第一篇：成功心理學(xué)課程論文

上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院《快樂與成功心理學(xué)》 論文專用紙

快樂與成功心理學(xué)

前言：什么成功呢，人人都追求成功，可是有時(shí)候，成功好像近在咫尺，有時(shí)候成功又似乎遙不可及，如何獲得成功是每個(gè)人都關(guān)心的問題。本文首先研究什么是成功，然后結(jié)合自己的優(yōu)勢，剖析了現(xiàn)在大多數(shù)青年學(xué)生所面臨的困境，探討了如何才能成功，并且為自己確定了努力的方向，本文的撰寫過程，是自己的提高過程，也希望能給其他同學(xué)提供最真摯的幫助和參考。

關(guān)鍵詞：成功，優(yōu)勢，困境，成功同心圓

獨(dú)創(chuàng)性聲明：借助本文深刻的反省了自己，結(jié)合面臨的困境，認(rèn)真的思考了怎樣才能解決現(xiàn)在存在的問題，走向成功。除了部分引用文獻(xiàn)，其他均為真情實(shí)感，特此聲明。

一、在你眼里什么是成功

在這個(gè)世界上每個(gè)人都在向往成功，企盼著成功。一代又一代的年輕人為了追求或世俗或理想的成功而奔波忙碌，可是真正的成功是什么呢。這個(gè)看似簡單的問題，卻經(jīng)常令我們這一代陷入迷茫和痛苦之中。

在大多數(shù)人眼里，在某個(gè)領(lǐng)域取得一定得成就，能被很多人知道和敬仰才算是成功。于是我們看名人傳記，讀成功勵(lì)志書籍，看電視名人采訪，就希望像馬云、李開復(fù)、俞敏洪這樣的成功人士能告訴手把手教我們怎樣成功。其實(shí)，成功是不可復(fù)制的，他們之所以能成功是因?yàn)樗麄冇凶约喝松哪繕?biāo)并且去努力做到最好。而且，成功并非只有一種定義，如果有財(cái)富有地位才算成功的話，那這世界上能稱作是成功的例子就太少了。盲目的接受世俗化得成功標(biāo)準(zhǔn)，選擇那些并不適合自己的成功之路，反而會(huì)給自己戴上沉重的精神枷鎖。

什么才算是成功呢，其實(shí)在我眼里，即使你是個(gè)平凡的人同樣可以過成功的人生。真正的成功是什么：它不僅包括靠自己的努力取得令人羨慕的名望和財(cái)富，它也可能是因自己的行為而給他人帶來了幸福，也可能是你在自己的崗位上實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，或者是找到了最能使自己滿足和快樂的生活方式。

這讓我想起了李開復(fù)先生的兩本書《做最好的自己》和《世界因你而不同》。對我而言這兩個(gè)題目，就是對成功最好的詮釋，我用它們來指引我學(xué)習(xí)和生活。成功是做最好的自己，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂、充實(shí)有意義；成功是要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并能造福他人，讓自己在這世界上留下痕跡；成功就是不虛度此生。

二、你的優(yōu)勢在哪里

每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是能知道自己的優(yōu)勢在哪里，自己的目標(biāo)是什么，然后去發(fā)揮自己的優(yōu)勢努力向自己的目標(biāo)前進(jìn)。

我的優(yōu)勢在哪里呢，說實(shí)話有時(shí)很沮喪，總覺的自己除了考試什么都不會(huì)，現(xiàn)在想想這何嘗不是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的體現(xiàn)呢。在20年的學(xué)生生涯中，我形成了很好的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成了很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。接受能力強(qiáng)可以讓我在任何崗位上都能很快的進(jìn)入狀態(tài)；有毅力讓我遇到困難不會(huì)輕易放棄而是勇敢的面對它；對自己要求嚴(yán)格、不論干什么都不敷衍而是認(rèn)真的去做可以讓我能夠很好的完成別人交給的任務(wù)。這些不都是我的優(yōu)勢嗎，這些都是要干一番事業(yè)的基礎(chǔ)。

一個(gè)人的態(tài)度也很重要，一個(gè)人只有積極的去生活才有可能去創(chuàng)造美好的未來。我有不服輸?shù)木?，喜歡挑戰(zhàn)，并且有強(qiáng)烈的求知欲望，喜歡動(dòng)手，更重要的是我愿意不斷的超越自己。

我們每個(gè)人都要時(shí)不時(shí)的剖析下自己，找到自己的潛能，并將它發(fā)揮到最大。

三、現(xiàn)在所處的困境

了解自己的優(yōu)勢，很努力的生活，可是卻不知道自己是往哪個(gè)方向走，這是一件很頭痛的事，我們這一代的很多青年都處在這一困境中，我也不例外。

有人總說，我們走上了讀書的道路就像是上了搜賊船，想下下不來，日復(fù)一日的努力著，卻不知道為什么而努力，只是一種習(xí)慣。

很多人真正進(jìn)入大學(xué)知道自己接下來的四年將要學(xué)習(xí)什么的時(shí)候，都會(huì)很郁悶。每個(gè)人在考試上的建樹都是厲害的角色，但是在面對專業(yè)的選擇時(shí)，都跟我一樣彷徨無知。最后白白的扼殺了潛藏在身上的特質(zhì)。但最痛苦的事情并不是在于我們沒有選到心儀的專業(yè)。而是我們根本不知道自己喜歡什么。并且，直到今天，我對自己的喜好也許有了一些輪廓，但卻還是抓不住。不知道各位有沒有這樣的感覺，就是對什么都沒有什么特別的興趣，但是如果老師或者誰誰誰讓你做什么，也還是乖乖的去做，做的質(zhì)量也不錯(cuò)。僅僅這樣而已?，F(xiàn)在我深深為此自卑，隨著年齡的增長，深深感覺到?jīng)]有激情的努力是絕對沒有光彩的。也許你還不賴，但絕不出類拔萃。

很多人都在郁悶著自個(gè)兒的專業(yè)，但是既然已經(jīng)這樣了，那就把郁悶轉(zhuǎn)化成別的什么吧。

郁悶是會(huì)變成習(xí)慣的，既然一些事情不能改變，那就去享受它。享受的過程就在醞釀著激情，但你擁有激情的時(shí)候，剛好你還擁有一個(gè)不錯(cuò)的頭腦。那么你一定會(huì)成功的。

四、如何走向成功

成功是什么，成功就是按照自己設(shè)定的目標(biāo)，充實(shí)的學(xué)習(xí)、工作和生活，就是始終沿著自己選擇的道路做一個(gè)快樂的、永遠(yuǎn)追逐興趣 并能發(fā)掘出自身潛能的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)把遠(yuǎn)大的理想變成具體的奮斗目標(biāo)----做好每件事，快樂每一天。要想成功，首先，我會(huì)盡快找到自己的方向的，那我們現(xiàn)在還要做什么呢。

成功是每件小事的累積，因此我們現(xiàn)在就要開始做好每件事。在我眼里，既然你選擇了讀碩士或是博士，那就要做一名合格的研究生，當(dāng)你畢業(yè)的時(shí)候帶走的不僅僅是文憑而是水平。

海德曼教授說：做博士，你從學(xué)校帶走最有價(jià)值的不是這份論文，而是你分析和獨(dú)立思考的能力，研究和發(fā)現(xiàn)真理的經(jīng)驗(yàn)還有科學(xué)家的胸懷。當(dāng)你某一天不再研究和發(fā)現(xiàn)真理的經(jīng)驗(yàn)，還有科學(xué)家的胸懷。當(dāng)你某一天不再研究這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，你依然能在任何一個(gè)新的領(lǐng)域做到最好。

這句話給我很大的啟發(fā)，學(xué)習(xí)成績是一種表象的結(jié)果，而學(xué)習(xí)能力才是伴隨一生的能力。

而且既然選擇了研究，就要在某個(gè)領(lǐng)域做出重要的成果。“做世界某個(gè)領(lǐng)域的一流”這一觀點(diǎn)也讓我很震驚，要做就做最好深深的刻在我心里。

在離開學(xué)校的那一天一定要做出有價(jià)值的東西。這是我的小小夢想，如果畢業(yè)的時(shí)候，我能做到這一點(diǎn)，那我就收獲了這一階段的成功。

另外，在這一階段還要努力完善自己，目前沒有目標(biāo)不要緊，重要的是要做好一切準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的，就像前面提到的當(dāng)你看到機(jī)遇的時(shí)候，剛好你擁有了不錯(cuò)的條件，那么你一定會(huì)成功的。

那我們要從哪些方面提高自己呢。在李開復(fù)先生的《做最好的自己》一書中提到了“成功同心圓”的理念，說人首先要有了正確的價(jià)值觀，因?yàn)閮r(jià)值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素。如果價(jià)值觀不正確，一個(gè)人無論多么努力，都會(huì)像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠(yuǎn)。有了正確價(jià)值觀的指引，就可以更好的完善自己的人格，端正自己的態(tài)度，對一個(gè)渴望成功的人來說，最重要的態(tài)度有六種：積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷。最后靠這些態(tài)度來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想；以自信培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)興趣；以自省指導(dǎo)有效執(zhí)行；以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)；以同理心指導(dǎo)人際交流；以胸懷促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作與相互溝通。價(jià)值觀、態(tài)度、行動(dòng)這三者構(gòu)成了成功同心圓。

結(jié)合自己的欠缺，我明確了自己該從哪些方面做起。

1、務(wù)必要對自己的未來有認(rèn)真的規(guī)劃，有可實(shí)現(xiàn)的愿景。要提高自己的勇氣，敢于去追逐自己的夢想。

2、提高自己的執(zhí)行力，這是目前我最需要解決的。相信大多數(shù)人跟我一樣，想的多做的少，大好的時(shí)光都在猶豫中流走了。無論怎樣，要想把理想變成現(xiàn)實(shí)都需要執(zhí)行的魄力，不能因?yàn)閼卸韬酮q豫與一個(gè)又一個(gè)成功的機(jī)會(huì)失之交臂。

3、要學(xué)會(huì)管理時(shí)間，時(shí)間管理與目標(biāo)設(shè)定、目標(biāo)執(zhí)行有相輔相成的關(guān)系。相信很多人都有這樣的情況吧，每天忙忙碌碌可是一天下來卻發(fā)現(xiàn)什么都沒干。事分輕重急緩。每天早上要確定當(dāng)天要做的緊急事和重要事，睡前要自省，回顧一下自己是否做到了兩者的平衡。真正要做事的時(shí)候一定要保證效率，并且不拖拖拉拉，給自己一個(gè)合理的最后期限。

4、持之以恒的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之重要，不在于它可以獲取文憑，而在于它是實(shí)現(xiàn)理想、追隨興趣的必由之路。只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才可以不斷提高自己，讓自己逐漸接近真正的成功。

5、更好的與人交流。只有與人相處的愉快才能互相傾聽和溝通，才能更好的團(tuán)隊(duì)合作。在實(shí)驗(yàn)室中與師兄師姐相處的融洽，才能很好的與他們交流經(jīng)驗(yàn)，更好的完成自己的課題。與人交流最主要是要給別人制造輕松自然的氣氛，因此要克服自己的膽怯要活潑主動(dòng)、展示自我。

最后希望自己更加自信快樂，通過以后得努力交出人生滿意的答卷。愿每個(gè)人都能走出自己的困境，做最好的自己，走向成功。

第二篇：成功心理學(xué)課程學(xué)習(xí)心得

功心理學(xué)課程心得

已經(jīng)記不得是第幾次聽劉麗美老師的課了，每次都有新的體會(huì)、新的收獲。從大一的預(yù)備黨員培訓(xùn)班，到這學(xué)期學(xué)院的黨支部委員的培訓(xùn)。而這次我也是抱著一個(gè)充滿期待、渴望學(xué)習(xí)的心理，再次選擇了成功心理學(xué)。每個(gè)人都渴望成功，我也不例外，渴望成功，渴望得到別人的認(rèn)可。在追逐成功路上，無論是學(xué)習(xí)上，還是做一些日常的工作上，我都對自己嚴(yán)格要求，但當(dāng)面對壓力，或是其他一些調(diào)整心理素質(zhì)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己還很缺乏經(jīng)驗(yàn)，沒有一個(gè)很好的心理狀態(tài)面臨成功的調(diào)整，所以我報(bào)了這門課，希望可以通過訓(xùn)練提升自身素質(zhì)，更希望通過這門課程結(jié)交更多的朋友，充實(shí)自己的人生。

萍水相逢中，開始認(rèn)識我們第一小組的其他九名成員。認(rèn)識是一個(gè)開始，而了解需要過程。在日常的生活上，我已經(jīng)發(fā)覺結(jié)交朋友不僅是個(gè)勇氣的挑戰(zhàn)，更是一項(xiàng)充滿技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)吧，我們要有的不光是一顆真誠的心，更要具備很好的表達(dá)能力和溝通能力，在結(jié)交隊(duì)友的過程中，我抱著一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷體會(huì)、學(xué)習(xí)每個(gè)人介紹自己的方式、方法，完善自我介紹的內(nèi)容，力求用最簡練的方式讓別人認(rèn)識我、記住我。很幸運(yùn)，我的名字 鴻鵬 由于與某個(gè)考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)重名，大家能很快記住我的名字。

具體其他的項(xiàng)目名稱有些記不住了，但每次活動(dòng)收獲我都牢記在心理。盲行中，從眼前漆黑的世界中尋找信任，我很高興我和我搭檔王增勝建立起信任，默契的配合讓我們能夠第一個(gè)返回教室。而作為別人的拐棍，責(zé)任感催使我不敢掉以輕心，日常的很多事情都讓我感到關(guān)鍵時(shí)候集中注意力和責(zé)任心是一種成功必備的能力。

1.「傻瓜繳學(xué)費(fèi)學(xué)習(xí)，聰明人以傻瓜繳的學(xué)費(fèi)學(xué)習(xí)」－－ 巴西諺語

有一個(gè)楞頭楞腦的流浪漢，常常在市場里走動(dòng)，許多人很喜歡開他的玩笑，并且用 不同的方法捉弄他。

其中有一個(gè)大家最常用的方法，就是在手掌上放一個(gè)五元和十元的硬幣，由他來挑 選，而他每次都選擇五元的硬幣。

大家看他傻乎乎的，連五元和十元都分不清楚，都捧腹大笑。每次看他經(jīng)過，都一再的以這個(gè)手法來取笑他。過了一段時(shí)間，一個(gè)有愛心的老婦人，就忍不住問他：「你真的連五元和十元都分 不出來嗎?」

流浪漢露出狡黠的笑容說：「如果我拿十元，他們下次就不會(huì)讓我挑選了?！?/p>

默想～

當(dāng)人自以為聰明時(shí)，其實(shí)正顯出愚昧和無知。

讓我們多以柔和謙卑的態(tài)度與人相處，那才真正是智者的作為。

２.「多數(shù)人的失敗不是因?yàn)樗麄兊臒o能，而是他的心志不專一?！?－－－－吉魯?shù)?/p>

有一個(gè)外科醫(yī)生告訴學(xué)生：「當(dāng)個(gè)外科醫(yī)生，需要二項(xiàng)重要的能力： 第一、不會(huì)反胃，第二、觀察力要強(qiáng)。」

接著，他伸出一只手指，沾入一碟看來令人作嘔的液體中，然后張口舔舔手指。他要全班學(xué)生照著做，他們只好硬起頭皮照做一遍。醫(yī)生頷首一笑說：「各位，恭喜你們通過了第一關(guān)測驗(yàn)。

不幸的是，第二關(guān)你們都沒通過，因?yàn)槟銈儧]注意到我舔的手指頭，不是我探入碟 中的那根手指?！?/p>

默想～

你有沒有仔細(xì)而認(rèn)真的觀察，現(xiàn)在從事的工作是否有不佳之處？ 及時(shí)調(diào)整，永遠(yuǎn)不晚。一個(gè)認(rèn)真的人也必是一個(gè)智慧的人。

３.「不要害怕你的生命會(huì)結(jié)束，而要害怕它從未開始?！?－－－－格雷斯．漢森 有一個(gè)人搭船到英國，途中遇到暴風(fēng)，全船的人驚慌失措，他看到一個(gè)老太太非常平靜的在禱告，神情十分的安詳。

等到風(fēng)浪過去，全船脫離了險(xiǎn)境，這人很好奇的問這老太太，為什麼一點(diǎn)都不害怕。老太太回答：

「我有兩個(gè)女兒，大女兒叫馬大，已經(jīng)被上帝接走，回到天家，二女兒叫馬利亞住在 英國。剛才風(fēng)浪大作時(shí)，我就向上帝禱告，如果接我回天家，我就去看大女兒，如果 留我性命，我就去看二女兒，不管去那里我都一樣，所以我怎麼會(huì)害怕呢？」

默想～

無論是甚麼樣的遭遇任何事，總不致懼怕。把命運(yùn)交托上蒼，充實(shí)而用心的過好每一天。

４.「沒有烏云，沒有暴風(fēng)雨，便沒有美麗的彩虹?！梗?芬生 有一朵看似弱不禁風(fēng)的小花，生長在一棵高聳的大松樹下。

小花非常慶幸有大松樹成為她的保護(hù)，為它擋風(fēng)擋雨，每天可以高枕無憂。

有一天，突然來了一群伐木工人，兩三下的功夫，就把大樹整個(gè)鋸了下來。小花非常傷心，痛哭道：

「天啊！我所有的保護(hù)都失去了；從此那些囂張的狂風(fēng)會(huì)把我吹倒，滂沱的大雨會(huì)把我 打倒！」

遠(yuǎn)處的另一棵樹安慰她說：「不要這麼想，剛好相反，少了大樹的阻擋，陽先會(huì)照耀、甘霖會(huì)滋潤 ； 弱小的身軀將長得更茁壯，盛開的花辦將一一呈現(xiàn)在燦爛的日光 下。人們會(huì)看到，并且稱贊 說，這朵可愛的小花長得真美麗啊！」

默想～

當(dāng)失去了一些以為可以長久依靠的東西，自然會(huì)有難過及割舍的痛苦，但其中卻隱藏著 無限的祝福和機(jī)會(huì)。

日后回首時(shí)，你才驚訝自己成長的痕跡，是那麼清晰明顯，甚至是令人滿心喜悅的。

５.沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功。

如果你已經(jīng)為人父母，當(dāng)你的孩子正在學(xué)習(xí)走路時(shí)，你會(huì)給他幾次機(jī)會(huì)？ 你會(huì)在他跌倒十次之后，讓他改坐輪椅嗎？

還是只給他二十次學(xué)走的機(jī)會(huì)，若學(xué)不會(huì)走路就要他放棄？

或者當(dāng)你身邊有五十個(gè)人叫囂著勸你放棄，你就決定讓他坐輪椅呢？ 我想你的答案是： 不會(huì)。的確，當(dāng)我問每一位父母，會(huì)給你的孩子幾次機(jī)會(huì)呢？ 他們都說：

我會(huì)給他無數(shù)次機(jī)會(huì)，直到他站起來，學(xué)會(huì)走路為止！是的，一直堅(jiān)持到底者，最終都會(huì)站起來。為什麼許多父母只給孩子一次聯(lián)考的機(jī)會(huì)？

為什麼常用失望的口氣告訴孩子不適合某種行業(yè)，要求他轉(zhuǎn)行呢？

而許多人竟也因?yàn)闆]有堅(jiān)定的信念，一遇挫折就認(rèn)為自己能力不足，因此放棄了他們的 理想。

其實(shí)，凡事沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功。

６.上帝的延遲并不是上帝的拒絕。

有一個(gè)人，他在二十一歲時(shí)，做生意失敗。二十二歲時(shí)，角逐州議員落選。二十四歲時(shí)，做生意再度失政。二十六歲時(shí)，愛侶去世。二十七歲時(shí)，一度精神崩潰。

三十四歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選。三十六歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選。四十五歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員落選。四十七歲時(shí)，提名副總統(tǒng)落選。

四十九歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再度落選。五十二歲時(shí)，當(dāng)選美國第十六任總統(tǒng)。

這個(gè)人就是林肯，因?yàn)樗麍?jiān)信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終 成就不凡。

７.重要的不是發(fā)生了什麼事，而是要做那些事來改善它。

佛家說逆境是「增上緣」，可遇而不可求。

遇到困難時(shí)，重要的不是發(fā)生了什麼事，而是你即將用什麼態(tài)度來面對，做些什麼事來 改善它。

８.我對我的生命完全負(fù)責(zé)。

成功者對事情百分之百負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)的定義是永遠(yuǎn)握有主控權(quán)，如果不能主控生命，很可 能一生隨波逐流。

對生命負(fù)全責(zé)者，他為自己而活，并學(xué)習(xí)替別人著想。

把心化為水，以身為容器，反映世界的影子，我在影子中找尋自己的價(jià)值.......

第三篇：心理學(xué)課程論文

安陽師范學(xué)院

心理學(xué)論文 課 程：學(xué) 院：專業(yè)班級：學(xué) 號：學(xué)生姓名：指導(dǎo)老師：成 績：

心 理 學(xué) 物理與電氣工程學(xué)院 10電氣工程及其自動(dòng)化 101103073 薛 鵬 輝

張 麗 萍

年 11 月日

2011 15

大學(xué)生戀愛心理學(xué) 現(xiàn)代的校園已不再是五六十年代的校園。大學(xué)生戀愛已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象，出入的雙雙對對，親親我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常的行為，雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好的工作、生活，但在另一方面，不成熟的戀愛心理也會(huì)給戀愛帶來一些負(fù)面影響，心理充滿矛盾各大校園因此每年都會(huì)有因失戀或別人的感情的原因而跳樓或割脈的現(xiàn)象。下面是幾種較為常見的現(xiàn)象：

1、注意戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果?，F(xiàn)代大學(xué)生流傳著一句順口溜“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種感情體驗(yàn)及時(shí)行樂，借次尋求刺激，滿足精神享受，一些大學(xué)生為了充實(shí)課余生活，排除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。

2、一旦綴入情網(wǎng)就不能自拔，強(qiáng)烈的感情沖擊一切，學(xué)習(xí)同樣受到嚴(yán)重影響。

3、戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀念日益開放，傳統(tǒng)道德逐漸淡化。

4、失戀態(tài)度寬容，承受能力較弱。一部分學(xué)生擺脫不了“感情危機(jī)”，有的失去信心，放棄對愛情的追求，立下誓言，“橫眉冷對秋波，俯首甘為光棍”。所以，樹立正確的愛情觀已是刻不容緩的事了。交往的時(shí)候要認(rèn)識到以下幾個(gè)方面的問題：

1、遵守戀愛道德。大學(xué)生談戀愛時(shí)，遵守戀愛道德的主要內(nèi)容是相互尊重戀愛自由、彼此忠誠，行為端正文明。舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無視社會(huì)公德。

2、正確處理愛情與事業(yè)關(guān)系。大學(xué)生正確認(rèn)識，對待和處理愛情與事業(yè)的關(guān)系，主要表現(xiàn)在如何正確認(rèn)識，對待和處理戀愛和學(xué)生的關(guān)系，正確處理戀愛與集體活動(dòng)、社會(huì)工作的關(guān)系，正確處理連愛與其他同學(xué)團(tuán)結(jié)的關(guān)系等方面。肩負(fù)重任的大學(xué)生應(yīng)處理好愛情與學(xué)業(yè)關(guān)系，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，更富有積極意義。

3、正確處理戀愛挫折。莎士比亞說過：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情不是走一條平坦的道路?！睈矍槭巧钪忻篮玫氖虑?，但在戀愛中遭遇挫折是常有的事。在處理失戀的問題上，正確的態(tài)度是做到失戀不失德，失戀不失態(tài)，失戀不失志。

4、愛情是美妙的，它教會(huì)我們許多的人生道理，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹立良好的愛情觀，正確處理好戀愛問題，同時(shí)當(dāng)遭遇戀愛困難時(shí)也應(yīng)比較強(qiáng)的，能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的方法來解決，做到堂堂正正的戀愛大學(xué)生 總之，大學(xué)生要做到心理健康，爭取身心健康是關(guān)系到成才與否的頭等大事。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。大學(xué)生人際交往障礙，尤其是異性交往的障礙，給大學(xué)生的身心健康成長造成了負(fù)面影響。如何端正異性交往心理，顯得尤為重要。在生理上，大學(xué)生年齡一般在17~25歲，性生理已處于成熟階段，比較容易出現(xiàn)性沖動(dòng)，這是正?，F(xiàn)象。性成熟使大學(xué)生開始萌發(fā)性意識，引起心理上的巨大變化。男生如果主動(dòng)和女生交往，就會(huì)給女生造成“有性行為的企圖”心理；而女生如果和男生主動(dòng)交往呢，則會(huì)被認(rèn)為“性意識比較開放”。在這些心理意識影響下，人們開始變得謹(jǐn)慎起來，不輕易地和異性交往，總和異性保持一定的距離。難怪不少同學(xué)感嘆，男女同學(xué)之間交往太少，太拘束了，更無從談起造成親切的氣氛。其實(shí)，并不是所有的異性交往都帶著“性”的因素，許多大學(xué)生交往的動(dòng)機(jī)是純潔的，大都期望的是“精神交往”。在異性交往這方面，沒有人敢肯定地說，在這個(gè)世上，沒有真正的男女之間的純潔友誼 “一對一”的異性交往心理的產(chǎn)生主要是由于對情侶關(guān)系（愛情關(guān)系）和異性關(guān)系的混淆。人們自覺不自覺地把和異性交往的關(guān)系視為對情侶關(guān)系的破壞，常怕背上“第三者”或“外遇”的名聲。這得從愛情說起。愛情具有專一性、排他性；男女雙方一旦建立了愛情，就排斥他人分享他們之間的感情，任何第三者的插入和男女雙方任何一方充當(dāng)?shù)谌叨急徽J(rèn)為是不道德的，有辱愛情的神圣和純潔。這些無不說明了大學(xué)生談戀愛是非常普遍的，這種普遍可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)人和異性交往人數(shù)的減少。因?yàn)椋阂环矫?，“有些大學(xué)生墜入情網(wǎng)后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狹小天地里??疏遠(yuǎn)冷落了同學(xué)和朋友”；另一方面，情侶主體外的人對這對情侶的疏遠(yuǎn)。情侶關(guān)系的熱度遮蓋了異性的關(guān)系。異性交往在沒有男朋友或女朋友在的時(shí)候，許多人選擇了中斷交往，以免讓人產(chǎn)生誤會(huì)。王怡紅的觀點(diǎn)認(rèn)為，即使現(xiàn)代社會(huì)，男人與女人可以更為自由地待在一起，可是囿于各種各樣的原因，他們就是找不到愛情的感覺，也是常有的事；但他們?nèi)钥梢栽谝黄鸢l(fā)展關(guān)系，做一個(gè)朋友或者做一個(gè)好朋友。顯然，“一對一”的異性交往心理不符合健康交往的需要。人的成熟標(biāo)志之一，就看他把握自己的感情程度。成熟的愛，需要成熟的條件，就像一棵樹的成長，需要澆水灌溉，需要施肥，需要修剪，需要除害蟲一樣，這都需要時(shí)間和精力。兩顆雖然赤誠卻不冷靜的年輕的心是無法一下子承擔(dān)這么多的。有的人對愛情的理解很單純，認(rèn)為愛就是愛，不附加任何社會(huì)因素，而對什么是真正的愛情，以及愛情所包含的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，知之甚少。青春期是個(gè)不同于兒童期而又迥異于成人期的獨(dú)特的時(shí)期，此時(shí)，兩性之間的感情純潔而又朦朧。古今中外，不知多少大家在此大作文章，有的稱之為“不該吃的禁果”，也有的形象描述為“感情的暴風(fēng)階段”和“犯個(gè)美麗的錯(cuò)誤”等等。它們都有兩個(gè)含義，一個(gè)是它的美好和誘惑力；一個(gè)是它的不成熟。教育學(xué)家和心理學(xué)家尤其諄諄告誡，循循善誘，雖然大多數(shù)學(xué)生都能把自己的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來，把自己那份純潔而美好的情感珍藏起來，但遺憾的是，仍有少數(shù)的少男少女們還徘徊于危險(xiǎn)的邊緣。愛情這杯酒是醇厚甜美的，但現(xiàn)在還不是品嘗它的時(shí)候。與其匆匆步入愛河，不如我們靜靜地等待它的成長。

第四篇：心理學(xué)課程論文

心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測和影響行為。下面是小編給大家分享的心理學(xué)課程論文，讓我們一起來看看吧！

心理學(xué)課程論文

心理學(xué)作為一門科學(xué)，是由西方傳入我國的。在西方心理學(xué)傳入我國之前，我國是否就沒有心理學(xué)呢？不是的，我國的心理學(xué)思想早已孕育于歷經(jīng)千年的哲學(xué)思想之中?？鬃邮俏覈鴼v史上偉大的教育家、思想家，他的各種心理學(xué)思想對現(xiàn)代社會(huì)的文明和進(jìn)步仍然具有極其深遠(yuǎn)的影響。

一、孔子有關(guān)自我意識發(fā)展的心理學(xué)思想

古希臘著名哲人蘇格拉底“認(rèn)識你自己”的箴言，標(biāo)志著西方自我意識的最早覺醒，而在較之早約五、六百年的殷周時(shí)期，我們的祖先就開始對人自身進(jìn)行了主動(dòng)反省，對自我意識也有了初步的探討。中國社會(huì)發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，關(guān)于自我意識的思想，已得到很大的發(fā)展?？鬃釉岢鲞^一段著名的關(guān)于人的一生心理發(fā)展歷程的論述：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”意思是：人的身心發(fā)展是有階段性的，每一階段都各有自己應(yīng)達(dá)到的心理發(fā)展水平，在某一階段停滯不前或過度超前都可能是一種心理行為的畸變。到了晚年，他又提出“不在其位，不謀其政”的思想，這也同樣是正確的處事態(tài)度與準(zhǔn)則。老一代退出社會(huì)變革的前沿，讓位于下一代，也是老年人健康的心態(tài)。

二、孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的心理學(xué)思想

孔子提出了“學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)的目的不是學(xué)習(xí)知識，而是把知識轉(zhuǎn)化為能力，有效地運(yùn)用于實(shí)踐。另外他提出，學(xué)習(xí)時(shí)首先應(yīng)該采取虛心的實(shí)事求是的態(tài)度：“知之為知之，不知為不知，是知也。”主張學(xué)習(xí)的知識面要廣泛，學(xué)習(xí)的途徑也要多樣化?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，還要“不恥下問”，“三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)思與學(xué)的關(guān)系，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，不到學(xué)生冥思苦想之后仍然有所不理解時(shí)不去啟發(fā)開導(dǎo)他。這些思想符合學(xué)習(xí)規(guī)律，與現(xiàn)代教育心理學(xué)中的很多學(xué)習(xí)策略相似，在今天仍有較大的啟發(fā)意義。

三、孔子有關(guān)人際交往的心理學(xué)思想

在孔子生活的時(shí)代，用“人倫”這個(gè)本土化的概念表達(dá)人與人之間的各種關(guān)系，“五倫”即五種基本的人際關(guān)系———君臣、父子、夫婦、兄弟及朋友關(guān)系，這其中包含了豐富的心理學(xué)思想?！叭省钡乃枷胧侨穗H交往的核心?？鬃诱f：“人者，仁也?！北砻骺鬃右暳己玫娜穗H關(guān)系是為人的第一條件，是個(gè)人健康發(fā)展的前提，是人之所以為“君子”的必要條件，這與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的心理健康觀是一致的。孔子還建立了一套關(guān)于規(guī)范人們交往行為的保障機(jī)制，這就是“禮”?？鬃铀^的“禮”主要是指人們在交往過程中所應(yīng)遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則。如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”另外，孔子提出“義”作為制約和規(guī)范人們行為的一種節(jié)制機(jī)制，成為人際交往時(shí)利益取舍的一把標(biāo)尺。在他看來，為人處世，安身立命不應(yīng)只看重個(gè)人的私利，更要看重義。最后，孔子提出了“和為貴”的主張。人際之和，主要是指良好的人際相處狀態(tài)。即人與人相處時(shí)能夠做到和諧、和睦，這是人際交往的出發(fā)點(diǎn)，也是人際交往的歸宿。

四、孔子有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的心理學(xué)思想

孔子是一位心理養(yǎng)生理論與實(shí)踐的先驅(qū)，他的很多觀點(diǎn)和學(xué)說，尤其是他的一些養(yǎng)心之道與現(xiàn)在的心理學(xué)理論是相通的。他提出的一系列心理養(yǎng)生方法，如修德養(yǎng)性法、調(diào)節(jié)情志法、動(dòng)靜結(jié)合法等，對于工作緊張、壓力巨大、抑郁焦慮的現(xiàn)代人來說，值得借鑒與采納。修德養(yǎng)性法：先秦儒家論養(yǎng)生都很重視品德的作用，良好的品德和性格本身就是心理健康的重要標(biāo)志之一。因此孔子首先提出“大德必得其壽”、“仁者壽”的命題，認(rèn)為有道德的人必然會(huì)得到健康和長壽。調(diào)節(jié)情志法：養(yǎng)生應(yīng)注重情緒調(diào)節(jié)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究證明，人的各種情緒反應(yīng)，如焦慮、憤怒、悲傷、高興、歡樂等，如果反應(yīng)強(qiáng)度過大或持續(xù)時(shí)間過長，就會(huì)產(chǎn)生持久的或嚴(yán)重的植物性神經(jīng)功能的改變，甚至使相應(yīng)的內(nèi)臟器官發(fā)生器質(zhì)性病變。我國古代典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎”之說，認(rèn)為情緒不良會(huì)破壞肌體的穩(wěn)定和平衡，從而誘發(fā)疾病。由此看來，如何調(diào)節(jié)情緒，如何減少消極情緒帶來的不良影響對我們個(gè)體健康至關(guān)重要。孔子主張勤奮學(xué)習(xí)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，認(rèn)為勤奮學(xué)習(xí)可以忘掉憂愁?？鬃舆€特別重視詩、樂對情緒、情感的調(diào)節(jié)作用：“興于詩，立于禮，成于樂”，認(rèn)為詩、樂可以激勵(lì)人的志向、啟發(fā)人的情感、陶冶人的情操?！白优c人歌而善，必使反之，而后和之?！笨鬃优c人一起唱歌，如果別人唱得好，就必定請他再唱一遍，然后跟著他唱。這個(gè)過程正是通過音樂達(dá)到放松精神的目的。動(dòng)靜結(jié)合法：主張養(yǎng)生者要以靜制躁來養(yǎng)神調(diào)心，同時(shí)也主張通過適度運(yùn)動(dòng)來養(yǎng)形怡神，促進(jìn)身心健康，達(dá)到長壽的目的。孔子說：“知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”如果說養(yǎng)神的關(guān)鍵在于“靜”，那么養(yǎng)形的要?jiǎng)?wù)則是“動(dòng)”了?？鬃右舱f過：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之，猶賢乎已?！闭J(rèn)為整天無所事事，還不如下下棋。為了追求身心并修，孔子開設(shè)了“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，禮、樂側(cè)重德育，兼含美育；書、數(shù)為智育；射、御為武育?？鬃觿?dòng)靜結(jié)合的養(yǎng)生觀，是符合現(xiàn)代心理健康思想的?？傊m然孔子的心理學(xué)思想形成于2500多年之前，但對我們今天學(xué)校教育、個(gè)人養(yǎng)生以及社會(huì)發(fā)展仍具有重要的啟示意義。

第五篇：大學(xué)生成功心理學(xué)論文

大學(xué)生成功心理學(xué)論文

題目：怎樣改變一個(gè)行為姓名：學(xué)號：學(xué)校：班級：

怎樣改變一個(gè)行為

在目前的大學(xué)校園里，存在的一批批大學(xué)生總有那么一些心理不健全。譬如，各種惡習(xí)——吸煙。酗酒，誠信問題等。

要成為一個(gè)成功的大學(xué)生，我們必須塑造自己，改變自己，不僅包括性格，思想還包括自己的認(rèn)知與行為。要成功就要有能使你走向成功的認(rèn)知方式——想事、看事的基本方式：人生觀、價(jià)值觀、命運(yùn)觀、處世態(tài)度、對事情的解釋風(fēng)格等等。

首先，我們對自己的認(rèn)知行為必須有一個(gè)清楚而清醒的認(rèn)識。找到一個(gè)自己的不良行為。了解自己的途徑有：從主要行為方式中分析；尋找顯現(xiàn)和家族遺傳相吻合的特點(diǎn)；尋找自然表現(xiàn)出你做得更好、更容易事；發(fā)掘在沒有外部要求，你自然傾向于的事；探求別人認(rèn)為你有與眾不同的地方；找到自己并沒介意的長處或特點(diǎn)；嘗試做沒做過的事。

認(rèn)知方式是大腦的功能。是對外部信息進(jìn)行選擇、加工、決策、制定行為方案的模式。認(rèn)知方式影響行為的制定，同時(shí)在行為的實(shí)施過程中有監(jiān)管、督促、糾偏、控制的作用

一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)就像一個(gè)信息處理器，對來自外部的信息進(jìn)行選擇加工，然后形成概念，想法而做出決策影響行為，所以認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變也是至關(guān)重要的。

二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)也叫認(rèn)知圖示，這個(gè)結(jié)構(gòu)是先天基因和后天經(jīng)驗(yàn)交互作用形成的相對穩(wěn)定的思想結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，是先天基因和后天經(jīng)驗(yàn)交互作用形成的。所以每個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同的，也不是隨意改變的。

認(rèn)知改變中首當(dāng)其沖的是“概念”的改變，而概念是思維的基本方式之一，反映客觀事物的一般本質(zhì)特征，在認(rèn)知的過程中，把所感覺到的事物共同特點(diǎn)抽象出來，加以概括就成為概念，其中認(rèn)知代表一定程度的概括化與抽象化。概括化與抽象化的程度越高表明你的認(rèn)知水平越高，所以概念決定你的想法，解釋，信念，決策等。

怎樣形成和改變認(rèn)知概念呢？認(rèn)知永遠(yuǎn)代表一定程度的概括化和抽象化。概括化和抽象化程度越高，表明你的認(rèn)知水平越高，例如兒童關(guān)于“兩個(gè)”概念的形成。在讓兒童產(chǎn)生這個(gè)概念的過程中，兒童一定看了一系列東西（經(jīng)驗(yàn)），這些東西除了“兩個(gè)”這一屬性之外，其他屬性都在變換（兩個(gè)人，兩把椅子，兩支鉛筆，兩所房子，兩個(gè)球等）。最后兒童把“兩個(gè)”這個(gè)概念從許多具體的東西中抽象出來少說多做

認(rèn)知改變過后我們需要行為方式的改變。我們可以嘗試著少說多做，肯干而且不抵制不排斥，樂意做事，實(shí)干而且認(rèn)真、用心做事，巧干并且發(fā)揮自己的聰明才智，動(dòng)腦經(jīng)、努力做得更漂亮，苦干而且樂在其中、并且找到樂趣。當(dāng)然投機(jī)是靠不住的，行動(dòng)實(shí)干才是硬道理。

行動(dòng)力會(huì)有天生差異、后天可以通過訓(xùn)練提高行動(dòng)力行為的改變、最終是腦結(jié)構(gòu)的改變。其實(shí)行為方式的改變最終是大腦結(jié)構(gòu)的改變。人的習(xí)慣性行為是大腦的固定化程序，這個(gè)程序是腦神經(jīng)突觸的連接方式，而神經(jīng)連接方式可以通過后天不斷重復(fù)的行為來改變和重塑，于是不斷重復(fù)一種不習(xí)慣但有益處的行為便會(huì)逐漸改變行為方式，另外當(dāng)一個(gè)行為得到一個(gè)好的結(jié)果，這個(gè)行為將被重復(fù)好的結(jié)果就是強(qiáng)化。如果要想使一個(gè)行為消失就要進(jìn)行懲罰，這就是行為主義的強(qiáng)化的理論和方法。

認(rèn)知和行為會(huì)遵循行為改變原則，總體向上原則，漸進(jìn)原則和強(qiáng)化原則。如果我們能將這些原則合理運(yùn)用到改變自己的行為方式上我們就離成功又近了一步。怎樣才能改變自己的行為方式呢？我覺得行動(dòng)才能成功。王永慶說：“世上沒有容易的事，沒有不可能的事。如果想要有所收獲的話，就必須事先進(jìn)行耕耘。經(jīng)營和農(nóng)事沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。農(nóng)事是必須順應(yīng)天時(shí)在充分地利用地利之后憑借人自身的努力就能夠有所收獲的。只有在自身努力具備了耕種所必需的條件之后，才能夠談?wù)撌斋@。收獲的多少與農(nóng)事所必需的智慧、努力是成正比的。這就是我們所說的“種瓜得瓜，種豆得豆”

行為改變的過程不是直線上升的，是螺旋式的，有時(shí)會(huì)有反復(fù)、倒退，允許后退，只要總體向上，“今天比我昨天好”就行

怎樣改變自己的惰性行為呢？可能這是人類的共性吧，只是不同人對惰性的認(rèn)知不同，控制不同。因此，首先應(yīng)該改變惰性概念的認(rèn)知，我們在思想上不斷地提醒自己:如果繼續(xù)這樣讓惰性掌控自己，心不在焉，自我欺騙，自己將會(huì)成為它們的奴隸，我們的斗志，燃燒的激情將被無情的湮滅，即使花費(fèi)大量時(shí)間，依舊一無所獲。這樣只會(huì)浪費(fèi)自己珍貴的青春，一事無成。未來我們會(huì)與自己的偉大事業(yè)失之交臂。一切的抱負(fù)與理想將化為烏有，因?yàn)樵谖覀兡贻p的時(shí)候沒有戰(zhàn)勝自己，積累那些潛在的財(cái)富，我們的未來將會(huì)在碌碌無為中毀滅。如果不斷地這樣暗示自己，用理想的的動(dòng)力激勵(lì)自己，將利于弊進(jìn)行深刻的對比后刻印在大腦深處，就像岳母刺字一樣時(shí)刻提醒自己，戰(zhàn)勝惰性。這樣我們至少在思想上武裝自己，認(rèn)知行為的改變將由此成功的繼續(xù)。一個(gè)大學(xué)的學(xué)生寫“眼愁手不愁”——我以前做事之前，首先想的就是這件事有多困難、多麻煩、多繁瑣、多大的量……。一想到這些，就畏難，下意識地要逃避?？勺詮睦蠋熤v了‘眼愁手不愁’的話后，我想體驗(yàn)一下，于是給自己找來一本書，要每天看一章，爭取看完；接下來爭取看懂；再后來在理解的基礎(chǔ)上記住知識點(diǎn)。我開始嘗試去看那些枯澀的文字。幾日下來，進(jìn)展不大，心中有些急，甚至想要放棄。要怎樣通過這個(gè)瓶頸呢？我不斷問自己。我渴望能去把書中所寫看懂，至少要知道書中作者的思路，可這不太容易做到。還是聽聽別人的想法吧。我去問那些成績好的同學(xué)，他們說，只要心靜下來，熟讀幾遍，自然就看懂了。真是這樣嗎？我開始嘗試，一天，兩天，三天……慢慢的，我做到了。看懂了還擔(dān)心記不住嗎？只要稍加留心，一塊一塊的難點(diǎn)瞬間被我攻克。我成功了！做事情真的有眼愁手不愁的道理。

良好的開始是成功的一半。雖然概念的改變并不能決定良好行為方式的形成，但是良好概念的形成不可或缺。良好的行為方式從漸變開始。我要擺脫我的惰性，必須有一個(gè)艱難的自我斗爭過程。比如我計(jì)劃在某段時(shí)間做作業(yè)，我可以找一個(gè)安靜空曠的教室，把所有要完成的作業(yè)帶過去，隔離那些影響我惰性的因素，比如不帶手機(jī)，不聽音樂，從簡單的作業(yè)開始寫起，不去看那些密密麻麻的文字，只專注于一個(gè)題目上，也不去看時(shí)間，將自己全部注意力集中到正在做的事情上，達(dá)到一種物我兩忘的境界，就會(huì)事倍功半。在完成作業(yè)后，欣賞一下自己的成果，自然愉悅，記住那時(shí)的感受，不斷強(qiáng)化自己的思想。這樣便成功邁出了自己克制惰性的第二步。

改變自己行為習(xí)慣的第三步是最重要也是最艱難的一步，要求驚人的毅力與魄力。在一個(gè)固定的時(shí)間段強(qiáng)化自己的這種行為習(xí)慣，強(qiáng)迫自己在規(guī)定的計(jì)劃中完成，達(dá)到今日事，今日畢的效果。只有這樣堅(jiān)持不懈，行為變成習(xí)慣，習(xí)慣變成自然。這樣一個(gè)漸變的過程中可以給自己不同的獎(jiǎng)勵(lì)與懲戒。比如，沒有完成自己的計(jì)劃就懲戒自己完成更多的量，并且找人監(jiān)督管理，如果完成了自己的計(jì)劃就可以縮短時(shí)間，或者給自己一些物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)??漸漸地，在這個(gè)過程的強(qiáng)化下，將惰性逼退到角落里，日復(fù)一日，習(xí)慣性的行為便造就了自己的成功。

在很多的時(shí)候，我們不僅可以通過自己的努力達(dá)到成功的一步，同時(shí)我們還需要學(xué)會(huì)向高人請教，學(xué)會(huì)聽取別人的建議。在改變自己的行為走向成功的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)讓自己更加的成熟。