第一篇：遠(yuǎn)離貧窮讀后感-李思奇

《遠(yuǎn)離貧窮》讀后感

市場(chǎng)部：李思奇

王慈官于1997年正式投入直銷，對(duì)于直銷的深入接觸與實(shí)踐，讓他開始思考直銷，思考安利，并最終催生了聞名于安利的《遠(yuǎn)離貧窮》。

在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一種渴望，那就是獲得財(cái)務(wù)自由的渴望，但中，只有很少的人能真正做到。一個(gè)人貧窮，主要是腦袋貧窮，想過(guò)富有的生活，要先有富有的思想。腦袋富有，口袋才能富有，擁有富有的思想，就能遠(yuǎn)離貧窮。

這本書改變了很多人的想法觀念，打破朝九晚五一成不變的工作和生活，加入直銷行業(yè)，從而改變了他們的以后的人生。改變自己的思想、觀念及生活方式，就可以從此脫離一成不變的生活圈，享受海闊天空任翱翔的自由自在生活，為自己找回人生的理想、夢(mèng)想。

為什么選擇直銷模式？對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，真正的直銷是一個(gè)改變?nèi)?、?chuàng)造人的行業(yè)，沒有一個(gè)直銷行業(yè)的成功者不改變就成功的！很多人來(lái)到 直銷行業(yè)中，首先改變自己的觀念，然后改變自己的自身素質(zhì)，增強(qiáng)自己的生存能力。除了給我們帶來(lái)有形財(cái)富的同時(shí)，它也會(huì)影響著我們?nèi)绾稳プ鋈恕⒅?。學(xué)到的知識(shí)還能讓更多普通人成為日后頂尖的人物。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣一句話，我今天有一千萬(wàn)的資產(chǎn)，如果明天不小心丟了，但三年后我依然還會(huì)擁有這些財(cái)富。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樗呀?jīng)具備創(chuàng)造財(cái)富的能力。

此外，直銷事業(yè)具備“自由”，擁有無(wú)限的發(fā)展空間；所謂自由，不僅指的是經(jīng)濟(jì)上的自由，還包括時(shí)間的自由和經(jīng)營(yíng)模式的自由，甚至可以選擇自己想要合作的對(duì)象與伙伴。在時(shí)間的自由上，直銷事業(yè)的經(jīng)營(yíng)者可以決定自己用多少時(shí)間，或是什么時(shí)間經(jīng)營(yíng)，隨著自己的目標(biāo)和期望值的不同，投入的時(shí)間和程度也不相同；甚至在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，還可以運(yùn)用無(wú)限創(chuàng)意強(qiáng)化績(jī)效，或者是運(yùn)用過(guò)去工作背景和專長(zhǎng)增加自己的優(yōu)勢(shì)，總而言之，經(jīng)營(yíng)直銷讓人擁有無(wú)限發(fā)揮的空間。不用固定朝九晚五，自由的安排工作時(shí)間和工作量，讓自己有更大的空間和自由選擇想過(guò)的生活，可以說(shuō)是許多人渴望的工作模式。

第二篇：遠(yuǎn)離貧窮讀后感

有什么樣的想法決定你過(guò)什么樣的生活人之所以強(qiáng)大是因?yàn)槿藭?huì)思考，人之所以富有是因?yàn)樗麄冇欣硐?、有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。有這樣一個(gè)事實(shí)，一個(gè)企業(yè)家到貧困山區(qū)去做慈善，當(dāng)他到達(dá)了目的地后，他看到人們的生活苦不堪言，吃飯的工具都沒有，但當(dāng)他看到周圍的環(huán)境后他毅然離去，同行的人感到奇怪，就問(wèn)他：你怎么走了。他說(shuō)：為這么一群沒有想法的花錢太不值得，他們后山有那么多的竹子，他們?cè)趺磿?huì)連筷子都沒有呢？是啊，他們本來(lái)可以利用好后山的資源，可是他們沒有。他們本應(yīng)該窮嗎？只是因?yàn)樗麄儧]有思考，沒有想法。

21世紀(jì)各種誘惑、機(jī)遇、挑戰(zhàn)擺在我們面前，我們是不是抓住了呢，我們是否有危機(jī)感，是否有遠(yuǎn)大的理想，如果有那你離富有就不遠(yuǎn)了。想要使口袋有錢，一定要先讓你有一個(gè)富有的腦袋。因?yàn)橐粋€(gè)人貧窮，不是口袋貧窮，而是腦袋貧窮。想法決定你的人生。一個(gè)人腦袋富有后，自然就能賺進(jìn)許多的財(cái)富，口袋也富有起來(lái)。你要先有富有的想法，才能過(guò)富有的生活。當(dāng)然我們有了富有的想法后我們要相信，相信我們付出了就會(huì)有收獲；我們要學(xué)習(xí)，不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)；我們要行動(dòng)，我們要言及必行；我們要堅(jiān)持，要認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)就一直做下去！不要光畫了個(gè)餅就以為那餅理所當(dāng)然就是自己的。你不去行動(dòng)，不去實(shí)踐那永遠(yuǎn)不會(huì)是你的！

人的一生最困難的不是努力、奮斗，而是抉擇，就好比一輛奔馳跑車，你只有給它加對(duì)了油它才能越跑越快，要是你執(zhí)意要給它加

柴油，不論你技術(shù)再好，你也不能把它的性能全部開出來(lái)！只要你相信、堅(jiān)持、言及必行那么你有什么樣的想法你就會(huì)有什么樣的生活；什么樣的抉擇就有什么樣的結(jié)局。

第三篇：貧窮后的美麗優(yōu)秀讀后感

1貧窮后的美麗讀后感

朋友，如果我說(shuō)貧窮也是一種財(cái)富，貧窮也美麗，伱相信嘛？請(qǐng)不要驚訝，因?yàn)樨毟F對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)是一筆無(wú)法估測(cè)的財(cái)富。

我生在一個(gè)小鎮(zhèn)荲，貧窮，可以說(shuō)是我對(duì)家鄉(xiāng)最好的一個(gè)總結(jié)。家里沒有多余的錢讓我揮霍，不能想要什么就有什么，我沒領(lǐng)略過(guò)那種燈紅酒綠的瀟灑生活，也沒享受過(guò)那奢華舒適的宮闕。然而就是這個(gè)清貧的家庭，造就了我堅(jiān)強(qiáng)的性格，助我樣成那許多富家千金沒有的習(xí)慣。

我不會(huì)因一點(diǎn)困難就哭鼻子，不會(huì)因別人的不了解而苦惱，也不會(huì)為無(wú)故的嘲笑而慯訫?？赡軄脮?huì)說(shuō)我沒有自尊，不，那是以為我有一顆樂(lè)觀上進(jìn)的訫。明文學(xué)家宋濂曾說(shuō)過(guò)“以中有足樂(lè)者，不知口躰之奉不若人也?！闭宋嵋狻Ｋ说妮p視不僅不會(huì)磨滅我的理想反倒變成了我前進(jìn)的動(dòng)力，這一切的一切都是貧窮賜于我的，它告訴了我人生是坎坷的，提醒我要奮斗。難道，貧窮不美麗嘛？

我不會(huì)以為學(xué)習(xí)任務(wù)繁重而使小性子，也不會(huì)因生活堅(jiān)信而抱怨，更不會(huì)因吃穿簡(jiǎn)陋而自卑。以為吃苦的習(xí)慣早就扎進(jìn)我的心田。學(xué)習(xí)本來(lái)就是艱苦的事，梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。這一切的一切都是貧窮賜于我的財(cái)富。難道，貧窮不美麗嘛？

泡一泡苦水，方知萬(wàn)物之不易，經(jīng)歷了貧窮，方得如此堅(jiān)強(qiáng)。

貧窮，也美麗。

2貧窮后的美麗讀后感

富人的孩子說(shuō)：“我們比農(nóng)場(chǎng)的主人還要貧窮，因?yàn)樗麄兊霓r(nóng)場(chǎng)有滿天的星星，而我們的花園，只有幾盞燈?！?/p>

對(duì)于孩子對(duì)貧窮的認(rèn)識(shí)，我們不可判謬，反而更是一種境界。事情總是如此辨證而統(tǒng)一的，事實(shí)上，根本沒有真正的窮人或者富人，只要我們能心如止水，笑拂世塵，我們都是貧窮的富人。

如果說(shuō)，非要給貧窮下一個(gè)定義，那么“瓢棄樽無(wú)綠，爐村火似紅”的杜宅可謂貧窮的代言了。那“嬌兒惡臥踏里裂”的破衾，那“床頭屋漏無(wú)干處”的草棚，哪件不是讓人頓生悲憫的意象？可杜甫畢竟是杜甫，他不認(rèn)家貧，反要呼出座大廈，大庇天下寒士！他以為，只要心里安著天下，那他就是一個(gè)貧窮的富人。

“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境”，一貧如洗的外表，往往有著最充實(shí)華貴的精神。你看海子，你可以說(shuō)他一貧如洗，可他卻幸慰著每一座高山，他給他們?nèi)×藴嘏拿?，他便是擁有萬(wàn)千山河的富者；你看德蘭修女，你也以說(shuō)她一貧如洗，畢竟她的遺物只有一雙涼鞋、三件舊衣和一幅耶穌受難像，可她的仁愛傳教會(huì)卻擁有四億多美元的資產(chǎn)，她無(wú)愧真正的富者；你再看徐渭，一生貧寒，溫飽無(wú)依，是個(gè)地道的貧者，可他那一幅幅卷軸，一件件丹青無(wú)一不價(jià)值連城，身價(jià)斐然，而他再是的時(shí)候，自己就知道——自己是個(gè)地道的富人。精神才是富有的源頭。

有時(shí)候，我們真的不能自認(rèn)貧窮。有的財(cái)富，萬(wàn)不可用金錢衡量；而有些財(cái)富卻成了金錢的殉葬。

曾經(jīng)的王x森，位高權(quán)重，可能是后來(lái)覺得為革命操勞了一輩子該享享富貴之福了，便拼命的以權(quán)謀私，生活極其奢靡腐敗，他做成了富人，最終卻不得不畏罪自殺，遺臭萬(wàn)年！算到底，他在人生追求上，只不過(guò)是個(gè)到家的貧賤之人。

正使我想起孔夫子之言：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣；不義富且貴，于我如浮云?！?/p>

有時(shí)候，貧窮真的是一種恩賜，他讓我們有了真正的財(cái)富。那就是源自內(nèi)心的，智慧的，脊梁的。

如果我是托爾斯泰，我也一定毅然放棄殷厚的家業(yè)，蛻去富貴的桎梏，去那流水淺淺、山高水長(zhǎng)的山陰道上，做一個(gè)最貧窮的富人。

第四篇：《為什么貧窮》讀后感

《為什么貧窮》讀后感

幾個(gè)世紀(jì)前，貧窮現(xiàn)象乃是必然的。那些國(guó)王和王后，如果不算其城堡和珠寶，用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)衡量，其實(shí)也是貧窮的，他們沒有享受過(guò)暖氣、電話或冰箱，更不要提低脂快餐和上網(wǎng)。然而今天，當(dāng)世界上一部分已經(jīng)非常富裕了，那為什么另一部分人仍然生活在貧困之中？

富裕的世界中卻始終存在著貧窮，這是困擾著所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最難解的迷。窮國(guó)的人跟富國(guó)的人一樣地聰明和富有進(jìn)取精神。他強(qiáng)調(diào)指出，最關(guān)鍵的區(qū)別在于，窮國(guó)的絕大多數(shù)人過(guò)著一種沒有法律保障的生活。他們對(duì)自己的土地、住宅或企業(yè)沒有法律上的權(quán)利，因而他們不能利用這些財(cái)產(chǎn)作貸款的擔(dān)保。他們常常得不到供水和供電這類公共服務(wù)。

今天閱讀巴菲特相關(guān)書籍看到一則很有意思的故事：有一天上帝對(duì)財(cái)神說(shuō)：“你為什么總讓富人越來(lái)越富有，而讓窮人越來(lái)越窮呢？”財(cái)神回答：“富人有富有的習(xí)慣，窮人有貧窮的習(xí)慣唄。那都是因他們各自習(xí)慣而決定的?！鄙系鄄幌嘈牛谑瞧胸?cái)神打了個(gè)賭。財(cái)神在路邊建了個(gè)廁所，把金元寶放在廁所里。一個(gè)窮人過(guò)來(lái)了，就要在路邊“唱歌”，上帝急忙上去阻攔說(shuō)這樣既不文明又不衛(wèi)生，前面有個(gè)新建的廁所，讓他到廁所里去。窮人嘴里罵到：“你以為你是上帝就大不了??？大爺我愛在這撒尿拉屎，你能這么著？”于是就在路邊解決了，也不理會(huì)來(lái)往的行人看見。接下來(lái)，一個(gè)富人過(guò)來(lái)了，也要尿尿，雖然這是路邊沒有一個(gè)人，但他還是進(jìn)去廁所解決，結(jié)果在廁所里見到了金元寶。

因此，除非把錢放在窮人的口袋里，不然他們的習(xí)慣已經(jīng)注定他們和金錢無(wú)緣。富人則不然，他們的眼里常常能看到窮人看不到的商機(jī)以及危機(jī)，他們的思想與習(xí)慣就是起著他們致富的關(guān)鍵。

第五篇：擺脫貧窮讀后感

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》的心得體會(huì)

最近，學(xué)習(xí)了總書記的《擺脫貧困》一書，我深有體會(huì)?？倳浿赋觯柏毨У貐^(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量?！薄盁o(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō)，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功?！彼羁痰刂赋觯I(lǐng)導(dǎo)要有水平，水平從哪里來(lái)？水平來(lái)自對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中。是的，我認(rèn)為作為一名基層工作者，必須做到主動(dòng)密切群眾，解決群眾遇到的各種困難，真正做到情為民所系，利為民所謀。這才是我們盡到工作職責(zé)。

習(xí)總書記指出，“我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么，只是擔(dān)心“意識(shí)貧窮”，沒有更加大膽的改革開放的新意；也不擔(dān)心做錯(cuò)什么，只是擔(dān)心“思路貧窮”，沒有更有力度的改革開放的舉措。人窮不怕，最怕意識(shí)貧窮思想貧窮意志貧窮。文章中讓人深刻領(lǐng)會(huì)到了“解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵” 在改革開放之初，鄧小平同志的讓一部分人先富起來(lái)是國(guó)家的扶強(qiáng)政策；前幾年，在胡主席的領(lǐng)導(dǎo)下建立和諧、均衡的社會(huì)則是助弱的政策?，F(xiàn)在，從習(xí)總書記的著作中，我認(rèn)為政府應(yīng)樹立這樣的概念：通過(guò)財(cái)政、稅收來(lái)合理分配社會(huì)財(cái)富。國(guó)內(nèi)傾斜：從富裕地區(qū)向貧窮地區(qū)傾斜、從富裕階層向貧窮階層傾斜。國(guó)際傾斜：中國(guó)國(guó)際扶貧中心及其他一些公司在海外（如非洲）投資、救助以促進(jìn)其發(fā)展，中國(guó)出人力、資金、擔(dān)保及政府承諾，所有的風(fēng)險(xiǎn)都在中國(guó)方面，中國(guó)的國(guó)際主義應(yīng)適可而止，應(yīng)適當(dāng)減弱國(guó)際傾斜。中國(guó)在國(guó)際政策上應(yīng)向國(guó)內(nèi)傾斜，資金應(yīng)更多投向國(guó)內(nèi)。這樣，就可以讓一部分人擺脫貧困。

發(fā)源于寧德的扶貧開發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)，始于上世紀(jì)80年代。在這場(chǎng)擺脫貧困的歷史征程中，時(shí)任寧德地委書記的總書記一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。

他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”?！爱?dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說(shuō)的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。” 這段話，對(duì)我一個(gè)普通的教師來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫“頭腦中的貧困”，必須要解放思想、更新觀念，打破意識(shí)的禁錮，打開思想的開關(guān)，不斷健全完教育新機(jī)制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向富裕新路徑。

實(shí)現(xiàn)脫貧，不僅要解放思想，更要把握方向、找對(duì)路子?？倳浿赋?，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子。”

從習(xí)總書記的著作中，我意識(shí)到，貧困問(wèn)題不單是一個(gè)地區(qū)一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，已經(jīng)成為世界性的問(wèn)題。要解決貧困地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題，也不僅僅依靠政府的扶持和幫助，還要靠整個(gè)社會(huì)的共同努力，呼喚起全社會(huì)的憐憫、同情、慈悲心，來(lái)共同關(guān)注貧困問(wèn)題、關(guān)注貧困地區(qū)的發(fā)展和貧困地區(qū)人民生活水平的提高。要擺脫貧困，需要全社會(huì)參與。首先，政府之外的其他機(jī)構(gòu)也應(yīng)促進(jìn)扶貧工作的發(fā)展；其次，社會(huì)要有公德心、慈悲心。舉社會(huì)之力一起幫助貧困地區(qū)、貧困人民脫貧致富。

要擺脫貧困，更主要的是貧者自救。自然環(huán)境不是造成貧困的根本原因，以瑞士100年的發(fā)展為例，表明山區(qū)并不一定導(dǎo)致貧窮，所以在消除貧困的過(guò)程中人的因素是很重要的因素。習(xí)總書記提倡“滴水穿石”的精神，“弱鳥先飛”的意識(shí)等，目的都是為了發(fā)揚(yáng)人的首創(chuàng)精神，不畏艱難的精神，為了力戒形式主義，不搞花架子，真正把心貼在人民身上。貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏，沒有志氣。成天想到的，不是向上伸手，就是怨天尤人。這種精神狀態(tài)，怎么能擺脫貧困呢？思想要解放、工作要扎實(shí)。工作要從一點(diǎn)一滴做起，經(jīng)驗(yàn)要一點(diǎn)一滴積累。凡事反求諸己，立足于自力更生，就能丟掉包袱，輕裝前進(jìn)。如能持之以恒，滴水就能穿石

關(guān)于貧困問(wèn)題和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，我也有了自己的想法和認(rèn)識(shí)。當(dāng)今世界的不平等表現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家、國(guó)內(nèi)富裕地區(qū)和貧窮地區(qū)、省內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的差距上，貧困是一個(gè)世界性的問(wèn)題。而現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)缺失憐憫心

和慈悲心，到處充斥著各種網(wǎng)絡(luò)詞匯，聽到的都是富家子弟奢侈的生活和作風(fēng)，我們需要呼喚起慈悲心。貧困階層、大眾階層是社會(huì)發(fā)展的基石，基礎(chǔ)不存在則社會(huì)金字塔的高層也會(huì)轟然倒下，關(guān)注貧困地區(qū)的發(fā)展、關(guān)注貧困人民的生活是具有前瞻性的想法和做法，作為中國(guó)人，更應(yīng)該牢記這一點(diǎn)。

還有，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我有機(jī)會(huì)學(xué)到了在學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)、開闊了眼界、增長(zhǎng)了知識(shí)，也在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，有利于以后更好的提高自己、完善自己。

最后，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到貧困問(wèn)題的存在性和嚴(yán)重性，加深了對(duì)貧困地區(qū)發(fā)展必要性的認(rèn)識(shí)。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我會(huì)進(jìn)一步關(guān)注這類問(wèn)題，積極參加扶貧活動(dòng)、投身于扶貧工作中，也會(huì)努力研究貧困地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題，爭(zhēng)取為貧困地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。