第一篇：薛書聯(lián)個(gè)人小結(jié)

八年級(jí)物理教學(xué)工作總結(jié)

一學(xué)期來(lái)，在學(xué)校各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的熱心支持和幫助下，我在認(rèn)真做好教育教學(xué)工作,積極完成學(xué)校布置的各項(xiàng)任務(wù)等方面做了一定的努力。下面我把這一學(xué)期的工作做簡(jiǎn)要的匯報(bào)總結(jié)。

一、師德表現(xiàn)

本人平時(shí)能積極參加全校教職工大會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校下達(dá)的上級(jí)文件，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，注重政治理論的學(xué)習(xí)，配合組里搞好教研活動(dòng)。每天按時(shí)上下班，從不缺勤。服從安排，人際關(guān)系融洽。

二、教育教學(xué)情況

本人認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、評(píng)課，及時(shí)批改作業(yè)、講評(píng)作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識(shí)，形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺(jué)悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)工作中，我注意做到以下幾點(diǎn)：

1、深入細(xì)致的備好每一節(jié)課。在備課中,我認(rèn)真研究教材，力求準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)，難點(diǎn).并注重參閱各種資料，制定符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法及教學(xué)形式。注意弱化難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。教案編寫認(rèn)真，并不斷歸納總結(jié)提高自己的教學(xué)水平。

2、認(rèn)真上好每一節(jié)課。上課時(shí)注重學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，發(fā)散學(xué)生的思維，注重綜合能力的培養(yǎng)，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的思維的嚴(yán)謹(jǐn)性及邏輯性，在教學(xué)中提高學(xué)生的思維素質(zhì)，保證每一節(jié)課的質(zhì)量。

3、認(rèn)真及時(shí)批改作業(yè)，注意聽取學(xué)生的意見(jiàn)，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。

4、堅(jiān)持聽課，注意學(xué)習(xí)其他老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力探索適合自己的教學(xué)模式。本學(xué)期平均每周聽課二到三節(jié)，尤其是在鹽中學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)課的對(duì)自己的教學(xué)促進(jìn)很大，使我了解了現(xiàn)在物理教學(xué)的動(dòng)向和發(fā)展趨勢(shì)。平時(shí)積極參與聽課、評(píng)課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平。

5、注重教育理論的學(xué)習(xí)，并注意把一些先進(jìn)的理論應(yīng)用于課堂，做到學(xué)有所用。通過(guò)開公開課，使自己的教學(xué)水平得到很大的提高，但也使我意識(shí)到了自己在教學(xué)方面的不足之處，從而更促進(jìn)了物理教學(xué)。

6、加強(qiáng)與備課組老師的合作，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，精誠(chéng)協(xié)作，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，八（4）班的物理取得了一定的進(jìn)步。每次考試成績(jī)總是不斷進(jìn)步。

本學(xué)期物理教學(xué)，雖積極認(rèn)真落實(shí)學(xué)校教學(xué)常規(guī)，努力完成教學(xué)工作任務(wù)，仍有很多不足和困惑；如何減小兩極分化；怎樣更好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；怎樣提高課堂教學(xué)效率等都值得深思。

薛書連2008、1、20

第二篇：薛春梅小結(jié)

個(gè)人小結(jié)

2013年已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，回顧這一年來(lái)的工作，我在公司領(lǐng)導(dǎo)和同事們的支持與幫助下，嚴(yán)格遵守公司的相關(guān)制度，順利地完成了各項(xiàng)的工作。為了更好的完成接下來(lái)的工作任務(wù)，現(xiàn)將我在過(guò)去幾個(gè)月中的工作情況作一個(gè)匯報(bào)與總結(jié)。

在過(guò)去的幾個(gè)月里，我嚴(yán)格按照公司采購(gòu)管理制度，極力控制采購(gòu)的價(jià)格，保質(zhì)保量的完成了各項(xiàng)采購(gòu)任務(wù)。但是從整體來(lái)說(shuō)，還尚未達(dá)到預(yù)期的理想效果，如采購(gòu)及時(shí)率尚且能達(dá)到95%，遲發(fā)貨、價(jià)格與供應(yīng)商談不攏等因素仍然存在。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)技能，征詢產(chǎn)品信息，加強(qiáng)與供應(yīng)商溝通，更好的保質(zhì)保量完成各項(xiàng)采購(gòu)工作，使各項(xiàng)工作的正確率、準(zhǔn)確率力爭(zhēng)達(dá)到100%。為了更好的完善采購(gòu)工作，高效的完成采購(gòu)任務(wù)，將采取以下措施：

一、嚴(yán)格遵守公司的采購(gòu)管理制度，做好每日詢價(jià)、下單與登記。為了達(dá)到每日事每日畢的效果，我將每日寫好當(dāng)天要做的工作，要處理的事情，對(duì)沒(méi)有處理好的事情，抓緊時(shí)間處理，盡量做到問(wèn)題不推遲，盡最快速度解決。

二、嚴(yán)格控制采購(gòu)成本價(jià)格，就是要以最低的成本采購(gòu)到高質(zhì)量的產(chǎn)品，所以一定要對(duì)所采購(gòu)的供應(yīng)商有所了解，與供應(yīng)商在平時(shí)的工作中打好良好的關(guān)系，以方便每日的詢價(jià)能夠及時(shí)回饋給客戶。

三、在工作中要多看、多對(duì)比幾家，邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，不斷

提高自己的采購(gòu)水平；加強(qiáng)與供應(yīng)商的溝通，要及時(shí)做好跟催單

工作，讓供應(yīng)商積極配合我們的工作；遇到問(wèn)題要及時(shí)采取措施

解決，一定要保證按時(shí)交訂單。

四、加強(qiáng)與業(yè)務(wù)的溝通與協(xié)調(diào)，嚴(yán)格控制采購(gòu)詢價(jià)時(shí)間和

采購(gòu)周期；極力配合公司的各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)運(yùn)營(yíng)工作，當(dāng)不同種類產(chǎn)品

采購(gòu)時(shí)，要及時(shí)的與同事們做好協(xié)調(diào)與溝通。

五、要控制產(chǎn)品入庫(kù)的數(shù)量與質(zhì)量，在購(gòu)進(jìn)產(chǎn)品發(fā)生質(zhì)量、數(shù)量異常情況下，應(yīng)立即采取緊急措施，并與供應(yīng)商聯(lián)系，進(jìn)行

協(xié)商處理。

總之，在以后的工作中，我將會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，不斷地積累豐富采

購(gòu)經(jīng)驗(yàn)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求地完成各項(xiàng)工作，以勤奮務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的工

作態(tài)度，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。

2014工作計(jì)劃

采購(gòu)部是公司業(yè)務(wù)的龍頭老大，是關(guān)系到公司整個(gè)銷售利益的最

重要環(huán)節(jié)，所以我很感謝公司和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我一如既往的信任，將我調(diào)到

如此重要的崗位上，我亦將不懈努力以不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的厚愛(ài)。懷著感恩的心，將明年的工作做了以下部署：

一、在以質(zhì)量為前提的情況下，貨比三家，直接降低元器件的價(jià)格。

堅(jiān)持“同等質(zhì)量比價(jià)格，同等價(jià)格比質(zhì)量，最大限度為公司節(jié)約成本”的工作原則。

二、對(duì)于非現(xiàn)款供貨單位發(fā)貨遵循少量多次的原則，充分利用供方信

貸期。

三、降低現(xiàn)款供貨，尋找新的供貨來(lái)源。

四、穩(wěn)定現(xiàn)有供應(yīng)商，開發(fā)培養(yǎng)有潛力的供應(yīng)商，為公司做大做強(qiáng)做

好積極準(zhǔn)備。

五、做好物價(jià)工作，多方采集消息，提高市場(chǎng)嗅覺(jué)能力。

六、繼續(xù)做好銷售內(nèi)勤工作，仍然堅(jiān)信一個(gè)出色的內(nèi)勤是十個(gè)乃至更

多優(yōu)秀銷售員的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

新的一年意味著新的起點(diǎn)，新的機(jī)遇，新的挑戰(zhàn)，未來(lái)從來(lái)都是因?yàn)?/p>

它的不確定性而讓我們充滿激情.我似乎已經(jīng)看到了我們部門變得強(qiáng)

大的光茫，我將留取精華，摒棄糟粕，不純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)而工作，要

以創(chuàng)造更多利潤(rùn)來(lái)提升自身價(jià)值。我將以更飽滿的熱情投入到各項(xiàng)工

作中去，與公司全體員工共同學(xué)習(xí)、共建和諧、共創(chuàng)輝煌！

分析自我能力結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)：

本人于2012年底來(lái)到荊林公司，性格具有內(nèi)向和外向的特質(zhì)，總體上屬于較于理性的人：誠(chéng)實(shí)溫和，富同性心而看重感情，處理力

求公正，不愿偏激。擅長(zhǎng)交際，嘉愛(ài)做夢(mèng)，屬于典型的白日夢(mèng)類型。

優(yōu)點(diǎn)：

1.做人真誠(chéng)，做事細(xì)心認(rèn)真負(fù)責(zé)

2.心理素質(zhì)好

3.積極務(wù)實(shí)，敢于主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任。

4.為人正真、心地善良。

5.好學(xué)，喜歡看不同書籍。

6.適應(yīng)能力較強(qiáng)，對(duì)生活不挑剔。

7性格隨和、心態(tài)好是關(guān)鍵。

8.朗好的表達(dá)能力

缺點(diǎn)：

1．不大氣，不自信，總有點(diǎn)底氣不足

2．有點(diǎn)土氣，不善于妝扮

3.不會(huì)包裝自己，屬于大大咧咧的。

4.有點(diǎn)理想化，想像過(guò)于美好，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。

5.喜歡感性用事，感性與理性是有沖突的，難以掌握其中的平衡。

6.不定性和成熟。雖然年紀(jì)不小，也看了一些書，但思想和感情還是

不很定性和成熟，想法很多，不免有些虛浮，需要定下心來(lái)，盡快成熟。

7．不太擅長(zhǎng)交際。

個(gè)人對(duì)公司未來(lái)發(fā)展的一些建議

就目前公司的形勢(shì)個(gè)人對(duì)公司未來(lái)發(fā)展的幾點(diǎn)建議：

一、強(qiáng)化公司管理，做到責(zé)任到位，做到賞罰分明。

二、豎立員工的價(jià)值觀，培育企業(yè)文化。

三、守崗、敬崗、愛(ài)崗

四、做好員工績(jī)效考核、促進(jìn)企業(yè)和員工的共同發(fā)展。

2014-1-14

薛春梅

第三篇：聯(lián) 營(yíng) 書

聯(lián) 營(yíng) 協(xié) 議 書

甲方：（以下簡(jiǎn)稱）

乙方：（以下簡(jiǎn)稱）

經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致，由甲方、乙方共同組建項(xiàng)目部，甲方以資質(zhì)及營(yíng)業(yè)執(zhí)照、管理等作為投入、乙方以其人力、物力、資金、工程資源作為投入、成立項(xiàng)目部，獨(dú)立承包經(jīng)營(yíng)。為便于工作順利執(zhí)行，雙方協(xié)商條款如下：

一、工程名稱：

二、工程地點(diǎn)：

三、工程造價(jià)：

四、交甲方管理費(fèi)比例：，按撥付工程款比例上交管理費(fèi)，三年內(nèi)清；

五、工期：

六、質(zhì)量：

七、雙方債、權(quán)、利

1、乙方必須按合同要求，落實(shí)質(zhì)量保障措施，確保工程質(zhì)量達(dá)到業(yè)主的要求，無(wú)重大質(zhì)量事故。并對(duì)工程質(zhì)量終身負(fù)責(zé)；

2、乙方必須對(duì)該工程的最終竣工時(shí)間及分階段進(jìn)度要求組織施工，搞好進(jìn)度控制確保工程在甲方與建設(shè)方簽定的合同規(guī)定時(shí)間竣工；

3、乙方必須自始至終將安全生產(chǎn)貫穿到工程的整個(gè)過(guò)程，積極消除安全隱患，確保不出現(xiàn)重大責(zé)任安全事故。如發(fā)生安全事故一律由乙方負(fù)責(zé)；

4、該項(xiàng)目發(fā)生的債權(quán)、債務(wù)都由乙方負(fù)責(zé)；

5、甲方有權(quán)對(duì)該工程總體實(shí)施布局、質(zhì)量保障措施、進(jìn)度控制以及重大技術(shù)方案及時(shí)跟蹤，適時(shí)組織檢查；

八、違約責(zé)任：任何一方違約承擔(dān)合同價(jià)10%的違約金給另一方；

九、工商管理費(fèi)用的千分之四甲方有權(quán)扣除代交。

十、未盡事宜，另行協(xié)商解決。

本合同一式兩份，甲方一份，乙方一份。

甲方：乙方：

代表人（簽字）：代表人（簽字）：

年月日

第四篇：與薛壽魚書

文言文第五節(jié)

與薛壽魚書①

【清】袁牧

天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周?？锥罂梢圆恍啵瑒t宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！

子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！

夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)人其民，使無(wú)天扎④，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也，素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問(wèn)之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無(wú)異詞也。又問(wèn)之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說(shuō)為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見(jiàn)，故名醫(yī)百無(wú)一人；學(xué)之講無(wú)稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無(wú)一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過(guò)矣！

仆昔疾病，姓名危篤，爾時(shí)雖十周、程、張。朱何益？而先生獨(dú)能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，耕而傳焉，當(dāng)高出語(yǔ)錄陳言萬(wàn)萬(wàn)。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！

（選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪節(jié)）

【注】 ①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號(hào)一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評(píng)價(jià)薛雪，批評(píng)了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會(huì)風(fēng)氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說(shuō)法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語(yǔ)出《禮記·樂(lè)記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。⑦刀圭：用來(lái)量取藥末的器具，代指藥物。

《與薛壽魚書》譯文：（67頁(yè)）天生了一位不朽的人物，可是他的兒子或是孫子卻一定要把他推入必然朽滅的地方！這就是我憂憤地悲傷的原因??！所謂不朽的人與事物，并不一定光是周公、孔子這樣的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋藝、俞拊的醫(yī)術(shù)，都是可以不朽的。假使一定要等到出了周公、孔子這樣的人物然后才可以不朽的話，那么古往今來(lái)的人間哪里能夠有如此眾多的周公、孔子這樣的人呢?！

你的祖父一瓢先生，是一位不朽的醫(yī)生，在活到高壽的時(shí)候不幸去世了，我正想著要收集記述他的概要事跡，用來(lái)使他永傳不朽，可沒(méi)想到你寄來(lái)的墓志銘中竟然沒(méi)有一個(gè)字涉及醫(yī)學(xué)，反而把他依附到了陳文恭先生講論理學(xué)一類的事情當(dāng)中什么什么的。唉！從此一瓢先生就要不被傳揚(yáng)了！要淹沒(méi)了！

任何學(xué)問(wèn)都貴在身體力行，而不在于口頭講論。神圣的學(xué)問(wèn)沒(méi)有哪一種比得上仁學(xué)的了，先生能夠憑著他的醫(yī)術(shù)施愛(ài)于大眾，使他們沒(méi)有因病而早死的不幸，這就是孔子的“老人，要使他們晚年安心；年輕人，要使他們歸向仁學(xué)”的學(xué)問(wèn)

?。淖约旱默F(xiàn)實(shí)地位和情況出發(fā)去實(shí)踐仁學(xué)，有什么比這更為高尚呢?！那么何必舍棄這個(gè)去追求別的東西呢！王陽(yáng)明功勛卓著，胡世寧還譏笑他多了一項(xiàng)講論理學(xué)的事情；文恭先生又照樣去從事它，在我的心里依舊認(rèn)為是不對(duì)的。然而，文恭，是位高官；你的祖父，是位平民。高官要是借助平民來(lái)抬高自己，名聲就會(huì)很好；可是平民要是依仗高官來(lái)使自己也顯得地位尊貴，就太淺薄了。如果拉住路上的人然后問(wèn)他說(shuō)：一瓢先生不是名醫(yī)嗎?即使你的仇人，也沒(méi)有不同的意見(jiàn)；又問(wèn)他說(shuō)：一瓢先生大概是位理學(xué)家吧?即使你的親人，也有不同的意見(jiàn)。你不用人們都相信的事實(shí)給先人立傳，卻用人們都懷疑的事實(shí)給先人立傳，只怕是因于“技藝上的成就位次在下”的說(shuō)法而去做那計(jì)較名位的事了吧?！不知道技藝就是仁道中有實(shí)踐特點(diǎn)的學(xué)術(shù)??！精心地探求技藝，哪種技藝不屬于仁道?！表面上符合仁道，仁道和技藝兩者都會(huì)被丟棄。燕王噲和子之哪曾沒(méi)有依托堯舜禪讓的故事來(lái)宣揚(yáng)高尚?！可是最終卻被木匠與造車之人所嘲笑。醫(yī)術(shù)作為一門技藝，尤其不能輕易談?wù)?；神農(nóng)氏開創(chuàng)了它，黃帝光大了它，周公讓家宰兼管著它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名醫(yī)絕跡了，只有講論理學(xué)這一類的人仍然沒(méi)有絕跡的原因是什么呢?醫(yī)療的效果會(huì)立即表現(xiàn)出來(lái)，所以名醫(yī)在一百個(gè)醫(yī)生中也沒(méi)有一個(gè)；理學(xué)講論之時(shí)沒(méi)有依據(jù)，所以淺薄的儒生到處都是。你不把先人尊奉到百無(wú)一人的人物當(dāng)中，卻反而使他被貶低到了到處都是的人們當(dāng)中，真是大錯(cuò)特錯(cuò)啊！

我從前曾經(jīng)患了病、病得很重，生命已處于危險(xiǎn)之中，那時(shí)即使有十位周敦頤、程顥程頤和張載、朱熹這樣的理學(xué)家又有什么幫助?！可是先生獨(dú)獨(dú)能用一藥物使我活命，這就是我從心里折服而且實(shí)在地認(rèn)為他是不朽之人的原因??！料想此外一定有可以用來(lái)救助世人、可以用來(lái)使世人長(zhǎng)壽的奇特醫(yī)案和良方，要是記述下來(lái)并使之流傳下去，定會(huì)高出程朱“語(yǔ)錄”中的陳腐言論極其之多?？墒悄憔谷患芍M而不愿宣揚(yáng)，甘心舍棄你祖父神奇的醫(yī)學(xué)成就而把他依附到臭腐的理學(xué)之中。這樣，在理學(xué)界未必能夠增加一個(gè)虛假的席位，但醫(yī)學(xué)界卻反而失去了一位真正的人物了。難道不荒謬嗎？！難道不令人感到痛惜嗎？！

《廉恥》 顧炎武

原文：

《五代史馮道傳論》曰：“‘禮、義、廉、恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡。’善乎，管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節(jié)。蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至；況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎？然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：“行己有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！庇衷唬骸皭u之于人大矣！為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉?！彼匀徽?，人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無(wú)恥也。故士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥。

吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼眾昏之日，固未嘗無(wú)獨(dú)醒之人也！頃讀顏氏家訓(xùn)，有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語(yǔ)，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無(wú)不寵愛(ài)?！蔽釙r(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。”嗟乎！之推不得已而仕于亂世，猶為此言，尚有小宛詩(shī)人之意，彼閹然媚于世者，能無(wú)愧哉！

《廉恥》譯文：（68頁(yè)）五代史馮道傳評(píng)論說(shuō)：“禮、義、廉、恥，是國(guó)家的四個(gè)綱紀(jì)；這四個(gè)綱紀(jì)不能伸張，國(guó)家就會(huì)滅亡。”說(shuō)得好啊！管仲如此善于立論??！禮、義，是治理人民的重要法則；廉、恥是培植人民的重要操守。因?yàn)椴涣疂嵕蜎](méi)有什么不貪取的，不知恥就沒(méi)有什么不敢做的。人如果像這樣，那么災(zāi)禍、頹敗、變亂、滅亡，也就沒(méi)有不降臨的了。何況身為大臣若是沒(méi)有什么不貪取，沒(méi)有什么不敢做的，那么天下那有不混亂，國(guó)家那有不滅亡的道理呢？”可是在這四個(gè)綱紀(jì)當(dāng)中，知恥是最為重要的，所以孔子的在談?wù)撌咳说牡览頃r(shí)說(shuō)：“對(duì)自己的所作所為要有羞恥心?！泵献诱f(shuō)：“人不可以沒(méi)有羞恥心。能將無(wú)恥視為最可恥的事,則終身必能遠(yuǎn)離恥辱?！庇终f(shuō)：“羞恥心對(duì)于人是很重要的，從事投機(jī)應(yīng)變巧術(shù)的人，是沒(méi)什么事情會(huì)感到羞恥的?！彼麄儠?huì)這么說(shuō)的原因，是由于一個(gè)人如果不廉潔，到了違背禮節(jié)損害道義的地步，那原因都是出自于沒(méi)有羞恥心啊。所以身為士大夫如果沒(méi)有羞恥心，這可說(shuō)是國(guó)家的恥辱。

我看夏商周三代以后，世風(fēng)衰退，正道也沒(méi)落了，背棄禮義，舍去廉恥，不是一天一夜的緣故所造成?？墒窃跉q暮天寒時(shí)節(jié)松柏仍舊堅(jiān)持到最后凋謝，在風(fēng)雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報(bào)曉，而在那眾人都昏睡沉迷的時(shí)候，當(dāng)然也不會(huì)沒(méi)有特別清醒的人??！我最近閱讀顏氏家訓(xùn)，其中有段內(nèi)容說(shuō)：“齊朝有一個(gè)士大夫，曾經(jīng)告訴我說(shuō)：‘我有一個(gè)兒子，年紀(jì)已經(jīng)十七歲了，略微懂得一些書表奏章，教他說(shuō)鮮卑話，以及彈奏琵琶，也快要熟練理解了，憑著這些本事，去侍奉王公卿相，沒(méi)有不疼惜他的?！耶?dāng)時(shí)低著頭不回答。真是奇怪??！這個(gè)人這樣教導(dǎo)孩子！倘若用這種卑鄙的方式，去換取富貴，如果循著這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程就能夠求得公卿宰相的高位，我也不希望你們這樣做！”可嘆??！顏之推是因?yàn)闆](méi)有辦法避免，才在混亂的時(shí)局中做官，尚且說(shuō)出這番話來(lái)，還存有小宛詩(shī)人不同流合污的心情，那些鬼鬼祟祟討好當(dāng)今異族的人，能不感到慚愧嗎？

木假山記 蘇洵

木之生，或孽而殤①，或拱②而夭。幸而至于任為棟梁，則伐，不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折，或腐。幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤③之患。其最幸者，漂沉汩沒(méi)于湍沙之間④，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山。然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤，而荒江之濆⑤，如此者幾何！不為好事者所見(jiàn)，而為樵夫野人⑥所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有不幸者焉。

予家有三峰，予每思之，則疑其有數(shù)⑦存乎其間。且其孽而不殤，拱而不夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐。不破折不腐，而不為人之所材，以及于斧斤。出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。

然予之愛(ài)之，則非徒愛(ài)其似山，而又有所感焉。非徒愛(ài)之，而又有所敬焉。

予見(jiàn)中峰魁岸踞肆⑧，意氣端重，若有以服⑨其旁之二峰。二峰者，莊栗⑩刻削，凜乎不可犯。雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決無(wú)阿附意⑾。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！

注釋

①孽（niè）：樹木的嫩芽，殤：未成年而死。②拱（gǒng）：指樹有兩手合圍那般粗細(xì)。③斤：斧頭。④汩（gǔ）沒(méi)：沉沒(méi)。湍（tuān）：急流。⑤濆（fén）：水邊高地。⑥野人：村野之人，農(nóng)民。⑦數(shù)（shù）：指非人力所能及的偶然因素，即命運(yùn)，氣數(shù)。⑧魁岸：強(qiáng)壯高大的樣子。踞肆：傲慢放肆，這里形容“中峰”神態(tài)高傲舒展。踞，同“倨”。⑨服：佩服，這里用為使動(dòng)，使??佩服。⑩莊栗：莊重謹(jǐn)敬。⑾岌（jí）然：高聳的樣子。阿（ē）附：曲從依附

《木假山記》譯文：（69頁(yè)）

樹木的生長(zhǎng)，有還在幼苗時(shí)便死了的，有長(zhǎng)到兩手合圍粗細(xì)時(shí)而死了的。幸而長(zhǎng)成可以用作棟梁的，也就被砍伐了。不幸而被大風(fēng)拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了。幸而能夠沒(méi)有折斷，沒(méi)有腐爛，便被人認(rèn)為是有用之材，于是遭受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其中最幸運(yùn)的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知經(jīng)過(guò)幾百年。在水沖蟲蛀之后，有形狀好似山峰一樣的，就被喜歡多事的人拿走，加工做成木假山。從此它就可以脫離泥沙而且避免斧砍刀削的災(zāi)難了。但是，在荒野的江邊，像這樣形狀似山峰的樹木有多少啊，不被好事的人發(fā)現(xiàn)，卻被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴的，哪里數(shù)得清呢？那么在這最幸運(yùn)的樹木中，又存在著不幸呢！

我家有一座三個(gè)峰頭的木假山。每當(dāng)我想到它，總覺(jué)得在這中間似乎有命運(yùn)在起作用。況且，它在發(fā)芽抽條時(shí)沒(méi)有死，在長(zhǎng)成兩手合抱粗細(xì)時(shí)沒(méi)有死，可用作棟梁而沒(méi)有被砍伐，被風(fēng)拔起，在水中漂浮而沒(méi)有折斷，沒(méi)有腐爛，沒(méi)有折斷腐爛，卻未被人當(dāng)作材料，以至于遭受斧頭的砍伐，從急流泥沙之中出來(lái)，也沒(méi)有被樵夫、農(nóng)民當(dāng)作木柴，然后才能來(lái)到這里，那么這里面的理數(shù)似乎不是偶然的啊。

然而，我對(duì)木假山的喜愛(ài)，不光是喜愛(ài)它像山，而是還有感慨寄寓其間。不僅喜愛(ài)它，而且對(duì)它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇?zhèn)ィ袂楦甙潦嬲?，意態(tài)氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊二峰傾服似的。旁邊的兩座山峰，莊重謹(jǐn)慎，威嚴(yán)挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的神態(tài)，絕然沒(méi)有絲毫奉迎依附的意思，??！它們是令人敬佩的呀！它們是令人感慨的呀！

嚴(yán)祺先文集序

歸莊

韓文公之文，起八代之衰，其詩(shī)亦怪怪奇奇，獨(dú)辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩(shī)》是也，豈非以其汲汲于求于求知干進(jìn)，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結(jié)納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣，吾讀嚴(yán)子祺先生之

文，深嘆其矯然拔俗也。無(wú)錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠(yuǎn)紹絕學(xué)，流風(fēng)未遠(yuǎn)，嚴(yán)子生于其鄉(xiāng)，誦藝術(shù)，沐馀教，被服儒者，邃于經(jīng)學(xué)。平日重名節(jié)，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼①焉。感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜?！狈蛉酥n子者，特以其言辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當(dāng)亦如嚴(yán)子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩(shī)，取譏于大儒矣。嚴(yán)子之文，余所見(jiàn)止數(shù)十篇，論理論事，明快嚴(yán)峭，恂恂儒者而筆能殺人，言辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨(dú)不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！

（選自《歸莊集》上海古籍出版社1984年新1版）

[注]①浼：玷污。

《嚴(yán)祺先文集序》【參考譯文】（70頁(yè)）

韓文公的文章，振起了八個(gè)朝代以來(lái)的衰頹（文風(fēng)）。他的詩(shī)歌也是怪異奇特，獨(dú)自開創(chuàng)了一個(gè)新的流派，但是朱熹（考亭先生）曾經(jīng)批評(píng)他詩(shī)文的俗氣，認(rèn)為他的《上宰相書》和《符讀書城南詩(shī)》就是這種情況，（他）不正是借此來(lái)急切的謀求仕進(jìn)，志在財(cái)利俸祿嗎？所以我曾經(jīng)說(shuō)，寫文章的事情，不說(shuō)別的，必須首先去除他的俗氣才行?，F(xiàn)在天下文人很多，身處偏僻鄉(xiāng)野，卻（試圖）在高官權(quán)貴那里通報(bào)自己的姓名，并且早晨寫篇文章，傍晚時(shí)候就刊印出來(lái)，經(jīng)常結(jié)集成鴻篇巨制，在拜謁達(dá)官貴人，結(jié)交知名人士時(shí)，就拿它來(lái)作為見(jiàn)面的禮物。像這樣，文章即使不錯(cuò)，也顯得很俗。我讀嚴(yán)祺先先生的文章，深深的感嘆他的卓爾不群，超出世俗之人。無(wú)錫自從顧端文（顧憲成）、高忠憲（高攀龍）兩位先生在東林講學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繼承古圣絕學(xué)，圣人流傳下來(lái)的風(fēng)尚不曾遠(yuǎn)離，嚴(yán)先生出生在這個(gè)地方，誦讀詩(shī)書，蒙受教化，信奉儒學(xué)，在儒家經(jīng)典研究方面很精通。平日看重名節(jié)，行止（行，做事；藏，隱退）謹(jǐn)慎?？创鐣?huì)的功名利祿就好像將要玷污了他。心有感觸憤懣填塞其中，就事而發(fā)感慨，所以他的文章行文的主旨（思想），大多是被世人恥笑為不合時(shí)宜的。韓愈曾說(shuō)：“他人取笑我，我心中把它當(dāng)做一種喜悅?！比藗冃n愈，只是因?yàn)樗ㄎ恼碌模┭赞o被流俗取笑，仍然還算是杰出的一代儒家領(lǐng)袖；如果是文章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人（韓愈之類）更超出一層了嗎！即使這樣，假如韓愈處在當(dāng)今之世，他行文的主旨（思想）也應(yīng)當(dāng)像嚴(yán)先生這樣不合時(shí)宜，一定不至于寫出《上宰相書》和《符讀書城南詩(shī)》這樣的詩(shī)文，而被名儒大家所嘲笑。嚴(yán)先生的文章，我所見(jiàn)到的只有幾十篇，論理敘事，語(yǔ)言明快曉暢而思想嚴(yán)峻犀利，一個(gè)恭謹(jǐn)溫順的讀書人卻能以文筆殺人，其文章言辭的精巧犀利可見(jiàn)一斑。但我認(rèn)為，文辭的精巧，現(xiàn)在世上那些不免于俗氣的文人，也有的能做到這一點(diǎn)；嚴(yán)先生之所以卓爾不群而超出一般的俗人，是在于他文章的命意立論，被世俗之人所共同譏笑為不合時(shí)宜。世人都譏笑他不合時(shí)宜，只我不這樣認(rèn)為，且（對(duì)他）欣賞感嘆，那么我也迂腐得厲害了??！

第五篇：個(gè)人先進(jìn)事跡 薛丹丹

個(gè)人先進(jìn)事跡

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師大家好：

人們把教師事業(yè)比喻成神圣的事業(yè)，把教師比喻成蠟燭，燃燒自己照亮別人。把教師比喻園丁，播種知識(shí)。播種希望。把教師比喻人類的工程師，為人類靈魂塑造嘔心瀝血。

一、工作思想

從教三年多來(lái)，我注重師德素養(yǎng)的修煉，認(rèn)真工作、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，把教書育人貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)習(xí)中改造自己的思想，提高政治覺(jué)悟，樹立正確的人生觀、世界觀，教育觀，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。每當(dāng)看到孩子們那天真可愛(ài)的笑臉，充滿童趣的純真，美好無(wú)邪的心靈，我知道我已經(jīng)深深地?zé)釔?ài)上了這個(gè)充滿希望的職業(yè)。

二、教育教學(xué)工作

愛(ài)孩子是教師實(shí)施教育的重要前提，沒(méi)有一顆愛(ài)孩子的心就沒(méi)有真正的教育。愛(ài)是幼兒迫切的心理需求，教師與幼兒之間要建立起良好的感情關(guān)系，能使幼兒產(chǎn)生積極愉快健康的情緒。記得上學(xué)期我班有位后進(jìn)班的一位小朋友，沒(méi)有上過(guò)幼兒園，剛?cè)雸@時(shí)情緒很不穩(wěn)定，不是掉眼淚就是喊媽媽的，我每天早上熱情地和他打招呼，牽著他的手去拿玩具，邀請(qǐng)其他小朋友和他一起玩耍，消除他對(duì)陌生環(huán)境的恐懼感和不適應(yīng)。每次吃點(diǎn)心喝牛奶時(shí)他看到我都會(huì)露出燦爛溫馨的笑容。開始讓他慢慢地融入到我們這個(gè)多姿多彩的大家庭中，讓他知道我們都是他的好朋友，有一次他拉了三次肚子，我們幫他換了三次，并且?guī)退逑锤蓛?，抱著他輕輕揉肚子，有助消除疼痛，他媽媽感動(dòng)地不知說(shuō)什么好，以后他們母子兩高高興興地來(lái)到來(lái)到幼兒園，再也不是那副哭哭啼啼的樣子了。他媽媽說(shuō)：“是你們讓我安心地工作，是你們讓孩子快樂(lè)的生活”。在與幼兒朝夕相處中，他們對(duì)老師的信任和依賴使我對(duì)他們更加地?zé)釔?ài)。

光有愛(ài)是不夠的，高爾基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是母雞也可以做的事，要教育好他們，就需要淵博的知識(shí)和科學(xué)的方法”。為此，作為幼兒教師就要不斷探索科學(xué)育兒的道路，不斷克服困難。平時(shí)我會(huì)看“學(xué)前教育”“幼兒教育”等雜志，認(rèn)真了解關(guān)注教育教學(xué)最新動(dòng)態(tài)，揣摩優(yōu)秀教案的新思想，新方法和新理念。并在日常教學(xué)中反復(fù)探索和嘗試實(shí)踐。讓幼兒做到“玩中學(xué)”“學(xué)中玩”，真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

面對(duì)孩子，我還有很多不足和需要改進(jìn)的地方，我將繼續(xù)克服困難，不斷像老教師們虛心請(qǐng)教，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記自己的神圣使命“以園為家”“愛(ài)生如子”信條激勵(lì)自己，更腳踏實(shí)地的立足于幼教崗位，以高度的工作熱情與博愛(ài)的情懷愛(ài)護(hù)培育祖國(guó)的下一代，力求把工作做的更加出色。謝謝大家！