第一篇：王小波《戰(zhàn)?！纷x后感

《戰(zhàn)?！穼τ趷矍榈氖渑c現(xiàn)實(shí)世界的凄涼氛圍的渲染，在同輩作家中是無以倫比的，王小波《戰(zhàn)?！纷x后感。如若是三五年前我看了這篇文章，我會(huì)痛恨世態(tài)炎涼，同情主人公戰(zhàn)福的遭遇。從作者那個(gè)年代來講，戰(zhàn)福最后的下場是所有像他這類人在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的最終下場。那個(gè)年代的這類文章大多數(shù)是想痛斥社會(huì)的冷漠，希望喚起人們的更多的同情心與愛心。但以現(xiàn)代年輕人的眼光及現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境來閱讀這篇文章，我卻有痛恨主人翁自己不爭氣的感覺。七八十年代出生的年輕人，是在天天講奉獻(xiàn)與愛心的教育制度下成長的，我相信基本上每個(gè)人都不缺乏同情心與愛心，讀后感《王小波《戰(zhàn)?！纷x后感》。反而是很多時(shí)候我們卻被同情心和愛心綁架了，這一層我真是深有體會(huì)的了。我就遇到過好幾次別人借錢的事，人家向我借時(shí)我借了給他，可要他還錢時(shí)，他就寧愿把人格和尊嚴(yán)丟掉了。有些時(shí)候泛濫的助人之心真的是既不利已也不利他人的行為，所以一個(gè)社會(huì)的文化精神不應(yīng)該只是引導(dǎo)人們要有愛心，一個(gè)人的人生觀也不是：人應(yīng)該為別人而活著，致力于他人的幸福。就像王小波的《虛偽與毫不利己》，做好自己的事情，過好自己的日子，然后去幫助別人。試想，一個(gè)人自己都要不自己的人格和尊嚴(yán)了，那還值得別人幫助與同情嗎？在當(dāng)今的社會(huì)，只要努力，只有自己爭氣，只有在迎難而進(jìn)的人，才不會(huì)被打倒，才有出息的。現(xiàn)在的社會(huì)如果落得跟戰(zhàn)福那樣的下場，那肯定是不足嘆息，甚至為人恥笑的！

第二篇：王小波文集讀后感1500字

王小波文集讀后感1500字

lili lili生活記事

斷斷續(xù)續(xù)讀完了《沉默的大多數(shù)》《黃金時(shí)代》和《愛你就像愛生命》，在這個(gè)時(shí)間一起寫下讀后感。

1.《沉默的大多數(shù)》為王小波雜文隨筆精選集，其中包括思想文化方面的文章、對日常生活和社會(huì)現(xiàn)象的評點(diǎn)，以及創(chuàng)作文論和少量的書評。書中內(nèi)容涉及廣泛，仍記得在讀這本書時(shí)查了很多人名書名典故和時(shí)代專詞，現(xiàn)在還時(shí)常有書友點(diǎn)贊我查閱的資料，感概。

這本文集里收錄了很多雜文，不少在高中語文閱讀資料上就讀過，比如《沉默的大多數(shù)》《思維的樂趣》《我的精神家園》《一只特立獨(dú)行的豬》等等。讀的時(shí)候就有種熟悉感，通讀完覺得王小波的東西很有道理，心中有個(gè)模糊的感覺但又說不出個(gè)一二三。彼時(shí)閱歷才識(shí)尚淺，也許在將來哪一天就讀懂了他深邃的思想。

文集最后一篇收錄的文章是《寫給新的一年（1997年）》，文末有一段他的新年祝語，與大家分享：

人應(yīng)該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事——更重要的是記住自己今年幾歲了，別再搞小孩子的把戲。歲末年初，總該講幾句吉利話：但愿在新的一年里，我們能遠(yuǎn)離一切古怪的事，大家都能做個(gè)健全的人——我實(shí)在想不出有什么話比這句話更吉利。

2.《黃金時(shí)代》這本書收錄了《黃金時(shí)代》、《革命時(shí)期的愛情》《我的陰陽兩界》三部小說。書中主人公都叫王二，起初我以為王二是同一人，后來細(xì)看，他們其實(shí)有不同的人生軌跡。

在另一書《愛你就像愛生命》致其他人的部分，王小波寫給趙潔平同志的信件里提到，每篇小說的主人公都叫王二，但這并不說明所有的小說人物都是同一個(gè)人，這個(gè)名字不過是個(gè)符號(hào)而已。

“這些小說被收錄到一本書里，是因?yàn)樗鼈冇泄餐闹黝}，就是我們的生活。作者認(rèn)為，這樣的生活并無值得炫耀之處，但是因?yàn)槲覀兪沁@樣地活著，所以，對我們來說，也沒有什么，更值得寶貴的東西了?！?/p>

《黃金時(shí)代》一書中有很多地方寫到性，也因此這本書招致非議。在知乎上《黃金時(shí)代》還被某些知友列入小黃書。王小波在《沉默的大多數(shù)》文集里收錄的《從<黃金時(shí)代>談小說藝術(shù)》談到，“這樣寫既不是為了招致非議，也不是想要媚俗，而是為了對過去的回顧?！?/p>

“眾所周知，六七十年代，中國處于非性的年代。在非性的年代里，性才會(huì)成為生活的主題，正如饑餓年代里吃才會(huì)成為生活的主題?！?/p>

書中令我印象最深刻的人物除了不論在哪部小說都很聰明有點(diǎn)裝傻思維跳脫的王二，還有第一部小說《黃金時(shí)代》里面王二做知青下鄉(xiāng)遇到的陳清揚(yáng)。她給我的感覺是一張白紙，對許多事情都不知其解。

她像蘇格拉底，對一切都一無所知。雖然活了四十多歲，眼前還是奇妙的新世界。她不知道為什么人家要把她發(fā)到云南那個(gè)荒涼的地方，也不知為什么又放她回來。不知道為什么要說她是破鞋，把她押上臺(tái)去斗爭，也不知道為什么又說她不是破鞋，把寫好的材料又抽出來。這些事有過各種解釋，但沒有一種她能聽懂。她是如此無知，所以她無罪。一切法律書上都是這么寫的。

在承受不該承受的輿論時(shí)，陳清揚(yáng)按著自己的思維果敢的往前走，瀟灑自在，活出自己認(rèn)為好的模樣。她說：

“人活在世上就是為了忍受摧殘，一直到死。想明白了這一點(diǎn)，一切都能泰然處之?！?/p>

3.《愛你就像愛生命》致李銀河的部分，王小波和李銀河來往的信件熱情似火甜甜蜜蜜虐死一波單身狗。他們刻在五線譜上的情書已成為一段佳話，簡單一句“你好哇，李銀河！”讓人又開始相信愛的存在。

王小波在信中向李銀河這樣描述：

你想知道我對你的愛情是什么嗎？就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動(dòng)都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡了別人我會(huì)哭，但是還是喜歡你。你肯用這樣的愛情回報(bào)我嗎？就是你高興我也高興，你難過時(shí)我來安慰你，還有別愛別人！可惜的是你覺得我長得難看。這怎么辦？我來見你時(shí)應(yīng)當(dāng)怎樣化裝？你說吧。

在本書開篇代序中，李銀河這樣回應(yīng)她的愛情：

有人說，愛情從來都是單方面的。在激情之愛發(fā)生時(shí)，大都是一方先愛上了另一方。接下去，有的愛得到了回應(yīng)；有的愛沒有得到回應(yīng)。我們的情況屬于前一種：我回應(yīng)了他熱烈的愛情，而對他的愛也變得熾烈。就像?？屡c他的伴侶，我們的激情也保持了終身。

他們共同對愛的追求，對愛和生活的思考，對未來的向往和堅(jiān)持下去的心等等使他們成為了soulmate.這也讓我想到，兩個(gè)人要能從黑發(fā)走到白頭，除了最初的愛戀，還要有共同的三觀，要有活的思想和有趣的靈魂。使愛情保持激情直到老去，難，而令人心動(dòng)。

書中在致其他人的部分，其實(shí)在致李銀河部分也有，字里行間就會(huì)看到，王小波幽默風(fēng)趣，博學(xué)的思想和誠摯的心。

第三篇：王小波我的精神家園讀后感

《我的精神家園》王小波

我十三歲時(shí)，常到我爸爸的書柜里偷書看，王小波我的精神家園讀后感。那時(shí)候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來，在那個(gè)柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上，在揍我這個(gè)問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機(jī)會(huì)?？偠灾?，偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。

看過了變形記，我對古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。

那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服；連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時(shí)闖進(jìn)去，要過一塊木板，精心畫上一條曲線……當(dāng)然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服。現(xiàn)在我想，這個(gè)故事是我哥哥編的。但當(dāng)時(shí)我還認(rèn)真地想了一陣，終于傻呵呵地說道：這多好啊。時(shí)隔三十年回想起來，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國家的計(jì)劃生育政策也無異議。

長大以后，我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學(xué)了理科；還在一起講過真?zhèn)沃值男牡谩崃W(xué)的體會(huì)；但這已是我二十多歲時(shí)的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會(huì)到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時(shí)遙望人類智慧星空時(shí)的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗(yàn)過兒童對著星光感悟的一瞬，讀后感《王小波我的精神家園讀后感》。我總覺得，這種愛好對一個(gè)人來說，就如性愛一樣，是不可少的。

我時(shí)?；氐酵?，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)(蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多)。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開滿了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時(shí)說：告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽?；▍仓凶哌^來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。

我不大能領(lǐng)會(huì)下列說法的深?yuàn)W之處：要重建精神家園、恢復(fù)人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個(gè)我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深?yuàn)W。假如真有這么深?yuàn)W，我也不贊成——我們應(yīng)該像商人一樣，嚴(yán)守誠實(shí)原則，反對不正當(dāng)?shù)母偁?。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個(gè)念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章(包括這篇文章)的動(dòng)機(jī)。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達(dá)一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結(jié)果，所以正在努力工作。

第四篇：營銷戰(zhàn)讀后感

《營銷戰(zhàn)》讀后感

在讀《營銷戰(zhàn)》之前，我已經(jīng)看了許多關(guān)于“孫子兵法和三十六計(jì)與一些商道相結(jié)合”的書。它們以一系列的用兵原則、謀略為基礎(chǔ)，將其思想移植到商道之中，并鋪以實(shí)例來說明，讓人在戰(zhàn)爭計(jì)謀中領(lǐng)略“商業(yè)經(jīng)營、商業(yè)策劃等方面”獲勝的訣竅和思路，所以初讀《營銷戰(zhàn)》，我感覺并無多大新意。在此，我向我國古代偉大的軍事謀略家們致敬！并強(qiáng)烈呼吁全國從小學(xué)起，結(jié)合現(xiàn)今形式開設(shè)《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《博弈論》等系列課程。

言歸正傳，我們知道，洋人的“市場營銷觀念”，至少領(lǐng)先我們50年。雖然同是將戰(zhàn)爭思想移植于商道之中，但就其先進(jìn)性和創(chuàng)新性等方面，還是值得我們學(xué)習(xí)的。

“營銷即戰(zhàn)爭”，這點(diǎn)我很是贊同，現(xiàn)今社會(huì)，是充滿競爭的社會(huì)，“物競天擇，優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食”的現(xiàn)象天天上演！在我看來，市場營銷無非就是1.市場調(diào)查2.生產(chǎn)顧客需要的東西3.將產(chǎn)品或服務(wù)賣給顧客（6ps，4cs）4.得到錢然后又是1.2.3….周而復(fù)始。但《營銷戰(zhàn)》說“今天的市場營銷的本質(zhì)并非為顧客服務(wù)，而是在同競爭對手的對壘過程中，以質(zhì)取勝、以巧取勝、以強(qiáng)取勝。簡言之，市場營銷就是戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，敵人就是競爭對手，而顧客就是要占領(lǐng)的陣地”。即市場營銷就是“同競爭對手搶生意”。這確實(shí)蠻有

意思，細(xì)想起來就是這樣（競爭無所不在啊）。我覺得這很有創(chuàng)造性，因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)觀念之外且不反對主流營銷管理理論。但我覺得，現(xiàn)今社會(huì)不可能純粹以競爭對手作為參照對象。因?yàn)槲覀冑Y源有限，只是在實(shí)戰(zhàn)中強(qiáng)調(diào)面向競爭對象是片面的。人才是競爭的主體，就目前中國企業(yè)而言，人才跳槽率相當(dāng)高。人事不穩(wěn)定，發(fā)展談何容易？還有目前中國物價(jià)飆升得無比厲害，原材料采購占去大量資金，提價(jià)又是阻礙重重，提價(jià)或者減量不減價(jià)令低收入消費(fèi)者忍聲吞氣多久（“營銷觀念與顧客導(dǎo)向并不能保證企業(yè)生存與發(fā)展”，怨聲載道的社會(huì)造反了怎么辦？）？又如利比亞，一個(gè)戰(zhàn)爭不斷及不穩(wěn)定的環(huán)境，如何安定發(fā)展？上述幾種，競爭有何意義？雖然逆境之中也有優(yōu)秀的公司采取諸如可以歸類到《營銷戰(zhàn)》里的策略取得成功，但畢竟只是少數(shù)。

現(xiàn)在回頭來看看《營銷戰(zhàn)》，作者借用了偉大的軍事戰(zhàn)略家克勞塞維茨的兩條戰(zhàn)略原則來分析這些戰(zhàn)爭，包括兵力原則和防御優(yōu)勢原則。一場戰(zhàn)爭，參與者無非進(jìn)攻、防御二事。進(jìn)攻就要集中優(yōu)勢兵力，好到用在刀刃上。至于防御中說的“防御這種作戰(zhàn)方式就其本身來說比進(jìn)攻這種作戰(zhàn)方式強(qiáng)“，我覺得不盡全對，法國二戰(zhàn)時(shí)的馬奇諾防線，還不只是個(gè)擺設(shè)？

營銷戰(zhàn)的陣地是你的頭腦而不是顧客的辦公室或者商店。在頭腦中，你要結(jié)合目前情況選擇防御戰(zhàn)原則、進(jìn)攻戰(zhàn)

原則、側(cè)翼戰(zhàn)原則和游擊戰(zhàn)原則，然后投入到實(shí)踐中去。接下來的我認(rèn)為是此書的精華部分有較強(qiáng)的可操作性：“具體來說，防御戰(zhàn)原則僅適用于市場領(lǐng)先者，包括：ⅰ只有市場領(lǐng)先者才應(yīng)該考慮進(jìn)行防御ⅱ最好的防御策略是進(jìn)攻自我的勇氣；ⅲ要時(shí)刻準(zhǔn)備阻止競爭者的強(qiáng)大營銷攻勢。

進(jìn)攻戰(zhàn)原則適用于處于市場第二位和第三位的公司，包括：ⅰ考慮的重點(diǎn)應(yīng)該是領(lǐng)先者在市場中的強(qiáng)勢；ⅱ要找到領(lǐng)先者強(qiáng)勢中的弱點(diǎn)，并攻擊此弱點(diǎn)；ⅲ在盡可能狹窄的陣地上發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

側(cè)翼戰(zhàn)原則包括：ⅰ一次好的側(cè)翼進(jìn)攻行動(dòng)應(yīng)該在無人競爭的地區(qū)展開；ⅱ戰(zhàn)術(shù)奇襲應(yīng)該成為計(jì)劃里的一個(gè)重要組成部分；ⅲ追擊同進(jìn)攻本身一樣重要。

游擊戰(zhàn)原則適用于大多數(shù)公司，包括：ⅰ找一塊細(xì)分市場，要小得足以守得??；ⅱ不管你多么成功，也不要使自己的行為像一個(gè)領(lǐng)先者；ⅲ一旦有失敗跡象，隨時(shí)準(zhǔn)備撤退。書中所選的例子都是按照上面的原則進(jìn)行展開，讓人較能理解。

總而言之，它給我們提出了一種以競爭為基礎(chǔ)的新的市場營銷觀念，結(jié)合兵法思想，附上詳細(xì)的作戰(zhàn)原則（我國兵法與商道結(jié)合的書上所講的原則性沒有其明確，強(qiáng)烈），明確不同競爭者的適用原則（書中所規(guī)定的“防御戰(zhàn)領(lǐng)先者用，進(jìn)攻戰(zhàn)第二、三位用，其他少數(shù)幾家打側(cè)翼戰(zhàn)，剩余打游擊戰(zhàn)”太過于刻板），它為我們描述了一副現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)下的營銷競爭。但盡信書不如無書，要結(jié)合實(shí)際，謹(jǐn)慎合理地去實(shí)踐。因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)都不一樣。

第五篇：戰(zhàn)象讀后感

說起象,大家一定會(huì)說：“象有長長的鼻子,蒲扇似的耳朵,柱子似的四條腿和珍貴的象牙,行動(dòng)笨拙，戰(zhàn)象讀后感。沒什么好說的，總之又蠢又笨。”但看了沈石溪寫的《最后一頭戰(zhàn)象》后，改變了我對大象的看法。

書中寫的是西雙版納戰(zhàn)斗時(shí)所幸存下的最后一頭戰(zhàn)象——嗄羧。被村民“寵著”的它已經(jīng)五十多歲了，它從不高傲，不以體重和身高而蔑視了比它低很多的人類，在這種身高、體重的巨大比例下，嗄羧和村民之間那座又高又厚的透明墻從來沒有存在過。

而他們之間的感情也比珠穆朗瑪峰還高幾倍。也是因?yàn)檫@個(gè)原因，在它預(yù)感到自己的死期即將來臨時(shí)，走出村子，還戀戀不舍地繞村子走了三圈。

在嗄羧臨走前，村民懷念它，作者懷念它，甚至連我們——一些普普通通的讀者都會(huì)為之傷感不已。出了村子，嗄羧懷著思念來到了久經(jīng)風(fēng)雪的戰(zhàn)場，停滯片刻，向埋了八十多頭戰(zhàn)象的百象冢走去，之后用鋒利的象牙不斷挖洞。直到第二天黎明，嗄羧才永久的安息了！

它生前這個(gè)特別的舉動(dòng)使我們詫異，經(jīng)歷過生與死考驗(yàn)的它，仍不忘這個(gè)患難戰(zhàn)友待著的百象冢，并將自己深深埋進(jìn)了洞里，與戰(zhàn)友們永遠(yuǎn)的長眠于此。

嗄羧是頭重情誼的象，它行為高尚，讓我們感動(dòng)不已，它并沒去世世代代埋葬祖先的象冢，而去了戰(zhàn)友們安息的百象冢！這篇文章中有一句話使我印象最深刻：它沒有到遙遠(yuǎn)的神秘的祖宗留下的象冢去，它在百象冢挖了個(gè)坑，和曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)過的同伴們葬在了一起。這就是它重情重誼的最好證明。我真想能看看嗄羧沉睡著的百象冢，現(xiàn)在的嗄羧在忙些什么？不管它在做什么，它永遠(yuǎn)活在我們的心里！

象，它們的友誼有如此力量；象，它們的情比人的情更深刻，更真切，更長久！

看了這篇文章，我們還能說嗄羧是頭象嗎？不，它是個(gè)讓人敬佩的、行為高尚的、重情重義的大英雄！

------------------------

《最后一頭戰(zhàn)象》不止是講大象的故事，也寫出了其它的動(dòng)物的故事，其中，我最喜歡的還是寫大象的，名字叫做象警，這個(gè)故事的開頭就非常有趣：一天，“我”每天觀察動(dòng)物的休息到了，可是，經(jīng)過了一上午的工作，也在夏天接受了暴曬，又渴又累，嘴唇都干澀地裂開了，突然，“我”在xxx湖旁看到了一大群動(dòng)物在走動(dòng)，好奇地走了過去，哇塞，原來是山上的所有動(dòng)物，從巨大的大象到弱小的小老鼠，可是奇怪的是紅豺與野雞只有一步之遙，紅豺卻沒有撲上去將野雞大卸八塊，再美美地大吃一頓，野狼也沒去捉山羊崽為什么山上的動(dòng)物突然變得那么和諧呢？

在經(jīng)過分析之后，“我”恍然大悟，原來，它們是因?yàn)橄奶焯谉?，把所有?dòng)物的生態(tài)環(huán)境給搞亂了，所有動(dòng)物只能靠這個(gè)有鱷魚的湖來喝水，在渴得危及到自己生命的情況下，誰還會(huì)浪費(fèi)體力去為了打一個(gè)獵物，讓自己結(jié)束生命呢？但是問題又來了，鱷魚十分兇猛，無論是什么動(dòng)物跑到湖邊舔一口水，鱷魚就會(huì)咬住它的嘴巴把它拖下水大吃一頓，讀后感《戰(zhàn)象讀后感》。

但是大象就不一樣了，大象的身體巨大，只要鱷魚跑去咬住它的腿，大象狠狠地用粗壯的鼻子一抽，鱷魚輕而腦震蕩重而死掉。大象們也愿意扮演這個(gè)警衛(wèi)角色，幾頭大象圍成一個(gè)半橢圓的保護(hù)區(qū)，所有動(dòng)物歡呼雀躍地跳入水里，小鹿和大灰狼一起戲水，公雞用翅膀潑水幫豺狼洗澡，大自然展現(xiàn)出了和平的樣子，大象也非常喜歡這樣子，這就是大象為什么能在喜羊羊與灰太狼里擔(dān)任草原長的原因了。

大象愛好和諧，不會(huì)像狼、狐貍、紅豺一樣總是有壞念頭，但是又具備了羊的溫順，也具備著虎的力量，也很愿意為大家服務(wù)，就是這幾點(diǎn)，才讓大象在草原上人見人愛。

沈石溪寫的故事不僅具備了豐富的知識(shí)也具備了動(dòng)物的本性，以最好的方式寫出了動(dòng)物的心聲，這就是我喜歡沈石溪的書的原因。