(gè)性解放運(yùn)動(dòng)”，試舉出四個(gè)代表人物，并簡(jiǎn)要說明這一書法流派的藝術(shù)風(fēng)格。

16、什么是“永字八法”？

答：“永”字八法，是古代書法家練習(xí)楷書的運(yùn)筆技法。“永”字有八筆：點(diǎn)、橫、豎、勾、仰橫、撇、斜撇、捺，按各自的筆勢(shì)以八字概括為側(cè)、勒、弩（又作努）、趯、策、掠、啄、磔。這八筆是楷書基本筆劃，每筆各有特色，而又互相呼應(yīng)，一氣呵成。

17、書法中的“宋四家”是哪四位？

答：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄(簡(jiǎn)稱“蘇黃米蔡”)

18、書法與筆跡學(xué)是什么關(guān)系？

書法是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書法堪稱中國的“第四宗教”，有著強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來，各時(shí)期代表人物燦若星河。書法是一種藝術(shù)，學(xué)習(xí)書法講究一種共性，在共性的基礎(chǔ)上不段的創(chuàng)新，行成自己的風(fēng)格，而筆跡學(xué)研究的是個(gè)性，是對(duì)個(gè)體筆跡不同書寫規(guī)律的研究，反映書寫者個(gè)性，心理和行為特征，是一門以研究人類文字筆跡特點(diǎn)和人的內(nèi)在素質(zhì)之間聯(lián)系及客觀規(guī)律的科學(xué)。

19、請(qǐng)分別列舉五位中國歷代毛筆書法家的名字和五位當(dāng)代硬筆書法家的名字，并簡(jiǎn)要賞析其中一位毛筆書法家和一位硬筆書法家的作品特色。

趙孟頫 柳公權(quán) 歐陽詢 顏真卿 王羲之

王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變?cè)鰮p古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢(shì)巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。

謝非墨

趙彥良 厐中華 卞紹華 龐中華、張華慶、王正良、李冰、熊杰英、柳長忠、王惠松、陳先郡、陳花容、陸舍無、楊嘉偉、李正倫、周培納、楊宇力 龐氏硬筆書法，清新秀逸，自成一家，被稱為“龐體”；他的“快樂立體教學(xué)法”獨(dú)樹一幟。深受國人和海外朋友歡迎，被譽(yù)為“中國硬筆書法第一人”。20、請(qǐng)談?wù)劚緦W(xué)期學(xué)習(xí)《書法鑒賞》課的收獲和心得體會(huì)。

第四篇：公選課

公選課《消費(fèi)者行為學(xué)》

結(jié) 業(yè) 論 文

題

目

大學(xué)生攀比問題探究 姓

名

孫秋月 學(xué)

號(hào)

2012030190 專

業(yè)

計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)

哈爾濱師范大學(xué) 2014年12月

大學(xué)生攀比問題探究

孫秋月

摘 要 ：隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展, 人們的消費(fèi)觀念有了很大改變。處于“象牙塔”內(nèi)的大學(xué)生深受攀比之風(fēng)氣影響。同時(shí)攀比心理是當(dāng)代大學(xué)生群體里發(fā)現(xiàn)的新的心理問題,嚴(yán)重影響了大學(xué)生心理的健康成長。對(duì)大學(xué)生的攀比心理進(jìn)行分析,找出產(chǎn)生大學(xué)生攀比心理的主要原因并分析高校攀比消費(fèi)文化的成因，探索對(duì)策，結(jié)合家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方面的力量，幫助大學(xué)生樹立適度、合理、科學(xué)的消費(fèi)觀，有助于塑造良好的校園文化、培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。

關(guān) 鍵 詞

大學(xué)生 攀比消費(fèi) 心理問題 解決對(duì)策

從理論上講,攀比是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象,也是一種文化、一種心理、一種行為。然而,生活中人們對(duì)攀比的理解常常局限在負(fù)面,漢語對(duì)攀比的權(quán)威解釋是:“不顧自己的具體情況和條件,盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比”。從字面學(xué)解釋看,以上界定是合理的,但從文化、心理和行為上解釋,對(duì)學(xué)生攀比現(xiàn)象的理解則應(yīng)該更寬廣、更全面。這里所理解的攀比,一方面是指那些盲目與別人比較,而不顧自己實(shí)際、不求長遠(yuǎn)目標(biāo)、不合教育要求的現(xiàn)象;另一方面也包括那些有明確的進(jìn)取目標(biāo),有意識(shí)的、積極的、善意的、科學(xué)的與他人比較的現(xiàn)象。

一、直面大學(xué)生攀比現(xiàn)象

后出生在改革開放迅速發(fā)展時(shí)期，無論是生活環(huán)境，還是物質(zhì)條件、精神文化等方面都比前幾代人優(yōu)越。他們生活在四位長輩、一對(duì)小夫妻再加一個(gè)孩子的 “4+2+1”家庭環(huán)境中，從小不缺乏長輩們的關(guān)愛。他們想要什么，長輩們就給什么，幾乎是有求必應(yīng)。在這樣的社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境下長大的90后，他們有著獨(dú)自鮮明的特點(diǎn)，個(gè)性張揚(yáng)，思想獨(dú)立開放，追求非主流的時(shí)尚，追捧“火星文”，推崇民主平等。他們帶著獨(dú)自的特點(diǎn)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)生活，他們的個(gè)性特點(diǎn)影響著他們的言行舉止。他們熱衷于消費(fèi)，除了基本的學(xué)習(xí)生活消費(fèi)，他們?cè)絹碓阶⒅貖蕵废M(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)，以此滿足他們的精神生活需求。但也因此形成了很多不良的消費(fèi)習(xí)慣，而攀比消費(fèi)，則是最為突出的消費(fèi)問題。

二、攀比心理在大學(xué)生群體里得以產(chǎn)生與發(fā)展的原因

攀比心理嚴(yán)重改變了當(dāng)代大學(xué)生的世界觀與人生觀,影響了大學(xué)生未來的發(fā)展。那么攀比心理是怎么形成的呢？導(dǎo)致大學(xué)生攀比心理的產(chǎn)生有多方面原因,既有內(nèi)在大學(xué)生的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)、認(rèn)知、自我概念個(gè)人因素，但主要是外在社會(huì)，學(xué)校、家庭等因素。

（一）西方消費(fèi)文化影響

費(fèi)瑟斯通認(rèn)為，伴隨著消費(fèi)文化的發(fā)展，人們已經(jīng)從宣揚(yáng)自己的美德轉(zhuǎn)為宣揚(yáng)自己的個(gè)性、人格。國家社會(huì)生活物質(zhì)化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮，“高尚”“節(jié)儉”“自助”等美德被“個(gè)性”“自我”“享樂”等代替。受這種西方消費(fèi)思潮的影響，中國目前的消費(fèi)觀逐步西化，商品被賦予身份、地位、品味、榮耀等抽象標(biāo)簽，許多人通過消費(fèi)商品來彰顯勢(shì)力。

（二）社會(huì)環(huán)境影響

改革開放近30 年，我國一直以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，人民生活水平也不斷的提高。部分先富起來的家庭消費(fèi)方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念不斷受到?jīng)_擊。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下容易誘發(fā)拜金主義，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開商品交換，商品交換離不開貨幣，作為中介的貨幣因而成為財(cái)富、商品的化身，成為普遍價(jià)值的代表，擁有了貨幣似乎就可以購買一切、占有一切。這就容易使人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，以為貨幣無所不能，使人產(chǎn)生對(duì)貨幣、金錢的崇拜，誘發(fā)對(duì)貨幣的無限制的追逐和占有，從而走向拜金主義。

（三）家庭教育缺失和家庭錯(cuò)誤的引導(dǎo)

大家都知道父母是孩子的第一任老師,父母對(duì)孩子的教育影響著孩子的一生,由于現(xiàn)在大部分家庭都只有一個(gè)孩子，對(duì)于父母來說孩子就是他們的一切，家長對(duì)孩子呵護(hù)備至，愿意傾其所有、竭盡全力為孩子創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)條件，但是缺乏對(duì)性格、生活理念和技能的培訓(xùn)，這種環(huán)境里的孩子缺乏實(shí)踐鍛煉，理財(cái)理念匱乏，不能體恤生活不易，因此很難形成合理消費(fèi)觀念和儲(chǔ)蓄觀念。而且現(xiàn)在的父母對(duì)孩子都是疼愛有加,有的父母甚至是溺愛。孩子想要的父母都會(huì)盡自己最大的努力去滿足，甚至無論父母是有條件還是沒條件都會(huì)想辦法去滿足孩子的要求。這也就導(dǎo)致了孩子們對(duì)新鮮事物的無盡追求，因?yàn)樗麄冎乐灰亲约合矚g的父母都會(huì)滿足。其次，每位做父母的都希望自己的孩子無論在任何方面都不比別孩子差，所以別的孩子有的自己的孩子也必須有，其實(shí)父母之間也是在攀比，這也就導(dǎo)致了孩子攀比心理的產(chǎn)生，所以攀比心理的產(chǎn)生與家庭的引導(dǎo)也是分不開的。

（四）學(xué)校教育缺失

除了用于專業(yè)教學(xué)，高校鮮有指導(dǎo)大學(xué)生樹立消費(fèi)觀的課程或指導(dǎo)，也無明確引導(dǎo)舉措或建議。從整體來看，高校對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念的研究和引導(dǎo)幾乎為零。學(xué)校教育與校園文化塑造大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀羅斯金曾對(duì)此有一個(gè)著名的論斷：“教育并不是教導(dǎo)人知道他們以前求知的事，而是教導(dǎo)人們?nèi)プ鏊麄円郧安粫?huì)做的事情?！贝髮W(xué)是大學(xué)生社會(huì)化過程的主要場(chǎng)所，是形成消費(fèi)觀的重要起點(diǎn)。沒上大學(xué)之前，大部分學(xué)生處于被動(dòng)接受消費(fèi)狀態(tài)。上大學(xué)之后，消費(fèi)自主權(quán)在自己手中。而我國目前的教育體系中，沒有將消費(fèi)理財(cái)納入到德育課程中來，缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容，高?！皟烧n”教學(xué)中對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀的教育引導(dǎo)也不夠。部分學(xué)校不良的消費(fèi)現(xiàn)象日漸泛濫。學(xué)生盲目攀比手機(jī)，電腦等更新速度快，價(jià)格高等電子產(chǎn)品，追求名牌，甚至限量版的包包，鞋，不追求衣服的性價(jià)比和實(shí)用性，反而以奇裝異服為美。有些女生使用與自己年齡身份不相稱的昂貴化妝品包裝自己。以出處高檔餐廳，國外旅游作為彰顯身份的籌碼。每當(dāng)自己的奢侈愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)，更要在微信朋友圈，QQ 空間炫耀一番。

（五）大學(xué)生內(nèi)在消費(fèi)心理的驅(qū)使 有如下幾種心理直接影響攀比行為:

1.炫耀心理

炫耀性消費(fèi)出現(xiàn)在富裕的上層階級(jí)通過對(duì)物品的超出實(shí)用和生存的消費(fèi)向他人炫耀和展示自己的金錢財(cái)力和社會(huì)地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名譽(yù)。在人際交往方面有些同學(xué)喜歡一擲千金，顯示大方，而這種消費(fèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)而言會(huì)出現(xiàn)“死要面子活受罪”，“打腫臉充胖子”的消費(fèi)，甚至?xí)霈F(xiàn)頻繁伸手向家里要錢的情況。

2.從眾心理

學(xué)生進(jìn)行攀比消費(fèi)主要是一種“群體效應(yīng)”，大學(xué)生受到群體壓力而被動(dòng)攀比，他們害怕被群體孤立、瞧不起。

3.補(bǔ)償心理

有的學(xué)生與人攀比,其直接動(dòng)機(jī)是求得心理的補(bǔ)償。一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕的學(xué)生,不一定能理解父母的疾苦,反而與人比物質(zhì)享受；一個(gè)學(xué)業(yè)不良的學(xué)生.不在學(xué)業(yè)上提高自己,而與人比闊氣、比文友、比網(wǎng)戀。這些都出于補(bǔ)償心理。

4.虛榮心理

在學(xué)生的盲目攀比中,有相當(dāng)大的部分是虛榮心在作祟,在學(xué)習(xí)生活中,他們特別愛面子,為了維護(hù)自己的所謂“面子”,常常不考慮自身的實(shí)際情況,與人比不該比的東西,與人比自己無法勝任的東西。

5.功利心理

有的學(xué)生斤斤計(jì)較于物質(zhì)上的攀比，從而產(chǎn)生奢侈性消費(fèi)，校園小資情調(diào)屢見不鮮。很多同學(xué)表示對(duì)LANCOME、DIOR、CK、D&G、LV、“蘋果”手機(jī)等產(chǎn)品普遍認(rèn)為價(jià)格還能承受得起，是由于他們只考慮功利化需求,認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是一種功利關(guān)系,而精神的追求是虛幻的。

6,模仿心理

對(duì)于年齡幼小的學(xué)生來說,攀比常常緣于模仿,別人有的,自己一定要有,別人沒有的,自己也要設(shè)法擁有。在這種合理的直接支配下,學(xué)生的攀比行為也愈演愈烈。

三、對(duì)于攀比消費(fèi)的解決對(duì)策

攀比消費(fèi)文化對(duì)策初探攀比消費(fèi)是一個(gè)相對(duì)普遍的現(xiàn)象，其外因與社會(huì)、學(xué)校、家庭等因素相關(guān)，而內(nèi)因則與大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀、虛榮心和自尊心、自控力等心理因素有關(guān)，因此除了結(jié)合社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面，更需要依據(jù)攀比消費(fèi)的心理成因，從學(xué)生個(gè)體本身探討解決對(duì)策。

（一）學(xué)校、家庭和社會(huì)共同加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)

高校需高度重視學(xué)生消費(fèi)觀教育引導(dǎo)，走出漠視消費(fèi)觀教育的認(rèn)知誤區(qū)，通過學(xué)生參與度廣的網(wǎng)絡(luò)微博、論壇和?？刃麄魍緩剑瑢⒑侠硐M(fèi)理念融入日常教育管理中，在潛移默化中改變學(xué)生的不良消費(fèi)理念；家庭是大學(xué)生消費(fèi)的主要來源，也是基本的消費(fèi)單位，其行為和觀念對(duì)孩子有著很深的影響，家長自身要樹立正確的消費(fèi)觀，合理引導(dǎo)孩子，注重培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的習(xí)慣；社會(huì)要完善各項(xiàng)政策法規(guī)，將消費(fèi)教育納入高等教育教學(xué)當(dāng)中；加大對(duì)輿論媒體監(jiān)管，向?qū)W生傳播正確的消費(fèi)觀念、行為和方式。

（二）將攀比文化向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)提升

攀比是正常的心理活動(dòng)，攀比的正確與否取決于人生觀是否科學(xué)。一個(gè)追求卓越的人經(jīng)常會(huì)把最優(yōu)秀的人作為比較對(duì)象，用與他人的差距來激勵(lì)自己，從而起到提高自身成就動(dòng)機(jī)的作用。反之，比安逸享樂、排場(chǎng)闊綽，最終導(dǎo)致攀比消費(fèi)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的“說教——聽從”教育模式，輔助科學(xué)的心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將攀比消費(fèi)科學(xué)合理轉(zhuǎn)移到“攀比”學(xué)業(yè)、能力等其它積極方面上來，學(xué)會(huì)理智“攀比”。

（三）加強(qiáng)個(gè)人及團(tuán)體心理輔導(dǎo)

攀比消費(fèi)文化是因認(rèn)知上存在誤區(qū)，導(dǎo)致極端行為結(jié)果，依據(jù)心理學(xué)理論，結(jié)合科學(xué)的心理治療手段，改變個(gè)體不合理情緒和錯(cuò)誤認(rèn)知，能夠糾正錯(cuò)誤行為。因此可加大心理咨詢機(jī)構(gòu)建設(shè)，積極建立心理咨詢室，開展心理健康教育，建立學(xué)生心理健康檔案，通過科學(xué)的訓(xùn)練方法改變學(xué)生不健康心理。通過電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等方式對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)教育。另外，應(yīng)積極建立心理健康教育隊(duì)伍，培養(yǎng)一批有心理咨詢師資格的高素質(zhì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍。其次，大學(xué)生攀比消費(fèi)群體特征明顯，存在極大的相似性，可通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理健康講座、開設(shè)心理健康課程等途徑對(duì)大學(xué)生心理健康進(jìn)行群體輔導(dǎo)

除了社會(huì)、家庭、學(xué)校的共同維護(hù)，還需要學(xué)生主體配合三方的教育，增強(qiáng)自控力，自我約束，汲取正確的消費(fèi)觀，將主要精力放在學(xué)習(xí)上，不斷提升自己，追求全面素質(zhì)和精神內(nèi)涵的提高，努力為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展做貢獻(xiàn)

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我特別崇拜具有商業(yè)頭腦能夠在靠經(jīng)營銷售方面獲得成功的人，因?yàn)檫@樣的人不沉浸在枯燥無聊的專業(yè)學(xué)習(xí)和技術(shù)練習(xí)中，生活可以較為隨心。身為計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，之前報(bào)過營銷師的職業(yè)證考試，真的很有緣分，能夠在之前的學(xué)習(xí)和現(xiàn)在的校公選課中遇到同一位老師，這次的學(xué)習(xí)很有收獲，老師講課十分生動(dòng)細(xì)致，不僅僅收獲的是關(guān)于消費(fèi)者行為學(xué)的知識(shí)，更多的是對(duì)人性的認(rèn)知和如何獲得別人認(rèn)可和推銷自己。凡是沒有特殊原因，我一定會(huì)去體育樓上9-10節(jié)的校選課，也愿意在課堂上和老師互動(dòng)。一次因?yàn)榈诙煊锌荚?，所以選擇在寢室里復(fù)習(xí)，一次是室友過生日，大家從中午一直happy到深夜，所以耽誤了上課。因?yàn)閷?duì)這課的喜歡，沒能上的課都讓我十分惋惜，這篇論文可是結(jié)合了二十多篇論文的精髓和自己的總結(jié)寫成的，絕對(duì)沒有對(duì)一篇文章的選擇超過其五分之一，親愛的老師，相信你能夠看到我的認(rèn)真和細(xì)致，我還有老師的電話，在今后的學(xué)習(xí)生活中，希望有機(jī)會(huì)能夠和多多溝通，建立友誼。

第五篇：《公共關(guān)系學(xué)》考核試題-公選課

淮 海 工 學(xué) 院 10 – 11 學(xué)年 第 2 學(xué)期 公共關(guān)系學(xué) 考核試題（開卷）

1.結(jié)合自己學(xué)習(xí)《公共關(guān)系學(xué)》的體會(huì)，請(qǐng)總結(jié)一下你會(huì)如何運(yùn)用該課程的一些

思想和意識(shí)指導(dǎo)今后的工作和日常生活。(25分)飲等等，從而，更有效地消除了社區(qū)居民的不滿情緒。感情上與社區(qū)公眾進(jìn)一步貼近。? 系的原理進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。（10分）⑵社會(huì)組織要協(xié)調(diào)好社區(qū)公眾關(guān)系，結(jié)合案例，你能設(shè)計(jì)哪些有效措施？(15分)⑶根據(jù)案例，請(qǐng)總結(jié)一下組織處理危機(jī)事件的一般程序方略。（10分）

4.“35次緊急電話”：一位名叫基泰絲的美國記者，來到日本東京的奧達(dá)克余百貨

公司。她買了一臺(tái)“索尼”牌唱機(jī)，準(zhǔn)備作為見面禮，送給住在東京的婆家。售貨員

彬彬有禮，特地為她挑了一臺(tái)未啟封包裝的機(jī)子。回到住所，基泰絲開機(jī)試用時(shí)，卻

發(fā)現(xiàn)該機(jī)沒有裝內(nèi)件，因而根本無法使用。她不由得火冒三丈，準(zhǔn)備第二天一早就去

奧達(dá)克余交涉，并迅速寫好了一篇新聞稿，題目是《笑臉背后的真面目》。

第二天一早，基泰絲在動(dòng)身之前，忽然收到奧達(dá)克余打來的道歉電話。50分鐘以

后，一輛汽車趕到她的住處。從車上跳下奧達(dá)克余的副經(jīng)理和提著大皮箱的職員。兩

人一進(jìn)客廳便俯首鞠躬，表示特來請(qǐng)罪。除了送來一臺(tái)新的合格的唱機(jī)外，又加送蛋

糕一盒、毛巾一套和著名唱片一張。接著。副經(jīng)理又打開記事簿，宣讀了一份備忘錄，上面記載著公司通宵達(dá)旦地糾正這一失誤的全部經(jīng)過。

原來，昨天下午4點(diǎn)30分清點(diǎn)商品時(shí)，售貨員發(fā)現(xiàn)錯(cuò)將一個(gè)空心貨樣賣給了顧客。

她立即報(bào)告公司警衛(wèi)迅速尋找，但為時(shí)已遲。此事非同小可，經(jīng)理接到報(bào)告后，馬上

召集有關(guān)人員商議。當(dāng)時(shí)只有兩條線索可循，即顧客的名字和她留下的一張“美國快

遞公司”的名片。據(jù)此，奧達(dá)克余公司連夜開始了一連串無異于大海撈針的行動(dòng)：打

了32次緊急電話，向東京各大賓館查詢，沒有結(jié)果。再打電話問紐約“美國快遞公司”

總部，深夜接到回電，得知顧客在美國父母的電話號(hào)碼。接著又打電話去美國，得知

顧客在東京婆家的電話號(hào)碼。終于弄清了這位顧客在東京期間的住址和電話，這期間的緊急電話，合計(jì)35次！3.某日晚上7時(shí)許，上海染化一廠原料庫把鹽酸送入第四車間的氯磺酸貯槽時(shí)，這一切使基泰絲深受感動(dòng)。她立即重寫了新聞稿，題目叫做《35次緊急電話》。貯槽頂端出現(xiàn)了氯磺酸外溢現(xiàn)象。外溢氯磺酸與水接觸發(fā)出“噼啪”爆裂聲。操作? 工人馬上切斷電源，用純堿中和。但事故還是發(fā)生了。僅僅幾分鐘時(shí)間，氯化氫氣體已飄散出去，造成東北面的廠區(qū)以及與工廠毗鄰的居民住宅區(qū)較大面積的污染。

不一會(huì)兒，近百名激動(dòng)而又憤怒的居民群眾沖進(jìn)了工廠。他們受到了有毒氣體的眾、知曉公眾和行動(dòng)公眾四大類。結(jié)合本案例，請(qǐng)你分析一下，社會(huì)組織在剛開始處侵害，有的人中毒癥狀明顯，指責(zé)工廠的事故影響和破壞了他們的正常生活。少數(shù)理對(duì)自己不利的問題時(shí)，應(yīng)該首先重點(diǎn)面對(duì)上述哪類公眾（4分）？ 在本案例中，美感情沖動(dòng)的人，向工廠辦公室內(nèi)扔牛奶瓶，砸碎窗戶玻璃，辦公室的辦公用具也受國記者基泰絲是日本東京奧達(dá)克余百貨公司的上述哪類公眾(4分)？為什么(4分)? 到損壞。一時(shí)，廠里的生產(chǎn)秩序亂了套。⑵面對(duì)不利事件時(shí)，社會(huì)組織應(yīng)本著“塞翁失馬”的原則思想，運(yùn)用敏銳的公關(guān)廠方高度重視這次事故，運(yùn)用公關(guān)手段，平息居民群眾的情緒，妥善處理事故帶意識(shí)和思想，借題發(fā)揮，力爭(zhēng)挽回對(duì)組織形象的不利影響，甚至提升組織形象。在本來的嚴(yán)重后果。首先，他們承擔(dān)這次事故的全部責(zé)任，理解群眾的過激行為，并迅案例中，日本東京奧達(dá)克余百貨公司是如何借題發(fā)揮的(8分)？其最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是什速把受毒氣侵害比較明顯的工人及居民群眾送到醫(yī)院治療。同時(shí)，積極調(diào)查事故原么？(5分)因，針對(duì)設(shè)備結(jié)構(gòu)不合理這一主要原因，廠部決定投資檢修全部設(shè)備并改造老設(shè)備，以杜絕隱患，保征今后不再發(fā)生這樣的事故。此外，對(duì)全廠職工進(jìn)行安全教育和輪 訓(xùn)，并把10月3日這一天定為全廠的安全紀(jì)念日。每逢這一天，全廠上下對(duì)設(shè)備進(jìn)

行普遍的安全檢查。廠方不僅這樣做，而且還及時(shí)地把這些情況通報(bào)給周圍的居民

群眾。比如，他們將工廠對(duì)事故采取的措施編寫成簡(jiǎn)報(bào)及各種宣傳資料，送到職工

和居民手中。設(shè)備修復(fù)后，請(qǐng)居民到工廠參觀，送給每位居民一份關(guān)于如何處理突

發(fā)事故的安全手冊(cè)。工廠為挽救這次事故損失所做出的種種努力以及及時(shí)的溝通平息

了社區(qū)居民的憤怒情緒和不安心理。但工廠并未到此為止，為了進(jìn)一步融洽工廠與社

區(qū)的關(guān)系，為工廠的正常生產(chǎn)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，他們利用工廠一些條件，積極為

杜區(qū)居民改善生活環(huán)境。比如先后為15戶居住條件差、住房與工廠圍墻毗鄰的居民，在安全地帶另外建造了房屋，幫助這些居民遷入新居，使工廠生產(chǎn)對(duì)其可能造成的危

害降低到最低的程度。為居民安裝自來水管道，方便其用水，把工廠浴室向居民們開

放，向他們發(fā)送洗澡票，幫助解決“沐浴難”的問題。每逢夏季，向居民群眾供應(yīng)冷2.某中年女性顧客在餅店自選產(chǎn)品，因其對(duì)食品夾的使用辦法不得當(dāng)，連續(xù)夾碎兩塊葡式蛋塔后，既無歉意，也無意購買。女導(dǎo)購員A是一名任職兩月余的新員工，責(zé)任心強(qiáng)但溝通技巧有限。A站在旁邊見顧客夾壞了第一塊蛋塔時(shí)，就對(duì)顧客說“您不會(huì)用食品夾，我來教您好嗎?”顧客看了她一眼，接著又夾碎了第二塊，且夾碎第二塊蛋塔帶著賭氣的意味，因?yàn)樗昧^大動(dòng)作也快。A對(duì)顧客說：“這兩塊蛋塔您夾壞了，您要么買回去，要么賠償!”顧客說：“我沒有見到你們店里有這么一條規(guī)定啊!寫出來了嗎?貼在哪兒啊!”遂產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)。領(lǐng)班B過來，了解事情經(jīng)過后，對(duì)顧客說：“算了，算了，不要您賠了!”顧客偏又得理不饒人，說導(dǎo)購員A說話不中聽，損了她的面子，堅(jiān)持要求A當(dāng)面給其賠禮道歉。領(lǐng)班B一聽，認(rèn)為顧客有點(diǎn)過份，沒有同意。顧客說：“你們店里的服務(wù)員服務(wù)素質(zhì)太低，東西我不買了，我還要告訴所有的人今后不上你們店里來!”就在顧客將要出門之際，領(lǐng)班B忍不住對(duì)著顧客的背影說了一句：“沒有錢就別來店里買東西!”誰知顧客聽見了，轉(zhuǎn)過身來掏出錢包，將包里的錢掏出來，一下拍在收銀臺(tái)上，大聲嚷嚷：“誰沒有錢啦，誰說的，是哪一個(gè)說的!”店長C正好聽到了吵鬧聲，便走了過來。?C，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一下你的處理方案。要求不僅能妥善安撫(15分)。

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