第一篇：胡福朋《關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論》講座觀后感

胡福朋《關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論》講座觀后感

馬克思課上，老師在第三節(jié)課給我們觀看了胡福朋的《關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論》的視頻。看完之后讓我對(duì)過去的我們國家的歷史發(fā)展有了更深刻的了解。也讓我明白了實(shí)踐的重要性?？偠灾@一次的講座視頻讓我收益頗豐。

胡福朋同志為我們?cè)敿?xì)講解了真理大討論前后的中國社會(huì)現(xiàn)狀。新中國成立之后，經(jīng)過了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們中國的前景可以說一片大好，但是成功地道路總是坎坷的，由于毛澤東同志的錯(cuò)誤見解，中國進(jìn)入了十年漫長的文化大革命，在此期間除了大量的珍貴文物被毀滅殆盡外，更有著大量的文人，知識(shí)分子慘遭迫害，他們被迫放下手中的筆下鄉(xiāng)勞作，插隊(duì)做知青。有的人僅僅因?yàn)閹拙溲哉Z的不適而慘遭批斗，被關(guān)牛棚。可以說在這個(gè)十年了，被魯迅譽(yù)為中國的脊梁的文人們，除了不堪重負(fù)自殺解脫外，絕大多數(shù)都逐漸低下了自己高傲的頭顱，他們不再向以前的知識(shí)分子一般敢于對(duì)著統(tǒng)治者指手畫腳，大膽發(fā)表出自己的觀點(diǎn)，而只是夾著尾巴，唯恐受牽連。可以說文化大革命的迫害更加增加了后來的真理大討論的文人參與度的難度。而胡福朋能在那個(gè)時(shí)候不顧自己風(fēng)險(xiǎn)，勇于為了國家，為了人民說出自己的真知灼見，不可謂讓人欽佩啊！同志給予了很大的期望

在粉碎了“四人幫”后，人們可以說對(duì)當(dāng)時(shí)的主席華國鋒給予了很大的期望，希望他能帶領(lǐng)著中國人民走出文化大革命的陰影，再創(chuàng)中國輝煌。但是在經(jīng)歷了兩年的徘徊期后，華國鋒同志卻提出了“兩個(gè)凡是”的口號(hào)。也就是在當(dāng)時(shí)代表著中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的觀點(diǎn)的兩報(bào)一刊上發(fā)表了一篇有關(guān)“兩個(gè)凡是”的文章。胡福朋同志馬上意識(shí)到“兩個(gè)凡是”的提出意味著現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人依舊全面維護(hù)文化大革命的理論路線的政策，不準(zhǔn)全面的撥亂反正，也就是說天安門事件不能平反了，文革時(shí)期的大量的受迫害的同志們不能平反了?？梢哉f當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子心中都像被潑了一盆冷水一般，拔涼拔涼的。胡福朋的心里更是不好受了。他說當(dāng)時(shí)那是吃不下飯，睡不著覺。如鯁在喉，不吐不快。

最終他終于下定決心：既然真理在手，有什么害怕的。于是他決心寫一些什么來回應(yīng)一下”兩個(gè)凡是”當(dāng)然他還不敢直面抨擊“兩個(gè)凡是”，因?yàn)檫@意味著反黨，反國家，反革命。于是他寫了一片文章通過批判“天才論”來含沙射影“兩個(gè)凡是”。文章一出滿座嘩然，人人都能看的出來其中的暗示，本來胡福朋還有一些忐忑，但是南大校長匡亞明的支持，它所在的系部全體師生的支持讓他底氣十足。更有他的一些朋友承諾，諾是他進(jìn)牢房，將為他送飯。在這么多人的支持下，他接連在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表了許多文章。也是在他的帶領(lǐng)下，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論轟轟烈烈的展開了。文人們開始用理性的目光來看待現(xiàn)在的政策路線，開始敢于說出自己的心里話。展開了對(duì)“兩個(gè)凡是”的評(píng)判：這是明顯的唯心主義，是形而上的是片面的。堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”相當(dāng)于當(dāng)時(shí)全國八億人口都放棄自己的思想，用一個(gè)腦袋思考用一個(gè)思想來指揮。這很明顯是荒謬的，這等于扼殺了全國人民的生機(jī)與活力，扼殺了全黨的生機(jī)與活力。

而堅(jiān)持真理，實(shí)事求是卻可以讓每個(gè)人自己獨(dú)立思考，自己用眼睛來看世界，就會(huì)實(shí)事求是去研究我們的現(xiàn)實(shí)問題。這樣才能更適應(yīng)我們目前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。加快社會(huì)發(fā)展，帶領(lǐng)中國走上一天正確的道路。

胡福朋同志的演講不但讓我們明白了實(shí)事求是的重要性，只有堅(jiān)持”時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’我們才不會(huì)陷入盲目的英雄崇拜主義，才不會(huì)重到文革時(shí)期的重大失誤。才能更加切合實(shí)際的來發(fā)展我們的國家，來服務(wù)我們的社會(huì)。同時(shí)胡福朋同志在那一環(huán)境下的做法也給我們上了一節(jié)生動(dòng)的為人處世課。作為一名知識(shí)分子，我們要有自己的底線，而這一底線就是堅(jiān)持真理。我們不能因?yàn)闄?quán)力的壓迫，利益的誘惑就放棄自己的底線。但同時(shí)他也教會(huì)我們，在堅(jiān)守自己的底線時(shí)也要懂得合理的斗爭手段，我們只是弱小的個(gè)人，所以與那些集團(tuán)真、正面斗爭無疑是以卵擊石。我們要懂得曲線救國，要委婉的表達(dá)出自己的看法，并

且不要總是大男子個(gè)人主義，我們要懂得學(xué)會(huì)尋找自己的戰(zhàn)友，畢竟人多力量大，只有這樣我們才能既能守住自己的底線，又能在這個(gè)社會(huì)中生存下去。我始終相信一句話“人只有活著才能更好地服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。

第二篇：錢江：真理標(biāo)準(zhǔn)大討論實(shí)錄

錢江：真理標(biāo)準(zhǔn)大討論實(shí)錄

錢江：真理標(biāo)準(zhǔn)大討論實(shí)錄

1978年5月,由《光明日?qǐng)?bào)》首先公開發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》特約評(píng)論員文章,引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。是堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)?還是一切按照“兩個(gè)凡是”辦?結(jié)果,“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”取得了重大勝利,“兩個(gè)凡是”被打破了,這為在年底舉行的中央工作會(huì)議和黨的十一屆三中全會(huì)奠定了理論基礎(chǔ)。

“兩個(gè)凡是”是“文革”的慣性力量

1976年10月,以粉碎“四人幫”為標(biāo)志,造孽10年之久的“文革”落下帷幕,但中國前進(jìn)的道路并不順暢,“文革”的思維慣性依然頑強(qiáng)地存在,特別是毛澤東晚年的錯(cuò)誤,還在通過“以階級(jí)斗爭為綱”不斷表現(xiàn)出來。1977年3月,將要舉行中共中央工作會(huì)議。為了給這次會(huì)議定調(diào),2月7日《人民日?qǐng)?bào)》,、《紅旗》雜志和《解放軍報(bào)》這個(gè)在“文革”中顯赫一時(shí)的“輿論組合”同時(shí)刊登了社論《學(xué)好文件抓住綱》,其中最緊要的一句話就是:“凡是毛主席做出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù);凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循?！边@就是著名的“兩個(gè)凡是”。

如果按照“兩個(gè)凡是”來辦,“文革”的錯(cuò)誤就會(huì)延續(xù),國家和民族的災(zāi)難將不能終止。這篇社論是當(dāng)時(shí)主管宣傳的中央副主席汪東興授意時(shí)任中辦副主任、中央理論小組組長李鑫負(fù)責(zé)起草,由汪東興本人審定,又經(jīng)中共中央主席華國鋒批準(zhǔn)的。這篇文章發(fā)給中宣部,要中宣部發(fā)給“兩報(bào)一刊”。當(dāng)時(shí)的中宣部負(fù)責(zé)人耿飚不同意文章的觀點(diǎn),他說:“登這篇文章,等于‘四人幫’沒有粉碎。如果按照這篇文章的‘兩個(gè)凡是’去辦,什么事情也辦不成?！钡枪㈧敳蛔碜愿蠈拥膲毫?宣揚(yáng)“兩個(gè)凡是”的文章便以引人矚目的方式發(fā)表了。

盡管這樣,在3月11日至22日舉行中央工作會(huì)議上,“兩個(gè)凡是”觀點(diǎn)引起了與會(huì)者的爭論。4月10日,在“文革”的最后一年中被再次打倒,此時(shí)賦閑在家的鄧小平致信華國鋒、葉劍英,提出要“世世代代地用準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想”來指導(dǎo)工作。這個(gè)觀點(diǎn),是與“兩個(gè)凡是”對(duì)立的。

3月3日,同樣在“文革”最后一年里因?yàn)橹鞒种袊茖W(xué)院整頓而被“靠邊站”的胡耀邦被征召復(fù)出,擔(dān)任主持工作的中央黨校副校長。他一出山就站到了“兩個(gè)凡是”的對(duì)立面,勇敢地掀起了一場(chǎng)理論風(fēng)暴。他在5月間提出,要把在“文革”中搞顛倒了的思想、理論是非再顛倒過來,正本清源。他的第一個(gè)舉動(dòng)是在中央黨校創(chuàng)辦《理論動(dòng)態(tài)》。這本靈活的小冊(cè)子每期通常只登一篇文章,5天出一期,每篇文章高屋建瓴,縱論時(shí)政,入木三分。

7月15日,《理論動(dòng)態(tài)》正式創(chuàng)刊,刊登文章《“繼續(xù)革命”問題的探討》,對(duì)所謂“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論提出了強(qiáng)烈質(zhì)疑,而這個(gè)理論正是發(fā)動(dòng)“文革”的重要理論依據(jù)。由此,《理論動(dòng)態(tài)》的鋒芒逐漸逼近“兩個(gè)凡是”?！独碚搫?dòng)態(tài)》很快成為在思想理論領(lǐng)域里沖擊“兩個(gè)凡是”的尖兵。

7月17日,十屆三中全會(huì)決定恢復(fù)鄧小平的中共中央副主席等一系列職務(wù)。剛剛復(fù)出的鄧小平立即告訴胡耀邦,他基本同意《理論動(dòng)態(tài)》創(chuàng)刊號(hào)的文章。

鄧小平復(fù)出本身就是對(duì)“兩個(gè)凡是”的否定,“兩個(gè)凡是”在國家政治領(lǐng)域中被打開一個(gè)大缺口。

《光明日?qǐng)?bào)》,反對(duì)“兩個(gè)凡是”的尖兵

1977年12月10日,胡耀邦出任中組部部長,同時(shí)兼任中央黨校副校長,這為調(diào)集更多的打破“兩個(gè)凡是”的力量創(chuàng)造了極為有利的條件。兩個(gè)月后,在胡耀邦的積極參與下,“文革”前擔(dān)任上海市委書記處書記的楊西光調(diào)任《光明日?qǐng)?bào)》總編輯。

此前,中央批準(zhǔn)中央黨校成立黨史研究室(后未正式建立),并編寫中共黨史。當(dāng)年12月討論黨史教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候,胡耀邦提出,研究黨史,特別是近十幾年的歷史,“不要根據(jù)哪個(gè)文件、哪個(gè)同志講話……還要看實(shí)踐”。但是他又提到,也要把毛澤東的評(píng)判作為一個(gè)重要的依據(jù)。這就形成了一個(gè)矛盾,使學(xué)員感到困惑。胡耀邦這樣說,可能是在當(dāng)時(shí)情況下的一種策略,也可能是因?yàn)樗救藢?duì)此還沒有思辨清晰。但是,胡耀邦畢竟已經(jīng)將“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”擺在了第一的位置上,而且馬上指示繼續(xù)研究和弄清這個(gè)問題。很快,胡耀邦的思想就明確傾向于“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”了。

由吳江擔(dān)任中央黨校黨史組長,在1978年1月18日向胡耀邦呈交了關(guān)于“九、十、十一次路線斗爭”的黨史討論提綱,這個(gè)討論稿的第二部分在開頭寫道:“路線的正確與否,不是理論問題,而是實(shí)踐問題,要由實(shí)踐的結(jié)果來證明?！?/p>

胡耀邦隨即明確地要求黨校理論工作者撰寫“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”的文章,先由《理論動(dòng)態(tài)》刊登。

根據(jù)胡耀邦的要求,送出黨史討論稿之后,吳江又主持黨?！耙徊俊?高級(jí)班)部分學(xué)員座談,前來參加者中有學(xué)員楊西光。經(jīng)歷了“文革”歲月的苦難,楊西光對(duì)理論探索表現(xiàn)出高度的敏感和進(jìn)取精神,他本人就動(dòng)筆寫下了一些學(xué)習(xí)心得,其中一篇專講人的認(rèn)識(shí)論,就是講實(shí)踐與真理關(guān)系的。在參加黨史問題討論的時(shí)候,楊西光明確地說,原來的東西哪些正確哪些不正確,要用實(shí)踐檢驗(yàn)。共識(shí)網(wǎng):http://004km.cn.net

這位年已63歲的楊西光,原名楊訓(xùn)謨,安徽安慶人,出生在書香門第。1935年,他考入北京大學(xué),當(dāng)年參加了一二九運(yùn)動(dòng),是激進(jìn)的愛國青年。1936年,他和韋君宜等幾十名同學(xué)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到延安,更名楊西光,進(jìn)入抗大學(xué)習(xí),隨即入黨。他稱得上是土地革命時(shí)期的老黨員。解放戰(zhàn)爭中,楊西光在華東野戰(zhàn)軍政治部工作,新中國成立以后到上海,“文革”開始時(shí)在上海市委書記處書記任上被打倒,遭受殘酷迫害。

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1977年9月至1978年4月,楊西光在中央黨校高級(jí)班學(xué)習(xí),他對(duì)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”表示明確的支持。學(xué)習(xí)結(jié)束前,他被任命為《光明日?qǐng)?bào)》總編輯。

楊西光剛到《光明日?qǐng)?bào)》上班不幾天的4月10日,他審閱該報(bào)哲學(xué)專版第77期大樣,不期而遇地看到該版頭條位置署名“胡福明”的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn)》。楊西光認(rèn)真地讀了,認(rèn)為這篇文章所談的問題很重要,馬上將文章抽下,要哲學(xué)組長王強(qiáng)華聯(lián)系作者修改,然后發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》第一版的顯著位置上。

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的成稿與定稿

《實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn)》是胡福明一生中寫下的最出色的文章。

胡福明,1935年生于無錫,本科就讀于北京大學(xué)新聞系,后并入中國人民大學(xué)新聞系,接著考上中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究生,畢業(yè)后到南京大學(xué)哲學(xué)系任教?？恰皟蓚€(gè)凡是”的社論一問世,時(shí)年42歲的南京大學(xué)哲學(xué)系副主任胡福明就十分反感。他反復(fù)思考,認(rèn)為阻礙撥亂反正的主要障礙就是“兩個(gè)凡是”,而實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是與“兩個(gè)凡是”針鋒相對(duì)的,是批判的利器。事實(shí)上,即使是馬克思主義經(jīng)典作家的話也并非“句句是真理”。

胡福明在這年七八月間撰寫了七八千字的“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”文章,于9月間將文章寄往《光明日?qǐng)?bào)》理論部。

《光明日?qǐng)?bào)》理論哲學(xué)組負(fù)責(zé)人王強(qiáng)華對(duì)這篇文章反復(fù)掂量,多次修改,最后在1978年1月間排出小樣寄胡福明審定,打算4月間在哲學(xué)專版刊出。

楊西光叫來王強(qiáng)華,對(duì)他說,這篇文章放在哲學(xué)專版上就可惜了,要放到第一版的位置上,文章要做比較大的修改。他表述了文章立意要高屋建瓴的意思,要求立即與作者聯(lián)系。說來也巧,胡福明恰好在4月13日來到了北京。王強(qiáng)華得到消息,就把胡福明請(qǐng)到了楊西光的辦公室,直接聽取意見。沒想到,楊西光身邊還坐著來自中央黨校的孫長江。原來,楊西光看準(zhǔn)了胡福明的文章后,主動(dòng)與中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》的成員聯(lián)系,希望他們參與對(duì)這篇文章的修改和提高。

早春時(shí)分,根據(jù)胡耀邦的指示,中央黨校理論研究室主任吳江已經(jīng)布置孫長江撰寫文章,題目叫做《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。初稿已經(jīng)寫出來了,但覺得不夠滿意。聽到《光明日?qǐng)?bào)》有了這篇來稿,孫長江馬上就趕來了。

楊西光闡明了自己的觀點(diǎn),指出這篇“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”文章最重要之處就是針對(duì)“兩個(gè)凡是”。楊西光明確地說,這篇文章要請(qǐng)胡耀邦審定。他站得高,在中央黨校成立了理論研究室,辦了內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》。因此,這篇文章要交給中央黨校理論研究室修改,請(qǐng)胡耀邦審定,先在《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表,《光明日?qǐng)?bào)》再于第二天公開發(fā)表。

這時(shí),楊西光對(duì)如何發(fā)揮這篇文章的作用,已有通盤考量。

根據(jù)這個(gè)部署,胡福明在北京對(duì)文稿作了修改。他的修改稿由《光明日?qǐng)?bào)》排出清樣,于4月下旬送到中央黨校孫長江手里修改。孫長江將鉛印清樣中可用的段落和長句剪下來,貼在大稿紙上,然后作了精細(xì)的加工和修改,加上4個(gè)小標(biāo)題,基本上完成了定稿,最后推敲定奪的題目是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。從這個(gè)意義上說,“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”一文已是多人合作的產(chǎn)物。

文章完成后,由胡耀邦最后審定并決定發(fā)表日期和轉(zhuǎn)載順序。在這個(gè)過程中,中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》和新華社參加了進(jìn)來,成為推動(dòng)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”成稿并公開發(fā)表的重要力量。

早在1978年3月26日,《人民日?qǐng)?bào)》理論版就發(fā)表了一篇名叫《標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)》的署名短文,文章點(diǎn)出了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”但是沒有在題目中表現(xiàn)出來,是一個(gè)明顯的不足。該文由《人民日?qǐng)?bào)》理論部主任何匡編定,發(fā)表后收到20余封讀者來信,一部分表示贊同,但大多數(shù)人提出疑問,希望解答。何匡決定約請(qǐng)哲學(xué)研究所邢賁思寫一篇論述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的文章。這個(gè)情況,由《人民日?qǐng)?bào)》總編輯胡績偉向胡耀邦通報(bào)了。

1978年春天,北京的《光明日?qǐng)?bào)》、中央黨校和《人民日?qǐng)?bào)》分別組織撰寫同一個(gè)題目的文章,針對(duì)同一個(gè)批判目標(biāo)——“兩個(gè)凡是”。這3篇文章中,胡福明的文章寫作時(shí)間最早,發(fā)軔之功不可磨滅。http://004km.cn.net

5月3日左右,胡耀邦初步審閱了經(jīng)孫長江修改的“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”,請(qǐng)吳江負(fù)責(zé)再略作修改。5月6日,胡耀邦再次組織黨校理論組會(huì)議,當(dāng)場(chǎng)提出兩處小的修改意見后,將文稿審定,并決定了刊發(fā)日期和順序。

接下來的幾天,胡耀邦和楊西光、胡績偉和新華社總編輯曾濤進(jìn)行了周密的安排。在胡耀邦的統(tǒng)一部署下,《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》于5月10日首刊于黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》。5月11日,《光明日?qǐng)?bào)》以“本報(bào)特約評(píng)論員”名義在第一版下半版以楷體字公開發(fā)表,這也是《光明日?qǐng)?bào)》歷史上第一篇“特約評(píng)論員”文章,而且是自10天前的5月1日《光明日?qǐng)?bào)》改版后的第一篇重頭文章。

這篇文章,對(duì)《光明日?qǐng)?bào)》來說,具有石破天驚的歷史意義。在當(dāng)時(shí),總編輯楊西光卻為此承受很大的壓力。他的秘書陶鎧后來回憶說,文章發(fā)表前有人提醒,這會(huì)冒很大風(fēng)險(xiǎn)。楊西光說,我已經(jīng)老了,“文革”那么大的險(xiǎn)灘都闖過來了,還怕什么呢?他在報(bào)社負(fù)責(zé)人會(huì)上宣布,本報(bào)將發(fā)表這篇文章。“這是一場(chǎng)事關(guān)中國命運(yùn)的、尖銳的政治斗爭。如果因此我們受到誤解,甚至受到組織處理,由我承擔(dān)責(zé)任。但我們也要相信,歷史最終會(huì)公正地作出結(jié)論”。

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《光明日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的當(dāng)天,新華社全文向全國播發(fā),中央人民廣播電臺(tái)即予播發(fā)。12日,《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》全文轉(zhuǎn)載。當(dāng)天還有上?！督夥湃?qǐng)?bào)》、江蘇《新華日?qǐng)?bào)》、《河南日?qǐng)?bào)》、《福建日?qǐng)?bào)》等4家省市黨報(bào)也全文轉(zhuǎn)載了。這篇?dú)v史雄文分4個(gè)部分,文章結(jié)尾勇敢地宣稱:“凡是有超越于實(shí)踐并自奉為絕對(duì)的‘禁區(qū)’的地方,就沒有科學(xué),就沒有真正的馬列主義、毛澤東思想,而只有蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義?！?/p>

圍繞“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”發(fā)生的大討論 共識(shí)網(wǎng):http://004km.cn.net

在20世紀(jì)中國歷史上,還沒有一篇文章像《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》那樣,發(fā)表后立即引起全國范圍的強(qiáng)烈震動(dòng),導(dǎo)致政治格局的深刻變化。

這篇文章的基本觀點(diǎn)是,檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)不能是真理本身,而只能是實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)真理的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)有止境,認(rèn)識(shí)是逐步地、一次次地完成的,人的認(rèn)識(shí)可能不準(zhǔn)確,可能犯錯(cuò)誤,需要實(shí)踐來檢驗(yàn)。如果躺在經(jīng)典學(xué)說的條文上,甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的實(shí)踐,這種態(tài)度是錯(cuò)誤的。

這篇文章并沒有挑明“兩個(gè)凡是”是它的論戰(zhàn)對(duì)象,但是完全打中“兩個(gè)凡是”的要害。這使得大討論的到來,比文章的撰寫和發(fā)表者預(yù)料得來得更快、更強(qiáng)烈。

《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的當(dāng)天(12日)晚上11時(shí),正在夜班值班的總編輯胡績偉接到前任總編輯吳冷西的電話,指責(zé)《人民日?qǐng)?bào)》不該刊登“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”一文,說“這篇文章犯了方向性錯(cuò)誤,理論上是錯(cuò)誤的,政治上問題更大,很壞很壞”。他在電話中講了一大段話,胡績偉作了記錄,隨即將情況向胡耀邦通報(bào)。

5月13日晚,時(shí)任《紅旗》雜志總編輯王殊打電話給新華社總編輯曾濤,說新華社轉(zhuǎn)發(fā)的“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”是一篇錯(cuò)誤的文章。曾濤當(dāng)即回答:我看沒有錯(cuò)。13日當(dāng)天,又有《河北日?qǐng)?bào)》等15家省區(qū)黨報(bào)全文轉(zhuǎn)載“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”。

5月17日,新任《紅旗》雜志總編輯熊復(fù)履職,他與雜志黨的核心小組4位成員第一次見面,就批評(píng)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”,說:這些文章有問題,我是有不同意見的。他強(qiáng)調(diào),現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)馬列主義的基本原理,而不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展和創(chuàng)新,這里有一個(gè)維護(hù)旗幟的問題。

更大的壓力來自當(dāng)時(shí)中央分管宣傳工作的副主席汪東興。他于5月18日上午和熊復(fù)、王殊談話,批評(píng)了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”這篇文章,說文章是針對(duì)毛主席的。為此,他確定了“總結(jié)經(jīng)驗(yàn),統(tǒng)一認(rèn)識(shí),下不為例”的12字方針。隨后,他找來中宣部部長張平化,要求中宣部和《紅旗》雜志不要“介入”。張平化在當(dāng)天晚上就召集來到北京參加教育工作會(huì)議的各省區(qū)市文教書記和宣傳部長座談會(huì),專門提出“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”一文批評(píng)說:“這篇文章和其他一些文章的觀點(diǎn),不是定論,不代表中央,大家要用鼻子嗅一嗅,加以辨別,不要隨風(fēng)轉(zhuǎn)地附和,而是要提出‘不同意見’?！?/p>

“文革”結(jié)束后牽動(dòng)人心最廣泛的大討論被引發(fā)了?！皟蓚€(gè)凡是”反撲過來的時(shí)候,胡耀邦承受了很大的壓力。

胡耀邦的堅(jiān)持和鄧小平的支持

5月13日,接到胡績偉電話通報(bào)的第二天下午,胡耀邦把黨校理論組成員們召集到家中,胡績偉也趕到了,向大家介紹了吳冷西對(duì)文章的指責(zé),引起在場(chǎng)者激烈的討論,表示不同意對(duì)方的指責(zé)。

胡耀邦也激動(dòng)起來,他回顧自己參加革命的漫長經(jīng)歷,說:我怎么會(huì)反對(duì)他老人家呢(指毛澤東)?他尖銳地指出,把學(xué)術(shù)爭論、理論爭論一下子上升到政治上,斯大林時(shí)期是這樣,我們黨十幾年來也是這樣!這是不對(duì)的。但是,他考慮到反對(duì)的意見太激烈而且來自上層,因此要把這個(gè)題目“冷一冷”。

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吳江當(dāng)場(chǎng)表示,要寫文章回答吳冷西的指責(zé)。

胡耀邦撇開爭論不談,向面前的人們出了幾個(gè)文章的題目,第一個(gè)選題是《歷史潮流滾滾向前》。他從真理越辯越明談起,闡明歷史潮流滾滾向前,無法阻擋。胡耀邦說,我們的民族經(jīng)歷了這么一場(chǎng)大災(zāi)難,反面教訓(xùn)如此之深,在今后幾十年,再重復(fù)這種災(zāi)難,人民通不過,這不以某些人的意志為轉(zhuǎn)移。這篇文章,實(shí)際上是對(duì)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的捍衛(wèi),它署名“岳評(píng)”,發(fā)表在6月30日的《人民日?qǐng)?bào)》上,新華社當(dāng)日轉(zhuǎn)發(fā),《光明日?qǐng)?bào)》等轉(zhuǎn)載。

很快,傳來了鄧小平堅(jiān)決支持“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的消息,這就從根本上改變了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”和“兩個(gè)凡是”的力量對(duì)比,后者出現(xiàn)了潰退。共識(shí)網(wǎng)http://004km.cn.net

對(duì)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”一文的組織、修改乃至發(fā)表,鄧小平并不知道詳情。文章發(fā)表引起了爭論,他馬上找來閱讀,看后馬上表示支持。5月19日,否定“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”文章的一陣風(fēng)剛剛吹過,鄧小平接見文化部核心領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人時(shí)明確地說:“文章符合馬克思列寧主義嘛,扳不倒嘛!”5月30日,他在同幾位負(fù)責(zé)人談話時(shí)又說:“現(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)問題,連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問題,簡直是莫名其妙!”

更為關(guān)鍵的是,鄧小平?jīng)Q定在6月2日的全軍政治工作會(huì)議上講話?；I備這個(gè)會(huì)議的軍委秘書長羅瑞卿是“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的堅(jiān)定支持者,他在這個(gè)會(huì)議的籌備會(huì)上即說:“《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》是一篇堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的好文章。它提出了一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的大問題,全軍政治工作會(huì)議就是要宣傳實(shí)事求是的思想路線,宣傳一切從實(shí)際出發(fā),宣傳實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?http://004km.cn.net

6月2日,鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話,嚴(yán)厲批評(píng)了個(gè)人崇拜、教條主義和唯心論,號(hào)召“打破精神枷鎖,使我們的思想來一個(gè)大解放”。他要求部隊(duì)干部要做馬列主義、毛澤東思想和革命實(shí)踐相結(jié)合的榜樣,能不能解決問題,解決的是否正確,需要今后的實(shí)踐來檢驗(yàn)。

這時(shí),羅瑞卿更加堅(jiān)定地支持“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”。原來,5月13日在胡耀邦處開會(huì)以后,吳江、孫長江就在“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”一文基礎(chǔ)上乘勢(shì)發(fā)展,寫成新的文章《馬克思主義的一個(gè)最基本的原理》。吳江把文稿送到了《解放軍報(bào)》他熟悉的副總編輯姚遠(yuǎn)方手里,馬上得到了姚遠(yuǎn)方和《解放軍報(bào)》總編輯華楠的支持,得到了將在《解放軍報(bào)》發(fā)表的承諾。為此,吳江將文稿送胡耀邦審閱。這回,胡耀邦直接和羅瑞卿通話,先后6次商議文稿的修改和發(fā)表。

6月10日以后,即鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上講話以后,羅瑞卿的信念和行動(dòng)更加堅(jiān)決。他主動(dòng)給《人民日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人打電話,希望與《解放軍報(bào)》同時(shí)發(fā)表此文?！豆饷魅?qǐng)?bào)》也隨之加入了進(jìn)來。

《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯李莊后來回憶,他在6月23日22時(shí)到翌日凌晨2時(shí)許,接到羅瑞卿打來的3次電話,商定稿件刊出時(shí)間,表示《人民日?qǐng)?bào)》如有當(dāng)日重要新聞而不便于安排版面,《解放軍報(bào)》可以推遲一兩天發(fā)稿。共識(shí)網(wǎng):http://004km.cn.net

在周密安排下,《解放軍報(bào)》于6月24日以“本報(bào)特約評(píng)論員”的名義,用1版大半版、2版整版和3版的部分版面刊登了《馬克思主義的一個(gè)最基本的原理》?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》同日全文轉(zhuǎn)載,新華社當(dāng)日播發(fā)。http://004km.cn.net

這篇1.7萬字的長文針對(duì)“兩個(gè)凡是”,進(jìn)一步闡述了實(shí)踐與理論的關(guān)系,特別是理論要接受實(shí)踐檢驗(yàn)的道理,駁斥了“砍旗論”。

預(yù)想到可能還會(huì)受到“兩個(gè)凡是”堅(jiān)持者的指責(zé),文章發(fā)表后的7月18日,羅瑞卿前去聯(lián)邦德國治療傷腿。他在臨上飛機(jī)的時(shí)候還對(duì)送行的《解放軍報(bào)》負(fù)責(zé)人說:“那篇文章,可能有人反對(duì),我負(fù)責(zé),打板子打我?！边z憾的是,羅瑞卿不久即病逝,沒有看到“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論的結(jié)局。

這篇文章的發(fā)表,使一度膠著的局面開始變化。7月21日,鄧小平找中宣部部長張平化談話,指示他:不要再下禁令、設(shè)禁區(qū)了,不要再把剛剛開始的生動(dòng)活潑的政治局面向后拉。次日,鄧小平與胡耀邦談話,直截了當(dāng)?shù)乇硎玖俗约簩?duì)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的支持。

為了進(jìn)一步推動(dòng)局勢(shì),鄧小平隨后離開北京,先后到了四川、廣東,9月又到了吉林。用他自己的話說,“我這是到處點(diǎn)火”,所到之處,都宣講實(shí)事求是的精神。這對(duì)于爭取各省市對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)討論的支持,起到了極大的推動(dòng)作用。

從7月下旬開始,全國各省、自治區(qū)、直轄市黨委主要負(fù)責(zé)人紛紛對(duì)“真理標(biāo)準(zhǔn)”問題表態(tài),各地部隊(duì)首長們也對(duì)此表態(tài),都對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”表示擁護(hù)。8月以后,局面就完全改觀了。http://004km.cn.net

《紅旗》雜志從“不卷入”到轉(zhuǎn)變態(tài)度

“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論席卷神州大地,作為中共中央權(quán)威理論刊物的《紅旗》雜志卻奇怪地保持緘默。從1978年5月到11月1日出刊的《紅旗》雜志上,沒有一篇論述“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的文章,這與編輯部負(fù)責(zé)人抱著“兩個(gè)凡是”的態(tài)度是分不開的?！皩?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”一文剛剛發(fā)表,《紅旗》雜志哲學(xué)史學(xué)組全體人員一致同意文章的觀點(diǎn),主張雜志參加這個(gè)討論,但被總編輯否決了。

《紅旗》的沉默被革命元老譚震林打破了。為紀(jì)念毛澤東誕辰85周年,《紅旗》雜志約請(qǐng)譚震林撰文。譚震林欣然應(yīng)承,對(duì)約稿人說:“文章不能只講歷史,要從現(xiàn)實(shí)著眼,要我寫文章我就要寫實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),說明毛澤東思想是從實(shí)踐中來,又經(jīng)過革命實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理?！薄都t旗》雜志奉行“不介入”原則,對(duì)譚震林寫來的稿件很為難,尚未決定,譚震林又送來了修改稿,并附言說明:原稿對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)闡述不透徹,現(xiàn)再作加強(qiáng)。

《紅旗》編輯部只得告知譚震林說,有中央領(lǐng)導(dǎo)告知《紅旗》“不介入”,你的文章要據(jù)此修改。譚震林不為所動(dòng),堅(jiān)決表示:“文章中材料可以動(dòng)但觀點(diǎn)不能動(dòng),實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的討論是全黨的大事,有人來辯論,找我好了。這篇文章我想了兩個(gè)月,想出了兩句話:凡是實(shí)踐證明是正確的,就要堅(jiān)持;凡是實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的,就要改正?！?/p>

譚震林的話擊中了《紅旗》的“心病”。文章不用吧,作者德高望重,稿子又是約他寫的;用吧,則違反了“不介入”的方針。《紅旗》雜志總編輯只好把文章報(bào)送中央政治局各常委審閱。鄧小平批示:“我看這篇文章好,至少?zèng)]有錯(cuò)誤。我改了一下,如《紅旗》不愿登,可以送《人民日?qǐng)?bào)》登。為什么《紅旗》不介入?應(yīng)該介入?？梢园l(fā)表不同意見的文章?？磥聿唤槿氡旧砜赡芫褪墙槿??！崩钕饶钆?“譚震林同志講的是歷史事實(shí),應(yīng)當(dāng)?shù)?不登,《紅旗》太被動(dòng)了,《紅旗》已經(jīng)很被動(dòng)了?！?/p>

華國鋒、葉劍英也在譚震林的文稿上畫了圈。汪東興先是批道:“退熊復(fù)同志辦?！彪S后又答復(fù)請(qǐng)示說:“只好如此?！?http://004km.cn.net

于是,《紅旗》雜志1978年第12期刊登了譚震林的文章《井岡山的斗爭實(shí)踐與毛澤東思想的發(fā)展》。這表明,《紅旗》“介入了”,“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”大討論以此為標(biāo)志取得了重大勝利。共識(shí)網(wǎng):http://004km.cn.net

在這里還要指出,時(shí)任中共中央主席華國鋒以正派的作風(fēng)看待“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”理論的奮起反擊,表現(xiàn)出難能可貴的寬容,從而促使“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的觀念更加深入人心。最后,他本人也在很大程度上接受了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”。這也應(yīng)該看作是華國鋒對(duì)這場(chǎng)思想大討論的積極貢獻(xiàn)。

截至1978年12月8日,全國29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市黨委第一把手或主要負(fù)責(zé)人,中國人民解放軍各大軍區(qū)、各總部主要負(fù)責(zé)人都以不同方式表態(tài),支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論,贊同實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

由《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》開端的大討論,為當(dāng)年11月舉行的中共中央工作會(huì)議和隨后的中共十一屆三中全會(huì)進(jìn)行了積極的理論準(zhǔn)備。這場(chǎng)關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的大討論在中國思想史上留下的深刻印記,永遠(yuǎn)熠熠閃光。http://004km.cn.net

第三篇：真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論與解放思想

真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論與解放思想

作者：王巍

時(shí)間：2014-09-24

來源：人民網(wǎng)－中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文剛發(fā)表時(shí)，鄧小平?jīng)]有注意到。后來他聽說有人對(duì)這篇文章攻擊得很厲害，就找來認(rèn)真閱讀。5月19日，鄧小平在接見中央文化部核心領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人時(shí)明確表示：“文章符合馬克思列寧主義嘛，扳不倒嘛！”在中央高層領(lǐng)導(dǎo)中，鄧小平是最早站出來明確表態(tài)的。

“文革”結(jié)束后，中國面臨的緊迫性問題是貧窮落后。鄧小平指出：“我們太窮了，太落后了，老實(shí)說對(duì)不起人民?！币蚨?，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使中國擺脫貧窮落后的面貌，是“文革”結(jié)束之后新一輪現(xiàn)代化建設(shè)中最突出的關(guān)注點(diǎn)。

要解決這個(gè)根本問題，鄧小平分為兩步走。第一步：提出完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。第二步，破除“兩個(gè)凡是”，支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論與思想解放，確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

真理標(biāo)準(zhǔn)討論確實(shí)是決定我們黨和國家前途、命運(yùn)的重大思想理論斗爭，是兩條思想路線的斗爭。正如1978年12月13日鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中指出：“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題?！?/p>

特約評(píng)論員文章起**

1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員署名發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。新華社于當(dāng)天轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章的全文，《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》也于5月12日轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。文章發(fā)表后，引起了各方關(guān)注，成了全國性的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的導(dǎo)火索。

這篇重要文章的原作者是南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明，后經(jīng)過中央黨校孫長江、吳江等多人的多次修改，最后由主持中央黨校工作的胡耀邦審定，5月10日先在中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》第60期全文發(fā)表，5月11日在《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員文章發(fā)表。文章分四個(gè)部分：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐；理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則；革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。文章提出，實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一標(biāo)準(zhǔn)。

許多干部群眾和理論工作者都贊成文章的觀點(diǎn)，并要求按“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”去處理大量歷史遺留問題。但也有一些人不贊成或不接受文章的觀點(diǎn)，而堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人更是立即出來加以反對(duì)，并施加很大壓力。

5月12日，當(dāng)時(shí)毛澤東著作編輯出版委員會(huì)辦公室的一位成員就打電話給《人民日?qǐng)?bào)》總編輯，對(duì)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文作了激烈的批評(píng)。5月13 日，《紅旗》雜志的主編打電話給新華社社長，說新華社轉(zhuǎn)發(fā)此文是錯(cuò)誤的，“新華社和《人民日?qǐng)?bào)》犯了錯(cuò)誤”。5月17日，當(dāng)時(shí)主管宣傳工作的中共中央副主席在一次小范圍的會(huì)議上，點(diǎn)名批評(píng)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章“理論上是荒謬的，思想上是反動(dòng)的，政治上是砍旗幟的”。他責(zé)問：“這是哪個(gè)中央的意見？！”“要查一查，接受教訓(xùn)、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，下不為例?！薄啊度嗣袢?qǐng)?bào)》要有黨性，中宣部要把好關(guān)。”5月18日，這位副主席召集中宣部和《紅旗》雜志負(fù)責(zé)人談話，批評(píng)《人民日?qǐng)?bào)》很“不慎重”，要求中宣部把好關(guān)。

面對(duì)來自“兩個(gè)凡是”派的指責(zé)，胡耀邦等人面臨著巨大的政治壓力。隨高壓而來的是理論界一片鴉雀無聲。這樣下去，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論就會(huì)面臨夭折的危險(xiǎn)。

鄧小平給予這次討論有力支持

與指責(zé)和批評(píng)相反的是，鄧小平對(duì)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，給予了堅(jiān)決有力的支持。

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文剛發(fā)表時(shí)，鄧小平?jīng)]有注意到。后來他聽說有人對(duì)這篇文章攻擊得很厲害，就找來認(rèn)真閱讀。5月19日，鄧小平在接見中央文化部核心領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人時(shí)明確表示：“文章符合馬克思列寧主義嘛，扳不倒嘛！”在中央高層領(lǐng)導(dǎo)中，鄧小平是最早站出來明確表態(tài)的。

5月30日，鄧小平在同胡喬木等幾位負(fù)責(zé)人談準(zhǔn)備在全軍政治工作會(huì)議上講話內(nèi)容的問題時(shí)，明確提出要著重講關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題。說：我這次會(huì)議的總結(jié)發(fā)言，準(zhǔn)備講三個(gè)問題：第一個(gè)問題，就是要講實(shí)事求是是毛澤東思想的根本態(tài)度、根本觀點(diǎn)、根本方法。著重講第一個(gè)問題。毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實(shí)事求是?，F(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)問題，連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問題，簡直是莫名其妙！他還有針對(duì)性地指出：只要你講話和毛主席的不一樣，和華主席的不一樣，就不行。這不是一種孤立的現(xiàn)象，這是當(dāng)前一種思潮的反映。

就在這個(gè)時(shí)候，在中央軍委秘書長羅瑞卿的直接領(lǐng)導(dǎo)下，全軍政治工作會(huì)議正在加緊籌備。在籌備全軍政治工作會(huì)議的過程中，也出現(xiàn)了不同的意見。當(dāng)鄧小平得知有的人不同意會(huì)議文件中某些符合實(shí)際的新提法這個(gè)情況后，當(dāng)即指出，這是一種思潮，我一定要講話。

6月2日，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表講話，再次批駁了“兩個(gè)凡是”。他在闡述怎樣正確地對(duì)待馬列主義、毛澤東思想的問題時(shí)指出：實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他批評(píng)有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法?！安坏绱?，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個(gè)問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題”。

鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問題。他還號(hào)召打破精神枷鎖，“使我們的思想來個(gè)大解放”。鄧小平的講話，不僅深刻地闡明了實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相結(jié)合的基本觀點(diǎn)，而且對(duì) “兩個(gè)凡是”進(jìn)行了透徹地批駁，在全國引起了強(qiáng)烈的反響，成為廣大干部群眾解放思想的銳利武器。

次日，《人民日?qǐng)?bào)》以《鄧副主席精辟闡述毛主席實(shí)事求是光輝思想》為題，詳細(xì)介紹了鄧小平6月2日的講話。同時(shí)，還加了幾行按語，鮮明地表達(dá)了報(bào)社的立場(chǎng)。6月6日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》又在第一版全文發(fā)表了鄧小平的這篇講話。鄧小平的這篇講話，被列為中發(fā)1978年38號(hào)文件的主要內(nèi)容之一，于 6月29日發(fā)出，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和實(shí)際工作起到了巨大的促進(jìn)作用。

但交鋒并沒有就此結(jié)束。6月15日，當(dāng)時(shí)的一位中共中央副主席召集中宣部和中央直屬新聞單位負(fù)責(zé)人開會(huì)，著重批評(píng)《人民日?qǐng)?bào)》，幾次點(diǎn)了胡耀邦的名。

解放思想是一個(gè)重大政治問題

為了反駁對(duì)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的責(zé)難，胡耀邦頂住壓力，在中央黨校組織了第二篇重要文章《馬克思主義的一個(gè)最基本原則》，文風(fēng)犀利地逐條批駁了對(duì)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的種種指責(zé)，6月24日以特約評(píng)論員的名義在《解放軍報(bào)》上發(fā)表。這之后，胡耀邦又組織撰寫了第三篇文章《一切主觀世界的東西都要經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)》，于1978年9月10日在中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》上刊出，9月26日又以《人民日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員名義公開發(fā)表，從而把討論進(jìn)一步推向深入。

在《馬克思主義的一個(gè)最基本原則》一文發(fā)表后，中央有關(guān)負(fù)責(zé)同志對(duì)討論繼續(xù)施加壓力。華國鋒也指示中央宣傳部門和一些省、市的某些負(fù)責(zé)人對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論“不表態(tài)”、“不卷入”。在他們的支持下，作為中共中央理論刊物的《紅旗》雜志，對(duì)這場(chǎng)爭論長時(shí)間保持沉默。

隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的不斷展開和深入，鄧小平對(duì)一些給這場(chǎng)討論制造障礙的人進(jìn)行了批評(píng)。7月21日，鄧小平找中宣部部長談話，要求他不要再“下禁令”、“設(shè)禁區(qū)”了，不要“再把剛開始的生動(dòng)活潑的政治局面拉向后退”。7月22日下午，鄧小平又同胡耀邦進(jìn)行了一次談話，旗幟鮮明地支持胡耀邦發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)討論。他說：你們《理論動(dòng)態(tài)》，班子很不錯(cuò)??！你們的一些同志很讀了些書??！是個(gè)好班子。他還指出：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章，是馬克思主義的。爭論不可避免。爭得好，根源就是“兩個(gè)凡是”。

9月上旬，李先念在國務(wù)院務(wù)虛會(huì)上指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是正確的，這是我們一向堅(jiān)持的觀點(diǎn)。我們要解放思想，振奮大無畏的革命精神。

應(yīng)《紅旗》雜志約請(qǐng)，譚震林撰寫了一篇紀(jì)念毛澤東誕辰85周年的文章，文中宣傳了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。這與《紅旗》不卷入的態(tài)度相悖，譚震林又不愿刪改，只好將文稿報(bào)送中央常委裁決。11月中旬，鄧小平在對(duì)譚震林文章的批示中，嚴(yán)肅地批評(píng)了《紅旗》對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)討論的消極態(tài)度。他說：我看這篇文章好，至少?zèng)]有錯(cuò)誤。改了一點(diǎn)，如《紅旗》不愿登，可轉(zhuǎn)《人民日?qǐng)?bào)》登，為什么《紅旗》不卷入？應(yīng)該卷入?？梢园l(fā)表不同觀點(diǎn)的文章。看來不卷入本身，可能就是卷入。鄧小平的支持，有力地推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)討論在全國的深入展開。從1978年6月至11月，中央黨政機(jī)關(guān)各部門，全國絕大多數(shù)省、市、自治區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，中國人民解放軍各總部和各大軍區(qū)的大多數(shù)負(fù)責(zé)人，以及更多的理論工作者，紛紛參加真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并撰寫文章和發(fā)表講話，表示支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。截至1978年底，全國中央及省級(jí)報(bào)刊共刊登關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論文章650多篇，形成以理論界為主力，波及全國，影響各界，人人關(guān)注的全民討論熱潮，從而使政治力量的天平倒向了堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一邊。在1978年11月10日至12月15日召開的中央工作會(huì)議上，當(dāng)時(shí)的兩位中央領(lǐng)導(dǎo)人不得不就“兩個(gè)凡是”和真理標(biāo)準(zhǔn)討論問題作了檢討和說明。

1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上講話，強(qiáng)調(diào)“解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題”。“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望。”他說：目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個(gè)爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。他還指出：只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。鄧小平的講話，是對(duì)持續(xù)半年之久的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論重大意義的充分肯定和理論上的科學(xué)總結(jié)。

從1979年5月開始，在全國范圍內(nèi)、在廣大基層，進(jìn)行了真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的補(bǔ)課。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)作出了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著指導(dǎo)思想上撥亂反正任務(wù)的基本完成，也標(biāo)志著真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的結(jié)束。

關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，是繼五四運(yùn)動(dòng)、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。它打破了過去盛行的個(gè)人迷信和教條主義的精神枷鎖,逐漸端正了馬克思主義的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，為大規(guī)模進(jìn)行撥亂反正奠定了思想理論基礎(chǔ)，為十一屆三中全會(huì)的召開準(zhǔn)備了思想理論條件。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論揭開了兩個(gè)撥亂反正——思想路線、政治路線撥亂反正的序幕。思想路線上，重新確立了以實(shí)事求是為核心的馬克思主義思想路線；政治路線上，十一屆三中全會(huì)以后，這個(gè)問題得到了根本解決，“以階級(jí)斗爭為綱”被“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”所代替。

第四篇：改革開放三十年有感：真理標(biāo)準(zhǔn)大討論激發(fā)我們繼續(xù)

1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登了胡福明等寫的題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章。當(dāng)日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》也同時(shí)轉(zhuǎn)載了這篇文章。

該文以馬克思列寧主義的實(shí)踐觀為指導(dǎo)，具有方向性地指出馬克思主義不是教條式的理論，馬克思主義要在實(shí)踐經(jīng)受檢驗(yàn)，經(jīng)過實(shí)踐的積累中不斷增加新的內(nèi)容。任何理論都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)，引發(fā)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，打開了禁錮我們已久的精神枷鎖。當(dāng)中的一些語句至今仍然閃爍著真理的光芒：

“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)?！?/p>

“馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果?！?/p>

“我們不僅承認(rèn)實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義。就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無條件的；就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它是相對(duì)的、有條件的；但是，今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對(duì)的。”

“真理標(biāo)準(zhǔn)”的討論受到了當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、葉劍英、李先念，陳云、胡耀邦等統(tǒng)治的支持，并且一致贊同“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的這一論斷。正如李長春在紀(jì)念關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論三十周年座談會(huì)上所說的：“這場(chǎng)討論，為中共沖破“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛、重新確立馬克思主義的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)，為中共十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折、中國邁向改革開放新時(shí)期作了思想準(zhǔn)備，為中共在改革開放三十年中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、形成中國特色社會(huì)主義理論體系提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！?/p>

從真理標(biāo)準(zhǔn)討論的整個(gè)過程可以想象一個(gè)國家改革的艱辛。特別是當(dāng)一個(gè)國家充斥著某一種意識(shí)形態(tài)而不能有其他的意見存在的時(shí)候，任何的改革都可能失去合法性和合理性的基礎(chǔ)，引出主流的意識(shí)形態(tài)將原本存在謬誤的想法根植到群體的思想中，相當(dāng)于進(jìn)行思想控制。合理性的改革或者想法在霸權(quán)意義上的意識(shí)形態(tài)看來就是異端學(xué)說，加上政治上的壓力，一般人都不敢提出和主流意識(shí)形態(tài)有差異想法。這樣就很容易導(dǎo)致一個(gè)時(shí)代一群人的集體性無意識(shí)和集體性錯(cuò)誤，這種集體性無意識(shí)和集體性錯(cuò)誤不僅和權(quán)威階層有關(guān)，而且和集體中的每一個(gè)也有關(guān)。如果我們說一個(gè)錯(cuò)誤的想法被一個(gè)集體所接受，而這個(gè)集體卻沒有責(zé)任時(shí)，我們?nèi)绾慰创祟愖约旱闹黧w性？我們?nèi)绾伟盐兆约簩?duì)對(duì)錯(cuò)的選擇性？由此，我們應(yīng)該給每個(gè)人解放思想的條件，不能通過固定的思維和方式禁錮思想的開放，避免以后再走入那個(gè)誰說話就一定是真理的以話語主體判定話語的真理性的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

更進(jìn)一步的思索一個(gè)國家發(fā)展與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，國家到底需要哪什么樣的意識(shí)形態(tài)？好的意識(shí)形態(tài)可以提高國家的能力，國家可以在高度認(rèn)同的權(quán)威內(nèi)動(dòng)員社會(huì)參與國家制定的計(jì)劃。不好的意識(shí)形態(tài)造成的不僅是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，而且是全民思想發(fā)展的滯后。意識(shí)形態(tài)不能太多具體化，當(dāng)意識(shí)形態(tài)具體化到某個(gè)人或者某個(gè)事件的時(shí)候，局部的真理會(huì)以推波助瀾的方式侵襲到整體，最終變成錯(cuò)誤。特別是在中國這個(gè)地大、人口多的地方，任何政策的適用都有空間和時(shí)間的個(gè)殊化區(qū)別，全民類型的意識(shí)形態(tài)具有一般性的內(nèi)涵是最好不過的。

從胡福明的身上我們可以感受中國知識(shí)分子具有的“兼濟(jì)天下”的歷史使命。中國的知識(shí)份子天生有一種濟(jì)世安邦的理想追求，這種理想追求鑄造了他們的錚錚鐵骨，鑄造了他們“以天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚品行，鑄造了他們“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)良知，鑄造了他們“茍利國家生死與，起因禍福避趨之”的犧牲精神。胡福明也是中國知識(shí)份子中有良知的一員，寫該文時(shí)，他就說：“已經(jīng)做好了坐牢的準(zhǔn)備”。退而反思今天某些知識(shí)份子為了取得權(quán)力資源不得不對(duì)權(quán)力階層哈腰弓背感到可恥。馬爾庫塞在寫給海德格爾的信中極為痛惜的說：：“……難道您真的希望以這種方式載入思想史中嗎？”政治和學(xué)術(shù)的結(jié)合是一個(gè)國家進(jìn)步的催化劑，但是只有學(xué)術(shù)存在良知時(shí)發(fā)揮作用，希望那些迷途在政治權(quán)力資源里的知識(shí)分子拿出你們說真話的本事和良知來。

重讀《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，重新思索這場(chǎng)討論對(duì)今天中國發(fā)展的意義，我們必須繼續(xù)解放思想，事實(shí)求是，用實(shí)踐來檢驗(yàn)真理，正如鄧小平所指出的：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！薄爸挥薪夥潘枷耄瑘?jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題?！?/p>

令人感到欣慰的是，今年年初，廣東省省委書記汪洋重新又吹起了思想解放的號(hào)角。這次思想解放讓人聯(lián)想到了以前兩次思想解放所帶來的國家的飛躍。在改革進(jìn)入一個(gè)新的階段，有人開始懷疑改革的合法性并且準(zhǔn)備重回老路時(shí)，這次思想解放給人的一個(gè)信念是，改革中存在不問題并非是改革除了問題，而是改革不徹底，要解決改革中出現(xiàn)的問題只有繼續(xù)改革。繼續(xù)改革面臨的除了思想的束縛之外，最重要的是來自既定利益格局的限制，《中國新聞周刊》就曾發(fā)文指出“這次思想解放與前兩次最大的不同不是觀念問題，而是利益格局的調(diào)整，機(jī)制的創(chuàng)新”，“思想解放的最大阻力顯然只會(huì)來自既得利益者而不是群眾”。

可以肯定的是，真理標(biāo)準(zhǔn)的討論將繼續(xù)引導(dǎo)我們解放思想。

第五篇：弟子規(guī)講座觀后感胡斌

弟子規(guī)講座觀后感胡斌

導(dǎo)語：胡斌老師曾經(jīng)是那樣的不受人歡迎，被十三所學(xué)校開除，可是，他那位有智慧、有毅力的媽媽最終讓兒子改邪歸正，以下小編為大家介紹弟子規(guī)講座觀后感胡斌文章，僅供參考!

弟子規(guī)講座觀后感胡斌

昨天在綜合樓六樓會(huì)議室觀看了胡斌老師的演講視頻，他為我們上了一堂深刻的課，他今年22歲，在沒有學(xué)《弟子規(guī)》之前，是一個(gè)很不聽話，讓家人頭疼的孩子，整天不好好學(xué)習(xí)，上網(wǎng)玩游戲，和他那些在社會(huì)上的混混一起玩，整天打架、到了家里甚至打罵父母的危險(xiǎn)份子，由于從小家庭不和諧，父母經(jīng)常吵架，打罵、讓他從小不聽話，上小學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)在學(xué)校要跳樓，折騰整個(gè)學(xué)校不得安寧，他打架、抽煙、喝酒、逃課曠課欺負(fù)老師，哪的學(xué)校都不再要他了。

就因?yàn)槟潜尽兜茏右?guī)》觸動(dòng)了胡斌在乎的東西，這就是突變點(diǎn)，那本《弟子規(guī)》讓他覺悟，感覺他原本的朋友是不好的，跟小混混做朋友，身邊的朋友肯定不怎么樣。而和喜歡學(xué)習(xí)的人做朋友，身邊的人會(huì)好好學(xué)習(xí)的，其實(shí)交一個(gè)好的朋友會(huì)改變身邊的一切事物，以前的他一直認(rèn)為“命運(yùn)如此、無法改變”《弟子規(guī)》則恰恰告訴他“命運(yùn)是可以改變的”《弟子規(guī)》它可以教導(dǎo)你做人的原則，提升你的品德。

胡斌老師曾經(jīng)是那樣的不受人歡迎，被十三所學(xué)校開除，可是，他那位有智慧、有毅力的媽媽最終讓兒子改邪歸正，重新做人，改變了她兒子胡斌的命運(yùn)。這簡直是不可思議的轉(zhuǎn)變，但這的確是真實(shí)的，光明的。如果沒有媽媽那執(zhí)著而偉大的愛，如果沒有媽媽絞盡腦汁尋來的那張光盤，如果沒有《弟子規(guī)》這本傳統(tǒng)文化，胡斌老師也許會(huì)蹲入大牢，也許會(huì)死于非命。胡斌老師說的一句話使我感慨萬千：一個(gè)人不是為自己活著，而是要將快樂帶給別人。我也要做一個(gè)樂于助人的人。他說他不是在臺(tái)上做報(bào)告，他是在懺悔，向他母親懺悔，向他曾經(jīng)禍害過的人懺悔。他的虔誠震撼了所有的人，也灼燒著我的心，從今以后，我也要善待我的父母，做一個(gè)受人尊敬的人

弟子規(guī)講座觀后感胡斌

一位癡迷于網(wǎng)絡(luò)的青年，一個(gè)廝混于黑社會(huì)的人渣竟然演繹了一段令人潸然淚下的佳話。他就是胡斌。

他，曾經(jīng)目無長輩，有的只是所謂的“兄弟”，實(shí)則就是一群狐朋狗友。在聽他的懺悔中，有句話幾乎勾住了我所有的思緒：“我很慶幸我擁有如此智慧的母親，和她攜手同行，我不是丟臉，而是驕傲?！边@句話足以打動(dòng)臺(tái)下每位同學(xué)，尤其是像我這種犯過錯(cuò)誤的人。

那一天，奶奶和我一起上街。由于天氣異常寒冷，奶奶穿了一件又一件既老土又難看的厚衣裳，那時(shí)，我認(rèn)為自己的臉丟光了。一路上，我躲躲閃閃，甚至想把她，一個(gè)年老體弱的老人甩在后面，生拍形形色色的路人認(rèn)出我們，投來異樣的目光。我急忙加快腳步，對(duì)奶奶來說是飛一樣的腳步，我們之間的距離總算是拉開了。也許是累了吧，我才緩緩放慢腳步，驀然回首，映入眼簾的是一張焦急而布滿皺紋的老臉，眼神緊緊注視著前方，緊緊盯著從我身邊飛速行駛一輛輛車子，頓時(shí)，一股愧意從心底油然而生。我立馬回頭，走到奶奶身邊，攙扶著奶奶，邁著輕盈的腳步走在大街上。