第一篇：讀后感丁玲《三八節(jié)有感》

丁玲 《三八節(jié)有感》 讀后感

文章摘要

第一、不要讓自己生病。無節(jié)制的生活，有時(shí)會(huì)覺得浪漫，有詩意，可愛，然而對(duì)今天 環(huán)境不適宜。沒有一個(gè)人能比你自己還會(huì)愛你的生命些。沒有什么東西比今天失去健康更不 幸些。只有它同你最親近，好好注意它，愛護(hù)它。

第二、使自己愉快。只有愉快里面才有青春，才有活力，才覺得生命飽滿，才覺得能擔(dān) 受一切磨難，才有前途，才有享受。這種愉快不是生活的滿足，而是生活的戰(zhàn)斗和進(jìn)取。所 以必須每天都做點(diǎn)有意義的工作，都必須讀點(diǎn)書，都能有東西給別人，游惰只使人感到生命 的空白，疲軟，枯萎。

第三、用腦子。最好養(yǎng)好成一種習(xí)慣。改正不作思索，隨波逐流的毛病。每說一句話，每做一件事，最好想想這話是否正確？這事是否處理的得當(dāng)，不違背自己作人的原則，是否 自己可以負(fù)責(zé)。只有這樣才不會(huì)有后悔。這就是叫通過理性，這，才不會(huì)上當(dāng)，被一切甜蜜 所蒙蔽，被小利所誘，才不會(huì)浪費(fèi)熱情，浪費(fèi)生命，而免除煩惱。

第四、下吃苦的決心，堅(jiān)持到底。生為現(xiàn)代的有覺悟的女人，就要有認(rèn)定犧牲一切薔薇 色的溫柔的夢(mèng)幻。幸福是暴風(fēng)雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩。假如沒有最大的 決心，一定會(huì)在中途停歇下來。不悲苦，即墮落。而這種支持下去的力量卻必須在“有恒” 中來養(yǎng)成。沒有大的抱負(fù)的人是難于有這種不貪便宜，不圖舒服的堅(jiān)忍的。而這種抱負(fù)只有 真正為人類，而非為己的人才會(huì)有。

感悟：通讀丁玲《三八節(jié)有感》整片文章，最吸引我的就是文中提及的這四點(diǎn)。

現(xiàn)在的我身體還好，有時(shí)除了感冒難受一點(diǎn)外，沒有其他的疾病是我痛苦不堪，所以，至今我還是無法深刻體會(huì)到讓自己不要生病的強(qiáng)烈渴望，只是聽了太多的前人，長輩之人的話，這樣讓我注意到了平時(shí)鍛煉身體，保持身體健康的必要。

讓自己愉悅，這個(gè)渴望每個(gè)人都擁有，但是，現(xiàn)實(shí)并不是人人都會(huì)獲得愉悅，相反，很多人，一直很難獲得愉悅，他們有的為生活的柴米油鹽醋犯愁，有的為自己挫折密布的感情生活犯愁，總之讓人不能獲得愉悅的因素很多很多，比獲得愉悅的因素多的太多了。但是，保持一顆積極的心，對(duì)生活充滿希望又是我們有幸生存在這個(gè)花花世界的人的一項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)，所以，讓自己愉悅，這是我們?nèi)松缆飞系囊粋€(gè)重要課題。我聽美國哈佛大學(xué)的公開課視頻《尋找幸福》，主講師談到，一個(gè)人獲得愉悅不僅僅是從他人的交談和夸贊，還可以通過個(gè)人對(duì)自我的溝通，即所謂的心流，獲得心靈的愉悅。對(duì)于我而言，千言萬語，乃至口若懸河，這些都不能確切的獲得我心靈的愉悅，因?yàn)樯钪械暮芏嘌哉Z笑聲背后縈繞著寂寞和無歸宿感。我一直憧憬和向往著《笑傲江湖》中曲洋和劉正風(fēng)的情誼，英國的馬克思和恩格斯，人生在世匆匆數(shù)十載，漫步人生中有一個(gè)知音，其實(shí)就充滿了愉悅，欣慰和滿足。我相信他們的交流是心靈上的一種溝通，而不是現(xiàn)在生活中通過黃段子給大家笑笑，結(jié)果大家都笑的很空虛。所以，在我看來，多讀書，多靜靜地思考，交摯友，共尋道，心靈得到滋養(yǎng)，我想就可以讓自己愉悅了。

用腦子。還依稀記得很老的一句話，腦子就像是一部機(jī)器，如果不運(yùn)轉(zhuǎn)，就會(huì)生銹。當(dāng)時(shí)，小學(xué)老師都在用這句話來訓(xùn)誡我們不要偷懶。我不明白丁玲女士說的用腦子是為了繼承東西，還是為了創(chuàng)造東西，亦或者兩者都是，但是我還是想說說我的看法。其實(shí)每個(gè)人都有自己的腦子，這就支持了一句名言：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！保疤峋褪?，這一千個(gè)人都在用自己的腦子去讀莎士比亞的作品。否則，一千個(gè)讀者也不一定會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。所以，用自己的腦子看待這個(gè)世界，去思考這個(gè)世界。我一直堅(jiān)信著話都是人講的，話可以說的很漂亮，但是話背后的情緒我們卻無法得知，我們要堅(jiān)定自己的價(jià)值觀，堅(jiān)持自己的人生觀，該懂的事情你到一定的年齡你就會(huì)懂，不要讓別人的想法來質(zhì)疑，折磨你自己，你人生的路只有你的雙腳才可以走，別人只是看客。在別人對(duì)你生活指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，你也要看清楚，他們當(dāng)時(shí)話語背后的情緒可能正在為自己的生活而苦惱，所以，堅(jiān)信，用你自己的腦子去走自己的路，別人的話，可聽，但不一定可信，你要用自己的腦子！

下吃苦的心，堅(jiān)持到底。我們一直都追求成功，但是，對(duì)此而下定吃苦的心，堅(jiān)持到底的人卻不多，所以，這世界上就是很多人希望成功，但是成功者卻比希望者少很多。我還記得自己開始上第一節(jié)書法課的情景，從最簡單的橫畫開始跟手中的毛筆和中國的漢字做交流，到現(xiàn)在已經(jīng)有九個(gè)年頭了，過程中也有人對(duì)我提出質(zhì)疑，他們質(zhì)疑學(xué)這種東西到底有什么用，身邊很多的人都質(zhì)疑，雖然那時(shí)候也有人說這種東西將來會(huì)有所謂的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，人生價(jià)值，但質(zhì)疑的人總是比肯定的人多，那時(shí)的自己下了吃苦的心，每次練字都畫半天，夏天的時(shí)候，都是汗流浹背，手肘碰過的紙都被汗水滲爛了。一年年的堅(jiān)持，我獲得了一些好的成績，獲得外界人的認(rèn)可。如果，在曾經(jīng)的某個(gè)時(shí)刻我放棄了，我想放棄之前的所有付出都是白費(fèi)的。所以，但我們想放棄的時(shí)候，想想，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)它花費(fèi)了多少，如果放棄之前的付出都會(huì)白費(fèi)，既然已經(jīng)花費(fèi)了，那么就堅(jiān)持下去。等我們到底的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)柳暗花明又一村！

第二篇：有感于丁玲三八節(jié)有感

有感于丁玲《三八節(jié)有感》

《三八節(jié)有感》是一篇散文式雜文，它從關(guān)心婦女社會(huì)地位出發(fā)，就戀愛，婚姻，家庭，等方面，列舉出種種障礙，最后提出婦女要“取的平等。得首先強(qiáng)己”?！度斯?jié)有感》針對(duì)延安女性當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)處境發(fā)言，并提出了尖銳的批評(píng)意見。

文章大概可以分為三個(gè)方面：

一：女性的生存現(xiàn)狀 文中有一個(gè)引入征文的過渡句?！盀槭裁葱∶装雅境缘媚敲醇t胖”，他值得不是女同志的言語行動(dòng)，思想精神，而是女同志的生活環(huán)境，丁玲指出，女性的特殊性在于他們身體的可欣賞性，在他們踏入婚姻的時(shí)候，他們應(yīng)該根據(jù)身體的不同美學(xué)指數(shù)來取舍不同等級(jí)的對(duì)象，而不是根據(jù)審美指數(shù)來選擇身體的歸屬，文中描寫的女性似乎只擁有這并不完全屬于他們的身體，他們是革命成員，有時(shí)候還必須服從組織的安排。在文中落后意味著在集體生存中失去了個(gè)人的意義。而女性年長色衰便成為了身體落后的行為，當(dāng)身體的變化轉(zhuǎn)變?yōu)檎蔚牟环e極時(shí)，離婚就成了很多女性的唯一出路，他們別無他路。

二：關(guān)于女性的婚姻選擇問題

傳統(tǒng)的道德觀要求女性三從四德，三綱五常，女性作為封建道德的壓抑對(duì)象永遠(yuǎn)都找不到立足之地，在男權(quán)社會(huì)，女性的個(gè)人自由，平等，尊重更是一場空話。所以丁玲說：“女同志的結(jié)婚永遠(yuǎn)使人關(guān)注，而不會(huì)使人滿意”“離婚的口實(shí)一定四女同志的落后”其實(shí)就算在21世紀(jì)的今天，社會(huì)對(duì)于離異的女性的看法依舊帶有封建的意味?！抖×嶙允觥穼懙搅怂娜齻€(gè)丈夫，胡也頻，馮雪峰，陳明。他的每一位丈夫都有追求政治或文化的熱情，雖然生活清苦但今年精神世界是常人無法比擬的精彩豐富。丁玲為廣大女性一方面堅(jiān)持人格的獨(dú)立另一方面追求靈與肉統(tǒng)一的婚姻樹立了先例。這樣的婚姻不應(yīng)受到批判。

三：女性亦自強(qiáng) 丁玲給女同志的自強(qiáng)提出了幾點(diǎn)建議。一，不要讓自己生病。沒有人還會(huì)比你更愛你的身體。二，使自己愉快。這種愉快不是一味的貪圖享樂，而是熱愛生命熱愛生活的激情，積極進(jìn)取。三，用腦子。女性要改變不用腦子，隨波逐流的毛病。中國幾千年的封建社會(huì)，夫?yàn)槠蘧V的概念早已深植腦海。四。下吃苦的決心，堅(jiān)持到底。假如沒有最大的決心一定會(huì)在半路停歇下來，不悲苦即墮落。

這篇文章寫于1942年，三八節(jié)前夕，回頭看這篇文章，文章堅(jiān)持站在女性立場，從女性視角出發(fā)，告知廣大女性應(yīng)如何追求自身的社會(huì)解放。體味丁玲強(qiáng)烈地追求人生真味的意識(shí)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中許多人對(duì)丁玲的《三八節(jié)有感》進(jìn)行批評(píng)，在一次高級(jí)干部學(xué)習(xí)會(huì)議上，毛澤東最后說“《三八節(jié)有感》雖有批評(píng)

，但還有建議。丁玲同王實(shí)味不同，丁玲是同志，王實(shí)味是托派?！备吒蓵?huì)上的**使丁玲有驚無險(xiǎn)地度過了命運(yùn)轉(zhuǎn)折的第一關(guān)。眾所周知的是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以后，丁玲開始走大眾文藝路線。自此以后，對(duì)男權(quán)的反抗與批判的思想鋒芒就被一個(gè)革命作家高度的政治審慎代替了。

丁玲在1982年時(shí)說道寫這篇文章的感想：“三月七號(hào)，陳企霞派人送信來，一定要我寫一篇紀(jì)念三八節(jié)的文章”，我連夜揮就，把當(dāng)時(shí)我因兩起離婚事件而引起的為婦女同志鳴不同的情緒，一泄無余地發(fā)泄出來了。那時(shí)文抗的俱樂部，每逢星期日，就有幾個(gè)打扮的怪里怪氣的女人來跳舞，但看這些人不太順眼，就順便捎了她們幾句話，我的確欠考慮，思想太解放，信筆所致，沒想到這將觸犯到什么地方去，我也沒想到文章可能產(chǎn)生的影響核對(duì)被批評(píng)者應(yīng)有的體諒，更想不到敵人可以用來反對(duì)黨的，四十年后，現(xiàn)在我重讀它，也還是認(rèn)為有錯(cuò)誤的.”所以《三八節(jié)有感》中有些女性主義義正言辭的道理，也有一些小女人的牢騷，小怨恨，多少帶點(diǎn)女性抱屈賭氣的成分。

而丁玲否定了那“首先要我的我們的政權(quán)這樣的大話”，而強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)己，要自己愛護(hù)自己，要“改正不思索，隨波逐流的毛病”。所以從那個(gè)文章內(nèi)容來看，還是有合理性的。

參考文獻(xiàn)

《丁玲自述》李輝主編 大象出版社 2006/05

《另類與先鋒—文學(xué)視野中的《三八節(jié)有感》》

名作欣賞 2008/06

《性別，政治與丁玲》李美皆 藝術(shù)廣角 2009/02

第三篇：三八節(jié)有感

首先，我認(rèn)為作者視角狹隘、態(tài)度消極悲觀。文章的一大半內(nèi)容都在敘述婦女地位卑微，無論是結(jié)婚還是離婚，婦女總是附屬于男人，作為附屬品存在，可有可無。此外，女人永遠(yuǎn)是人們茶余飯后的談資，為人所津津樂道。眾所周知，男女不平等的現(xiàn)象自古以來就有，不是今天的新興事物。在古代，婦女不能隨意拋頭露面，甚至南朝以后盛行裹小腳，以及女子無才便是德的社會(huì)共識(shí)，無疑對(duì)古代婦女的身體和心理是一種戕害。但是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)間的推移，我們可以發(fā)現(xiàn)婦女已經(jīng)在解放的道路上邁出了一大步，四十年代的婦女可以享受到更多的權(quán)利，比如受教育、參加革命戰(zhàn)爭等。由此看來，婦女的社會(huì)地位取得了很大的進(jìn)步。此外，作者的眼光不應(yīng)僅僅盯住中國，還應(yīng)放眼全世界，就能意識(shí)到婦女雖然命運(yùn)艱苦，但是解放的趨勢(shì)不可抵擋。另外，男女不平等不僅存在于中國，還廣泛分布在全球各地，值得注意的是，經(jīng)濟(jì)越不發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種現(xiàn)象越猖獗。在中東、非洲等貧困地區(qū)，婦女地位較低，例如存在于非洲的割禮就是對(duì)婦女的一種身體殘害。相比之下，我們應(yīng)該慶幸。而在歐美，隨著社會(huì)開放程度的提高，女權(quán)意識(shí)在增強(qiáng)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展使得婦女地位相對(duì)較高。由此試想，我們也將會(huì)迎來男女更加平等的時(shí)代。簡而言之，古今中外，男女性別矛盾一直存在，作者不應(yīng)僅僅著眼于當(dāng)下中國的婦女地位，由多方面的的視角可以為我們提供更加樂觀的形勢(shì)分析和展望未來的信心。

其次，我認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)男女平等，必須有制度作支撐。丁玲在文中稱“所以女人要取得平等，得首先強(qiáng)己?！彪S著時(shí)間的推移，性別意識(shí)的覺醒使得少數(shù)知識(shí)分子企望改變這種現(xiàn)狀，然而男女不平等的問題積習(xí)已久，并非一時(shí)所能改變。當(dāng)少數(shù)女性拿起武器，準(zhǔn)備捍衛(wèi)自己的權(quán)利時(shí)，由于個(gè)人力量與社會(huì)制度力量懸殊較大，所以與這個(gè)社會(huì)制度格格不入，因而靠個(gè)人力量想改變社會(huì)弊病十分困難，當(dāng)今烏克蘭女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)極其典型的例子。借鑒當(dāng)下熱門的反腐問題，有識(shí)之士都認(rèn)為微博反腐雖然見效快，但左一棍右一棒，并非長久之計(jì)。只有依靠完善的制度，對(duì)所有人統(tǒng)一令行禁止，才有可能徹底解決這一社會(huì)痼疾。爭取男女平等亦是如此，單靠個(gè)別女權(quán)主義者搖旗吶喊是不夠的，在中國，尤其是農(nóng)村，更多的婦女習(xí)慣于服從，而不會(huì)去反抗。若仿照晚晴至民國的剪辮子事件，由政府統(tǒng)一發(fā)號(hào)施令，雖然人們不習(xí)慣，但是依靠強(qiáng)權(quán)解決問題，減少阻力，效率會(huì)比較高。

最后，我認(rèn)為作者的企望未能一針見血。作者列舉了如下的四條建議：

一、不要讓自己生病;

二、使自己愉快;

三、用腦子;

四、下吃苦的決心，堅(jiān)持到底。但我覺得實(shí)現(xiàn)男女平等最重要的原因是完善社會(huì)制度，就婦女自身而言，最重要的是實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立，包括獨(dú)立經(jīng)濟(jì)、獨(dú)立思考、獨(dú)立人格等。健康的體魄固然重要，但它是對(duì)每個(gè)人的基本要求，不僅僅是對(duì)婦女的要求。保持愉悅的心情固然也重要，可以讓婦女淡化過去的苦悶生活。但對(duì)解放婦女的意義不是特別明顯，沒有太大的作用。用腦子這一點(diǎn)我覺得最具積極意義，它體現(xiàn)了希望婦女養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好愿望。最后一點(diǎn)，下吃苦的決心和堅(jiān)持到底，我覺得它比較適合在婦女初次取得勝利后再提出。

第四篇：三八節(jié)有感

《三八節(jié)有感》這篇散文反映了作者不同于一般人的觀點(diǎn)和勇氣。三八婦女節(jié)這一天，正當(dāng)全世界的婦女都?xì)g呼雀躍，在男人面前趾高氣昂的時(shí)候，作者卻看到了另一面，即男女不平等。三八婦女節(jié)，表面上是為女人爭取權(quán)利，實(shí)際上則是男女不平等的產(chǎn)物。當(dāng)婦女不再被特別提出，社會(huì)才真正實(shí)現(xiàn)了男女平等。

首先，我認(rèn)為作者視角狹隘、態(tài)度消極悲觀。文章的一大半內(nèi)容都在敘述婦女地位卑微，無論是結(jié)婚還是離婚，婦女總是附屬于男人，作為附屬品存在，可有可無。此外，女人永遠(yuǎn)是人們茶余飯后的談資，為人所津津樂道。眾所周知，男女不平等的現(xiàn)象自古以來就有，不是今天的新興事物。在古代，婦女不能隨意拋頭露面，甚至南朝以后盛行裹小腳，以及女子無才便是德的社會(huì)共識(shí)，無疑對(duì)古代婦女的身體和心理是一種戕害。但是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)間的推移，我們可以發(fā)現(xiàn)婦女已經(jīng)在解放的道路上邁出了一大步，四十年代的婦女可以享受到更多的權(quán)利，比如受教育、參加革命戰(zhàn)爭等。由此看來，婦女的社會(huì)地位取得了很大的進(jìn)步。此外，作者的眼光不應(yīng)僅僅盯住中國，還應(yīng)放眼全世界，就能意識(shí)到婦女雖然命運(yùn)艱苦，但是解放的趨勢(shì)不可抵擋。另外，男女不平等不僅存在于中國，還廣泛分布在全球各地，值得注意的是，經(jīng)濟(jì)越不發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種現(xiàn)象越猖獗。在中東、非洲等貧困地區(qū)，婦女地位較低，例如存在于非洲的割禮就是對(duì)婦女的一種身體殘害。相比之下，我們應(yīng)該慶幸。而在歐美，隨著社會(huì)開放程度的提高，女權(quán)意識(shí)在增強(qiáng)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展使得婦女地位相對(duì)較高。由此試想，我們也將會(huì)迎來男女更加平等的時(shí)代。簡而言之，古今中外，男女性別矛盾一直存在，作者不應(yīng)僅僅著眼于當(dāng)下中國的婦女地位，由多方面的的視角可以為我們提供更加樂觀的形勢(shì)分析和展望未來的信心。

其次，我認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)男女平等，必須有制度作支撐。丁玲在文中稱“所以女人要取得平等，得首先強(qiáng)己?！彪S著時(shí)間的推移，性別意識(shí)的覺醒使得少數(shù)知識(shí)分子企望改變這種現(xiàn)狀，然而男女不平等的問題積習(xí)已久，并非一時(shí)所能改變。當(dāng)少數(shù)女性拿起武器，準(zhǔn)備捍衛(wèi)自己的權(quán)利時(shí)，由于個(gè)人力量與社會(huì)制度力量懸殊較大，所以與這個(gè)社會(huì)制度格格不入，因而靠個(gè)人力量想改變社會(huì)弊病十分困難，當(dāng)今烏克蘭女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)極其典型的例子。借鑒當(dāng)下熱門的反腐問題，有識(shí)之士都認(rèn)為微博反腐雖然見效快，但左一棍右一棒，并非長久之計(jì)。只有依靠完善的制度，對(duì)所有人統(tǒng)一令行禁止，才有可能徹底解決這一社會(huì)痼疾。爭取男女平等亦是如此，單靠個(gè)別女權(quán)主義者搖旗吶喊是不夠的，在中國，尤其是農(nóng)村，更多的婦女習(xí)慣于服從，而不會(huì)去反抗。若仿照晚晴至民國的剪辮子事件，由政府統(tǒng)一發(fā)號(hào)施令，雖然人們不習(xí)慣，但是依靠強(qiáng)權(quán)解決問題，減少阻力，效率會(huì)比較高。

最后，我認(rèn)為作者的企望未能一針見血。作者列舉了如下的四條建議：

一、不要讓自己生病;

二、使自己愉快;

三、用腦子;

四、下吃苦的決心，堅(jiān)持到底。但我覺得實(shí)現(xiàn)男女平等最重要的原因是完善社會(huì)制度，就婦女自身而言，最重要的是實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立，包括獨(dú)立經(jīng)濟(jì)、獨(dú)立思考、獨(dú)立人格等。健康的體魄固然重要，但它是對(duì)每個(gè)人的基本要求，不僅僅是對(duì)婦女的要求。保持愉悅的心情固然也重要，可以讓婦女淡化過去的苦悶生活。但對(duì)解放婦女的意義不是特別明顯，沒有太大的作用。用腦子這一點(diǎn)我覺得最具積極意義，它體現(xiàn)了希望婦女養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好愿望。最后一點(diǎn)，下吃苦的決心和堅(jiān)持到底，我覺得它比較適合在婦女初次取得勝利后再提出。

我認(rèn)為婦女要想改變現(xiàn)在的社會(huì)地位，自己能夠做的就是獲得自身獨(dú)立。首先，婦女必須改變靠男人養(yǎng)的處境，也就是自己有一份工作，自給自足。只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能擁有基本的話語權(quán)。其次，婦女必須學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。自古以來，婦女都沒有較多的話語權(quán)，長此以往，她們的思考意識(shí)就被淡化了。所以，婦女只有獨(dú)立思考，研究現(xiàn)在婦女的處境，計(jì)劃自身的未來發(fā)展，才會(huì)有改變自己出路的希望。最后，婦女必須有自己的獨(dú)立人格。所有的婦女不能人云亦云，需要自己有自身的看法，其實(shí)也是獨(dú)立思考的延伸。獨(dú)立思考，時(shí)間長了就可以與自己的一套價(jià)值觀，不為人所動(dòng)，具有自己的獨(dú)特人格魅力。

綜上所述，我覺得丁玲女士寫《三八節(jié)有感》的勇氣可嘉，但全文目光狹隘，態(tài)度消極，沒能發(fā)現(xiàn)社會(huì)痼疾的背后是腐朽制度在死死支撐，同時(shí)，婦女自身也應(yīng)當(dāng)尋求獨(dú)立于男人之外?？傮w而言，在四十年代，丁玲能寫出這樣文章已很不容易，并因延安文藝座談會(huì)而被批評(píng)，可見她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)還是有所觸動(dòng)的。

第五篇：三八節(jié)有感

三八節(jié)有感

(1942年3月8日)

丁玲

“婦女”這兩個(gè)字，將在什么時(shí)代才不被器重，不需要非凡的被提出呢？ 年年都有這一天。每年在這一天的時(shí)候，幾乎是全世界的處所都開著會(huì)，檢閱著她們的隊(duì)伍。延安雖說這兩年不如前年熱烈，但似乎總有幾個(gè)人在那里忙著。而且必定有大會(huì)，有演說的，有通電，有文章發(fā)表。

延安的婦女是比中國其它處所的婦女幸福的。甚至有很多人都在嫉羨的說：“為什么小米把女同志吃得那么紅胖？”女同志在醫(yī)院，在休養(yǎng)所，在門診部都占著很大的比例，卻似乎并沒有使人驚異，然而延安的女同志卻仍不能免除那種榮幸：不管在什么場合都最能作為有愛好的問題被談起。而且各種各樣的女同志都可以得到她應(yīng)得的誹議。這些責(zé)難似乎都是嚴(yán)重而確當(dāng)?shù)摹?/p>

女同志的結(jié)婚永遠(yuǎn)使人注重，而不會(huì)使人滿足的。她們不能同一個(gè)男同志比較接近，更不能同幾個(gè)都接近。她們被畫家們諷刺：“一個(gè)科長也嫁了么？”詩人們也說：“延安只有騎馬的首長，沒有藝術(shù)家的首長，藝術(shù)家在延安是找不到俏麗的情人的?！比欢齻円苍谀撤N場合凝聽著這樣的訓(xùn)詞：“他媽的，瞧不起我們老干部，說是土包子，要不是我們土包子，你想來延安吃小米！”但女人總是要結(jié)婚的。（不結(jié)婚更有罪惡，她將更多的被作為制作假話的對(duì)象，永遠(yuǎn)被污蔑。）

不是騎馬的就是穿草鞋的，不是藝術(shù)家就是總務(wù)科長。她們都得生小孩。小孩也有各自的命運(yùn)：有的被細(xì)羊毛線和花絨布包著，抱在保姆的懷里，有的被沒有洗凈的布片包著，扔在床頭啼哭，而媽媽和爸爸都在大嚼著孩子的津貼，（每月２５元，價(jià)值二斤半豬肉）要是沒有這筆津貼，也許他們根本就嘗不到肉味。然而女同志究竟應(yīng)當(dāng)嫁誰呢，事實(shí)是這樣，被逼著帶孩子的必定可以得到公開的諷刺：“回到家庭了的娜拉。”而有著保姆的女同志，每一個(gè)星期可以有一天最衛(wèi)生的交際舞。雖說在背地里也會(huì)有難比的誹語悄聲的流傳著，然而只要她走到那里，那里就會(huì)熱烈，不管騎馬的，穿草鞋的，總務(wù)科長，藝術(shù)家們的眼睛都會(huì)望著她。這同一切的理論都無關(guān)，同一切主義思想也無關(guān)，同一切開會(huì)演說也無關(guān)。然而這都是人人知道，人人不說，而且在做著的現(xiàn)實(shí)。

離婚的問題也是一樣。大抵在結(jié)婚的時(shí)候，有三個(gè)條件是必須注重到的。

一、政治上純粹不純粹，二、年紀(jì)相貌差不多，三、彼此有無贊助。雖說這三個(gè)條件幾乎是人人具備（公開的漢奸這里是沒有的。而所謂贊助也可以說到鞋襪的縫補(bǔ)，甚至女性的安慰），但卻必定堂皇的考慮到。而離婚的口實(shí)，必定是女同志的落后。我是最認(rèn)為一個(gè)女人自己不進(jìn)步而還要拖住她的丈夫?yàn)榭蓯u的，可是讓我們看一看她們是如何落后的。她們?cè)跊]有結(jié)婚前都抱著有凌云的志向，和刻苦的奮斗生活，她們?cè)谏淼恼?qǐng)求和“彼此贊助”的蜜語之下結(jié)婚了，于是她們被逼著做了操勞的回到家庭的娜拉。她們也唯恐有“落后”的危險(xiǎn)，她們四方奔走，厚顏的請(qǐng)求托兒所收留她們的孩子，請(qǐng)求刮子宮，寧肯受一切處分而不得不冒著生命的危險(xiǎn)靜靜的去吃著墜胎的藥。而她們聽著這樣的答復(fù)：“帶孩子不是工作嗎？你們只貪圖舒適，好高騖遠(yuǎn)，你們到底做過一些什么了不起的政治工作？既然這樣怕生孩子，生了又不肯負(fù)責(zé)，誰叫你們結(jié)婚呢？”于是她們不能免除“落后”的命運(yùn)。

一個(gè)有了工作能力的女人，而還能就義自己的事業(yè)去作為一個(gè)賢妻良母的時(shí)候，未始不被人所歌頌，但在十多年之后，她必定也逃不出“落后”的悲劇。即使在今天以我一個(gè)女人去看，這些“落后”分子，也實(shí)在不是一個(gè)可愛的女人。她們的皮膚在開始有折縐，頭發(fā)在稀疏，生活的疲憊篡奪她們最后的一點(diǎn)愛嬌。她們處于這樣的悲運(yùn)，似乎是很自然的，但在舊的社會(huì)里，她們或許會(huì)被稱為可憐，薄命，然而在今天，卻是自作孽、活該。不是聽說法律上還在爭辯著離婚只須一方提出，或者必須雙方批準(zhǔn)的問題么？離婚大約多半都是男子提出的，假如是女人，那必定有更不道德的事，那完整該女人受咒罵。

我自己是女人，我會(huì)比別人更懂得女人的毛病，但我卻更懂得女人的痛苦。她們不會(huì)是超時(shí)代的，不會(huì)是理想的，她們不是鐵打的。她們反抗不了社會(huì)一切的誘惑，和無聲的壓迫，她們每人都有一部血淚史，都有過崇高的情緒，（不管是升起的或沉落的，不管有幸與不幸，不管仍在孤苦奮斗或卷入庸俗，）這在對(duì)于來到延安的女同志說來更不冤枉，所以我是拿著很大的寬容來看一切被淪為女犯的人的。而且我更盼望男子們尤其是有地位的男子，和女人本身都把這些女人的毛病看得與社會(huì)有接洽些。少發(fā)空議論，多談實(shí)際的問題，使理論與實(shí)際不脫節(jié)，在每個(gè)共產(chǎn)黨員的修身上都對(duì)自己負(fù)責(zé)些就好了

然而我們也不能不對(duì)女同志們，尤其是在延安的女同志有些小小的企望。而且勉勵(lì)著自己。勉勵(lì)著友愛。

世界上從沒有無能的人，有資格去獲取一切的。所以女人要取得平等，得首先強(qiáng)己。我不必說大家都懂的。而且，必定在今天會(huì)有人演說的：“首先取得我們的政權(quán)”的大話，我只說作為一個(gè)陣線中的一員（無產(chǎn)階級(jí)也好，抗戰(zhàn)也好，婦女也好），天天所必須注重的事項(xiàng)。

第一、不要讓自己生病。無節(jié)制的生活，有時(shí)會(huì)感到浪漫，有詩意，可愛，然而對(duì)今天環(huán)境不合適。沒有一個(gè)人能比你自己還會(huì)愛你的生命些。沒有什么東西比今天失去健康更不幸些。只有它同你最親近，好好注重它，愛護(hù)它。

第二、使自己興奮。只有興奮里面才有青春，才有活力，才感到生命飽滿，才感到能擔(dān)受一切磨難，才有前途，才有享受。這種興奮不是生活的滿足，而是生活的戰(zhàn)斗和進(jìn)取。所以必須天天都做點(diǎn)有意義的工作，都必須讀點(diǎn)書，都能有東西給別人，游惰只使人感到生命的空白，疲軟，枯萎。

第三、用頭腦。最好養(yǎng)好成一種習(xí)慣。糾正不作思考，隨波逐流的弊病。每說一句話，每做一件事，最好想想這話是否正確？這事是否處理的得當(dāng)，不違反自己作人的原則，是否自己可以負(fù)責(zé)。只有這樣才不會(huì)有懊悔。這就是叫通過理性，這，才不會(huì)上當(dāng)，被一切甜蜜所蒙蔽，被小利所誘，才不會(huì)糟踐熱情，糟踐生命，而免除煩惱。

第四、下吃苦的決心，保持到底。生為現(xiàn)代的有覺悟的女人，就要有認(rèn)定就義一切薔薇色的溫柔的夢(mèng)幻。幸福是暴風(fēng)雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩。假如沒有最大的決心，必定會(huì)在中途停歇下來。不悲苦，即墮落。而這種支撐下去的力量卻必須在“有恒”中來養(yǎng)成。沒有大的抱負(fù)的人是難于有這種不貪便宜，不圖舒適的堅(jiān)忍的。而這種抱負(fù)只有真正為人類，而非為己的人才會(huì)有。