第一篇：高中作文訓(xùn)練因果溯源法

透過現(xiàn)象入本質(zhì)因果溯源出華章

《考試大綱》關(guān)于高考作文發(fā)展等級的第一項要求便是“深刻”。它有三個基本規(guī)定（1）透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；（2）揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；（3）觀點具有啟發(fā)作用。我們就這個問題，進行深入探討。

【考點講解】

“深刻”的三個規(guī)定分別指向認(rèn)識對象本身、認(rèn)識對象與其他對象的關(guān)系、認(rèn)識對象的發(fā)展走向。也就是能夠透過事物的表象洞察事物的根本屬性、內(nèi)在規(guī)律；通過對事物之間關(guān)系的歸納、推理、演繹等，找出共性所在；進而建立獨特、創(chuàng)新意識和有啟發(fā)作用的觀點。（1）（2）是關(guān)鍵，（3）是必然結(jié)果。

深刻一般有以下4個標(biāo)準(zhǔn)：

（1）反映人靈魂深處最真摯的情感；

（2）反映普遍認(rèn)同的價值觀念；

（3）具有一定的哲理和啟迪作用；

（4）具有寬闊的視野和民族情懷或國際視野。

一、透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

莊子說：“語之所貴者，意也?！币簿臀恼卤硪獠荒苤皇峭Ａ粼诩姺睆?fù)雜的表象之上，而是要找出事物的根本特點、基本屬性、內(nèi)在規(guī)律等等。這要求我們的作文立意要多一層思考，反映事物的“本質(zhì)”。

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)的基本方法一般有兩點：

（1）著眼于對人物精神品質(zhì)和事件的意義、影響以及反映的哲理等進行發(fā)掘。

（2）透過紛繁復(fù)雜的事物表象，抓住問題的核心，探討事物的內(nèi)在屬性和基本規(guī)律等。

二、揭示事物內(nèi)在因果關(guān)系

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)是解決“是什么”的問題，而揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系是解決“為什么”的問題。對本質(zhì)的追溯是逆向的，而對因果關(guān)系的探求則是順向的。

揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。文章不但要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然，認(rèn)識事物的根源，才稱得上深刻。

揭示事物內(nèi)在因果關(guān)系一般從三個角度進行考慮：

（1）探究并揭示現(xiàn)象存在的背景；

（2）探究并揭示現(xiàn)象的共同特征；

（3）探究并揭示現(xiàn)象的特殊意義。

【例文評析】

例文一：

說富

鄧靜嫻

清歡、閑適、恬淡??已悄然離我們而去，“貧而無怨”、“富而無驕”的心態(tài)不知何時也開始漸行漸遠了。

這種心態(tài)遠了，杜甫那“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲不再；這種心態(tài)遠了，陶淵明那“不為五斗米折腰”的鐵骨不再；這種心態(tài)遠了，范仲淹那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟不再。

乾隆時期的和珅可謂家財萬貫、富可敵國，然而他又是極其貧窮的。因為，他對上百般諂媚，千般逢迎，活脫脫一副奴才相；對下敲骨吸髓，肆意壓榨，成為千夫所指的罪人。

縱然富甲天下，但因為富而驕橫，富而無禮，和珅終究成了心靈的貧窮者，落得個身敗名裂、千古罵名。

香港大亨李嘉誠，出生于廣東潮州市一個貧窮的家庭。通過自身的努力打拼，他終于成為中國企業(yè)家的偶像，對中國經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大的貢獻。他本可以享受那奢華的生活，卻依舊簡樸度日；他本可以逍遙自在，卻心系祖國大業(yè)；他本可以為子孫留下巨額遺產(chǎn)，卻毅然捐資巨款建立“李嘉誠基金會”，致力于公益事業(yè)??

雖然身價百億，但他“富而無驕”，“富而好禮”，更是精神的富翁。 深圳愛心市民、2005年“感動中國”年度人物叢飛，作為一名青年歌手，他生前商業(yè)演出頻繁，本應(yīng)該生活富裕。但在過去十年里，為資助貧困山區(qū)178個孩子上學(xué)，資助那些急需幫助的殘疾人，叢飛傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，自己卻省吃儉用，一直過著清貧的生活，甚至還欠下十多萬元的債務(wù)，最后病重時連醫(yī)藥費都支付不起。即便是在生命的最后時刻，他仍不忘向社會奉獻他最后的愛心，立下遺囑把自己的眼角膜捐獻給需要光明的人。

古語說：“芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！弊鳛橐幻枋?，叢飛以一個普通“義工”的身份，通過自己的辛勤勞動，用自己無私的大愛和默默的奉獻，鑄就了崇高的精神境界，贏得了世人的敬仰和愛戴。他在物質(zhì)上也許是清貧的，但他的心靈卻永遠富裕的。

身富不是富，只有富而好禮，心系他人，才是真正的富翁。身貧不是貧，只要內(nèi)心充實，自強不息，就能成就精神的富庶。

富的真正含義，不在財，而在愛！

評析：這是一篇高考前的模擬寫作，作者采取三例三議的方式，分析“富”的實質(zhì)。和珅有財，但“貧窮”；李嘉誠有財，也“富?！?；叢飛無才，也“富?！?。對比和珅之“貧”反襯李嘉誠、叢飛之“富”；探尋李嘉誠和叢飛之共性才發(fā)現(xiàn)真諦——“富的真正含義，不在財，而在愛！”和珅的“貧”是“富”的反面表象，李嘉誠和叢飛的富都是 “富”真正內(nèi)涵的一個側(cè)面。正方兩面表象背后的聯(lián)系、規(guī)律才是“富”的本質(zhì)。深入到表象背后，抓住事物的實質(zhì)，作者的巧妙運思，使得文章就深刻了許多。

例文二：

忘本者，必敗

郁歧

公元1644年3月18日，大明帝國的宮殿，讓一個農(nóng)家子弟登臨，大明已死，大順當(dāng)立。

然而，入城出城僅四十天，山海關(guān)一戰(zhàn)，之前攻無不克戰(zhàn)無不勝的大順軍竟然潰不成軍。闖王李自成也被迫自刎九宮山。

為何當(dāng)初一揮而應(yīng)者云集的英雄會落得如此下場呢？原來，那些當(dāng)初被人們高唱“闖王來了不納糧”歡呼的英雄和他的軍隊到達北京城之后，卻做起了春秋大夢。燒殺搶掠無所不為，奸淫殺戮無所不做。一時間從農(nóng)民起身的農(nóng)民，搖身變成了強盜，當(dāng)初給千萬黎民許下的諾言瞬間拋到了九霄云外。

當(dāng)墮落腐朽遇到剛勁強盛的時候，焉有不敗之理？

那么，出身農(nóng)民的起義領(lǐng)袖，為什么會成為屠戮人民的劊子手呢？

有人說，這是農(nóng)民階級的局限性，有人說這是知識的先天缺陷造成的。其實并非如此，正如清茶的延續(xù)是苦后又甘，但不品，就永遠不會有甘的感覺?

歷史上此類事件有之，在周幽王烽火戲諸侯之際，在李后主風(fēng)花雪月、醉生夢死之際，也如在李闖王進入王宮、大享洪福之際，擺在他們面前的那一杯清茶，恐怕早已冷卻，再也品不出絲絲苦味之后的余甘了。于是，對于他們來說，苦的延續(xù)依舊是苦也就可以理解了，就算他們曾經(jīng)有過一絲甘甜，也很快地被全部丟掉了。

這不是什么階級的局限性，這是人的忘本的體現(xiàn)。這里的忘本就是忘卻本分的意思。周幽王忘卻了自己的本分是一國之君，是一個需要治理國家給人們帶來福祉的人，結(jié)果他只能出奔、被殺；李后主忘卻了自己的本分是個帝王，卻做起了詞人，結(jié)果只能唱著“問君能有幾多愁”，在不能自拔的亡國之痛中被人毒死；同樣，李自成忘卻了自己的本分是為了推翻暴政，救萬民于水火，他的傳奇也只能是曇花一現(xiàn)。

諸葛孔明沒有忘本，小小的蜀國得以在三分天下的局勢中，占有一席之地；唐太宗沒有忘本，所以攜 “貞觀之治”他揚名萬世；袁文婷、譚千秋沒有忘本，所以他們用自己身軀托起了一輪輪嶄新的太陽。

人啊，只有牢記本分，才能取得成就。任何忘本者，必??！

評析：李自成起義的失敗，被無數(shù)學(xué)者探討過，也得出了無數(shù)的結(jié)論。作者沒有沿襲別人，而是抓住失敗這個“果”，追問原因。作者的高明之處還在于他回避了自己的知識弱點，而采取了類比的方式，從周幽王、李后主、李自成的共性中推斷原因——忘本，進而得出自己獨特而深刻的結(jié)論——忘本者，必敗。由果溯源，有時正是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的一把鑰匙。

【模擬訓(xùn)練】

模擬試題：一網(wǎng)友說 “傷害自己的只能是自己，給自己幸福的也是自己”，她離婚多年，獨自帶女兒生活，她說她很幸福。一老師說 “成功的途徑是沒有欲望，幸福的途徑是沒有幻想”，但他卻是一個相當(dāng)成功的老師。朋友說“沒有遠大目標(biāo)和理想的人生是黑暗的人生”，他憑自己的執(zhí)著辦了公司，成了企業(yè)界的名人。聽到這些，很多人迷茫了。年輕的你是清楚的嗎？

請以“幸福/成功的源泉”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬。

「制勝策略」

從材料現(xiàn)象上看是相反的，從結(jié)果上看則是相同的？為什么相反的現(xiàn)象會有相同的結(jié)果呢？我們可以采取追溯原因的方法，研究現(xiàn)象背后的共同特征——以認(rèn)真和負(fù)責(zé)任的態(tài)度對待生活才是“幸福/成功”的源泉。也可以落腳為成功其實就是一種心態(tài)，只有良好的人生態(tài)度才能獲得幸福和取得成功。在當(dāng)下日趨浮躁的社會，以上兩種立意既具有時代感，又有深度。也可以采取透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法來立意，探究“沒有欲望”“沒有幻想”“理想和追求”等的真正內(nèi)涵，如例文一的探尋與界定。以“沒有欲望”為例：沒有欲望不是無所作為，不是死水一潭，而是認(rèn)真做好當(dāng)下，走好腳下路，自然到天涯。這個立意也是對世風(fēng)的匡正，有時代的活水，華美的篇章自然會呈現(xiàn)。

這是一個記敘和議論都比較容易些的文章，同學(xué)們可以根據(jù)自己的特長來選擇文體。

「同步素材」

素材一：一只新組裝好的小鐘放在兩只舊鐘間。一只舊鐘對它說：“來吧，你也該工作了。不過我擔(dān)心你走完三千二百萬次以后就吃不消了?！?/p>

“天吶！”新組裝好的小鐘吃驚不已?！白屛易鲞@么多的事？辦不到，辦不到！”

另一只舊鐘說：“別聽他胡說八道。不用害怕，你只需每秒鐘滴答一次、擺一下就行了。”

新組裝好的小鐘將信將疑，但還是決定試試。

于是，它每秒鐘滴答擺一下，感覺很輕松。不知不覺，一年過去了，它擺了三千二百萬次。它沒有吃不消，依舊滴答滴答地擺著。

一句話提醒：其實，用不著去思考遙遠的事情，只要認(rèn)真做好今天，成功的喜悅就會慢慢浸潤我們的生命。

素材二：一艘到英國的輪船，途遇暴風(fēng)，很多人都驚惶失措。一個老太太卻在非常平靜地禱告。風(fēng)浪過后，人們好奇地問老太太：“您為什么一點兒都不害怕？”老太太說：“我有兩個女兒，大女兒已經(jīng)被上帝接走；二女兒還住在英國。如果上帝接我回天堂，我就去看大女兒，如果留住我的性命，我就去看二女兒。能與我最心愛的女兒在一起，我怎么會害怕呢？”

一句話提醒：心態(tài)怎樣，世界就怎樣。

素材三：小蝸牛問媽媽：“為什么我們生下來，就背負(fù)這個又硬又重的殼呢？”

媽媽：“因為我們的身體沒有骨骼支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼保護！”

小蝸牛：“毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她不用背這個又硬又重的殼呢？”

媽媽：“因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊?！?/p>

小蝸牛：“可是蚯蚓弟弟也沒骨頭，也爬不快，也不會變成蝴蝶，他什么不背這個又硬又重的殼呢？”

媽媽：“因為蚯蚓弟弟會鉆土, 大地會保護他啊?！?小蝸牛哭了起來：“我們好可憐，天空不保護，大地也不保護?！?蝸牛媽媽安慰他：“所以我們有殼?。∥覀儾豢刻?，也不靠地，我們靠自己?！?/p>

一句話提醒：自己才是自己的上帝。

第二篇：議論文因果論證訓(xùn)練指導(dǎo)

議論文因果論證訓(xùn)練指導(dǎo)

因果法──通過對事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點的正確性、合理性的論證方法。也稱為因果分析

一、注意問題：

1、分清根本原因和次要原因。

根本原因，是引起結(jié)果的最本質(zhì)的因素，是深層次的，為人鮮知的，所以就越能說明問題的實質(zhì)，就越有說服力，如此才更深刻。表層原因，是為大家所熟知的，其論證是乏力的。

例如，某同學(xué)厭學(xué)，分析其原因可能是老師講課不能吸引他、胸?zé)o大志、學(xué)校太嚴(yán)苛、教育體制問題等，然而社會上對名利的追求，家長望子成龍的心理才是導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的根本原因。有些原因只是表象，如果在論證過程中能夠探究本質(zhì)原因就能使論證有力。

2、分析導(dǎo)致一個結(jié)果的不同原因和同一原因引發(fā)的不同結(jié)果。

事物發(fā)展是普遍聯(lián)系的，一個結(jié)果的出現(xiàn)不可能僅一個原因，而一個原因不可能僅一個結(jié)果，所以需要我們多角度分析，以使論證有力。

例如，學(xué)無止境，探究其原因是多方面的，如從知識角度看，知識是無窮盡的；從心理角度看，學(xué)習(xí)鉆研的樂趣是無窮盡的；從生命自身的缺憾角度看，生命短暫，學(xué)習(xí)怎么可以停止？

如果能夠如此多角度地探究“學(xué)無止境”的原因，那么就可以有力地論證“學(xué)無止境”。

再如，改革開放，我們要有一個清醒的頭腦。在改革開放的形式下對不同人所造成的結(jié)果是大不一樣。有的順應(yīng)當(dāng)前的形式，正確地處理在經(jīng)濟事物中的行為，經(jīng)濟地位提高了；有的只追求名利而進了監(jiān)獄，有的因循守舊阻礙改革的發(fā)展，結(jié)果窮困潦倒。

如此在同一原因不同結(jié)果的分析中，使論點得以確立、深化。

3、互為因果。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。

例如，保護環(huán)境這個話題，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。揭示出這種因果的必然關(guān)系就闡述了道理，證明了觀點。世界上的任何現(xiàn)象、事件，無論是自然界的，還是社會生活中的，無論是物質(zhì)的，還是意識的，它們都是一定的原因下的結(jié)果，絕不是無緣無故地產(chǎn)生的；同樣，任何一個現(xiàn)象、事件，也無論它是自然界的，還是社會生活中的，無論它是物質(zhì)的，還是意識的，它必然是一定結(jié)果的原因。

二、探求因果關(guān)系常見的有兩種方法：

（1）求同法：求同法是指在被研究的對象出現(xiàn)的若干場合中，如果僅有一個先行因素是這些場合所共同具有的，那么這個先行因素就是被研究對象的原因。簡言之，在若干場合中，其他因素都不同，只有一個因素是相同的，卻產(chǎn)生了相同或不同的結(jié)果，那么這個因素就是這個結(jié)果的原因。比如，中國古代的司馬遷遭受不幸，于逆境中寫出了《史記》，取得了輝煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打擊，舉家食粥的情況下，依然寫出了不朽的《紅樓夢》；現(xiàn)代的朱自清，家境貧寒，他在上大學(xué)時，由于沒有錢買新的被子，只能用繩子將破被的另一頭扎起以御寒，但他刻苦學(xué)習(xí)，成為著名的詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士；外國的塞萬提斯，在被捕入獄后，仍寫出了《唐吉珂德》這樣偉大的著作。雖然他們所處的時代不同，他們的國籍不同，人生經(jīng)歷不同，個性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌的成就，由此可以得出這樣的結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌的成就的原因，逆境能使人成才。

（2）求異法：求異法是指在若干個場合中，其他因素都相同，只有一個因素不相同，卻產(chǎn)生了某種相同或不同的結(jié)果，那么這一個因素就是產(chǎn)生這個結(jié)果的原因。例如，兩個學(xué)生在同一所學(xué)校，同一個班，所處的家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境相同，兩人的智力也相同，都很勤奮，但他們一個注重學(xué)習(xí)方法，積極參與課堂教學(xué)，肯動腦筋；另一個不講方法，只知埋頭苦干，結(jié)果兩人的學(xué)習(xí)成績相差很大，用求異的方法，很快就可以得出這樣的結(jié)論：良好的學(xué)習(xí)方法是取得良好成績的原因。

三、因果分析的作用

（1）講道理

事物都有自己的原因和結(jié)果。從結(jié)果來找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果，就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來龍去脈和規(guī)律，這就起到了證明論點的合理性和正確性的作用。

示例：

1、原因分析： 為什么說毅力是成功的保證呢？因為做任何事情都不會一帆風(fēng)順，會遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚頑強拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實。因為有了毅力，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！?/p>

示例

2、結(jié)果分析：

有了堅韌不拔的毅力，付出了艱苦的勞動，灑下了辛勤的汗水，總有一天我們會取得成功。俗語，種瓜得瓜，種豆得豆。有了春天的耕耘，怎么會沒有秋天的收獲呢？

3、塑造英雄的形象，我們需重視。英雄的形象極大地標(biāo)志著一個人，一個民族的精神本質(zhì)。它可以讓一個民族的民族精神得以發(fā)揚光大，使民族高度團結(jié)在一起。因此我們需要重視英雄形象。

4、塑造青春形象，我們需重視。青春是每個人都有的，青春是人們生命中最旺盛的時期。這樣的人生歷程可以盡情的發(fā)揮自己的才能，向社會貢獻自己的力量，人生因此而更加充滿了活力，我們的世界也因此被裝點得更加美麗多姿。因此我們要好好的塑造青春的形象。

5、壓力能為我們提供源源不斷的能源與動力，激發(fā)我們的斗志和思維。當(dāng)人感受到身邊的壓力時，他就會有緊迫感，就會想盡各種各樣的辦法來解除壓力，從而不斷奮進，不斷拼搏，并且激發(fā)我們的斗志與思維。哥倫布那生存的壓力，使得美洲大陸得以發(fā)現(xiàn)，使人類對世界的認(rèn)識進入了一個新的階段；彼得大帝由于動蕩的壓力，使他積極致力于改革和改善人民生活，使俄羅斯帝國得以復(fù)興，得以強盛；愛迪生由于發(fā)明的壓力，使電燈泡、電線、電器等物品得以問世，為人類進入電氣時代打下基礎(chǔ)。

下面兩個語段各是從哪些方面進行分析說理的？

“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認(rèn)識。當(dāng)前，我們處于一個急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當(dāng)一個人對真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損己利人、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸，甚至危害祖國、背離人民的事情都有可能做出來?，F(xiàn)代社會是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的基本規(guī)則。只有樹立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。(《知羞恥成人》)“知羞恥成人”，關(guān)鍵是在于嚴(yán)格的道德自律，強化思想內(nèi)省。“知恥近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉。”增強人們的羞恥感受，加強思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。加強社會主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個社會公民的起碼準(zhǔn)則。(《知羞恥成人》)

（2）材料作文開頭分析

1、豬八戒拾到一面鏡子，洋洋自得照了起來?？墒钱?dāng)他從鏡子里看到的是一個朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時火冒三丈：“你這妖鏡，竟敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包天?！闭f完，舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。

豬八戒長得丑是眾所周知的，可當(dāng)它在鏡子里看到自己的“尊容”時，卻為何大發(fā)脾氣呢？因為它對自己缺乏一個清醒的認(rèn)識，他不僅不知道自己丑，甚至也許一直以為自己是個英俊瀟灑的美男子呢！殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒卻并不因此而美起來，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，完善自己的憑借，讓其永遠丑下去。由此可見，一個人清醒了解自己的缺點和不足，不文過飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。

2、驢子馱鹽渡河，他滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，他站起來時輕了許多，這件事使他很高興。又有一天，他馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸收了水，驢子再也站不起來了。

①看了這則寓言，我們禁不住會捧腹大笑，笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不難發(fā)現(xiàn)，驢子之所以犯下如此大的錯誤，是因為它沒有看到“鹽”和“海綿”的不同，不能根據(jù)客觀實際，因地制宜地進行分析研究，采取恰當(dāng)?shù)牟呗?。這警示我們，不管做什么事，都要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驢子一樣，犯下教條主義錯誤。

②驢子為什么會淹死在河中？究其根源是它做事照搬老規(guī)矩，不能就事論事、靈活變通，犯了經(jīng)驗主義錯誤，最終得到了現(xiàn)實的懲罰。所以我們做事一定要根據(jù)實際情況，靈活變通，切莫死搬教條，墨守成規(guī)。

3、馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因為花雖美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”。

4、銹是鐵原子在空氣氧化而產(chǎn)生鐵的變異，或者說是鐵的病態(tài)。這司空見慣的小毛病之所以能將鐵“吃掉”，就是因為人們對他的存在習(xí)以為常，見怪不怪，于是小毛病為斷擴大，天長日久，就把鐵蝕掉了。物性如此，人類何嘗不是這樣。人的身上經(jīng)常會有一些缺點和錯誤，如果人不能或不敢正視這些“銹”，聽不進批評意見，終將鑄成大錯，甚至走上犯罪的道路。銹能吃鐵警示我們：要嚴(yán)于律己，防微杜漸。

（3）例證段因果分析法

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。[方法：直接陳述原因]

沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為＿①＿。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為＿②＿。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為＿③＿。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

①他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。②他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！?③制定了“三大紀(jì)律八項主義”，嚴(yán)格執(zhí)行，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。

事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺?、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進；蔡倫、祖充之、畢升之所以永遠為人民紀(jì)念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。

如果能用三個因果句構(gòu)成排比，固然好。不能時，也不能勉強。以下兩例都是用兩個因果句進行分析的文段，試根據(jù)上下文的語意，補寫這兩個因果句。

訓(xùn)練

A、你見過高山吧?它是那樣的雄偉綿延;你見過大海吧?他是那樣的壯麗無邊!山之高，是因為它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；海之闊，是因為它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。

B、如果說生活上的不理解還可以用寬容代替，那么事業(yè)上的不理解，則給人帶來心靈的痛苦。面對世人的嘲諷譏笑，不同的人作出了不同的選擇，這正是勇者和懦夫的區(qū)別。布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商鞅實行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；柏拉圖提倡和平，被貶為奴隸；雷鋒忘卻自我，某些人視為“傻子”；堯茂書的首飄長江之舉，又有幾人能理解！他們最初不被接受，是因為他們＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；他們最終彪炳史冊，是因為他們＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

例

2、論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：自問自答]

四、例文

自知者明

《老子》中說：“知人者智，自知者明”。我以為這是頗含辯證法的命題。人對于客觀世界的觀察和認(rèn)識，往往出現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象：對自身以外的事物，你可以“明足以察秋毫之末”，也可以“明萬里之外”，然而，對于你自己本身，卻可能“不識廬山真面目”。故自知者堪稱明哲也。

為什么“自知”比“知人”、“知世”更難呢？看來不外三方面的原因：

一是認(rèn)識論方面的原因。人對于外界事物的認(rèn)識，可以通過直接的觀察、調(diào)查、實驗等手段獲得；而對于自身的認(rèn)識，須待自己的思想、言論和行為作用于外部世界以后，才有信息反饋回來，多此一道曲折，就難免“旁觀者清，當(dāng)事者迷”了。

二是社會方面的原因。人在一定的社會關(guān)系中生活，人在社會上的地位、身份、名望各有不同，也容易對自身真實價值的認(rèn)識造成偏見和錯覺?！顿Y治通鑒》載：隋煬帝楊廣自負(fù)才高，曾對侍臣吹牛說：“設(shè)令朕與士大夫商選，亦當(dāng)為天子矣?！逼渫宰鸫笫遣淮缘?。還有一種是真有才學(xué)的人，一旦有所成就，成為社會名人，就有人捧場而忘乎所以。魯迅先生曾經(jīng)指出：“往往社會上崇敬名人，也就常有名人被崇敬所誘惑。如果自己不保持警惕，是會捧暈的?！?/p>

三是感情方面的原因。對于自己，對于自己的勞動成果，無論物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，有點“孤芳自賞”，大概也是人之常情。

有此三端，便可知自知之不易。然人不能自知，其害大矣?！秴问洗呵铩贰蹲灾分渲杏幸欢螌懙溃骸按嫱霭参?，勿求于外，務(wù)在自知……荊成、齊莊不自知而殺，吳王、伯智不自知而亡，宋、中山不自知而滅，晉惠公、趙括不自知而虜，鉆榮、龐涓、太子申不自知而死，敗莫大于不自知?！弊灾c否，簡直關(guān)系到邦國存亡，身家安危，豈能不察！

人若自知，則需“常思己過”并“聞過則喜”。唐太宗“三鏡自照”的美談和虛心納諫的精神，應(yīng)該對我們有所啟發(fā)。愿人人都有自知之明。

第三篇：高中作文訓(xùn)練

1、閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)生活中充滿了矛盾。我們一方面對自己說對人要有愛心，愛人如愛己；一方面在外頭又怕跟陌生人說話。我們一邊嘆息人際關(guān)系逐漸冷漠，一邊又不愿意伸手去幫助路旁車子拋了錨的人。我們的借口是：怕自己被壞人騙了，怕自己在路邊與麻煩事或麻煩人惹人關(guān)系。我們的怕，大概已經(jīng)快要把我們的愛吃掉。

要求：請以“生活中的矛盾”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。文體自定，不少于800字。

2、閱讀下面的材料，按要求作文(60分)。

第二次世界大戰(zhàn)時，有兩個人被關(guān)在納粹集中營的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺見方的窗口。每天早上，他倆都要輪流去窗口眺望外面的世界。一個人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網(wǎng)，另一個人卻總愛看窗外的天空，看藍色天空中的小鳥自由地飛翔。半年后，前者因憂郁死在獄中；后者卻堅強地活了下來，直到獲救。

這個故事能引發(fā)你哪些聯(lián)想，給你什么啟迪呢？請以“窗外的世界”為話題寫一篇文章，可以寫你的見聞，你的體驗，也可以寫你的思考，你的想象；可以編述故事，也可以發(fā)表議論，抒發(fā)感情。

要求：(1)所寫內(nèi)容要與話題有關(guān)；(2)文體不限；(3)題目自擬；(4)不少于800字；(5)不得抄襲。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)俗語云，“行百里者半九十”。日本作家芥川龍之介說：“九十九步是一半，一步是一半?！本推匠６?，一個人要有所成就，就必須付出比別人多的代價，但很多時候，你只要努力向前跨出一步。這樣的例子實在太多了。電話的發(fā)明者貝爾只不過在物理實驗中把一個旋鈕多旋了幾圈，一個改變世界文明的發(fā)明就這樣誕生了。而在這之前，愛迪生及許多科學(xué)家都認(rèn)為電話不可行而放棄了試驗。

要求：請以“再向前跨一步”為話題寫一篇文章，可以寫自己的見聞、感受、經(jīng)歷、看法，也可以記敘、議論、抒情、編故事。題目自擬，不少于800字。

4、讀下面材料，根據(jù)要求作文。(60分)有這樣一則笑話，某電視拍攝現(xiàn)場，西施彈奏《思鄉(xiāng)曲》實在動人，連吳王夫差聽后都不由自主地贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？”一旁有人說：“這話似乎有點像杜甫的詩句。”導(dǎo)演說：“管他呢，也許吳王夫差讀過杜甫的詩吧。要不然，編劇怎么會這么寫呢？”聯(lián)想到平時報紙、電視、名人出書的現(xiàn)狀，無錯不成報，無錯不成書，似乎習(xí)已為常。假如大家都負(fù)起責(zé)任??

請你以“責(zé)任”為話題，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實際，寫一篇文章。體裁不限，題目自定，不少于800字。

5、閱讀下面的材料，按要求作文。

吳先生畢業(yè)十年，盡管現(xiàn)在他已拿到國際認(rèn)可的“項目工程管理”資格證書，但三個月前他應(yīng)聘杜邦時，只有一張大專學(xué)歷文憑和在幾家外企擔(dān)任過工程經(jīng)理的經(jīng)歷證明。吳先生說，工程部經(jīng)理對人的要求頗高，既要有技術(shù)、又要外語好，同時還要有很強的組織協(xié)調(diào)能力。由于是跨國大公司，待遇頗為優(yōu)厚，想應(yīng)聘這個工作的人并不少，博士、碩士都有，但最后還是他這個大專生勝出。為什么？原因就在于“老外”更看重的是一個人的實際能力，而不是紙上的東西，這想必就是知名跨國公司的用人規(guī)則。

請以“能力”為話題寫一篇文章?？梢詫懩愕慕?jīng)歷、體驗、感受、看法，也可以寫故事、寓言等。要求：①文體不限。②題目自擬。③不少于800字。

6、閱讀下面的材料，按照要求作文。(60分)在日常生活中，會遇到這樣的事：當(dāng)某人接受某項任務(wù)時，往往會說：“試試看。” 誠然，試試看，并不等于成功在握，但是，不敢試或者不去試卻絕對預(yù)示著成功無望。因為無論多么可喜的成功，第一步往往踏在“試試看”的跳板上。事實上，我們中的許多人都有這樣的人生體驗，譬如：你曾勇敢地跨越一條寬闊的壕溝；你曾嘗試著解開了一道復(fù)雜的方程；或者你曾試著完成一項棘手的工作??可以說，我們正是從“試試看”起步，爾后一路風(fēng)塵，跨越人生的山峰溝壑，來到青青的芳草地。請以“試試看”為話題，自擬題目，文體不限，寫一篇800字左右的文章。

7、閱讀下列材料，按要求作文。

生活中有浪漫、輕松，也不乏鮮花和掌聲；生活中有困苦、艱辛，也不乏險灘和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎樣的呢？

請以“真實的生活”為話題，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，題目自擬。

8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)在不久的將來，中學(xué)生都將走向社會，社會和校園是兩個不同的世界，有人說社會是復(fù)雜的，有人說社會上充滿了機會。

請圍繞社會與校園的不同點，以“我眼里的社會”為話題寫一篇文章。

寫作要求：1)“我眼里的社會”強調(diào)發(fā)表個人的觀點，觀點可以是成熟的，也可以是幼稚的，關(guān)鍵是言之成理。2)可以發(fā)表議論，編述故事，抒發(fā)情感，寫法可以多種多樣。3)文體不限，題目自擬，不少于800字。

9、閱讀下列材料，按要求作文。

生活中有浪漫、輕松，也不乏鮮花和掌聲；生活中有困苦、艱辛，也不乏險灘和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎樣的呢？

請以“真實的生活”為話題，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，題目自擬。

10、閱讀下面一段話，按要求作文。

有一名在德國的中國留學(xué)生，畢業(yè)成績優(yōu)異，但在德國求職時卻屢屢被很多大公司所拒絕，選了一家小公司，沒想到仍然遭到了拒絕。這位留學(xué)生很納悶。一個德國公司的老板給他看了一份記錄，原來這位中國留學(xué)生在乘坐公共汽車時曾經(jīng)被抓住過3次逃票。請針對上述材料，選擇一個你感興趣的話題寫一篇文章。要求：體裁不限，不少于800字。

11、閱讀下面一段文字，按要求作文。(60分)

一個經(jīng)歷過社會炎涼的企業(yè)家說：“人的尊嚴(yán)靠財富。” 一個經(jīng)歷過冤案折磨的老年人說：“人的尊嚴(yán)靠法制。” 一個經(jīng)歷過艱辛研究的學(xué)者說：“人的尊嚴(yán)靠知識。” 一個經(jīng)歷過幾十年探索的哲人說：“人的尊嚴(yán)靠思想。”

看來，不同經(jīng)歷的人，對“尊嚴(yán)”各有各的理解。你是如何理解“尊嚴(yán)”的，請以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇文章，可以寫經(jīng)歷體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。

要求：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)世界著名企業(yè)家希爾頓說過：“許多人一事無成，是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄。一塊價值5元的生鐵，鑄成馬蹄鐵后可值10元；若制成工業(yè)上的磁針之類可值3000多元；倘若制成手表發(fā)條，其價值就是25萬之多了。”

請聯(lián)系實際，以“潛力”為話題作文，題目自擬，800字左右。除詩歌外，文體不限。

13、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一種原始的運輸工具——騾子和馬，最近出現(xiàn)在現(xiàn)代化都市深圳的建設(shè)工地上。

深圳市的一項供電工程，需要在海拔300多米的山上作業(yè)。如果按常規(guī)施工，就必須先用機械劈山修路，再運輸材料上山。這樣不僅會拉長工期，而且勢必破壞山體和植被，造成水土流失。于是深圳人請來了廣西的騾子和矮馬，將一筐筐石料馱上山頂，既省卻了筑路的工期，又保護了生態(tài)。這件事給我們的啟示恐怕絕不僅僅在環(huán)境和金錢上。深圳人的做法也是一種創(chuàng)新?，F(xiàn)代化的建設(shè)工程采用原始的運輸方式，看起來不可思議，甚至是一種倒退，但是它行之有效，在保護環(huán)境和避免無謂的工程(比如沒有必要在一個不必修路的地方修路)時，它卻可能是一個先進的方法。應(yīng)該說，這種既切合實際而又別出心裁的舉措，對于發(fā)展我們的創(chuàng)新思維極有啟發(fā)。

請以“創(chuàng)新思維”為話題寫一篇文章，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

14、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)弟子對大師訴說：“我要瘋了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一個惟一的房間中，房間像地獄。”大師說：“你會照我說的去做嗎？”弟子說：“是的?！贝髱熣f：“把你家里所有的動物都帶到你的房間中。”一個星期后，弟子又找到大師：“我的神經(jīng)快要崩潰了?！贝髱熣f：“把動物統(tǒng)統(tǒng)趕出去?！敝螅茏酉耄骸吧嗝刺鹈?，動物出去了，家是一處樂園，那樣的安靜、整潔、寬敞?！边@個故事告訴我們：太多的人忘了珍惜自己擁有的。快樂是對擁有的珍惜和感激，而不是相反。

請以“珍惜擁有”為話題寫一篇文章。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

15、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)悲觀主義者說：這個世界有無數(shù)的墻。樂觀主義者說：這個世界有無數(shù)的門?，F(xiàn)實主義者說：這個世界是由無數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成。你怎么理解這三種看法？請你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以“門與墻”為話題，寫一篇文章。可以發(fā)表議論表示贊同或否定，可以編寫故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發(fā)自己的深切感受。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

16、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

秋天，成熟的果實低下了頭，不是在自我陶醉，它是在想——我是怎樣變得成熟？ 不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€枝頭。不是雨，我怕早已枯落山溝。不是光，我怕早已灰暗蒼白，不是熱，我怕早已憔悴丑陋。感謝風(fēng)吹雨打，給了我成熟的筋骨，感謝光照日曬，給了我成熟的俊秀。

要求：以“秋實的沉思”為話題作文。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

17、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)痕跡

約翰●羅斯金，把第一個黎明看作生命的開始，把每一個黃昏看作生命的小結(jié)，讓每一個這樣短短的生命。都能為自己留下一點兒可愛的事業(yè)的腳印，和你心靈得到實質(zhì)的痕跡

請以“痕跡”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

［注意］①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得宿構(gòu)。

18、以“合作”為話題，寫一篇作文。

社會生活中的人，必須學(xué)會與別人合作。生活中，你是不是能夠和別人互相配合做事，或共同完成任務(wù)？在與別人合作方面，你也許感受過成功的喜悅，也許感受過失敗的苦惱??在與別人合作方面，你的情況是怎樣的？ 請從自己的生活經(jīng)歷中選取一兩件事或幾個片段，以“合作”為話題作文，①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

19、生于“獨生”年代，你可能會有很多不同于你父輩的感受，請以“生于‘獨生’年代”為話題，寫一篇文章。

要求：即可記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情，又可以發(fā)表議論。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

20、“東家長，西家短”，“家人”，“家事”，“家家都有一本難念的經(jīng)”??家給人的感覺是多么溫暖，可有時家給人的感覺卻又是那么復(fù)雜。身為家庭成員的你，對家一定有一番特殊的感受吧，對家庭中的其他成員更是有一種特殊的情感。還記得媽媽的那雙繭手嗎？還記得父親的背影嗎？還記得??

要求：請以“家”為話題寫一篇文章，①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

21、我國有個考察團訪問韓國，參觀了韓國屈指可數(shù)的大財團現(xiàn)代公司。細心的參觀者發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生間里每個抽水馬桶的水箱中都放有幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約沖水量。節(jié)儉是現(xiàn)代公司事業(yè)成功的一大因素，請勿見笑。

要求：請以“節(jié)儉”為話題，寫一篇作文。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

22、有人說生活是歌，有人說生活如麻，有人說生活是幸福的，有人說生活中的痛苦永遠多于快樂，你怎樣看待生活？

要求：請以此為話題，寫一篇800字左右的文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

23、我們生活在大自然中。雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會引起我們的沉思；朝暉夕陽，寒來暑往，花開花落，鳥語蟲鳴，都會引起我們的遐想。在沉思和遐想中，我們會有所感悟。

要求：請以“感悟大自然”為話題，寫一篇文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

24、有人說成熟的標(biāo)志是理智戰(zhàn)勝情感，有人說成熟的標(biāo)志是遇事有主見，有人說善于給予愛是成熟的標(biāo)志，有人說善于否定自己是成熟的標(biāo)志??面對成熟的門檻，你對此有哪些思考？你認(rèn)為成熟的標(biāo)志是什么？

根據(jù)這個話題，以“成熟”為題目，寫一篇文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

25、在你的人生經(jīng)歷中，總會得到別人的關(guān)懷，來自家庭的、學(xué)校的、社會的。想必你也一定關(guān)心幫助過別人。關(guān)懷是一種人生態(tài)度，是一種精神品質(zhì)，也是一種人生智慧。要求：請以“關(guān)懷”為話題寫一篇文章，可以發(fā)表你的見解，可以記敘你的經(jīng)歷，也可以表達你的渴望，書寫你的暢想??①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

26、大與小，長與短，上與下，正與反，進與退，榮與辱，美與丑，善與惡，寬容與狹隘，驕傲與謙遜??很多事物都是相對的，很多事物內(nèi)部的關(guān)系也是相對的。

要求：請以“矛盾”為話題，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

27、“酷”，原指“殘酷”“程度深”“極”??可如今，中學(xué)生中也流行起“酷”來：長相英俊的“酷”，打扮時髦的酷，冷峻陰沉的“酷”，模仿歌星的“酷”，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的“酷”?？磥?，“酷”已被賦予了多個意義。那么，你是如何理解“酷”的呢？你周圍有哪些“酷”的人或事呢？你有哪些“酷”的經(jīng)歷或感受呢？

要求：以“酷”為話題寫一篇作文，①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

28、材料：

生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機竟是這樣的不可遏制。生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華。

要求：以“生命與環(huán)境”為話題寫一篇文章，①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

29、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

飛鳥因為有兩只翅膀才能高飛，火車因為有兩條鐵軌才能奔馳。做人也一樣，既要有知識，更要有文化；既要精通數(shù)理化，更要懂得真善美；既要懂得學(xué)理，更要明白做人的道理。這才是一個既受過教育，又有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。作為中學(xué)生，由此你產(chǎn)生了哪些思考或聯(lián)想？請以“做人”為話題，或記敘經(jīng)歷，或編述故事，或抒發(fā)感情，或發(fā)表議論寫一篇文章。

注意：(1)立意自定。(2)文體自選。(3)題目自擬。(4)不少于800字。

30、根據(jù)要求作文。

父母將我們引領(lǐng)到這個世界，人生的道路去要靠我們自己選擇，靠我們自己跋涉。面對人生，我們無法逃避。而人生是不出售來回票的，一旦動身，絕不能復(fù)返。因而，解讀人生，感悟人生，是我們必然的功課。

請以“人生”為話題寫一篇作文，可以談見解，也可以敘事或抒情。自定角度，自擬題目，自選文體，不少于800字。

31、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人的生命是非常有限的，如果一個人在一生中不能夠經(jīng)常地、果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望。所以，生活需要經(jīng)常地清點。

請以“生活，需要經(jīng)常地清點”為話題，寫一篇文章。

注意：①“清點”一般指對物品清理查點，在這個話題中，含義不同；②這個話題涵蓋的生活面很寬泛，但個人的思想感受應(yīng)與上述提示性材料的內(nèi)容一致；③文體不限，可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開聯(lián)想，等等；④題目自擬；⑤不少于800字。

32、閱讀下面的材料，按要求作文。

生活中充滿了矛盾。我們一方面對自己說對人要有愛心，愛人如愛己；一方面在外頭又怕跟陌生人說話。我們一邊嘆息人際關(guān)系逐漸冷漠，一邊又不愿意伸手去幫助路旁車子拋了錨的人。我們的借口是：怕自己被壞人騙了，怕自己在路邊與麻煩事或麻煩人惹人關(guān)系。我們的怕，大概已經(jīng)快要把我們的愛吃掉。

要求：請以“生活中的矛盾”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。文體自定，不少于800字。

33、閱讀下面的一則材料，根據(jù)要求作文。(60分)

第一次登陸月球的太空人其實共有兩位，除了大家所熟識的阿姆斯特朗外，還有一位是奧爾德林。當(dāng)時阿姆斯特朗說過一句話：“我個人的一小步，是全人類的一大步。”這早已是全世界家喻戶曉的名言。在慶祝登陸月球成功的記者會上，一個記者突然問了奧爾德林一個特別的問題：“阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一個人，你會不會覺得有點遺憾？”在全場點尷尬的注視下，奧爾德林很有風(fēng)度地回答：“各位，千萬別忘了，回到地球時，我可是最先出太空艙的?！彼h(huán)顧四周笑著說，“所以我是由別的星球來到地球的第一個人?！贝蠹以谛β曋卸冀o予他最熱烈的掌聲。其實，成功不必在我，團隊的成功就是我的成功。

請以“團隊精神”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內(nèi)容必須在“團隊精神”的范圍之內(nèi)。注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

34、閱讀下面的一則故事，根據(jù)要求作文。(60分)? 有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣?！钡诙?，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值?！惫适轮械囊粔K不起眼的石頭竟成了“稀世之寶”，它引發(fā)你想些什么呢？ 請以“珍惜”為話題，寫一篇文章?？梢詫懩愕慕?jīng)歷、體驗、感受、看法和信念，也可以寫故事、寓言等等。所寫內(nèi)容必須在“珍惜”的范圍之內(nèi)。?注意：①立意自定。?②文體自選。?③題目自擬。?④不少于800字。

第四篇：作文就是因果

【你是什么家？】泡少女的是藝術(shù)家；泡有夫之婦的是冒險家；泡寡婦的是慈善家；泡獨身女人的是探險家；泡尼姑的是幻想家；泡女明星的是資本家；什麼都泡的是政治家!

美國已故總統(tǒng)肯尼迪的名言，“不要問國家為你做了什么，要問你能為國家做些什么”，并呼吁大家應(yīng)團結(jié)

作文就是因果?。ǔ凵?/p>

(2012-01-23 16:03:52)

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標(biāo)簽：

雜談

分類： 高考（備考方法、考點、試題）

因果法──通過對事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點的正確性、合理性的論證方法。也稱為因果分析

一、注意問題：

1、分清根本原因和次要原因。

根本原因，是引起結(jié)果的最本質(zhì)的因素，是深層次的，為人鮮知的，所以就越能說明問題的實質(zhì)，就越有說服力，如此才更深刻。表層原因，是為大家所熟知的，其論證是乏力的。例如，某同學(xué)厭學(xué)，分析其原因可能是老師講課不能吸引他、胸?zé)o大志、學(xué)校太嚴(yán)苛、教育體制問題等，然而社會上對名利的追求，家長望子成龍的心理才是導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的根本原因。有些原因只是表象，如果在論證過程中能夠探究本質(zhì)原因就能使論證有力。

2、分析導(dǎo)致一個結(jié)果的不同原因和同一原因引發(fā)的不同結(jié)果。

事物發(fā)展是普遍聯(lián)系的，一個結(jié)果的出現(xiàn)不可能僅一個原因，而一個原因不可能僅一個結(jié)果，所以需要我們多角度分析，以使論證有力。

例如，學(xué)無止境，探究其原因是多方面的，如從知識角度看，知識是無窮盡的；從心理角度看，學(xué)習(xí)鉆研的樂趣是無窮盡的；從生命自身的缺憾角度看，生命短暫，學(xué)習(xí)怎么可以停止？ 如果能夠如此多角度地探究“學(xué)無止境”的原因，那么就可以有力地論證“學(xué)無止境”。再如，改革開放，我們要有一個清醒的頭腦。在改革開放的形式下對不同人所造成的結(jié)果是大不一樣。有的順應(yīng)當(dāng)前的形式，正確地處理在經(jīng)濟事物中的行為，經(jīng)濟地位提高了；有的只追求名利而進了監(jiān)獄，有的因循守舊阻礙改革的發(fā)展，結(jié)果窮困潦倒。

如此在同一原因不同結(jié)果的分析中，使論點得以確立、深化。

3、互為因果。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。

例如，保護環(huán)境這個話題，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。揭示出這種因果的必然關(guān)系就闡述了道理，證明了觀點。

世界上的任何現(xiàn)象、事件，無論是自然界的，還是社會生活中的，無論是物質(zhì)的，還是意識的，它們都是一定的原因下的結(jié)果，絕不是無緣無故地產(chǎn)生的；同樣，任何一個現(xiàn)象、事件，也無論它是自然界的，還是社會生活中的，無論它是物質(zhì)的，還是意識的，它必然是一定結(jié)果的原因。

二、探求因果關(guān)系常見的有兩種方法：

（1）求同法：求同法是指在被研究的對象出現(xiàn)的若干場合中，如果僅有一個先行因素是這些場合所共同具有的，那么這個先行因素就是被研究對象的原因。簡言之，在若干場合中，其他因素都不同，只有一個因素是相同的，卻產(chǎn)生了相同或不同的結(jié)果，那么這個因素就是這個結(jié)果的原因。比如，中國古代的司馬遷遭受不幸，于逆境中寫出了《史記》，取得了輝煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打擊，舉家食粥的情況下，依然寫出了不朽的《紅樓夢》；現(xiàn)代的朱自清，家境貧寒，他在上大學(xué)時，由于沒有錢買新的被子，只能用繩子將破被的另一頭扎起以御寒，但他刻苦學(xué)習(xí)，成為著名的詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士；外國的塞萬提斯，在被捕入獄后，仍寫出了《唐吉珂德》這樣偉大的著作。雖然他們所處的時代不同，他們的國籍不同，人生經(jīng)歷不同，個性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌的成就，由此可以得出這樣的結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌的成就的原因，逆境能使人成才。

（2）求異法：求異法是指在若干個場合中，其他因素都相同，只有一個因素不相同，卻產(chǎn)生了某種相同或不同的結(jié)果，那么這一個因素就是產(chǎn)生這個結(jié)果的原因。例如，兩個學(xué)生在同一所學(xué)校，同一個班，所處的家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境相同，兩人的智力也相同，都很勤奮，但他們一個注重學(xué)習(xí)方法，積極參與課堂教學(xué)，肯動腦筋；另一個不講方法，只知埋頭苦干，結(jié)果兩人的學(xué)習(xí)成績相差很大，用求異的方法，很快就可以得出這樣的結(jié)論：良好的學(xué)習(xí)方法是取得良好成績的原因。

三、因果分析的作用

（1）講道理

事物都有自己的原因和結(jié)果。從結(jié)果來找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果，就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來龍去脈和規(guī)律，這就起到了證明論點的合理性和正確性的作用。

示例：

1、原因分析：

為什么說毅力是成功的保證呢？因為做任何事情都不會一帆風(fēng)順，會遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚頑強拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實。因為有了毅力，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”

示例

2、結(jié)果分析：

有了堅韌不拔的毅力，付出了艱苦的勞動，灑下了辛勤的汗水，總有一天我們會取得成功。俗語，種瓜得瓜，種豆得豆。有了春天的耕耘，怎么會沒有秋天的收獲呢？

3、塑造英雄的形象，我們需重視。英雄的形象極大地標(biāo)志著一個人，一個民族的精神本質(zhì)。它可以讓一個民族的民族精神得以發(fā)揚光大，使民族高度團結(jié)在一起。因此我們需要重視英雄形象。

4、塑造青春形象，我們需重視。青春是每個人都有的，青春是人們生命中最旺盛的時期。這樣的人生歷程可以盡情的發(fā)揮自己的才能，向社會貢獻自己的力量，人生因此而更加充滿

了活力，我們的世界也因此被裝點得更加美麗多姿。因此我們要好好的塑造青春的形象。

5、壓力能為我們提供源源不斷的能源與動力，激發(fā)我們的斗志和思維。當(dāng)人感受到身邊的壓力時，他就會有緊迫感，就會想盡各種各樣的辦法來解除壓力，從而不斷奮進，不斷拼搏，并且激發(fā)我們的斗志與思維。哥倫布那生存的壓力，使得美洲大陸得以發(fā)現(xiàn)，使人類對世界的認(rèn)識進入了一個新的階段；彼得大帝由于動蕩的壓力，使他積極致力于改革和改善人民生活，使俄羅斯帝國得以復(fù)興，得以強盛；愛迪生由于發(fā)明的壓力，使電燈泡、電線、電器等物品得以問世，為人類進入電氣時代打下基礎(chǔ)。

下面兩個語段各是從哪些方面進行分析說理的？

“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認(rèn)識。當(dāng)前，我們處于一個急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當(dāng)一個人對真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損己利人、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸，甚至危害祖國、背離人民的事情都有可能做出來?，F(xiàn)代社會是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的基本規(guī)則。只有樹立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。(《知羞恥成人》)

“知羞恥成人”，關(guān)鍵是在于嚴(yán)格的道德自律，強化思想內(nèi)省。“知恥近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉?！痹鰪娙藗兊男邜u感受，加強思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。加強社會主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個社會公民的起碼準(zhǔn)則。(《知羞恥成人》)

（2）材料作文開頭分析

1、豬八戒拾到一面鏡子，洋洋自得照了起來?？墒钱?dāng)他從鏡子里看到的是一個朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時火冒三丈：“你這妖鏡，竟敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包天?！闭f完，舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。

豬八戒長得丑是眾所周知的，可當(dāng)它在鏡子里看到自己的“尊容”時，卻為何大發(fā)脾氣呢？因為它對自己缺乏一個清醒的認(rèn)識，他不僅不知道自己丑，甚至也許一直以為自己是個英俊瀟灑的美男子呢！殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒卻并不因此而美起來，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，完善自己的憑借，讓其永遠丑下去。由此可見，一個人清醒了解自己的缺點和不足，不文過飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。

2、驢子馱鹽渡河，他滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，他站起來時輕了許多，這件事使他很高興。又有一天，他馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸收了水，驢子再也站不起來了。

①看了這則寓言，我們禁不住會捧腹大笑，笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不難發(fā)現(xiàn)，驢子之所以犯下如此大的錯誤，是因為它沒有看到“鹽”和“海綿”的不同，不能根據(jù)客觀實際，因地制宜地進行分析研究，采取恰當(dāng)?shù)牟呗?。這警示我們，不管做什么事，都要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驢子一樣，犯下教條主義錯誤。

②驢子為什么會淹死在河中？究其根源是它做事照搬老規(guī)矩，不能就事論事、靈活變通，犯了經(jīng)驗主義錯誤，最終得到了現(xiàn)實的懲罰。所以我們做事一定要根據(jù)實際情況，靈活變通，切莫死搬教條，墨守成規(guī)。

3、馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為

什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因為花雖美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”。

4、銹是鐵原子在空氣氧化而產(chǎn)生鐵的變異，或者說是鐵的病態(tài)。這司空見慣的小毛病之所以能將鐵“吃掉”，就是因為人們對他的存在習(xí)以為常，見怪不怪，于是小毛病為斷擴大，天長日久，就把鐵蝕掉了。物性如此，人類何嘗不是這樣。人的身上經(jīng)常會有一些缺點和錯誤，如果人不能或不敢正視這些“銹”，聽不進批評意見，終將鑄成大錯，甚至走上犯罪的道路。銹能吃鐵警示我們：要嚴(yán)于律己，防微杜漸。

（3）例證段因果分析法

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

“因果分析法”: 就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。[方法：直接陳述原因]

沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為＿①＿。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為＿②＿。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為＿③＿。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

①他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。

②他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！?③制定了“三大紀(jì)律八項主義”，嚴(yán)格執(zhí)行，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。

事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃印⑺抉R遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻?；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進；蔡倫、祖充之、畢升之所以永遠為人民紀(jì)念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。

如果能用三個因果句構(gòu)成排比，固然好。不能時，也不能勉強。以下兩例都是用兩個因果句

進行分析的文段，試根據(jù)上下文的語意，補寫這兩個因果句。

訓(xùn)練

A、你見過高山吧?它是那樣的雄偉綿延;你見過大海吧?他是那樣的壯麗無邊!山之高，是因為它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；海之闊，是因為它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。

B、如果說生活上的不理解還可以用寬容代替，那么事業(yè)上的不理解，則給人帶來心靈的痛苦。面對世人的嘲諷譏笑，不同的人作出了不同的選擇，這正是勇者和懦夫的區(qū)別。布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商鞅實行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；柏拉圖提倡和平，被貶為奴隸；雷鋒忘卻自我，某些人視為“傻子”；堯茂書的首飄長江之舉，又有幾人能理解！他們最初不被接受，是因為他們＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；他們最終彪炳史冊，是因為他們＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

例

2、論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：自問自答]

四、例文

自知者明

《老子》中說：“知人者智，自知者明”。我以為這是頗含辯證法的命題。人對于客觀世界的觀察和認(rèn)識，往往出現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象：對自身以外的事物，你可以“明足以察秋毫之末”，也可以“明萬里之外”，然而，對于你自己本身，卻可能“不識廬山真面目”。故自知者堪稱明哲也。

為什么“自知”比“知人”、“知世”更難呢？看來不外三方面的原因：

一是認(rèn)識論方面的原因。人對于外界事物的認(rèn)識，可以通過直接的觀察、調(diào)查、實驗等手段獲得；而對于自身的認(rèn)識，須待自己的思想、言論和行為作用于外部世界以后，才有信息反饋回來，多此一道曲折，就難免“旁觀者清，當(dāng)事者迷”了。

二是社會方面的原因。人在一定的社會關(guān)系中生活，人在社會上的地位、身份、名望各有不同，也容易對自身真實價值的認(rèn)識造成偏見和錯覺?！顿Y治通鑒》載：隋煬帝楊廣自負(fù)才高，曾對侍臣吹牛說：“設(shè)令朕與士大夫商選，亦當(dāng)為天子矣。”其妄自尊大是不待言的。還有一種是真有才學(xué)的人，一旦有所成就，成為社會名人，就有人捧場而忘乎所以。魯迅先生曾經(jīng)指出：“往往社會上崇敬名人，也就常有名人被崇敬所誘惑。如果自己不保持警惕，是會捧暈的。”

三是感情方面的原因。對于自己，對于自己的勞動成果，無論物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，有點“孤芳自賞”，大概也是人之常情。

有此三端，便可知自知之不易。然人不能自知，其害大矣?！秴问洗呵铩贰蹲灾分渲杏幸欢螌懙溃骸按嫱霭参?，勿求于外，務(wù)在自知??荊成、齊莊不自知而殺，吳王、伯智不自知而亡，宋、中山不自知而滅，晉惠公、趙括不自知而虜，鉆榮、龐涓、太子申不自知而

死，敗莫大于不自知。”自知與否，簡直關(guān)系到邦國存亡，身家安危，豈能不察！

人若自知，則需“常思己過”并“聞過則喜”。唐太宗“三鏡自照”的美談和虛心納諫的精神，應(yīng)該對我們有所啟發(fā)。愿人人都有自知之明。

第五篇：高中作文指導(dǎo)訓(xùn)練

高中作文指導(dǎo)訓(xùn)練：文無定法“出彩”有招

古人云：“文無定法?！弊魑碾m無定法，但“出彩”還是有規(guī)律的，是有一定招數(shù)的。研究這個規(guī)律，掌握這個招數(shù)，就能使我們的文章“出彩”展新顏。

全國卷的高考作文題曾給出了人們較為熟悉的幾句名言，要求以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，寫一篇不少于800字的文章。作文題目的要求是十分寬松的，對考生的限制僅一句話，即“所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)”，其它你盡可自由發(fā)揮。面對這個話題，如何寫出“出彩”之文，我們不妨從以下六個方面去思考探索之。

方法點撥

一﹑標(biāo)題靚麗醒目

俗話說“題好一半文”，也就是說，擬一個靚麗醒目的標(biāo)題可為文章增光添彩。它能牢牢吸引讀者，使人一口氣讀下去。下面是隨手摘錄的學(xué)生高考佳作的一些精彩題目，簡單進行一下分類說明。

1、巧用對偶、對比添文采

如：《納他山之石，琢自己之玉》、《自信與納諫——騰飛的翅膀》、《海納百川，我納千言》、《自身免疫與藥物治療》等，這類文題整齊精練，言簡意賅、含蓄而巧妙地表達了文章的主題，給人以耳目一新的感覺。

2、引用化用詩詞歌曲助典雅

如：《江山如畫里，人物更風(fēng)流》、《問君哪得請如許》、《陽光總在風(fēng)雨后》、《掀起你的蓋頭來》、《敢問路在何方》等，引用或化用詩詞歌曲為題，有的顯得莊重典雅，有的顯得風(fēng)趣幽默，文學(xué)色彩濃厚，反映出考生具有較為深厚的文化底蘊。

3、妙用比喻、擬人增生動

如：《一個也不能少》、《信人信己并蒂花》、《讓自信和聽取通行》、《與你一路同行》等，巧借比喻或擬人來擬題能使文題新穎活潑，生動形象，使人感覺親切，如話家常，拉近了閱卷者與考生的距離。

4、借用歷史人物出新意

如：《馬謖小傳》、《烏江悲風(fēng)》、《尋找自己的桃花源》、《愚公與智叟》等，巧借歷史人物入題，對歷史事件加以文學(xué)改造，創(chuàng)出新意，可謂是高考作文的一大亮點，也顯示了考生對歷史的獨特思考，具有一定的創(chuàng)新能力。

5、擇用平常句子顯哲理

如：《守住你的燈》、《飛向藍天》、《攀著歷史的青藤》、《棲息在歷史的道旁》等，此類標(biāo)題貌似平常，內(nèi)里卻蘊涵著深刻的哲理。《守住你的燈》意為應(yīng)牢牢守住“自信和他信”這兩盞“心燈”，引人深思；《攀著歷史的青藤》將思緒轉(zhuǎn)向歷史深處，引述史實以鑒當(dāng)今，警鐘長鳴。

二﹑開頭精彩形象

古人云，起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；古人還說，文章開頭要像鳳頭。所有這些，無非是說開頭一落筆就要引人入勝，像鳳頭一樣俊美、鮮明、精彩，可以引人注目，有不得不往下讀的欲望。

下面是兩例精彩的開頭片段：

如果人生是一部史書，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能感悟到它的深邃含義；

如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗到它的甘冽滋味；

如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能欣賞到它的優(yōu)美旋律。

此段開頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先用偏句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了“自信與聽取”的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏹之感，氣勢非凡。

在花香的吸引下，勤勞的蜂兒飛在采蜜的路上；在“領(lǐng)隊”的引導(dǎo)下，勇敢的大雁飛在去南天的路上；在大海的召喚下，滔滔的江河奔騰在入海的路上。我們在走路，也在問路，“敢問路在何方？路在腳下”！它不僅告訴我們要時刻聽取別人有用的意見，以免迷失方向；還要明白，路在自己腳下，需要充分發(fā)揮主觀能動性，自己去開拓進?。?/p>

用“蜂兒、大雁、江河”引出“走路”的話題，恰合題意，語句整散結(jié)合，長短相間，顯示了從容不迫、信手拈來之文學(xué)功底。

三﹑材料新穎豐富

所謂材料新穎豐富，就是要求選擇的材料要新鮮活潑，能恰如其分地反映主題，多角度多側(cè)面地說明問題。運用多種表達方式，記敘翔實，議論精當(dāng)，描寫細膩逼真，抒情感人肺腑，不落俗套。

請看下面的例子：

因為信人，劉邦借蕭何之謀、韓信之武登上皇帝寶座；因為信人，唐太宗采魏征箴言、納房謀杜斷而創(chuàng)貞觀盛世。

因為不信人，關(guān)羽夜走麥城，三百殘兵命傷黃泉；因為不信人，項羽鴻門釀后患，烏江邊血染征袍。

使用的材料是經(jīng)過精心選擇的，正面的有劉邦和唐太宗，反面的有關(guān)羽和項羽，恰如其分地證明了觀點——相信自己并聽取他人意見，是事業(yè)成功的根本保證。

當(dāng)回頭一笑的絕色壓倒了六宮粉黛，當(dāng)沐畢出浴的嬌媚動容了天下，君王那“年輕的心”，也禁不住動搖不定了。

大唐的太陽，從此開始西沉。再不去深夜挑燈批奏折了，只剩下“春宵一刻值千金”的贊嘆；再沒有金殿之上君臣議論國事的場面，只有沉香亭畔倚著欄桿的香氣和媚笑。

于是，君王不再是以前那個自信坦然、英氣勃發(fā)的君王了。他的眼睛蒙上了紗，耳朵堵上了布，他看不見即將到來的災(zāi)難，聽不進忠臣們的肺腑之言。

于是，在經(jīng)歷了無比的輝煌后，大唐，終于日薄西山了。

將歷史上以資借鑒的人物事件引進話題，褒貶古今，為我所用，是獨出心裁之舉。此段材料選用了人們熟悉的唐玄宗和楊玉環(huán)的事例進行評話，翻出新意，十分別致?！澳贻p的心”，“春宵一刻值千金”幽默風(fēng)趣，引人深思；“大唐，終于日薄西山了”寓意深刻。

四﹑語言鮮活靈動

孔子說：“言之無文，行而不遠。”“文”即指語言的文采。準(zhǔn)確精煉、鮮活靈動的語言是有文采的標(biāo)志，語言若沒有文采，讀起來就會使人感到索然無味。因此，我們考生要想文章出眾，獲得閱卷人的青睞，就得在錘煉語言上下工夫。

請看下面兩例優(yōu)美的語言片段：

梅花斗雪，獨立寒枝，那是相信自己能迎來春天。

雨聲瀟瀟，花木入夢，那是相信自己能等到彩虹。

江河咆哮，一瀉千里，那是相信自己能順利入海。

孤云出岫，一無所系，那是相信自己能化作彩霞。

鷹立似睡，虎立似病，那是相信自己能出擊成功。

這段文字兼用排比、比喻和擬人等修辭手法，語言優(yōu)美凝練，節(jié)奏明快；句式整齊勻稱，音韻和諧。讀來朗朗上口，整齊而兼有抑揚之美，勻稱而絕無呆板之感。

有一條路，走過了總是讓人難以忘記。因為在這條路上，充滿了荊棘和坎坷，只有相信自己，才能照亮自己不滅的心燈，通向成功的彼岸。

有一種感情，經(jīng)歷了總會使人想起。也許有時幸福的含義需要自己去擬定，相信自己，才能使你更準(zhǔn)確地把握通向幸福的路，找到幸福的源泉。

有一種高度，總是讓人難以企及。這種高度就像攀登一座山，只有堅持不懈，相信自己，最終你才會是一個成功者，會看到許多美麗的景色。

語言富含哲理是文章意蘊深厚、行文大氣的一個重要特征。此段文字采用象征手法，多方諷喻，可謂字字珠璣；段落排比，情真意切，頗顯獨到匠心。用委婉含蓄的語言娓娓道來，平中見奇，給人以深刻的哲理啟示。

五﹑行文簡練流暢

所謂的行文就是指如何組織語言文字來表達意思。一般說來，如果一篇文章辭采亮麗活潑，行文表達流暢自然，讀來就會感到好像大熱天趕路，能喝上一口甘甜的泉水，頓覺渾身舒暢；反之，若光有優(yōu)美的語言，表達起來卻磕磕絆絆，就好比空有華麗的衣服而不會選擇搭配，怎么看怎么別扭，讀起來就會感到吃力、頭疼。因此，要十分重視語言表達。

請看下面的片段：

“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。去年的今天，我們在烈日酷暑下釋放了激情，但由于準(zhǔn)備不足，我們失敗了；今年的今天，天空雖有陰霾，但我們依然激情似火。我們相信春天花會開，我們會點燃六月，點燃夏天，讓激情在這輝煌的歲月里燃燒。

引用名言為下文張目，精當(dāng)?shù)皿w，含蓄地表達了自己的遠大理想與抱負(fù)。文中既有矢志不移的委婉表述，也有款款真情的反復(fù)訴說，渲染氣氛，合情合理，行文流暢，從從容容，不管誰來閱卷能不為之感動嗎！

相信自己并聽取別人的意見如絲絲春雨，可以催開真情的花苞；如結(jié)實的繩索，可以助你登上成功的峰頂；如滔滔巨浪，可以托起事業(yè)的巨輪。

只有相信自己并聽取別人意見的人，才能領(lǐng)略到“大漠孤煙直，長河落日圓”的美景；體會到“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的快感；獲得“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的喜悅。

朋友，放飛你理想的神駒，點燃希望的火把，揚起奮勇前行的風(fēng)帆，帶上相信自己并聽取別人的意見的神奇鑰匙，去開啟成功的大門吧！記住，一個也不能少！

作者可謂是抒情的高手，文字組織得絲絲入扣，比喻、引用、排比等修辭手法的綜合運用更是錦上添花。語言如風(fēng)行水上，自然成文；行文如順風(fēng)撐船，輕松愉快。

六﹑結(jié)尾收攏巧妙

古人云，結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余；古人亦說，文章結(jié)尾要像豹尾。這些見解極為精辟，它啟發(fā)我們，結(jié)尾要飛揚、有力，要卒章顯志，要使人掩卷長思。俗話說，編筐編簍，妙在收口，下面是兩例別致的結(jié)尾片段：

如果說虛心是船，自信是帆，船帆兼?zhèn)洳拍艹龊＿h航，探尋未來；

如果說虛心是雪，自信是梅，雪梅并存才能打造詩情，為人吟誦。

親愛的朋友，“敢問路在何方”是一種別樣的智慧，走自己腳下的路，自己去披荊斬棘，更是一種芬芳著的勇敢，讓我們?nèi)プ鲆粋€有大智大勇的人吧！

提出希望，飽含深情，委婉含蓄而意味深遠。仿佛在聆聽長輩的諄諄教誨，語重心長；又猶如在聽取朋友的殷殷囑托，滋潤心田。

選擇自信就是選擇豁然開朗，選擇聽取就是選擇容納寬容。選擇自信就是選擇在勢利面前巋然不動，選擇聽取就是選擇在困境面前能伸能屈，游刃有余。

讓自信與聽取同行，我們的人生之路就將是一片爛漫山花﹑璀璨似錦……

正面對比得出結(jié)論，讀來有一瀉千里之氣勢，結(jié)句語含哲理，言猶盡而意無窮。

總之，文無定法，文亦有法，“若將天地常揣摩，妙理終有一日開”。只要我們廣泛閱讀，注重積累，多方揣摩，勤于練筆，就一定能寫出令人稱道的優(yōu)秀作文