第一篇：教師,一種崇高的責(zé)任

教師，一種崇高的責(zé)任

機關(guān)建國幼兒園徐琤

我出生于70年代，90年代踏入幼教天地，一晃十五六年過去了已近成為一名中年教師了。家庭和工作的雙重壓力使我常常感到力不從心，對新鮮事物逐漸缺乏沖勁，雖然積累了些教學(xué)經(jīng)驗，但和出生牛犢的青年教師相比，在許多方面存在著一定的差距。如：我班有外籍孩子，由于語言障礙，我不能與孩子、家長進(jìn)行有效地溝通，使我們之間產(chǎn)生了距離；電腦已經(jīng)成為我們工作中不可缺少的工具，而我也只限于做最簡單的活——打字，幼兒園的網(wǎng)絡(luò)開通后，與家長網(wǎng)上溝通幾乎成了青年搭班的事。有時我不僅要問自己：“現(xiàn)在我還能做些什么？”，“還能用什么與年輕人競爭？”，“我的教學(xué)經(jīng)驗還具有優(yōu)勢嗎？”這種種的危機使我感到：我不能再甘于現(xiàn)狀，不進(jìn)則退。

學(xué)高為師，身正為范，我要向自己發(fā)出挑戰(zhàn)。

在園領(lǐng)導(dǎo)為我們定期進(jìn)行的英語課程培訓(xùn)上，我努力聽老師每句話，聽不懂的及時詢問；在家中，我經(jīng)常收看“少兒英語天地”等節(jié)目，練習(xí)簡單的日常對話。漸漸地我能用英語與外籍孩子和家長交流了，當(dāng)看到他們信任的目光時我感到一種由衷的喜悅。

作為小班年級的副組長，我主要負(fù)責(zé)精神文明建設(shè)，同時將年級中亮點的、有意義的事情寫成新聞報道。然而對一貫不喜歡總結(jié)的我來說，又是一個新挑戰(zhàn)。在嘗試編寫的過程中，我向有經(jīng)驗的同行學(xué)習(xí)、請教從事新聞工作的家長、閱讀報刊時做個有心人??漸漸地我能寫出有質(zhì)量的報道了。

我喜歡收集些廢舊材料，并制作成愛心鏡框、鳥窩等作品。有一次，國際環(huán)保組織“根與芽”組織了展臺評比活動，我就利用路邊一棵被廢棄大樹枝，作為展臺的主要構(gòu)圖。經(jīng)過和老師們的共同努力，我們獲得了全國唯一一所幼兒園的優(yōu)秀創(chuàng)意展臺，那一瞬間我感受到了自己的價值所在。

對于0-3歲嬰幼兒的課題研究，我也積極報名參加。每逢周六，我都來到幼兒園組織親子活動，邊摸索邊實踐?？粗鴦e人的父母帶著孩子，一家三口喜氣洋洋地來到幼兒園參加親子活動時，有時我也會想自己的女兒，也想盡一些做母親的關(guān)懷。但是幼兒園給了我這份信任，社會給了我這份責(zé)任，我必須努力做，因為我是一名教師，一名機關(guān)建國的教師。

如果歲月如河，中年就是那段最開闊的水域，既有輝煌的記憶,又有燦爛的伸延；既有忙忙碌碌的煩惱,更有進(jìn)取和征服的快慰。如果教育是一種責(zé)任，我會對自己說：“勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任,人生才會充實,生命才會更精彩！”

第二篇：教師是一種崇高的職業(yè)

教師是一種崇高的職業(yè),人們曾給教師很高的稱譽，說太陽底下的沒有比教師這個職業(yè)更高尚的了。教師的職業(yè)之所以高尚,主要在于教師從事的是培養(yǎng)人的工作,從事這項工作的人需要一種奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神,就是一種獻(xiàn)身的精神，教師要全心地投入到教育工作中來,因為教師要對國家負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé),對家長負(fù)責(zé),對每一名學(xué)生負(fù)責(zé)。教師工作同別的工作不一樣,教師不只是一種職業(yè),而主要的一種事業(yè)。從事一般的職業(yè)，你愿意干就留下，你不愿意干就可以走。當(dāng)教師的不幸是，你如果沒有職業(yè)信念，沒有一個遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，沒有克服前進(jìn)障礙、戰(zhàn)勝困難的毅力，沒有把自己一生精力都投入到教育事業(yè)的決心，只是為了求得一份工作，那就永遠(yuǎn)成不了一名合格的教師。

教師的工作，是在平淡的生活中顯出它的高貴。教師這種職業(yè)，只有為它付出汗水和辛勞，一批又一批成長起來的學(xué)生從你身邊走向工作崗位時，你才會體會到做一名人民教師的幸福。教師收獲的財富，就是為國家培養(yǎng)出來的無數(shù)人才。教師獲得的幸福和財富是來之不易的，就是為國家培養(yǎng)出來的無數(shù)人才。為了這幸福，為了學(xué)生克服一個缺點、去掉一個錯誤、增長一點知識，教師不知要想多少個辦法，付出多少艱苦的勞動和克服多少困難。有人說得好，教師這種職業(yè)，不是一種自我享受，而是一種奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，是教師不可缺少的品格，高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，促使教師為了學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步傾心盡力，勞而無怨，鞠躬盡瘁，始終如一。沒有教師，便沒有教育，沒有教育，便沒有人才。沒有教師的奉獻(xiàn)精神，便不會有出類拔萃的學(xué)生。在每一名學(xué)生成長的道路上，都灑出教師的汗水。教師的汗水不僅灑在課堂上，而且灑在備課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、考試、談話等教育的全過程中，灑在校園每個角落。教師的工作雖然清苦，但是，每一位有奉獻(xiàn)精神的教師們?nèi)砸源盒Q的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、園丁的品格和孺子牛的精神奮力拼搏。

第三篇：一種崇高的：讀書

一種崇高的享受：讀書

明媚光亮的太陽光照射進(jìn)屋子的一角，迎面吹來清清爽爽的風(fēng)，沖上一杯香濃濃的茶走進(jìn)陽臺，先喝上一口茶，閉上眼睛，深呼吸，恩，這些茶苦中帶澀，澀中帶甜，甜中帶香，真是一種美好的享受。坐在左邊的搖籃上，拿出最愛看的《沙漏》細(xì)細(xì)品味著書中的酸甜苦樂，我在書的世界中自由飛翔??

威爾遜曾說過：“ 書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。的確，書籍，可以讓我們后人了解千萬年前的各大史詩，可以讓我們?yōu)樽约猴枬M精神的食糧同時也并證明自己是個智慧的人民?！?高爾基也曾說過：“對于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我的一種寶貴的習(xí)慣?！笔堑?，對于熱愛讀書，熱愛文化的人，這是一種高尚的享受。因為書，就像是開啟你人生緊閉門的智慧之匙，它會帶給你無盡的驚喜與歡樂。

《鑿壁偷光》：漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職猓瑢︵従诱f：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢！”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好?？锖饣氐郊抑?，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了?！敝魅吮凰木袼袆樱饝?yīng)了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學(xué)者。這篇故事講述了匡衡在艱難困苦的情況下仍然發(fā)奮用功，刻苦學(xué)習(xí)的故事。《懸梁刺股》：漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書。每當(dāng)深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學(xué)習(xí)的精神。《囊螢映雪》：東晉人車胤，年幼時好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了，他為此十分苦惱。一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。

以上幾則流傳千古的事跡，都是講述了古代勤奮好學(xué)的學(xué)者們怎樣刻苦讀書。但是，當(dāng)每個人看到這些故事時，相信大部分的人只是略略體會到他們刻苦讀書的精神品質(zhì)。可是，試問，又有多少個人會思考這些學(xué)者們?yōu)槭裁催@么認(rèn)真的去讀書呢？沒有多少人對不對？我覺得那正是因為他們好學(xué)，愛讀書。這些事正好應(yīng)了高爾基的話：對于有文化的人，讀書是高尚的享受。

第四篇：教師讀書是一種責(zé)任

教師讀書是一種責(zé)任

讀書不是人生必修的功課。有人終身不讀一字，卻死而無憾；有人一輩子與書籍為伍，仍恨時間太少。讀書與否，也不能作為評定智愚優(yōu)劣的尺度。但以 “傳道受業(yè)解惑”為職責(zé)的老師，卻不能不讀書。讀書應(yīng)該成為教師的一種信念，讀書是教師的生命所在，讀書的力量就是教師的力量。只有讀書，教師的心靈之泉才不會枯竭，精神世界才不會空洞。教師以其人格魅力，熏陶著學(xué)生。教師高尚的人格的形成，要靠長期的書香浸泡和熏陶。

可是現(xiàn)在很多教師都不讀書，他們不讀書的幾個借口：一是覺得沒有時間看書；二是覺得沒有興趣看書；三是覺得沒有必要看書；四是覺得學(xué)校不提倡讀書。教師不讀書是一種知識缺水”、精神上的缺 “鈣”現(xiàn)象。水是生命之源。沒有水，萬物不能生長；沒有水，人們沒有活力。鈣是兒童成長的重要元素。缺少鈣，人成了軟骨頭；缺少鈣，兒童發(fā)育不良。這些道理，我們?nèi)巳嗣靼?，眾所周知?？墒堑綄嶋H生活中看看，40%的教師寫工作總結(jié)要人代筆，的教師寫的下水文還不如自己的學(xué)生有文采，有新意。放眼校園，又有幾位教師能靜下心來讀書呢？談起工作，感受是 “苦”和 “煩”，談起生活，感受是 “累” “酸”。至于工作之余閑暇時間，就只有苦中尋樂了，看電視逛商場，斗地主打麻將，美發(fā)店里去美容，隔三岔五上酒樓，上網(wǎng)聊天，找美女看大片。

至于讀書，只能是三分鐘熱度，“拿得起”便很快 “放得下”。即使讀書，也是一種< “快餐”式閱讀。讀書不讀經(jīng)典，熱衷于時尚雜志；讀書不讀名著，熱衷于時尚雜志；讀書不讀專業(yè)書籍，熱衷于幽默笑話葷段子。讀書只為休閑催眠，哪里愿為“伊”消得人憔悴；讀書只是浮光掠影，哪里來得及細(xì)細(xì)品味 “吹沙揀金”；讀書只為走馬觀花霧里看花，哪里愿 “指點江山激揚文字”。于是浮躁之風(fēng)日盛，敷衍之氣長存。新課改，新理念，口號喊得驚天動地，實施實踐起來悄然無聲。袖長才能善舞，這樣我們的課堂才是詩意的課堂；腹有詩書才氣生，這樣我們的課堂才是情趣的課堂。如果教師本人不讀書或不好讀書，新理念只是一個美麗的外表而已；如果教師本人不讀書或不好讀書，他怎會帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)書的天地？ “書是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀?！碧K霍姆林斯基說過一句話：如果沒有深刻的知識就談不上教育素養(yǎng)。所以我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物讀書，讀書，再讀書。但是我們教師為何而讀？世俗的觀點，學(xué)而優(yōu)則仕，讀書可獲黃金屋、顏如玉；不入仕也可為雅人，賞菊飲酒，作畫吟詩。圣人的觀點，讀書可養(yǎng)浩然之氣，處亂世仍可無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，在此基礎(chǔ)上齊家、治國、平天下。教師讀書既為提高自己的修養(yǎng)學(xué)識也為促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與提高。

我們教師讀什么？著名學(xué)者余秋雨曾寫過一篇有關(guān)讀書的文章，感嘆書真的如海。書籍如此眾多，常讓我們不自覺地產(chǎn)生一種惶惑，一種茫然，這是技術(shù)時代的閱讀帶給我們的必然，面臨這樣一個讀書方面的問題，無人例外。既然如此，作為教師我們應(yīng)提醒自己不能為讀而讀，不能因讀而忘己，書如海，只能浮于海上，不能沉于海中。古人可讀之書有限，故勤苦讀書者多，有勤讀如囊螢的匡胤、如映雪的孫康，有苦讀如掛角的李密、如削簡的公孫弘，懸梁刺股者更是數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)今時代讀書無須如此辛苦，不過沒有一定的意志也不可能有更多的收獲，圖個花紅熱鬧總算不得什么真正意義上的讀

書。一定要有所選擇，最好還要按次序列好。清代著名小品文作家張潮在其《幽夢影》開篇即講，“讀經(jīng)宜冬，其神專也。讀史宜夏，其時久也。讀諸子宜秋，其別致也。讀諸集宜春，其機暢也?！苯?jīng)史子集博涉為佳，天文地理通曉為妙，作為教師在深鉆本專業(yè)的基礎(chǔ)上，廣泛涉獵當(dāng)然是最好的選擇。我們教師怎么讀？我想一定要做筆記。很多讀書大有收獲的人共同看法就是不忘讀書積累。魯迅先生說過：無論做什么事，如果連續(xù)收集材料，積之十年總可成一學(xué)者。歌德在談到積累材料時強調(diào)：我在這一點上就像一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最后，他年輕時的財產(chǎn)在他面前塊塊都變成黃金。張潮在其《幽夢影》中也提到：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。張潮講讀書的積累，一是材料，一是閱歷，這一觀點與歌德所論有異曲同工之妙。

尊敬的教師們，不要再為不讀書尋找借口了。借口的代價無比高昂，它給我們帶來的危害一點也不比其他任何惡習(xí)少。美國成功學(xué)家格蘭特納說過這樣一句話：如果你有自己系鞋帶的能力，你就有上天摘星的機會。讓我們改變對借口的態(tài)度吧，把尋找借口的時間和精力用到努力讀書中來吧，因為，工作中沒有借口，人生中沒有借口，失敗沒有借口，成功也不屬于那些尋找借口的人。應(yīng)該喚醒那些在沉睡的教師們，回到書架前，享受著書香的滋潤。

第五篇：人民公仆是一種崇高的稱謂

人民公仆是一種崇高的稱謂

黨的干部是人民的公仆，這是人們十分熟悉的一種說法。這一說法，看似簡單樸素，實則寓意深刻。它既體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨，又明確了黨員干部的職責(zé)所在，值得時時加以思考體會，需要經(jīng)常進(jìn)行對照檢查。在新的歷史時期，胡錦濤同志強調(diào)各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，再一次警醒我們思考公仆的含義，強化公仆的意識。

公仆意識源于對人民主體和主人地位的認(rèn)知與自覺。１８７１年，巴黎公社明確提出公社的干部是為人民服務(wù)的“公仆”，把人民置于主體和主人的地位。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會實踐的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。人民，只有人民，才是歷史前進(jìn)的真正動力。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨?；趯θ嗣竦臍v史地位和作用的科學(xué)認(rèn)識，我們黨把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，并在黨章中明確規(guī)定，“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。”堅持黨的性質(zhì)和宗旨，就必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民。這是什么時候都不能改變的。今天，強調(diào)進(jìn)一步增強公仆意識，首先必須搞清楚公仆的含義和權(quán)力的來源，充分認(rèn)識權(quán)力是人民賦予的、只能用來為人民服務(wù)，進(jìn)而做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。在長期的革命、建設(shè)和改革歷程中，我們黨的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅持黨的根本宗旨，甘做人民公仆，有力地推進(jìn)了黨和人民事業(yè)的發(fā)展，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒等就是其中的優(yōu)秀代表。但也毋庸諱言，也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的考驗，經(jīng)不起長期執(zhí)政的考驗，淡化了公仆意識，背離了黨的根本宗旨。比如，有心當(dāng)官、無心做事，得過且過、慵懶懈?。灰怨Τ己屠蠣斪跃?，高高在上、脫離群眾；無視百姓疾苦、漠視群眾利益，見到矛盾繞道走、一心想當(dāng)太平官；以權(quán)謀私、索賄受賄，以身試法、腐化墮落；等等。凡此種種，損害黨在人民群眾中的形象和威信，不利于黨和人民事業(yè)的發(fā)展。因此，強調(diào)進(jìn)一步增強領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆意識，有著很強的現(xiàn)實針對性。

人民公仆是一種崇高的稱謂。進(jìn)一步增強公仆意識是具體的、實在的，關(guān)鍵是把公仆意識體現(xiàn)到立黨為公、執(zhí)政為民的實際行動上，落實到科學(xué)發(fā)展、共建和諧的偉大實踐中。特別是在我國改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、作決策、辦事情，都必須充分考慮人民群眾的利益、愿望和要求，以振奮的精神和良好的作風(fēng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾不懈奮斗，以扎實的工作和突出的業(yè)績造福于廣大人民群眾。具體說來，就是要既抓發(fā)展、促和諧，又重民生、解民難；既著眼長遠(yuǎn)、善于謀劃，又立足現(xiàn)實、真抓實干；既銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，又心系群眾、服務(wù)人民。一句話，就是要始終擺正自己與人民群眾的位置，懷公仆之心，盡公仆之責(zé)，永不玷污人民公仆的崇高稱謂。

黨員的一切言論和行動，都應(yīng)以是否合乎最廣大人民的根本利益為最高準(zhǔn)則。能不能做到為人民群眾謀利造福，是衡量政績的“晴雨表”，也是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識的“試金石”。領(lǐng)導(dǎo)干部要真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，清正廉潔，甘當(dāng)人民的勤務(wù)員，不斷增強創(chuàng)造力、執(zhí)行力、公信力，將公仆意識落到具體行動中，這樣才能贏得人民群眾的信任。