第一篇：周岳致加西亞的信讀后感

《致加西亞的信》

——讀后感

“我相信我自己.我相信自己所售的商品.我相信我所在的公司.我相信我的同事和助手.我相信生產(chǎn)者、創(chuàng)造者、制造者、銷售者以及世界上正在努力工作的人們.我相信真理就是價(jià)值.? ? ?

阿門.阿門！”

此書(shū)簡(jiǎn)短平實(shí)，卻成為了風(fēng)靡全球的勵(lì)志經(jīng)典，書(shū)中有這樣一段話“如果你為一個(gè)人工作，以上帝的名義：為他干。如果他付給你薪水，讓你得以溫飽，為他工作并稱贊他、感激他、支持他的立場(chǎng)，和他所代表的機(jī)構(gòu)站在一起?！边@段話簡(jiǎn)單且深刻的闡述了忠誠(chéng)的意義，使人受益匪淺，當(dāng)你心里再有對(duì)工作、上司、老板有著這樣或那樣的抱怨和不滿的時(shí)候，你有沒(méi)有想過(guò)自己，到底有沒(méi)有付出全部一心一意的投入到工作中，到底有沒(méi)有忠于自己的工作崗位，忠誠(chéng)于自己的老板。用心去理解這段話，它會(huì)影響你的職場(chǎng)乃至整個(gè)人生！

“一勤天下無(wú)難事”

故事主人公羅文深知送信是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，要想完成這項(xiàng)使命一定困難重重，但他卻沒(méi)有借口推諉、挑三揀四，甚至沒(méi)問(wèn)怎么送信給加西亞，這不僅是他的職責(zé)所在，更是一種忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)精神的完美體現(xiàn)，態(tài)度決定一切，這是他能夠成功的最大砝碼。生活中我們也可以經(jīng)常的看到一些人工作態(tài)度消極，心中充滿對(duì)工作和生活的抱怨，尤其是像我這般大小的年輕人，更是心中浮躁，我們現(xiàn)在是新人，要學(xué)習(xí)的地方和東西還很多，要走的路也很長(zhǎng)，我們應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置和心態(tài)，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，無(wú)論怎樣的工作環(huán)境，無(wú)論層次高低，都是可以學(xué)到很多有價(jià)值的東西，學(xué)無(wú)止境就是真理。我們每一個(gè)人都是企業(yè)發(fā)展環(huán)節(jié)中的一個(gè)元素，每個(gè)人的工作態(tài)度關(guān)系著整個(gè)企業(yè)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，積極樹(shù)立每個(gè)人的主人公意識(shí)，加強(qiáng)責(zé)任心愛(ài)崗敬業(yè)，因?yàn)橐粋€(gè)人的消極情緒或者抱怨的話語(yǔ)會(huì)像病毒一樣傳播感染到周圍的每一個(gè)人，從而破壞整個(gè)企業(yè)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，這就是著名的“蝴蝶效應(yīng)”。

“人無(wú)信則不立”、中國(guó)古代儒家五常“仁、義、禮、智、信”信：信任、誠(chéng)信

我們一直推崇羅文，而故事中還有兩個(gè)重要人物：派羅文去送信的總統(tǒng)麥金萊和推舉羅文的情報(bào)局長(zhǎng)阿瑟·瓦格納，千里馬不多，伯樂(lè)更是少，如果沒(méi)有情報(bào)局長(zhǎng)的推舉和總統(tǒng)的信任，羅文也不可能成為舉世聞名的信使，這個(gè)故事也從側(cè)面反映出了用人的重要性，而我們的公司企業(yè)也要清楚每一個(gè)主管和員工的優(yōu)劣勢(shì)所在，讓每個(gè)人去做更合適他更能讓他發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的工作。上級(jí)命令的結(jié)果是下級(jí)的絕對(duì)服從，同時(shí)也是上級(jí)對(duì)下級(jí)的絕對(duì)信任，羅文憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，歷盡艱辛不負(fù)重望的完成了任務(wù)，這正是他的所立之處。生活中誠(chéng)信和信任能為我們贏來(lái)友情甚至是愛(ài)情，工作中更是可以為我們贏來(lái)一次又一次“送信”的機(jī)會(huì)，誠(chéng)信守用是為人處事的基本素養(yǎng)也是人際交往的根本，同時(shí)也是一種資源一種無(wú)形的財(cái)富，“質(zhì)量為本、信譽(yù)第一、竭誠(chéng)服務(wù)”也是我們的企業(yè)文化，立廠之本。

“一盎司的忠誠(chéng)等于一磅的智慧”

注：盎司和磅都是英國(guó)的重量計(jì)量單位，其換算關(guān)系是1磅等于16盎司

忠誠(chéng)與背叛，是人類最古老最對(duì)立的兩種品行。你對(duì)一個(gè)企業(yè)對(duì)你的老板的忠誠(chéng)與否并不是因?yàn)槟愕谋撑讯恢艺\(chéng)，更不是因?yàn)槟悴槐撑讯艺\(chéng)（可能有點(diǎn)繞嘴，文化不高措詞不當(dāng)，但是應(yīng)該好理解吧？呵呵）。忠誠(chéng)，忠于職守，忠于老板，愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真對(duì)待自己的工作自己的崗位，這里的忠誠(chéng)是你責(zé)任心的體現(xiàn)，一個(gè)員工的忠誠(chéng)度責(zé)任心可以促進(jìn)技改技措的實(shí)施，節(jié)約重復(fù)投資，提高企業(yè)生產(chǎn)效率，避免技術(shù)流失和斷層，有利于團(tuán)結(jié)一致。但是現(xiàn)在有些年輕人以跳槽多為榮，這樣做除了對(duì)也是種傷害對(duì)自己傷害更深，因?yàn)槿狈χ艺\(chéng)度而導(dǎo)致的頻繁跳槽，不但不利于個(gè)人資源的累積，還容易使自己養(yǎng)成“這山望那山高”的習(xí)慣，從而使員工價(jià)值有所降低。（兩年前的我就是這樣，自以為工作經(jīng)歷豐富涵蓋各行各業(yè)，卻在一次又一次的面試中被對(duì)方HR給dismiss了，理由就倆字兒浮躁。哎…）我們并不否認(rèn)老板和員工之間的雇傭關(guān)系，但是，忠誠(chéng)可以改變這種關(guān)系，使員工成為老板最信得過(guò)的優(yōu)秀助手。作為一名員工，你如果選擇為老板做事，為公司做事，其實(shí)就是老板的助手。老板的事業(yè)成功了，這里肯定有你的辛勞、汗水和智慧；即使老板的事業(yè)因?yàn)榉N種原因失敗了，也絕不會(huì)歸咎于助手的忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是一個(gè)人高潔品質(zhì)的亮點(diǎn)，你會(huì)因?yàn)樽约旱闹艺\(chéng)贏得老板的信任，老板也會(huì)因?yàn)槟愕闹艺\(chéng)把你當(dāng)作朋友看待，關(guān)鍵的時(shí)候才會(huì)把重要的事物托付于你，假如一個(gè)員工沒(méi)有忠誠(chéng)，即使能力再高本事再大，對(duì)公司也不會(huì)有太大的價(jià)值，并且潛在的危害一直存在，想得到老板的重用也幾乎是不可能的。由此可見(jiàn)忠誠(chéng)比智慧更加的難能可貴！

思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的，愿每一位讀過(guò)這本書(shū)的人都能從中受益匪淺，把這本書(shū)傳達(dá)給我們的精神落實(shí)在平時(shí)的工作中，原則做事，本色做人！

‘我百度了一下，據(jù)說(shuō)這本書(shū)傳達(dá)的精神是二戰(zhàn)后日本迅速崛起的原因’

第二篇：致加西亞的信讀后感

《致加西亞的信》讀后感

最近，公司組織全體員工學(xué)習(xí)《致加西亞的信》，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)資料，讓我感觸頗深。作為一本勵(lì)志書(shū)，它給予人的激勵(lì)啟迪和進(jìn)取力量是巨大的，這種啟迪和激勵(lì)作用超越了種族、制度、文化，是人類共有的價(jià)值需求。

我喜歡讀《致加西亞的信》，主要有兩個(gè)原因，一是書(shū)中宣揚(yáng)的有關(guān)忠誠(chéng)、敬業(yè)、執(zhí)著的理念，已成為人類永恒的共通價(jià)值，無(wú)論任何時(shí)代，這些永恒的價(jià)值都是激勵(lì)人們不斷前進(jìn)的不竭的精神力量；二是在讀《致加西亞的信》時(shí)，我總不由自主地想起小時(shí)候看過(guò)的《雞毛信》，并且總是把兩者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。與羅文中尉接受總統(tǒng)重托、只身一人出發(fā)，把信送給加西亞一樣，《雞毛信》中的兒童團(tuán)長(zhǎng)按組織命令、孤身一人、趕著一群羊、歷經(jīng)重重艱險(xiǎn)、把十分火急的雞毛信送到八路軍手里，為殲滅日軍贏得了時(shí)間和戰(zhàn)機(jī)，他們的相似之處在于：第一，他們對(duì)國(guó)家和事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)；第二，他們自身所具有的智慧、勇敢、不畏艱難等優(yōu)良品質(zhì)。

我想，《致加西亞的信》給我的動(dòng)力不是簡(jiǎn)單的口號(hào)，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是它給我指明了方向，給我一種堅(jiān)定的信念，讓我在工作時(shí)，心中時(shí)常映出羅文中尉的輪廓，鞭策我向一個(gè)合格的送信人靠攏。

在今后的工作中，我也要努力成為自己崗位上的合格“送信人”，努力做到：對(duì)崗位、對(duì)上級(jí)的絕對(duì)忠誠(chéng)，得到份內(nèi)的工作，就應(yīng)該全力以赴地去做。全心全意地對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作每一天，當(dāng)自己躺在床上時(shí)，告訴自己，沒(méi)有愧對(duì)自己一天的光陰。

第三篇：致加西亞的信讀后感

致加西亞的信讀后感

最近單位推薦我們讀一本書(shū)，書(shū)名是《致加西亞的信》。我懷著一種不解的心態(tài)，開(kāi)始慢慢品讀這本書(shū)。當(dāng)我第一次讀完它的時(shí)候，我被深深地感動(dòng)了。故事簡(jiǎn)單得像一張白紙，卻在近百年時(shí)間內(nèi)，在全世界范圍內(nèi)，掀起了無(wú)數(shù)次學(xué)習(xí)討論的熱潮。為什么？這本書(shū)所揭示出的敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮的精神，正是人性中光輝的一面，而這種光輝隨著社會(huì)的變革、物質(zhì)的豐富、價(jià)值觀的多元化正在慢慢褪減它的光華。

此書(shū)扣人心弦的地方，固然也有情節(jié)上的起伏跌宕，有一路熱帶風(fēng)景的奇光異彩，但這些并不足以震撼人的心靈。羅文的故事真正引人入勝、魅力長(zhǎng)存的，乃是其昭示出的忠誠(chéng)信念與敬業(yè)精神。羅文故事的內(nèi)涵說(shuō)不上有多豐富，但其高尚的道德理念、強(qiáng)勁的道德力量撼人心魄，勵(lì)人心志，這才是它流傳世界、經(jīng)久不朽之秘。也正因此，羅文在自己的祖國(guó)成為“不需監(jiān)督而具有堅(jiān)毅和正直品格的人”的象征，“送信”則在更廣大的區(qū)域和行業(yè)內(nèi)成了敬業(yè)與榮譽(yù)的象征。如果套用孔子的話說(shuō)，羅文精神的實(shí)質(zhì)，即在：“言忠信，行篤敬”，雖九死之地，“行矣”。

“言忠信，行篤敬”，是我們古遠(yuǎn)、基本的道德信條。從上文不難看出，它既是我們中華文明的傳統(tǒng)道德信仰，也是人類文明的共識(shí)、共享性精神資源，這一道德律令顯然具有普世價(jià)值。在執(zhí)守誠(chéng)信、篤行職責(zé)、勤工敬業(yè)、堅(jiān)定勇毅上，圣賢似孔子，“平凡”如羅文，無(wú)疑都是楷模，二者為我們樹(shù)立起了道德范型和人格參照。

以此檢視當(dāng)下現(xiàn)實(shí)境況，誠(chéng)信、虔敬，盡責(zé)、勤業(yè)，這些為人與從業(yè)的基本道德準(zhǔn)則，卻有大受冷落、背棄之勢(shì)。機(jī)關(guān)部門中依然可以常見(jiàn)不重道德修為、品行不端、人格扭曲，或不勤政敬業(yè)、不思進(jìn)取、敷衍塞責(zé)之類的事件。如此種種，原因固然有當(dāng)前社會(huì)變革必然帶來(lái)的負(fù)面影響，這些影響制約著人的道德建構(gòu)，但其根本原因，恐怕還在行為主體的自律意識(shí)與能力不夠強(qiáng)大。道德形成少不了社會(huì)理性規(guī)范──“他律”，但“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。人的“自律”亦即人的自由意志，道德自由是指道德主體在可選擇狀態(tài)下，由自我意志主導(dǎo)擇善而從，這是一種高尚的道德境界。擁有這一境界者，無(wú)需監(jiān)督，他們也能不昧良知、良能，不受利誘、脅迫，不屈曲茍且，不委身事惡。他們但憑信仰、信念行事，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，不會(huì)惟以一己利害與得失，來(lái)對(duì)外在一切作權(quán)衡取舍。上述孔子和羅文，不正是如此嗎？

在集團(tuán)公司大力提倡“兩新”的戰(zhàn)略中，我們機(jī)關(guān)干部更加需要的就是敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮的自律精神。

要提倡敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是全心全意地對(duì)待工作。對(duì)絕大多數(shù)人而言，事業(yè)將是你生命中最重要的部分。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來(lái)的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無(wú)旁貸地去做好每一項(xiàng)工作，我們都應(yīng)該為自己的工作盡一份心、出一份力。敬業(yè)，離不開(kāi)對(duì)自己工作的認(rèn)真思考和奉獻(xiàn)。我們要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。

要提倡忠誠(chéng)。我們?yōu)槿烁改福瑸槿俗优?，為人朋友，需要忠誠(chéng)；在工作中，為人下屬，為人上司，為人同事，也需要忠誠(chéng)。我們無(wú)數(shù)次聽(tīng)到這樣的教誨：成事先成人，一個(gè)人無(wú)論成就多大的事業(yè)，人品永遠(yuǎn)是第一位的。而人品的第一要素就是忠誠(chéng)。《致加西亞的信》中有這樣一段話共勉：“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，也不只是聆聽(tīng)他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意去完成任務(wù)--把信送給加西亞?！睂?duì)事業(yè)的忠誠(chéng)也正是敬業(yè)的表現(xiàn)。

要提倡勤奮精神。勤，做事盡力，不偷懶；奮，振作，鼓勁。對(duì)工作沒(méi)有熱情，缺乏主動(dòng)性，得過(guò)且過(guò)，用他們的話說(shuō)是“沒(méi)激情”不要去埋怨別人、埋怨公司、埋怨社會(huì)，要多去想想自己身上的問(wèn)題。勤奮不是三分鐘熱情，而是一種持之以恒的精神，需要堅(jiān)忍不拔的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志。為了磨練你的人性，為了美麗你的人生，勤奮地工作。

現(xiàn)在眼前的一些東西是暫時(shí)的，是過(guò)眼煙云，而那些精神上、意志上、品質(zhì)上的磨練才是終生受用不盡的財(cái)富。許多年后，當(dāng)我們回憶起這段共同奮斗的日子，沉淀在你記憶深處的不是當(dāng)時(shí)的彷徨，不是無(wú)休止的埋怨，也不是受挫時(shí)的懊惱，而是那種肝膽相照，榮辱與共的經(jīng)歷，還有那種從你身上流露出的人性中最珍貴的東西。敬業(yè)、忠誠(chéng)和勤奮并不僅僅有益社會(huì)和單位，最大的受益者是我們自己。

第四篇：致加西亞的信讀后感

《致加西亞的信》讀后感

經(jīng)歷了100多年的歷史考驗(yàn)，《致加西亞的信》依然是歷史上最偉大的作品之一，它曾經(jīng)被無(wú)數(shù)次印刷、復(fù)印，發(fā)給士兵、公務(wù)員、公司職員和所有人。直至現(xiàn)在我覺(jué)得書(shū)中的精神依然值得我們?nèi)ジ形?，去學(xué)習(xí)。特別值得我們這些懷揣美好夢(mèng)想，即將要走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)公司的大學(xué)生去領(lǐng)悟。

書(shū)中的故事很簡(jiǎn)單，就是19世紀(jì)美西戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位年輕的中尉羅文在接到美國(guó)總統(tǒng)麥金萊的任務(wù)——將一封關(guān)于國(guó)家作戰(zhàn)的信交給加西亞將軍時(shí)，他毫不猶豫地接受任務(wù)，并且冒著生命危險(xiǎn)在毫不知加西亞將軍在哪的情況下，走過(guò)危機(jī)四伏的國(guó)家，完成使命的故事。羅文取得成功最重要的因素并不是因?yàn)樗艹龅能娛虏拍埽窃谟谒麅?yōu)良的道德品質(zhì)。因此，羅文中尉將永遠(yuǎn)為人們所銘記。

在羅文身上折射出的精神值得我們細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，他身上強(qiáng)烈的使命感，那份對(duì)職業(yè)熾熱的忠誠(chéng)，那份對(duì)任務(wù)高度的責(zé)任感是我讀出的羅文，雖然《致加西亞的信》更多的被解讀在公司職員身上，對(duì)企業(yè)對(duì)老板的忠誠(chéng)。我更看到他在我們大學(xué)生身上的意義。是的，我們即將畢業(yè)，我們將是未來(lái)各個(gè)崗位上的員工，可是當(dāng)我們走出校園，我們身邊的很多人總對(duì)自己抱有很高的期望值，認(rèn)為自己是大學(xué)生，或是擁有研究生，博士等高學(xué)歷，所以一開(kāi)始工作就應(yīng)該得到很高的工作報(bào)酬，在乎的更多的是金錢的利益，其實(shí)那種對(duì)職業(yè)的責(zé)任，那種使命感，那份忠誠(chéng)都是他們視而不見(jiàn)的。他們?cè)诼殬I(yè)上的道德功課是不及格的，好比一個(gè)村官我覺(jué)得他身上表現(xiàn)的更多的是為人民服務(wù)，為百姓謀福，如果他沒(méi)有那份羅文身上的對(duì)職業(yè)的責(zé)任感，那份職業(yè)的忠誠(chéng)，只在乎自己口袋的工資金錢，尸位素餐，或是更自私地謀取一些不正當(dāng)?shù)睦?，那試想這對(duì)百姓，對(duì)人民是多大的危害。所以我想說(shuō)這些人有什么資格就說(shuō)你想要得到重用，得到豐厚的金錢。如果作為一名教師我們不單單是上課時(shí)在講臺(tái)上講授科學(xué)知識(shí)，我們更需要把培養(yǎng)孩子，培養(yǎng)人才，塑造學(xué)生的人格作為我們教師的使命與責(zé)任，需要忠誠(chéng)于這份職業(yè)。我想這樣的教師才是人才，才是社會(huì)需要的。我覺(jué)得書(shū)中的羅文給我們上了一節(jié)很深刻的道德課，我們?cè)诒蝗斡脮r(shí)我們應(yīng)該擁有像羅文身上的那種精神，我們需要那份對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)，那份面對(duì)使命，面對(duì)我們所背負(fù)的任務(wù)的責(zé)任感，再加上我們的專業(yè)工作能力，那樣才是值得重用的。才應(yīng)該被領(lǐng)導(dǎo)，被企業(yè)，被社會(huì)認(rèn)可。

這本書(shū)不單單是一首歌頌英雄的贊歌，而更應(yīng)該被看成是一本成功的勵(lì)志著作，值得我們每個(gè)人去讀，當(dāng)我們?cè)诿媾R畢業(yè)后的就業(yè)時(shí)，當(dāng)我們選擇了一份職業(yè)時(shí)，我們就應(yīng)該抱著一份熱忱的責(zé)任心，事業(yè)心，應(yīng)該忠誠(chéng)于我們的工作，腳踏實(shí)地的，勤奮地工作，我覺(jué)得這才是老板所賞識(shí)的，社會(huì)所需要的。同時(shí)也作為做人做事的標(biāo)準(zhǔn)：不為困難所嚇倒，用自信，用責(zé)任心來(lái)完成所托的任務(wù)。我們的社會(huì)需要更多的現(xiàn)代的羅文，所以我希望我們身邊有更多的現(xiàn)代羅文會(huì)出現(xiàn)。

第五篇：致加西亞的信讀后感

致加西亞的信讀后感

《致加西亞的信》這本書(shū)是由幾篇內(nèi)容相關(guān)的文章合編而成的，它故事簡(jiǎn)單，但道理深刻。它反映的雖然是1899年的事，但它超越了時(shí)間、空間的限制，對(duì)我們二十一世紀(jì)的每個(gè)員工，都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

安德魯-羅文中尉服從美國(guó)總統(tǒng)麥金萊送信給加西亞的指示，不計(jì)個(gè)人得失，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，歷盡艱險(xiǎn)，把信安全送到了加西亞的手中。他的送信精神，已成為忠誠(chéng)敬業(yè)、盡職盡責(zé)、主動(dòng)服從的象征。從他送信的行為，我看到了人類社會(huì)發(fā)展和推動(dòng)文明進(jìn)步的價(jià)值觀。通過(guò)《致加西亞的信》，我不僅看到了一個(gè)描寫(xiě)的羅文中尉，而且，更重要的是，我還得到了一面時(shí)刻檢討觀照自己和他人的鏡子。用著面鏡子，我們會(huì)看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一些公司的員工為了自己心目中的好工作，總是頻繁跳槽，他們總是覺(jué)得公司太委屈，太虧待自己，千方百計(jì)要尋找一份自己心目中的好工作。這樣的人，他們是找不到好工作的。為什么？因?yàn)楹霉ぷ鞑皇钦襾?lái)的，而是自己干出來(lái)的。一旦他們心目中的好工作找不到，就只好頻繁跳槽。愛(ài)跳糟的人，他們的理由一般都很消極，而且怨天尤人，總認(rèn)為自己是在出賣勞動(dòng)力，習(xí)慣性地把忠誠(chéng)敬業(yè)視為老板們愚弄自己和剝削下屬的手段。他們總是把自己想得高高的，埋怨老板們對(duì)自己不公。然而，他們很少想到的是，老板們要操心一個(gè)公司或企業(yè)的運(yùn)作、生存和發(fā)展。老板作為一個(gè)公司的法人，要負(fù)責(zé)上繳各種稅收和租金等費(fèi)用，要為公司或企業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)而積累所需資金，要籌劃公司或企業(yè)各種業(yè)務(wù)拓展，還要付給員工的工資和獎(jiǎng)金，等等。操心是很辛苦的，它會(huì)使人廢寢忘食，使人身心疲憊不堪。忽視了這些因素，只想到個(gè)人的利益，必然會(huì)產(chǎn)生“這山望著那山高”的思想，表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是眼高手低，頻繁跳槽。這樣的結(jié)局，只能是把自己發(fā)展空間和生存空間壓縮得越來(lái)越小，最終成為一個(gè)無(wú)所作為的人。這種人缺乏的不僅是忠誠(chéng)和敬業(yè)，還有個(gè)人的生活自信心。相反，忠誠(chéng)敬業(yè)的職工，他在工作中的主觀能動(dòng)性一般都是很強(qiáng)的，并且有一個(gè)良好的心態(tài)。他們會(huì)把壓力變成動(dòng)力，總是想方設(shè)法把工作干好，而且是越干越順手，越干越有自信心，當(dāng)然，他的發(fā)展空間和生存空間也會(huì)隨之越來(lái)越廣闊。

忠誠(chéng)敬業(yè)屬于道德范疇。我們講職工的忠誠(chéng)敬業(yè)，其思想基礎(chǔ)必須是員工要有一個(gè)良好的職業(yè)道德觀。這是一個(gè)形式與內(nèi)容的問(wèn)題，有良好職業(yè)道德的人，他對(duì)工作的忠誠(chéng)敬業(yè)體現(xiàn)出的是一種必然性。缺乏了職業(yè)道德這個(gè)基礎(chǔ)，其表現(xiàn)出來(lái)的忠誠(chéng)敬業(yè)，只能是一種偶然性，而且，還具有偽裝性和欺騙性，這是一種頗具危險(xiǎn)性的表現(xiàn)，我們每一個(gè)黨員，必須加以警惕和制約。我們倡導(dǎo)“把信送給加西亞”的忠誠(chéng)敬業(yè)精神，最關(guān)鍵的是單位一把手，有責(zé)任有義務(wù)幫助和教育自己的職工樹(shù)立起良好的職業(yè)道德觀。手段可以是多方面的，方法可以是靈活的，獎(jiǎng)罰必須是分明的，做到精神與物質(zhì)雙管齊下。建立職業(yè)道德是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，急不得，也拖不得。關(guān)鍵在于教育方法的連貫性和有效性。一旦職工具備了良好職業(yè)道德觀，既使他在工作中受到了委屈，也能做到堅(jiān)守職業(yè)道德的底線，不偏離職業(yè)道德的軌道，不在思想上走向錯(cuò)誤的極端，從而自我約束地把忠誠(chéng)敬業(yè)落實(shí)在自己的本職工作中。

我認(rèn)為，忠誠(chéng)是一個(gè)職工對(duì)自己的所在單位的負(fù)責(zé)。敬業(yè)則是一個(gè)職工對(duì)自己的工作，懷有一棵責(zé)任心，對(duì)任務(wù)抱有一種焦急感，并由此而盡職盡責(zé)。這樣的職工，對(duì)工作一般不會(huì)得過(guò)且過(guò)，而是會(huì)經(jīng)常反省和檢討自己的工作，是否做得好不好？還有什么不足，那些方面還要再接再厲，等等。

用這面鏡子觀照我自己，使我深刻認(rèn)識(shí)到，在接受工作任務(wù)時(shí)，應(yīng)該要舉輕若重，因?yàn)檫@表現(xiàn)的是一個(gè)職工忠誠(chéng)敬業(yè)的問(wèn)題。在遇到困難時(shí)，應(yīng)該要舉重若輕，這表現(xiàn)的是一個(gè)職工的工作能力問(wèn)題。一個(gè)忠誠(chéng)敬業(yè)的優(yōu)秀員工，必須要具有這種特質(zhì)。否則，忠誠(chéng)敬業(yè)就會(huì)成為一種沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的語(yǔ)言表達(dá)。對(duì)此，我就在心里反復(fù)告誡自己要在工作中磨練出這樣的特質(zhì)，做一個(gè)忠誠(chéng)敬業(yè)的職工。

用這面鏡子觀察事物，我認(rèn)為，世界上任何事物都不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。因此，無(wú)原則的，絕對(duì)的忠誠(chéng)敬業(yè)是不存在的，有的只是相對(duì)的忠誠(chéng)敬業(yè)。羅文中尉把信送給加西亞，其前提是對(duì)自己的國(guó)家和總統(tǒng)忠誠(chéng)負(fù)責(zé)。同樣，職員工“把信送給加西亞”，其前提是對(duì)自己所在的公司忠誠(chéng)負(fù)責(zé)。忠誠(chéng)敬業(yè)在一定程度上，是需要呼應(yīng)的，是需要鼓勵(lì)的。為此，我們有必要談一下與職工忠誠(chéng)敬業(yè)相關(guān)的話題，這就是每一個(gè)公司或企業(yè)的經(jīng)理們，一定要用智慧去激發(fā)每一個(gè)職員工的忠誠(chéng)敬業(yè)的精神；要用制度去規(guī)范職工的忠誠(chéng)敬業(yè)的行為；要用寬廣的心胸去包容每一個(gè)職工的缺點(diǎn)和不足；要用從容和揮灑自如氣質(zhì)和魅力去感染每一個(gè)職工；要想盡一切辦法創(chuàng)造條件讓職工努力“把信送給加西亞”。這些做法，既是一種關(guān)心，也是一種信任，更是一種鼓勵(lì)！你需要職工的忠誠(chéng)敬業(yè)，你就得要想方設(shè)法去激發(fā)、培育和回應(yīng)每一個(gè)職工忠誠(chéng)敬業(yè)的思想行為。

干好自己的本職工作，做一個(gè)忠誠(chéng)敬業(yè)的職工，多開(kāi)動(dòng)自己的腦筋主動(dòng)地想方設(shè)法“把信送給加西亞”，這就是我閱讀《致加西亞的信》最大的心得體會(huì)！