第一篇：身邊的榮與恥（小編推薦）

人需要精神動(dòng)力,民族需要精神空間,就在這時(shí),“八榮八恥”應(yīng)運(yùn)時(shí)代而生,剎那間傳遍了整個(gè)中華大地.以何為榮 我們以愛國(guó)主義,集體主義,以為人民服務(wù)為榮!

以何為恥 我們以危害祖國(guó),背離人民,以見利忘義為恥!

鞭撻時(shí)間的丑惡,同樣弘揚(yáng)時(shí)間的真情,秉承人性的光輝,用一己之力,用自己的實(shí)際行動(dòng)勾勒出人世間不可或缺的真善美.濮存晰,洪戰(zhàn)輝,叢飛,曹愛文,陳忠和……他們的名字,他的事跡感動(dòng)了中國(guó),感動(dòng)了整個(gè)世界.通過他們,我們探尋人生的價(jià)值;通過他們,我們追求人性的光輝,讓人世間的浩然正氣代代相傳,發(fā)揚(yáng)光大!

作為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命.在踐行社會(huì)榮辱觀的征途上,在樹立科學(xué)品格的征程上,大學(xué)生責(zé)無旁貸!

蕓蕓眾生中,我們只是滄海一粟.知識(shí)的海洋里,我們更像是無知的求知者.但是,我們并不因?yàn)樽约旱拿煨《苑票?更不因?yàn)樽约旱臒o知而自矮三分.在探尋人生價(jià)值的征途上,在實(shí)現(xiàn)理想的過程中,我時(shí)刻不敢放松自己,我要以青春的昂揚(yáng),以年少的銳氣,堅(jiān)守誠(chéng)信,守住本分,堅(jiān)守勤奮,守住科學(xué),堅(jiān)守信念,守住理想,以盎然銳氣在天地間譜寫一個(gè)大寫的人生!

有位哲人說過:“人的一生可能燃燒,也可能腐朽,但我不能腐朽,我渴望燃燒起來!”燃燒起來,讓生命之光燃燒起來,讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來,讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來!

我常常在想,八榮八恥的根本是什么呢 其實(shí),它并不深?yuàn)W,它就在我們身邊.八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人,如何做一個(gè) 對(duì)社會(huì),對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人!我們要對(duì)社會(huì)主義有信心, 思想活躍,勇于創(chuàng)新,積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè).隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各種思想相互碰撞,新的事物,新的觀念層出不窮,這對(duì)我們的思想意識(shí),價(jià)值取向,生活方式等方面都帶來了很大影響,青年一代的健康成長(zhǎng)面臨著許多新情況.要適應(yīng)這種新形勢(shì).生命和知識(shí)的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的,我們將以此來面對(duì)內(nèi)心不變的信仰.風(fēng)在寧?kù)o時(shí)是無言的,那么就讓我們的心跑動(dòng)吧,當(dāng)年輕的心為夢(mèng)想而奔騰時(shí),風(fēng)就有歌了;水在靜止時(shí)是無聲的,那么就讓我們的血液奔流吧,當(dāng)他為理想而奔流時(shí)水就有歌了;山是沉默的,就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧,那拓荒的腳步與回聲便是對(duì)內(nèi)心信仰的忠誠(chéng)回應(yīng)

我知道這條路很長(zhǎng),但是,我要堅(jiān)定地前行!

第二篇：正確認(rèn)識(shí)榮與恥

灰白色的天空，蕭條的道路，踏著歷史沉沉的腳印。在這條縱橫中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)路上，我向歷史索答：“何謂容，何謂恥?！蓖高^濃濃的歷史的塵埃，我看到，顧炎武走了出來，高呼道：“天下興旺匹夫有則。”文天祥一生正氣，高昂著頭道：“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青?！绷謩t徐義薄云天，背手而來，緩緩道：“茍以國(guó)家生死亦，豈因福禍避趨之。”歷史告訴我，這就是榮。透過濃濃的歷史的塵埃，我又看道。秦檜用莫須有的罪名將一代名將置于死地，慈禧正用罪惡的雙手將中國(guó)的大好河山拱手相讓;看道在法西斯鐵蹄踐踏下的中國(guó)，看到三十萬同胞的累累白骨。歷史沉痛的告訴我這就是恥！跨越時(shí)空，縱橫現(xiàn)在。我問：“何謂榮？”所有人滿臉自豪的指向了他們。上世紀(jì)90年代，某單位的一名女管理員為保護(hù)價(jià)值一萬多元的集體財(cái)產(chǎn)而被歹徒連砍37刀；21世紀(jì)的今天，中國(guó)河南的李學(xué)生，為救在鐵路旁玩耍的兩個(gè)孩子而獻(xiàn)身于滾滾車輪下。何謂恥？所有人滿臉憤怒的指向了他。陳水扁正大言不慚的鼓吹他的臺(tái)灣獨(dú)裁論，試圖把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去。群眾的眼睛是雪亮的，是榮?是恥?自會(huì)給一個(gè)公正的判斷!21世紀(jì)的今天，作為一名合格的大學(xué)生正確樹立社會(huì)主義榮辱觀尤為重要。榮與恥不僅是相互區(qū)別相互對(duì)立的，也是相互聯(lián)系互為前提的。只有明確了什么是恥，才能真正明確什么是榮。對(duì)于我們這些當(dāng)代大學(xué)生而言，用胡總書記的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)照檢查自己的言行，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生榮辱觀念，樹立作為一名愛崗敬業(yè)的年輕人的良好風(fēng)范。只有這樣才能擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代青年的重任。同學(xué)們,在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無論經(jīng)歷多少滄桑百變。我們的民族總是堅(jiān)守的一份對(duì)于真善美的崇高純粹的追求。多少為人民立命的志士仁人；多少死而后已，舍命為人的忠義之士；多少好學(xué)向上，成就事業(yè)的文人學(xué)者；多少溫良恭簡(jiǎn)，勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。他們都為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)，造就的中華民族千百年來的豐功偉績(jī)，使我們民族得以生生不息，繁榮昌盛！

第三篇：知榮恥.演講稿

用昂然銳氣書寫“以榮為榮” 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

上午好！

我是名豪集團(tuán)梁平公司的員工，很高興能站在這里跟大家共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題，今天我演講的題目是《用昂然銳氣書寫“以榮為榮”》。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事，古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！”然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有的人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利當(dāng)成是有本事，把一擲千金鋪張浪費(fèi)當(dāng)作是“有現(xiàn)代意識(shí)”，諸如此類，都可以說是榮辱觀扭曲的表現(xiàn)。胡錦濤總書記提出的 “八榮八恥”，就是要把一些人心目中扭曲的東西糾正過來，應(yīng)該堅(jiān)持什么，應(yīng)該反對(duì)什么，應(yīng)該倡導(dǎo)什么，應(yīng)該抵制什么，必須旗幟鮮明，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮，以恥為恥，否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來！

國(guó)家不強(qiáng)大，就像樹苗沒有一片廣闊的天，沒有肥沃的土，永難長(zhǎng)成參天的大樹，愛國(guó)就是愛自己。中國(guó)導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，美國(guó)人說他能抵三個(gè)師，給他轎車別墅，給他地位權(quán)力，可他在新中國(guó)誕生后毅然回到了自己的祖國(guó)，他說：‘能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，這是最光榮不過的事情了。祖國(guó)，是母親，我們貢獻(xiàn)給她的越多，我們的生活才會(huì)越光輝，越廣闊。

我想大家沒有忘記敬愛的總理周恩來吧，他一生服務(wù)于人民，鞠躬盡瘁，死而后已；大家也一定還記得焦裕錄吧，他將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊地團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿地戰(zhàn)斗到生命的最后一刻；大家都記得雷鋒吧，都記得張思德吧，都記得吧，他們以服務(wù)人民為榮，他們?yōu)槿嗣穸?，他們的死重于泰山，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們的！

著名的影星濮存昕，義務(wù)擔(dān)當(dāng)“預(yù)防艾滋病的宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手、相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷！

大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，他背起妹妹上大學(xué)的故事感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)！

胡錦濤總書記提出的榮恥之六說的是：以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根，翻開我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是：就說說最近發(fā)生在我們身邊的事吧！

今年 5月6日中午1點(diǎn)，名豪梁平酒店客戶部服務(wù)員尹華菊在已退房815內(nèi)拾得人民幣16840元，當(dāng)時(shí)房?jī)?nèi)只有她一個(gè)人，如果她不說，沒有證據(jù)證明她拾到了錢，作為一個(gè)服務(wù)員，一個(gè)月的工資僅六百元，這錢可是她兩三年的工資呀，但是她沒有被金錢所動(dòng)，她毫不猶豫地將情況及時(shí)報(bào)告了領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)客人拿著失而復(fù)得的一萬六千多元現(xiàn)金時(shí)，他豎起了大拇指：激動(dòng)地連聲說“謝謝！”“謝謝”，像她這種拾金不昧的行為，在名豪梁平酒店發(fā)生了很多起，他們以實(shí)際行

動(dòng)，為酒店形象增添了光彩，體現(xiàn)了良好的個(gè)人品質(zhì)。

親愛的朋友們，這些故事是不是就發(fā)生在你我的身邊呢，是不是我們都會(huì)為他們的故事而感動(dòng)呢，我相信，這些感動(dòng)就是對(duì)于“八榮八恥”最真實(shí)，最生動(dòng)的詮釋！

時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間，我們要弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝，用一已之力，用實(shí)際行動(dòng)勾畫出人世間不可缺少的真、善、美。

在社會(huì)變革的年代里，在物欲面前，在喧鬧聲中，朋友們！讓我們以青春的昂揚(yáng)，堅(jiān)守誠(chéng)信，守住本分，堅(jiān)守勤奮，守住理想，堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰，堅(jiān)守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書寫“以榮為榮”的誓言！

第四篇：知榮恥_從我做起

知榮明恥 從我做起

袁爽

知榮恥，明禮儀。這是我們中華民族長(zhǎng)期以來形成的傳統(tǒng)美德，也是胡錦濤總書記為我們新時(shí)代的中學(xué)生提出了基本要求。這一觀點(diǎn)既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，又體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。它切合時(shí)代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來了深深地思考。

我認(rèn)為我們應(yīng)該做到到以下幾點(diǎn)：一是遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，遵守學(xué)校紀(jì)律，遵守國(guó)家的法律

法規(guī)。二是勤奮學(xué)習(xí)，甘于吃苦，養(yǎng)成勤學(xué)好問，認(rèn)真鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是熱愛科學(xué)，追求真知的習(xí)慣。三是養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)，勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。四是尊敬師長(zhǎng)，說話文明，穿著整潔大方，不說臟話，不打架罵人；同學(xué)之間相互團(tuán)結(jié)，互相幫助。五是熱愛祖國(guó)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義?？傊覀円院\濤總書記提出的“八榮八恥”為基本要求，講究榮譽(yù)文明禮儀，告別丑陋惡習(xí)，做一個(gè)文明的中學(xué)生，也就真正做到了知榮恥，明禮儀。

知榮明恥小從我做起

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合，是每個(gè)炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們不但要在理論上深刻認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，更要以它為人生價(jià)值取向，知榮明恥，人人踐行。

但是，社會(huì)主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會(huì)自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會(huì)群體是由許多個(gè)人聚集而成的。要在全社會(huì)樹立社會(huì)主義公德，共建社會(huì)主義風(fēng)尚，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣，必須人人行動(dòng)起來，從我做起，積小我為大我，聚個(gè)體為群體，集小氣候?yàn)榇髿夂?。?duì)別人，對(duì)社會(huì)，要大造輿論，形成共識(shí)，并付諸行動(dòng)；對(duì)自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動(dòng)統(tǒng)一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達(dá)到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實(shí)行，或者被動(dòng)應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時(shí)宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德建設(shè)無小事。一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對(duì)什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過。因?yàn)樾″e(cuò)會(huì)釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸觥Ｐ〉驴煞e之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會(huì)主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

第五篇：知榮恥 從我做起

知榮明恥 從我做起

袁爽

知榮恥，明禮儀。這是我們中華民族長(zhǎng)期以來形成的傳統(tǒng)美德，也是胡錦濤總書記為我們新時(shí)代的中學(xué)生提出了基本要求。這一觀點(diǎn)既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，又體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。它切合時(shí)代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來了深深地思考。放眼我國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展良好，“十一五”規(guī)劃的美好生活藍(lán)圖，讓全國(guó)各族人民滿懷無比的喜悅和熱切之期待。然而，在我們的生活中還存在一些不健康不文明的現(xiàn)象，像拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有一定的市場(chǎng)。他們思想混亂，道德缺損，是與非，善與惡，美與丑混淆不清、模糊不辯。歸納起來，無非兩個(gè)方面，一方面,不以榮為榮，表現(xiàn)為熱愛祖國(guó)被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“傻冒兒”，誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”；另一方面，不以恥為恥，比如，危害祖國(guó)的成了“斗士”，背離人民的成了 “本事”，愚昧無知的成了“時(shí)尚”，好逸惡勞的成了“瀟灑”，損人利己的成了“能耐”，見利忘義的成了“聰明”，違法亂紀(jì)的成了“勇敢”，驕奢淫逸的成了“榮耀”。諸如此類，不一而足。如果說這些都比較抽象，那么，我不妨再給大家舉些具體的例子。

不知在座的各位是否聽說過，安徽某地出了個(gè)“小偷村”，說該村不少人外出打工不以偷盜為恥，紛紛做起了“拎包”一族，令人更為稱奇的是，村里村鄰知曉此事后，投去的目光不是鄙夷而是羨慕，不是提防而是縱容，不是警醒而是效法；我們同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)生活中也出現(xiàn)了一些不知榮恥的現(xiàn)象。

例如，有的同學(xué)出口臟話，隨意打人罵人；有的同學(xué)亂扔廢紙、果皮，亂扔饅頭、亂倒剩湯剩菜；有的同學(xué)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，整天吃喝玩樂等等不一而足。諸如此類現(xiàn)象，讓多少家長(zhǎng)頭疼甚至痛不欲生，又令多少我們的老師痛心疾首。

清代著名的思想家龔自珍說：士皆知恥，則國(guó)無恥；士不知恥，則國(guó)之

大恥。從中可見，是否知榮辱，曉廉恥，不僅關(guān)系到個(gè)人的人格能否確立，而且關(guān)系到國(guó)家、民族的興衰。當(dāng)前，要想知榮明恥，真正樹立起社會(huì)主義的榮辱觀，我認(rèn)為不能脫離實(shí)際去空談。作為一名中學(xué)生，我覺得要從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，從一言一行做起。知榮恥，方能明禮儀，方能別陋習(xí)，方能愛黨愛國(guó)愛科學(xué)，方能誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗，方能養(yǎng)成我們的文明習(xí)慣，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣等等。所以，我們必須知榮恥，明禮儀。

那么，作為21世紀(jì)的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣才能做到知榮辱，明禮儀呢？

我認(rèn)為我們應(yīng)該做到到以下幾點(diǎn)：一是遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，遵守學(xué)校紀(jì)律，遵守國(guó)家的法律法規(guī)。二是勤奮學(xué)習(xí)，甘于吃苦，養(yǎng)成勤學(xué)好問，認(rèn)真鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是熱愛科學(xué)，追求真知的習(xí)慣。三是養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)，勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。四是尊敬師長(zhǎng)，說話文明，穿著整潔大方，不說臟話，不打架罵人；同學(xué)之間相互團(tuán)結(jié)，互相幫助。五是熱愛祖國(guó)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義?？傊覀円院\濤總書記提出的“八榮八恥”為基本要求，講究榮譽(yù)文明禮儀，告別丑陋惡習(xí)，做一個(gè)文明的中學(xué)生，也就真正做到了知榮恥，明禮儀。

在這江山如畫、前程似錦的年代，在我們學(xué)習(xí)踐行八榮八恥的今天，在這構(gòu)建和諧社會(huì)的大趨勢(shì)下，作為新世紀(jì)的一名中學(xué)生，在倍感榮耀和自豪的同時(shí)，千言萬語(yǔ)匯成一句話：知榮明恥，明禮儀從我做起。我更想說的是，只要我們每一個(gè)人都能從我做起、知榮明恥，明禮儀，那么，我們的人生一定會(huì)更加燦爛、輝煌，我們的祖國(guó)會(huì)更加繁榮、富強(qiáng)。

謝謝大家！

知榮明恥小從我做起

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合，是每個(gè)炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們不但要在理論上深刻認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，更要以它為人生價(jià)值取向，知榮明恥，人人踐行。

但是，社會(huì)主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會(huì)自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會(huì)群體是由許多個(gè)人聚集而成的。要在全社會(huì)樹立社會(huì)主義公德，共建社會(huì)主義風(fēng)尚，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣，必須人人行動(dòng)起來，從我做起，積小我為大我，聚個(gè)體為群體，集小氣候?yàn)榇髿夂?。?duì)別人，對(duì)社會(huì)，要大造輿論，形成共識(shí)，并付諸行動(dòng)；對(duì)自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動(dòng)統(tǒng)一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達(dá)到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實(shí)行，或者被動(dòng)應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時(shí)宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德建設(shè)無小事。一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對(duì)什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常?？蓮纳钚∈律峡吹揭粋€(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過。因?yàn)樾″e(cuò)會(huì)釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸觥Ｐ〉驴煞e之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會(huì)主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時(shí)時(shí)耳聞目睹，最方便最有機(jī)會(huì)去做。崗位學(xué)雷鋒，共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，最易于在工作單位表現(xiàn)出來，而且最具體，最實(shí)際。有時(shí)是舉手之勞，何樂而不為？對(duì)同事，上下尊重愛護(hù)，右左團(tuán)結(jié)互助；對(duì)鄰里關(guān)心友好，彼此支持。這不是天天可見，事事可做么！對(duì)身邊的領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)，他們的缺點(diǎn)、“小惡”明擺在眼前，隨時(shí)可以給予批評(píng)幫助，哪能“事不關(guān)己，高高掛起”？古云：“一室不掃，何以掃天下”。身邊能做的事都不去做好，就很難設(shè)想，他會(huì)舍近求遠(yuǎn)而去大放道德之光了。

從我做起，至關(guān)重要的是要從領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“我”做起。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操、思想行為，影響著他周圍的一群人，影響著社會(huì)風(fēng)氣的形成。領(lǐng)導(dǎo)干部若能立黨為公，執(zhí)政為民，廉政勤政，就會(huì)感召一方人民，引領(lǐng)一方良好風(fēng)氣。如果領(lǐng)導(dǎo)干部說的這一套，做的另一套，甚至以權(quán)謀私，不講廉恥，腐化墮落，那么，民風(fēng)也就好不起來。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要做群眾的表率，堅(jiān)持“八榮”，反對(duì)“八恥”，加強(qiáng)自己的社會(huì)主義道德修養(yǎng)，搞好自律。為官一任，要以自己的模范行為造好一方福祉，帶好一方風(fēng)尚，讓社會(huì)主義榮辱觀這面紅旗在中華民族的紅土地上高高飄揚(yáng)！