第一篇：讀《標(biāo)簽兒》有感

別看輕自己

——讀《標(biāo)簽兒》有感

在成功的道路上，每人都會(huì)遇到別人的低估和批評(píng)。那我們會(huì)不會(huì)因?yàn)閯e人錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)而不相信自己，從而感到自卑，走向失敗。還是會(huì)繼續(xù)努力奮斗，走向成功。

維克在上小學(xué)的時(shí)候，別人都說(shuō)他是一個(gè)差等生，老師也斷定他根本沒(méi)法兒學(xué)到畢業(yè)，還不如早點(diǎn)退學(xué)到社會(huì)上去當(dāng)學(xué)徒或者是打小工。他自己也在無(wú)形中接受別人對(duì)自己的這些評(píng)價(jià)和看法，從而感到很自卑，真把自己當(dāng)成了一個(gè)差等生。他一直做一些臨時(shí)小工，因?yàn)樗嘈抛约褐挥羞@點(diǎn)能力。

但是，在他30歲的時(shí)候，一件意外的事情使他的生活發(fā)生了巨大的變化：他偶爾去參加一次智商測(cè)試，結(jié)果令他非常驚訝，自己的智商竟然高達(dá)161分，這可是天才的智商啊！感到無(wú)比震驚和不可思議的他改變了以前對(duì)自己錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。開(kāi)始相信自己，努力奮斗。后來(lái)，他寫(xiě)出了好幾本書(shū)，取得了幾項(xiàng)專利，并且成為了一個(gè)很成功的商人，還當(dāng)選為國(guó)際智能組織的主席。

一個(gè)整天做一些零碎的雜貨的人，為什么因?yàn)闇y(cè)一次智商而改變了自己的命運(yùn)？一個(gè)別人口中的差等生，為什么因?yàn)闇y(cè)一次智商而取得了如此的成就？因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了真正的自己，摘掉了別人亂貼的標(biāo)簽，不再相信別人對(duì)他的那些錯(cuò)誤的限制性評(píng)價(jià)了。

我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)課外班。那時(shí)，老師總會(huì)叫一些聰明、學(xué)習(xí)好的同學(xué)到黑板上做題。而我卻連粉筆也沒(méi)碰過(guò)一下。漸漸地，我成為了同學(xué)們眼中的差等生。媽媽也多次想讓我不再參加。我自己也很自卑，沒(méi)有興趣再上課了，覺(jué)得自己怎么學(xué)也不管用了，只是想聽(tīng)就聽(tīng)聽(tīng)。但是在一次期末考試中，我卻以“優(yōu)秀”被分到了一班。這時(shí)，我身上所有被人亂貼的標(biāo)簽都掉了下來(lái)。我又對(duì)自己充滿了信心。結(jié)果取得了很好的成績(jī)。

無(wú)論別人怎么評(píng)論你，都不要看輕自己。人不是天生就聰明、愚昧，這完全取決于你自己的努力。如果錯(cuò)誤地接受了別人的評(píng)價(jià)，而不相信自己，永遠(yuǎn)開(kāi)拓不出精彩的人生！

第二篇：讀《示兒》有感

讀《示兒》有感

讀《示兒》有感1

陸游是我國(guó)宋代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。最近我學(xué)習(xí)了他的一首詩(shī)——《示兒》：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！詩(shī)的大意是：我本來(lái)知道，當(dāng)我死去后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我心痛的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘記把這好消息告訴我！這首詩(shī)是陸游八十九歲高齡，重病在床時(shí)寫(xiě)給兒子的訣別詩(shī)，也是遺囑。人死之后，本應(yīng)無(wú)牽無(wú)掛了，但詩(shī)人偏偏“但悲不見(jiàn)九州同”。

自己即將離開(kāi)人世，他不悲；即將與家人永別，他也不悲；祖國(guó)山河破碎，人民流離失所，才是他心中唯一悲傷的'事情。這其中既充滿對(duì)侵略者的深仇大恨，又包含對(duì)屈辱求和的南宋王朝的不滿和譴責(zé)。這種拳拳愛(ài)國(guó)之心，殷殷愛(ài)民之情，感天動(dòng)地，催人淚下，又令人振奮。他念念不忘的就是祖國(guó)統(tǒng)一，讀著陸游的詩(shī)，我想到了杜甫、辛棄疾、文天祥、吉鴻昌，想到了寧愿餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清，想到了用筆吶喊的魯迅，想到了為祖國(guó)的自由而戰(zhàn)斗的黃繼光、董存瑞，想到了為祖國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒，想到了為香港回歸而做出巨大貢獻(xiàn)的鄧小平爺爺……正是這千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)人士，用他們深沉而熱烈的愛(ài)國(guó)激情，譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)的頌歌。

讀《示兒》有感2

陸游是我國(guó)古代杰出的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。最近我在《中華經(jīng)典誦讀》里讀到的一首詩(shī)——《示兒》：

死去元知萬(wàn)事空，

但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，

家祭無(wú)忘告乃翁。

當(dāng)讀到這首詩(shī)時(shí)，我深深地被打動(dòng)了。詩(shī)人的生命即將走到盡頭，在這一刻，詩(shī)人并沒(méi)有想到為自己安排后事，沒(méi)有為自己即將離去而悲傷，而是為祖國(guó)還未統(tǒng)一、無(wú)數(shù)難民流離失所而悲傷，這是多么崇高的愛(ài)國(guó)精神??！人只有在臨死前，才會(huì)做出最真實(shí)的事，說(shuō)出最真實(shí)的話。而陸游，正是在臨死前也惦念著祖國(guó)的統(tǒng)一。由此可見(jiàn)陸游心里始終把祖國(guó)的統(tǒng)一。也只有這樣的詩(shī)人才能寫(xiě)出如此精彩，能打動(dòng)人的`詩(shī)篇。

也許你要說(shuō)這篇詩(shī)文并沒(méi)有什么妙語(yǔ)、好句，怎么能稱得上是精彩呢？我會(huì)告訴你，雖然《示兒》并不是字字珠璣，但它的字里行間都傾注了詩(shī)人那濃厚的愛(ài)國(guó)之情。一首詩(shī)只有傾注了真情實(shí)感才會(huì)變得精彩。詩(shī)人在自己有生之年沒(méi)能完成心愿，就把希望寄托在后代身上，希望他能完成自己的遺愿，這是多么偉大的愛(ài)國(guó)之情??！

詩(shī)人寫(xiě)下這篇絕筆詩(shī)后，含恨而去。我衷心地希望祖國(guó)能永遠(yuǎn)和諧統(tǒng)一，不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。大詩(shī)人陸游已經(jīng)含憤在九泉之下，難道還要有更多的為此含憤而去嗎？不，永遠(yuǎn)不要再發(fā)生這種事了。同胞們，行動(dòng)起來(lái)，用你們的呼聲，喚起所有人的良知吧！為了我未來(lái)更加美好，為了我們的明天更加精彩，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！

讀《示兒》有感3

這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆詩(shī)——《示兒》。讀完這首詩(shī)我感受到了真正的愛(ài)國(guó)情懷。

陸游在臨死前明白了一個(gè)道理，“死去元知萬(wàn)事空”，可他唯一遺憾的是但悲不見(jiàn)九州同。于是他臨死前囑咐兒子“王師北定中原日家祭無(wú)忘告乃翁?！弊x完整首詩(shī)，我仿佛看到了身患重病的陸游躺在床上用盡最后一絲力氣寫(xiě)了《示兒》的情景。短短四句詩(shī)表達(dá)他那熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。古今中外有多少愛(ài)國(guó)人士的事跡讓我感動(dòng)。如詹天佑，他是我國(guó)杰出愛(ài)國(guó)工程師。從北京到張家口這一段鐵路，最早是在他的主持下修筑成功的。這是第一條完全有我國(guó)的工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)施工的鐵路干線。詹天佑在主持修筑京張鐵路的鐵路過(guò)程中，不怕帝國(guó)主義的要挾嘲笑，不怕工程中的千難萬(wàn)險(xiǎn)，給藐視中國(guó)的帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)?。還有我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森。

他在美國(guó)時(shí)，一刻也沒(méi)有忘記祖國(guó)，回國(guó)后為我國(guó)運(yùn)載火箭和導(dǎo)彈的研制及發(fā)射做出卓越的貢獻(xiàn)。肖邦在異國(guó)他鄉(xiāng)都不忘自己的`祖國(guó)，他把亡國(guó)的痛苦和對(duì)祖國(guó)的前途憂慮，全部?jī)A注在自己的音樂(lè)創(chuàng)作之中他常常勉勵(lì)自己要工作、工作，再工作。他常常把自己關(guān)在幽暗的房間里，點(diǎn)上一支蠟燭徹夜地作曲彈琴。為了祖國(guó)也為了生計(jì)，他四處奔波，疲勞加上憂憤使肖邦的肺結(jié)核病又復(fù)發(fā)了。彌留之際他囑咐姐姐把他心臟帶回祖國(guó)。俗話說(shuō)的好：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！毕热藗兌寄敲磹?ài)國(guó)，何況我們這些后人呢？我一定像愛(ài)國(guó)志士們學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)好每一門功課，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。

第三篇：讀狗兒有感

讀狗兒有感1

我在寒假中讀了《飄來(lái)的狗兒》這本書(shū)，這本書(shū)讓你明白什么是成長(zhǎng)，讓你體會(huì)成長(zhǎng)的樂(lè)趣。

這本書(shū)是一本講述成長(zhǎng)的小說(shuō)：在“梧桐院”的小小天地里，一群中學(xué)教師的孩子和鄰家女孩‘狗兒’結(jié)成玩伴，玩得上天入地，花樣百出，趣味無(wú)窮。聰明的小愛(ài)，博學(xué)的方明亮，高貴的小兔子，調(diào)皮的小山，天真的小水，精靈般的小妹，心比天高命比紙薄的狗兒……他們一起捉小魚(yú)，捕知了，去圖書(shū)館偷書(shū)，看連環(huán)畫(huà)，在漂亮的舞蹈演員面前自慚形穢，體會(huì)成長(zhǎng)的樂(lè)趣。

這本書(shū)寫(xiě)的是孩子們的童年。讀這本書(shū)便是在讀七十年代孩子們的樂(lè)趣，是發(fā)生在那個(gè)時(shí)代的尖叫，追尋和夢(mèng)想。這些昨日的影像，它們已經(jīng)泛黃，可是并不破舊，更不破碎。相反，因?yàn)榉e淀了歲月的沉渣，反倒散發(fā)出懷舊的溫暖。選一個(gè)長(zhǎng)假，做完作業(yè)，帶著感恩的心，讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在那個(gè)年代父母的工作很忙，在那個(gè)時(shí)代的孩子們就好像走到你面前，你可以跟他們一起撒歡兒，釋放自己生命的全部能量，而后明白“成長(zhǎng)”和“童年”的含義。讀完這本書(shū)我就得到一個(gè)啟迪，在成長(zhǎng)中，有時(shí)快樂(lè)，有時(shí)憂傷。每次遇到事情，不能沮喪，而要用快樂(lè)的態(tài)度把事情解決，這樣才能做得更好。

讀完這本書(shū)我有了許多感想，同學(xué)們，你們也讀讀這本書(shū)吧，它會(huì)讓你有很多收獲，一定！

讀狗兒有感2

從小到現(xiàn)在我看過(guò)許多本書(shū)有這樣一本書(shū)在我的腦海里印象深刻。這本書(shū)的名字很奇怪，叫《狗兒》。狗兒，狗兒，初聽(tīng)很像個(gè)男孩的名字。在我第一次看它的書(shū)名時(shí)就感到很奇怪，我好奇地打開(kāi)了它，讀了以后，我才發(fā)現(xiàn)狗兒原來(lái)是個(gè)女孩，而且這本書(shū)的內(nèi)容非常有趣。

《狗兒》這本書(shū)它主要講述了一個(gè)棄嬰狗兒和許多天真無(wú)邪的小孩在一個(gè)梧桐大院里生活里的許多有意思的故事。作者著重描述了狗兒和許多孩子為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗的故事。

這本書(shū)里面的狗兒讓我印象十分的深刻。狗兒是她媽媽從水面上的一個(gè)木盆里抱回家的。她家非常窮，狗兒穿的衣服破爛，且很小了補(bǔ)丁加補(bǔ)丁了，狗兒還得穿。但是，就是在這樣的生存環(huán)境中，她卻是一個(gè)為了自己的芭蕾舞夢(mèng)想而不斷努力的人。她一直很喜歡芭蕾。剛開(kāi)始時(shí)在自己的家里自己偷偷地練習(xí)。后來(lái)，她找到了一個(gè)非常優(yōu)秀的舞蹈老師，在老師不段的幫助和她自己的不斷刻苦的練習(xí)下，最終，她用自己優(yōu)秀的表現(xiàn)得到了老師的肯定，成為了一個(gè)十分出色的芭蕾舞演員。狗兒的命運(yùn)隨著狗兒的長(zhǎng)大而起伏不定，但狗兒一直在苦苦地追夢(mèng)。

讀了這本書(shū)，我覺(jué)得一個(gè)人暫時(shí)的成功與失敗不算什么，要知道“失敗是成功之母”。只要有堅(jiān)持不懈的努力、堅(jiān)韌不拔的毅力，就一定可以成功。我想如果“狗兒”沒(méi)有堅(jiān)持的話，在那樣貧困的時(shí)代，她最終只能面朝黃土背朝天一輩子了。

這本書(shū)讓我知道，不管你是美還是丑，是富還是貧，只有憑著堅(jiān)韌不拔的毅力才可以更快走向成功。

是的，往往一個(gè)輕易的決定——堅(jiān)持或放棄，就會(huì)改變一個(gè)人一生的命運(yùn)。

讀狗兒有感3

翻看完《漂來(lái)的狗兒》這本書(shū)的最后一頁(yè)，我還意猶未荊每當(dāng)閉上雙眼時(shí)，我的腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出那一行行精煉的文字和生動(dòng)的故事情節(jié)。

這本書(shū)介紹的是小愛(ài)童年時(shí)代在“大院子”里生活的點(diǎn)滴滴。這里還生活著她要好的伙伴：古靈精怪的狗兒、小書(shū)迷方明航、病怏怏的小妹，還有小兔子哥哥、燕子姐姐。大院子前，有一條潺潺的小溪。溪上有一塊朱紅色的石頭，走在上面滑滑的，很容易摔上一跤。某一天，一只小木盆溪水推到這兒來(lái)了，盆里躺著一個(gè)嚶嚶啼哭的女?huà)?，她被豁嘴嬸嬸撿到，收為女兒，這就是“狗兒”，狗兒就是這樣被溪水漂來(lái)的。

狗兒是個(gè)漂亮的女孩子，她大膽，什么事都敢作敢當(dāng)，能吃苦，但是就是不愛(ài)學(xué)習(xí)。無(wú)論豁嘴嬸嬸怎么管教她，都無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)狗兒考上了舞蹈團(tuán)，小小年紀(jì)就有了工資，大家都很羨慕，最后狗兒被一位導(dǎo)演帶進(jìn)了城。從狗兒身上，我學(xué)到了敢作敢當(dāng)，如果自己做錯(cuò)了事，要自己承擔(dān)，不做懦弱的人。我還學(xué)習(xí)了，我們?yōu)槿颂幨聲r(shí)，要沉著冷靜，不能像狗兒那樣，一時(shí)沖動(dòng)，對(duì)說(shuō)自己壞話的人實(shí)施抱負(fù)，要學(xué)會(huì)寬容在大度。

《漂來(lái)的狗兒》這本書(shū)像一粒石子一樣投進(jìn)了我陳封已久的心靈湖面，激起一圈圈的水波……

讀狗兒有感4

母愛(ài)·友情·夢(mèng)想

輕輕地合上這本書(shū)，我的眼角有些濕潤(rùn)。

抬頭望著天空中的繁星，我不禁發(fā)起了呆，不知是在對(duì)書(shū)中內(nèi)容的回味，還是在想著自己心事。

不經(jīng)意間，一個(gè)溫暖的詞“涌”上了我的心頭，那就是“母愛(ài)”，無(wú)私而偉大的母愛(ài)。故事中的狗兒，出生后就被親生母親無(wú)奈地拋棄，大難不死的她，被豁嘴嬸嬸救起，成了她的養(yǎng)女。在這期間，她倆之間充滿了恩恩怨怨，是是非非，雖然狗兒對(duì)豁嘴嬸嬸有著不滿、有著抱怨，但是，當(dāng)豁嘴嬸嬸去世時(shí)，狗兒那發(fā)自肺腑的一席話，讓我從中讀到了她對(duì)母愛(ài)的渴望與珍惜：“我的心里像有一根筋被抽走了，說(shuō)不上來(lái)的那種難受勁兒……”這番話，飽含著狗兒對(duì)豁嘴嬸嬸最大的思念，最大的感激，沖蝕了狗兒對(duì)豁嘴嬸嬸所有的不滿，也可能就是對(duì)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”最好的注釋吧！

“友情”——這個(gè)純潔的字眼在我的腦海中不斷地浮現(xiàn)。狗兒與小愛(ài)之間有著水晶般純潔的友情。當(dāng)狗兒快樂(lè)時(shí)，是小愛(ài)陪著她一起歡笑；當(dāng)狗兒失落時(shí)，是小愛(ài)陪在她身邊默默嘆息；當(dāng)小愛(ài)被人欺負(fù)時(shí)，是小愛(ài)挺身而出，為打抱不平。當(dāng)狗兒成為“鴿兒”的后的一個(gè)夜晚，她們?cè)俅蜗喾陼r(shí)，彼此還惦記著對(duì)方。這純潔的友情讓我羨慕，我也渴望能有一個(gè)像小愛(ài)這樣的摯友，能天長(zhǎng)地久地陪伴在我的身邊，彼此牽掛，彼此關(guān)注。

一個(gè)充滿著夢(mèng)幻的詞語(yǔ)漂浮在我的眼前，那就是“夢(mèng)想”。從小失去母愛(ài)的'狗兒也像普通孩子一樣，她有著一個(gè)天真、純潔、浪漫的夢(mèng)想----當(dāng)一名舞蹈演員。在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，狗兒的道路比別人更加坎坷，沒(méi)有幫助卻有著別人的嘲笑，沒(méi)有指點(diǎn)卻有著別人的指責(zé)。但是狗兒卻有著別人沒(méi)有的不屈不饒的精神，有著不達(dá)目的不罷休的決心與毅力，有著超出常人的自信心，這些就是她后來(lái)成功的源泉所在。我想：夢(mèng)想一旦付出了努力，就決不只是夢(mèng)！

這就是狗兒，一個(gè)大膽、自信、不甘屈服的女孩，一個(gè)勇敢追求理想的女孩，一個(gè)告訴了我有目標(biāo)就要去努力的女孩！

讀狗兒有感5

《漂來(lái)的狗兒》是黃蓓佳阿姨的傾情小說(shuō)系列之一，寫(xiě)的是她自己的童年。一群老師的孩子和鄰家女孩玩成一片，他們瘋狂，自由。輕輕地翻閱，不忍打擾了這些撒著歡兒的孩子。

每個(gè)人的童年都不同，你懷念，他不舍。而我的童年呢……

小時(shí)侯，我是一個(gè)“小霸王”，外婆家附近的男孩各個(gè)皆是我的“手下敗將”，都和我有過(guò)一番“血戰(zhàn)”。外婆家有一個(gè)小姐姐，她叫嫻嫻。她天天來(lái)找我，還總是緊緊地拉著我的手說(shuō)：“不能打架啊?！备婀值氖?，我竟完全聽(tīng)她的話，只要她在旁邊，我就不會(huì)去理會(huì)那些男孩。一天，我在我的“領(lǐng)地”上玩過(guò)家家，一人飾演三角，還玩得津津有味。嫻嫻透過(guò)窗戶看到了，立馬飛奔下來(lái)?？梢幌聛?lái)，我已經(jīng)和一個(gè)小男生打起來(lái)了。

“不能打！”她邊跑邊叫，我沒(méi)理會(huì)，她嚴(yán)肅地說(shuō)，“不能打！老師說(shuō)過(guò)，每個(gè)小朋友都是好孩子，不能打架?！眲傉f(shuō)完，就摔到了地上，我跑了過(guò)去，那個(gè)小男孩去叫大人。我攙扶著她，她依舊固執(zhí)地說(shuō)，“不能打?！?/p>

每個(gè)人的童年有淚水，有笑聲，但是，或許更多的是對(duì)他人的懷念。

讀狗兒有感6

《漂亮的狗兒》一書(shū)寫(xiě)了鄉(xiāng)村兒童美好的生活。讀完了這本書(shū)，就使我聯(lián)想到了城里兒童不一樣的生活。當(dāng)城里兒童一大早起床，強(qiáng)忍著汽車尾氣，趕去上奧語(yǔ)奧數(shù)時(shí)，鄉(xiāng)村兒童可能躺在床上，呼吸著新鮮的空氣，傾聽(tīng)著小鳥(niǎo)的歌唱；當(dāng)城里的兒童晚上十一、二點(diǎn)鐘還趴在書(shū)桌前，完成奧語(yǔ)奧數(shù)時(shí)，鄉(xiāng)村兒童可能正躺在稻草堆上望著繁星滿月的天空，遐想著天有多高，地有多厚；當(dāng)城里兒童暑假里跑來(lái)跑去，這個(gè)補(bǔ)習(xí)課上完了上家教時(shí)，鄉(xiāng)村兒童可能在河里游泳，吃著醋酸甜甜的山楂果；當(dāng)城里兒童迎著刺骨的寒風(fēng)，頂著大雪去上課時(shí)，鄉(xiāng)村兒童可能打雪仗、堆雪人……為什么城里的孩子們學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)這么重？原來(lái)，城市里分好學(xué)校和差學(xué)校。學(xué)校越好，教育質(zhì)量越高，相反就差了。而鄉(xiāng)村的學(xué)校是不分好壞的，教育質(zhì)量都差不多。城市里的家長(zhǎng)希望自己的孩子能考上好學(xué)校，就讓他們拼命地學(xué)，最終才導(dǎo)致這樣的。

現(xiàn)在，城市里的孩子童年都放在了學(xué)習(xí)上，哪里有自己快樂(lè)的童年呀！人生的童年是很珍貴的，也是很短暫的，現(xiàn)在城里的孩子已經(jīng)失去了童年的快樂(lè)，更失去了人生中最為寶貴的童年記憶。一個(gè)人即使童年時(shí)期學(xué)得再多，長(zhǎng)大成人后又能記得多少呢？那么，怎樣才能讓城市里的小孩子擁有快樂(lè)呢？首先，全社會(huì)都要對(duì)此特別關(guān)注，形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣。教育部門也要對(duì)此重視，采取措施，減少考核作業(yè)，學(xué)校要要求老師不要讓學(xué)生讀死書(shū)，死讀書(shū)。其次，家長(zhǎng)要減少孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，要適當(dāng)上些小孩感興趣的課，但也不要太多。讓快樂(lè)屬于兒童自己，讓我們的童年重新變得更加美好！

第四篇：讀《愛(ài)彌兒》有感

讀《愛(ài)彌兒》有感

培訓(xùn)記錄及心得 新海高中 蘇學(xué)章

1．教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。自然、社會(huì)和人類思維都會(huì)影響教育的發(fā)展。但直接影響教育發(fā)展的社會(huì)因素，主要包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化。

——黃濟(jì)、王策三《現(xiàn)代教育論》P43 2．他（康德）說(shuō)，人是一個(gè)有理性的人，但又受自然性的束縛，只有通過(guò)人類的即教育的力量，才能成為理性的人和社會(huì)的人。黑格爾也說(shuō)，未受教育的人在一切事情中聽(tīng)從暴力和自然因素的支配，有教養(yǎng)的和能內(nèi)省的人則受自己的精神力量支配。

——黃濟(jì)、王策三《現(xiàn)代教育論》P57 3．教育課程是作為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的課題與目標(biāo)的手段而存在的。教育課程意味著學(xué)校教育的有意圖的計(jì)劃及其展開(kāi)過(guò)程。然而，教育的有意圖的領(lǐng)域事實(shí)上已經(jīng)蘊(yùn)含了無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域，因而超越了各門學(xué)科、道德、特別活動(dòng)諸范疇，也包含著以潛在內(nèi)容為活教材的過(guò)程在內(nèi)的整個(gè)生活情境。

——（日）筑波大學(xué)《現(xiàn)代教育基礎(chǔ)》P244 4．任何學(xué)習(xí)行為的首要目的，在于它將來(lái)能為我們服務(wù)，而不在于它可能帶來(lái)的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)不但應(yīng)該把我們帶往某處，而且還應(yīng)該讓我們?nèi)蘸笤倮^續(xù)前進(jìn)時(shí)更為容易。

——布魯納《教育過(guò)程》P36 5．一門學(xué)科的課程應(yīng)該決定于對(duì)能達(dá)到的、給那門學(xué)科以結(jié)構(gòu)的根本原理的最基本的理解。教專門的課題或技能而沒(méi)有把它們?cè)谥R(shí)領(lǐng)域更廣博的基本結(jié)構(gòu)中的脈絡(luò)弄清楚，這在幾個(gè)深遠(yuǎn)的意義上說(shuō)來(lái)，是不經(jīng)濟(jì)的。

——布魯納《教育過(guò)程》P47 6．給兒童以自由，使他在力所能及的和別人所允許的范圍內(nèi)，去發(fā)現(xiàn)什么事他能做，什么事他不能做，這樣他就不至于枉費(fèi)時(shí)間去做那些不可能的事情，而把精力集中于可能的事情了。兒童的體力和好奇心能夠引導(dǎo)到積極的道路上去。教師將會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的自發(fā)性、活潑和創(chuàng)造性，有助于教學(xué)，而不是像在強(qiáng)迫制度這下那樣成為要被抑制的討厭的東西?，F(xiàn)在感到阻礙教學(xué)的那些東西，將會(huì)變成教師所要培養(yǎng)的積極的品質(zhì)。除了要保存人生有用的品質(zhì)，養(yǎng)成獨(dú)立和勤勉的習(xí)慣外，允許兒童這種自由是必要的，假如學(xué)生真正地從做中學(xué)的話。但是如果這種“做”是向兒童指定的，是一步步向他提出要求的，那么大部分的做只會(huì)導(dǎo)致表面的肌肉鍛煉。然而，當(dāng)兒童自發(fā)的好奇心、喜歡活動(dòng)的天性用于研究有益的問(wèn)題上，用于

自己去發(fā)現(xiàn)如何才能使環(huán)境適合他的需要時(shí)，教師就會(huì)看到，學(xué)生不僅功課做得和以前一樣好，而且學(xué)會(huì)了如何去控制和創(chuàng)造性地利用那些能量，這些能量在普通的課堂里只起到消極的作用。除非學(xué)生從事某種真正的、靠感官和肌肉的運(yùn)用來(lái)鍛煉思想的工作，教師就決不可能廢除傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法。因?yàn)樵谝粋€(gè)教師一手包辦，學(xué)生只能傾聽(tīng)和回答問(wèn)題的課堂中，允許兒童隨自己的喜愛(ài)安排自己，走來(lái)走去或談話，是不可思議的。只有當(dāng)教師的作用改變?yōu)閹椭吆陀^察者，每個(gè)兒童的發(fā)展就是目的，這樣的自由才成為工作上必不可少的東西，就像在只許兒童背誦的環(huán)境下安靜是必不可少的一樣。

——杜威《學(xué)校與社會(huì)》P210 7．既然大部分學(xué)生決不會(huì)成為科學(xué)專家，他們對(duì)科學(xué)方法的意義的了解，應(yīng)該比遠(yuǎn)距離第三手地抄錄科學(xué)家所取得的結(jié)果更加重要。學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容也許不會(huì)那么多，但是就他所

學(xué)的東西來(lái)說(shuō)，他們是確信的、理解的?？梢杂邪盐盏卣f(shuō)，那些將成為科學(xué)家的少數(shù)人采用這種方法，比沉沒(méi)在大盤純技術(shù)的和象征性的知識(shí)中的人，可以得到更好的準(zhǔn)備。事實(shí)上，’那些成為成功的科學(xué)家的人，正是通過(guò)他們自己的力最，避免了傳統(tǒng)的學(xué)究式的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法的缺陷的人。

——杜威《民主主義與教育》P234 8．人們對(duì)著我們的耳朵，就像往漏斗里灌注什么似的，無(wú)休止地聲嘶力竭地叫喊，我們的職責(zé)只是翻來(lái)覆去地嘮叨人云亦云的陳詞濫調(diào)。請(qǐng)教師改一改這樣的惡習(xí)吧。還是讓他們從一開(kāi)始就憑著自身的力量去品評(píng)，自己去辨別、選擇和試驗(yàn)!時(shí)而給學(xué)生開(kāi)辟道路，時(shí)而讓學(xué)生去開(kāi)辟道路。不能盡由教師想、教師講。他應(yīng)當(dāng)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的話語(yǔ)。??要和著學(xué)生的幼稚的步伐，一步步地引導(dǎo)開(kāi)去，才能造就出高水平的真正有靈魂的強(qiáng)者。

——蒙臺(tái)涅《隨想錄》

9．我們的學(xué)習(xí)不是為了學(xué)校，而是為了生活！不是為了富麗堂皇，而是為了實(shí)用!

——赫爾巴特《普通教育學(xué)》P111 10．人只有通過(guò)教育才能成為人。除了教育從他身上所造就出的東西外，他什么也不是。需要注意的是，人只有通過(guò)人，通過(guò)同樣是受過(guò)教育的人，才能被教育。

——康德《論教育學(xué)》P5 11．學(xué)問(wèn)、德行、虔信，這三個(gè)元素就是涌出一切最完美的快樂(lè)之流的三個(gè)泉源。

——夸美紐斯《大教學(xué)論》P58 12．兒童的好奇心，只是一種追求知識(shí)的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵(lì)。

——洛克《教育漫話》P 107 13．他（教師）的工作不是要把世上可以知道的東西全都教給學(xué)生，而在使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)，尊重知識(shí)，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，當(dāng)他有心去做的時(shí)候。

——洛克《教育漫話》P175

有感于盧梭的《愛(ài)彌爾》

盧梭的《愛(ài)彌兒》寫(xiě)于1757年，是一部關(guān)于教育學(xué)說(shuō)的名著。此書(shū)主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛(ài)彌兒從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理心理特征，成長(zhǎng)過(guò)程和教育方法，形象生動(dòng)，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。

盧梭塑造的愛(ài)彌爾，既有哲學(xué)家的頭腦，又有勞動(dòng)者的身手，而且有改革家的品德；具有不為社會(huì)和環(huán)境所歪曲、不受習(xí)俗和偏見(jiàn)支配的人性，擁有人與生俱來(lái)的自由、平等、純樸、良知和善。無(wú)疑，愛(ài)彌爾是盧梭所憧憬的自然人的理想形象，是自然主義教育培養(yǎng)出的新型模特兒，盧梭用愛(ài)彌爾的形象，抨擊造就王公貴族和達(dá)官顯宦的封建教育。

盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展。因此，他認(rèn)為，這種教育的手段就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛(ài)的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，不去過(guò)那種依高官厚祿的寄生生活，不受權(quán)貴的奴役，自由自在地享受大自然賦予的權(quán)利，人人平等，互助互愛(ài)。

歸結(jié)起來(lái)，在這部著作中，盧梭的教育思想主要可以概括為以下幾方面：

1、把兒童看作兒童。要尊重兒童的天性，相信兒童具有內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃?。兒童有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那是很愚蠢的事情?/p>

兒童盡管弱小，但他具有一種內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃??？傊覀円鹬貎和奶煨?，讓其天性充分自由地發(fā)展，會(huì)使兒童將來(lái)獲得快樂(lè)和幸福。

2、自然教育思想。所謂自然教育，就是以兒童的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心的教育，即尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)兒童能年齡特征而實(shí)施的教育。盧梭說(shuō)“要教育你的學(xué)生愛(ài)一切的人，甚至愛(ài)那些輕視人民的人?！?/p>

3、盧梭認(rèn)為兒童不是小大人，兒童有他自己獨(dú)特的生活；兒童期的存在是自然規(guī)律，兒童期的存在并非單純地為成年生活作準(zhǔn)備，它具有獨(dú)立存在的價(jià)值。

盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上?，F(xiàn)在年輕的家長(zhǎng)們切身感受到社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，唯恐自己的孩子會(huì)輸在起跑線上，以至于將來(lái)被社會(huì)淘汰。于是他們望子成龍、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、英語(yǔ)之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時(shí)間，絲毫沒(méi)有考慮孩子的想法。應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡；任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。我們?cè)诮逃钪?，?yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來(lái)進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在?！耙磺谐鲇谧匀坏膭?chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！币虼?，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時(shí)，我感覺(jué)好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器。

作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。

盧梭的《愛(ài)彌爾》，也可以看作是一部對(duì)人性的教育。人接受教育的目的是什么？一直以來(lái)我堅(jiān)信：人接受教育的目的是為了獲得幸福。

書(shū)中有這么一段話，十分值得：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。在這段時(shí)間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣?！边@正提醒了我們?cè)趥魇趯W(xué)生知識(shí)的同時(shí)，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能熱愛(ài)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！耙粋€(gè)教師！啊，是多么高尚的人！??事實(shí)上，為了要造就一個(gè)人，他本人就應(yīng)當(dāng)是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人。”盧梭的這種想法時(shí)時(shí)提醒我們注意，我是一個(gè)從事著高尚職業(yè)的人！我們?cè)趶氖陆逃ぷ鞯臅r(shí)候，必須充分考慮到學(xué)生的主體性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

在整本書(shū)中，有一種思想最讓我感動(dòng)，那就是”絕不所害別人的思想?！北R梭提倡對(duì)孩子在進(jìn)行道德教育的時(shí)候，要灌注絕不損害別人的思想，書(shū)中寫(xiě)道：

“在道德教育方面，只有一條既適合孩子，而且對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的，矛盾的和有害的。”

雖然，在社會(huì)上，沒(méi)有哪個(gè)人不做好事的，即使是壞人，有的對(duì)父母有孝順的一面，有的對(duì)妻子有體貼的一面，有的對(duì)兒女有慈愛(ài)的一面，但是也許他所有的善心都無(wú)法抵消他所做的壞事?！安蛔鰤氖隆辈攀且环N境界，即便你沒(méi)有做一件好事，但是你沒(méi)有做危害別人、危害社會(huì)的事情就應(yīng)該是一個(gè)好人。曾子曰“吾日三省吾身?！?我想這個(gè)世界上沒(méi)有什么人是圣人，因此每個(gè)人都有必要不斷地反省自己，如果發(fā)現(xiàn)自己的行為有損別人就應(yīng)該改過(guò)，這樣才會(huì)不斷地凈化純化自己的靈魂。作為一名教育者，在道德方面一定要銘記盧梭的這句話“決不損害別人”，這樣才會(huì)教育出許多“不損害別人”的學(xué)生來(lái)。

縱觀整本書(shū)，不難看出，盧梭的教育思想與現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革的思想是殊途同歸的。但這并不表明我書(shū)中所有內(nèi)容都報(bào)以肯定的態(tài)度。愛(ài)彌兒是盧梭假想的一個(gè)教育對(duì)象，根本就沒(méi)有進(jìn)行過(guò)實(shí)際操作和實(shí)踐，全書(shū)共分5卷，盧梭根據(jù)愛(ài)彌兒的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如，對(duì)兩歲以前的兒童進(jìn)行體育教育，對(duì)兩歲至十二歲的兒童就行感官教育，對(duì)十二至十五歲的少年進(jìn)行智育教育，對(duì)十五至二十歲的青年進(jìn)行德育教育以及對(duì)青年男女的愛(ài)情教育，雖然體育教育、感官教育、智育教育、德育教育、愛(ài)情教育是逐步上升進(jìn)行的，但很明顯，這種分期以及把德、智、體教育的截然分開(kāi)施教的方法是不科學(xué)的，不過(guò)在當(dāng)時(shí)，這樣的教育思想無(wú)疑是有進(jìn)步意義的。

此外，盧梭不提倡對(duì)二至十二歲的兒童進(jìn)行知識(shí)教育，顯然這是在現(xiàn)代完全行不通的。盧梭會(huì)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期讓孩子學(xué)習(xí)，孩子只是在被動(dòng)地學(xué)習(xí)，不僅不會(huì)學(xué)到知識(shí)，反而養(yǎng)成許多壞習(xí)慣，其實(shí)也不然，許多學(xué)生的興趣愛(ài)好就是在小時(shí)候培養(yǎng)起來(lái)的，這對(duì)他們一生都是受益的。所以有的時(shí)候我們應(yīng)該換一種方式思考問(wèn)題，當(dāng)孩子讀書(shū)后，我們不應(yīng)該去擔(dān)心他不愛(ài)學(xué)習(xí)，而應(yīng)該想辦法去激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)寒冷的季節(jié)來(lái)臨時(shí)，我們不用把孩子關(guān)在家里以防他感冒，而應(yīng)該教育他多參加戶外活動(dòng)，學(xué)會(huì)熱時(shí)脫衣，冷時(shí)加衣，出汗時(shí)換衣。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界進(jìn)入孩子的生活時(shí)，我們不能一味地禁止、杜絕，而應(yīng)該變“堵”為疏導(dǎo)，引導(dǎo)孩子文明上網(wǎng)、正確上網(wǎng)。最后，我想說(shuō)，教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會(huì)。當(dāng)然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯(cuò)誤的；但像盧梭所說(shuō)那樣放縱天性而忘掉社會(huì)需要，同樣也是行不通的烏托邦。每一個(gè)國(guó)家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來(lái)塑造人，這是無(wú)可厚非的。教育的道路是曲折的，并沒(méi)有固定的模式和捷徑可走，我們只好在曲折中摸索！

在《愛(ài)彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無(wú)法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛(ài)的心懷教育他的愛(ài)彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個(gè)學(xué)生都是幸福的“愛(ài)彌兒”。

盧梭說(shuō)：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿與不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！币虼嗽诮逃⒆拥臅r(shí)候，應(yīng)盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂(lè)地成長(zhǎng)。

在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。從而在更大的意義上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展。

我相信：只要努力，過(guò)一種幸福完整的教育生活，一定不會(huì)遙遠(yuǎn)。佛說(shuō)：人生是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，因?yàn)橛辛四愕淖鳛?，才使得人生變得有意義。人生本來(lái)就應(yīng)該是幸福完整的，我們只不過(guò)是去奮力追求還他個(gè)原貌而已！

《愛(ài)彌兒》是一本不尋常的教育著作，毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。

第五篇：讀《愛(ài)彌兒》有感

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

----讀《愛(ài)彌兒》有感

我很有幸拜讀了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作---《愛(ài)彌兒》。這本著作主張順乎天性，讓人的本性避免受社會(huì)偏見(jiàn)和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。《愛(ài)彌兒》出版后轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，影響深遠(yuǎn)。書(shū)中的很多觀點(diǎn)值得我去學(xué)習(xí)和揣磨：

一、追求自然

“自然教育” 是書(shū)中說(shuō)的最多的話題。指服從自然的永恒法則，聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展。如文中的：“要愛(ài)護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂(lè)，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能。誰(shuí)不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開(kāi)，心情恬靜的童年？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？”

在教育兒童時(shí)應(yīng)順其自然，抑制住拔苗助長(zhǎng)的情緒。教學(xué)中，我積極創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，提供探索機(jī)會(huì)，提供多樣化的信息，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)適時(shí)點(diǎn)撥。為了發(fā)揮學(xué)生更大的潛力，讓學(xué)生得到更好的發(fā)展，課堂上我還設(shè)計(jì)了難度不等的問(wèn)題，向不同層次的學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)提問(wèn)。同時(shí)結(jié)合生活實(shí)踐去豐富學(xué)生視野，鍛煉他們搜集和整理資料的能力。給予空間，給予時(shí)間，放手讓學(xué)生去捕捉，去探索。我想：教育孩子的時(shí)候可以盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們動(dòng)手動(dòng)腦，暢所欲言，從而培養(yǎng)出有靈性、有個(gè)性的孩子。

二、向往自由

在《愛(ài)彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求，其實(shí)正如我們內(nèi)心所想的，希望每一個(gè)孩子都是幸福的“愛(ài)彌兒”。作為一名教師，我清醒地意識(shí)到自由教育觀的重要性。在課堂上充分捕捉孩子們的靈感，讓他們的心貼近自然，在自由的氛圍中茁壯成長(zhǎng)。例：在學(xué)習(xí)語(yǔ)文“自然”這一單元時(shí)，我讓學(xué)生通過(guò)搜集的葉片、果實(shí)、書(shū)籍知識(shí)，發(fā)現(xiàn)的自然景象等，生動(dòng)地再現(xiàn)了大自然的神奇，激發(fā)他們對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，更易被他們接受，在融洽的氣氛中凸現(xiàn)課堂的自由。此外，教師和學(xué)生還要學(xué)會(huì)相親相愛(ài)，當(dāng)一個(gè)教師真正學(xué)會(huì)去愛(ài)他的學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生則會(huì)以更多的愛(ài)來(lái)回應(yīng)教師，在這種愛(ài)的磁場(chǎng)中，師生宛如沐浴在春風(fēng)中發(fā)揮教育的最大魅力。

三、提倡自我保護(hù)

正如盧梭在《愛(ài)彌爾》中有一句話：“人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己；教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊；教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，能夠生活?！?/p>

安全重于泰山。在教學(xué)中，我教給孩子一些正確的自我保護(hù)方法，并提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出新穎、富有創(chuàng)見(jiàn)的觀點(diǎn)，讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)方法。如，本學(xué)期我遵循學(xué)校的指示，通過(guò)班隊(duì)會(huì)等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行防地震、防雷電、防火災(zāi)等一系列安全教育。鮮明的資料、鮮活的事例，讓孩子們樹(shù)立起安全意識(shí)，防范意識(shí)。

總之，教育是一門藝術(shù)。對(duì)孩子的這份責(zé)任心、愛(ài)心，讓我感受到當(dāng)教師的滿足和快樂(lè)。就讓我們的教育在隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界中釋放魅力吧！