第一篇：高考前的自我抒寫(xiě)和作文句子的整理

高考前的自我抒寫(xiě)和作文句子的整理

人活著總是在不停的向前不論你是否愿意，也許你駐足不前但時(shí)間和歲月不會(huì)給你任何的機(jī)會(huì)去躊躇，你的停留只是說(shuō)明你的怯懦證明別人的進(jìn)步和優(yōu)秀，誰(shuí)也不會(huì)甘愿做永遠(yuǎn)的分母，分子的資格不是別人賜予的而是自己掙來(lái)的，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有人會(huì)關(guān)心你的眼淚，因?yàn)樗麄兛赡苷髦獖^進(jìn)，要知道你的壓力只有一個(gè)你的任務(wù)也只有一個(gè)，分心的事是自己的原因，煩惱往往是人自己找的，學(xué)會(huì)忘記和放下不是壞事，你的心有多大天地就有多大，快樂(lè)是一天不快樂(lè)了也是一天，何苦自己難為自己呢，人都會(huì)有煩躁期，不需要過(guò)分的擔(dān)憂，偶爾放松一下你會(huì)更清楚自己要什么，自己的方向在哪里，但是如果你習(xí)慣于自我放縱那你要想好未來(lái)的某一天你會(huì)為之付出代價(jià)的。沒(méi)有理想沒(méi)有生活期待的人是可悲的也是可憐的，因?yàn)槟銌适Я巳酥詾槿说牟煌?，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，親人的呵護(hù)不會(huì)永遠(yuǎn)像雨傘讓你安然無(wú)恙，更像是大樹(shù)遮住的是風(fēng)雨卻遮不住你欲望的火苗，樹(shù)在那里只是在堅(jiān)持著等待枯萎，而你在成長(zhǎng)你的天空更廣闊你需要陽(yáng)光和風(fēng)雨，你要學(xué)會(huì)給別人撐傘。學(xué)會(huì)給自己鼓勵(lì)和微笑記住你永遠(yuǎn)是不可取代的獨(dú)一無(wú)二的，你是你的。

《心是活著的天就晴朗》：我會(huì)像那走在荒原里的人想起生活的悲境大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未了這離別之苦若比天高”，我也想像那心中裝有山河大地的人說(shuō)出：“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出：“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界?？墒俏疫€是我。沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是美的都沒(méi)有家，流星、落花、螢火、最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母雞，也都沒(méi)有家的，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢，誰(shuí)能束縛著月光呢?一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處?！?/p>

《心還在跳沒(méi)有理由不奮斗》：夢(mèng)想一縷炊煙消散在田間谷場(chǎng)希望一匹駿馬飛馳在塵埃落定的前方想象新的起點(diǎn)新的希望臉在燒 心在跳 沒(méi)有理由不想要臉在燒 心在跳有夢(mèng)的人兒不會(huì)逃10幾天的奮斗 不苦不累 10幾天的期望兩日夢(mèng)成美心在跳就要奮斗到底別人可以 我也可以

《為高考而自備的整齊句子》：飛卿花間隱約的香腮如雪；三變楊柳岸邊的醉眼迷離；易安卷簾之下的瘦比黃花；子瞻赤壁之上的大江東去/是白石道人薺麥青青中的惆悵滿懷；是香山居士潯陽(yáng)江頭上的楓葉荻花；是六一居士醉翁亭中的超然曠達(dá)/竹林七賢的至情至性；初唐四杰的才華橫溢；七絕圣手的妙筆出賽；南宋四家的清俊纏綿

第二篇：高考前必看和時(shí)文精選

2014年高考前必看范文和時(shí)文精選

【2012廣州一?！块喿x下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪校腥苏J(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。

請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章，自選文體，不少于800個(gè)字。

放下

所謂放下，大概就是指對(duì)那些身外之物，無(wú)關(guān)的利益紛爭(zhēng)置之不理。有時(shí)候，適時(shí)地放下，不是逃避，而是一種智慧，不是軟弱，而是一種超然。（闡述破題，引出觀點(diǎn)。）

人生在世，總會(huì)有很多羈絆，很多重負(fù)。事事在意，事事執(zhí)著，可能會(huì)給自己增加無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，平添無(wú)謂的煩惱。這時(shí)候，我們需要放下。放下代表著解脫，它能讓我們更加清楚什么才是最重要的。所以，該放即放，無(wú)需眷戀。（簡(jiǎn)要分析為什么）

曼德拉放下仇恨，把怨恨留在身后，也解放了自己。當(dāng)年，曼德拉因反對(duì)種族壓迫而入獄，飽受摧殘。當(dāng)他出獄當(dāng)上總統(tǒng)之后，在就職典禮上，卻恭敬地向當(dāng)年虐待他的看守致敬，這一舉動(dòng)令所有在場(chǎng)的人為之動(dòng)容。他說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中?！狈畔略购?，寬容了別人，也釋放了自己。（正面舉例分析放下的作用）

事事在意，不懂得放下，以冷眼面對(duì)冷眼，世界只會(huì)變得更加盲目?，F(xiàn)在世界上紛爭(zhēng)不斷，大多出于互相報(bào)復(fù)，不懂得放下。911事件之后，美國(guó)為了報(bào)復(fù)襲擊者，借打擊恐怖組織之名，出兵伊拉克。逞一時(shí)之義氣，報(bào)一時(shí)之怨恨，但也使自己陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，難以抽身，更令自己成為眾矢之的，到處樹(shù)敵。所以不懂得放下，可能會(huì)令自己得不償失，作繭自縛。

佛說(shuō)：放下屠刀，立地成佛。即使大奸大惡之人，只要放下惡念，依然有成佛的可能。但是如果執(zhí)迷不悟，心中惡念不放，自然也就跌入萬(wàn)劫不復(fù)之地。一念菩提，一念地獄，皆因是否懂得放下。（反面舉例分析不懂得放下的后果，正面舉例分析對(duì)比）

但是，有些事情我們卻不能輕易放下，而要敢做敢當(dāng)，堅(jiān)決拿起。18個(gè)路人面對(duì)被撞的小悅悅，竟然都沒(méi)有停下腳步，伸出援手，而是放下了惻隱之心，這是他們的可悲，也是社會(huì)的可悲。企業(yè)為了逐利，制假販假、黑心棉、地溝油、毒大米層出不窮，皆因他們放下了企業(yè)的良知和責(zé)任。因此，道德、良知、責(zé)任?..這些人性的光芒，我們?nèi)f不可放下。（辯證分析）

世界著名的武術(shù)家、演員李小龍?jiān)f(shuō)過(guò)：清空你的杯子，方能再行注滿。放下其實(shí)也是在清空杯子，它能讓我們內(nèi)心變得更純粹，而讓我們有更大的度量去容納這個(gè)世界。放下那些該放的，拿起那些該拿的，方是真智慧。（首尾呼應(yīng)，總結(jié)全文。）

不放下

不放下，意昧著堅(jiān)守，不放棄，執(zhí)著于自己的追求，奔跑于自己的方向。欲成大事者，須有不放下的精神。（闡釋破題，引出觀點(diǎn)）

人生路上，其實(shí)我們一直都在行走，有的人走到了理想的終點(diǎn)，但有的人卻半途而廢，放下了那些最初的夢(mèng)想，因此兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一事無(wú)成。輕易地放下，代表著放棄，遇難則退卻，遇挫則消沉，這樣的人難有一番作為。矢志不渝，迎難而上，不放下，不放棄，才能一路奔跑向前。所以，凡事勿輕言放下。（簡(jiǎn)要分析為什么）

不放下，堅(jiān)持到底，說(shuō)不定會(huì)“柳暗花明又一村”。流行歌手周杰倫的成名之路充滿艱辛。他寫(xiě)的歌因曲風(fēng)怪異，多次被人拒絕。但是他沒(méi)有因他人的拒絕而輕易放下他的音樂(lè)追求和創(chuàng)作理念。正是因?yàn)檫@種不放下的執(zhí)著才令華語(yǔ)樂(lè)壇多了一位新天王。正如他所說(shuō)：“我為這一天，努力了20年，在此期間，我從來(lái)不曾放棄?！币虿环畔露c眾不同，因不放下而成功。所以，不放下，再堅(jiān)持一會(huì)，可能會(huì)撥得云霧見(jiàn)青天。（正面舉例分析需要不放下）

凡事輕易放下，大多一事無(wú)成。西楚霸王項(xiàng)羽當(dāng)年被圍垓下，突圍至烏江，本可“江南子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！钡诂F(xiàn)實(shí)困境面前，卻輕易地放下了當(dāng)年問(wèn)鼎中原的雄心壯志，最終選擇了自刎烏江。一代霸王，終成千古遺憾。同為戰(zhàn)敗者，越王勾踐卻從來(lái)沒(méi)有放下過(guò)復(fù)國(guó)強(qiáng)國(guó)的理想，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，最終反敗為勝，成為最后的強(qiáng)者。成功路上有順境，也有逆境。荊棘滿布，坎坷崎嶇，我們不應(yīng)輕易放下最初的夢(mèng)想。黎明之前總是最黑暗的，但是度過(guò)那段最黑暗的時(shí)光，也許就會(huì)迎來(lái)那燦爛的朝陽(yáng)。不放下，堅(jiān)守夢(mèng)想，執(zhí)著追求，會(huì)離成功更近。（反面舉例分析輕易放下的后果，正面舉例分析對(duì)比）

不放下，代表的是堅(jiān)守，但是有時(shí)候，不放下也有可能代表著盲目固執(zhí)。當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中華民族造成了極大的傷害，本應(yīng)痛定思痛，懺悔改過(guò)。但是很遺憾的是，日本有些右翼分子卻死不悔改，抱著“大日本帝國(guó)”的虛榮心不放下，否定戰(zhàn)爭(zhēng)，美化戰(zhàn)爭(zhēng)。近期日本名古屋市長(zhǎng)河村隆之否認(rèn)南京大屠殺就是一個(gè)極端的例子。一個(gè)令人尊敬的的民族應(yīng)該是能放下私念、貪念、惡念的民族。盲目的堅(jiān)守，固執(zhí)的不放下，只會(huì)更加暴露一個(gè)民族的丑陋。（辯證分析）

成功總在風(fēng)雨后，面對(duì)風(fēng)雨，我們需要具備不放下的精神，堅(jiān)守夢(mèng)想，不拋棄，不放棄。但對(duì)于那些風(fēng)風(fēng)雨雨，我們也應(yīng)坦然面對(duì)，俗話說(shuō)：拿得起，也要放得下。（首尾呼應(yīng)，總結(jié)全文）

【2012年浙江高考作文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說(shuō)，她上中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂(lè)觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”博文引起了廣大網(wǎng)民的熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

在路邊鼓掌

達(dá)爾文告訴我們：弱肉強(qiáng)食，適者生存。這個(gè)世界猶如一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，好像只有強(qiáng)者才能獲取那無(wú)上的榮譽(yù)。成功是英雄，失敗是狗熊。我們跑啊、掙啊、搶啊，直至筋疲力盡，遍體鱗傷。如果這個(gè)世界都是由那些奮力奔跑的英雄組成，那這個(gè)世界是否顯得太寂寞、太孤單、太殘酷。其實(shí)想想，坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。

坐在路邊鼓掌，不是放棄，不是懦弱，而是自我解剖后的一種釋然。龍生九子，各有不同，并不是每一條龍都能成為真命天子。人也一樣，千差萬(wàn)別，能力、智慧也各有不同。如果每一個(gè)士兵都想成為將軍，那誰(shuí)做士兵呢？那所謂的將軍不也只是一個(gè)光頭司令嗎？如果做不了將軍，我就做一個(gè)士兵吧。將軍運(yùn)籌帷幄，但士兵也可以?shī)^勇殺敵，誰(shuí)又能說(shuō)這個(gè)士兵一無(wú)是處呢？所以當(dāng)我們不具備奔跑的能力時(shí)，我們依然可以坐在路邊鼓掌。用掌聲，消除我們內(nèi)心的不平衡，用掌聲，為那些奔跑者鼓舞加油。

坐在路邊鼓掌，做一個(gè)默默的支持者，即使沒(méi)有耀眼的鎂光燈的關(guān)注，我們依然讓掌聲響起來(lái)。站在時(shí)代前列的弄潮兒畢竟是少數(shù)，但我們依然可以是一朵朵的小浪花，當(dāng)大浪滔天，驚濤拍岸的時(shí)候，我們依然可以匯成涓涓細(xì)流。我鼓掌，我存在。坐在路邊鼓掌的人，不會(huì)好高騖遠(yuǎn)，更不會(huì)妄自菲薄?？鬃?，至圣先師，被譽(yù)為“世界十大文化名人”，無(wú)疑，他是在路上奔跑的人，但沒(méi)有那七十二弟子一路上的支持，孔子的周游列國(guó)、傳播仁愛(ài)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)嗎？一個(gè)奮力奔跑的人，也需要路邊的掌聲，否則，他會(huì)走的太孤單，太落寞，而掌聲，會(huì)讓他走的更堅(jiān)定、更有力。但我們往往只會(huì)關(guān)注那些在路上奔跑的人，而甚少把目光投向那些在路邊鼓掌的人。他們不是偉人，而是平凡人，但是，坐在路邊鼓掌的人，我們需要你。

反觀當(dāng)下，卻是人人都想做奔跑者，既不甘心落于人后，更不甘心做一個(gè)在路邊鼓掌的人。我們習(xí)慣于什么事情都要掙個(gè)第一，什么事情都以成功來(lái)定成就，什么事情都非要掙個(gè)頭破血流才罷手，其實(shí)根源在于我們對(duì)成功的理解過(guò)于狹隘，好像只有站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的才叫成功，而那些坐在路邊鼓掌的就叫做失敗。而周?chē)?guó)平曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該把成功看作優(yōu)秀的副產(chǎn)品”，在路上奔跑也好，在路邊鼓掌也好，成功并不是唯一的，但我們都可以成為優(yōu)秀。

魯迅曾說(shuō)：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁?！眮?lái)吧，當(dāng)你無(wú)法在路上奔跑的時(shí)候，我們不僅肅然不笑，還會(huì)坐在路邊為那些奔跑者一起鼓掌，由此，我們依然是中國(guó)的脊梁。

奔跑，無(wú)懼

人生路上總多坎坷，一路走來(lái)，可能是凄風(fēng)冷雨，幾多寂寞，難得有幾聲喝彩鼓舞。勇者，那些奔跑于時(shí)代前列的勇者，往往是寂寞的，但他們無(wú)懼，即使沒(méi)有掌聲，選擇了奔跑，就無(wú)懼艱辛。

魯迅曾說(shuō)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！备矣谠诼飞媳寂艿娜?，必定是一個(gè)猛士。他們何嘗不想坐在路邊休息，或者不跑了，坐在路邊為他人鼓掌也好，但是，他們沒(méi)有，因?yàn)樗麄兩砩嫌幸环N強(qiáng)烈的使命感。“天下興亡，匹夫有責(zé)！”顧炎武的話依然振聾發(fā)聵，激動(dòng)人心。風(fēng)雨飄搖，政治黑暗，四處都是麻木的靈魂，魯迅他沒(méi)有做一個(gè)只在路邊旁觀的人，而是一直在路上，不管是學(xué)醫(yī)還是從文，都是為了拯救積貧多病的中國(guó)人，盡管他跑的很艱辛，很孤獨(dú)，被人威脅、恐嚇，甚至還得不到他人的理解，但是他無(wú)懼，他堅(jiān)信他的方向，他忠實(shí)于他的使命，用他的文字去警醒世人，拯救那一個(gè)個(gè)麻木的靈魂，因?yàn)樗?，這是他的使命。所以，坐在路邊為魯迅鼓掌的可能有千千萬(wàn)萬(wàn)，但魯迅只有一個(gè)，因?yàn)樗诼飞媳寂苤?/p>

敢于在路上奔跑的人，不僅是一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的猛士，更是一個(gè)即使面對(duì)強(qiáng)權(quán)也不肯停步的勇士。他們心中只有對(duì)真理的敬畏，只有對(duì)真相的誠(chéng)實(shí)，他們腳步堅(jiān)定，即使風(fēng)再大，雨再狂，也休想讓他們偏離半步。建國(guó)初期，因判斷失誤，盲目決策，黨和國(guó)家鼓勵(lì)生育，以為人多就是生產(chǎn)力，于是人口開(kāi)始“大躍進(jìn)”，但是馬寅初卻堅(jiān)持他的“新人口論”，即使面對(duì)批斗、打擊，他依然不改他的方向，在他認(rèn)定的路上奔跑不息，盡管這一路上可能只有他一個(gè)人，但他尊重事實(shí)，捍衛(wèi)真理。馬先生曾說(shuō)過(guò)：“寧鳴而死，不默而生！”這就是奔跑的姿態(tài)，不做一個(gè)屈從強(qiáng)權(quán)的沉默者，而做一個(gè)堅(jiān)持真理的奔跑者。

而現(xiàn)代社會(huì)，還有多少這樣的奔跑者，信仰缺失，理想幻滅，沒(méi)有跑的動(dòng)力，更沒(méi)有跑的定力。因?yàn)槁飞系娘L(fēng)光太多，路上的誘惑也太多，稍不留神，就有可能誤入歧路，或者停下腳步，不再奔跑了。北宋大儒張載曾說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這本來(lái)是千百年來(lái)知識(shí)分子的使命和信條，但今天依然在這條路上奔跑的知識(shí)分子還有多少呢？否則就不會(huì)有那么多的“磚家”、“叫獸”出現(xiàn)了。路，我們需要找回，但我們更加呼喚那些本來(lái)在路上奔跑的人的回歸。

揚(yáng)起心中理想的風(fēng)帆，前方，有我們的彼岸?！凹热贿x擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，一路上，有你，有我，讓我們一起奔跑吧！

【2014佛山一?！块喿x下面的文字，根據(jù)要求作文。

2012年4月，鄭州將全市街頭巷尾的421個(gè)報(bào)刊亭全部拆除，該市成了國(guó)內(nèi)目前唯一沒(méi)有報(bào)刊亭的省會(huì)級(jí)城市。

對(duì)此，有人說(shuō)：報(bào)刊亭占道經(jīng)營(yíng)，不利于城市管理，應(yīng)該拆除。

也有人說(shuō)：經(jīng)營(yíng)報(bào)刊亭的都是一些年齡較大、文化層次較低的人，現(xiàn)在報(bào)刊亭沒(méi)了，叫他們?nèi)绾紊睿?/p>

還有人說(shuō)：拆除報(bào)刊亭后，當(dāng)?shù)貓?bào)刊零售市場(chǎng)呈現(xiàn)急遽萎縮的勢(shì)頭，對(duì)城市文化生態(tài)造成了極大的破壞。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

讓報(bào)刊亭點(diǎn)綴城市（標(biāo)桿文1）

報(bào)刊亭，夾著多少市民甜蜜的回憶。他是下班路上的休憩站，是上學(xué)途中的加油站，是你我共享時(shí)事，關(guān)注社會(huì)的一方靜地。然而，不過(guò)幾月，421間報(bào)刊亭便消失在鄭州的街頭巷尾，徒留議論與嘆息。有人言，報(bào)刊亭是城市的負(fù)累。然而，為何不讓報(bào)刊亭點(diǎn)綴城市，成為新的風(fēng)景線呢？

報(bào)刊亭的存在有其必要性與重要性。它是部分市民工作的小窩，是他們留戀并賴(lài)以生存的“圣地”。他們并無(wú)年輕人的朝氣與力量，也無(wú)文化人的思維與能力，他們有的只是讓報(bào)刊傳遞社會(huì)的心以及他們掙錢(qián)養(yǎng)家的愿。報(bào)刊亭拆除后，他們的心，他們的工作，又將何去何從？況且，報(bào)刊亭可謂城市文化的驛站，報(bào)刊零售也可謂是城市的一份事業(yè)。拆除報(bào)刊亭，這種事業(yè)便若涸轍之魚(yú)，奄奄一息。城市的文化也便失去了一塊重要的拼圖，顯得殘缺。當(dāng)然，光臨報(bào)刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白領(lǐng)人士了解社會(huì)，體驗(yàn)人世的慣用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，報(bào)刊亭之于城市，確然不可或缺。

然而，拆除報(bào)刊亭同樣有其苦衷。正因經(jīng)營(yíng)者的文化水平普遍低下及管理不善，報(bào)刊亭濫建成為影響城市建設(shè)的嚴(yán)重問(wèn)題。各種交通要道旁，總可見(jiàn)到報(bào)刊亭，如一位衣衫襤褸的老者，站立在那，與城市的繁華格格不入。也正因這樣一個(gè)個(gè)的報(bào)刊亭仿佛“城市補(bǔ)丁”般接連不斷，鄭州及某些城市也才選擇了拆除報(bào)刊亭這樣的極端措施。

所以，報(bào)刊亭應(yīng)成為鮮花，點(diǎn)綴城市；而并非補(bǔ)丁，影響城市。讓報(bào)刊亭成為鮮花，首先便是提高報(bào)刊亭經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)，應(yīng)選擇讓擁有一定城市建設(shè)意識(shí)的人擔(dān)任經(jīng)營(yíng)者，并限制經(jīng)營(yíng)人群。其次，城市管理人員也應(yīng)對(duì)報(bào)刊亭做好規(guī)范管理，拆除部分不合規(guī)定的報(bào)刊亭，而非用極端手法拆除所有報(bào)刊亭。北京的古巷盡頭，坐落一古典報(bào)刊亭，典雅端莊，若一秀麗美人，點(diǎn)綴這座老城；上海大道盡頭，坐落一流線型報(bào)刊亭，大方簡(jiǎn)約，若一現(xiàn)代青年，映射出這座新城的蓬勃朝氣。真正成熟的城市，即便是簡(jiǎn)單的報(bào)刊亭，也自有其獨(dú)特的味道。

愿在清幽的小道旁，再見(jiàn)精致的小報(bào)刊亭，手捧紙頁(yè)，眼前心中便是大千世界；愿不只在遙遠(yuǎn)的回憶里，看見(jiàn)有半分熟稔又有半分新鮮的小報(bào)刊亭，輕嗅紙香，秀耳旁，靈魂間，不斷的，是那娓娓道來(lái)的，我和城市的故事。

讓報(bào)刊亭點(diǎn)綴城市，讓報(bào)刊亭回歸城市，這是你我的愿望，也是我們身為城市中人，應(yīng)當(dāng)為城市做的一點(diǎn)小事。

城市，該讓每一個(gè)靈魂得以安放

鄭州市以不利于城市管理為由，把全市421個(gè)報(bào)刊亭全部拆除，面對(duì)此情此景，不得不哀嘆：難道偌大的城市居然無(wú)法安放一個(gè)小小的報(bào)刊亭？

對(duì)于一座城而言，直線飆升的GDP數(shù)據(jù)，一座座直插云霄、高聳入云的摩天大樓，一條條繁華熱鬧的商業(yè)街??這些固然是一座城市發(fā)展的標(biāo)志，但是，千萬(wàn)不要忘了，城是為了人而建的，失去了對(duì)人的關(guān)注、關(guān)懷，那么，再繁華的城也只是一座冰冷而而缺乏溫暖感的陌生城市。

因此，一座城市不能只是一個(gè)石屎森林，而應(yīng)該讓每一個(gè)靈魂都有其安放之地。報(bào)刊亭雖小，但承載的卻是一個(gè)生活在底層的卑微者的大大的希望，承載著一個(gè)小家庭溫暖而陽(yáng)光的未來(lái)。他們?cè)谶@方寸之地，給城市帶來(lái)文化因子的同時(shí)，也在用辛勤的雙手積攢著生活的希望。他們盡管卑微，或許是年近花甲，或許是僅有小學(xué)文化，但只要報(bào)刊亭在，生活的希望就在。對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，小小的報(bào)刊亭是微不足道的，但是，在他們眼中，卻是一個(gè)大大的世界。

但一切的希望現(xiàn)在都隨著報(bào)刊亭的被拆除而變得日益黯淡，生活對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，忽然變得嚴(yán)峻而不可測(cè)。個(gè)人力量的微弱與城市的強(qiáng)大注定了他們的無(wú)奈與無(wú)助。畢竟，他們只是一些依附于城市發(fā)展的卑微個(gè)體。當(dāng)一座城市為了披上靚麗的外衣，舊貌換新顏之時(shí)，他們這些卑微的個(gè)體往往是容易被視為污漬而被抖落的線頭。當(dāng)一座城市并沒(méi)有把目光落在他們身上，他們極有可能是被忽略不計(jì)的那一部分。更何況，那小小報(bào)刊亭的產(chǎn)值怎么可能與一間企業(yè)的產(chǎn)值相提并論？那微薄的收益，那占道經(jīng)營(yíng)帶來(lái)的交通不暢，還有那影響市容的斑駁鐵皮，這些，都可以成為拆除的理由。于是，一座城市，就真的連一座小小的報(bào)刊亭都無(wú)法安放了。

但是，一座城就該是如此嗎？不，不，絕對(duì)不是的。如果一座城無(wú)法讓每一個(gè)弱者走向自尊自強(qiáng)，無(wú)法讓每一個(gè)游蕩的靈魂得以安頓？那么這座城的繁華又有什么用呢？是否還要再發(fā)生類(lèi)似畢節(jié)那樣5個(gè)流浪的男孩為了度過(guò)寒夜，而龜縮在垃圾箱里生火取暖，結(jié)果發(fā)生一氧化碳中毒死亡的慘劇，才會(huì)引起我們的一絲絲憐憫，一點(diǎn)點(diǎn)同情。日本作家村上春樹(shù)曾說(shuō)：“以卵擊石，在高大堅(jiān)硬的墻和雞蛋之間，我永遠(yuǎn)站在雞蛋那方。”是的，一座城市該需要這樣的氣度和力量，為每一個(gè)弱者提供生存的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)卑微者重燃生活的希望。城市的目光不應(yīng)該永遠(yuǎn)高高在上，只停留在那摩天大樓的塔尖，而應(yīng)該學(xué)會(huì)俯下身來(lái)，去關(guān)注那些生活的底層，去注視那些在地上匍匐而行的弱者。只有這樣，這座城才是有生命氣息的城，而不是毫無(wú)生氣的鋼鐵森林；這座城才是充滿人情溫暖的城，而不是讓人倍感寒冷，在寒風(fēng)中孤獨(dú)無(wú)助的冷漠之城。

小小的報(bào)刊亭拆了，依附于其上的靈魂四處游蕩。報(bào)刊亭拆了，還可以再建，但一個(gè)城市的良心丟了，該去哪里找回？重回以人為本的發(fā)展軌道，讓城市不再冷漠，讓人心得以溫暖。讓每一座城都能讓四處游蕩的靈魂得以安放，這時(shí)，你我才會(huì)是這座城的一員，而不是如塵埃般的過(guò)客。

“去哪兒了”是一種反思

桑林峰

近期，一首《時(shí)間都去哪兒了》的歌曲，讓無(wú)數(shù)人感懷感動(dòng)。歌曲讓人動(dòng)容的不僅僅是父母之愛(ài)，也是一種對(duì)青春的反思、對(duì)生活的追問(wèn)。它讓人深思：過(guò)去的日子，你是否留下痕跡、留下記憶、留下價(jià)值、留下亮點(diǎn)，又抑或是蹉跎復(fù)蹉跎，白白走一遭？

去年，一檔“爸爸去哪兒”的電視節(jié)目異?；鸨?，一個(gè)重要原因就是它探討的是爸爸在家庭中的角色歸位。它也讓人反思，東奔西走、奔波忙碌的爸爸，什么時(shí)候才能停下腳步，陪伴子女、關(guān)愛(ài)家庭？在我們的價(jià)值譜系中，親情、家庭應(yīng)該放在什么位置？

“??去哪兒了”之所以走紅一時(shí)，是因?yàn)樗蔀槿藗儗?duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的一種反思。這種反思是對(duì)現(xiàn)代文明的呼喚，是對(duì)美好精神生活的追求，是對(duì)不健康生活方式的警醒，更是對(duì)心靈能夠詩(shī)意棲息的企盼。古人提醒“吾日三省吾身”，為的是凈化自我，利己達(dá)人；今人同樣應(yīng)有“去哪兒了”的反思，從而讓靈魂純凈、讓文明歸位、讓社會(huì)和諧。

多反思“信仰去哪兒了”。人生如屋，信仰如柱；柱穩(wěn)屋立，柱倒屋塌。追根究底，很多人心無(wú)定根、迷失自我、碌碌度日，大都是不知信仰去哪兒了。信仰的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信仰的缺失是最危險(xiǎn)的缺失。習(xí)近平同志說(shuō)過(guò)，理想信念是共產(chǎn)黨人的“鈣”。缺失了“鈣”，就會(huì)得軟骨病。如果說(shuō)共產(chǎn)主義、為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的信仰，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是每一位中國(guó)人的信仰。追尋信仰、堅(jiān)守信仰、踐行信仰，才能讓靈魂和身體合二為一，成為一個(gè)頂天立地的中國(guó)人。

多反思“道德去哪兒了”。今年春晚《扶不扶》與其說(shuō)是一個(gè)小品，不如說(shuō)是對(duì)“道德去哪兒了”的一種追問(wèn)。正是由于一些人道德的丟失，才會(huì)有 “毒膠囊事件”、“小悅悅事件”、“扶老人反被訛”等一系列道德問(wèn)題的發(fā)生。還是《扶不扶》中的一句臺(tái)詞說(shuō)得好：“人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來(lái)了?！狈銎鹑诵?，才能扶起傳統(tǒng)美德、扶起善良國(guó)人、扶起大道中國(guó)。

多反思“好空氣去哪兒了”。“本想過(guò)一個(gè)風(fēng)清氣朗的春節(jié)，沒(méi)想到整天都生活在霧霾之中”，這恐怕是很多人過(guò)年的慨嘆。“不解決環(huán)境問(wèn)題，人類(lèi)將生活在幸福的墳?zāi)怪小薄：每諝馊ツ膬毫?？其?shí)存在于每個(gè)人的心中和手上。少些奢華，不搞鋪張浪費(fèi)；少些攀比，不搞盲目購(gòu)車(chē)；少些以自我為中心，不搞污染環(huán)境那些事??也許好空氣就會(huì)回歸。

沒(méi)有反思就沒(méi)有進(jìn)步。人們?cè)诜此贾型晟疲鐣?huì)在反思中前行，國(guó)家在反思中文明。不要認(rèn)為，社會(huì)的不好是他人造成的，其實(shí)“每一片雪花都有責(zé)任”。誠(chéng)如哲人所說(shuō)，“遙遠(yuǎn)的罪惡與你我有關(guān)”。人是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的改造者。多反思信任去哪兒了、原則去哪兒了、底線去哪兒了、親情去哪兒了、鄉(xiāng)愁去哪兒了、血性去哪兒了??我們才能收獲一個(gè)健康中國(guó)、溫馨中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、強(qiáng)大中國(guó)，我們所熱切盼望的中國(guó)夢(mèng)才能盡快實(shí)現(xiàn)。

反思之后重在行動(dòng)。沒(méi)有反思，缺少行動(dòng)，如何改變自己，改變世界？從自我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，做一支燭照天空的火炬，點(diǎn)一盞守望家園的心燈，用自己的一片光、一份熱去溫暖自己、打動(dòng)他人、惠及社會(huì)，你我將變成向上的個(gè)體，中國(guó)將變成和諧的國(guó)度，世界將變成美好的人間。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年02月17日）

城市下水道，不該被遺忘的良心

吳龍貴

5月11日清晨起，深圳普降大暴雨，局部降特大暴雨。記者從深圳市氣象臺(tái)獲悉，這次降雨是2008年以來(lái)的最強(qiáng)降雨，12日起，降雨減弱，仍將維持多日陣雨天氣，需重點(diǎn)防范地質(zhì)災(zāi)害。目前，深圳氣象部門(mén)將全市暴雨橙色預(yù)警升級(jí)為紅色，深圳市三防指揮部將防汛Ⅳ級(jí)應(yīng)急響應(yīng)提升為Ⅲ級(jí)。（《羊城晚報(bào)》5月12日）

2000多輛汽車(chē)被淹、5000多輛公交車(chē)停開(kāi)、130余次航班被取消、廣深線高鐵全線停運(yùn)、150處道路積水??一場(chǎng)2008年以來(lái)的最強(qiáng)降雨，幾乎在一夜之間將年輕的深圳變成了一片汪洋大海。

遭受暴雨之災(zāi)的市民可以用“歡迎到深圳來(lái)看?！边@種老掉牙的段子來(lái)自嘲，可以用在街道上捕魚(yú)來(lái)苦中作樂(lè)，但卻無(wú)法掩飾內(nèi)心的焦慮和不安。對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，暴雨在所有的自然災(zāi)害中，算是比較“溫柔”、破壞力較小的，而倘若一座經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化大都市都抵擋不住一次強(qiáng)降雨的侵襲，那么這座城市的居民也就難以獲得最起碼的安全感，以及作為城市一分子的自豪感和歸宿感。

近年來(lái)，從北京到天津，從武漢到長(zhǎng)沙，我們的城市屢屢上演“暴雨淹城”的一幕，幾乎每遇強(qiáng)降雨，城市就陷入半癱瘓的困局。北京暴雨，讓人們記住了廣渠門(mén)外溺亡的司機(jī)丁先生；長(zhǎng)沙暴雨，21歲的女孩楊麗君不慎落入下水道身亡??就在3月底，深圳就曾迎來(lái)過(guò)一場(chǎng)暴雨，當(dāng)時(shí)城市內(nèi)澇200多處，造成2人死亡。

“下水道是一座城市的良心”，這是一句被無(wú)數(shù)次傳播的名言，事實(shí)上也已經(jīng)成為現(xiàn)代城市治理體系中的一種基本常識(shí)。屢經(jīng)暴雨之困的人們有理由問(wèn)一句：我們的城市良心去哪兒了？

相比其他城市，深圳市民對(duì)這個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)，無(wú)疑要更加迫切一些。自1979年建市，深圳不過(guò)才走完35個(gè)年頭，如此年輕的城市，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該有著更為健全的基礎(chǔ)設(shè)施和更為強(qiáng)大的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。然而事與愿違，深圳的“地表”雖然年輕、靚麗，但“地下”卻仍然落后而老態(tài)。

這當(dāng)然有一些歷史原因。一方面，深圳最初建市的時(shí)候，打算建設(shè)一個(gè)100萬(wàn)人的城市，而如今常住人口早已超過(guò)了1000萬(wàn)，這是當(dāng)初的城市規(guī)劃所始料未及的。另一方面，上世紀(jì)80年代，深圳建市初期采用了前蘇聯(lián)的城市建設(shè)理念，由于前蘇聯(lián)降雨較少，排水管道標(biāo)準(zhǔn)較低，這導(dǎo)致深圳排水管道的建設(shè)沒(méi)有充分考慮未來(lái)城市發(fā)展，遇到11日這樣的特大暴雨，這些管道不能及時(shí)將雨水排出。

問(wèn)題是，我們不能把所有的問(wèn)題都?xì)w咎為歷史，歷史也不可能為今天的所有錯(cuò)誤埋單。否則，沒(méi)有一座城市能夠健康地發(fā)展。國(guó)外一些城市的經(jīng)驗(yàn)也證明，即便經(jīng)過(guò)上百年甚至幾百年的歲月蒼桑，它們的一些基礎(chǔ)設(shè)施依然能夠運(yùn)轉(zhuǎn)良好。

每一個(gè)城市都有過(guò)去，向歷史回望，也都曾落后。但是，先天的不足，后天并非不可以彌補(bǔ)，發(fā)展的要義，也必然要求基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、人口的劇增以及城市形態(tài)的轉(zhuǎn)變同步前進(jìn)。深圳經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展并非始于今時(shí)今日，為何城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)實(shí)需要？

很多時(shí)候，我們差的不是錢(qián)，差的是意識(shí)。高樓大廈是看得見(jiàn)的，而下水道是看不見(jiàn)的，前者相比后者，更容易彰顯城市的輝煌，而后者，才是城市的品質(zhì)所在。只有在這個(gè)意義上，才能真正領(lǐng)悟“下水道是城市的良心”這句至理名言。

一泡尿映照出怎樣的對(duì)話生態(tài)

時(shí)言平

近日，一個(gè)內(nèi)地孩子在香港街頭撒了泡尿，引發(fā)了孩子父母與港人發(fā)生激烈沖突。當(dāng)消息傳播開(kāi)來(lái)，本是街頭再不過(guò)尋常的小插曲，卻蔓延到了網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)各方論戰(zhàn)，且甚是激烈。

無(wú)論是街頭沖突，還是網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)，站在不同立場(chǎng)的各方，似乎都在尋求其所期待的真相和公道。但有些時(shí)候，有些東西，總比所謂的真相和公道要重要——爭(zhēng)得面紅耳赤的各方，誰(shuí)又曾將憐憫的目光投向那哇哇大哭的孩子？

在這場(chǎng)沖突中，最明白無(wú)誤的真相，就是孩子被嚇哭了；最淺顯的公道，就是不能對(duì)無(wú)辜孩子當(dāng)街哭泣漠然。

通過(guò)視頻的現(xiàn)場(chǎng)還原，事發(fā)經(jīng)過(guò)大致是：小孩內(nèi)急當(dāng)街便溺，父母有心用紙尿片接住；有路人拍照遭孩子父親搶奪相機(jī)，雙方遂起爭(zhēng)執(zhí)；內(nèi)地夫妻欲離去，港人拉住嬰兒車(chē)阻攔??

讓小孩當(dāng)街便溺，固然不對(duì)；但圍觀市民粗暴對(duì)待，怕也是無(wú)禮。一方不守規(guī)則，一方粗暴無(wú)禮，無(wú)謂的沖突，便在街頭發(fā)生了。

要論斷這場(chǎng)街頭沖突或插曲的是非，或并不難，而要化解網(wǎng)絡(luò)上的沖突和情緒，卻不簡(jiǎn)單。冷靜下來(lái)想想，小孩在香港街頭的一泡尿，不過(guò)是這場(chǎng)論戰(zhàn)發(fā)生的導(dǎo)火索。點(diǎn)燃這根導(dǎo)火索的，可以是小孩的一泡尿，也可以是成年人的一口痰。

來(lái)看看網(wǎng)絡(luò)上的論戰(zhàn)吧！由這一泡尿引發(fā)的輿論紛爭(zhēng)，再度彌漫著道德自負(fù)者、地域歧視者攪動(dòng)的腥臊味兒。“雙非孕婦”之爭(zhēng)、奶粉之爭(zhēng)、地鐵進(jìn)食之爭(zhēng)??變幻的話題，不變的主題。并且很顯然的是，這不會(huì)是最后一戰(zhàn)，明火隨著時(shí)間流逝終將黯淡，暗火卻在隨時(shí)準(zhǔn)備燎原。

竊以為，彼此同胞同袍，要彌合規(guī)則分歧、文明差異制造的裂縫，并不需要以如此劇烈的方式來(lái)對(duì)抗對(duì)立。每一場(chǎng)沖突的發(fā)生，除了要辨別是非，或更應(yīng)該在碰撞中尋求文明的交集，觸摸人性的底線，促進(jìn)規(guī)則的完善。

就拿此番香港街頭的沖突來(lái)說(shuō)吧，孩子父母是否遵循了規(guī)則，香港市民是否呵護(hù)了人性，這是基本的是非；而拿新近發(fā)生在浙江蒼南的城管事件來(lái)說(shuō)，沖突的各方是否尊崇了法治，這是基本的底線。而分辨這種是非，堅(jiān)守這種底線，對(duì)話才有可能，對(duì)立才能避免。

內(nèi)地孩子在香港街頭的一泡尿，映照出某種混亂的對(duì)話生態(tài)。你跟他講真相，他跟你談規(guī)則；你跟他談規(guī)則，他跟你談道德??對(duì)話永遠(yuǎn)難以行進(jìn)在同一軌道上，難免陷入雞同鴨講的僵局，制造一地雞毛的結(jié)局。

規(guī)則和人性，本沒(méi)有多少論戰(zhàn)的空間。而文化發(fā)源于價(jià)值，價(jià)值又是以人性為底色。當(dāng)我們?yōu)橐慌菽驙?zhēng)得面紅耳赤時(shí)，看一眼那哇哇大哭的孩子，或許這起事件，走向的不會(huì)是分裂，而是共識(shí)：街頭如廁難的問(wèn)題如何解決，監(jiān)督者該保持怎樣的姿態(tài)??由此形成的交集之下，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的化解，豈不比無(wú)謂的紛爭(zhēng)更有意義？小孩街頭內(nèi)急有處釋放，比圍繞一泡尿的情緒宣泄，要更為急切。

冷靜看待韓國(guó)暖炕申遺

陳小二

韓聯(lián)社16日?qǐng)?bào)道稱(chēng)，韓國(guó)國(guó)土海洋部當(dāng)天表示，擬將暖炕技術(shù)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。報(bào)道還稱(chēng)，由于中國(guó)也認(rèn)為地?zé)岵膳亲约旱墓逃屑夹g(shù)，因此從搶先的原則韓國(guó)必須要加快申遺速度。（《環(huán)球時(shí)報(bào)》3月17日）

從“端午申遺”到“漢字之爭(zhēng)”、“中醫(yī)之爭(zhēng)”，一直到此次“暖炕申遺”??每次我們的鄰居韓國(guó)申遺，總會(huì)引發(fā)國(guó)內(nèi)一些網(wǎng)友的強(qiáng)烈質(zhì)疑聲，大家毫不掩飾對(duì)韓國(guó)申遺的蔑視、嘲笑，仿佛是在看一個(gè)剛剛吃飽的小個(gè)子，試圖競(jìng)選健美先生。

很多人認(rèn)為韓國(guó)不斷拿中華文明申遺，是文化自卑的表現(xiàn)，并且還有些像文化小偷，總試圖將我們的文明成果據(jù)為己有。但是，反觀韓國(guó)人這些年的申遺之路，我們除了憤憤不平、口誅筆伐之外，更當(dāng)理性反思——為何這些優(yōu)秀的文化成果總是被韓國(guó)人搶先申遺。

無(wú)論是暖炕還是端午，無(wú)論是活字印刷還是中醫(yī)，都是我們的源頭產(chǎn)品。可為何總被韓國(guó)人搶先申遺？千萬(wàn)別指責(zé)人家申遺是在做文化小偷，在這其中，我們要看到韓國(guó)人對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)所做的努力，對(duì)文化遺產(chǎn)的敬重態(tài)度，而先不要管人家在這種努力背后有何種心態(tài)、目的。

就以活字印刷為例，韓國(guó)人之所以申遺成功，是有實(shí)物依據(jù)的，他們有世界公認(rèn)最古老的金屬活字印刷品——《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》。而根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》的記載對(duì)中國(guó)北宋發(fā)明家畢昇所發(fā)明的“泥土活字印刷法”進(jìn)行技術(shù)還原，卻發(fā)現(xiàn)易碎、不牢靠。

也就是說(shuō)，畢昇發(fā)明的活字印刷雖早于韓國(guó)活字印刷，但在當(dāng)時(shí)并未普及、流行，或者說(shuō)未得到很好的傳承；相反，是韓國(guó)人的金屬活字術(shù)將印刷水準(zhǔn)向前推進(jìn)了一大步。同樣的道理，即使暖炕是咱東北人的“專(zhuān)利”，但是不可否認(rèn)的是，韓國(guó)人將其進(jìn)行了改造，在現(xiàn)代技術(shù)下，將暖炕技術(shù)輸送到了世界各地。我們沒(méi)見(jiàn)有哪個(gè)老美家里有火炕的，但是卻有美國(guó)家庭使用韓國(guó)暖炕技術(shù)的。

再看看這些年我們國(guó)內(nèi)的申遺，有多少地方為申遺或爭(zhēng)搶名人故里打得不可開(kāi)交？有多少地方為了擴(kuò)大申遺范圍，不惜推倒老建筑、老文物？又有多少景區(qū)因?yàn)檫^(guò)度開(kāi)發(fā)，申遺成功后反被破壞??誠(chéng)如城市規(guī)劃專(zhuān)家鄭孝燮先生所指出的那樣，在形形色色的“申遺動(dòng)機(jī)”中，只有一部分是抱著保護(hù)的態(tài)度，多數(shù)只是看到了申遺成功之后帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)利益，走上了歧途。

韓國(guó)人連泡菜、暖炕都要申遺的態(tài)度，在某些人看來(lái)，可能不夠大氣，但是人家尊重歷史、尊重文化，不斷推陳出新的創(chuàng)新態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)?？础洞箝L(zhǎng)今》我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)宋朝被視為天朝上國(guó)，去韓國(guó)一個(gè)使者，受到的接待都是超豪華的。可如今，我們卻在對(duì)《星星》、“長(zhǎng)腿歐巴”的膜拜中，熱衷于使用韓國(guó)的電子產(chǎn)品、美容護(hù)膚產(chǎn)品，接受韓國(guó)的飲食文化。

別再嘲笑韓國(guó)人拿暖炕、泡菜申遺了，誰(shuí)讓我們不能夠?qū)ψ孀谶z留下的文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的保護(hù)、不斷的創(chuàng)新呢？其實(shí)，我們的四大發(fā)明，差不多每一項(xiàng)走的都是這樣的老路——我們可能獲得的是原創(chuàng)獎(jiǎng)，卻沒(méi)有獲得創(chuàng)新獎(jiǎng)、推進(jìn)獎(jiǎng)，結(jié)果只能在某些領(lǐng)域的發(fā)展中敗下陣來(lái)。

逸夫先生已逝，逸夫樓長(zhǎng)存

姚文暉

香港無(wú)線電視官網(wǎng)1月7日發(fā)布消息稱(chēng)，電視廣播有限公司（TVB）榮譽(yù)主席邵逸夫爵士于當(dāng)日早晨6時(shí)55分，在家人陪伴下安詳離世。

香港娛樂(lè)圈教父。富豪榜?？?。享譽(yù)整個(gè)華人世界的慈善家。百歲人瑞。用中國(guó)人傳統(tǒng)的說(shuō)法，邵逸夫先生的一生，堪稱(chēng)功德圓滿。這樣一位老人的離世，留給我們更多的不是悲傷，而是帶有深深敬意的緬懷。

對(duì)于生活在內(nèi)地的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“邵逸夫”這個(gè)名字，與幾代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷息息相關(guān)。上世紀(jì)60年代、70年代生人，基本都是看著TVB劇集長(zhǎng)大的，比如《霍元甲》、《射雕英雄傳》。至于80后、90后，在他們的求學(xué)生涯中，有一個(gè)共同的記憶，叫“逸夫樓”。

也因此，得知逸夫先生的離去，無(wú)數(shù)內(nèi)地網(wǎng)友在微博上為他點(diǎn)燃了蠟燭。很多人都回想起了年少時(shí)代在逸夫樓上晚自習(xí)的情景。有網(wǎng)友說(shuō)，從小到大，無(wú)論小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，逸夫樓都是校園里最好的樓。

網(wǎng)友“丁道師”通過(guò)百度地圖搜索了邵逸夫在全國(guó)各地捐建的相關(guān)教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，“結(jié)果非常震驚”，地圖上代表捐建地址的紅色標(biāo)記密密麻麻，遍布全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)。網(wǎng)友們紛紛表示：“致敬邵逸夫！這才是真正的中國(guó)首善?！?的確，如果說(shuō)逸夫先生在香港的影響力主要源自他的創(chuàng)富傳奇，他的影視王國(guó)，那么他在內(nèi)地的口碑則是因?yàn)樗拇壬凭栀?zèng)。截至2012年，邵逸夫?yàn)閮?nèi)地教育事業(yè)共計(jì)捐贈(zèng)47.5億港幣，捐建項(xiàng)目總數(shù)超6000個(gè)，以至于“凡有學(xué)校處，皆有逸夫樓”。國(guó)人上學(xué)路上那一座座逸夫樓、逸夫中學(xué)、逸夫小學(xué)、逸夫體育館、逸夫圖書(shū)館、逸夫科技館，讓數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的莘莘學(xué)子從中受益。

逸夫先生曾說(shuō)，一名企業(yè)家的最高境界就是成為慈善家。他是一個(gè)真正懂得財(cái)富意義的人，他比大多數(shù)人會(huì)賺錢(qián)，更比大多數(shù)人會(huì)花錢(qián)——用比爾·蓋茨的話說(shuō)，巨額財(cái)富最有價(jià)值的去向，是“以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會(huì)”。在逸夫先生眼里，“最能夠產(chǎn)生正面影響”的就是教育，他經(jīng)常說(shuō)的一句話就是：“中華民族要繁榮昌盛，扶助教育，啟迪青少年智慧，廣育中華英才，至關(guān)重要?！?/p>

逸夫先生不僅告訴富人應(yīng)該怎樣做富人，也告訴富人應(yīng)該怎樣做慈善。與其他一些慈善家不同，逸夫先生在內(nèi)地捐建的教育項(xiàng)目，鮮有卷入爭(zhēng)議者，這源于其規(guī)范的基金會(huì)運(yùn)作與管理。根據(jù)《香港邵逸夫基金內(nèi)地教育事業(yè)贈(zèng)款項(xiàng)目管理辦法》，不論是高等教育領(lǐng)域還是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域項(xiàng)目的申請(qǐng)，都要經(jīng)教育部聘請(qǐng)的專(zhuān)家對(duì)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)審，并向邵氏基金推薦，未經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審的項(xiàng)目，將不能獲得邵氏基金資助。邵氏基金還規(guī)定，捐款興建的基礎(chǔ)教育項(xiàng)目，使用期至少在50年以上，并明確被捐學(xué)校必須履行的義務(wù)，以確保受教育者可以從慈善項(xiàng)目中長(zhǎng)久獲益。凡此種種，均值得我國(guó)公益機(jī)構(gòu)以及有志于慈善事業(yè)的富人學(xué)習(xí)借鑒。

逸夫先生締造了香港影視的黃金時(shí)代，有評(píng)論稱(chēng)，在香港文化史上，他是一個(gè)即使再過(guò)100年都不可被忽略的標(biāo)桿性人物。我們也可以這樣說(shuō)：在當(dāng)代中國(guó)教育史及慈善史上，他是一座巍然屹立的道德豐碑，將永遠(yuǎn)被后人銘記。逸夫先生已逝，但是他的逸夫樓長(zhǎng)存，他的慈善精神永駐。若干年后，我們的孩子，以及孩子的孩子，在上學(xué)路上可能隨時(shí)會(huì)問(wèn)起“逸夫是誰(shuí)”這樣一個(gè)問(wèn)題。人們會(huì)驕傲地說(shuō)，他是一個(gè)中國(guó)人，他的名字叫“邵逸夫”。

復(fù)旦求情信：情與法還是利與法？

舒圣祥

復(fù)旦大學(xué)177名學(xué)生給上海高院寫(xiě)“求情信”，為投毒案犯罪嫌疑人林森浩求情“免死”一事，引起熱議。面對(duì)公眾爭(zhēng)議及指責(zé)，復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院教授謝百三道出了這封“求情信”的出爐內(nèi)情：今年3月，林森浩之前幫助過(guò)的學(xué)弟學(xué)妹和林父共同找到律師咨詢(xún)，在律師建議下，由學(xué)生執(zhí)筆寫(xiě)了這份“求情信”。隨后，學(xué)生們又找到了謝百三，希望由他倡導(dǎo)。在學(xué)生和老師的共同參與下，才有了“177名學(xué)生聯(lián)名上書(shū)”事件。（5月14日《法制晚報(bào)》）

“177名學(xué)子為投毒者求情”甫一曝光，面對(duì)各種指責(zé)與非議，我首先想到的是：任何生命的即將離去，無(wú)論如何也不是一件值得慶賀的事。這177名學(xué)子想要為他們?cè)?jīng)的同學(xué)“做點(diǎn)什么”，我認(rèn)為這種情感不僅可以理解，更是我們的校園、我們的社會(huì)所非常稀缺的。因此，復(fù)旦學(xué)子為向同學(xué)投毒的兇手求情，絕不是“多管閑事”，更不是“喪心病狂”。

相信法律的公正，也不唾棄情感的價(jià)值?！扒笄樾拧庇袥](méi)有用，那是法官需要判定的事情；事實(shí)上，也不可能因?yàn)橐环狻扒笄樾拧?，就改變法院的判決?！扒笄樾拧北磉_(dá)的是情感，法院判決依據(jù)的是法律——讓情感的歸情感，讓法律的歸法律，兩者并不矛盾。

現(xiàn)在，“求情信”的出爐內(nèi)情曝光，所謂“自發(fā)行動(dòng)”因此并不單純：發(fā)起者是林森浩的父親和學(xué)弟學(xué)妹，給出寫(xiě)“求情信”建議的是律師，鼓動(dòng)更多同學(xué)簽字的則是謝百三教授，而其他那些簽字的同學(xué)，很多根本不認(rèn)識(shí)林和黃——“求情信”不再只是情感的表達(dá)，而是有了利益的牽涉。

要判定這封“求情信”的性質(zhì)，我認(rèn)為最關(guān)鍵的有兩點(diǎn)：給出建議的律師有沒(méi)有收費(fèi)，鼓動(dòng)學(xué)生簽字的謝百三教授、以及簽字的學(xué)生們有沒(méi)有從中收受好處。如果沒(méi)有，那這封“求情信”仍然可屬自愿的情感表達(dá)；如果有，那這封“求情信”就是利益交換的產(chǎn)物。無(wú)論屬于那種情況，相信法院自會(huì)依法作出公允判決；那些真正自愿簽字的同學(xué)，不應(yīng)因此受到污蔑。

無(wú)論我們自己對(duì)于案件的觀點(diǎn)怎樣，也應(yīng)該允許不同的意見(jiàn)表達(dá)；而不是對(duì)“異見(jiàn)者”統(tǒng)統(tǒng)以“腦殘”之類(lèi)稱(chēng)呼痛罵貶斥。只要這些學(xué)生在“求情信”上簽名，是真實(shí)的意思表達(dá)，而不是收了好處之后的違心簽字，就不應(yīng)該受到無(wú)端指責(zé)。

“我們很多同學(xué)都想為黃洋父母做些什么，包括組織捐款什么的，我們并不是單方面想為林森浩開(kāi)脫。”人的情感總是多面的，一方面為受害者悲痛、對(duì)投毒者痛恨，另一方面也為被判死刑的同學(xué)感到惋惜，這種情感的復(fù)雜性并沒(méi)有什么不可理解。只要不是利益交換之后的違心簽字，復(fù)旦學(xué)子們的公民權(quán)利應(yīng)該受到尊重。

情與法的糾葛無(wú)可指責(zé)，利與法的交易不可容忍——復(fù)旦學(xué)子的“求情信”，大概可如是觀之。

第三篇：抒寫(xiě)思鄉(xiāng)情的句子

抒寫(xiě)思鄉(xiāng)情的句子

1、故鄉(xiāng)，是一道色香味俱全而又上好的美味佳肴，誘惑遠(yuǎn)方的游子不得不去品嘗。

2、天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

3、本知人心不似樹(shù)，何意人別似花離。

4、青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

5、故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)，是不需要任何借口的。

6、此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭、卻上心頭。

7、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

8、莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君！

9、愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。

10、故鄉(xiāng)，是游子用谷子釀造出來(lái)的陳年老酒，擱置年代越遠(yuǎn)，放置時(shí)間越長(zhǎng)，酒的味道就有醇香。

11、因思人事苦索繞，離愁別恨，無(wú)限何時(shí)了？

12、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

13、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

14、浮云游子意，落日故人情。

15、思念故鄉(xiāng)，其實(shí)就是想念故鄉(xiāng)兒時(shí)的伙伴，想念那間老屋子，想念那片土地。但是，游子最想念的還是那已經(jīng)蒼老的父母雙親。

16、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

17、一葉浮萍?xì)w大海，為人何處不相逢！

18、若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

19、悠悠兮離別，無(wú)因兮敘懷。

20、不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。

21、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

22、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

23、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

24、美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。

25、多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。

26、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

27、故鄉(xiāng)，是游子兒時(shí)記憶中片斷，游子越理越無(wú)法理處頭緒，越來(lái)越無(wú)法剪接出來(lái)完整的畫(huà)面。

28、想起故鄉(xiāng)，我就在內(nèi)心深處思念故鄉(xiāng)。對(duì)于故鄉(xiāng)的思念，年代越遠(yuǎn)久，對(duì)故鄉(xiāng)的體會(huì)就越深刻，靈魂的觸動(dòng)就也大。

29、每當(dāng)面對(duì)皓月當(dāng)空的時(shí)候，思念故鄉(xiāng)就如潮水一般涌來(lái)，就如洪水涌來(lái)一般不可收拾。

30、寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛(ài)他鄉(xiāng)萬(wàn)兩金。

31、明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

32、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

33、日幕征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

34、不知何處吹蘆菅，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

35、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

36、游子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)。

37、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

38、都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。

39、請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

第四篇：高考前熱身作文：到此一游

“到此一游”是人類(lèi)共性還是國(guó)人惡嗜？

在中國(guó)的風(fēng)景名勝上，總是看見(jiàn)太多漢字的“某某到此一游”，是我多年以來(lái)的一個(gè)心病。為中國(guó)人民的不文明行為，羞愧。最近看了古希臘神廟上的漢字留言，我恍然大悟。我看見(jiàn)的不是那4個(gè)漢字，而是那漢字周?chē)苊苈槁橹刂丿B疊的外國(guó)文字，而且一點(diǎn)也不比長(zhǎng)城上的漢字少。萬(wàn)里長(zhǎng)城上面，其實(shí)也早就有咱不認(rèn)識(shí)的螞蟻?zhàn)ψ踊鹦俏牧?，咱竟然沒(méi)有留意，也沒(méi)有給它們上電視。敢情這嗜好，不是我們的國(guó)粹。在石頭上刻下自己的名字，希望遺臭萬(wàn)年，是人類(lèi)共有的秉性。

希臘神廟上罕見(jiàn)都到此一游，盡管罕見(jiàn)，還是引發(fā)了中國(guó)人民上上下下廣泛的關(guān)注和深刻的檢討。從中央電視臺(tái)新聞1＋1，到最主流的電臺(tái)、紙媒和數(shù)媒，到最不著調(diào)的論壇和灌水吧，都有旗幟鮮明的批評(píng)和和毫不不客氣的謾罵。這是不是可以說(shuō)明，中華民族是一個(gè)特別善于反省和特別有自尊心的民族呢？

答案是：yes。

其實(shí)，大家心痛的，就是這不文明行為給中國(guó)人“丟臉”了。中華民族是一個(gè)特別要面子的民族。面子文化深刻而悠久，幾乎每一個(gè)中國(guó)人都習(xí)焉不察、身體力行、毫不含糊。我看《白鹿原》里白鹿兩家的愛(ài)恨情仇，很大程度上，就是源自面子。我看中國(guó)民間和官方的很多說(shuō)辭，很大程度上，都是為了個(gè)面子，為了個(gè)臉。我看網(wǎng)絡(luò)上滔滔不絕的指向歪風(fēng)邪氣的謾罵和指責(zé)，也無(wú)非是多分愛(ài)惜自己的羽毛，心疼自己的面子，說(shuō)的理論一點(diǎn)，就是集體榮譽(yù)感比較強(qiáng)烈。為了這個(gè)他們口頭上不愛(ài)的國(guó)家、民族、政黨，他們殫精竭慮、嘔心瀝血甚至大打出手，這讓我自豪和欣慰。

從面子出發(fā)的民族自尊，如果走向狹隘或者極端，就可能導(dǎo)致右傾和對(duì)立，導(dǎo)致不和諧。但是中國(guó)人民還有一種幾乎是天性的能力，那就是自我反省。最近的反省結(jié)果是：西方文明也有優(yōu)劣，我們要取其精華，去其糟粕，不盲目崇拜，也不固步自封。在西方人對(duì)中國(guó)的好感指數(shù)越來(lái)越低的同時(shí)，中國(guó)人對(duì)西方的好感指數(shù)也與日俱減。這是好事不是壞事，這值得高興不值得掃興，這說(shuō)明中國(guó)人民開(kāi)始學(xué)會(huì)了客觀的看待外國(guó)文化，說(shuō)明不同民族文化之間的相互了解，開(kāi)始避開(kāi)了互相丑化或者美化，向本相靠攏。

筆者是在旅游景點(diǎn)，連照片留念都不喜歡的懶人。上周末在八達(dá)嶺長(zhǎng)城上看到了20世紀(jì)六七十年代的刻畫(huà)，忍不住笑了。盡管這作者可能已經(jīng)耄耋之年，甚至已經(jīng)魂歸西天了。我希望古希臘神廟上的漢字刻畫(huà)“到此一游”，也能長(zhǎng)久保留，至少讓到過(guò)的人們，有一秒鐘時(shí)間閃念中國(guó)。

第五篇：高考前工作計(jì)劃

在開(kāi)始工作的時(shí)候，提前做個(gè)工作計(jì)劃就能讓自己的工作效率事倍功半。不過(guò)已經(jīng)開(kāi)始工作了也沒(méi)事，現(xiàn)在可以根據(jù)已經(jīng)工作了的不足來(lái)安排工作計(jì)劃。

～年我校高考工作要以“搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展”為指導(dǎo)思想，以“強(qiáng)化管理、優(yōu)化服務(wù)”為宗旨，穩(wěn)步推進(jìn)名牌戰(zhàn)略，突重點(diǎn)、創(chuàng)名牌，提高升學(xué)率。為此，強(qiáng)化管理，狠抓質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)，全力以赴迎接～年高考。

一、從我校實(shí)際出發(fā)，立足高考新形勢(shì)，新特點(diǎn)，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。

目前，我校高考工作面臨的具體形勢(shì)是：學(xué)生思想認(rèn)識(shí)明確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，勁頭足，教師的敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神好。但生源差，基礎(chǔ)薄，師資力量弱，高考各科目之間發(fā)展不平衡，教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，信息閉塞，高考名牌效應(yīng)難以在短期內(nèi)形成。

首先就學(xué)生而言，本屆學(xué)生在高一入校時(shí)，正錄生錄取成績(jī)位于全縣下游，補(bǔ)錄生比例大約占錄取學(xué)生總數(shù)35%、較差的生源致使學(xué)生中尖子生少，后進(jìn)生絕對(duì)數(shù)量大，整體質(zhì)量差，基礎(chǔ)薄，偏科現(xiàn)象嚴(yán)重。另外今年復(fù)讀班整體質(zhì)量不高，復(fù)讀班共招生40人，文科25人，理科15人，文科高考成績(jī)均在500分以下，其中8人是環(huán)縣考生，理科450分以下13人。

第二，就教師而言，高三九科中有英、化、物、生四科教師青黃不接，語(yǔ)、地兩科均為初上高三講臺(tái)的新手，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足。英、物、化、生高考成績(jī)連年滯后，理綜師資力量薄弱，許多老師帶病堅(jiān)持上課，一旦有事，則出現(xiàn)停課現(xiàn)象。

第三，教育教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，理化生實(shí)驗(yàn)教學(xué)無(wú)法保質(zhì)保量開(kāi)設(shè)，高考信息閉塞。針對(duì)我校生源差，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性差，量師資力量匱乏等現(xiàn)實(shí)情況，我們?cè)谒枷肷弦纬蓤F(tuán)結(jié)協(xié)作，迎難而上，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)的共識(shí)，全力以赴，力爭(zhēng)打破高三級(jí)教育教學(xué)工作步履維艱的局面。

二、強(qiáng)化管理，整章建制，優(yōu)化服務(wù)，確保高三教育教學(xué)工作的有序化。

～年我校高考備戰(zhàn)工作要繼續(xù)堅(jiān)持以教學(xué)工作為主攻中心，以科學(xué)、規(guī)范、高效的管理要教學(xué)的高質(zhì)量與高效益。在具體工作上倡導(dǎo)開(kāi)拓進(jìn)取與求實(shí)創(chuàng)新的精神，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)營(yíng)造良好的高考環(huán)境，全員參與，群策群力，團(tuán)結(jié)一致，全力以赴，共同奪取這場(chǎng)實(shí)力懸殊的攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利。

(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，整章建制，從制度上和組織上確保高三級(jí)教育教學(xué)及管理工作進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)制度化和有序化。

首先，要繼續(xù)貫徹落實(shí)“校長(zhǎng)親自抓，班子全參與，一名中層領(lǐng)導(dǎo)包級(jí)，年級(jí)組長(zhǎng)具體管理”的模式，在此基礎(chǔ)上，分工負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。

其次，制訂、完善和貫徹落實(shí)好各項(xiàng)相關(guān)制度和規(guī)范。今年要結(jié)合高考新形勢(shì)及以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制訂并完善《三岔中學(xué)～年高考獎(jiǎng)懲制度》，《高三級(jí)學(xué)生目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)》、《高三級(jí)學(xué)生管理暫行規(guī)定》、《高三級(jí)班主任職責(zé)》等規(guī)章制度，狠抓落實(shí)，量化考核，保證日常教學(xué)與管理工作做到有章可循，有據(jù)可依。

(二)強(qiáng)化管理，主攻教學(xué)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

首先，學(xué)生管理要做到嚴(yán)而有序，管而不死。教育和引導(dǎo)他們以積極的心態(tài)，健全的人格和規(guī)范的行為全力以赴地投入到學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，并最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，從而形成“思想上求先，學(xué)習(xí)上求尖，紀(jì)律上求嚴(yán)”的學(xué)習(xí)主體。一方面，堅(jiān)持“德育為首”的教育思想，充分利用學(xué)校、級(jí)組、班主任與班委會(huì)四位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)采取各種會(huì)議，集體訓(xùn)導(dǎo)、個(gè)別談話、家長(zhǎng)座談等形式，深入細(xì)致并扎實(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想前途教育、愛(ài)國(guó)主義教育及科學(xué)人文思想教育，努力使學(xué)生形成健全的人格，良好的心理素質(zhì)，高尚的道德情操和規(guī)范文明的行為舉止，引導(dǎo)其處理好做人與做學(xué)問(wèn)的關(guān)系，從而為迎接高考奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和可靠的信念支持。另一方面，要全面實(shí)施“三全”管理模式，使學(xué)生管理做到“縱到底、橫到邊、不留死角和空白地帶”。年級(jí)組要按照“查糾并舉，及時(shí)反辣的工作思路，積極推行“全員參與，全程管理，全面負(fù)責(zé)”的管理模式，形成“分工負(fù)責(zé)，責(zé)任到人，同心協(xié)力，齊抓共管”的管理格局。管理人員既要認(rèn)真貫徹落實(shí)各項(xiàng)管理制度和規(guī)范，又要與學(xué)生打成一片，注意摸清學(xué)生的思想脈搏，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)，個(gè)別談心，幫其排憂解難，加強(qiáng)情感交流;日常教育要以鼓勵(lì)為主，批評(píng)為輔，促其放下思想包袱，減輕心理壓力，真正成為全體學(xué)生的“知心人”與“引路人”。

其次，教師要以提高教學(xué)質(zhì)量為中心，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，改進(jìn)教學(xué)方法，調(diào)整復(fù)習(xí)策略，有的放矢并卓有成效地開(kāi)展教學(xué)工作，全面提高復(fù)習(xí)效益。

1、注重信息反饋，策略應(yīng)對(duì)高考。

重視有關(guān)指導(dǎo)高考工作方面的雜志、報(bào)刊的征訂工作，為高三教師訂閱《考試報(bào)》、《中國(guó)考試》、《試題研究》陜西師大多種教學(xué)參考雜志以及《考試說(shuō)明》，從中收集具有較強(qiáng)針對(duì)性和較高實(shí)用性的信息，增強(qiáng)對(duì)教學(xué)、復(fù)習(xí)、考試的有效調(diào)控。

一方面，經(jīng)常與西峰、北京、湖北、山西等高考資料發(fā)行中心取得聯(lián)系，搜集有價(jià)值的高考模擬試題，供師生在教學(xué)中參考。

另一方面與兄弟學(xué)校聯(lián)系，利用他們信息廣、辦學(xué)條件好等優(yōu)勢(shì)，從中獲取有益信息，并與孟壩等校通過(guò)聯(lián)考，綜合比較，發(fā)現(xiàn)差距，查缺補(bǔ)漏，以有效的指導(dǎo)高考。

3、組織月考，及時(shí)召開(kāi)教學(xué)質(zhì)量分析會(huì)，評(píng)估學(xué)生每月復(fù)習(xí)效率，分析存在問(wèn)題，研討對(duì)策，共同制定復(fù)習(xí)策略。派相關(guān)學(xué)科的科任教師參加盛地召開(kāi)的高考研討會(huì)等，獲取高考改革的有效信息，并及時(shí)集會(huì)反饋給全體高三師生，以提高高考復(fù)習(xí)指導(dǎo)的信度與效度。

三、家庭的配合與社會(huì)的支持，對(duì)鞏固學(xué)生的高考信念，增進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)發(fā)展，保證學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給都有不可低估的作用。必須及時(shí)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，使其明確責(zé)任，做好學(xué)生參加高考的后援供給和后勤保障工作。

要認(rèn)真組織好高考報(bào)名、體檢、考試、填報(bào)志愿、補(bǔ)錄報(bào)名等一系列工作。尤其對(duì)估分、填報(bào)志愿等關(guān)鍵性工作，科任教師、班主任要共同參與，當(dāng)好學(xué)生的高參，確保學(xué)生被錄取到其理

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想的院校。

三、采取激勵(lì)機(jī)制，激活教育教學(xué)、提升教學(xué)質(zhì)量

1、根據(jù)縣局下達(dá)高考任務(wù)，針對(duì)高三級(jí)科任教師，制定了《三岔中學(xué)～年高考獎(jiǎng)懲制度》，對(duì)于成績(jī)突出的教師將予以重獎(jiǎng)。

2、根據(jù)學(xué)生學(xué)情、月考成績(jī)，對(duì)成績(jī)突出的學(xué)生予以重獎(jiǎng)。每次月考文理前五名學(xué)生發(fā)獎(jiǎng)金100元，文理前十名學(xué)生給予奶粉等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以促進(jìn)良好的學(xué)風(fēng)。

總之，高考工作重于千鉤，系于一發(fā)，高三年級(jí)組一定要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，求真務(wù)實(shí)，科學(xué)管理，與時(shí)俱進(jìn)，力爭(zhēng)在主管局的正確領(lǐng)導(dǎo)，全體師生的共同努力下，～的我校高考再上新臺(tái)階。