第一篇：心靈的感動(dòng)

心靈的感動(dòng)

4月18日晚上我在電視上看了“感動(dòng)嘉興——2010年度最具影響力人物”頒獎(jiǎng)典禮，有一位獲獎(jiǎng)代表的上臺(tái)深深地震撼了我，她就是郭掌根。當(dāng)時(shí)對(duì)她最深刻的印象就是她那始終微笑的面孔和爽朗的笑聲，在她上臺(tái)時(shí)，主持人想去攙扶她，她卻表示不用。一位無(wú)手無(wú)腳的農(nóng)家婦女，用膝蓋“走”上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，臺(tái)下幾百名觀眾報(bào)以經(jīng)久不息的熱烈掌聲；身殘志堅(jiān)的感人事跡，更是讓觀眾眼含熱淚，唏噓不已??

郭掌根的故事，現(xiàn)在我們都知道了，她小時(shí)候因發(fā)高燒引發(fā)了一種不知名的疾病，致使她失去了雙手和雙腳，從此喪失了生活自理能力。但面對(duì)逆境，頑強(qiáng)的她沒(méi)有絲毫退縮與絕望，而是毅然向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的艱辛努力和艱難付出，最終，她學(xué)會(huì)了以斷臂代手做事，以膝蓋代腳走路。她用心讀書(shū)，細(xì)心思考，不但學(xué)會(huì)了洗衣、做飯、照顧孩子等，甚至學(xué)會(huì)了打毛衣、修線頭等細(xì)活。不僅掌握了基本的生活能力，而且還擁有了特別的生存技能。2005年，她所在的村子拆遷后，她帶著那些因?yàn)橥恋卣饔脺p少了農(nóng)活和收入的姐妹們辦起修剪線頭加工點(diǎn)，因?yàn)樗芾碛蟹?，保證質(zhì)量，“信用、誠(chéng)信”，如今這個(gè)加工點(diǎn)已經(jīng)在全市很多服裝企業(yè)中有了聲譽(yù)。

作為一名身殘志堅(jiān)的殘疾人，郭掌根給人的感動(dòng)還不僅在于她具有樂(lè)觀向上、自立自強(qiáng)的精神，更重要的是她還具有高尚的道德情操和一顆樂(lè)于助人的赤子之心。重度殘疾的她不僅為自己的生活尋求到保障，又帶動(dòng)了大批婦女享受勞動(dòng)成果，帶領(lǐng)婦女們修剪線頭做起了手工，共同致富發(fā)展。以殘疾之軀帶領(lǐng)婦女們就業(yè)，用行動(dòng)贏得尊重的農(nóng)村婦女。

我以前在杭州時(shí)，經(jīng)常在公共場(chǎng)所、大型商場(chǎng)門(mén)口看到一些乞討者，他們或坐著，或跪著，或躺著，或趴著來(lái)博取人們的憐憫，以此獲得生活來(lái)源，如果他們也聽(tīng)了郭掌根的故事，會(huì)不會(huì)也堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，做點(diǎn)自己力所能及的事情呢。看到郭掌根時(shí)，我想到的是我們生活中所遇到的點(diǎn)點(diǎn)困難根本就不算是困難，她的事跡將激勵(lì)著我勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。原本想象著這位今年55歲且既無(wú)手又無(wú)腳的婦女，肯定每日里只能以淚洗面或躺在床上或坐在輪椅上哀嘆自己的人生不幸，但事實(shí)恰恰相反，她不僅是一個(gè)干活麻利的人，而且還是一個(gè)對(duì)生活極其樂(lè)觀的人，所到之處總是充滿歡聲笑語(yǔ)。她的事跡使我想起了一句話：“不要抱怨自己的不幸，因?yàn)橛肋h(yuǎn)有比自己更加不幸的人；不要滿足自己的成就，因?yàn)橛肋h(yuǎn)有比自己成就高的人?！?/p>

疾病，奪去了她的雙手和雙腳，人生陷入了一片黑暗??。然而，她沒(méi)有向命運(yùn)低頭，以斷臂做事，以膝蓋走路，付出常人難以想象的艱辛和困難。對(duì)生活，她樂(lè)觀向上；對(duì)姐妹，她樂(lè)于幫助。身殘志堅(jiān)的她，足以給我們一個(gè)深刻的啟示——肢體的殘疾不可怕，可怕的是心靈的殘疾。無(wú)手無(wú)腳的人同樣可以創(chuàng)造出完美人生。應(yīng)該說(shuō)郭掌根的事跡給人于深刻的啟迪，試想，一個(gè)雙手雙腳全無(wú)的重度殘疾人，就能夠面對(duì)逆境不氣不餒，用自己的努力和艱辛繪就精彩的人生，那么，作為健康人，雖然我們遇到了這樣或那樣的挫折，但是我們又有什么理由不去克服呢？

恒盛廠區(qū)聚合部：xxx

2011年5月22日

第二篇：感動(dòng)心靈好文章

信仰的力量

——讀馬云寫(xiě)給公司內(nèi)部員工的一封信有感

什么是信仰？信仰，是一個(gè)人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是言行合一、表里如一的力量來(lái)源。信仰，是人們對(duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。

2011年2月21日，阿里巴巴董事局主席馬云針對(duì)B2B公司的中國(guó)供應(yīng)商部分簽約客戶有欺詐嫌疑，并有跡象表明直銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)的一些員工默許甚至參與協(xié)助這些騙子公司加入阿里巴巴平臺(tái)等問(wèn)題，在致阿里巴巴全體員工的郵件中表示 ：對(duì)于這樣觸犯商業(yè)誠(chéng)信原則和公司價(jià)值觀底線的行為，任何的容忍姑息都是對(duì)更多誠(chéng)信客戶、更多誠(chéng)信阿里人的犯罪！我們必須采取措施捍衛(wèi)阿里巴巴價(jià)值觀！馬云稱，這是一個(gè)好時(shí)代，這是一個(gè)誰(shuí)都不愿錯(cuò)過(guò)的時(shí)代！堅(jiān)持理想，堅(jiān)持原則能讓我們成為這個(gè)時(shí)代中的時(shí)代！

“堅(jiān)持理想，堅(jiān)持原則”即是馬云創(chuàng)建的阿里巴巴集團(tuán)所堅(jiān)持的信仰，是支撐阿里巴巴集團(tuán)要做102年的夢(mèng)想和使命的力量源泉。

“堅(jiān)持理想，堅(jiān)持原則”，當(dāng)代中國(guó)的檢察官，有一種力量，可以超越生死。

有一種力量，能夠跨越時(shí)空。

那就是信仰！

近日，在院里的統(tǒng)一安排下，我們觀看了2014反腐大片——《破局》。該片以一群戰(zhàn)斗在反腐一線的檢察官顧長(zhǎng)風(fēng)、張蕓等為主人公，通過(guò)一個(gè)由拆遷引發(fā)的職務(wù)犯罪案件，將國(guó)家檢察執(zhí)法人員對(duì)行賄受賄的商人和高官權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易等行為開(kāi)展法律監(jiān)督的過(guò)程描述得真實(shí)生動(dòng)接地氣，具有濃重的時(shí)代感和紀(jì)實(shí)性，是一部反腐倡廉的正能量電影。

影片中，房地產(chǎn)公司“金玉華庭”老板金玉庭和反瀆局局長(zhǎng)顧長(zhǎng)風(fēng)的幾次對(duì)話深深打動(dòng)了我。“在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，很多時(shí)候是醫(yī)生一邊收著紅包一邊累到在手術(shù)臺(tái)上；官員一邊收著賄賂一邊為百姓干著實(shí)事。對(duì)錯(cuò)、好壞在這個(gè)復(fù)雜的世界早就模糊成了灰色概念。無(wú)數(shù)上層結(jié)構(gòu)的人受著金錢(qián)的驅(qū)動(dòng)，構(gòu)成了這個(gè)只有錢(qián)沒(méi)有信仰的世界?！边@是金玉庭對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一番感慨，真實(shí)地反應(yīng)了一些人在巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前迷失了人生方向，沖破了道德底線，喪失了職業(yè)信仰，拋棄了忠誠(chéng)本色。誠(chéng)然，在當(dāng)下這個(gè)充滿金錢(qián)誘惑的時(shí)代，信仰是多么重要，信仰是多么可貴。

有一種忠誠(chéng)，它來(lái)自信仰的領(lǐng)航。假如沒(méi)有信仰，顧長(zhǎng)風(fēng)不可能在金玉庭的金錢(qián)誘惑面前淡定的說(shuō)出“社會(huì)就像一艘船，總不能所有人都站在一邊。需要保持平衡，不能被同流合污”這番發(fā)人深省的話，充分展現(xiàn)了檢察官“忠誠(chéng)可靠”的威嚴(yán)形象。假如沒(méi)有信仰，張蕓不可能把村民的呼聲作為第一信號(hào)，不顧生命危險(xiǎn)，全心全意的幫助含冤的常青查清犯罪事實(shí)，常青“故意傷害致死人命案”正是因她的嚴(yán)格把關(guān)，最終被認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)，才被無(wú)罪釋放，她以自己的身體力行詮釋著“執(zhí)法為民”。假如沒(méi)有信仰，影片中的檢察官們也不可能在犯罪分子的威脅恐嚇面前淡定自若、無(wú)所畏懼，在朋友的請(qǐng)托幫忙聲中正義凜然、胸懷坦蕩，真正彰顯了“公正廉潔”的政治本色。

究竟何謂信仰？信仰是一個(gè)人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是言行合一、表里如一的力量來(lái)源。檢察官的職業(yè)信仰，就是必須忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于國(guó)家和人民，忠誠(chéng)于憲法和法律。當(dāng)前，司法權(quán)力在社會(huì)權(quán)力配置中作用不斷增大，日益受到社會(huì)各方的重視，檢察官思想上的任何偏差和動(dòng)搖，都可能使執(zhí)法目標(biāo)和方向發(fā)生錯(cuò)誤，導(dǎo)致手中的權(quán)力發(fā)生錯(cuò)用和扭曲，損害檢察機(jī)關(guān)的形象，給檢察事業(yè)造成不可估量的損失。只有將這種職業(yè)信仰建立在對(duì)自己的國(guó)家、人民、法律的一種強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感上，才能在充斥著利益誘惑的社會(huì)中，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值問(wèn)題和對(duì)待個(gè)人利益，才能真正做到忠實(shí)地履行自己的錚錚誓言，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起肩上沉甸甸的責(zé)任。

法國(guó)著名的思想家羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“信仰不是一種學(xué)問(wèn)。信仰是一種行為，它只被實(shí)踐的時(shí)候才有意義?！钡拇_，信仰是一種行為，只有當(dāng)它真真切切地表現(xiàn)出對(duì)黨、國(guó)家、人民、法律和檢察事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)時(shí)，才真正實(shí)現(xiàn)了它自身的價(jià)值。對(duì)于我們這些剛踏進(jìn)檢察機(jī)關(guān)不久的青年干警來(lái)說(shuō)，信仰顯得尤為重要。只有堅(jiān)持信仰，才能使我們?cè)谖镉麢M流的當(dāng)下，樹(shù)立正確的價(jià)值觀；只有堅(jiān)持信仰，才能使我們?cè)诶嬲T惑的面前，絲毫不為之動(dòng)搖；只有堅(jiān)持信仰，才能使我們?cè)趫?zhí)法辦案中竭力保護(hù)國(guó)家、集體和人民的利益，永葆忠誠(chéng)為民的政治本色。這樣的堅(jiān)守，這樣的執(zhí)著，必將讓我們的青春在檢察事業(yè)中熠熠閃光！

人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度；信仰，是富有啟發(fā)的正義與真理的召喚，是不屈不撓撥云見(jiàn)日的指引，是萬(wàn)物靈長(zhǎng)的歸依。大千世界，蕓蕓眾生，信仰多元，無(wú)需強(qiáng)求。當(dāng)代中國(guó)的法官，胸前那架華表與麥穗支起的“天平”就是他們最基本的信仰。她昭示著法律的威嚴(yán)，承載著共和國(guó)賦予的神圣使命，飽含著人民的期盼。

溫家寶總理曾講到：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的?！痹诋?dāng)代中國(guó)，法官群體就是仰望星空的人。仰望星空，是對(duì)道德法則的凜然敬畏，是對(duì)心靈境界的執(zhí)著堅(jiān)守?？档略鴮⑿强蘸偷赖路▌t聯(lián)系在一起，他說(shuō):“有兩種東西，我們?nèi)魰r(shí)常反復(fù)的加以思考，它們就給人心灌注入與時(shí)俱進(jìn)的贊嘆和敬畏，這就是頭上的星空和內(nèi)心的道德法則?！痹谶@個(gè)物欲橫流的世界，擺放在法官面前的是執(zhí)法的權(quán)力，而權(quán)力這柄雙刃劍，充滿了誘惑，面對(duì)著種種誘惑，如何保持內(nèi)心的安寧而沒(méi)有一絲的躁動(dòng)是一個(gè)艱難的話題。宋魚(yú)水有一句話說(shuō)得好：“一名法官如果在人情關(guān)、關(guān)系關(guān)上失守，也許會(huì)得到一些看得到的東西，但失去的卻是作為一名法官最神圣的公正和尊嚴(yán)?！眹?yán)守法官職業(yè)道德的防線，恪守清清白白做官、公公正正辦案的原則，抵擋住權(quán)錢(qián)、人情、關(guān)系的洪流，這是法官信仰應(yīng)有的內(nèi)涵。人們常說(shuō)“公生明，廉生威”，司法工作的性質(zhì)、法律人的信仰，決定了廉潔本為人民法官應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)。也許，法官每走一步，都有人關(guān)注，每做一件事，都有人品頭論足，每做出一份裁判，都會(huì)有毀譽(yù)參半，天天面對(duì)著各種矛盾、種種對(duì)抗，這更需要我們法官修煉平和淡雅的風(fēng)度，平和的目光里沒(méi)有噴涌燃燒的激情，但它蘊(yùn)含的是睿智；平和的舉止中沒(méi)有揮舞出慷慨激昂，但它貫穿的是通達(dá)；高聳的雕像是平和的，但它始終是神圣不可侵犯的。

在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績(jī)，乃是人生最值得驕傲的地方。作為法官的詹紅荔做到了，她的先進(jìn)事跡生動(dòng)感人、催人奮進(jìn)，展示了新時(shí)期人民法官的卓越風(fēng)采。作為少年審判庭庭長(zhǎng)，她從事少年審判工作以來(lái)，始終兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，將少年審判工作不斷向庭前、庭后和庭外延伸，挽救了一批又一批少年犯和問(wèn)題少年，化解了一個(gè)又一個(gè)社會(huì)矛盾。在她看來(lái)，那些失足少年都是“折了翼的天使”，只要幫助他們將翅膀修補(bǔ)好，他們就能重新飛翔。正是詹紅荔這種長(zhǎng)期把審判事業(yè)放在第一位的工作態(tài)度，才使她在平凡的工作崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，受到了人民群眾的廣泛贊譽(yù)。同樣是少年庭的法官，我深深體會(huì)到，在她一個(gè)個(gè)事跡背后是堅(jiān)定的信仰和不悔的堅(jiān)持。始終堅(jiān)持“一個(gè)共產(chǎn)黨員，不論分內(nèi)分外，如果需要，都義無(wú)反顧；一個(gè)人民法官，不論庭內(nèi)庭外，如果需要，都責(zé)無(wú)旁貸”的承諾，她懷著對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的追求，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿到少年審判工作的始終。

“懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)正氣”是她堅(jiān)守的信仰。她始終踐行社會(huì)主義法治理念和司法核心價(jià)值觀，忠于職守，為民司法，公正辦案，用真心貼近群眾，真情化解糾紛，在社會(huì)管理創(chuàng)新中主動(dòng)承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任；在國(guó)與家、法與情、廉與貪、榮與辱、善與惡的選擇上，有崇高的人生目標(biāo)及價(jià)值取向。

“公正廉潔、司法為民”是她堅(jiān)守的信仰。認(rèn)認(rèn)真真辦案、干干凈凈做人、開(kāi)開(kāi)心心生活是她的座右銘，要用一顆清爽的心創(chuàng)造著多彩的人生，自覺(jué)抵制各種利益的誘惑，自覺(jué)遠(yuǎn)離違法犯罪的溫床。著名法學(xué)家德沃金有一句名言：“法院是法律帝國(guó)的首都，法官是法律帝國(guó)的王侯?！钡?，人民法官本質(zhì)上依然是人民的公仆，而不是“王侯將相”。成為人民法官就意味著要抵得住誘惑，把人民的利益放在第一位，頂?shù)米毫?，耐得住寂寞，要學(xué)會(huì)清心寡欲和“享受生活”。

社會(huì)主義建設(shè)是她堅(jiān)守的信仰。當(dāng)前正值社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各類社會(huì)矛盾尖銳突出，對(duì)新時(shí)期下人民法院深入推進(jìn)社會(huì)矛盾化解、社會(huì)管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法三項(xiàng)重點(diǎn)工作提出了新的更高要求。詹紅荔的事跡，平常而普通，但平凡之中見(jiàn)偉大。她用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃耸裁词悄軇?dòng)司法、為民司法，怎么樣才能“案結(jié)事了人和”，又如何在這個(gè)浮躁的社會(huì)使做事與做人相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。她總結(jié)出的“三三九不工作法”，是她積極、主動(dòng)地深入了解社會(huì)、掌握民情、依法辦案的工作技巧的升華，每一個(gè)審判人員都應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身工作實(shí)踐去認(rèn)真思考和體會(huì)。而她在工作中把對(duì)失足少年的慈母關(guān)懷，對(duì)群眾的深厚感情，融入實(shí)踐，發(fā)自內(nèi)心，真心實(shí)意地幫助群眾解決實(shí)際困難和問(wèn)題，讓所有有過(guò)訴訟經(jīng)歷的群眾真正充分感受到司法的溫暖，尤其值得我們效仿和推廣。

“愛(ài)”是她的信仰。人之生命生生不息，是愛(ài)讓生命延續(xù)，也是愛(ài)讓人類更加團(tuán)結(jié)，詹法官踐行自己愛(ài)的哲學(xué)，用自己的愛(ài)心，做著工作，特別是未成年人的感化工作。未成年人是一個(gè)特殊的群體，他們?cè)谏?、心理上都不成熟，極易受到外界環(huán)境的影響，而且具有叛逆思維，這時(shí)候，對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)，犯罪后意味著貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽，假如僅僅強(qiáng)調(diào)懲罰，那么他們可能會(huì)感受不到人間柔情，心態(tài)進(jìn)一步扭曲，就不會(huì)真誠(chéng)悔過(guò)、重塑人性、走向新生，詹法官的工作法，始終把“愛(ài)”作為“起點(diǎn)”，讓失足少年能感受到“愛(ài)”的真諦，明白做人的道理。“仁者愛(ài)人”，己所不欲忽施于人，傷害他人就會(huì)付出代價(jià)，只有“愛(ài)”才能既不傷害他人，也可保護(hù)自己。這種工作方法，不僅可能使冰融于水，讓知足少年迷途知返，而且可以讓世界充滿溫情，讓愛(ài)的哲學(xué)在人際間傳遞，促進(jìn)社會(huì)的和諧。愛(ài)優(yōu)秀少年易，愛(ài)失足少年難，這似乎是人之常情。而她打破了這一常規(guī)。她不拋棄，不放棄，把失足少年作為轉(zhuǎn)化和關(guān)愛(ài)的對(duì)象。她知道，世界上沒(méi)有甘心落后的人，即便現(xiàn)在是落后的少年，將來(lái)也可能成為優(yōu)秀的人。為了愛(ài)，她始終堅(jiān)持微笑、鼓勵(lì)、溫暖和友善；為了愛(ài)，她付出了難以想象的努力和執(zhí)著。在她愛(ài)的感召和呵護(hù)下，那些失足少年看到了自己身上的閃光點(diǎn)，看到了來(lái)之不易的榮譽(yù)和歡樂(lè)，看到了新生活的曙光。這種理解的、寬容的、認(rèn)真的、忘我的、喚醒的愛(ài)，是一種深層次的愛(ài)，是一種大愛(ài)。

那架以華表和麥穗架起的天平，不僅僅嵌在每一個(gè)審判法庭里，不僅僅別在每一件制服前，而且還深深地鑲在每一位法官的心中。這個(gè)小小的天平，昭示著法律的權(quán)威，承載著共和國(guó)賦予的神圣使命，飽含著億萬(wàn)群眾的殷切期望。這個(gè)小小的天平，就是每一位法官的信仰，時(shí)刻提醒他們把“公正、廉潔、為民”當(dāng)作人生追求，恪守職業(yè)道德，遵紀(jì)守法，牢記“三個(gè)至上”，堅(jiān)定 “懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)正氣”的信念。要深入學(xué)習(xí)，把握詹紅荔先進(jìn)事跡的精神實(shí)質(zhì)。詹紅荔竭盡心力為人民司法，把黨的宗旨落實(shí)到本職工作的每個(gè)環(huán)節(jié)。她的感人事跡，生動(dòng)詮釋了“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀，其精神值得各條戰(zhàn)線黨員干部學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)她忠誠(chéng)于黨、牢記使命的崇高品質(zhì)，自覺(jué)做到政治上始終堅(jiān)定，工作上始終盡責(zé)，積極主動(dòng)干事創(chuàng)業(yè)，努力創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)；學(xué)習(xí)她以人為本、全心為民的公仆情懷，自覺(jué)做到立黨為公、執(zhí)政為民，千方百計(jì)為人民群眾謀福利；學(xué)習(xí)她勇于開(kāi)拓、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，自覺(jué)做到不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，不斷研究解決工作中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題；學(xué)習(xí)她清正廉潔、健康向上的高尚情操，自覺(jué)做到堅(jiān)持職業(yè)操守，注重道德修養(yǎng)。作為新時(shí)期的法官，我們要以詹紅荔同志為榜樣，樹(shù)立新時(shí)期人民法院和人民法官的良好司法形象；要把學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡活動(dòng)轉(zhuǎn)化為做好當(dāng)前工作的新的動(dòng)力；要把學(xué)習(xí)詹紅荔同志先進(jìn)事跡活動(dòng)與抓好當(dāng)前執(zhí)法辦案第一要?jiǎng)?wù)，與協(xié)調(diào)推進(jìn)當(dāng)前法院各項(xiàng)工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以此為新的動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)法院工作新局面。

法律的理想與作用

孫曙生

理想是人類奮斗的目標(biāo)，是創(chuàng)造完美生活的原動(dòng)力。作為安邦治國(guó)的法律，更有自己的理想，它不僅引領(lǐng)著法學(xué)的發(fā)展，而且這種理想的因子已經(jīng)內(nèi)化為現(xiàn)代文明不可分割的重要組成部分。

法律的最高理想是什么?古今中外的哲人學(xué)者，各有不同的見(jiàn)解。在柏拉圖看來(lái):“法律不是只為謀求某一階級(jí)公民的幸福，而是尋求全國(guó)的幸福。”縱觀中國(guó)的法制歷史，古人對(duì)法律理想的描述更為精彩，有人認(rèn)為“刑期無(wú)刑”是法律的最高理想，如書(shū)經(jīng)大禹謨篇說(shuō):“汝作士，明于五刑，以弼無(wú)教，期于予治，刑期于無(wú)刑，民協(xié)于中，時(shí)乃功，懋哉?！痹诳鬃涌磥?lái)，“訟期不訟”為法律的理想，所以他說(shuō):“聽(tīng)訟，吾猶人也;必也使無(wú)訟乎?！痹谡麄€(gè)思想繁榮的先秦時(shí)期，集法家之大成的法學(xué)理論家韓非對(duì)法律理想的概括代表了法律理想的最高境界:“至安之世，法如朝露，純樸不散，心無(wú)結(jié)怨，口無(wú)煩言。故車(chē)馬不疲蔽于遠(yuǎn)路，旌旗不亂于大澤，萬(wàn)民不失命于寇戎，雄駿不創(chuàng)壽于旗幢。豪杰不著名于圖書(shū)，不錄功于盤(pán)盂，記年之牒空虛?！?大體篇)在這短短的七十二個(gè)字來(lái)看，不僅內(nèi)容非常充實(shí)，而且意境無(wú)比崇高偉大，充分表達(dá)了一個(gè)法律人所追求的法律最高理想。

時(shí)至今日，中國(guó)人對(duì)法律理想的認(rèn)識(shí)有一個(gè)漸進(jìn)升華的過(guò)程。在1956年黨的八大上，中國(guó)人民民主法制的先行者董必武提出了法制的主題思想是“有法可依”，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力，在2010年終于建立起中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系，使我國(guó)的法律理想經(jīng)歷了從法律體系的構(gòu)建到法治體系創(chuàng)立的變化;從2005年中央提出社會(huì)主義法治理念的教育到2011年3月28日胡錦濤總書(shū)記在中共中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)把法治的精神歸納為“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法”。這是在新的形勢(shì)下，黨和政府對(duì)法治的精神、實(shí)質(zhì)也是法律的理想的成熟性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)法律理想認(rèn)識(shí)的歷史性跨越。公平、正義、和平、安樂(lè)、自由與幸福成為了法律的最高理想。這種理想作用體現(xiàn)為: 其一，是型塑社會(huì)文明的力量。法律的理想是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，它隨著人類的文明而產(chǎn)生并推動(dòng)著人類文明向更高階段邁進(jìn)，這主要表現(xiàn)為它摒除人性之惡，發(fā)展著人性之善。16世紀(jì)的英國(guó)大法官愛(ài)德華·柯克堅(jiān)持司法獨(dú)立的法律理想，奉守“國(guó)王不應(yīng)服從任何人，但應(yīng)服從上帝和法律”的英諺，堅(jiān)決否定國(guó)王擁有的司法審判權(quán)，為克服專制、通過(guò)司法保障人類自由實(shí)現(xiàn)的理想作出了卓越的貢獻(xiàn);19世紀(jì)以來(lái)的美國(guó)法學(xué)家們正是堅(jiān)持人類平等的法律理想，使美國(guó)的“黑奴”變成了美國(guó)的公民，使種族隔離的制度變成了歷史的遺跡，更使美國(guó)的歷史成為“平等的歷史、自由的歷史”(埃德加·方納語(yǔ));20世紀(jì)的東京審判、紐倫堡審判，是法律正義理想的勝利，它使下列的觀念深入人心:當(dāng)國(guó)家的制定法與正義的理想有極度沖突的時(shí)候，制定法就不再是有約束力的法律了，法律也因此失去了合法性的效力。歷數(shù)人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)個(gè)法律性的事件，法律的理想扮演著極為重要的角色，它既是現(xiàn)代文明的化身，是現(xiàn)代文明的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又推動(dòng)著現(xiàn)代文明向著更高階層邁進(jìn)。

第二，推動(dòng)法學(xué)本身的發(fā)展。理想和價(jià)值是法律的本體要素，追尋理想目標(biāo)，擔(dān)當(dāng)價(jià)值責(zé)任，是法理學(xué)題中應(yīng)有的本原之義。從人類社會(huì)法律發(fā)展的歷史來(lái)看，偉大的法律理想一直是法律的眼睛，引領(lǐng)著法律的前路，在法學(xué)的發(fā)展中變成了一個(gè)越來(lái)越自覺(jué)的、目的明確的歷史驅(qū)動(dòng)力。羅馬法因注入了希臘哲學(xué)中的自然法理念，乃成為人類千古法律的典范;布萊克斯通為英格蘭法注入理性主義精神，終使支離破碎的普通法技藝成為傲立世界的偉大法系;薩維尼憑借著對(duì)德意志歷史中“民族精神”的發(fā)現(xiàn)，成為歷史法學(xué)派的奠基者，把康德的權(quán)利公式變成了一種法律，從而確立了每個(gè)個(gè)人的行動(dòng)自由機(jī)會(huì)受到保護(hù)的范圍;而當(dāng)代美國(guó)法學(xué)家德沃金出于“認(rèn)真對(duì)待權(quán)利”的理想，實(shí)現(xiàn)了自然法學(xué)在20世紀(jì)的復(fù)興，等等。這種發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)代德國(guó)著名的法哲學(xué)家德拉布魯赫把其總結(jié)為:由人的意志向國(guó)家意志的發(fā)展，由習(xí)慣法向制定法的發(fā)展，由法律的“有機(jī)增長(zhǎng)”向“目的在于法律”和“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”(耶林語(yǔ))的發(fā)展。

(南京大學(xué)法學(xué)院博士后)

現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞，可以開(kāi)出璀璨之花，也會(huì)生出許多的迷茫和困惑，其中充斥了理念、功利、道德和人性。我們究竟該修正我們的理想，還是該批判我們的現(xiàn)實(shí)？

去年夏天，我在臺(tái)北做訪問(wèn)學(xué)者數(shù)月，雖然走馬觀花，但也近距離地接觸了島內(nèi)審、檢、辯、學(xué)諸多法律人士，對(duì)臺(tái)灣法律人的生存狀況有了真切的觀察。今年夏天，我從法學(xué)院走出去，跟隨某課題組在祖國(guó)大陸幾個(gè)省的基層司法機(jī)關(guān)調(diào)研，傾聽(tīng)最富審判經(jīng)驗(yàn)的法官的述說(shuō)與牢騷。兩岸法律人的理想與現(xiàn)實(shí)，在理論與實(shí)務(wù)交流的腦力激蕩中讓我記憶猶新。

但凡學(xué)習(xí)法律之人，大多懷抱法治的浪漫主義。“公平”、“正義”等大詞醍醐灌頂，法言法語(yǔ)如春風(fēng)拂面，使得以法為上的理念深入人心。法學(xué)教授會(huì)在課堂上娓娓道來(lái)，英國(guó)的李爾本是如何視死如歸，為大眾贏得“任何人不得自證其罪”的權(quán)利，德國(guó)的磨房主是如何以“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”維護(hù)其私有財(cái)產(chǎn)的神圣權(quán)利，美國(guó)的黑人領(lǐng)袖又是如何通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)獲得種族平等的權(quán)利。于是，耶林的“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”成為法律學(xué)子最常引用的口號(hào)。就像柏拉圖的“理想國(guó)”由哲學(xué)王統(tǒng)治一樣，法律系的學(xué)生也憧憬著將來(lái)由法律人來(lái)治理國(guó)家。我們?cè)?jīng)想象如蘇格拉底一樣，在必要時(shí)為法律獻(xiàn)身；也曾想象如貝卡利亞一樣，決心向人類發(fā)明的酷刑宣戰(zhàn)，我們甚至想象德沃金一樣，發(fā)誓要把法律當(dāng)做自己一生的主宰。的確，西方法治恢弘的歷史讓人心潮澎湃、蕩氣回腸，精致而思辨的法理，挑戰(zhàn)著我們的智識(shí)，無(wú)數(shù)鮮活的案例激發(fā)著我們對(duì)法律的興趣，培養(yǎng)了我們對(duì)法律的信念。然而，法律人不可能總是生活在法學(xué)院。外面的世界很精彩，我們有時(shí)真的很無(wú)奈。不管我們是揣著法學(xué)碩士、博士的文憑，也不管我們是攥著律師證或公檢法的通行證，走出法學(xué)院的那刻起，我們就開(kāi)始了社會(huì)化的歷練。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)讓很多人一夜之間長(zhǎng)大。初出茅廬的我們，漸漸懂得司法實(shí)踐中的一些所謂的“潛規(guī)則”，那些永遠(yuǎn)不可能在書(shū)本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)。原來(lái)，私有財(cái)產(chǎn)并不是神圣不可侵犯的，刑訊逼供獲得的證據(jù)并不是都被排除的，證人不出庭法官也是沒(méi)轍的。在成長(zhǎng)中，我們明白了有時(shí)法律也是多么的軟弱，理解了司法獨(dú)立何以任重道遠(yuǎn)，深深體會(huì)了我們的前輩承受的壓力。平常當(dāng)做口頭禪的“權(quán)利”、“公正”、“證據(jù)”，有時(shí)不得不被“信訪”、“穩(wěn)定”、“效果”所取代；法律條文規(guī)定的效力，有時(shí)會(huì)被某位領(lǐng)導(dǎo)的講話所取代；本該堅(jiān)持的正確判決，有時(shí)會(huì)被各種利益關(guān)系所左右。在司法機(jī)關(guān)待了幾年的人，見(jiàn)到還在法學(xué)院念書(shū)的師弟師妹，言談中不經(jīng)意會(huì)流露出不屑的神色，似乎學(xué)校只是幼稚者的避風(fēng)港?，F(xiàn)實(shí)猶如一把利刃，已經(jīng)刺穿了他們心中美麗的肥皂泡——雖然夜深人靜時(shí)，心會(huì)掙扎：我還堅(jiān)守著對(duì)法律的信仰嗎？

現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞，可以開(kāi)出璀璨之花，也會(huì)生出許多的迷茫和困惑，其中充斥了理念、功利、道德和人性。我們究竟該修正我們的理想，還是該批判我們的現(xiàn)實(shí)？其實(shí)，跳出法律人的世界從外看，這是一個(gè)社會(huì)走向法治的必經(jīng)之路。法治是我們追求的理想，但不可能一蹴而就，特別在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面臨的問(wèn)題更多、更復(fù)雜。理論上對(duì)法律正當(dāng)性的論證，永遠(yuǎn)不能取代實(shí)踐中對(duì)法律可行性的檢驗(yàn)。正如霍姆斯大法官曾經(jīng)告誡過(guò)我們的，“法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)而不在于邏輯”，“法律并不能站在云端俯瞰世間”?，F(xiàn)實(shí)是法律人的大課堂，也是法律人的試驗(yàn)場(chǎng)，真實(shí)世界需要法律人以敏銳、激情和睿智投身其中，也需要法律人從中汲取更多的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和營(yíng)養(yǎng)。我們既不可以用學(xué)究式的理論來(lái)生搬硬套，也不可以用完全遷就現(xiàn)實(shí)的心態(tài)隨波逐流。從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)理論問(wèn)題，從理論中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方向，或許是最為明智的兩種進(jìn)路?，F(xiàn)實(shí)為理論提供了取之不盡的研究資源，理論為現(xiàn)實(shí)提供了高瞻遠(yuǎn)矚的努力目標(biāo)。理想和現(xiàn)實(shí)的距離，其實(shí)為法律人提供了前進(jìn)的原動(dòng)力，現(xiàn)實(shí)可以抹平我們的棱角，卻磨不去我們內(nèi)心堅(jiān)守的信念。正如我當(dāng)年在臺(tái)灣民間司法改革委員會(huì)看到的那首小詩(shī)——《我們對(duì)司法有一個(gè)夢(mèng)》：“期待有一天／司法會(huì)成為我們共同的許諾／許諾一個(gè)公平的審判／一個(gè)平等的文化／一個(gè)體現(xiàn)正義的社會(huì)?！蓖瑸橹袊?guó)的法律人，我們不應(yīng)該忘記我們邁進(jìn)“法律之門(mén)”所期許的共同理想。

第三篇：感動(dòng)心靈的報(bào)告

感動(dòng)心靈的報(bào)告

——聆聽(tīng)丁榕老師報(bào)告有感

文貴義

2011年3月18日～20日，在王主任的帶領(lǐng)下我們一行四人赴濟(jì)南參加“中小學(xué)班主任教學(xué)與管理創(chuàng)新培訓(xùn)會(huì)”，兩天的時(shí)間里我們聆聽(tīng)了原北京四中丁榕老師和北京三十五中鐘竺老師的報(bào)告，兩場(chǎng)報(bào)告我們感觸頗深，受益匪淺，學(xué)到了許多班主任工作的技巧，堅(jiān)定了努力做一名優(yōu)秀班主任的信心。其中，丁榕老師的報(bào)告更讓人心海澎湃，心底受到滌蕩，讓人聽(tīng)了有流淚的沖動(dòng)。

丁榕，北京市特級(jí)教師。曾任北京四中初中、高中班主任、教導(dǎo)主任。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼、全國(guó)優(yōu)秀班主任、北京市模范班主任。丁老師報(bào)告的題目是《更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教育方法、拓寬教育途徑——做一名幸福、快樂(lè)有成就的班主任》。

丁老師的報(bào)告是凝聚著幾乎她畢生教育藝術(shù)的報(bào)告，整整六個(gè)小時(shí)，這位67歲的老人一直堅(jiān)持站在臺(tái)上，握著遙控鼠標(biāo)，用她那沙啞的嗓音，繪聲繪色地講述著她近五十載的教師經(jīng)歷。丁老師的報(bào)告沒(méi)有高深的理論，但有扎實(shí)的工作，沒(méi)有空洞的口號(hào)，但有具體的實(shí)例。她懂教育，懂教育者的甘甜心酸，她的講述顯得那么貼心，那么輕松，句句又是那么生動(dòng)、深刻、深情，讓人感動(dòng)……

感動(dòng)之一：只為成功想辦法，不為失敗找理由

丁老師結(jié)合自己的教育經(jīng)歷，講述了她做一位幸福、快樂(lè)有成就的班主任共分為五個(gè)階段：擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)、樂(lè)業(yè)、敬業(yè)、愛(ài)業(yè)。

首先她描述了自己的擇業(yè)，她出生于美術(shù)世家、他的家人都是中央美術(shù)學(xué)院的知名畫(huà)家。美術(shù)專業(yè)的她，夢(mèng)想就是成為一位畫(huà)家，沒(méi)想到六十年代中學(xué)教師奇缺，國(guó)家一個(gè)號(hào)召，號(hào)召知識(shí)青年到中學(xué)從教，她就放棄了自己成為一位畫(huà)家的夢(mèng)想，成了一位初中語(yǔ)文老師。雖然滿腔青春熱情，但在從教的道路上，并不是一帆風(fēng)順的。丁老師說(shuō)，做不了高山上的青松，就做大樹(shù)；做不了大樹(shù)，就做路邊的小樹(shù)；做不了小樹(shù)，就做灌木；做不了灌木，就做一棵小草。決定成敗的不是你的尺寸大小，而是做一個(gè)最好的你。接受改變不了的，改變你能改變的。這樣的理念，讓她非常坦然地接受了自己是位初中語(yǔ)文老師的現(xiàn)實(shí)，從努力上好第一節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)始，并為此孜孜不倦一輩子。她講述了在她創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的種種辛苦，她又是如何笑著戰(zhàn)勝這些困難的。她說(shuō)，幸福不是結(jié)尾，而是過(guò)程，只為成功想辦法，不為失敗找理由，在苦中尋找樂(lè)趣。這就是她在創(chuàng)業(yè)階段的所為。

在樂(lè)業(yè)階段，她說(shuō)老師要做好六種角色，1、做老師，為人師表；

2、做父母，無(wú)微不至；

3、做姐妹，親密無(wú)間；

4、做朋友，心心相??；

5、做大夫，治病救人；

6、做心理咨詢師，走進(jìn)心靈。嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)是基礎(chǔ)。第四個(gè)階段為敬業(yè)，她說(shuō)，她不重復(fù)自己走過(guò)的路，沒(méi)有一節(jié)班隊(duì)課是一樣的，努力做一個(gè)創(chuàng)新的老師。她帶的班級(jí)學(xué)生的信、賀卡、作文、甚至小條全都收集起來(lái)，退休以后，第一件事，就是分類整理?，F(xiàn)在，她已經(jīng)整理好兩個(gè)班的材料，印制成冊(cè)，送給每一個(gè)學(xué)生，她說(shuō)，我要把孩子們的青少年時(shí)代還給他們。第五個(gè)階段就是愛(ài)業(yè)，她把這班主任工作當(dāng)做事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。丁老師熱愛(ài)自己的學(xué)生，她自己的親生兒子7歲那年被電線桿壓死了，她是為了別人的孩子失去了自己的骨肉的。她難過(guò)，但并沒(méi)有被不幸所擊倒，而是用自己真誠(chéng)的愛(ài)和無(wú)私的奉獻(xiàn)贏得了更多孩子的愛(ài)。她說(shuō)：用心才能有快樂(lè)，不求回報(bào)就能得到幸福，成就在快樂(lè)和幸福中獲得。

感動(dòng)之二：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人的理念

整整六個(gè)小時(shí)中，聽(tīng)的最多的話，就是丁老師的那一句“百年樹(shù)人”。她說(shuō)，教孩子三年，要為孩子想三十年，要對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，變“一時(shí)一事”為“一生一世”。每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，有廣闊的發(fā)展空間。她給第一屆美術(shù)班編的書(shū)，寫(xiě)序的就是當(dāng)初的一個(gè)很不起眼的孩子，后來(lái)成了著名的作家。一位接話茬特厲害，特讓人煩的孩子，成了北京著名的婚禮主持人。丁老師說(shuō)班級(jí)出現(xiàn)了問(wèn)題，先找為什么，再去找辦法。教育人是助人自助，促人自悟。她舉了一個(gè)例子，聽(tīng)了之后特別令人為之感慨和動(dòng)容：有一年過(guò)年時(shí)，丁老師三十年前教過(guò)的學(xué)生帶著自己的孩子來(lái)看望她，丁老師教他時(shí)是13歲，現(xiàn)在這學(xué)生是四十三歲，整整三十年都沒(méi)有見(jiàn)面了。據(jù)同班同學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在是個(gè)人物了。他看見(jiàn)丁老師，帶著他的孩子，跪在了丁老師的面前，并對(duì)兒子說(shuō)：“沒(méi)有丁老師，就沒(méi)有你的老爸，快叫恩師奶奶?！敝?，拿出了一枝鋼筆，送給了丁老師。丁老師講述了他第一回捉小偷的經(jīng)歷。六十年代，最嚴(yán)重的就是小偷和流氓，誰(shuí)的班級(jí)少了東西，那是很?chē)?yán)重的事情。有一天，有一個(gè)孩子給她匯報(bào)，說(shuō)自己帶來(lái)的鋼筆不見(jiàn)了，那時(shí)的鋼筆珍貴如現(xiàn)在的手機(jī)。于是，她開(kāi)始抓小偷，告訴同學(xué)，凡是在教室里的，人人都是嫌疑犯。看他們的表情，一個(gè)個(gè)都很無(wú)辜的樣子，看不出來(lái)。她就先讓學(xué)生搜她的身，然后，她有理由搜學(xué)生，結(jié)果，在一位瑟瑟發(fā)抖的孩子的那里，找到了那支鋼筆。接下來(lái)，她做了漂亮得不能再漂亮的俯地動(dòng)作，做出了一個(gè)揀的動(dòng)作，“瞧，孩子們，以后少了東西可要好好找啊，這鋼筆不是好好地在地上了嗎？”就這樣，丁老師用她的愛(ài)心保護(hù)了一位孩子的自尊心。事情并沒(méi)有到此為止，她又找這位孩子談心，并把自己的鋼筆送給了這位孩子，叮囑他好好地練書(shū)法。于是，30年后出現(xiàn)了跪地的一幕。

丁老師真誠(chéng)地感慨道：教育真的是百年樹(shù)人啊，一位教師面對(duì)孩子的犯錯(cuò)，要有一顆同情、憐憫、關(guān)愛(ài)之心。美國(guó)心理學(xué)家吉諾特說(shuō)，我是一個(gè)教師，我有極大的力量能讓孩子愉快或悲戚，我可以是制造痛苦的工具，也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我可以叫人開(kāi)心，也可以叫人傷心。一位老師站在工作崗位上，看待每一位孩子都要有“百年樹(shù)人”發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。

感動(dòng)之三：從人格的角度開(kāi)發(fā)人，變性格劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)

丁老師說(shuō)，性格決定人生，每一個(gè)學(xué)生在性格上沒(méi)有優(yōu)缺點(diǎn)之分，只有優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)之分，做老師的就要強(qiáng)化學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)。一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，她能充分發(fā)掘人才：膽汁質(zhì)的孩子為運(yùn)動(dòng)員，多血質(zhì)的孩子做啦啦隊(duì)，粘液質(zhì)的孩子寫(xiě)新聞報(bào)道，抑郁質(zhì)的孩子搞情報(bào)工作，到別的班級(jí)打探情況。聽(tīng)到這里，在座的每一位老師都情不自禁地笑了起來(lái)，被丁老師的教育智慧所打動(dòng)。

她講到了他班上的有一位抑郁質(zhì)的孩子，孩子站到朱老師那里，因?yàn)樗簧朴谡f(shuō)話，說(shuō)特想考北大考古系，但媽媽堅(jiān)決不同意，要他讀外語(yǔ)系。丁老師上門(mén)幫助孩子做媽媽的思想工作，媽媽一開(kāi)始堅(jiān)決不答應(yīng)，丁老師反復(fù)勸說(shuō)，說(shuō)這孩子不喜歡說(shuō)話，你非要他讀外語(yǔ)系，那不是往絕路上逼啊。媽媽終于答應(yīng)了。結(jié)果，那一年，報(bào)考北大考古系的就兩個(gè)人，他直接升研究生，唯一的一個(gè)去日本留學(xué)的名額也讓他占了，現(xiàn)在成了考古專家，出書(shū)了，在他喜歡的崗位做著貢獻(xiàn)。

丁老師說(shuō)，任何一個(gè)人，一件事，都有一個(gè)兩面性，在工作中我們要努力學(xué)會(huì)換一個(gè)角度看問(wèn)題。她教的一位孩子喜歡拿別人的東西，她幫助他想了許多的辦法，可還是改不了，這孩子痛苦得只好去喝敵敵畏。然后，丁老師就另辟蹊徑，從另一個(gè)角度去看小偷，小偷膽大、心細(xì)。膽大、心細(xì)的心理品質(zhì)適合做的是外科醫(yī)生，于是，就天天在這位孩子的耳邊灌，你是外科醫(yī)生，你就是外科醫(yī)生，同學(xué)、家長(zhǎng)也說(shuō)他的外科醫(yī)生，后來(lái)，他果真成了外科醫(yī)生。

一個(gè)個(gè)翔實(shí)的事例，一句句肺腑的話語(yǔ)，在每一位聽(tīng)課者的面前，鋪開(kāi)了一個(gè)教育的長(zhǎng)卷，那就是用愛(ài)心、智慧、奉獻(xiàn)、魅力、創(chuàng)造、激情編織而成的發(fā)展型的新時(shí)代班主任。

第四篇：精彩課堂感動(dòng)心靈

精彩課堂感動(dòng)心靈

課堂應(yīng)該從“一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視童心世界，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)，共同解決生活中的問(wèn)題。本文從以下三個(gè)方面闡述了如何通過(guò)課堂教學(xué)的多種形式，去打動(dòng)學(xué)生的心靈，去提升孩子的認(rèn)知能力：一是情景化的課堂，詩(shī)意中豐富情感；二是生活化的課堂，體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知；三是趣味化的課堂，活動(dòng)中自主感悟。通過(guò)豐富多彩的課堂教學(xué)，讓孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng)，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]回歸生活珍視童心提升認(rèn)知

“再簡(jiǎn)單的生命筵席，也會(huì)因?yàn)閻?ài)而倍感豐盛。當(dāng)愛(ài)像明媚的陽(yáng)光一樣照徹寒冷的心房時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)的本身就是一波弦音的震顫，一種花香的彌散，持久、熱烈，從一雙手到另一雙手，從一個(gè)人到另一個(gè)人?！备袆?dòng)是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中，若讓學(xué)生收獲一份感動(dòng)，就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華，經(jīng)歷了一次心靈的旅行。孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng)，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。

《父母關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》是浙教版三年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)“我的家庭”單元中的第三課。我在執(zhí)教本課教學(xué)中本著從“一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視“童心世界”這一最重要的課程資源，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成、調(diào)整話題，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)和反饋，來(lái)引導(dǎo) 他們思考、討論、交流，共同解決生活中的問(wèn)題，提升道德認(rèn)知。本人經(jīng)過(guò)幾次試教磨合，有很大改觀，使整個(gè)課堂在有彈性的預(yù)設(shè)下“動(dòng)態(tài)生成”、精彩紛呈?，F(xiàn)摘錄課堂中的幾個(gè)片段，來(lái)品味一下“動(dòng)態(tài)生成，感動(dòng)心靈”的精彩和反思探索。

一、情景化的課堂，詩(shī)意中豐富情感

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不要使掌握知識(shí)的過(guò)程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿歡樂(lè)?！眲?chuàng)設(shè)巧妙的情境，讓學(xué)習(xí)在孩子們快樂(lè)的參與中變成一種享受，達(dá)到??隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、長(zhǎng)于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事，讓學(xué)生有事可想、有話可說(shuō)，課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活，創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。

二、生活化的課堂，體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知

新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。因此，我們要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，樹(shù)立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，“有意識(shí)地”把兒童帶回到真實(shí)的生活中去觀查感受、體驗(yàn)、反思，并用??美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升真實(shí)生活，使課堂教學(xué)體現(xiàn)實(shí)效性。

教學(xué)片段：計(jì)算父母的愛(ài)有幾斤

師：多美的家庭樹(shù)呀，一片片樹(shù)葉都浸透著父母對(duì)我們的愛(ài)。我想把它叫作“親情樹(shù)”，喜歡這個(gè)名字嗎？

師（課件演示）瞧，“親情樹(shù)”上結(jié)出了許多“親情果”，想不想采摘一個(gè) 嘗一嘗？

學(xué)生們一個(gè)個(gè)踴躍上臺(tái)，點(diǎn)擊“親情果”。每點(diǎn)擊一個(gè)“親情果”，“親情果”就落地，并彈跳出一個(gè)問(wèn)題。

生甲讀題：請(qǐng)你計(jì)算一下，這么多年來(lái)，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤？

生甲：算不出來(lái)。

師：為什么？

生甲：從沒(méi)計(jì)算過(guò)。因?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì)想辦法給我做。

師：誰(shuí)能計(jì)算出來(lái)嗎？

生乙：不能，我們長(zhǎng)這么大，得吃多少東西才行呀！

師：對(duì)呀，把剛出生時(shí)的小不點(diǎn)，撫養(yǎng)成今天的你們，爸爸媽媽想盡辦法讓你們吃得飽，吃得營(yíng)養(yǎng)，吃得健康，得費(fèi)多少心思啊。生丙讀題：請(qǐng)你計(jì)算一下，這么多年來(lái)，爸媽每天接送你上學(xué)，走了多少路？

生丙：從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸接送你上學(xué)，走了多少路？

生丙：從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸送我，下午是媽媽接我，有時(shí)我忘了帶書(shū)本，爺爺還會(huì)給我送來(lái)。所以我一時(shí)計(jì)算不出來(lái)，但我想，加起來(lái)一定很長(zhǎng)很長(zhǎng)。師：我發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題大家都沒(méi)回答出來(lái)，為什么呢？

生甲：因?yàn)楦改附o予我們的實(shí)在是太多太多了。

生乙：父母的愛(ài)沒(méi)法計(jì)算。

生丙：因?yàn)槠綍r(shí)我們從末想過(guò)這些問(wèn)題。……

師：是啊，不僅爸媽關(guān)心著你們，爺爺奶奶、外公外婆也關(guān)心著你們，你們多幸福??！這條長(zhǎng)長(zhǎng)的路上，每個(gè)腳印里，都飽含著濃濃的愛(ài)……曾經(jīng)有人問(wèn)，父母的愛(ài)到底有多少？（演示課件，出現(xiàn)字幕：愛(ài)有多少斤？）你們說(shuō)呢？

生甲：很重很重。

生乙：很沉很沉。

生丙：不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。

思考：“以我為主，漠視他人”是現(xiàn)在少年的普遍心理缺陷。引導(dǎo)他們關(guān)注身邊最尋常的事、最普遍的人，并讓他們從中體悟出心靈的感動(dòng)，也許是填補(bǔ)那份缺陷的好辦法。課件與問(wèn)題的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，這些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題的出現(xiàn)，巧妙地帶著學(xué)生們進(jìn)入生活的回憶，用“無(wú)意識(shí)”導(dǎo)引“有意識(shí)”，用情感伴隨理性，充分激活了學(xué)生的情緒，加深了對(duì)父母之愛(ài)的體驗(yàn)。舉一反三，這樣的事件在日常生活中比出皆是。以課堂為基點(diǎn)輻射生話，這才是品德課的終極目標(biāo)。

1、化靜為動(dòng)，巧妙穿插操作性活動(dòng)由于受到教室這個(gè)特定環(huán)境的制約，教師所能選擇的課堂活動(dòng)形式十分有限。于是，一些品德課又陷入了“說(shuō)說(shuō)”、“議議”、“評(píng)一評(píng)”、“演演”的新俗套。為幫助學(xué)生感受到成長(zhǎng)道理上家人濃濃的關(guān)愛(ài)，設(shè)計(jì)請(qǐng)你計(jì)算一下“這么多年來(lái)，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤？”“這么多年來(lái)，爸媽每天叮囑你說(shuō)了多少遍？”“請(qǐng)你計(jì)算一下，這么多年來(lái)，爸媽等你放學(xué)時(shí)間有多長(zhǎng)？”“愛(ài)有幾斤”？讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)筆先做一個(gè)書(shū)面調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，就可以讓“靜態(tài)”的課堂動(dòng)起來(lái)，做到靜中有動(dòng)，以打破沉悶 的課堂氣氛。因此在課堂活動(dòng)中，我們要想方設(shè)法讓學(xué)生去“做”，盡可能讓學(xué)生開(kāi)展最具動(dòng)感的、全身的活動(dòng)。

2、以虛促實(shí)，為抽象概念賦予具體內(nèi)容作為人文性學(xué)科，品德課程中的很多內(nèi)容涉及德性、品行、情感、個(gè)性、文化等精神性的東西，與小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有一定距離。對(duì)此教師要善于把抽象概念具體化，通過(guò)具體話動(dòng)使之與學(xué)生的實(shí)際生活相連接。本文“父母的愛(ài)無(wú)法計(jì)算?！薄耙?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì)想辦法給我做?！薄皭?ài)很重很重。很沉很沉。”這些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題，卻最能反映父母的愛(ài)的“厚實(shí)”，使學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)會(huì)有更深刻的了解。

3、以小見(jiàn)大，根植生活瑣事深入情感“回歸生活世界”是品德課程的核心理念。生活處處是小事，從小事最能見(jiàn)真情。小事也往往最容易被學(xué)生所忽視。引導(dǎo)他們從關(guān)注身邊的最尋常、最普通的真實(shí)小事“爸爸媽媽為你做的飯菜?！薄案改附铀湍闵蠈W(xué)回家”，根植于這些親歷親為的生活瑣事，學(xué)生從“隨便說(shuō)說(shuō)”到內(nèi)心被深深地震撼，他們真正感受到了世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)。當(dāng)這種真愛(ài)深入孩子的心靈時(shí)，我們就無(wú)需擔(dān)心，他們現(xiàn)在以及將來(lái)是否會(huì)對(duì)父母、對(duì)同伴、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)乃至世界充滿著愛(ài)。

三、趣味化的課堂，活動(dòng)中自主感悟

“教導(dǎo)兒童的主要技巧是，把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的?！?洛克)游戲、扮演、各種競(jìng)賽……在這些感性活動(dòng)中，兒童們的身體、各種感官、各種心理因素都處于積極活動(dòng)的狀態(tài)之中，滿足了其好動(dòng)的天性。作為“活動(dòng)型綜合課程”的品德與生話課程正是體現(xiàn)了這種理念。

教學(xué)片段:讓愛(ài)做主

師：請(qǐng)大家根據(jù)課前調(diào)查記錄來(lái)說(shuō)說(shuō)，爸爸媽媽每天都在為你做些什么呢？

生1：早晨上學(xué)，媽媽為我背書(shū)包；晚上，媽媽還教我做作業(yè)。

生2：星期天，我還在睡懶覺(jué)呢，媽媽已經(jīng)為我燒好了熱騰騰的雞蛋面，后來(lái)又陪我去商店買(mǎi)鞋，下午還陪我上公園玩。

師：這些同學(xué)觀察得真細(xì)致，可是，我也發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)的調(diào)查表填得很筒單。是不是調(diào)查工作做得不夠認(rèn)真呢？

生3：不是的，我媽媽平時(shí)上班挺忙，很多事情都讓我自己做。

生4：我媽媽也是。她說(shuō)我都快十歲了，自己能做的事情應(yīng)該自己做。

師：那么，是不是父母為我們做的事越多，就說(shuō)明他們?cè)教蹛?ài)自己呢？(生有的搖頭，有的點(diǎn)頭)看來(lái)觀點(diǎn)不一樣哦，不如我們開(kāi)展一次小小的辯論賽吧。

學(xué)生按不同的觀點(diǎn)調(diào)整了座位，分成正反兩方進(jìn)行預(yù)備討論，并進(jìn)行正反討論。

師：是的，父母的愛(ài)無(wú)所不在，無(wú)處不在，比山還高，不水還深，實(shí)在無(wú)法計(jì)算。同學(xué)們，你們可曾發(fā)現(xiàn)——（課件演示，師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》

師：同學(xué)們，我們就在這愛(ài)的包圍中，一天天長(zhǎng)大起來(lái)。此時(shí)此刻，大家想對(duì)自己的父母說(shuō)些什么嗎？（背景音樂(lè)《感謝你》響起，課堂上鴉雀無(wú)聲。十幾秒過(guò)后，終于有一位女生舉起了手）

女生甲：我想說(shuō)：“媽媽，謝謝你?。ㄕf(shuō)完便哽咽起來(lái)。教室里依然沉默，教師環(huán)顧四周，用眼神鼓勵(lì)一名男生發(fā)言）

男生乙說(shuō)：媽媽，我愛(ài)你！

（教室里特別安靜，同學(xué)們誰(shuí)都不愿說(shuō)話，眼睛里都含者淚水）

師：同學(xué)們，讓我們一起閉上眼睛，在心里默默地說(shuō)出自己最想說(shuō)的話，好嗎？

（所有的同學(xué)都點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢地閉上了眼睛）

師（聲音微微顫抖）：同學(xué)們，你們的真情很讓老師感動(dòng)。我們都愛(ài)自己的父母，這不需要過(guò)多的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，可是，愛(ài)卻需要行動(dòng)（演示課件：出現(xiàn)字幕“愛(ài)需要行動(dòng)”）你們用什么行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)呢？

學(xué)生自由發(fā)言

師：是的，我們并不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，這平常的一點(diǎn)一滴，恰恰可以表達(dá)最真摯動(dòng)人的愛(ài)！同學(xué)們，我為你們感到高興，感到驕傲。在此，我想把兩張賀卡轉(zhuǎn)送給你們的父母，能幫老師完成這個(gè)心愿嗎？

老師畫(huà)賀卡，請(qǐng)學(xué)生讀賀卡上關(guān)于“母親節(jié)”和“父親節(jié)”的簡(jiǎn)介。

師：父母的養(yǎng)育之恩，我們無(wú)以回報(bào)，惟有一生心存感激。老師希望，你們能用自己的小小舉動(dòng)，每天都讓爸爸媽媽感到開(kāi)心，感到欣慰，感到驕傲，讓她們覺(jué)得天天都是母親節(jié)，天天都是父親節(jié)，大家說(shuō)好嗎？

師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家閉上眼睛好好想想，在腦海里放一次電影：從今天開(kāi)始，你回家以后會(huì)怎么做？想象一下，父母會(huì)有怎樣的心情？想好了，可以和你的好朋友交流交流。接下來(lái)的時(shí)間，老師都想把它留給你們……

（繼續(xù)播放《感謝你》音樂(lè)，學(xué)生都沉浸在想象中，不時(shí)露出微笑）

思考：思品教學(xué)內(nèi)容須注重與學(xué)生生活和社會(huì)發(fā)展變化的聯(lián)系。因此，教師的教學(xué)方案不應(yīng)該是靜態(tài)的、不變的，要重視教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相 結(jié)合，這樣才能夠增強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的親近感。在本教學(xué)片段中教師敏銳地發(fā)現(xiàn)了調(diào)查表所體現(xiàn)的兩極分化現(xiàn)象，當(dāng)學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，老師便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節(jié)。教師確實(shí)要有一雙慧眼，對(duì)于學(xué)生反饋的信息，要善于及時(shí)進(jìn)行精辟恰當(dāng)?shù)奶幚聿⒓皶r(shí)抓住了這一生成性資源，以此為切入口進(jìn)行引導(dǎo)，會(huì)收到雙倍的效果。

1、要把金針度與人——價(jià)值引導(dǎo)作為“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人”一門(mén)課程，品德教學(xué)更要注重正確的價(jià)值引導(dǎo)，幫助兒童健康、安全地成長(zhǎng)。有些教學(xué)上的把握不當(dāng)，也許反而會(huì)直接或間接地在現(xiàn)實(shí)中造成負(fù)面影響。蘇霍姆林斯基說(shuō)：??要是一個(gè)孩子向你說(shuō)了心里話，你的教育工作就有了很大的成績(jī)，但是以后的情況如何，在極大的程度上取決于他怎么看待和感受你對(duì)他心靈所做的合乎人性的觸動(dòng)。真正的對(duì)話不僅需要彼此的真誠(chéng)，更需要一種“合乎人性的觸動(dòng)”。當(dāng)教師觀察到部分孩子存在對(duì)父母愛(ài)孩子認(rèn)識(shí)偏差時(shí)，對(duì)學(xué)生的不同表現(xiàn)進(jìn)行思考與分析。不是片面地去否定學(xué)生，也沒(méi)有直接把道理告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，并進(jìn)行了學(xué)生喜愛(ài)的形式“正反辯論賽”，在此基礎(chǔ)上加以巧妙點(diǎn)撥，幫助他們?cè)诓粩嗟膬r(jià)值沖突中學(xué)會(huì)自主選擇。如正方：“那些事情我們現(xiàn)在做不好，所以爸爸媽媽要多幫我們做一點(diǎn)，長(zhǎng)大以后自然就會(huì)做了。”反方：“我不那么認(rèn)為。以前，我也是什么事都讓媽媽幫我做。直到有一次．爸爸媽媽有事不能按時(shí)回家，結(jié)果我餓得眼睛都花了。媽媽很心疼，她開(kāi)始教我下面條、用微波爐做簡(jiǎn)單的飯菜?，F(xiàn)在．我能自己照顧自己了，媽媽外出也放心了。”通過(guò)一場(chǎng)生動(dòng)活潑的辯論，觀點(diǎn)越辯越明，思考逐漸深入，?疼愛(ài)”與“溺愛(ài)”的不同在此有了鮮明的答案。

2、此時(shí)無(wú)聲勝有聲——恰當(dāng)留白教材的呈現(xiàn)與教案的設(shè)計(jì)都是靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，面課堂卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中充滿著偶然的、隨機(jī)的因素，難以完全按照教材的預(yù)設(shè)和教師的預(yù)設(shè)去進(jìn)行。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“教育是教人化平凡，真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈深處。”教師應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生，而不是自己設(shè)計(jì)的教案。教師深情的小結(jié)“是的，父母的愛(ài)無(wú)所不在，無(wú)處不在，比山還高，比水還深，實(shí)在無(wú)法計(jì)算?！苯又殖脽帷罢n件演示，師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》：父母的愛(ài)是一頓可口的飯菜，父母的愛(ài)是一聲重復(fù)的話語(yǔ)，父母的愛(ài)是一段靜靜的等候……”愛(ài)在學(xué)生們的心中堆積，當(dāng)《感謝你》的音樂(lè)緩緩響起時(shí)，它似乎打開(kāi)了學(xué)生們的心扉，讓人不由響起了自己的父母，陷入了深深的思緒……學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，課堂戛然而止，留給我們深深的震撼，久久地思索，學(xué)生回味著父母對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)，老師沒(méi)有打破這個(gè)“僵局”，便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節(jié)?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，這一處理既避免了沉默的尷尬，又將學(xué)生情感的波瀾推向了高潮?；蛟S我們有時(shí)該注意情當(dāng)留白，畢竟“言有盡而意無(wú)窮”，有時(shí)“可意會(huì)而不可言傳”。

3、心中悟出始知深——倡導(dǎo)自主體驗(yàn)是《品德與生活》教學(xué)的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，也是維系認(rèn)知和行為的重要中介。沒(méi)有體驗(yàn)，德育過(guò)程就不完整，只有通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。在這堂課前我還布置請(qǐng)學(xué)生回家為父母做一件力所能及的事，可以給爸爸倒一次洗腳水，幫媽媽吹干頭發(fā)，做做簡(jiǎn)單的家務(wù)等等實(shí)踐活動(dòng)，目的是讓孩子通過(guò)親身實(shí)踐去體悟父母”的辛勞，從而引發(fā)其心靈的震動(dòng)。另外，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺(tái)上盡情地展示自己的思想，展示自己 的道德行為，在同伴的贊賞或評(píng)價(jià)過(guò)程中，在心靈上有所觸，在情感上有所感染。在課堂上教師讓學(xué)生匯報(bào)“愛(ài)的行動(dòng)”，學(xué)生爭(zhēng)先恐后。如有學(xué)生說(shuō)：“昨天，我一回到家就幫媽媽拖起地來(lái)。媽媽對(duì)我的舉動(dòng)很吃驚，吃晚飯時(shí)，盡往我碗里夾菜。我只做了一點(diǎn)點(diǎn)小事，媽媽就這么心滿意足，可媽媽每天做那么多事，我卻還常常對(duì)她發(fā)脾氣，我以后再也不這樣做了?！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我給爸爸洗了一回腳(笑聲)。開(kāi)始時(shí)，爸爸說(shuō)什么也不肯讓我洗，后來(lái)拗不過(guò)我，只好乖乖地聽(tīng)我的了。我發(fā)現(xiàn)爸爸的腳跟上、腳趾間有很硬很硬的繭，腳背上的青筋一根根地暴露著。我想，爸爸真是太辛苦了，為了這個(gè)家，到處奔波?！逼返抡n教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，就要融人學(xué)生的生活實(shí)際，在體驗(yàn)和感悟中提升品德。與其這是一堂品德教育課，不如把它看成是一次師生對(duì)話，一次真情告白，一次生活訪談。任何成功的教育都離不開(kāi)一個(gè)“情”字，沒(méi)有感情的教育是蒼白無(wú)力的教育。

雅斯狽爾斯說(shuō)：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長(zhǎng)，并啟迪其自由天性”。以上案例告訴我，老師們光有真情和真心不夠，還必須時(shí)刻牢記自己的責(zé)任，做一個(gè)智慧型的老師。給學(xué)生一方空間，讓他們?nèi)バ?；給學(xué)生一份權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去創(chuàng)造。一切都讓學(xué)生自己做主吧！讓我們的教學(xué)設(shè)計(jì)更開(kāi)放些、“簡(jiǎn)單”些，讓課堂多一些留白，多一份晃動(dòng)，多一些生成，便多了份精彩。

第五篇：心靈的感動(dòng)作文800字

心靈的感動(dòng)作文800字

心靈的感動(dòng)作文

在偶然的一場(chǎng)夢(mèng)里，內(nèi)心深處的我與上帝相遇了，上帝便帶我領(lǐng)略人世間美麗的真諦。這，就是我心靈深處的感動(dòng)。

上帝把手一晃，我眼前便浮現(xiàn)了《感動(dòng)中國(guó)》里的一幕。幕上有一個(gè)女孩，叫何玥，是個(gè)農(nóng)家女。小巧玲瓏的眼睛、大大的櫻桃嘴、一頭烏黑的秀發(fā)、黃黃的皮膚，是這個(gè)農(nóng)家女的模樣?？墒牵咸靺s把災(zāi)難降臨在了這個(gè)無(wú)辜的女孩身上——2012年4月，就在何玥準(zhǔn)備畢業(yè)的時(shí)候，一次體檢檢出自己患上了高度惡性小腦膠質(zhì)瘤！家人都驚呆了，誰(shuí)也沒(méi)想到會(huì)發(fā)生這種事情。媽媽葉翠榮為此還哭了一天，把一床被子哭濕了。家人親戚湊錢(qián)給何玥進(jìn)行了一次手術(shù)病情緩解后，何玥趕回學(xué)校參加考試。她語(yǔ)文作文的題目是《真正的英雄》：一個(gè)小女孩被送進(jìn)了搶救室，醫(yī)生說(shuō)，必須馬上手術(shù)，不然就會(huì)沒(méi)命。后來(lái)手術(shù)成功了。我去看望小女孩。小女孩對(duì)我說(shuō)，我真怕自己醒不來(lái)了?？墒请x死亡不遠(yuǎn)的時(shí)候，我拼搏了，最后戰(zhàn)勝了死亡。

稚嫩清新的文字打動(dòng)了語(yǔ)文老師何蘭鮮，她給了這篇作文滿分。

可是，這只是暫時(shí)的，過(guò)了不久，病情又復(fù)發(fā)了。爸爸何先航急忙送她去醫(yī)院，但是，醫(yī)生說(shuō)，即使做手術(shù)也改變不了何玥的“命運(yùn)”了。父母知道“命運(yùn)”是什么，但仍然癡癡地幻想奇跡的出現(xiàn)。

有一天，何玥請(qǐng)求家人，把自己完好無(wú)損的器官捐出去。此話一出，她的家人立即反對(duì)。她自信滿滿地說(shuō)：“我知道，我的生命快到盡頭了，怎樣挽不回來(lái)了。可是還有一些人有救啊，我也想為人民做貢獻(xiàn)?！奔胰税l(fā)現(xiàn)已無(wú)法使她放棄夢(mèng)想時(shí)，只好答應(yīng)了她的請(qǐng)求。

2012年11月17日，這個(gè)可愛(ài)的小女孩離開(kāi)了這個(gè)世界，但是，何玥的生命，在一個(gè)叫索朗旺青的年輕人身上得以延續(xù)。

我哭了，我感動(dòng)了。上帝幫我擦干眼淚，問(wèn)我：“有什么>收獲嗎？”我感慨地說(shuō)：“感動(dòng)，就兩個(gè)字，卻能震撼人們的心靈！無(wú)論高貴低賤，無(wú)論大事小事，都是如此！