第一篇：普通心理學(xué)作業(yè)

大學(xué)生自我意識(shí)的研究綜述

內(nèi)容摘要：自我意識(shí)是人類特有的一種重要的意識(shí)形式。在最一般的意義上，自我意識(shí)指?jìng)€(gè)人對(duì)自己存在的意識(shí)、對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系的意識(shí)。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)型的人才，在一定程度上對(duì)社會(huì)有著重要的影響。他們自我意識(shí)的發(fā)展不僅關(guān)系到他們自身的心理健康，而且還關(guān)系這社會(huì)意識(shí)形態(tài)的正常發(fā)展。因此，了解現(xiàn)代大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)和存在的問題并提出合適的培養(yǎng)策略就顯得尤為重要。本文針對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)與存在的問題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，對(duì)大學(xué)生健康的自我意識(shí)培養(yǎng)提出一些建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生自我意識(shí)特點(diǎn)建議

一、自我意識(shí)與自我結(jié)構(gòu)

自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)不僅是人腦對(duì)主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的一大特征。自我意識(shí)在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)外界客觀事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己，也無(wú)法把自己與周圍相區(qū)別時(shí)，他就不可能認(rèn)識(shí)外界客觀事物。其次，自我意識(shí)是人的自覺性、自控力的前提，對(duì)自我教育有推動(dòng)作用。人只有意識(shí)到自己是誰(shuí)，應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會(huì)自覺自律地去行動(dòng)。一個(gè)人意識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善?？梢姡晕乙庾R(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對(duì)個(gè)性傾向性的形成更為重要。

自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是從自我意識(shí)的第三層次，即從知、情、意三方面分析的，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)。自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我意識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己能力、品德、行為等方面社會(huì)價(jià)值的評(píng)估，它最能代表一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)的水平。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心是自我體驗(yàn)的具體內(nèi)容。自尊心是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)比較過程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。自信心是對(duì)自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。自信心與自尊心都是和自我評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起的。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己的行為、活動(dòng)和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自

己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的加以比較、對(duì)照的過程。自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對(duì)自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過程。自我控制是主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)中直接作用于個(gè)體行為的環(huán)節(jié)，它是一個(gè)人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制，自我調(diào)節(jié)的實(shí)現(xiàn)是自我意識(shí)的能動(dòng)性質(zhì)的表現(xiàn)。自我意識(shí)的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：?jiǎn)?dòng)或制止行為；心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)移；心理過程的加速或減速；積極性的加強(qiáng)或減弱；動(dòng)機(jī)的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計(jì)劃監(jiān)督檢查行動(dòng)；動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致等。

二、現(xiàn)代大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)及存在的問題

自我意識(shí)的發(fā)展在不同的年齡階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展必然具有其自身的特點(diǎn)以及存在的問題。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展主要具有以下特點(diǎn)和問題：

（一）自我意識(shí)開始分化，并且迅速發(fā)展，自我矛盾開始出現(xiàn)。

進(jìn)入大學(xué)以后，隨著學(xué)習(xí)、生活方式的改變和心理意識(shí)的發(fā)展，大學(xué)生的自我意識(shí)有了明顯的變化，出現(xiàn)了理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的分化，并且迅速發(fā)展，導(dǎo)致矛盾沖突日益明顯。大學(xué)生對(duì)自己的生活充滿信心，對(duì)未來(lái)抱有幻想，而現(xiàn)實(shí)往往不是他們所想象的，于是就出現(xiàn)了理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的矛盾。這種矛盾分化，使得大學(xué)生發(fā)生自我意識(shí)的改變，經(jīng)過自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，而表現(xiàn)出各種激動(dòng)、焦慮、喜悅與不安情緒。當(dāng)理想自我占優(yōu)勢(shì)時(shí)，往往會(huì)將“客體我”萎縮到實(shí)際能力以下，總認(rèn)為自己事事不如人，從而產(chǎn)生較強(qiáng)的自卑感，甚至放棄努力，形成自我憐憫或傷感的心理狀態(tài)。相反，當(dāng)“現(xiàn)實(shí)我”占優(yōu)勢(shì)時(shí)，往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和自我陶醉，特別在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，擔(dān)心暴露自己的缺點(diǎn)。

（二）自我意識(shí)矛盾日益突出，但調(diào)控能力相對(duì)較弱。

由于自我意識(shí)的分化，“主體我”和“客體我”，“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”之間的種種矛盾開始出現(xiàn)，隨著自我意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，這種矛盾也越來(lái)越突出。在這種矛盾心理的作用下，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)也常常是矛盾的，對(duì)自己的態(tài)度也是波動(dòng)的，對(duì)自己的調(diào)控常常是不自覺、不果斷的。他們忽而看到自己的這一面，忽而又看到自己的另一面，時(shí)而能客觀地評(píng)價(jià)自己，時(shí)而又高估或低估自己，時(shí)而感到自己很成熟，時(shí)而感到自己很幼稚，時(shí)而對(duì)自己充滿信心，時(shí)而又對(duì)自己不滿。面對(duì)自我意識(shí)中的種種矛盾，大學(xué)生便開始通過各種活動(dòng)來(lái)重新認(rèn)識(shí)自己，自覺或不自覺地在調(diào)節(jié)矛盾中認(rèn)識(shí)自己，完善自我。他們常常會(huì)問自己，“我聰明嗎？”，“我的性格如何？”，“我有什么能力和特長(zhǎng)？”，“我應(yīng)該怎樣度過自己的一生？”。經(jīng)過一段時(shí)間的矛盾沖突和自我探究后，大學(xué)生的自我意識(shí)就會(huì)在新的水平和方向上趨于一致，達(dá)到暫時(shí)的自我統(tǒng)一。然而新的自我意識(shí)矛盾又會(huì)產(chǎn)生，還需要不斷地自我調(diào)控和自我探究。但大學(xué)生的這種自我調(diào)控能力相對(duì)較弱，過多關(guān)注自己，過于看重自己，而對(duì)他人、集體、社會(huì)考慮較少等。

（三）自我意識(shí)的矛盾不斷激化，出現(xiàn)混亂

大學(xué)生自我意識(shí)的混亂通常表現(xiàn)為兩種類型：一種是過高的自我評(píng)價(jià)，另一種則是過低的自我評(píng)價(jià)。過高或過低的自我評(píng)價(jià)往往導(dǎo)致個(gè)體自我意識(shí)確立過程中的過分自負(fù)或過分自卑這兩大心理缺限。它們是妨礙良好自我意識(shí)形成的心理障礙。

過低的自我評(píng)價(jià)。處于這種意識(shí)狀態(tài)的大學(xué)生，在把理想我與現(xiàn)實(shí)我進(jìn)行比較時(shí)，對(duì)理想我期望較高，又無(wú)法達(dá)到，對(duì)現(xiàn)實(shí)我不滿意，又無(wú)法改進(jìn)。他們?cè)谛睦砩系囊粋€(gè)特征就是自我排斥。由于在成長(zhǎng)過程中，理想我與現(xiàn)實(shí)我的距離過大所導(dǎo)致的自我矛盾沖突，他們往往會(huì)產(chǎn)生否定自己、拒絕接納自我的心理傾向。這類大學(xué)生往往降低人的社會(huì)需求水平，對(duì)自我過分懷疑，壓抑自我的積極性，并可能引發(fā)嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。他們的心理體驗(yàn)常伴隨較多的自卑感、盲目性、自信心喪失和情緒消沉、意志薄弱、孤僻、抑郁等現(xiàn)象，尤其是面對(duì)新的環(huán)境、挫折和重大生活事件時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生過激行為，釀成悲劇。近幾年來(lái)發(fā)生的大學(xué)生自殺事件中相當(dāng)一部分就是由此心理問題所導(dǎo)致。

過高的自我評(píng)價(jià)。這是一種與過低自我評(píng)價(jià)相對(duì)立的自我意識(shí)狀態(tài)。在這種自我概念的支配下，個(gè)體往往擴(kuò)大現(xiàn)實(shí)的自我，形成錯(cuò)誤的不切實(shí)際的理想自我，并認(rèn)為理想我可以輕易實(shí)現(xiàn)。這種類型的大學(xué)生往往盲目樂觀，以我為中心、自以為是，不易被周圍環(huán)境和他人所接受與認(rèn)可，容易引起別人的反感和不滿。因此極易遭受失敗和內(nèi)心沖突，產(chǎn)生嚴(yán)重的情感挫傷，導(dǎo)致苦悶、自卑、自我放棄。有時(shí)會(huì)引發(fā)過激行為和反社會(huì)行為。

（四）自我意識(shí)的矛盾轉(zhuǎn)化不斷進(jìn)行，且漸趨穩(wěn)定

在自我意識(shí)由“矛盾——統(tǒng)一——新矛盾——新統(tǒng)一”轉(zhuǎn)化發(fā)展過程中，大學(xué)生自我意識(shí)不斷發(fā)生重大變化，由剛進(jìn)校的“依賴性”和“盲目性”，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋肴敕欠恰?，到畢業(yè)前就顯得沉穩(wěn)多了。正是由于這種矛盾轉(zhuǎn)化，使得大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)生了明顯的飛躍，個(gè)體之間出現(xiàn)了不同的差異，自我意識(shí)也逐漸趨向成熟。

三、現(xiàn)代大學(xué)生健康的自我意識(shí)的培養(yǎng)的建議

（一）樹立客觀正確的評(píng)價(jià)觀

現(xiàn)代大學(xué)生要做到客觀正確地評(píng)價(jià)自我，就要做到正確認(rèn)識(shí)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，通過自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我，在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我。正確定位“理想我”對(duì)于正確評(píng)價(jià)自我而言極為重要，因?yàn)椤袄硐胛摇焙汀艾F(xiàn)實(shí)我”的矛盾是大學(xué)生自我意識(shí)中最典型的矛盾?！袄硐胛摇钡亩ㄎ灰⒆阌谏鐣?huì)的需求，符合個(gè)人的實(shí)際，其目標(biāo)是能夠通過一定的主觀努力達(dá)到的。不恰當(dāng)?shù)亩ㄎ徊粌H不會(huì)發(fā)揮積極的作用，甚至?xí)?dǎo)致相反的效果。對(duì)于他人的評(píng)價(jià)，既要積極地接受，又要冷靜分析，保持認(rèn)知上的準(zhǔn)確性。要正確地評(píng)價(jià)自我還需要選擇正確的比較對(duì)象，大學(xué)生不僅要遵循相似性和可比性的原則去尋求比較的對(duì)象，同時(shí)也要從自己的發(fā)展歷程中進(jìn)行比較，從比較中認(rèn)識(shí)自我。現(xiàn)代大學(xué)生還可以通過參加各種社團(tuán)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐，來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)知識(shí)，磨練意志。通過認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)外界事物來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我。

（二）坦然表現(xiàn)自我，積極地悅納自我悅納自我是自我意識(shí)健康發(fā)展的關(guān)鍵和核心。對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生而言，接受自我和展示自我常常比認(rèn)識(shí)自我更難。悅納自我就是對(duì)自己本來(lái)面目的認(rèn)可，這對(duì)于維護(hù)和增進(jìn)心理健康, 協(xié)調(diào)人際關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我都具有重要的意義。只有欣然接受自我，才能夠做到自珍自愛，培養(yǎng)出自信、自立、自強(qiáng)、自主，最終實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。要做到悅納自我就必須做到以下兩點(diǎn)。

首先，要全面而正確地評(píng)價(jià)自我。這是培養(yǎng)自尊心、克服自卑感的關(guān)鍵。常言道“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，要平靜理智地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處。

其次，要正確地對(duì)待失敗。任何一個(gè)人在其成長(zhǎng)過程中，都不可避免遭遇失敗。然而，面對(duì)失敗要樹立信心，認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，爭(zhēng)取下一次的成功。俗話說(shuō) “失敗是成功之母”。成功都是在經(jīng)歷諸多艱難困苦，付出不懈努力之后獲得的。因此，現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該正確地對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中所遇到的困難與挫折，在與困難做斗爭(zhēng)的過程中，提高自己的能力，體現(xiàn)自己的價(jià)值。

（三）科學(xué)塑造自我，完善自我認(rèn)識(shí)自我和悅納自我就是為了塑造自我、完善自我。大學(xué)階段既是社會(huì)人才的準(zhǔn)備階段，更是這些人才重要的人生轉(zhuǎn)折時(shí)期?，F(xiàn)代大學(xué)生要想在社會(huì)上扎下根，就必須既注重自我又要超越自我，“自我”就是在超越自我的過程中不斷發(fā)展完善的。

1.確立科學(xué)合理的“理想我”?！袄硐胛摇?是在自我認(rèn)識(shí)、悅納自我的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)需要和個(gè)人的特點(diǎn)來(lái)確立自我教育發(fā)展的目標(biāo)。它對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的成才起到重要的指導(dǎo)作用。大學(xué)生要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，將遠(yuǎn)大理想分解成多個(gè)不同階段的子目標(biāo)，由低到高，循序漸進(jìn)，逐步加以實(shí)現(xiàn)。通過不斷實(shí)現(xiàn)這些“理想我”進(jìn)而不斷完善自我，同時(shí)也為社會(huì)作出貢獻(xiàn)

2.積極體驗(yàn)自我，在實(shí)踐中增強(qiáng)自我效能感。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極地體驗(yàn)自我，保持一種積極向上的心態(tài)。在遇到挫折時(shí)不沮喪消沉，在遇到困難時(shí)知難而上，積極進(jìn)取，不悲觀失望。自我效能的含義是:如果個(gè)體對(duì)自己的前景持有一種積極心態(tài),則有利于個(gè)體的心理健康,其情感更加堅(jiān)韌、較少焦慮和消沉,更能獲得學(xué)術(shù)上的成功。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以幫助大學(xué)生確定正確的人生觀和世界觀，而且，在實(shí)踐過程中有助于實(shí)現(xiàn)他們的自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)和自我教育，使自我效能感得到提高。通過將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，使自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力都得到提高。在實(shí)踐中增強(qiáng)自我效能感對(duì)大學(xué)生的自我和諧，自我意識(shí)完善十分重要。因此，現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)掘自己的潛能，在實(shí)踐中檢查自我、展現(xiàn)自我，并不斷完善自我。

3.增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力，使自我意識(shí)統(tǒng)一。自我調(diào)節(jié)是個(gè)體主動(dòng)、定向地改變自我的心理品質(zhì)、特征和行為的心理過程。自我意識(shí)的矛盾沖突，不僅會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)不安或心理痛苦，甚至影響他們的心理健康發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)他們的自我意識(shí)不斷調(diào)整和發(fā)展，他們尋求自我意識(shí)的統(tǒng)一點(diǎn)，統(tǒng)一自我意識(shí)。自我意識(shí)

統(tǒng)一的過程也是自我同一性的過程，即 “理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”的統(tǒng)一。自我意識(shí)的統(tǒng)一有多種形式，既有積極的、和諧的、有利于心理健康發(fā)展的統(tǒng)一，也有消極的、不協(xié)調(diào)的、不利于心理健康發(fā)展的統(tǒng)一。因此，大學(xué)生要特別增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)的自覺性和主動(dòng)性，將社會(huì)的需求轉(zhuǎn)化為主觀上實(shí)現(xiàn)“理想我”的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)自制力，防止消極情緒對(duì)自我調(diào)節(jié)的干擾。

參考文獻(xiàn)：

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[5]國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教程.《心理咨詢師》（基礎(chǔ)知識(shí)）民族出版社2012修訂版

[6] 國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教程.《心理咨詢師》（二級(jí)）民族出版社2012修訂版 105頁(yè)

第二篇：普通心理學(xué)網(wǎng)絡(luò)作業(yè)(答案)

作業(yè)一：

單選題。（共20道試題，每題2分）

1、（）的代表人物為鐵欽納。

A． 二元論 B． 唯心論 C． 唯理論 D． 構(gòu)造主義 2、1861年，法國(guó)醫(yī)生布洛卡從尸體解剖中發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)重的失語(yǔ)癥與左側(cè)額葉部分組織的病變有關(guān)，從而確定了語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)區(qū)的位置。語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)區(qū)也叫做（）。

A． 下丘腦 B． 布洛卡區(qū) C． 大腦中樞 D． 杏仁核

3、英國(guó)哲學(xué)家貝克萊有一句名言叫做“（）”。

A． 思維決定意識(shí) B． 存在決定意識(shí) C． 存在就是被感知 D． 存在先于本質(zhì) 4、1879年，德國(guó)心理學(xué)家（）在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究。在心理學(xué)史上，人們把這個(gè)實(shí)驗(yàn)室的建立，看成是心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱、走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。

A． 巴甫洛夫 B． 約翰?穆勒 C． 亞里士多德

D． 馮特

5、（）是構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人。

A． 亞里士多德 B． 柏拉圖 C． 馮特 D． 雷蒙德

6、（）是指直接作用于感覺器官的刺激，如物體在網(wǎng)膜上的投影。

A． 強(qiáng)刺激 B． 弱刺激 C． 遠(yuǎn)刺激 D．近刺激

7、現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)的知識(shí)告訴我們，大腦直接加工的材料是外物引起的（）。

A． 反應(yīng) B． 意識(shí) C． 腦電

D． 神經(jīng)沖動(dòng)

8、色覺屬于（）的一種。

A． 觸覺 B． 嗅覺

C． 視覺 D． 味覺

9、所謂（），是指將一種能量轉(zhuǎn)化為另一種能量，或者將一種符號(hào)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為另一種符號(hào)系統(tǒng)。

A． 刺激

B． 感覺

C． 編碼 D． 心理

10、外部感覺接受外部世界的刺激，如（）等。

A． 視覺、聽覺、嗅覺、運(yùn)動(dòng)覺 B． 視覺、聽覺、嗅覺、平衡覺 C． 運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺、內(nèi)臟感覺

D． 視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺

11、在顏色一致的前提下，要求從一群圖形“V”中搜尋圖形“O”，發(fā)現(xiàn)“V”形數(shù)目的多少，不會(huì)影響檢測(cè)出“O”形的速度。原因是兩種符號(hào)的差別只是發(fā)生在原始特征的水平上。這個(gè)試驗(yàn)叫做（）。

A． 解剖實(shí)驗(yàn) B． 光照試驗(yàn)

C． 視覺搜索試驗(yàn) D． 腦電監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)

12、人類通常以直立的姿勢(shì)感知外部世界。身體姿勢(shì)和環(huán)境間的正常關(guān)系是維持大小恒常性的重要條件。當(dāng)觀察者的身體姿勢(shì)發(fā)生變化時(shí)，大小知覺恒常性會(huì)受到影響。當(dāng)觀察著俯視或仰視時(shí)，他知覺到同一物體的大小要比直立正視時(shí)（）。

A． 大

B． 小 C． 相等 D． 時(shí)大時(shí)小

13、在物體與眼睛的距離固定不變的情況下，我們知覺的物體大小與物體在網(wǎng)膜上（）的大小有關(guān)系。

A． 光線

B． 色彩差異

C． 投影 D． 移動(dòng)距離

14、在圖形中，輪廓代表了圖形及其（）的一個(gè)分界面，它是在視野中鄰近的成分出現(xiàn)明度或顏色的突然變化時(shí)出現(xiàn)的。

A． 大小 B． 顏色 C． 光澤

D． 背景

15、在圖形組織原則中，（）性是指，視野中相似的成分容易組成圖形。

A． 模糊 B． 連接

C． 相似 D． 鄰近

16、在回憶往事時(shí)，經(jīng)歷越豐富，就覺得（）。

A． 時(shí)間長(zhǎng) B． 時(shí)間短 C． 時(shí)間不可觀察 D． 時(shí)間不可觸摸

17、時(shí)間知覺具有四種形式，以下四項(xiàng)中不屬于時(shí)間知覺形式的是（）。

A． 對(duì)時(shí)間的分辨 B． 對(duì)時(shí)間的確認(rèn)。C． 對(duì)持續(xù)時(shí)間的估量。

D． 對(duì)時(shí)間的觸摸。

18、由于時(shí)間只有在事件進(jìn)行之后才能做出估計(jì)，因此知覺時(shí)間必須通過各種媒介間接地進(jìn)行。以下四項(xiàng)不屬于時(shí)間知覺的間接媒介的是（）。

A． 太陽(yáng)的升降。B． 人體的生物周期。

C． 政府的政策。D． 手表。

19、在判斷時(shí)間的精確性方面，人體的不同感官呈現(xiàn)出不同的水準(zhǔn)。其中（）最好。

A． 觸覺 B． 視覺 C． 聽覺 D． 味覺

20、有人做過一個(gè)試驗(yàn)：讓被試蒙上雙眼，實(shí)驗(yàn)者從三個(gè)空間等距的點(diǎn)A、B、C刺激被試前臂的皮膚，然后使A、B之間的刺激時(shí)距大于B、C之間的時(shí)距。這時(shí)被試將報(bào)告AB的空間距離大于BC。這說(shuō)明（）。

A． 人們對(duì)空間的知覺有時(shí)受到時(shí)間知覺的影響，時(shí)間知覺與空間知覺有時(shí)存在密切的聯(lián)系。

B． AB空間距離確實(shí)大于BC空間距離。C． 被試的報(bào)告是正確的。

D． 空間知覺和時(shí)間知覺絕對(duì)不會(huì)有任何聯(lián)系。雙選題。（共10道試題，每題3分）

1、生理心理學(xué)要研究的問題主要包括（）和（）。

A． 腦功能的定位 B． 人類的起源

C． 精神病的起因

D． 心理免疫學(xué)以及遺傳在行為中的作用

2、行為主義的兩個(gè)重要特點(diǎn)分別是（）和（）。

A． 主張研究意識(shí)

B． 反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為 C． 主張內(nèi)省方法，反對(duì)用實(shí)驗(yàn)方法

D． 反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法

3、關(guān)于感覺編碼，近年來(lái)形成了兩種有代表性的理論。一種叫做（），另一種叫做（）。

A． 差異理論 B． 需要理論

C． 特異化理論

D． 模式理論或模塊理論

4、剛剛能夠引起感覺的最小刺激量，叫做（）；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫做（）。

A． 絕對(duì)感覺閾限 B． 刺激范圍

C． 絕對(duì)感受性 D． 都不是 5、20世紀(jì)初，美籍德國(guó)著名心理學(xué)家考夫卡把刺激分成（）和（）兩種。

A． 正刺激 B． 負(fù)刺激

C．近刺激 D． 遠(yuǎn)刺激

6、在形狀知覺中，眼動(dòng)具有重要意義。眼動(dòng)可以分為兩大類：一類是（），一類是（）。

A． 微動(dòng) B． 跳動(dòng) C． 閉眼 D． 睜眼

7、形狀知覺屬于（）空間的知覺，而深度知覺涉及（）空間的知覺。

A． 一維

B． 二維 C． 三維 D． 四維

8、人們利用已有的（）和當(dāng)前獲得的（），確定知覺到的圖形是什么，叫做圖形識(shí)別。

A． 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) B． 信息 C． 溫度 D． 濕度

9、為了知覺到運(yùn)動(dòng)，人們需要具有關(guān)于自身運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式的信息，即由（）神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出的動(dòng)作指令。這種信息與（）映像流匯合在一起，共同決定著人們的運(yùn)動(dòng)知覺。

A． 外周 B． 中樞 C． 耳膜

D． 網(wǎng)膜

10、腦損傷的研究發(fā)現(xiàn)，（）結(jié)構(gòu)受到損傷的病人，將喪失外科手術(shù)前一二年的記憶；而（）內(nèi)側(cè)發(fā)生廣泛性損傷的病人，將發(fā)生倒溯10年~20年的逆行性遺忘。

A． 額頁(yè) B． 網(wǎng)膜

C． 海馬 D． 顳葉

判斷題。（共15道試題，每題2分）

1、聯(lián)想主義思潮的代表人物有詹姆斯?穆勒、約翰?穆勒和培因等。（）

正確

錯(cuò)誤

2、在21世紀(jì)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主流。（）

正確

錯(cuò)誤

3、英國(guó)哲學(xué)家貝克萊和休謨繼承和發(fā)展了洛克思想中的唯物主義方面。（正確

錯(cuò)誤

4、人從外界獲得信息的絕大部分是通過聽覺進(jìn)行的。（）

正確

錯(cuò)誤

5、感覺是對(duì)事物整體屬性的認(rèn)識(shí)。（）

正確

錯(cuò)誤

6、人如果沒有感覺，照樣可以獲得外界信息。（）

正確

錯(cuò)誤）

7、感官都在身體的表面。（）

正確

錯(cuò)誤

8、距離知覺、深度知覺比形狀知覺簡(jiǎn)單。

正確

錯(cuò)誤

9、網(wǎng)膜投影的大小與物體的大小成正比，而與距離成反比。

正確

錯(cuò)誤

10、頭部中切面上的聲音方向最容易判定。

正確

錯(cuò)誤

11、站在鐵道上沿鐵軌的方向看，遠(yuǎn)處的枕木之間空隙小，近處枕木之間空隙大。這種現(xiàn)象可以用相對(duì)高度這種單眼線索的原理進(jìn)行解釋。

正確

錯(cuò)誤

12、我們用來(lái)知覺時(shí)間的感官是視覺。（）

正確

錯(cuò)誤

13、當(dāng)我們突然發(fā)現(xiàn)一條眼鏡蛇正昂首立在我們面前時(shí)，我們?nèi)鐾忍优?，是唯一正確的選擇。（）

正確

錯(cuò)誤

14、有些植物也有生物鐘。（）

正確

錯(cuò)誤

15、時(shí)間知覺與空間知覺完全相同。（）

正確

錯(cuò)誤

作業(yè)二：

單選題。（共20道試題，每題2分）

1、意識(shí)概念本身很復(fù)雜，它可以從不同角度進(jìn)行理解。以下四項(xiàng)中錯(cuò)誤的理解是（）。

A． 意識(shí)是一種覺知。

B． 意識(shí)是一種高級(jí)的心理官能。C． 意識(shí)是一種心理狀態(tài)。

D． 意識(shí)是一種假象。

2、在古代，人們認(rèn)為睡眠和死亡很相似，是（）暫時(shí)離開了肉體，人們可以在睡夢(mèng)中遇到已故的老友，到達(dá)從未去過的地方。

A． 靈魂 B． 夢(mèng) C． 感覺 D． 意識(shí) 3、1973年，心理學(xué)家麥凱做了一項(xiàng)試驗(yàn)，用耳機(jī)向被試的兩耳呈現(xiàn)不同的材料，要求被試只聽其中一耳的內(nèi)容，而盡量避免聽另一只耳朵的內(nèi)容。在要求被試聽的材料里包含了一些歧義詞，而且在所處的語(yǔ)境中不能確定其具體含義。例如：在句子“They threw stones toward the bank yesterday”中，單詞“bank”是一個(gè)歧義詞，可以指“銀行”，也可以指“河岸”。每當(dāng)“bank”一詞呈現(xiàn)在追隨耳時(shí)，給另一只耳呈現(xiàn)一個(gè)可以幫助確定歧義詞詞義的單詞，如“money”或者“river”，隨后要求被試解釋所聽到的句子的含義。盡管被試根本不記得呈現(xiàn)在非追隨耳的單詞是什么，卻明顯傾向于將歧義詞解釋為與該單詞有聯(lián)系的詞義。這個(gè)試驗(yàn)說(shuō)明（）

A． 人在活動(dòng)時(shí)，有時(shí)沒有覺察到對(duì)他們的行為產(chǎn)生了影響的事件，而實(shí)際上，這些事件對(duì)他們的行為產(chǎn)生了或大或小的影響。

B． 人在活動(dòng)時(shí)，只要對(duì)某一事件沒有覺察，那么，該事件就不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生任何影響。C． 這說(shuō)明被試三心二意。D． 該實(shí)驗(yàn)沒有任何實(shí)際意義。

4、位于海馬的視交叉上核，對(duì)人體生理功能及心理狀態(tài)的周期性變化起關(guān)鍵作用。事實(shí)上，它像一個(gè)“（）”，令其他的內(nèi)部“生物鐘”互相保持同步。

A． 總司令

B． 超生物鐘 C． 神經(jīng)中樞 D． 發(fā)令槍

5、睡眠是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钍煜さ幕顒?dòng)之一，人的一生中大約有（）的時(shí)間是在睡眠中度過的。

A． 1/2 B． 1/3 C． 1/4 D． 1/5

6、在睡眠狀態(tài)時(shí)，腦電主要是（）。

A． α波 B． β波

C． △波 D． 紅外線

7、研究顯示，當(dāng)大腦處于清醒狀態(tài)時(shí)，腦電中有很多（）。

A． α波

B． β波

C． △波 D． 紅外線

8、當(dāng)人們專注于一件事情時(shí)，通常會(huì)對(duì)其他事情視而不見，在同一時(shí)間內(nèi)可以進(jìn)入意識(shí)的信息量是（）的，意識(shí)很難在同一時(shí)間內(nèi)容納過多的東西。

A． 無(wú)限

B． 有限 C． 無(wú)窮 D． 遞減

9、當(dāng)大腦處于安靜和休息狀態(tài)時(shí)，β波由（）取代。

A． α波 B． β波 C． △波 D． 紅外線

10、人們看到的東西不限于外界的刺激，有時(shí)候人們還可以看到、聽到、觸摸到和意識(shí)到事實(shí)上并不存在的東西。這是就是心理學(xué)上所說(shuō)的意識(shí)的（）。

A． 能動(dòng)性 B． 被動(dòng)性 C． 消極性 D． 局限性

11、（）是個(gè)體在同時(shí)呈現(xiàn)的兩種或者兩種以上的刺激中選擇一種進(jìn)行注意，而忽略另外的刺激。

A． 選擇性注意 B． 持續(xù)性注意 C． 分配性注意

D． 以上都不對(duì)

12、注意的指向性是指人在某一瞬間，他的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而（）了另一些對(duì)象。

A． 忽略 B． 統(tǒng)合 C． 觀察 D． 思考

13、在注意狀態(tài)下，人們才能有效地（）自己的動(dòng)作與行為，從而達(dá)到預(yù)定目的，避免失誤，順利完成相應(yīng)的工作任務(wù)。

A． 監(jiān)控 B． 感覺 C． 聆聽 D． 觀察

14、注意是一種（）心理狀態(tài)，可以通過人的外部行為表現(xiàn)出來(lái)。

A． 無(wú)意識(shí) B． 下意識(shí) C． 外部

D． 內(nèi)部

15、人們可以有意識(shí)地選擇所要注意的對(duì)象，但在大多數(shù)情況下，這種選擇并不是有意識(shí)的，而是由刺激和事件本身引起的，是一個(gè)（）過程。

A． 主動(dòng) B． 積極 C． 自覺

D． 無(wú)意識(shí)

16、簡(jiǎn)單地說(shuō)，注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的（）。

A． 指向與集中 B． 思考與斟酌 C． 觀察與打量 D． 分析與綜合

17、當(dāng)人們處于注意狀態(tài)時(shí)，意識(shí)內(nèi)容比較（）。

A． 混雜 B． 散亂 C． 清晰 D． 模糊

18、當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上（）起來(lái)，即全神貫注起來(lái)。

A． 喚醒

B． 集中 C． 糾纏 D． 活躍

19、人在高度集中自己的注意時(shí)，注意指向的范圍就（）。

A． 擴(kuò)大

B． 縮小 C． 膨脹 D． 消失

20、（）是個(gè)體在同一時(shí)間對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。

A． 選擇性注意 B． 持續(xù)性注意

C． 分配性注意 D． 以上都不對(duì)

雙選題。（共10道試題，每題3分）

1、關(guān)于快速眼動(dòng)睡眠，正確的說(shuō)法是（）。

A． 大多數(shù)發(fā)生在睡眠后期 B． 大多數(shù)發(fā)生在睡眠早期 C． 持續(xù)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng) D． 持續(xù)時(shí)間越來(lái)越短

2、關(guān)于失眠，以下正確的表述是（）。

A． 失眠隨著年齡的增長(zhǎng)有減少的趨勢(shì)

B． 失眠隨著年齡的增長(zhǎng)有增加的趨勢(shì) C． 通常女性比男性更為少見 D． 通常女性比男性更為常見

3、關(guān)于夢(mèng)的研究，以下說(shuō)法正確的是（）。

A． 弗洛伊德等人認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)過程的顯現(xiàn)。

B． 榮格等人認(rèn)為夢(mèng)是已經(jīng)死去的祖先的靈魂給人所賦予的啟示。

C． 霍布森認(rèn)為夢(mèng)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。D． 福克斯認(rèn)為夢(mèng)是精神病

4、根據(jù)心理學(xué)家Rechtschaffen等對(duì)睡眠功能的研究，人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被試減少睡眠的時(shí)間到每天5小時(shí)或更少時(shí)，睡眠的效率發(fā)生了如下變化（）。

A． 被試遲遲不能入睡

B． 被試很快便能入睡 C． 深度睡眠的比例減少

D． 深度睡眠的比例增加

5、睡眠的第一階段主要為混合的、頻率和波幅都較低的腦電波。在這個(gè)階段個(gè)體處于淺睡狀態(tài)，身體（），呼吸（），但很容易被外界的刺激驚醒。

A． 放松 B． 緊張

C． 變慢 D． 加快

6、關(guān)于持續(xù)性注意，以下說(shuō)法正確的是（）。

A． 注意的持續(xù)性是衡量注意品質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)。B． 持續(xù)性注意就是注意絕對(duì)不發(fā)生動(dòng)搖。

C． 持續(xù)性注意不同于注意動(dòng)搖，注意動(dòng)搖是指注意在短暫時(shí)間內(nèi)的起伏波動(dòng)。D． 持續(xù)性注意也叫注意的選擇性。

7、關(guān)于分配性注意的表述，正確的是（）。

A． 同時(shí)一只手劃圓形、一只手劃方形，這種游戲性活動(dòng)，在某種意義上可以說(shuō)是對(duì)分配性注意的一種檢測(cè)。

B． 分配性注意只有消極作用。C． 分配性注意只有積極作用。

D． 司機(jī)駕車時(shí)一邊注意控制車速，一邊注意前方的交通信號(hào)燈，需要進(jìn)行分配性注意。

8、關(guān)于隨意后注意，正確的說(shuō)法是（）。

A． 從特征上講，它同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征。B． 隨意后注意對(duì)完成長(zhǎng)期、持續(xù)的任務(wù)特別有利。C． 隨意后注意就是排在隨意注意之后的注意。D． 隨意后注意需要花費(fèi)大量的意志努力。

9、引起不隨意注意的原因是（）。

A． 刺激物自身的特點(diǎn) B． 注意的定義 C． 人本身的狀態(tài) D． 意識(shí)的研究

10、關(guān)于朝向反射，正確的表述是（）。

A． 朝向反射是巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的。

B． 朝向反射有助于提高動(dòng)物感官的感受性。C． 朝向反射不利于動(dòng)物的生存適應(yīng)。

D． 朝向反射只在普通動(dòng)物身上發(fā)生，人類不會(huì)發(fā)生朝向反射。判斷題。（共15道試題，每題2分）

1、意識(shí)是一種低級(jí)心理官能。（）

正確

錯(cuò)誤

2、意識(shí)是一種感覺。（）

正確

錯(cuò)誤

3、動(dòng)物睡眠的目的，有可能是為了避免消耗能量以及避免受到傷害。

正確

錯(cuò)誤

4、意識(shí)是一種心理狀態(tài)。（）

正確

錯(cuò)誤

5、無(wú)意識(shí)是相對(duì)于感覺而言的。（）

正確

錯(cuò)誤

6、睡眠不足8小時(shí)，肯定會(huì)造成睡眠不足的后果。（）

正確

錯(cuò)誤

7、意識(shí)具有能動(dòng)性，但意識(shí)的能動(dòng)性不能過分強(qiáng)調(diào)。（）

正確

錯(cuò)誤

8、睡眠包括4個(gè)階段，外加快速眼動(dòng)睡眠階段。4個(gè)階段和快速眼動(dòng)階段完成一次之后，睡眠就結(jié)束了。（）

正確

錯(cuò)誤

9、由于注意具有分配性，所以在同一時(shí)間內(nèi)，人可以注意所有外在對(duì)象。（）

正確

錯(cuò)誤

10、隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。（）

正確

錯(cuò)誤

11、當(dāng)人注意一個(gè)對(duì)象時(shí)，就有可能注視該對(duì)象，因此，如果某人的眼睛緊盯一個(gè)人時(shí)，他必定是在注意那個(gè)人。（）

正確

錯(cuò)誤

12、我們對(duì)于事物的注意，有時(shí)是自然而然發(fā)生的，不需要任何意志的努力；有時(shí)是有目的的，需要付出意志的努力來(lái)維持。（）

正確

錯(cuò)誤

13、人在高度集中自己的注意時(shí)，注意指向的范圍就會(huì)擴(kuò)大。（）

正確

錯(cuò)誤

14、注意作為一種內(nèi)部心理狀態(tài)，它和外部表現(xiàn)之間，并不總是一一對(duì)應(yīng)的。（）

正確 錯(cuò)誤

15、在聽一個(gè)講座時(shí)，聽眾注視講演者，會(huì)感到聽得更清楚。（）

正確

錯(cuò)誤 作業(yè)三：

單選題。（共20道試題，每題2分）

1、動(dòng)機(jī)能夠使人們堅(jiān)持某個(gè)行為。當(dāng)動(dòng)機(jī)激發(fā)個(gè)體的某項(xiàng)活動(dòng)后，這種活動(dòng)能否堅(jiān)持下去，需要受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。動(dòng)機(jī)的維持作用是由個(gè)體的活動(dòng)與他所預(yù)期的目標(biāo)的一致程度來(lái)決定的。當(dāng)活動(dòng)指向個(gè)體所追求的目標(biāo)時(shí)，這種活動(dòng)就會(huì)在相應(yīng)動(dòng)機(jī)的維持下繼續(xù)下去；相反，當(dāng)活動(dòng)背離了個(gè)體所追求的目標(biāo)時(shí)，這種活動(dòng)的積極性就會(huì)降低，或者完全停止下來(lái)。這就是動(dòng)機(jī)的（）功能。

A． 激活 B． 指向

C． 維持和調(diào)整 D． 以上都不對(duì)

2、馬斯洛認(rèn)為，在從動(dòng)物到人的進(jìn)化中，高級(jí)需要出現(xiàn)得較晚。所有生物都需要食物和水分，但是只有人類才有（）。

A． 安全需要

B． 歸屬和愛的需要 C． 尊重的需要 D． 自我實(shí)現(xiàn)的需要

3、（）指向社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品，并以占有這些產(chǎn)品而獲得滿足，如對(duì)工作和勞動(dòng)條件的需要；對(duì)日常生活必需品的需要；對(duì)住房和交通條件的需要等。

A． 自然需要 B． 社會(huì)需要 C． 物質(zhì)需要 D． 精神需要

4、人和動(dòng)物都有自然的需要，但需要的具體內(nèi)容不同，滿足需要的手段也就不一樣。人生活在社會(huì)中，人的自然需要不僅可以通過自然界的物體得到滿足，而且可以通過使用社會(huì)的產(chǎn)品得到滿足。人的自然需要還受到（）的調(diào)節(jié)。

A． 自然需要

B． 社會(huì)需要 C． 物質(zhì)需要 D． 精神需要

5、（）也稱生物學(xué)需要，它包括飲食、運(yùn)動(dòng)、休息、睡眠、排泄、配偶、嗣后等需要。這些需要主要由機(jī)體內(nèi)部某些生理的不平衡狀態(tài)所引起，對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義。

A． 自然需要 B． 社會(huì)需要 C． 物質(zhì)需要 D． 精神需要

6、（）表現(xiàn)為有能力及時(shí)采取有充分根據(jù)的決定，并且在深思熟慮的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)這些決定。具有這種意志品質(zhì)的人，善于審時(shí)度勢(shì)，善于對(duì)問題情境做出正確的分析和判斷，洞察問題的是非真?zhèn)巍?/p>

A． 果斷性 B． 獨(dú)立性 C． 受暗示性 D． 堅(jiān)定性

7、意志的（）是指一個(gè)人不屈服于周圍人們的壓力，不隨波逐流，而能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和信念，獨(dú)立地采取決定，執(zhí)行決定。

A． 果斷性

B． 獨(dú)立性 C． 堅(jiān)定性 D． 自制力

8、情緒的（）有強(qiáng)、弱兩極，如從愉快到狂喜。從微慍到狂怒。

A． 維度 B． 動(dòng)力性 C． 激動(dòng)性

D． 強(qiáng)度

9、作為挫折情緒反應(yīng)的一種形式，（）是個(gè)體在遭受挫折后發(fā)泄憤怒情緒的過激行為，表現(xiàn)為以動(dòng)作、表情、文字等方式將憤怒直接發(fā)泄到構(gòu)成挫折的人或物上。

A． 攻擊 B． 冷漠 C． 退化 D． 固執(zhí)

10、情緒的（）是個(gè)體對(duì)不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受。

A． 主觀體驗(yàn) B． 外部表現(xiàn)

C． 生理喚醒 D． 過激反應(yīng)

11、情緒調(diào)節(jié)可以發(fā)展成為一種能力，這就是“（）”（emotional intelligence）。

A． 情緒水平 B． 情緒能力 C． 情緒智力 D． 情緒素質(zhì)

12、在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（）主要指對(duì)情緒進(jìn)行積極干預(yù)。

A． 修正調(diào)節(jié) B． 維持調(diào)節(jié)

C． 增強(qiáng)調(diào)節(jié) D． 以上都不對(duì)

13、在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（）是針對(duì)引起情緒的原因進(jìn)行調(diào)整，包括對(duì)情境的選擇、修改，注意調(diào)整以及認(rèn)知策略的改變等。

A． 修正調(diào)節(jié) B． 原因調(diào)節(jié) C． 反應(yīng)調(diào)節(jié) D． 以上都不對(duì) 14、20世紀(jì)60年代初，美國(guó)心理學(xué)家（）和辛格提出了情緒兩因素理論。

A． 沙赫特 B． 坎農(nóng) C． 阿諾德 D． 拉扎勒斯

15、在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（）主要指人們主動(dòng)地維持對(duì)自己有益的正情緒，如快樂、喜悅等。

A． 修正調(diào)節(jié)

B． 維持調(diào)節(jié) C． 增強(qiáng)調(diào)節(jié) D． 以上都不對(duì)

16、所謂（），是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)自己和對(duì)他人的一種心理傾向，它包括對(duì)事物的評(píng)價(jià)、好惡和趨避等方面。

A． 意志 B． 氣質(zhì)

C． 態(tài)度 D． 思維

17、（）是伴隨自我認(rèn)知而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。

A． 自我認(rèn)知

B． 自我體驗(yàn) C． 自我控制 D． 自我說(shuō)服

18、（）是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

A． 人格 B． 意志 C． 情緒 D． 注意

19、（）是指?jìng)€(gè)人所偏愛使用的信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。

A． 氣質(zhì)

B． 性格

C． 認(rèn)知風(fēng)格 D． 自我調(diào)控

20、（）是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。

A． 氣質(zhì) B． 性格 C． 認(rèn)知風(fēng)格

D． 自我調(diào)控

雙選題。（共10道試題，每題3分）

1、關(guān)于本能理論，以下正確的表述是（）。

A． 美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯提出，人的行為依賴于本能的指引，人除了具有與動(dòng)物一樣的生物本能外，還具有社會(huì)本能。

B． 本能論最著名的鼓吹者是美國(guó)心理學(xué)家麥克杜格爾。他系統(tǒng)提出了動(dòng)機(jī)的本能理論。C． 本能論在心理學(xué)史上從來(lái)不被重視。

D． 人具有社會(huì)性，因此在人身上肯定不存在動(dòng)物本能。

2、關(guān)于誘因理論，正確的表述是（）。

A． 驅(qū)力理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來(lái)自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用。針對(duì)這種缺陷，人們提出了誘因概念。

B． 只有積極誘因，不存在消極誘因。C． 個(gè)體回避的刺激物稱為積極誘因。

D． 誘因指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。

3、關(guān)于動(dòng)機(jī)與意志，正確的說(shuō)法是（）。

A． 意志是有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的內(nèi)在心理過程。意志具有引發(fā)行為的動(dòng)機(jī)作用，它是自覺的、有目的的行為。

B． 意志是和克服困難相聯(lián)系的，只有在克服困難的過程中，才能體現(xiàn)意志的力量。C． 動(dòng)機(jī)就是意志。D． 動(dòng)機(jī)與意志毫不相關(guān)。

4、以下關(guān)于美感的說(shuō)法，正確的是（）。

A． 美感是由客觀情境引起的，是自然景象和人類創(chuàng)造物的特征。B． 人類社會(huì)的道德品質(zhì)和行為特征，也能引起美的體驗(yàn)。C． 美感只包含在審美對(duì)象之中，與作為審美主體的人無(wú)關(guān)。

D． 美感純粹是作為審美主體的人的主觀體驗(yàn)，這種主觀體驗(yàn)與審美對(duì)象無(wú)關(guān)。

5、關(guān)于情緒和情感的含義，以下說(shuō)法正確的是（）。

A． 情緒和情感是與人的特定的主觀愿望或需要相聯(lián)系的，歷史上曾統(tǒng)稱為感情。B． 情緒主要指感情過程，代表了感情的種系發(fā)展的原始方面，而情感則經(jīng)常用來(lái)描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情，具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。

C． 在心理學(xué)歷史上，情緒和情感這兩個(gè)概念的含義，從一開始就區(qū)分得非常清楚。D． 情緒這個(gè)概念，只適用于人，而不適用于其他動(dòng)物。

6、以下關(guān)于挫折反應(yīng)的說(shuō)法正確的是（）。

A． 挫折反應(yīng)的一種形式是理智性反應(yīng)。理智性反應(yīng)就是指人們?cè)谠馐艽煺壑笾巧坛霈F(xiàn)降低的現(xiàn)象。

B． 挫折反應(yīng)的一種表現(xiàn)是個(gè)性的變化。個(gè)性的變化就是個(gè)性的某些方面的特征發(fā)生明顯的改變。

C． 人在遭受挫折之后，最好的做法是哭泣。

D． 同一個(gè)人，在遭受不同的挫折之后，可能會(huì)有不同的反應(yīng)；在不同的時(shí)候遭受相同的挫折，也可能有不同的反應(yīng)。

7、以下說(shuō)法正確的是（）。

A． 當(dāng)一個(gè)人受到挫折時(shí)，情緒可能會(huì)變壞。

B． 當(dāng)一個(gè)人身體健康狀態(tài)較差時(shí)，可能會(huì)情緒低落。C． 情緒不可能受到身體健康狀態(tài)的影響。D． 以上都對(duì)。

8、以下說(shuō)法正確的是（）

A． 身體姿勢(shì)可能提供感覺反饋，并影響人的情緒和情感。B． 當(dāng)我們昂首挺胸時(shí)，有可能會(huì)感到自豪或渾身充滿力量。C． 情緒不可能表現(xiàn)在身體姿態(tài)上。D． 以上都不對(duì)

9、根源特質(zhì)可以分為（）和（）兩類。

A． 體質(zhì)特質(zhì) B． 環(huán)境特質(zhì) C． 動(dòng)力特質(zhì) D． 能力特質(zhì)

10、以下哪些屬于人格類型理論（）。

A． 單一類型理論 B． 矛盾類型理論

C． 對(duì)立類型理論 D． 生理類型理論

判斷題。（共15道試題，每題2分）

1、性激素是產(chǎn)生性驅(qū)力的唯一基礎(chǔ)。（）

正確 錯(cuò)誤

2、凡是具有權(quán)力動(dòng)機(jī)的人都熱衷于社會(huì)活動(dòng)，并且目的都是利用這些活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己，樹立個(gè)人威望或者滿足某種私欲。（）

正確

錯(cuò)誤

3、口渴不一定是由于口腔和喉頭干燥引起的。（）

正確

錯(cuò)誤

4、交往動(dòng)機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)性動(dòng)機(jī)。（）

正確

錯(cuò)誤

5、當(dāng)人們滿足了交往的需要時(shí)，就可能感到安全、有依靠，增加了生活和活動(dòng)的勇氣。（）

正確

錯(cuò)誤

6、應(yīng)急是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。（）

正確

錯(cuò)誤

7、情緒、情感是動(dòng)機(jī)的源泉之一，是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)基本成分。如適度的情緒興奮，可使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，進(jìn)而推動(dòng)人們有效地完成工作任務(wù)。（）

正確

錯(cuò)誤

8、對(duì)挫折情境的改善，首先應(yīng)該預(yù)防挫折的發(fā)生，即對(duì)一件事的成功或失敗做出正確的估價(jià)。挫折發(fā)生后，認(rèn)真分析引起挫折的原因，設(shè)法改變、消除或降低其作用的程度。改變情境的另一種辦法是暫時(shí)離開挫折情境，到一個(gè)新的環(huán)境中去或改變環(huán)境氣氛，給受挫折者以同情、支持和溫暖。（）

正確

錯(cuò)誤

9、刺激貓的邊緣系統(tǒng)的一部分，恐懼反應(yīng)消失。（）

正確

錯(cuò)誤

10、正、負(fù)情緒的腦電活動(dòng)的比較研究說(shuō)明，正情緒引起左半球更多的腦電活動(dòng)，而負(fù)情緒引起右半球更多的腦電活動(dòng)。（）

正確

錯(cuò)誤

11、我們只需對(duì)負(fù)性情緒（如恐懼、憤怒、憂傷等）進(jìn)行調(diào)解，不必對(duì)正性情緒（如高興、歡喜、快樂等）進(jìn)行調(diào)節(jié)。（）

正確

錯(cuò)誤

12、早期童年經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響到人格的發(fā)展。（）

正確

錯(cuò)誤

13、抑郁質(zhì)的人情緒體驗(yàn)?zāi)w淺，善于交際。（）

正確

錯(cuò)誤

14、社會(huì)文化對(duì)人格具有塑造功能。（）

正確

錯(cuò)誤

15、社會(huì)文化因素對(duì)人格的形成沒有影響。（）

正確

錯(cuò)誤

作業(yè)四：

主觀題。（共5道試題，每題20分）

1、請(qǐng)你闡述動(dòng)機(jī)和工作效率之間的關(guān)系。

答：

（1）動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系上。

（2）人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，工作效率也越高；反之，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越低則工作效率越低。但事實(shí)并非如此。（3）心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是一種倒U型關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。心理學(xué)家基耶斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。也就是說(shuō)，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的基耶斯-多德森定律。

2、如何增強(qiáng)個(gè)體的挫折承受能力？

1．結(jié)合增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素，對(duì)生活中的挫折現(xiàn)象或承受挫折的事例進(jìn)行分析。（要求：除了要闡述增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素外，還應(yīng)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析。（評(píng)分說(shuō)明：增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素必須說(shuō)清楚，說(shuō)清楚的10分，能結(jié)合實(shí)際事例得4分，對(duì)實(shí)際的分析言之成理、能自圓其說(shuō)的得6分））參考答案要點(diǎn)

（1）正確對(duì)待挫折。要認(rèn)識(shí)到挫折是普遍存在的，并且也是客觀存在的。而且挫折具有兩重性：經(jīng)受挫折可使人更加成熟，還可以幫助人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡量避免不必要的挫折。

（2）改善挫折情境。一方面應(yīng)該盡量預(yù)防挫折發(fā)生，另一方面在挫折發(fā)生后也可以暫時(shí)離開挫折情境。

（3）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一方面要分析遭受挫折的主客觀原因，發(fā)現(xiàn)問題，力爭(zhēng)改進(jìn)；另一方面應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，提高對(duì)挫折的承受力。

（4）調(diào)節(jié)抱負(fù)水平。抱負(fù)水平過高過低都不利于增強(qiáng)個(gè)人的自尊和自信。應(yīng)調(diào)節(jié)自己的抱負(fù)水平，使之既與自己的實(shí)際能力相適應(yīng)，又具有一定的挑戰(zhàn)性。

（5）建立和諧的人際關(guān)系。建立和諧的人際關(guān)系，在挫折時(shí)可以得到朋友的鼓勵(lì)、幫助或開導(dǎo)，有利于重振精神，戰(zhàn)勝困難和挫折。

3、請(qǐng)列舉容易接受催眠的人通常所具有的特征。答：

（1）經(jīng)常做情節(jié)生動(dòng)的白日夢(mèng)。（2）想象力豐富。

（3）容易沉浸于眼前或想象中的場(chǎng)景。（4）依賴性強(qiáng)，經(jīng)常尋求他人的指點(diǎn)。（5）對(duì)催眠的作用深信不疑。

（6）有經(jīng)驗(yàn)分離的經(jīng)歷，即體驗(yàn)過記憶或自我的一部分與其余部分分離開來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體在上述幾個(gè)方面的傾向性越強(qiáng)，越容易被催眠。

4、請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹精神分析學(xué)派并給與適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

答：

1精神分析學(xué)派是奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939）創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)派別。它的理論主要來(lái)源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。如果說(shuō)構(gòu)造主義、精能主義和格式塔心理學(xué)重視意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究，行為主義重視正常行為的分析，那么精神分析學(xué)派則重視異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。

2精神分析（psychoanalysis）學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人類的一切個(gè)體的和社會(huì)的行為，都跟源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。欲望以無(wú)意識(shí)的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑，是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。

3所謂精神分析，是指一種臨床技術(shù)，它通過釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人的潛在動(dòng)機(jī)，使精神宣泄（catharsis）,從而達(dá)到治療疾病的目的。

4精神分析學(xué)派重視動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的研究，這是他們的貢獻(xiàn)。但是，他們過分強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的作用，并且把它與意識(shí)的作用對(duì)立起來(lái)；他們的早期理論具有泛性欲主義的特點(diǎn)，把性欲夸大為人類一切行為的動(dòng)機(jī)。這些都是錯(cuò)誤的。

5、請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人以及主要觀點(diǎn)。答：

1格式塔心理學(xué)是在德國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)派別。其創(chuàng)始人有韋特海默（Max Wertheimer，1880-1943）、柯勒（Wolfgang Khler，1887-1967）和科夫卡（Kurt Koffka，1886-1941）。格式塔心理學(xué)和行為主義都靠批判傳統(tǒng)心理學(xué)（構(gòu)造主義和機(jī)能主義）起家，但在一系列問題上，兩派又有截然不同之處。

2格式塔（Gestalt）在德文中意味著“整體”，它代表了這個(gè)學(xué)派的基本主張和宗旨。格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。這是和構(gòu)造主義和行為主義大相徑庭的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和；部分相加不等于全體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。譬如，一首樂曲包含許多音符，但它不是各個(gè)音符的簡(jiǎn)單結(jié)合，因?yàn)橐恍┫嗤囊舴梢越M成不同的樂曲，甚至可能成為噪音。因此，分析個(gè)別音符的性質(zhì)，并不能了解整個(gè)樂曲的特點(diǎn)。格式塔心理學(xué)很重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們?cè)谥X、學(xué)習(xí)、思維等方面開展了大量的實(shí)驗(yàn)研究。這些研究資料至今仍是心理學(xué)的重要財(cái)富。

第三篇：劉希平--普通心理學(xué)作業(yè)

2013年十一期間遠(yuǎn)程班

《普通心理學(xué)》試卷

教師：劉希平

姓名：班級(jí)：（請(qǐng)正楷、工整書寫）

一 說(shuō)明心理現(xiàn)象的具體內(nèi)容及其相互關(guān)系。

二 舉例說(shuō)明心理活動(dòng)與反射的關(guān)系。

三 說(shuō)明衡量注意力水平高低的指標(biāo)。

四 從知覺特征說(shuō)明如何對(duì)待生活中的不同觀點(diǎn)。

五 培養(yǎng)思維能力可以從哪些角度入手。

第四篇：《普通心理學(xué)》讀書筆記

《普通心理學(xué)》讀書筆記

緒論

心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈。直到19世紀(jì)初，德國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來(lái)才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來(lái)?？茖W(xué)的心理學(xué)不僅對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述，更重要的是對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

心理學(xué)是一門研究人類及動(dòng)物的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。

現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展

普通心理學(xué)是心理學(xué)的入門學(xué)科。是研究正常成年人的心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究。普通心理學(xué)研究心理過程的發(fā)生發(fā)展和個(gè)性心理特征形成的最一般理論和規(guī)律，建立心理學(xué)研究最一般的方法論原則和具體方法。普通心理學(xué)的內(nèi)容既要概括各個(gè)分支學(xué)科的研究成果，從中總結(jié)出心理學(xué)的最一般規(guī)律，又要為各個(gè)分支學(xué)科發(fā)展心理、社會(huì)心理、健康心理等心理學(xué)分支學(xué)科的概要性介紹提供理論基礎(chǔ)。

通過學(xué)習(xí)《普通心理學(xué)》這本書籍，對(duì)心理學(xué)的知識(shí)更是拓寬了許多，以下將是《普通心理學(xué)》讀書筆記（綱要內(nèi)容）：

心理學(xué)的任務(wù)

心理學(xué)的任務(wù)是探索和揭露人的心理活動(dòng)和行為產(chǎn)生的規(guī)律，通過描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制人的心理與行為，為人類的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。1揭示和描述人的心理現(xiàn)象，心理學(xué)大量的工作是描述和揭示人的心理活動(dòng)如何調(diào)節(jié)和支配人的行為的規(guī)律性。2預(yù)測(cè)和控制人的心理活動(dòng)，1）人們掌握了心理活動(dòng)的規(guī)律，就能根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)的要求去預(yù)測(cè)和控制心理活動(dòng)。2）了解了影響人的心理活動(dòng)的因素就能夠盡量消除不利因素，創(chuàng)設(shè)有利情境，改變和控制個(gè)體的行為，使活動(dòng)效率提高。3理解和說(shuō)明人的心理活動(dòng)，這個(gè)過程包括了把已知事實(shí)組織起來(lái)已形成與事實(shí)相符的說(shuō)明，也包括了就事件之間的關(guān)系提出需要證明的假設(shè)。

心理學(xué)發(fā)展過程中的主要學(xué)說(shuō)

構(gòu)造主義的創(chuàng)始人是馮特代表人物是鐵欽納。主要觀點(diǎn)：主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的直接經(jīng)驗(yàn)既意識(shí)，并把意識(shí)分為感覺、意象和感情三種基本元素。感覺是知覺的元素、意象是觀念的元素、感情是情緒的元素。機(jī)能主義的創(chuàng)始人是詹姆士代表人物是杜威、安吉爾。

主要觀點(diǎn)：主張研究意識(shí)但認(rèn)為意識(shí)不是個(gè)別心理元素的集合，而是一種持續(xù)不斷川流不息的過程，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，而不想構(gòu)造主義那樣強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。行為主義的人物是華生、斯金納。朱 主要觀點(diǎn)：華生認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察可測(cè)量的行為，并以刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系為心理學(xué)研究的主義內(nèi)容，感覺閾限：是測(cè)量人的感覺系統(tǒng)感受性大小的指標(biāo)，是用剛能引起感覺或差別感覺的刺激量的大小來(lái)表示的，視覺 是個(gè)體辨別外界物體明暗、顏色和形狀等特性的感覺，是人和動(dòng)物最復(fù)雜最重要的感覺，在人 的各種感覺中起主導(dǎo)作用，是人類獲得信息的主要通道。

色覺理論楊赫三色說(shuō)，分別包含紅綠藍(lán)波。它很好的解釋了色覺混合的現(xiàn)象但不能解釋色盲。黑林四色說(shuō)，黑白、紅綠、黃藍(lán)，四色說(shuō)可以解釋色盲以及正負(fù)后像但無(wú)法解釋三色混合可以獲得光譜上眾多相似顏色視覺的相象。

札記

首先，我們的學(xué)習(xí)、生活中，離不開認(rèn)知過程。我們的日常行為，都是靠感覺去反映。我們靠視覺去看，靠聽覺去聽，靠嗅覺去聞，靠味覺去嘗，靠觸覺去感受。所以我們才能知道夏暖冬寒，我們才能分清紅橙黃綠青藍(lán)紫。因?yàn)楦杏X，我們又會(huì)選擇性地接受我們需要、認(rèn)可的觀念。有句歌詞說(shuō)“只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?，再也沒能忘掉你的容顏?！边@就是知覺選擇性的結(jié)果，在人群中只關(guān)注了某一特定的人。我們又能從凌亂的整體中找到一個(gè)總體的特性，比如畢加索的抽象畫，雖然都是由一個(gè)個(gè)凌亂細(xì)小的個(gè)體組成，可是組合成整體就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的美妙，這又是知覺的整體性。

由于先天遺傳和后天培養(yǎng)的不同，每個(gè)人的智力能力也不同。我們通常所說(shuō)的IQ，便是智商。在我看來(lái)這東西可信，但不能全信。每個(gè)人的智力能力是不同，可是只要有意志，只要能堅(jiān)持，一切皆有可能的。不過愛迪生也說(shuō)過：“天才是99%的努力加1%的天分。然而那1%卻是最重要的?！辈还苋绾?，我們還是要有夢(mèng)想，敢拼搏，不放棄，知努力才行。

第五篇：普通心理學(xué)教案

普通心理學(xué)教案

課程名稱：普通心理學(xué) 教材：《普通心理學(xué)》 編寫人：王雁 主講教師：謝曉明

普通心理學(xué)教案

一、學(xué)科性質(zhì)

普通心理學(xué)是心理學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。它研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生發(fā)展的最一般規(guī)律，心理學(xué)的歷史、發(fā)展趨勢(shì)、理論體系、派別和研究方法等。普通心理學(xué)的內(nèi)容既要概括各個(gè)分支學(xué)科的研究成果，從中總結(jié)出心理學(xué)的最一般規(guī)律，又要為各個(gè)分支學(xué)科提供理論基礎(chǔ)。普通心理學(xué)是心理學(xué)的入門學(xué)科。本書介紹了緒論、人工信息加工、行為控制與調(diào)節(jié)、人的心理特性和活動(dòng)與發(fā)展。由于最后一部分與其他課程之間的交叉，本次授課舍去最后一部分內(nèi)容。

二、教案編寫的指導(dǎo)思想

無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過程管理的策略都要突出體現(xiàn)：教育教學(xué)觀念的更新和教育思想的轉(zhuǎn)變：都要貫穿“知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”的要求。

三、教案編寫的原則

（一）辯證唯物主義的指導(dǎo) 心理學(xué)脫胎于哲學(xué)。在編寫教案時(shí)處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須自覺運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，批判心理學(xué)中的唯心論和形而上學(xué)，創(chuàng)造性地研究具體的心理學(xué)問題，但是，也不能用哲學(xué)來(lái)代替具體的科學(xué)研究，不能滿足于一般的哲學(xué)議論和簡(jiǎn)單化地套用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。

（二）詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出

（三）不斷充實(shí)與更新

近幾年來(lái)，心理學(xué)在探討人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，個(gè)體早期的心理發(fā)展，心理現(xiàn)象的腦機(jī)制，人的社會(huì)行為，以及心理學(xué)為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)等方面，取得了許多重大進(jìn)展。在編寫教案時(shí)，應(yīng)注意吸收心理學(xué)研究的新成果，力求反映出心理學(xué)發(fā)展的最新面貌。

四、教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)分配

第一章心理學(xué)研究什么和如何進(jìn)行研究 4學(xué)時(shí) 第二章心理的神經(jīng)生理機(jī)制 4學(xué)時(shí) 第三章感覺 4學(xué)時(shí) 第四章知覺 4學(xué)時(shí) 第五章意識(shí)和注意 4學(xué)時(shí) 第六章記憶 4學(xué)時(shí) 第七章思維 4學(xué)時(shí) 第八章語(yǔ)言 4學(xué)時(shí) 第九章動(dòng)機(jī) 4學(xué)時(shí) 第十章情緒和情感 4學(xué)時(shí) 第十一章能力 4學(xué)時(shí) 第十二章人格 4學(xué)時(shí) 第十三章學(xué)習(xí)4學(xué)時(shí) 第十四章人生的全程發(fā)展 4學(xué)時(shí)

五、參考書目：

1、彭聃齡主編(2001):普通心理學(xué).北京師大出版社

2、張述祖,沈德立(1987):基礎(chǔ)心理學(xué).教育科學(xué)出版社

3、張春興(1994):現(xiàn)代心理學(xué).上海人民出版社

4、羅伯特?索拉索編,朱瀅等譯(2002):21世紀(jì)的心理科學(xué)與腦科學(xué).北京大學(xué)出版社

5、張世富的《心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)》(2002).人民出版社出版

6、理查德·格里格、菲利普·津著，王壘、王甦譯（200３）：心理學(xué)與生活。北京：人民郵電出版社

7、黃希庭主編(1997):心理學(xué).上海教育出版社

8、林崇德（1995）：發(fā)展心理學(xué)。北京：人民教育出版社

9、皮連生:學(xué)與教的心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社

10、盧家楣著(2000):情感教學(xué)心理學(xué).上海教育出版社

11、黃希庭(2002):人格心理學(xué).浙江教育出版社

12、王甦,汪安圣(1992):認(rèn)知心理學(xué).北京大學(xué)出版社

13、M.艾森克主編，閻鞏固譯（2001）：心理學(xué)--一條整合的途徑（上下）。上海：華東師大出版社。

14、中國(guó)心理學(xué)會(huì)編(2001):當(dāng)代中國(guó)心理學(xué).人民教育出版社

六、考核方式：

1、成績(jī)?cè)u(píng)定總則

過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合。期末考試成績(jī)占總成績(jī)的70%—80%。

2、平時(shí)成績(jī)?cè)u(píng)定

平時(shí)成績(jī)包括課堂討論與發(fā)言、書面作業(yè)、期中考查、單元測(cè)驗(yàn)，平時(shí)成績(jī)占總總成績(jī)的20%—30%

3、期末考核評(píng)定形式 期末考試閉卷

第一章 心理學(xué)研究什么和如何進(jìn)行研究

? 本章主要內(nèi)容

? 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué) ? 如何研究心理學(xué)

? 心理學(xué)的主要研究方法 ? 心理學(xué)的過去和現(xiàn)在

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

重點(diǎn)了解心理學(xué)學(xué)科所研究的基本內(nèi)容，以及用什么方法進(jìn)行研究。這門學(xué)科和相鄰的其他學(xué)科有什么聯(lián)系和區(qū)別以及這么學(xué)科對(duì)個(gè)人以及社會(huì)的意義。了解心理學(xué)研究發(fā)展的基本歷史和趨勢(shì)。本章難點(diǎn)是各心理學(xué)流派的主要觀點(diǎn)。

二、教材分析 1.本章重點(diǎn)：

（1）心理學(xué)的研究對(duì)象（2）心理學(xué)的研究方法（3）心理科學(xué)的形成與發(fā)展?fàn)顩r 2.本章難點(diǎn)：

（1）心理學(xué)的研究類型（2）心理學(xué)的主要流派

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2.講授法3.問題討論

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)

一、個(gè)體心理(一)認(rèn)知：

指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程，或信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程。

（二）情緒與動(dòng)機(jī)：

人類的認(rèn)知和行為不僅受情緒和情感的影響，而且是在動(dòng)機(jī)的支配下進(jìn)行的。(三)能力和人格：

人的心理特性有些是暫時(shí)．偶然出現(xiàn)的；有些是穩(wěn)固．經(jīng)常出現(xiàn)的。這些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特性，有時(shí)也叫個(gè)性心理特性。或個(gè)性。心理特性包括能力（ability）和人格(personality)兩個(gè)方面。

認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力和人格是個(gè)體心理的三個(gè)重要方面。前二個(gè)方面稱心理過程，后一方面又稱個(gè)性心理特點(diǎn)或個(gè)性其關(guān)系可用下表表示:? ?

? 心理過程 ? ? ? ?

? 心理狀態(tài) ? ? ?

? 個(gè)性心理 ? ? ? ? 認(rèn)識(shí)過程 ——感知、記憶、思維、想象等

?

? 情感過程 — —對(duì)事物的態(tài)度體驗(yàn)過程?

? 意志過程 — —意志行動(dòng)的心理過程 — —注意、激情、心境、信心、猶豫等。

? 個(gè)性傾向性 — —需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想、價(jià)值觀等

?

? 個(gè)性心理特征 — —能力、氣質(zhì)、性格

二、個(gè)體心理現(xiàn)象與行為

（一）引起行為的剌激常常通過心理的中介而起作用

（二）心理支配行為，又通過行為表現(xiàn)出來(lái)

三、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)： 1.意識(shí)有時(shí)也叫覺察。人的意識(shí)還表現(xiàn)在人能夠覺察到外部事物的存在和自已的內(nèi)部心理活動(dòng)，能夠把“自我”與“非我”。“主體”和“客體”區(qū)別開來(lái)。注意和意識(shí)有密切的關(guān)系。

2.無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。無(wú)意識(shí)是人們?cè)谡Ｇ闆r下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。

四、個(gè)體心理與社會(huì)心理

團(tuán)體心理不能離開個(gè)體心理，但它對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，又是一種重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，影響個(gè)體心理或個(gè)體意識(shí)的形成與發(fā)展。因此，社會(huì)心理及其與個(gè)體心理的關(guān)系，也就成為心理學(xué)的研究對(duì)象。

第二節(jié) 如何研究心理學(xué)

一.心理學(xué)的探索

1．心理過程2．心理結(jié)構(gòu)3．心理的腦機(jī)制4．心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展 5．心理與環(huán)境

二.心理學(xué)研究的類型

1．因果研究：心理現(xiàn)象的因果聯(lián)系

2．相關(guān)研究：相關(guān)是事物間的另一種關(guān)系，因果指的是絕對(duì)的，相關(guān)指的是相對(duì)的。相關(guān)與因果是不同的

3．個(gè)案研究：從個(gè)別案例中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的結(jié)果 三．研究心理學(xué)的意義 １．理論意義２．實(shí)踐意義 四.心理學(xué)的研究領(lǐng)域

１．普通心理學(xué)２．生理心理學(xué)和心理生理學(xué)３．發(fā)展心理學(xué) ４．教育心理學(xué)５．醫(yī)學(xué)心理學(xué)６．工程心理學(xué)７．社會(huì)心理學(xué)

第三節(jié) 心理學(xué)的主要研究方法

一、心理學(xué)的研究原則(一)心理學(xué)的研究原則

1．客觀性原則：客觀性原則即實(shí)事求是的原則，這一原則要求，研究任何心理現(xiàn)象都必須按事物的本來(lái)面目加以考察。

2．系統(tǒng)性原則：從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象放在整體性的、動(dòng)態(tài)和相互聯(lián)系的系統(tǒng)中進(jìn)行分析。

3．教育性原則：進(jìn)行心理學(xué)的研究時(shí)，應(yīng)從有利于教育，有利于個(gè)體身心健康的角度來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施研究。4．發(fā)展性原則：把心理現(xiàn)象看作是一個(gè)不斷變化的過程，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)人的心理活動(dòng)。

(二)心理學(xué)研究的方法

1.觀察法：是指在日常生活條件下，有目的、有計(jì)劃地通過被試(被研究的對(duì)象)行為的外在表現(xiàn)以研究其心理活動(dòng)規(guī)律的方法。

2.實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是有目的嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定條件來(lái)引起被試某種心理現(xiàn)象以進(jìn)行研究的方法。

3.調(diào)查法：是以搜集被試各種材料來(lái)間接了解其心理活動(dòng)的一種方法。3.測(cè)驗(yàn)法：是通過運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理量表對(duì)被試的某些心理品質(zhì)進(jìn)行測(cè)定來(lái)研究心理的一種方法。

4.個(gè)案法：是對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象原因的方法。活動(dòng)產(chǎn)品分析法

第四節(jié) 心理學(xué)的過去和現(xiàn)在

一、心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展(一)心理學(xué)的萌芽

幾乎自有人類以來(lái)，人們就很關(guān)心自身的心理現(xiàn)象并且試圖給予解釋。最早的解釋，把心理說(shuō)成是靈魂的活動(dòng)。心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)，是由靈魂和學(xué)科二詞構(gòu)成，即關(guān)于靈魂的學(xué)問。

(二)科學(xué)心理學(xué)的誕生 19世紀(jì)中葉，德國(guó)醫(yī)學(xué)博士、生理學(xué)講師、心理學(xué)家威廉·馮特(W．Wundt，1832—1920)把實(shí)驗(yàn)法引進(jìn)心理學(xué)，并于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)專門的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

(三)心理學(xué)的發(fā)展

1．學(xué)派不斷涌現(xiàn)2．隊(duì)伍逐漸壯大3．體系日趨完善

二、西方心理學(xué)的主要派別(一)構(gòu)造主義

奠基人：馮特(W.Wundt,1832-1920)著名代表人物：鐵欽納（E.B.Titchener)主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)。把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意像和激情狀態(tài)三種。

?強(qiáng)調(diào)內(nèi)省法。

(二)機(jī)能主義創(chuàng)始人：詹姆士(WilliamJames)著名代表人物：

詹姆士(WilliamJames,1842-1910)杜威(JohnDeway,1859-1952)安吉爾(JamesAngell，1869－1949)“意識(shí)流”

?研究要回答的關(guān)鍵問題是：“行為的機(jī)能或目的是什么？” ?主張研究意識(shí)?意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。

（三）行為主義(behaviorism)代表人物:華生(JohnWatson,1878-1958)斯金納(Skinner,1904-1990)反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為。反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法?！碍h(huán)境決定論”（華生）

(四)格式塔心理學(xué)

創(chuàng)始人有德國(guó)的韋特海默、柯勒、科夫卡。反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體。格式塔在德文中的意思是“整體”。

（五）精神分析學(xué)派

代表人物：弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1939)―由奧地利的維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。重視研究成年人的異常行為分析。并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。重視動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的研究。

（六）認(rèn)知心理學(xué)

代表人物：瑞士心理學(xué)家皮亞杰；美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾

計(jì)算機(jī)理論和技術(shù)的背景心理學(xué)是對(duì)認(rèn)知過程的研究實(shí)驗(yàn)法來(lái)構(gòu)造心理模型

（七）人本主義心理學(xué)代表人物： 馬斯洛(AbrahamH.Maslow,1908-1970)羅杰斯(CarlRogers,1902-1987)對(duì)心理學(xué)的批判：

行為主義幼稚心理學(xué)(動(dòng)物兒童)心理動(dòng)力學(xué):傷殘心理

三、當(dāng)代心理學(xué)的研究取向(一)生理心理學(xué)研究：

研究對(duì)象主要是心理現(xiàn)象的生理機(jī)制，也可以說(shuō)是研究在大腦中產(chǎn)生的心理活動(dòng)的物質(zhì)過程

(二)行為主義的研究：

程序?qū)W習(xí)；行為治療；生物治療(三)心理分析的研究

精神分析是指一種臨床技術(shù)，它通過釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛在的動(dòng)機(jī)，使精神宣泄，從而達(dá)到治療疾病的目的。

(四)認(rèn)知心理學(xué)的研究 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生后，很快在世界范圍內(nèi)掀起了認(rèn)知的浪潮。心理學(xué)內(nèi)各個(gè)分支的研究都打上了認(rèn)知的烙印，并引發(fā)和推動(dòng)了相關(guān)學(xué)科的研究。

(五)當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展走向： 1.人本主義走向； 2.科學(xué)走向；

3.西方心理學(xué)的危機(jī)和東方心理學(xué)的崛起

四、中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展道路(一)中國(guó)古代的心理學(xué)思想

（二）心理學(xué)在中國(guó)的早期傳播(三)1949年以后的中國(guó)心理學(xué) 思考題：

1．心理學(xué)的研究對(duì)象是什么？在學(xué)這門學(xué)科之前你是怎么認(rèn)識(shí)的？ 2簡(jiǎn)述心理學(xué)的研究類型和主要方法。3．心理學(xué)概念及性質(zhì)

4．心理學(xué)的研究對(duì)象是什么?人的心理現(xiàn)象包括哪幾方面? 5．簡(jiǎn)述心理學(xué)的研究應(yīng)遵循的原則和主要研究方法.6．科學(xué)心理學(xué)何時(shí)誕生？以什么事件為標(biāo)志？

7．簡(jiǎn)述現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派和現(xiàn)代心理學(xué)的主要研究取向.參考書目

1．葉浩生主編（1998）：西方心理學(xué)的歷史與體系。北京：人民教育出版社。2.張明主編（2004）走進(jìn)多彩的世界心理學(xué)入門北京：科學(xué)出版社 3.黃希庭著(1991):心理學(xué)導(dǎo)論.北京:人民教育出版社。

4.高覺敷.(1997)西方心理學(xué)的新發(fā)展.北京：人民教育出版社，第二章 心理的神經(jīng)生理機(jī)制

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

掌握神經(jīng)生理解剖學(xué)的有關(guān)概念和術(shù)語(yǔ)，了解神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦皮層各區(qū)域的主要功能和對(duì)心理活動(dòng)的影響。進(jìn)而了解心理的實(shí)質(zhì)。本章難點(diǎn)是對(duì)腦功能學(xué)說(shuō)的理解。

二、教材分析 1.本章重點(diǎn)

（1.）大腦的機(jī)能區(qū)（2.）腦功能的各種學(xué)說(shuō)（3）心理的實(shí)質(zhì) 2.本章難點(diǎn)：

腦功能的各種學(xué)說(shuō)和大腦的機(jī)能區(qū)

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2.講授法3.問題討論4.圖解

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 心理的起源

一、反映是任何物質(zhì)形態(tài)固有的特性

二、反映是一切生物的基本特性

三、感受性--心理的反映形式 四動(dòng)物心理的發(fā)展

(一)、感覺階段--無(wú)脊椎動(dòng)物的心理發(fā)展(二)知覺階段-低等脊椎動(dòng)物的心理發(fā)展(三)思維的萌芽階段---哺乳動(dòng)物心理的發(fā)展(四)具體思維萌芽階段--靈長(zhǎng)目動(dòng)物的心理發(fā)展

五、人類心理的起源

第二節(jié) 心理的實(shí)質(zhì)

一、心理是腦的機(jī)能(心理是在大腦中產(chǎn)生的)

1.從物種發(fā)展史看心理是物質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段的屬性 2.解剖學(xué)的事實(shí)證明心理是腦的機(jī)能

二、心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。1.客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容 2.心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映 3.心理在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生與發(fā)展

第三節(jié) 神經(jīng)元

一、神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)與類型(一)神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)

1、胞體

2、突起：(二)神經(jīng)元的分類

1、根據(jù)神經(jīng)元突起的數(shù)目 雙極神經(jīng)元多級(jí)神經(jīng)元

2、根據(jù)神經(jīng)元的功能

感覺神經(jīng)元運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元中間神經(jīng)元(三)神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞

二、神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)

（一）神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)的本質(zhì)就是神經(jīng)纖維膜所產(chǎn)生鋒電位的依次傳布。

（二）過程

當(dāng)神經(jīng)纖維某一部分受刺激而興奮時(shí)，這部分膜外電位暫時(shí)較負(fù)，膜內(nèi)電位較正，而鄰近處于靜息狀態(tài)的膜則仍是外正內(nèi)負(fù)。這樣，在興奮部位與未興奮部位之間存在著電位差，出現(xiàn)局部電流。此電流方向在膜外是由未興奮部位流向興奮部位；在膜內(nèi)是由興奮部位流向未興奮部位，形成局部回路。這一局部電流，降低了鄰近靜息部分的膜電位，使它發(fā)生去極化，出現(xiàn)鋒電位。緊接著，這個(gè)新的興奮部位又可通過局部電流再刺激它相鄰部位的膜，產(chǎn)生鋒電位。依次進(jìn)行,就是沖動(dòng)的傳導(dǎo)。

三、神經(jīng)沖動(dòng)的化學(xué)傳導(dǎo)

（一）突觸的結(jié)構(gòu)

突觸前膜突觸后膜突觸間隙。(二)神經(jīng)沖動(dòng)的化學(xué)傳導(dǎo)

神經(jīng)沖動(dòng)在突觸間的傳遞,是借助于神經(jīng)遞質(zhì)來(lái)完成的。當(dāng)神經(jīng)沖動(dòng)到達(dá)軸突末梢時(shí)，有些突觸小泡突然破裂，并通過突觸前膜的張口處將存儲(chǔ)的神經(jīng)遞質(zhì)釋放出來(lái)。當(dāng)這種神經(jīng)遞質(zhì)經(jīng)過突觸間隙后，就迅速作用于突觸后膜，并激發(fā)突觸后神經(jīng)元內(nèi)的分于受體(另一種化學(xué)物質(zhì))，從而打開或關(guān)掉膜內(nèi)的某些離于通道，改變了膜的通透性，并引起突觸后神經(jīng)元的電位變化，實(shí)現(xiàn)神經(jīng)興奮的傳遞

四、神經(jīng)回路

（一）反射弧

1．概念反射就是有機(jī)體借助于神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)刺激作出及時(shí)適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。執(zhí)行反射的全部結(jié)構(gòu)稱為反射弧。2。反射弧一般包括五個(gè)部分：

（1）感受器（2）感覺神經(jīng)元（傳入神經(jīng)元）（3）聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元（4）運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元（傳出神經(jīng)元）（5）效應(yīng)器

（二）神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)

1．輻散式聯(lián)系：一個(gè)神經(jīng)元的軸突末梢分支與許多神經(jīng)元建立突觸聯(lián)系

2．聚合式聯(lián)系：多神經(jīng)元都通過其軸突末梢，共同與同一個(gè)神經(jīng)元建立突觸聯(lián)系 3．鏈鎖式聯(lián)系：興奮通過中間神經(jīng)元的鏈鎖狀接替聯(lián)系。4．環(huán)式聯(lián)系：興奮通過中間神經(jīng)元的環(huán)狀接替聯(lián)系

第三節(jié) 神經(jīng)系統(tǒng)一周圍神經(jīng)系統(tǒng)的種類和機(jī)能

二、中樞神經(jīng)系統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)和機(jī)能

(一)脊髓(二)腦干(狹義腦干)(三)間腦(四)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

三大腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能(一)大腦的結(jié)構(gòu)

(二)腦的三個(gè)主要機(jī)能系統(tǒng)

1.腦的感覺機(jī)能系統(tǒng)2.腦的運(yùn)動(dòng)機(jī)能系統(tǒng)3.大腦皮質(zhì)的聯(lián)絡(luò)機(jī)能

第四節(jié) 腦功能學(xué)說(shuō)

一、定位說(shuō)：人的各種復(fù)雜的能力是與腦的各個(gè)嚴(yán)格限定的部位密切聯(lián)系

二、整體說(shuō)：大腦皮層的各個(gè)部分幾乎以均等的程度對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生作用；并且大腦以總體發(fā)生作用。

三、機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說(shuō)：魯利亞，認(rèn)為那是一個(gè)動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)機(jī)能系統(tǒng)。在機(jī)能系統(tǒng)的個(gè)別環(huán)節(jié)受到損傷時(shí)，高級(jí)心理機(jī)能確實(shí)會(huì)受到影響。

四、模塊說(shuō)：人腦在結(jié)構(gòu)和功能上是由高度專門化并相對(duì)獨(dú)立的模塊組成

第五節(jié) 高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的學(xué)說(shuō)

一、無(wú)條件反射和條件反射

二、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程與基本規(guī)律

（一）高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程 1．興奮過程 2．抑制過程

（二）高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律

1．興奮過程與抑制過程的擴(kuò)散與集中 2．興奮過程與抑制過程的相互誘導(dǎo)

第六節(jié) 內(nèi)分泌腺和神經(jīng)一體液調(diào)節(jié)

一、內(nèi)分泌腺對(duì)人類行為的影響

二、內(nèi)分泌腺分類和機(jī)能：

思考題：

1．什么是機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說(shuō)?三個(gè)機(jī)能系統(tǒng)的關(guān)系如何? 2．試論述心理的實(shí)質(zhì).3．什么是神經(jīng)特殊能量說(shuō)?如何評(píng)價(jià)?試論述心理的實(shí)質(zhì).4.簡(jiǎn)述高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的學(xué)說(shuō) 5.簡(jiǎn)述大腦皮質(zhì)的三個(gè)機(jī)能區(qū) 參考書目：

1.楊雄里著（1998）：腦科學(xué)的現(xiàn)代進(jìn)展。上海：上?？萍冀逃霭嫔纭?.羅伯特·索拉索編，朱瀅等譯（2002）：21世紀(jì)的心理科學(xué)與腦科學(xué)。北京：北京大學(xué)出版社。

第三章 感覺

·本章主要內(nèi)容 感覺的一般概念 視覺 聽覺 其他感覺

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

重點(diǎn)掌握感覺、感受性、感覺閾限等概念，以及感覺的基本規(guī)律、學(xué)說(shuō)。了解古典的心理物理學(xué)中對(duì)物理刺激與個(gè)體心理經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的解釋以及它們和現(xiàn)代感覺研究的差別。并了解感覺在人的生活適應(yīng)的作用。本章難點(diǎn)是對(duì)感覺的古典心理物理學(xué)對(duì)感覺的研究和聽覺理論的理解。

二、教材分析 ·本章重點(diǎn)：

（1）感覺的概念、規(guī)律（2）色覺理論、人耳對(duì)聲音頻率的分析 2.本章難點(diǎn)：

（1）色覺理論（2）人耳對(duì)聲音頻率的分析（3）古典心理物理學(xué)的研究

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2.講授法3.問題討論

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 感覺的一般概念

一、什么是感覺 1.定義：感覺是刺激物作用于感覺器官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工所產(chǎn)生的對(duì)該刺激物個(gè)別屬性的反映。

2.感覺的意義。

(1)感覺提供了內(nèi)外環(huán)境的信息。

(2)感覺保證了機(jī)體與環(huán)境的信息平衡。

(3)感覺是一切較高級(jí)、較復(fù)雜心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。

二、感覺的分類：

（一）外部感覺視覺：聽覺、嗅覺、味覺和皮膚感覺；

（二）內(nèi)部感覺內(nèi)臟感覺；本體感覺

三、感覺的編碼

感覺編碼——我們的神經(jīng)系統(tǒng)不能直接加工外界輸入的物理能量和化學(xué)能量，這些能量必須經(jīng)過感官的換能作用，才能轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的神經(jīng)能或神經(jīng)沖動(dòng)。這個(gè)過程就是我們說(shuō)的感覺編碼。

1.特異化理論－不同性質(zhì)的感覺是有不同的神經(jīng)元來(lái)傳遞信息的。2.模式理論－編碼是由整組神經(jīng)元的激活模式引起的，只不過某種神經(jīng)元的激活程度較大，而其他神經(jīng)元的激活程度較小。

四、感受性和感覺閾限

（一）絕對(duì)感受性與絕對(duì)閾限

1.絕對(duì)閾限：那種剛剛能覺察到的最小刺激量稱為絕對(duì)閾限。2.絕對(duì)感受性：是指剛剛能夠覺察出最小刺激量的能力。絕對(duì)感受性與絕對(duì)閾限在數(shù)量上成反比關(guān)系。如果用E代表絕對(duì)感受性R代表絕對(duì)感覺閾限，則它們之間的關(guān)系可用下列公式表示：E=1/R

（二）差別感受性與差別閾限

1.差別閾限：能覺察出兩個(gè)刺激的最小差別量稱為差別感覺閾限或最小可覺差（justnoticeabledifference，縮寫為jnd）。

1.差別感受性對(duì)這一最小差別量的感覺能力，叫差別感受性。(三)刺激強(qiáng)度與感覺大小的關(guān)系 1.對(duì)數(shù)定律P＝KlogI 2.乘方定律P＝KI

第二節(jié) 視覺

一、視覺刺激

二、視覺的生理機(jī)制(一)眼球

(二)視覺的傳導(dǎo)機(jī)制

視覺的傳遞機(jī)制由三級(jí)神經(jīng)元實(shí)現(xiàn)： 第一級(jí)為網(wǎng)膜雙極細(xì)胞；

第二級(jí)為視神經(jīng)節(jié)細(xì)胞，由視神經(jīng)節(jié)發(fā)出的神經(jīng)纖維，在視交叉處實(shí)現(xiàn)交叉，鼻側(cè)束交叉至對(duì)側(cè)，和對(duì)側(cè)的顥側(cè)束合并，傳至丘腦的外側(cè)膝狀體；

第三級(jí)神經(jīng)元的纖維從外膝狀體發(fā)出，終止于大腦枕葉的紋狀區(qū)(三)視覺的中樞機(jī)制

視覺的直接投射區(qū)為大腦枕葉的紋狀區(qū)(布魯?shù)侣?7區(qū))，這是實(shí)現(xiàn)對(duì)視覺信號(hào)初步分析的區(qū)域。

三視覺的基本現(xiàn)象：(一)明度

1．明度與視亮度

是眼睛對(duì)光源和物體表面的明暗程度的感覺，主要是由光線強(qiáng)弱決定的一種視覺經(jīng)驗(yàn)。視亮度是指從白色表面到黑色表面的感覺連續(xù)體。它是由物體表面的反射系數(shù)決定的。

2.明度與波長(zhǎng)在可見光譜范圍內(nèi)，人眼對(duì)不同波長(zhǎng)的光線的感受性是不同的。這種情況可以用光譜敏感函數(shù)(或光譜光效率函數(shù))來(lái)說(shuō)明。

(二)顏色

1.顏色的屬性：顏色有明度、色調(diào)、飽和度三種基本特性。2.顏色混合

1854年，格拉斯曼把顏色混合現(xiàn)象歸納出3條定律：補(bǔ)色率、中間色率和代替率。3.色覺缺陷：指辨色能力異常。色覺缺陷包括色弱和色盲。

(1)色弱：色弱患者雖然也能用三種波長(zhǎng)來(lái)匹配光譜上的任一波長(zhǎng)，但他們對(duì)三種波長(zhǎng)的感受性均低于正常人。

（2）色盲。分全色盲和局部色盲兩類。

患全色盲的人只能看到灰色和白色，喪失了對(duì)顏色的感受性。

患局部色盲的人還有某些顏色經(jīng)驗(yàn)，但他們經(jīng)驗(yàn)到的顏色范圍比正常人要小得多。4.色覺理論

(1)三色說(shuō)。英國(guó)科學(xué)家托馬斯?楊假定，人的視網(wǎng)膜有三種不同的感受器。每種感受器只對(duì)光譜的一個(gè)特殊成分敏感。當(dāng)它們分別受到不同波長(zhǎng)的光刺激時(shí)，就產(chǎn)生不同的顏色經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)光刺激作用于眼睛時(shí)，將在三種感受器中引起不同程度的興奮。各種顏色經(jīng)驗(yàn)是由不同感受器按相應(yīng)的比例活動(dòng)而產(chǎn)生的。

(2)對(duì)立過程理論：黑林提出了四色論，這是對(duì)立過程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對(duì)視素：黑－白視素、紅－綠視素、黃－藍(lán)視素。他們?cè)诠獾拇碳は卤憩F(xiàn)為對(duì)抗的過程，即同化作用和異化作用。

(三)視覺的一些現(xiàn)象：

1.適應(yīng)由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫適應(yīng)。2.對(duì)比：是同一感受器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

3.馬赫帶：指人們?cè)诿靼底兓倪吔?，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。這就是馬赫帶現(xiàn)象。

4.后像：刺激物對(duì)感受器的作用停止后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個(gè)短暫時(shí)間。

5.閃光融合現(xiàn)象后象可以使斷續(xù)的刺激引起連續(xù)的感覺，但是斷續(xù)的刺激必須達(dá)到一定的頻率。剛剛能引起連續(xù)感覺的最小頻率，叫臨界閃光頻率。這時(shí)產(chǎn)生的心理效應(yīng)是閃光融合現(xiàn)象。

6.視覺掩蔽：在某種時(shí)間條件下，當(dāng)一個(gè)閃光出現(xiàn)在另一個(gè)閃光之后，這個(gè)閃光能影響到對(duì)前一個(gè)閃光的覺察,這種效應(yīng)叫視覺掩蔽。

7.視敏度是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。醫(yī)學(xué)上稱之

8.聯(lián)覺是指一種感覺兼有別種感覺的心理現(xiàn)象。最常見的是顏色感覺引起的聯(lián)覺。（如紅色讓人感覺溫暖，聯(lián)覺聯(lián)想）影響感受性變化的

第三節(jié) 聽覺

一、聽覺刺激

二、聽覺的生理機(jī)制(一)耳的構(gòu)造和功能

(二)聽覺的傳導(dǎo)機(jī)制和中樞機(jī)制

三、人耳對(duì)聲音頻率的分析: 1.頻率理論1886年由物理學(xué)家羅?費(fèi)爾得提出。這種理論認(rèn)為，內(nèi)耳的基底膜是和鐙骨按相同頻率運(yùn)動(dòng)的。振動(dòng)的數(shù)量與聲音的原有頻率相適應(yīng)?；啄づc鐙骨的這種關(guān)系，類似于電話機(jī)的送話機(jī)和收話機(jī)的關(guān)系。這種理論也叫電話理論。

頻率理論難以解釋人耳對(duì)聲音頻率的分析。人耳基底膜不能作每秒1000次以上的快速運(yùn)動(dòng)。這是和人耳能夠接受1000Hz以上的聲音不符合的。

2．共鳴理論赫爾姆霍茨提出的一種理論。在他看來(lái)，由于基底膜的橫纖維長(zhǎng)短不同，靠近蝸底較窄，靠近蝸?lái)斴^寬，因而就像一部豎琴的琴弦一樣，能夠?qū)Σ煌l率的聲音產(chǎn)生共鳴。共鳴理論強(qiáng)調(diào)了基底膜的振動(dòng)部對(duì)產(chǎn)生音調(diào)聽覺的作用，因而也叫位置理論。

3.行波理論馮.貝克西發(fā)展了赫爾姆霍茨的共鳴向合理部分，提出了新的位置理論——行波理論。貝克西認(rèn)為，聲波傳到人耳，將引起整個(gè)基底膜的振動(dòng)。振動(dòng)從耳蝸底部開始，逐漸向蝸?lái)斖七M(jìn)，振動(dòng)的幅度也隨著逐漸增高。振動(dòng)運(yùn)行到基底膜的某一部位，振幅達(dá)到最大值，然后停止前進(jìn)而消失。隨著外來(lái)聲音頻率的不同，基底膜最大振幅所在的部位也不同。聲音頻率低，最大振幅接近蝸?lái)敚活l率高，最大振幅接近蝸底(即鐙骨處),從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)不同頻率的分析。

4.神經(jīng)齊射理論韋弗爾提出。認(rèn)為：當(dāng)聲音頻率低于400赫茲時(shí)，聽神經(jīng)個(gè)別纖維的發(fā)放頻率是和聲音的頻率對(duì)應(yīng)的，當(dāng)聲音頻率提高，個(gè)別神經(jīng)纖維無(wú)法單獨(dú)對(duì)它作出反應(yīng)，這種情況下，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用。但是，對(duì)于5000赫茲以上的頻率，神經(jīng)齊射理論無(wú)法解釋。聲音超過5000Hz,位置理論是對(duì)頻率進(jìn)行編碼的唯一基礎(chǔ).四、聽覺基本現(xiàn)象：

第四節(jié) 其他感覺

一、皮膚感覺

二、嗅覺和味覺

三、內(nèi)部感覺 思考題

1．什么叫色覺的對(duì)立過程理論,它和傳統(tǒng)的色覺理論有什么聯(lián)系和區(qū)別? 2．試說(shuō)明明適應(yīng)與暗適應(yīng)的特點(diǎn)和機(jī)制 3．簡(jiǎn)述人耳對(duì)聲音頻率分析的幾種理論.4.什么是神經(jīng)特殊能量說(shuō)?如何評(píng)價(jià)? 參考書目：

1.托馬斯L.貝納特著，旦明譯（1983）：感覺世界--感覺和知覺導(dǎo)論。北京：科學(xué)出版社。

2.張述祖、沈德立（1987）：基礎(chǔ)心理學(xué)。北京：教育科學(xué)出版社。3.張春興（1994）：現(xiàn)代心理學(xué)。上海：上海人民出版社。4.孟昭蘭主編（1994）：普通心理學(xué)。北京：北京大學(xué)出版社。5。黃希庭（1988）：心理學(xué)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)。北京：人民教育出版社

第四章 知覺

·本章主要內(nèi)容： 知覺的一般概念 知覺的特性 空間知覺

時(shí)間知覺與運(yùn)動(dòng)知覺 錯(cuò)覺 觀察

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

使學(xué)生重點(diǎn)掌握知覺的一系列相關(guān)概念和術(shù)語(yǔ)，以及知覺的特性，了解各知覺種類的不同狀況及其它們?cè)谌祟惿罟ぷ髦械膶?shí)踐意義。本章難點(diǎn)是涉及空間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺的一些術(shù)語(yǔ)的理解，如運(yùn)動(dòng)視差、雙眼視差以及錯(cuò)覺理論等。

二、教材分析 本章重點(diǎn)：

知覺的一般概念、特性、時(shí)間知覺、錯(cuò)覺的相關(guān)知識(shí)并運(yùn)用知覺的規(guī)律分析實(shí)際問題。2.本章難點(diǎn)：（1）似動(dòng)知覺主要有下列幾種形式（2）錯(cuò)覺理論

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2。講授法3.問題討論4.實(shí)例分析

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 知覺的一般概念

一、什么是知覺

知覺是直接作用于感覺器官的事物的整體在腦中的反映，是人對(duì)感覺信息的組織和解釋的過程。

二、知覺理論： ①格式塔理論。認(rèn)為知覺具有主動(dòng)性和組織性；人總是盡可能用簡(jiǎn)單的方式去感知外界刺激，知覺遵循“概略”規(guī)律；知覺符合于神經(jīng)系統(tǒng)的特征。

②知覺的推斷理論。假定知覺經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)混合物，它一部分信息來(lái)自當(dāng)前的感覺，大部分信息是從貯存的信息庫(kù)中提取出來(lái)的。知覺可以預(yù)測(cè)外界刺激的性質(zhì)，具有適應(yīng)環(huán)境的功能。

③心理物理對(duì)應(yīng)理論。認(rèn)為知覺中完全不需要假設(shè)有推理過程參與，因?yàn)榇碳ひ呀?jīng)相當(dāng)完整和詳細(xì)，足以產(chǎn)生知覺，知覺與刺激相對(duì)應(yīng)。

三、知覺中的數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)和概念驅(qū)動(dòng)理論

1.數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)加工：即自下而上的加工，知覺直接依賴于感官的刺激物的特性，對(duì)這些特性的加工。

2.概念驅(qū)動(dòng)加工：即自下而上的加工，知覺系統(tǒng)不僅要加工外部輸入的信息，而且要加工在頭腦中已經(jīng)存儲(chǔ)的信息。

四、感覺與知覺的主要區(qū)別與聯(lián)系

（一）聯(lián)系

1.同屬于認(rèn)知過程的感性階段，其源泉是客觀現(xiàn)實(shí)。2．都是對(duì)客觀事物的直接反映。

（二）區(qū)別：

1.感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。知覺是對(duì)事物整體的反映。2.感覺的產(chǎn)生依賴于客觀事物的物理屬性，相同的刺激會(huì)引起相同的感覺。知覺不僅依賴于它的物理特性，還依賴于知覺者本身的特點(diǎn)。

3.感覺是某個(gè)分析器活動(dòng)的結(jié)果。知覺是多個(gè)分析器活動(dòng)的結(jié)果。

五、知覺類型

1．根據(jù)知覺時(shí)起主導(dǎo)作用的感官的不同，可以把知覺分成： 視知覺、聽知覺、觸知覺、嗅知覺、味知覺等等。

2．根據(jù)人腦所反映的事物特性可以把知覺分成：物體知覺與社會(huì)知覺

第二節(jié) 知覺的特性

一、知覺的選擇性

（一）概念；知覺的選擇性就是把知覺對(duì)象從背景中選擇出來(lái)的特征

（二）影響知覺的選擇性的因素

從客觀而言有

1.對(duì)象與背景的差別性2.對(duì)象的活動(dòng)性3.刺激物的新穎性4.刺激物的強(qiáng)度。從主觀來(lái)看：

1.知覺有無(wú)目的和任務(wù) 2.個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度 3.個(gè)人需要和興趣 4.定勢(shì)與情緒狀態(tài)。

二、知覺的整體性

（一）概念：知覺的整體性就是指人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把有多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。

（二）格式塔心理學(xué)派總結(jié)出整體知覺的組織原則有如下幾條： 1.接近因素。在時(shí)間或空間上接近部分容易形成一個(gè)整體。2.相似因素。在其他方面的特點(diǎn)相同的條件下，相似的部分容易被看作一個(gè)整體，3．完整傾向因素。知覺印象隨著環(huán)境情況而出現(xiàn)可能有的最完善的形式。4．好圖形因素。單純的、規(guī)則的、左右對(duì)稱的，容易被看是一個(gè)整體。5．好的連續(xù)因素。組成一個(gè)連續(xù)平滑方向的部分容易被看成一個(gè)整體。6．共同命運(yùn)因素。向著相同方向變化傾向的部分容易被看是一個(gè)整體。7.定勢(shì)因素。定勢(shì)是心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。先前知覺的組織形式會(huì)對(duì)緊接著的知覺產(chǎn)生相同的影響。8.經(jīng)驗(yàn)因素。

(三)影響知覺整體性的因素

1.知覺對(duì)象的特點(diǎn).如接近、相似、閉合、連續(xù)等因素。2.對(duì)象各組成部分的強(qiáng)度關(guān)系。3.知覺對(duì)象各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

4.知覺者本身的主觀狀態(tài)，其中最主要的是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

三、知覺的理解性

（一）概念

知覺的理解性就是指人們?cè)趯?duì)現(xiàn)時(shí)事物的知覺中，需要以過去的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺的對(duì)象作出最佳解釋、說(shuō)明。

（二）影響知覺的理解性的因素 1.知覺經(jīng)驗(yàn)

2.言語(yǔ)的指導(dǎo)作用 3．實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)

（四）知覺的恒常性

1．概念知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺映象保持相對(duì)不變。2．種類

（1）大小恒常性（2）形狀恒常性（3）亮度恒常性（4）顏色恒常性

第三節(jié) 空間知覺

一、形狀知覺

(一)形狀的特征分析(二)輪廓與圖形

圖形可以定義為視野中的一個(gè)面積，它借助可見的輪廓而從其余部分分離出來(lái)。因此，在圖形中，輪廓代表了圖形及其背景的一個(gè)分界面，它是在視野中鄰近的成分出現(xiàn)明度或顏色的突然變化時(shí)出現(xiàn)的。

(三)圖形的組成

1．鄰近性。在其他條件相同時(shí)，空間上彼此接近的部分，容易組成圖形。2．相似性。視野中相似的成分容易組成圖形。3．對(duì)稱性，對(duì)稱的部分容易組成圖形

4．良好連續(xù)，具有良好連續(xù)的幾條線段，容易組成圖形。

5．共同命運(yùn)。當(dāng)其中某些成分按共同方向運(yùn)動(dòng)或變化時(shí)，就會(huì)把它們看成是一個(gè)圖形 6.封閉。視野中封閉的線段容易組成圖形。

7.線條方向。方向?qū)D形組合有重要意義，方向相同難以分開；方向不同則容易分開。8．簡(jiǎn)單性。視野中具有簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的部分，容易組成圖形。

二、大小知覺

1.大?。嚯x不變假設(shè) 2.觀察者的距離 3.熟悉物體的參照

4.觀察者身體姿勢(shì)的變化

三、深度知覺和距離知覺(一)肌肉線索(生理線索)1．調(diào)節(jié)。它是指水晶體的形狀(曲度)由于距離的改變而變化。

2．輻合。輻合是指眼睛隨距離的改變而將視軸會(huì)聚到被注視的物體上。(二)單眼線索

單眼線索是指用一只眼睛就能感受的深度線索。這些線索包括以下幾種。1．對(duì)象重疊(遮擋)。2.對(duì)象的相對(duì)大小3．結(jié)構(gòu)級(jí)差 4．空氣透視5．明亮和陰影6．線條透視7．運(yùn)動(dòng)視差

（二）雙眼線索----雙眼視差

人的兩只眼睛相距約65毫米。當(dāng)我們看立體物體的時(shí)候，兩眼從不同的角度看這一物體，視線便有點(diǎn)差別：右眼看到右邊多些，左眼看到左邊多些。這樣，兩個(gè)視線落在兩個(gè)視網(wǎng)膜的部位上便不完全相同，也不完全重合。這就是雙眼視差。

第四節(jié) 時(shí)間知覺與運(yùn)動(dòng)知覺

一、時(shí)間知覺

(一)什么叫時(shí)間知覺對(duì)客觀事物和事件的連續(xù)性和順序性的反映就是時(shí)間知覺(二)時(shí)間知覺的各種依據(jù)

1．根據(jù)自然界的周期性現(xiàn)象。2．根據(jù)有機(jī)體各種節(jié)律性的活動(dòng)。3．借助計(jì)時(shí)工具。

(三)影響時(shí)間知覺的各種因素 1．感覺通道的性質(zhì)

2．一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì) 3．情緒和態(tài)度也影響著對(duì)時(shí)間的估計(jì)。4.回憶影響時(shí)間估計(jì)。

二、運(yùn)動(dòng)知覺

（一）什么叫運(yùn)動(dòng)知覺

(二)似動(dòng)知覺似動(dòng),顧名思義就是“似乎在動(dòng)”,其實(shí)并未真動(dòng)。確切地說(shuō)是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒有連續(xù)移動(dòng)的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。

似動(dòng)知覺主要有下列幾種形式：

1.動(dòng)景運(yùn)動(dòng).(PHI現(xiàn)象)實(shí)際上沒有動(dòng)的刺激物，在適當(dāng)條件下卻感知到它在運(yùn)動(dòng)。這種知覺現(xiàn)象稱為動(dòng)景運(yùn)動(dòng)(PHI現(xiàn)象)2.自主運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)是由于人總認(rèn)為看客體時(shí)眼睛是固定不動(dòng)的。但眼睛卻是不隨意地運(yùn)動(dòng)著

即使在注視時(shí)仍有微弱的顫動(dòng)；眼動(dòng)的信息的輸入反而使人覺得亮點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，自主運(yùn)動(dòng)是視野中缺乏參照物之故，因?yàn)橐坏┮曇袄镉心硞€(gè)參照物，自主運(yùn)動(dòng)即隨之消失?？磥?lái)，這兩方面的原因都可能起作用。

3.誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)在沒有更多的參考標(biāo)志的條件下，兩個(gè)物體中的一個(gè)在運(yùn)動(dòng)，人可能把它們中的任何一個(gè)看成是運(yùn)動(dòng)的

4.運(yùn)動(dòng)后效(瀑布效應(yīng))注視向一個(gè)方向的物體運(yùn)動(dòng)之后,將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體,會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)

第五節(jié) 錯(cuò)覺

一、錯(cuò)覺是指在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。

二、錯(cuò)覺的種類

(一)形重錯(cuò)覺

（二）方位錯(cuò)覺(三)大小錯(cuò)覺(四)旋轉(zhuǎn)錯(cuò)覺(五)形狀和方向錯(cuò)覺(六)時(shí)間錯(cuò)覺（七)運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(八)情緒錯(cuò)覺

三、錯(cuò)覺理論

1.眼動(dòng)理論：2.神經(jīng)抑制作用理論：3.深度加工和常性誤用理論： 第六節(jié)觀察

一、觀察與觀察力

二、良好的觀察必備的條件 1.明確的觀察目的 2.周密的觀察計(jì)劃 3.作好觀察總結(jié) 4.觀察要精細(xì)全面 思考題：

1.圖形組織的原則有哪些? 2.簡(jiǎn)述影響時(shí)間知覺的因素.3.簡(jiǎn)述感覺和知覺的關(guān)系.4.試分析影響知覺選擇性的因素.5.試述距離知覺和知覺物體的線索.6.良好的觀察應(yīng)具備哪些條件

第五章 意識(shí)和注意

·本章主要內(nèi)容： 意識(shí)的一般問題 幾種不同的意識(shí)狀態(tài) 注意概述

注意的生理機(jī)制及認(rèn)知理論

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

重點(diǎn)掌握意識(shí)和注意等有關(guān)概念和規(guī)律，了解意識(shí)的各不同層面在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，以及注意規(guī)律在實(shí)踐生活中的運(yùn)用。本章難點(diǎn)是對(duì)意識(shí)和意識(shí)各層面的理解，以及注意的認(rèn)知理論

二、教材分析 1.本章重點(diǎn)：

（1）意識(shí)無(wú)意識(shí)的概念（2）注意的一般概述（3）注意的認(rèn)知理論 2.本章難點(diǎn)：

（1）意識(shí)的各層面（2）注意的認(rèn)知理論

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2。講授法3.問題討論4.實(shí)例分析

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 意識(shí)的一般問題

一什么是意識(shí)

1.意識(shí)是一種覺知。2.意識(shí)是一種記憶3.意識(shí)是一種高級(jí)的心理官能。4.意識(shí)是一種心理狀態(tài)。二什么是無(wú)意識(shí)

（一）概念：無(wú)意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的，是個(gè)體不曾覺察到的心理活動(dòng)和過程。

（二）常見的無(wú)意識(shí)現(xiàn)象：

1.無(wú)意識(shí)行為。2.對(duì)刺激的無(wú)意識(shí)3.盲視 三意識(shí)的特征

(一)意識(shí)的覺知性(二)意識(shí)的能動(dòng)性(三)意識(shí)的概括性(四)目的性(預(yù)見性)(五)意識(shí)的社會(huì)歷史制約性

第二節(jié) 幾種不同的意識(shí)狀態(tài)

一睡眠和夢(mèng)(一)睡眠

1.睡眠及其階段

第一階段，混合的、頻率和波幅都較低的腦電波。持續(xù)10分鐘。第二階段，出現(xiàn)“睡眠錠”（一種短暫爆發(fā)的，頻率高、波幅大的腦電波）腦電波。持續(xù)20分鐘。

第三階段。腦電波的頻率會(huì)繼續(xù)降低，波幅變大，出現(xiàn)△波，有時(shí)會(huì)有“睡眠錠”波。持續(xù)40分鐘。

第四階段。稱深度睡眠，個(gè)體肌肉近一步放松，身體功能的各項(xiàng)指標(biāo)變慢，夢(mèng)游、夢(mèng)囈、尿床等發(fā)生在此。

(二)夢(mèng) 1.夢(mèng)的特點(diǎn) 2.夢(mèng)的功能解釋3.夢(mèng)的作用 二催眠

(一)催眠狀態(tài)下的心理特征

1．感覺麻痹2．感覺扭曲和幻覺3．解除抑制4．對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失(二)催眠相關(guān)理論 1.催眠是角色扮演 2.催眠是意識(shí)的分離

三、白日夢(mèng)與幻想

第三節(jié) 注意概述

一、注意的基本概念

(一)什么是注意注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征。(二)注意的功能

1．選擇的功能。2．維持的功能。3．調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能。(三)注意的外部表現(xiàn)

1.感官的適應(yīng)性動(dòng)作2.無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止3.呼吸變得輕微而緩慢

二、注意的種類

（一）無(wú)意注意

1．什么是無(wú)意注意無(wú)意注意（不隨意注意）是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意。

2．引起無(wú)意注意的原因 刺激物的特點(diǎn)

（1）刺激物的強(qiáng)度。(2)刺激物的對(duì)比關(guān)系。（3）刺激物的新異性。(4)刺激物的活動(dòng)變化

2．人本身的狀態(tài)（1）需要和興趣。（2）情緒和過去經(jīng)驗(yàn)。(二)隨意注意

1．什么是隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。2．引起隨意注意的主要原因(1)對(duì)注意目的與任務(wù)的依從性(2)對(duì)興趣的依從性(3)對(duì)活動(dòng)組織的依從性(4)對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的依從性。(5)對(duì)人格的依從性。(三)隨意后注意

三、注意的特征(一)注意的范圍 1.概念：注意的范圍也稱注意廣度，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能清楚地觀察到對(duì)象的數(shù)量。

2.影響注意范圍的因素：

（1）知覺對(duì)象的特點(diǎn)（2.）知覺者的活動(dòng)任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(二)注意的穩(wěn)定性

1.概念是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間久暫特性。

2.注意起伏當(dāng)人專注某一對(duì)象時(shí)，視、聽感覺器官會(huì)產(chǎn)生周期性的加強(qiáng)和減弱的變化.這種短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏（或注意的動(dòng)搖）

3.分心：注意不穩(wěn)定表現(xiàn)為注意分散（也叫分心）。注意分散是指注意不自覺地離開當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的活動(dòng)而被無(wú)關(guān)刺激所吸引。

(三)注意的分配

1.概念：注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。2.注意分配的條件。

(1)在同時(shí)進(jìn)行著的幾種活動(dòng)中，必須每一種活動(dòng)是相當(dāng)熟悉的，其中一種是自動(dòng)化了的或部分自動(dòng)化了的。(2)同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)如果建立起聯(lián)系形成了某種反應(yīng)系統(tǒng)。(四)注意的轉(zhuǎn)移

1.概念注意的轉(zhuǎn)移是指人有意地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上，或從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上。

2.影響注意轉(zhuǎn)移因素

(1)依賴于原來(lái)注意的強(qiáng)度。(2)依賴于新注意的對(duì)象的特點(diǎn)。

第四節(jié) 注意的生理機(jī)制及認(rèn)知理論

一、注意的生理機(jī)制

（一）朝向反射與優(yōu)勢(shì)興奮中心和相互誘導(dǎo)

（二）腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

（三）邊緣系統(tǒng)和大腦皮層的功能

二、注意的認(rèn)知理論(一)注意的選擇功能 1.過濾器理論

布羅德本特（Broadbent，1958）最先提出注意的過濾器理論。該理論的基本假設(shè)是，信息加工受通道容量的限制。來(lái)自外界輸入的信息是大量的，這些感覺信息將通過大量的平行的感覺通道進(jìn)行加工。但是人神經(jīng)系統(tǒng)在加工信息的容量方面是有限度的，不可能對(duì)所有的感覺刺激進(jìn)行加工。當(dāng)信息通過各種感覺通道進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，要先經(jīng)過一個(gè)過濾機(jī)制。只有部分信息可以通過這個(gè)機(jī)制，接受進(jìn)一步加工；而其他信息被阻斷在他的外面，而完全喪失。它以全或無(wú)“的方式進(jìn)行工作。一個(gè)通道通過信息同時(shí)就關(guān)閉其他通道。當(dāng)環(huán)境需要的時(shí)候，過濾器又轉(zhuǎn)換到另一個(gè)通道，使有關(guān)信息通過；同時(shí)阻斷其他通道，不讓信息通過。因此該理論也稱為單通道理論。

2.衰減模型

特瑞斯曼（Treisman，1964）的衰減模型認(rèn)為，有機(jī)體總的加工能力是有限的，在信息加工系統(tǒng)中存在著某種過濾器。但是，她認(rèn)為過濾器不是按”全或無(wú)“原則工作的而是按衰減的方式工作的；并認(rèn)為許多通道都能對(duì)信息作不同程度的加工。

3.后期選擇模型

該模型首先由多依奇和多依奇（Deutsch＆Deutsch，1963）提出，后來(lái)由諾曼（Norman，1968）加以修訂。該模型認(rèn)為，所有的選擇注意都發(fā)生在信息加工的晚期，過濾器位于知覺和工作記憶之間。注意的選擇依知覺的強(qiáng)度和意義為轉(zhuǎn)移。

4.多階段選擇理論： 過濾器理論、衰減理論及后期選擇理論都假設(shè)，注意的選擇過程發(fā)生在信息加工的某個(gè)特定階段上，這意味著信息加工系統(tǒng)是非?？贪宓摹＜s翰斯頓等人(Johnston＆Heinz，1978)提出了一個(gè)較靈活的模型，認(rèn)為選擇過程在不同的加工階段都有可能發(fā)生。其中本理論的兩個(gè)假設(shè)是：（1）在進(jìn)行選擇之前的加工階段越多，所需要的認(rèn)知加工資源就越多；（2）選擇發(fā)生的階段依賴于當(dāng)前的任務(wù)要求。

(二)注意與認(rèn)知資源分配 1．認(rèn)知資源理論

注意是如何協(xié)調(diào)不同的認(rèn)知任務(wù)或認(rèn)知活動(dòng)的。不同的認(rèn)知活動(dòng)對(duì)注意提出的要求不相同。當(dāng)刺激越復(fù)雜或加工任務(wù)越復(fù)雜時(shí)，占用的認(rèn)知資源就越多。當(dāng)認(rèn)知資源完全被占用時(shí)，新的刺激將得不到加工(未被注意)該理論還假設(shè)，輸入刺激本身并不能自動(dòng)地占用資源，而是在認(rèn)知系統(tǒng)內(nèi)有一個(gè)機(jī)制負(fù)

責(zé)資源的分配。這一機(jī)制是靈活的，可以受我們的控制，這樣我們可以把認(rèn)知資源分配到重要的刺激上。

2．雙加工理論：自動(dòng)化加工和意識(shí)控制加工

在注意的認(rèn)知資源理論的基礎(chǔ)上，謝夫林等人進(jìn)一步提出了雙加工理論。該理論認(rèn)為，人類的認(rèn)知加工有兩類：自動(dòng)化加工和受意識(shí)控制的加工。其中自動(dòng)化加工不受認(rèn)知資源的限制，不需要注意，是自動(dòng)化進(jìn)行的。而意識(shí)控制的加工受認(rèn)知資源的限制，需要注意的參與，可以隨環(huán)境的變化而不斷進(jìn)行調(diào)整。

思考題： 1。述注意的幾種認(rèn)知理論.2．簡(jiǎn)述引起隨意注意不隨意注意的原因.3．試述注意的基本特征.4．概述注意的資源限制說(shuō).參考資料：

1．[蘇]彼得羅夫斯基（1991）普通心理學(xué)。北京：人民教育出版社 2．張春興（1994）現(xiàn)代心理學(xué)。上海：上海人民出版社。3．王雁（2002）北京：人民教育出版社 4．孟昭蘭主編（1994）：普通心理學(xué)。北京：北京大學(xué)出版社。

第六章 記憶

·本章主要內(nèi)容： ·記憶概述

·記憶的神經(jīng)生理機(jī)制 ·感覺記憶 ·短時(shí)記憶 ·長(zhǎng)時(shí)記憶 ·內(nèi)隱記憶

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

重點(diǎn)掌握記憶和記憶不同分類的概念，以及記憶和遺忘的規(guī)律，歸納總結(jié)在實(shí)際生活中記憶的不同表現(xiàn)。能夠在融會(huì)貫通這些理論和規(guī)律的基礎(chǔ)上調(diào)節(jié)改善自己的記憶習(xí)慣。本章難點(diǎn)在于信息加工理論對(duì)記憶系統(tǒng)的論述。

二、教材分析 1．本章重點(diǎn)：

（1）記憶的一般概念（2）感覺記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶 2.本章難點(diǎn)：

（1）記憶的神經(jīng)生理機(jī)制（2）長(zhǎng)時(shí)記憶組織加工

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2.講授法3.問題討論4.實(shí)例分析

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 概述

一、什么是記憶

記憶是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)（回憶和再認(rèn)）?；蛘哒f(shuō)記憶是人腦對(duì)經(jīng)歷過的事物的反映，包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。

從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取。

二、記憶的分類: 1.情景記憶和語(yǔ)義記憶。2.外顯記憶和內(nèi)隱記憶。

3.感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。4.程序性記憶和陳述性記憶。

三、記憶結(jié)構(gòu)及其加工過程 按照現(xiàn)代信息加工的觀點(diǎn)，記憶是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的信息加工系統(tǒng)。所謂結(jié)構(gòu)性是指記憶在內(nèi)容、特征和組織上有明顯的差異。記憶結(jié)構(gòu)由三個(gè)不同的子系統(tǒng)構(gòu)成：感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。這些子系統(tǒng)雖然在信息的保持時(shí)間和容量方面存在差別但它們處在記憶系統(tǒng)的不同加工階段，因此相互之間有著十分密切的聯(lián)系。

信息首先進(jìn)入感覺記憶，那些引起個(gè)體注意的感覺信息才會(huì)進(jìn)入短時(shí)記憶，在短時(shí)記憶中存貯的信息經(jīng)過加工再存儲(chǔ)到長(zhǎng)時(shí)記憶中，而這些保存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息在需要時(shí)又會(huì)被提取到短時(shí)記憶中。

第二節(jié) 記憶的神經(jīng)生理機(jī)制

一、記憶的腦學(xué)說(shuō)(一)整合論：美國(guó)心理學(xué)家拉胥里(1929)最早提出了記憶的非定位理論，或稱為整合論。他認(rèn)為記憶是整個(gè)大腦皮層活動(dòng)的結(jié)果，它和腦的各個(gè)部分都有關(guān)系，而不是皮層上某個(gè)特殊部位的機(jī)能。

(二)定位論：早在拉胥里提出整合論之前，法國(guó)醫(yī)生布洛卡(1860)就提出了腦機(jī)能定位的思想，即定位說(shuō)，認(rèn)為腦的機(jī)能都是由大腦的一些特定區(qū)域負(fù)責(zé)的，記憶當(dāng)然也不例外。這種理論得到了一些研究的支持。研究發(fā)現(xiàn)，記憶和大腦的一些特定區(qū)域有關(guān)系。

(三)SPI理論：SPI是串行(serial)、并行(parallel)和獨(dú)立(independent)三個(gè)英文單詞的首字母，這三個(gè)詞集中說(shuō)明了多重記憶系統(tǒng)之間的關(guān)系。

二、記憶的腦細(xì)胞機(jī)制(一)反響回路：反響回路是指神經(jīng)系統(tǒng)中皮層和皮層下組織之間存在的某種閉合的神經(jīng)環(huán)路。當(dāng)外界刺激作用于神經(jīng)環(huán)路的某一部分時(shí)，回路便產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)。刺激停止后，這種沖動(dòng)并不立即停止，而是繼續(xù)在回路中往返傳遞并持續(xù)一段短

暫的時(shí)間。人們認(rèn)為反響回路是短時(shí)記憶的生理基礎(chǔ)。(二)突觸結(jié)構(gòu)：現(xiàn)在神經(jīng)生理學(xué)家普遍接受的一種觀點(diǎn)是，作為人類長(zhǎng)時(shí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)包含著神

經(jīng)突觸的持久性改變，這種變化往往是由特異的神經(jīng)沖動(dòng)導(dǎo)致的。

(三)長(zhǎng)時(shí)程增強(qiáng)作用：1973年，波利斯和勒蒙(Bliss＆Lemo)在研究中發(fā)現(xiàn)，海馬的神經(jīng)元具有形成長(zhǎng)時(shí)記所需要的塑造能力。在海馬內(nèi)的一種神經(jīng)通路中，存在著一系列短暫的高頻動(dòng)作電位，能使該通路的突觸強(qiáng)度增加，他們將這種強(qiáng)化稱為長(zhǎng)時(shí)程增強(qiáng)(LTP)作用。

三、記憶的生物化學(xué)機(jī)制

(一)核糖核酸：近年來(lái)，隨著分子生物學(xué)的興起，特別是發(fā)現(xiàn)了遺傳信息的傳遞機(jī)制——脫氧核糖核酸(DNA)借助另一種核酸分子核糖核酸(RNA)來(lái)傳遞遺傳密碼，使得科學(xué)家相信，記憶是由神經(jīng)元內(nèi)部的核糖核酸的分子結(jié)構(gòu)來(lái)承擔(dān)的。由學(xué)習(xí)引起的神經(jīng)活動(dòng)，可以改變與之有關(guān)的那些神經(jīng)元內(nèi)部的核糖核酸的細(xì)微的化學(xué)結(jié)構(gòu)。

(二)激素和記憶：近來(lái)的研究表明，機(jī)體內(nèi)部的一些激素分泌能夠促進(jìn)其記憶的保持

第三節(jié) 感覺記憶

一、感覺記憶的編碼

1.圖像記憶：視覺刺激停止后，視覺系統(tǒng)對(duì)信息的瞬間保持叫圖像記憶。2.音響記憶：聽覺系統(tǒng)對(duì)刺激信息的瞬間保持叫音響記憶

二、感覺記憶的特征

1.感覺記憶中的信息保持時(shí)間很短。2.按刺激的物理特征編碼。

3.感覺記憶中的一部分信息由于模式識(shí)別而被傳送到短時(shí)記憶中.第四節(jié) 短時(shí)記憶

一、短時(shí)記憶的編碼

(一)編碼方式1.聽覺編碼2.視覺編碼

(二)影響編碼的因素1．覺醒狀態(tài)2.組塊。3．加工深度

二、短時(shí)記憶的特征 1.短時(shí)記憶的容量有限

2.短時(shí)記憶是唯一對(duì)信息進(jìn)行有意識(shí)加工的記憶階段。

三、短時(shí)記憶信息的存儲(chǔ)和遺忘(一)復(fù)述。

（二）短時(shí)記憶的遺忘進(jìn)程

（三）系列位置效應(yīng)

(四)短時(shí)記憶的遺忘——干擾還是消退

四、短時(shí)記憶的提?。?/p>

1.平行掃描同時(shí)對(duì)短時(shí)記憶保存的項(xiàng)目進(jìn)行檢索

2.自行停止系列掃描：對(duì)項(xiàng)目一一進(jìn)行檢索,一旦找到目標(biāo)就停止查找 3.完全系列全掃描：對(duì)全部項(xiàng)目進(jìn)行完全的檢索。短時(shí)記憶中信息的提取是以系列全掃描方式進(jìn)行

第四節(jié) 長(zhǎng)時(shí)記憶

一、什麼是長(zhǎng)時(shí)記憶

二、長(zhǎng)時(shí)記憶組織加工

（一）類別群集：在記一系列項(xiàng)目時(shí)總是傾向于將它們按一定的類別來(lái)記憶

（二）聯(lián)想群集：建立聯(lián)想把孤立的識(shí)記材料建構(gòu)為一個(gè)大的組塊，有助于長(zhǎng)時(shí)記憶

（三）主觀組織：學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)聯(lián)的材料，既不能分類也沒有聯(lián)想意義上的聯(lián)系，這時(shí)被試傾向于主觀的組織加工

（四）意義編碼：學(xué)習(xí)無(wú)意義的材料，如果賦予它一定的意義，進(jìn)行意義編碼，有助于長(zhǎng)時(shí)記憶

（五）心象化：對(duì)于故事和詩(shī)歌，或單詞，如果能在頭腦中形成心象來(lái)記憶，其效果遠(yuǎn)優(yōu)于機(jī)械地重復(fù)記憶

（六）記憶術(shù)：為了便于記憶而將信息加以組織的技巧稱為記憶術(shù)

三、長(zhǎng)時(shí)記憶的信息存儲(chǔ)(一)信息存儲(chǔ)的動(dòng)態(tài)變化

1.量的變化.存儲(chǔ)信息的數(shù)量隨時(shí)間的逐漸下降

2.質(zhì)的變化.①內(nèi)容簡(jiǎn)略和概括②內(nèi)容變得更加完整、合理③內(nèi)容變得更加詳細(xì)、具體④內(nèi)容變得夸張、歪曲

3.記憶恢復(fù)現(xiàn)象：所謂記憶恢復(fù)指學(xué)習(xí)某種材料后間隔一段時(shí)間所測(cè)量到的保持量，比學(xué)習(xí)后立即測(cè)量到的保持量高。

(二)信息存儲(chǔ)的條件與方法 1.組織有效的復(fù)習(xí)2.利用外部記憶手段

3.注意腦的健康和用腦衛(wèi)生

四、長(zhǎng)時(shí)記憶的信息提取(一)再認(rèn)

1.概念過去感知過的事物重新呈現(xiàn)在面前，確認(rèn)是以前識(shí)記過的是再認(rèn) 2．影響再認(rèn)的因素

(1)再認(rèn)依賴于材料的性質(zhì)和數(shù)量。(2)再認(rèn)依賴于時(shí)間間隔。

(3)再認(rèn)依賴于思維活動(dòng)的積極性。(4)再認(rèn)依賴于個(gè)體的期待。(5)再認(rèn)依賴于人格特征。

(二)回憶

1．什么是回憶：回憶是人們過去經(jīng)歷過的事物的形象或概念在人們的頭腦中重新出現(xiàn)的過程。2．回憶的策略和條件

(1)聯(lián)想是回憶的基礎(chǔ)。

(2)定勢(shì)和興趣直接影響回憶的方向和效果。(3)雙重提取。

(4)暗示回憶和再認(rèn)有助于信息的提取。(5)與干擾作斗爭(zhēng)。

五、長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的遺忘

(一)遺忘的一般概念：記憶的內(nèi)容不能保持或者提取時(shí)有困難就是遺忘.(二)遺忘的進(jìn)程

1．識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量 2．學(xué)習(xí)的程度

3.識(shí)記材料的系列位置 4.識(shí)記者的態(tài)度

（三）遺忘的原因 1.衰退說(shuō)

衰退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果。2.干擾理論 這一理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)和再現(xiàn)之間受到其他刺激的干擾之故。一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。

3.提取失敗理論 從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，遺忘是一時(shí)難以提取出欲求的信息。一旦有了正確的線索經(jīng)過搜尋，那么所要的信息就能被提取出來(lái)。這就是遺忘的提取失敗理論。

4.壓抑說(shuō)(動(dòng)機(jī)性遺忘理論)這一理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗?，而將一些記憶推出意識(shí)之外，因?yàn)樗鼈兲膳?、太痛苦、太有損于自我。這種理論也叫壓抑理論。

第五節(jié) 內(nèi)隱記憶

一、內(nèi)隱記憶的一般概念：內(nèi)隱記憶是一種自動(dòng)的、不需要意識(shí)參與的記憶.二、內(nèi)隱記憶與外顯記憶的關(guān)系

(一)加工深度因素對(duì)內(nèi)隱記憶和外顯記憶的影響不同

研究者發(fā)現(xiàn)對(duì)刺激項(xiàng)目的加工深度并不影響被試內(nèi)隱記憶效果，而對(duì)外顯記憶則有非常明顯的影響。(二)內(nèi)隱記憶和外顯記憶的保持時(shí)間不同

在外顯記憶的研究中，人們都發(fā)現(xiàn)回憶量會(huì)隨著學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)之間時(shí)間間隔的延長(zhǎng)而逐漸減少。但是，內(nèi)隱記憶在這方面則表現(xiàn)出完全不同的特點(diǎn),內(nèi)隱記憶能夠保持較長(zhǎng)的時(shí)間。

另外一些研究也證明，內(nèi)隱記憶隨時(shí)間延長(zhǎng)而發(fā)生的消退要比外顯記憶慢得多。(三)記憶負(fù)荷量的變化對(duì)內(nèi)隱記憶和外顯記憶產(chǎn)生的影響不同

記憶的項(xiàng)目越多，越不容易記住，這是記憶的一種普遍現(xiàn)象。但是研究表明，這一規(guī)律僅適用于外顯記憶，而內(nèi)隱記憶則不然。

(四)呈現(xiàn)方式的改變對(duì)外顯記憶和內(nèi)隱記憶有不同的影響。感覺通道的改變會(huì)嚴(yán)重影響內(nèi)隱記憶的作業(yè)成績(jī)，而對(duì)外顯記憶的效果沒有影響。

(五)干擾因素對(duì)外顯記憶和內(nèi)隱記憶的影響不同。外顯記憶很容易受到其他無(wú)關(guān)信息的干擾，而內(nèi)隱記憶則不同。

思考題：

1．闡述如何提高記憶效果.2．影響長(zhǎng)時(shí)記憶遺忘的因素是什么? 3．試述長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息編碼的形式.4．內(nèi)隱記憶與外顯記憶的不同表現(xiàn)在哪幾方面? 5．比較感覺記憶短時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶的區(qū)別與聯(lián)系 6．怎樣根據(jù)遺忘的規(guī)律組織有效的復(fù)習(xí).參考資料

1．楊治良等著（1999）：記憶心理學(xué)（第二版）。上海：華東師大出版社。2．黃希庭等譯（1992）：認(rèn)知心理學(xué)。臺(tái)北：五南圖書出版公司。3.王甦、汪安圣（1992）：認(rèn)知心理學(xué)。北京：北京大學(xué)出版社。

4．黃希庭著(1991):心理學(xué)導(dǎo)論.北京:人民教育出版社。

第七章 思維

·本章主要內(nèi)容： ·思維的一般概念 ·表象與想象

·表象和思維的腦機(jī)制 ·問題解決

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

重點(diǎn)掌握思維、表象、想象及各分類的概念和概念的獲得，以及影響問題解決的因素。本章難點(diǎn)在于概念的獲得和信息加工理論對(duì)于問題解決的表述。

二、教材分析 1.本章重點(diǎn)：

（1）思維的過程、種類（2）表象與想象的概念（3）影響問題解決的因素（4）創(chuàng)造性的培養(yǎng)

2.本章難點(diǎn)：

（1）概念結(jié)構(gòu)的理論(2)概念形成的策略（3）推理的種類

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2.講授法3.問題討論

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 思維的一般概念

一、思維的概念和特征

（一）概念：思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。

(二)思維的特征 1.概括性。2.間接性。

3.思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組.二、思維的過程

(一)分析和綜合是思維的基本過程 1.分析是在思想上把整體分解為部分，把復(fù)雜的事物分解為簡(jiǎn)單的要素，分別加以考慮的心智操作。2.綜合是在思想上把對(duì)象的各部分和各種因素聯(lián)結(jié)起來(lái)考慮的心智操作。

(二)比較：比較是把事物或事物的個(gè)別部分，個(gè)別特征加以對(duì)比，確定它們的相同、相異及其關(guān)系。

(三)抽象與概括

1.抽象就是在頭腦中把客觀事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性區(qū)別開來(lái)，并把同類事物共同的本質(zhì)屬性提取出來(lái).2.概括則是把頭腦中分離事物的共同點(diǎn)綜合起來(lái)。(四)具體化與系統(tǒng)化

1.具體化就是把抽象、概括的知識(shí)用于個(gè)別的、具體的場(chǎng)合。2.系統(tǒng)化就是把本質(zhì)屬性相同的東西，分成一定的類別并歸納到一定的類別系統(tǒng)中去的過程。

三、思維的種類

（一）動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維

根據(jù)思維所要解決的問題的內(nèi)容，可把思維區(qū)分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。1．動(dòng)作思維。以實(shí)際操作來(lái)解決直觀的、具體問題的思維稱為動(dòng)作思維或直觀動(dòng)作思維。

2．形象思維。以心象進(jìn)行的思維，稱為形象思維。

3．抽象思維。運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理的思維活動(dòng)，稱為抽象思維。

（二）聚合式思維和發(fā)散式思維

根據(jù)思維探索答案的方向，可把思維區(qū)分為聚合式思維和發(fā)散式思維。1．聚合式思維。這種思維是把問題所提供的各種信息聚合起來(lái)得出一個(gè)正確的答案（或一個(gè)最好的解決方案）。只有當(dāng)問題存在著一個(gè)正確的答案或一個(gè)最好的解決方案時(shí)，才會(huì)有聚合式思維。

2．發(fā)散式思維。這是一種沿著各種不同的方向去思考，去探索新的遠(yuǎn)景，去追求多樣性的思維。

(三)經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維

依據(jù)思維是根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)還是科學(xué)概念,可區(qū)分為:經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維 1.經(jīng)驗(yàn)思維人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)叫做經(jīng)驗(yàn)思維。

2.理論思維這是根據(jù)科學(xué)的概念和論斷，判斷某一事物，解決某個(gè)問題。(四)直覺思維和分析思維

根據(jù)思維是否遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律可區(qū)分為:直覺思維和分析思維

1.直覺思維是人們?cè)诿媾R新的問題、新的事物和現(xiàn)象時(shí)，能迅速理解并作出判斷的，這是一種直接的領(lǐng)悟性的思維活動(dòng)。

2.分析思維也就是邏輯思維，它是遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律，逐步推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的答案或作出合理的結(jié)論。

(五)常規(guī)思維和創(chuàng)造思維

根據(jù)思維的獨(dú)創(chuàng)性，可把思維區(qū)分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。

1．常規(guī)思維。就是運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案進(jìn)行問題解決的思維。2．創(chuàng)造思維。這是產(chǎn)生新的思維成果的思維，具有獨(dú)創(chuàng)性。

第二節(jié) 表象與想象

一、表象

(一)什么是表象：表象(image)是指人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。從信息加工表象是物體或事件的一種知識(shí)表征，這種表征具有鮮明的形象性。

(二)表象的特征

1．直觀性2．概括性3．可操作性(三)表象的作用

1.表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí)。2．表象是從知覺向思維過渡的橋梁 3．表象是想象活動(dòng)的前提 4.表象在記憶中起重要作用 5.表象促進(jìn)問題解決

二、想象

(一)什么是想象：在頭腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工、改造、重新組合形式新形象的心理過程。

(二)想象與表象的關(guān)系： 1．區(qū)別：

(1)表象：在記憶中所保持的客觀事物的形象，一般稱作記憶表象或簡(jiǎn)稱表象。它是對(duì)以往感知過而當(dāng)前不在面前的事物的心理浮現(xiàn)。想象：是人們對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生新形象的心理過程。

(2)表象屬于記憶范疇；想象是思維的一種特殊形式。(3）表象無(wú)創(chuàng)造性；想象有創(chuàng)造性。2．聯(lián)系：表象為想象提供素材。(三)想像的功能

1想象具有預(yù)見的作用。

2想象具有補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。3想象還有代替作用。

4想象對(duì)機(jī)體得生理活動(dòng)過程也有調(diào)節(jié)作用。(三)想像的綜合過程

1．粘合：粘合是把客觀事物中從未結(jié)合過的屬性、特征、部分在頭腦中結(jié)合在一起而形成新的形象。

2．夸張：夸張又稱為強(qiáng)調(diào)。這是通過改變客觀事物的正常特點(diǎn)，或者突出某些特點(diǎn)而在頭腦中形成新的形象。

3．典型化：典型化是根據(jù)一類事物的共同特征創(chuàng)造新形象的過程。4．聯(lián)想

(五)想像的種類

1.無(wú)意想像：無(wú)意想像是一種沒有預(yù)定目的、不自覺地產(chǎn)生的想像

2.有意想像：有意想像是按一定目的、自覺進(jìn)行的想像。在有意想像中，根據(jù)想像內(nèi)容新穎程度和形成方式的不同，可分為再造想像、創(chuàng)造想像和幻想。

(1)再造想像。再造想像是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新象的過程。

再造想像的形成的條件: a要求有充分的記憶表象作基礎(chǔ).b對(duì)言語(yǔ)和實(shí)物標(biāo)志的正確理解

(2)創(chuàng)造想像。創(chuàng)造想像是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立刃造出新形象的過程。它比再造想像更復(fù)雜、更困難。

創(chuàng)造想像的形成的條件 a創(chuàng)造動(dòng)機(jī)

b豐富的表象儲(chǔ)備 c原型啟發(fā) d靈感

(3)幻想?；孟胧侵赶蛭磥?lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想像。它是創(chuàng)造想像的特殊形式

第三節(jié) 表象和思維的腦機(jī)制

一、表象的腦機(jī)制

20世紀(jì)90年代以來(lái)，一些人用腦成像的方法研究正常人，進(jìn)一步證明了表象和視知覺可能具有相同的腦機(jī)制。拉?畢漢等人(1993)在一項(xiàng)研究中，讓被試交替地觀看一些閃光模式或想像這些模式，用磁共振成像測(cè)量了被試腦的局部血流量的變化。結(jié)果顯示，被試在想像閃光模式時(shí)在紋狀皮層所得到的局部血流量，與被試實(shí)際觀模式時(shí)相似。

二、思維的腦機(jī)制

思維是整個(gè)腦的功能，特別是大腦皮層的功能。大腦皮層額葉負(fù)責(zé)編制行為的程序，調(diào)節(jié)和控制人們的行為和心理過程同時(shí)，還要將行為的結(jié)果與最初的目的進(jìn)行對(duì)照，以保證活動(dòng)的完成。大腦半球左側(cè)顳葉和頂－枕葉與思維也有密切的關(guān)系；近年來(lái)研究還發(fā)現(xiàn)大腦右半球在推理中起著重要作用。

第四節(jié) 概念與推理

一、概念的含義和種類(一)概念的含義

1.定義概念是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí).2.概念的內(nèi)涵與外延每一個(gè)概念都包括內(nèi)涵與外延兩個(gè)方面。內(nèi)涵是指概念的質(zhì)，即概念所反映的事物質(zhì)特征。外延是指概念的量，即概念的范圍。

3.概念的層次概念具有不同的等級(jí)或?qū)哟?/p>

4.概念和詞概念和詞緊密地聯(lián)系著。詞是概念的語(yǔ)言形式，概念是詞的思想內(nèi)容。任何概念都是通過詞來(lái)表達(dá)的。不依賴于詞的赤裸裸的概念是不存在的。但概念和詞也不完全等同。

(二)概念的種類

概念可以從不同的角度進(jìn)行分類。1．具體概念和抽象概念

根據(jù)概念所包含的屬性的抽象與概括程度，概念可分為具體概念和抽象概念。（1）按事物的指認(rèn)屬性形成的概念稱為具體概念。

（2）按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念稱為抽象概念。2．合取概念、析取概念和關(guān)系概念

根據(jù)概念反映事物屬性的數(shù)量及其它們的相互關(guān)系，可分為合取概念、析取概念和關(guān)系概念。

（1）合取概念：是根據(jù)一類事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的概念。這些屬性在概念中必須同時(shí)存在，缺一不可

（2）析取概念：是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合單個(gè)或多個(gè)屬性所形成的概念。（3）關(guān)系概念：是指根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念。3．自然概念和人工概念

根據(jù)概念形成的自然性，概念可分為自然概念和人工概念。（1）自然概念是指在人類歷史發(fā)展過程中自然形成的概念。

（2）人工概念是在實(shí)驗(yàn)室的條件下，為模擬自然概念的形成過程而人為地制造出的一種概念。

二、概念結(jié)構(gòu)的理論(一)層次網(wǎng)絡(luò)模

層次網(wǎng)絡(luò)模型是由柯林斯等人(1969)針對(duì)言語(yǔ)理解的計(jì)算機(jī)模擬提出的，后來(lái)被用來(lái)說(shuō)明概念的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)理論中，概念是以結(jié)點(diǎn)的形式儲(chǔ)存在概念網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)概念具有一定的特征，這些特征實(shí)際上也是概念。各類屬概念按邏輯的上下級(jí)關(guān)系組織在一起，概念間通過連線表示它們的類屬關(guān)系，這樣彼此具有類屬關(guān)系的概念組成了一個(gè)概念的網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)中，層次越高的概念，其抽象概括的水平也越高

(二)特征表理論

特征表理論是由波納等人(1979)提出的。特征表理論把概念的語(yǔ)義特征分解為定義性特征和特異性特征。定義性特征是定義一個(gè)概念所必須具備的特征，它相當(dāng)于概念的本質(zhì)特征。特異性特征是具有描述功能的特征，它相當(dāng)于概念的非本質(zhì)特征。特征表理論認(rèn)為，概念的結(jié)構(gòu)是由概念的定義性特征和整合這些特征的規(guī)則構(gòu)成的。這些規(guī)則也稱概念規(guī)則，它包括肯定、否定、合取、析取、條件等。概念的定義性特征和規(guī)則相互結(jié)合就構(gòu)成了各種不同性質(zhì)的概念。

(三)原型模型

原型模型主要是由茹什(1975)等人提出來(lái)的。茹什認(rèn)為概念主要是以原型來(lái)表征的。所謂原型是指范疇中最能代表該范疇的典型成員。

三、概念形成的實(shí)驗(yàn)研究(一)人工概念形成的途徑 1．假設(shè)檢驗(yàn)說(shuō)

布魯納等人的假設(shè)檢驗(yàn)說(shuō)認(rèn)為，概念形成的過程是不斷提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)的過程。被試根據(jù)對(duì)實(shí)驗(yàn)材料的分析、綜合與主試提供的反饋，提出了種種假設(shè)，當(dāng)某種假設(shè)被證明是正確的，概念也就形成了。

2．內(nèi)隱學(xué)習(xí)說(shuō) 內(nèi)隱學(xué)習(xí)說(shuō)認(rèn)為，一些抽象概念的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是在無(wú)意識(shí)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)中獲得的。在概念形成中，被試依賴于一些屬性在無(wú)意識(shí)中累加的頻次，來(lái)區(qū)分概念中的相關(guān)屬性和無(wú)關(guān)屬性。

(三)概念形成的策略

概念的形成是一個(gè)復(fù)雜的過程。在概念形成中人們通常采用哪些策略呢?布魯納提出了概念形成中的四種策略。

1.保守性聚焦。它是指把第一個(gè)肯定實(shí)例(焦點(diǎn))所包含的全部屬性都看做未知概念的有關(guān)屬性，以后只改變其中的一個(gè)屬性。如果改變這一屬性后的實(shí)例被證實(shí)為肯定實(shí)例，那么這一屬性就是未知概念的無(wú)關(guān)屬性。相反，如果改變這一屬性后的實(shí)例被判定為否定實(shí)例，那么這一屬性就是未知概念的有關(guān)屬性。

2．冒險(xiǎn)性聚焦。它是指把第一個(gè)肯定實(shí)例所包含的全部屬性都看做未知概念的有關(guān)屬性，但同時(shí)改變焦點(diǎn)卡片上一個(gè)以上的屬性。這種策略帶有冒險(xiǎn)性，‘不能保證成功，但有可能在較短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)概念。冒險(xiǎn)性聚焦有時(shí)能很快地發(fā)現(xiàn)概念，但失敗的可能性也較大。布魯納等人發(fā)現(xiàn)采用這種策略的人數(shù)較少。

3．同時(shí)性掃描。它是指根據(jù)第一個(gè)肯定實(shí)例所包含的部分屬性形成多個(gè)部分假設(shè)，在選取一

定的實(shí)例后，根據(jù)主試的反饋，對(duì)多個(gè)部分假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)。采用這種策略由于要同時(shí)記住多個(gè)假設(shè)，因此，給工作記憶以及記憶的信息加工帶來(lái)了很大的負(fù)擔(dān)。這種策略被試也較少采用。

4．繼時(shí)性掃描。它是指在已形成的部分假設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)主試的反饋，每次只考驗(yàn)一種假設(shè)，如果這種假設(shè)被證明是正確的，就保留它，否則就采用另一個(gè)假設(shè)。由于對(duì)假設(shè)的考驗(yàn)是相繼進(jìn)行的，因此這種策略被稱為繼時(shí)性掃描。

四種策略相比，采用保守性聚焦時(shí)，記憶的負(fù)擔(dān)較輕，而且因被試根據(jù)主試提供反饋，可以獲得較明確的未知概念的有關(guān)信息，因此，相比而言，保守性聚焦是一種更有效的概念形成策略

四、推理

(一)三段論推理

三段論推理由兩個(gè)假定真實(shí)的前提和一個(gè)可能符合也可能不符合這 個(gè)前提的結(jié)論所組成。(二)線性推理，又稱關(guān)系推

在線性推理中，所給予的兩個(gè)前提說(shuō)明了三個(gè)邏輯項(xiàng)之間的可傳遞性的關(guān)系。例如，張三坐在李四左邊，李四坐在王五左邊，因此，張三坐在王五左邊。由于這種推理的三個(gè)邏輯項(xiàng)之間具有線性的特點(diǎn)，所以線性推理又稱線性三段論。

(三)條件推理

是指人們利用條件性命題進(jìn)行的推理.例:如果明天下雨,球賽就停止.第五節(jié) 問題解決

一、問題解決的概念

（一）什么是問題解決：從初始狀態(tài)經(jīng)過問題空間，進(jìn)行一系列搜索，在最終達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。

（二）問題解決的思維特點(diǎn)： 1.問題解決的思維是指向性思維。2.必須有一系列的運(yùn)算程序。3.必有認(rèn)知成分的參與。

也可以這樣定義:問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。

(三)問題的種類

1．界定清晰的問題和界定含糊的問題

(1)界定清晰的問題是指初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及由初始狀態(tài)如何達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的一系列過程都很清楚的問題。例如，已知A>B，B

(2)界定含糊的問題是指對(duì)問題的初始狀態(tài)或目標(biāo)狀態(tài)沒有清楚的說(shuō)明，或者對(duì)兩者都沒有明確的說(shuō)明，這些問題具有很大的不確定性。例如“如何寫一篇論文”，這個(gè)問題的初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)都是不清楚的。

2．對(duì)抗性問題與非對(duì)抗性問題

(1)是指在解決問題時(shí)有對(duì)手參與的問題.(2)非對(duì)抗性問題是指在解決問題時(shí)沒有對(duì)手參與的問題。3．語(yǔ)義豐富的問題和語(yǔ)義貧乏的問題

(1)如果解題者對(duì)所要解決的問題具有很多相關(guān)的知識(shí)，這種問題稱為語(yǔ)義豐富的問題。(2)如果解題者對(duì)要解決的問題沒有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這種問題稱為語(yǔ)義貧乏的問題。

二、問題解決中的策略

紐厄爾和西蒙(1972)認(rèn)為，在問題解決過程中，有如下幾種通用的解決問題的策略：(一)算法

算法策略就是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問題。簡(jiǎn)而言之，算法策略就是把解決問題的方法一一進(jìn)行嘗試，最終找到解決問題的答案。

(二)啟發(fā)法

啟發(fā)法是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。啟發(fā)法不能完全保證問題解決的成功，但用這種方法解決問題較省時(shí)省力。下面是幾種常用的啟發(fā)性策略：

1．手段—目的分析

所謂手段—目的分析就是將需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。

2．逆向搜索

逆向搜索就是從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀 3．爬山法

爬山法是類似于手段—目的分析法的一種解題策略。它是采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問題解決的一種方法。

4.簡(jiǎn)化計(jì)劃法

該策略的基本思想是，先拋開某些細(xì)節(jié)而抓住問題解決中的主要結(jié)構(gòu)，把問題抽象成較簡(jiǎn)單的形式，然后解決這個(gè)簡(jiǎn)單的問題，再?gòu)拇私鉀Q整個(gè)復(fù)雜問題。

三、知識(shí)在問題解決中的作用——專家與新手的區(qū)別(一)專家與新手在知識(shí)數(shù)量上的差異(二)專家與新手在知識(shí)組織方式上的差異

四、影響問題解決的有關(guān)心理因素

（一）問題表征

（二）定勢(shì)的影響(三)功能固著(四)動(dòng)機(jī)(五)情緒(六)人際關(guān)系

五、創(chuàng)造性

(一)什么是創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過程。

(二)創(chuàng)造性的心理成分及創(chuàng)造性的測(cè)量 1．輻合思維與發(fā)散思維

吉爾福特1967)把思維分為輻合思維和發(fā)散思維兩種，并認(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分。他還設(shè)計(jì)了發(fā)散生成測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)量創(chuàng)造性。在測(cè)驗(yàn)中，用發(fā)散思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性的好壞來(lái)衡量創(chuàng)造性的高低。

2．遠(yuǎn)距離聯(lián)想能力

遠(yuǎn)距離聯(lián)想能力是在彼此相距很遠(yuǎn)的觀念間看出其關(guān)系的能力。它也是創(chuàng)造性的一種構(gòu)成成分。遠(yuǎn)距離聯(lián)想能力高的人能夠根據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn)把互不相關(guān)的概念聯(lián)系起來(lái)，形成一種新的聯(lián)想。

3．與創(chuàng)造性相關(guān)的人格因素

創(chuàng)造性不僅受智力因素的影響，而且還受一系列人格因素的影響。例如，人的堅(jiān)持性、自信心、意志力等對(duì)創(chuàng)造性有重要的作用；此外，責(zé)任感、勤奮、熱情、善于想像、興趣廣泛、獨(dú)立性等也是創(chuàng)造性的重要心理成分。

(三)影響創(chuàng)造性的因素 1．醞釀與創(chuàng)造性

在解決問題的過程中，時(shí)常遇到這樣的情景，即經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的緊張的思索之后，仍未找到問題解決的答案，但是當(dāng)你稍稍休息后，突然找到了答案。這種情景有人稱之為醞釀。

2.社會(huì)因素與創(chuàng)造

社會(huì)價(jià)值觀念,他人的評(píng)價(jià),社會(huì)助長(zhǎng)與從眾等都會(huì)影響創(chuàng)造.六、創(chuàng)造力的培養(yǎng)

（一）什么是創(chuàng)造力?

（二）創(chuàng)造力的培養(yǎng):

1、培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí);2.培養(yǎng)創(chuàng)造思維;3.培養(yǎng)創(chuàng)造人格.4.參與創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng) 5.思維誤區(qū)的突破

(1)防止先入為主(2)注意隱蔽因素(3)突破知覺的束縛(4)警惕思維慣性(5)提倡一物多用

思考題：

1、問題解決過程中可采用哪些策略?

2、試分析影響問題解決的心理因素?

3、什么是再造想象、創(chuàng)造想象？形成正確再造想象的條件及影響創(chuàng)造想象形成的因素各是什么.4、什么是創(chuàng)造性?它包括哪些心理成分? 參考書目: 1.王甦、汪安圣（1992）：認(rèn)知心理學(xué)。北京：北京大學(xué)出版社。2.余嘉元主編（2001）：當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)。江蘇：江蘇教育出版社。3.Best著，黃希庭主譯（2000）：認(rèn)知心理學(xué)。北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社。3.劉愛倫主編（2002）：思維心理學(xué)。北京：人民教育出版社。4.黃河浪編著(2001)創(chuàng)造.?？?海南出版社

5.朱智賢、林崇德著思維發(fā)展心理學(xué)。北京：北京師范大學(xué)出版社 6．黃希庭著(1991):心理學(xué)導(dǎo)論.北京:人民教育出版社。

第八章 語(yǔ)言

·本章主要內(nèi)容： 語(yǔ)言的一般概念 語(yǔ)言的生理機(jī)制： 語(yǔ)言的理解

個(gè)體語(yǔ)言獲得的學(xué)說(shuō)

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

通過本章教學(xué)使學(xué)生掌握掌握語(yǔ)言的一般概念、種類、生理機(jī)制、語(yǔ)言的理解和語(yǔ)言產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)。

二、教材分析 本章重點(diǎn)：

（1）語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系（2）影響語(yǔ)言理解的因素（3）語(yǔ)言產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)。本章難點(diǎn)：

（1）語(yǔ)言的生理機(jī)制（2）語(yǔ)言產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)

三、教學(xué)手段和方法 1.多媒體教學(xué)2.講授法

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 語(yǔ)言的一般概念

一、語(yǔ)言的概念和特征

(一)語(yǔ)言的概念語(yǔ)言是以語(yǔ)音或字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)

(二)語(yǔ)言的特征 1.創(chuàng)造性

語(yǔ)言的創(chuàng)造性表現(xiàn)在，人們使用有限數(shù)量的詞語(yǔ)和合并這些詞語(yǔ)的規(guī)則，便能產(chǎn)生或理解無(wú)限數(shù)量的語(yǔ)句，這些語(yǔ)句是他們以前從未說(shuō)過或聽到過的。

2.結(jié)構(gòu)性

任何語(yǔ)言符號(hào)都不是離散、孤立地存在的，而是作為一個(gè)有結(jié)構(gòu)的整體而存在的。3.意義性

語(yǔ)言中的一個(gè)詞或一句話，都有一定的含義，這種意義性使得人們能夠相互理解、交流。4.指代性

語(yǔ)言的各種成分都指代一定的事物或者抽象的概念。5.社會(huì)性和個(gè)體性

語(yǔ)言是個(gè)體運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的交際活動(dòng)，具有社會(huì)性。

二、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)

(一)音位及其區(qū)別性特征 音位是語(yǔ)音學(xué)上的概念。音位就是在一種語(yǔ)言中能夠區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位。音位大致可分為兩大類；元音和輔音。

(二)語(yǔ)素

語(yǔ)素是語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合單位，是詞的組成要素。(三)詞

詞是語(yǔ)言中可以獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。(四)句子

句子是獨(dú)立表達(dá)比較完整語(yǔ)義的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)單位。根據(jù)喬姆斯基(1957)的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論，任何一個(gè)語(yǔ)句都包含兩個(gè)層次的結(jié)構(gòu)：表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。

三、語(yǔ)言.言語(yǔ)及其與思維的關(guān)系

（一）語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系

1.語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別：

(1)語(yǔ)言是以語(yǔ)音或字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。

言語(yǔ)是人們?cè)诟鞣N交際和活動(dòng)中應(yīng)用語(yǔ)言的過程和產(chǎn)物。(2)語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象.語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)是從全體社會(huì)成員的言語(yǔ)交際中抽象概括出來(lái)的，因而具有較大的穩(wěn)定性；言語(yǔ)是心理物理現(xiàn)象，具有個(gè)體性和多變性。不僅每個(gè)人都有自己的言語(yǔ)風(fēng)格，而且同一個(gè)人在不同的場(chǎng)合，其言語(yǔ)表達(dá)方式也不同。

(3)語(yǔ)言是交際的工具；而言語(yǔ)是交際的過程。

(4)研究語(yǔ)言的科學(xué)是語(yǔ)言學(xué)，而言語(yǔ)活動(dòng)則是心理學(xué)的研究對(duì)象。2.語(yǔ)言和言語(yǔ)的聯(lián)系： 言語(yǔ)活動(dòng)離不開語(yǔ)言，言語(yǔ)離開語(yǔ)言就無(wú)法表達(dá)意思和意見，無(wú)法進(jìn)行有效的交際活動(dòng)； 語(yǔ)言也離不開言語(yǔ)，離開言語(yǔ)就不能發(fā)揮交際工具的作用。

（二）語(yǔ)言和思維的關(guān)系 聯(lián)系

1．思維是借助于語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。

（1）從思維的特點(diǎn)來(lái)看，思維與語(yǔ)言有密切的聯(lián)系。

（2）從思維的內(nèi)容和結(jié)果來(lái)看，思維與語(yǔ)言有密切的聯(lián)系。

思維以語(yǔ)言作為客觀刺激引起思維活動(dòng)；語(yǔ)言依靠思維的內(nèi)容和結(jié)果予以充實(shí)、發(fā)展。（3）從思維的種系發(fā)生來(lái)看，思維和語(yǔ)言是同步發(fā)生的。都是在勞動(dòng)創(chuàng)造人的過程中同步發(fā)生的。

（4）從思維的個(gè)體發(fā)展歷史來(lái)看，思維和語(yǔ)言也是密切聯(lián)系的。2．語(yǔ)言表達(dá)思維是其他形式無(wú)法比擬的。區(qū)別：

1．從本質(zhì)特征來(lái)看；思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括地間接地反映。語(yǔ)言則是以語(yǔ)音或字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。

2.從與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系看：思維與客觀現(xiàn)實(shí)是反映與被反映的關(guān)系，語(yǔ)言和客觀現(xiàn)實(shí)是標(biāo)志被標(biāo)志的關(guān)系。

3.從構(gòu)成因素來(lái)看：言語(yǔ)中的詞不同予思維中的概念。以語(yǔ)音或字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。

4.從規(guī)律的性質(zhì)來(lái)看：言語(yǔ)中的語(yǔ)法規(guī)則不同于思維的規(guī)律。

四、語(yǔ)言的種類(一)對(duì)話語(yǔ)言

對(duì)話語(yǔ)言是指兩個(gè)或幾個(gè)人直接交際時(shí)的語(yǔ)言活動(dòng)，如聊天、座談、辯論等。它們是通過相互談話、插話的形式進(jìn)行的。一般認(rèn)為，對(duì)話語(yǔ)言是一種最基本的語(yǔ)言形式，其他形式的口語(yǔ)和書面語(yǔ)言都是在對(duì)話語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

對(duì)話語(yǔ)言的特點(diǎn)

1.對(duì)話語(yǔ)言是一種情境性語(yǔ)言。2.對(duì)話語(yǔ)言是一種簡(jiǎn)略的語(yǔ)言。3.對(duì)話語(yǔ)言常常是一種反應(yīng)性語(yǔ)言。(二)獨(dú)白語(yǔ)言

獨(dú)白語(yǔ)言是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的語(yǔ)言。它表現(xiàn)為報(bào)告、講演、講課等形式。獨(dú)白語(yǔ)言的特點(diǎn)是：

1．獨(dú)白語(yǔ)言是說(shuō)話者獨(dú)自進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)。獨(dú)白語(yǔ)言的支持物是自己談話的主題和自己所吐露的詞句。

2，獨(dú)白語(yǔ)言是一種開展的語(yǔ)言。

3．獨(dú)白語(yǔ)言是有準(zhǔn)備、有計(jì)劃進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)。(三)書面語(yǔ)言

書面語(yǔ)言是指一個(gè)人借助文字來(lái)表達(dá)自己的思想或閱讀來(lái)接受別人語(yǔ)言的影響。書面語(yǔ)言的出現(xiàn)比口語(yǔ)要晚得多。它只有在文字出現(xiàn)以后，才為人們掌握和利用。書面語(yǔ)言的特點(diǎn)是：

1．隨意性。2.開展性。3計(jì)劃性。

(四)內(nèi)部語(yǔ)言內(nèi)部語(yǔ)言是一種自問自答或不出聲的語(yǔ)言活動(dòng)。1隱蔽性。2簡(jiǎn)略性。

五、語(yǔ)言的表征與加工過程(一)語(yǔ)言的表征

1.表征這是信息在頭腦中存在的方式。根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)，當(dāng)人們對(duì)外界信息進(jìn)行加工時(shí)，這些信息是以表征的形式在頭腦中存儲(chǔ)的。

2.語(yǔ)言的表征就是語(yǔ)言材料所負(fù)載的信息在頭腦中存在的方式。

3心理詞典在語(yǔ)言表征的研究中，人們提出了一個(gè)重要的概念——心理詞典。心理詞典是指保存在人腦中的一部詞典。它儲(chǔ)存了大量的詞條，每個(gè)詞條又包括詞的寫法、語(yǔ)音以及詞義等各種知識(shí)。心理詞典中的詞語(yǔ)并不是雜亂無(wú)章的，而是按照一定的方式組織起來(lái)的。

(二)語(yǔ)言的加工

1.語(yǔ)言加工是指對(duì)輸入的語(yǔ)言信息進(jìn)行編碼、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)、提取的過程。2.語(yǔ)言加工的類型

(1)自動(dòng)化加工和受控制的加工

根據(jù)語(yǔ)言加工過程中需要注意資源參與的程度，語(yǔ)言的加工可分為自動(dòng)化加工和受控制的加工兩種形式。

①自動(dòng)化加工是無(wú)需注意資源的參與，不受人的意識(shí)控制的加工。②受控制的加工則是需要注意資源的參與，受人的意識(shí)控制的加工.(2)模塊化的加工和交互作用式的加工 據(jù)語(yǔ)言加工時(shí)，各種成分間是否存在相互作用，語(yǔ)言的加工又可分為模塊化的加工和交互作用式的加工。

①模塊化的加工認(rèn)為，語(yǔ)言各成分是單獨(dú)進(jìn)行的，各成分間不存在相互作用。②交互作用式的加工則認(rèn)為，語(yǔ)言各成分間的加工不是單獨(dú)進(jìn)行的，它們存在著相互作用，如詞匯的加工影響句子的加工，句子的加工也會(huì)影響詞匯加工。

3.啟動(dòng)效應(yīng)當(dāng)啟動(dòng)詞與目標(biāo)詞具有某種聯(lián)系(如語(yǔ)義相關(guān)、語(yǔ)音相同或字形相似)較啟動(dòng)詞和目標(biāo)詞沒有聯(lián)系時(shí)，被試能更快或更好地識(shí)別目標(biāo)詞。例如，先呈現(xiàn)“護(hù)士”再呈現(xiàn)“醫(yī)生”，比先呈現(xiàn)“面包”再呈現(xiàn)“醫(yī)生被試判斷“醫(yī)生”是詞的反應(yīng)時(shí)要快。

第二節(jié) 語(yǔ)言的生理機(jī)制

一、語(yǔ)言的發(fā)音機(jī)制：

1.呼吸器官呼吸器官包括氣管、支氣管和肺。2.喉頭和聲帶

聲帶是主要的發(fā)音體。聲帶由附著在喉頭上的兩片粘膜構(gòu)成，中間的縫隙叫聲門。聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音.3.口腔、鼻腔和咽腔。是共鳴器

二、言語(yǔ)活動(dòng)的中樞機(jī)制(一)布洛卡區(qū)。(二)威爾尼克區(qū)。(三)角回。

三、大腦兩半球的一側(cè)優(yōu)勢(shì)與言語(yǔ)活動(dòng) 在失語(yǔ)癥研究中人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，對(duì)大多數(shù)病人來(lái)說(shuō)，失語(yǔ)癥是與大腦左半球某些腦區(qū)的病變相聯(lián)系的。這個(gè)事實(shí)使人相信，言語(yǔ)是左半球的功能。

第三節(jié) 語(yǔ)言的理解

語(yǔ)言理解是指人們借助于聽覺或視覺的語(yǔ)言材料，在頭腦中建構(gòu)意義的一種主動(dòng)、積極的過程。

語(yǔ)言理解可以分為三級(jí)水平：詞匯理解或詞匯識(shí)別是語(yǔ)言理解的第一級(jí)水平；句子的理解是語(yǔ)言理解的第二級(jí)水平；語(yǔ)言理解的第三級(jí)水平是課文或話語(yǔ)的理解.一、語(yǔ)音知覺

(一)語(yǔ)音的物理性質(zhì)

語(yǔ)音具有某些物理屬性，如音調(diào)、音強(qiáng)、音長(zhǎng)與音色。(二)音位及其區(qū)別性特征

音位是在一種語(yǔ)言中能夠區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位。根據(jù)語(yǔ)音的發(fā)音部位、發(fā)音方式和發(fā)音體的不同(清濁音)，可以確定每個(gè)音位的一些特征。根據(jù)這些特征可以描述各種不同的音位，并使每個(gè)音位互相區(qū)別開來(lái)。

(三)影響語(yǔ)音知覺的各種因素

語(yǔ)音知覺的效果可以用語(yǔ)言清晰度與可懂度進(jìn)行度量。清晰度與可懂度是指聽者了解講話者說(shuō)話的百分率，或指聽者聽對(duì)的百分率。

影響語(yǔ)音知覺的因素：

1.語(yǔ)音類似性。2.語(yǔ)音強(qiáng)度。3．噪音掩蔽4．語(yǔ)境。5．句法、語(yǔ)義的作用。

二、詞匯的理解

(一)單詞的部位信息在拼音文字中，起首字母與結(jié)尾字母在單詞辨認(rèn)中有重要作用。漢字是表義文字。它是由基本筆畫構(gòu)成的輪廓圖形。處在不同部位的筆畫和偏旁在漢字識(shí)別中也有不同的作用。

(二)正字法規(guī)則正字法規(guī)則是使文字的拼寫合乎標(biāo)準(zhǔn)的方法。任何一種文字都有自己的正字法規(guī)則。

(三)字母長(zhǎng)度或筆畫數(shù)量有關(guān)拼音文字的一些研究發(fā)現(xiàn)，在詞的使用頻率相同的條件下，一個(gè)詞所包含的字母越多，識(shí)別時(shí)間越長(zhǎng)，這就是所謂的詞長(zhǎng)效應(yīng)。漢字是由筆畫組成的。在漢字識(shí)別中，大量的研究發(fā)現(xiàn)(彭聃齡等，1997；張武田等，1992)，詞匯識(shí)別的時(shí)間隨著筆畫數(shù)量的增加而增長(zhǎng)(筆畫數(shù)效應(yīng))。

(四)字形結(jié)構(gòu)艾偉(1923年起)在一系列研究中發(fā)現(xiàn)了筆畫數(shù)量、字形結(jié)構(gòu)對(duì)漢字識(shí)別的重要影響。

(五)字詞的使用頻率影響單詞再認(rèn)的另一個(gè)重要因素是詞的使用頻率。(六)語(yǔ)境的作用研究發(fā)現(xiàn)，單個(gè)單詞與在句子或課文語(yǔ)境中出現(xiàn)的單詞，它們的識(shí)別閾限不一樣。

(七)語(yǔ)義的作用黑諾等人的研究發(fā)現(xiàn),在詞匯判斷任務(wù)中,意義較多的詞(多義詞)較意義鉸少的詞或單義詞更容易識(shí)別。

三、句子的理解

(一)句子的類型句子類型主要有：肯定句、否定句、被動(dòng)句、被動(dòng)否定句等。研究發(fā)現(xiàn)，句子的類型影響著句子的理解。

(二)詞序詞序是表達(dá)詞的語(yǔ)法意義的手段。漢語(yǔ)沒有詞的形態(tài)學(xué)的變化，因此詞序在句子理解中的作用更為明顯。

(三)語(yǔ)境在語(yǔ)言交際時(shí)，語(yǔ)境提供了各種背景的知識(shí)，因而能幫助人們迅速、準(zhǔn)確地理解語(yǔ)

言。

(四)句法分析與語(yǔ)義分析

句法分析決定著人們?cè)鯓訉?duì)句子的組成成分進(jìn)行切分，因此它對(duì)句子的理解有著非常重要的作用。

理解句子的過程中，人們常采用一定的句法分析策略來(lái)幫助理解句子。這些常見有： 1.標(biāo)準(zhǔn)句策略。2.最小依附策略。3.晚終止策略。

四、話語(yǔ)的理解

話語(yǔ)理解是語(yǔ)言理解的最高級(jí)水平。它是在理解字詞、句子的基礎(chǔ)上，運(yùn)用推理、整合等方式揭示話語(yǔ)意義的過程。話語(yǔ)理解除有賴于正確理解話語(yǔ)中的詞匯和句子外，下列因素也影響著話語(yǔ)的理解

(一)推理推理可以在話語(yǔ)已有信息的基礎(chǔ)上增加信息，或者在話語(yǔ)的不同成分間建立聯(lián)結(jié)

因此在話語(yǔ)理解中具有非常重要的作用。(二)語(yǔ)境

語(yǔ)境能使讀者頭腦中已有的知識(shí)和當(dāng)前話語(yǔ)的信息很好地整合起來(lái)，促進(jìn)對(duì)話語(yǔ)的理解。

（三）圖式的作用

圖式是知識(shí)的心理組織形式。它說(shuō)明了一組信息在頭腦中最一般的排列或可似預(yù)期的排列方式。也有人把圖式看做是有組織的知識(shí)單元。圖式在話語(yǔ)理解的過程中有著非常重要的作用。

第四節(jié) 言語(yǔ)的產(chǎn)生言

一、言語(yǔ)產(chǎn)生的性質(zhì)

言語(yǔ)產(chǎn)生是指人們通過言語(yǔ)器官或手的活動(dòng)把話語(yǔ)說(shuō)出或?qū)懗鰜?lái)，它包括說(shuō)話和書寫兩種形式。

二、言語(yǔ)產(chǎn)生的單位

早在本世紀(jì)初，馮特就曾指出：言語(yǔ)產(chǎn)生的單位是句子，而不是單詞或比單詞更小的單位。從60年代以來(lái)，喬姆斯基關(guān)于句子的雙層結(jié)構(gòu)理論，強(qiáng)調(diào)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)的作用，進(jìn)一步推動(dòng)了人們?nèi)パ芯垦哉Z(yǔ)產(chǎn)生的單位。

三、言語(yǔ)產(chǎn)生的階段 馮特在1912年的一些文章中，提出了言語(yǔ)產(chǎn)生的階段。是產(chǎn)生心理的完形或觀念，然后將它們組織成在邏輯上或語(yǔ)法上互相關(guān)聯(lián)的部分(如主語(yǔ)與謂語(yǔ))，進(jìn)而擴(kuò)充為按層次組織起來(lái)的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)。最后產(chǎn)生語(yǔ)音的完形，并控制發(fā)音的進(jìn)程。

弗朗琴(1973)根據(jù)言語(yǔ)失誤的研究，提出了言語(yǔ)產(chǎn)生的七個(gè)階段 1.選擇需要表達(dá)的意思 2．為分句選擇句法結(jié)構(gòu) 3．把內(nèi)容詞插入句法結(jié)構(gòu)中 4．指定出詞的詞法形式 5．指定出代表分句的音素 6．選擇運(yùn)動(dòng)要求 7．分出分句等。

馬蒂斯(1980)把言語(yǔ)產(chǎn)生的階段概括為四個(gè)：

1．選擇意義階段、2．句法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生階段3．產(chǎn)生語(yǔ)音的階段。4.運(yùn)動(dòng)階段。

第五節(jié) 個(gè)體語(yǔ)言獲得的學(xué)說(shuō)

一、言語(yǔ)的模仿理論

（一）理論要點(diǎn)：該理論認(rèn)為，人們通常認(rèn)為，兒童模仿了父母的言語(yǔ)行為，因而學(xué)會(huì)了使用言語(yǔ)。言語(yǔ)的模仿說(shuō)正是由此發(fā)展起來(lái)的。

（二）局限：

1.當(dāng)兒童自身的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和要求模仿的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的差別較大時(shí)，即使反復(fù)模仿，兒童總是用自身的語(yǔ)法習(xí)慣去改變要模仿的句型。

2.兒童在沒有原型可供模仿的條件下，會(huì)自行發(fā)展出新的句型。這些都很難用模仿說(shuō)來(lái)加以說(shuō)明。

二、強(qiáng)化理論

（一）理論要點(diǎn)：經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)和操作性條件反射學(xué)說(shuō)都強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在言語(yǔ)獲得中的作用，并認(rèn)為言語(yǔ)的獲得是一系列的條件反射的形成過程。

(1)巴甫洛夫的條件反射相兩種信號(hào)系統(tǒng)理論(2)斯金納的言語(yǔ)獲得理論

（二）簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：斯金納的觀點(diǎn)發(fā)表以后引起了激烈的爭(zhēng)論。這種理論強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)和環(huán)境對(duì)言語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，有其合理的一面。但斯金納用研究動(dòng)物所得的結(jié)論來(lái)解釋復(fù)雜的人類行為是膚淺的。同時(shí)，行為主義過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素和外部因素在言語(yǔ)形成和發(fā)展中的作用，忽視了人作為一個(gè)積極的主體的主觀能動(dòng)性和獨(dú)立作用。而且，這一理論難以解釋兒童能在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)大量語(yǔ)詞和言語(yǔ)的現(xiàn)象。

三、先天語(yǔ)言生成說(shuō)理論：

（一）理論要點(diǎn)：?jiǎn)棠匪够霓D(zhuǎn)換生成理論又稱先天語(yǔ)言能力說(shuō)，主要反映在20世紀(jì)五六十年代發(fā)表的《句法結(jié)構(gòu)》(1957)、《語(yǔ)言理論的若干問題》(1965)等著作中。

喬姆斯基(N．Chomsky)認(rèn)為，不同種族、不同語(yǔ)言環(huán)境的人具有一種天生的普遍語(yǔ)法知識(shí)，具有一種先天的加工語(yǔ)言符號(hào)的大腦內(nèi)在機(jī)制。他認(rèn)為，在兒童的發(fā)展過程中，只要這種內(nèi)在機(jī)制被激發(fā)，就能獲得語(yǔ)言。利用這種語(yǔ)法知識(shí)，人類能生成和創(chuàng)造句子。

（二）簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：?jiǎn)棠匪够鶑?qiáng)調(diào)語(yǔ)言獲得中神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)是應(yīng)當(dāng)肯定的。不過，相對(duì)貶低了社會(huì)環(huán)境和教育的言語(yǔ)獲得和發(fā)展的作用不能不認(rèn)為是這一理論的重大缺陷。同時(shí)，喬姆斯基所說(shuō)的普遍語(yǔ)法也無(wú)法得到直接的驗(yàn)證。

四、言語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)知加工說(shuō)

該理論認(rèn)為，言語(yǔ)的發(fā)展以認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)和前提。言語(yǔ)之所以以一種持定的規(guī)則、方式出場(chǎng)，是因?yàn)閮和ㄟ^言語(yǔ)來(lái)表達(dá)他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解。

皮亞杰(J．Piaget)是該理論的代表人物。他認(rèn)為，“語(yǔ)言依賴于思維”，“某種字詞與短語(yǔ)出現(xiàn)于言語(yǔ)中，必須是在兒童掌握了相應(yīng)的認(rèn)知規(guī)則之后”。皮亞杰舉例說(shuō)，只有兒童在最終認(rèn)識(shí)到藏匿起來(lái)的東西并末消失這一點(diǎn)時(shí)，他才可能開始談?wù)摬辉谘矍帮@示的東西。

言語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)知加工說(shuō)對(duì)兒童言語(yǔ)的發(fā)展意義十分重大，因?yàn)閮和难哉Z(yǔ)反映了兒童對(duì)周圍環(huán)境的理解和認(rèn)識(shí)。

思考題：

1．試分析言語(yǔ)和語(yǔ)言的關(guān)系 2．試分析影響句子識(shí)別的因素? 3．試分析影響話語(yǔ)理解的因素? 4．什么是對(duì)話言語(yǔ)、內(nèi)部言語(yǔ)？它們各有什么特點(diǎn) 5．試述言語(yǔ)轉(zhuǎn)換生成學(xué)說(shuō) 參考書目：

1．曹日昌.（1987）普通心理學(xué).北京：人民教育出版社。2．王士元主編（1987）：語(yǔ)言與人類交際。廣西：廣西教育出版社 3．張述祖、沈德立（1987）：基礎(chǔ)心理學(xué)。北京：教育科學(xué)出版社 4．孟昭蘭主編（1994）：普通心理學(xué)。北京：北京大學(xué)出版社。

第九章 動(dòng)機(jī)

·本章主要內(nèi)容 動(dòng)機(jī)的一般概念 動(dòng)機(jī)的理論 動(dòng)機(jī)的種類 意志行動(dòng)

一、教學(xué)目標(biāo)與要求：

通過本章教學(xué)使學(xué)生掌握動(dòng)機(jī)的一般概念、種類、動(dòng)機(jī)的理論；掌握意志的概念、品質(zhì)和意志行動(dòng)的過程。

二、教材分析 1.本章重點(diǎn)：

（1）動(dòng)機(jī)的理論（2）意志的概念、品質(zhì)和意志行動(dòng)的過程 2.本章難點(diǎn)： 動(dòng)機(jī)的理論

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2.講授法3.心理測(cè)量

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 動(dòng)機(jī)的一般概念

一、動(dòng)機(jī)的涵義及其功能(一)動(dòng)機(jī)的涵義

心理學(xué)家一般認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。

(二)動(dòng)機(jī)的功能

1．激活功能2．指向功能3.維持和調(diào)節(jié)功能

二、動(dòng)機(jī)和需要(一)需要及其種類 1.什么是需要

需要是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)出有機(jī)體的生存和發(fā)展對(duì)于客觀條件的依賴性，是有機(jī)體活動(dòng)的積極性源泉。

(二)需要的種類

1．自然性需要和社會(huì)性需要 2．物質(zhì)需要和精神需要(二)馬斯洛的需要層次理論 1.需要層次論的基本內(nèi)容 2.對(duì)需要層次論的分析和評(píng)價(jià) 需要層次論的成功之處:(1)馬斯洛提出人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程。這一過程的一般趨勢(shì)在某種程度上是符合于人類需要發(fā)展的一般規(guī)律的。

(2)馬斯洛的需要層次論提出了在每一時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要?jiǎng)t處于從屬的地位。這點(diǎn)對(duì)激人的積極性很有啟發(fā)意義。

(3)馬斯洛的需要層次論對(duì)于人類需要的分類比較細(xì)致.需要層次論的不足。(1)馬斯洛的需要層次論的理論基礎(chǔ)是錯(cuò)誤的。(2)馬斯洛的需要層次論帶有一定的機(jī)械主義色彩。

(3)馬斯洛的需要層次論只注意了一個(gè)人各種需要之間存在的縱向聯(lián)系，忽視了一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)往往存在多種需要，而這些需要又會(huì)互相矛盾，導(dǎo)致動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)。

三、動(dòng)機(jī)和行為效率

（一）動(dòng)機(jī)與行為

1.同一種行為可以有不同的動(dòng)機(jī).2.同一種動(dòng)機(jī)也可以產(chǎn)生不同的行為.(二)動(dòng)機(jī)與工作效率

葉克斯一多德森定律。耶基斯－多德森定律，是表示動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。

1.各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。

2，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的課題中，工作效率有隨動(dòng)機(jī)提高而上升的趨勢(shì)；而在比較困難的課題中，動(dòng)機(jī)最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。

3，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。

第二節(jié) 動(dòng)機(jī)的理論

一、本能說(shuō)一本能說(shuō)

（一）基本觀點(diǎn)：行為受人體內(nèi)在的生物模式驅(qū)動(dòng)，不受理性支配。

（二）代表人物：達(dá)爾文（最早提出本能概念）、詹姆斯（區(qū)分生物本能和社會(huì)本能）、麥獨(dú)孤（將本能理論用于社會(huì)心理研究，將本能分類）、弗洛依德（將無(wú)意識(shí)本能作為人的最原始動(dòng)力，提出生本能和死本能概念）

（三）缺陷：過分強(qiáng)調(diào)先天和生物因素，忽略了后天學(xué)習(xí)和理性因素。

二、驅(qū)力理論

（一）主要觀點(diǎn)：行為由驅(qū)力喚醒和驅(qū)動(dòng)。即，某種生物需要觸發(fā)一種強(qiáng)烈的喚醒狀態(tài)，這就是驅(qū)力（D），這種未分化的驅(qū)力狀態(tài)為隨機(jī)活動(dòng)提供能量；當(dāng)某種隨機(jī)活動(dòng)達(dá)到消除驅(qū)力緊張的目標(biāo)，機(jī)體便停止隨機(jī)活動(dòng)。

驅(qū)力分兩種。由內(nèi)部生物需要引發(fā)的驅(qū)力叫原始驅(qū)力，是不需要習(xí)得的；通過條件作用而獲得的驅(qū)力叫獲得驅(qū)力。

（二）代表人物：霍爾（最早提出驅(qū)力說(shuō)）、米勒（恐懼驅(qū)力）、洛根和玻利（提出誘因的牽拉作用）、赫爾和伯林（提出最佳喚醒觀點(diǎn)）

（三）缺陷：驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來(lái)自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用.不能解釋所有的人類行為。

三、動(dòng)機(jī)的喚醒理論。

認(rèn)為：人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種最佳水平，不是太高也不是太低。喚醒理論提出了三個(gè)原理。第一個(gè)原理是人們偏好最佳的喚醒水平。第二個(gè)原理是簡(jiǎn)化原理，即重復(fù)進(jìn)行刺激能使喚醒水平降低。第三個(gè)原理是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好的影響。

四、動(dòng)機(jī)的誘因理論。

這一理論認(rèn)為:針對(duì)驅(qū)力理論的缺陷（驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來(lái)自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用），提出了誘因理論。誘因是個(gè)體行為的一種能源，他促使個(gè)體去追求目標(biāo)。誘因與驅(qū)力是不可分開的，誘因是由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)它變成個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為，并有持久的推動(dòng)力。

五、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論(一)期待價(jià)值理論

動(dòng)機(jī)的期待價(jià)值理論是早期的一種動(dòng)機(jī)認(rèn)知理論，這種理論將達(dá)到目標(biāo)的期待作為行為的決定因素。新行為主義者托爾曼在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出，行為的產(chǎn)生不是由于強(qiáng)化，而是由于個(gè)體對(duì)一個(gè)目的期待。

(二)動(dòng)機(jī)的歸因理論

歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評(píng)價(jià)。

早在海德對(duì)歸因問題進(jìn)行研究的時(shí)候，曾指出人們會(huì)把行為歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因。后來(lái)，羅特根據(jù)“控制點(diǎn)”把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。維納接受了前人研究提出的觀點(diǎn)，認(rèn)為可以根據(jù)控制點(diǎn)這一維度把對(duì)成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外部原因，他還提出要增設(shè)一個(gè)“穩(wěn)定性”的維度，把行為的原因分成穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。他根據(jù)“控制點(diǎn)”和“穩(wěn)定性”兩個(gè)維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣四個(gè)有代表性的原因。在這四個(gè)代表性原因中，能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務(wù)難度是穩(wěn)定的外部因素，運(yùn)氣是不穩(wěn)定的外部因素。人們往往把自己的成功與失敗歸結(jié)為上述四個(gè)原因中的一個(gè)或幾個(gè)，歸結(jié)為不同的原因會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的心理變化，表現(xiàn)為對(duì)下一次成就結(jié)果的期待與情感的變化，進(jìn)而影響以后的成就行為。

(三)習(xí)得性無(wú)力感理論和自我效能感理論 1.習(xí)得性無(wú)力感簡(jiǎn)指無(wú)力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。

2.自我我功效論

自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。班杜拉認(rèn)為人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的。人的認(rèn)知變量如期待、注意和評(píng)價(jià)在行為決策中起著重要的作用。

班杜拉等人的研究表明，自我效能感對(duì)學(xué)生的心理和行為有多方面的影響： 1．影響活動(dòng)的選擇。

2．影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度。3．影響活動(dòng)時(shí)的情緒。4．影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。(四)成就目標(biāo)理論

成就目標(biāo)指?jìng)€(gè)體從事成就活動(dòng)所要達(dá)到的目的。成就目標(biāo)理論認(rèn)為，持有不同成就目標(biāo)的個(gè)體在認(rèn)知、情感和行為上存在著重大差異。

第三節(jié) 動(dòng)機(jī)的種類

一、動(dòng)機(jī)的一般分類

(一)生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，人的動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)。1.生理性動(dòng)機(jī)2.社會(huì)性動(dòng)機(jī)(二)原始的動(dòng)機(jī)與習(xí)得的動(dòng)機(jī)

根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展中所起的作用，人的動(dòng)機(jī)可分為原始的動(dòng)機(jī)和習(xí)得的動(dòng)機(jī)。1.原始的動(dòng)機(jī)2.習(xí)得的動(dòng)機(jī)

(三)有意識(shí)的動(dòng)機(jī)與無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，人的動(dòng)機(jī)可分為有意識(shí)的動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)。1.有意識(shí)的動(dòng)機(jī)2.無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)(四)外在的動(dòng)機(jī)和內(nèi)在的動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源，可分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。1.外在動(dòng)機(jī)2.內(nèi)在動(dòng)機(jī)

二、生理性動(dòng)機(jī)(一)進(jìn)食(二)飲水(三)睡眠和覺醒(四)性

三、社會(huì)性動(dòng)機(jī)(一)興趣力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。由獲得這方面的知識(shí)在情緒體驗(yàn)上得到滿足而產(chǎn)生。它和需要相聯(lián)系。

興趣的品質(zhì) 1.興趣效能 2.興趣廣度

3.興趣范圍的廣闊程度。4.興趣的穩(wěn)定性 5.興趣的傾向性

(二)成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。

(三)權(quán)力動(dòng)機(jī)權(quán)力動(dòng)機(jī)(powermotive)是指人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力。在權(quán)力動(dòng)機(jī)的支配下，人們表現(xiàn)出積極主動(dòng)的參與精神，并有成為某一群體領(lǐng)導(dǎo)者的愿望。高權(quán)力動(dòng)機(jī)者，經(jīng)常表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)事業(yè)有濃厚的興趣，在討論問題時(shí)，總是試圖以自己的觀點(diǎn)、看法去說(shuō)服別人，在群體中希望處于領(lǐng)導(dǎo)地位，日常生活中表現(xiàn)得比較健談，好爭(zhēng)論。服務(wù).(四)交往動(dòng)機(jī)交往動(dòng)機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種重要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)

第四節(jié) 意志行動(dòng)

一、意志概述

(一)定義薏志是有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。它具有三個(gè)特征.1、明確的目的性

2、以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)

3、與克服困難相聯(lián)系(二)人的意志是不是自由的？(三)意志和認(rèn)識(shí)、情緒的關(guān)系 1.意志和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

(1)意志的產(chǎn)生是以認(rèn)識(shí)過程為前提的。(2)意志反作用于認(rèn)識(shí)過程。2意志和情緒的關(guān)系

(1)情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為意志行動(dòng)的阻力。(2)意志也可以控制情緒，使情緒服從于理智。

二、意志行動(dòng)的基本階段

（一）準(zhǔn)備階段

1.動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)與目的確定

2.行動(dòng)方式的選擇與行動(dòng)計(jì)劃的制定(二)執(zhí)行階段

1.執(zhí)行決定是意志行動(dòng)、情感體驗(yàn)和認(rèn)知活動(dòng)協(xié)調(diào)作用的過程。2.執(zhí)行決定是克服各種困難的過程。主要困難：

(1)與目的不符的各種動(dòng)機(jī)出現(xiàn)。(2)行動(dòng)中出現(xiàn)意外情況。

(3)個(gè)性原有的消極品質(zhì)：懈怠、保守、不良習(xí)慣、行動(dòng)；環(huán)境帶來(lái)的不愉快的體驗(yàn)。

三、意志行動(dòng)中的心理沖突(一)心理沖突的類型

1．雙趨沖突(接近—接近型沖突)一個(gè)人以同樣強(qiáng)度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)追求同樣并存的兩個(gè)目的，但又不能同時(shí)達(dá)到，像這種從兩所愛者或兩趨向中僅擇其一的矛盾心理狀態(tài)，稱為雙趨沖突。

2．雙避沖突(回避—回避型沖突)一個(gè)人同時(shí)遇到兩個(gè)威脅性而都想躲避的目的，而他又必須接受其一始能避免其二。像這種從兩所惡者或兩躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。

3．趨避沖突(接近---回避型沖突)一個(gè)人對(duì)同一目的同時(shí)產(chǎn)生兩種動(dòng)機(jī)：一方面好而趨之，另一方面惡而避之。像這種對(duì)同一目的的兼具好惡的矛盾心理狀態(tài)，稱為趨避沖突。

4．多重趨避沖突(多重接近---回避沖突)一個(gè)人面對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的目的，而每一個(gè)目的又分別具有趨避兩方面的作用。像這種對(duì)幾個(gè)目的兼具好惡的復(fù)雜矛盾心理狀態(tài)，稱為多重趨避沖突。從內(nèi)容上來(lái)看，心理沖突可分為原則性的動(dòng)機(jī)沖突和非原則性的動(dòng)機(jī)沖突。

(二)沖突的結(jié)構(gòu)模型

為了說(shuō)明不同沖突的性質(zhì)和作用，德國(guó)心理學(xué)家勒溫(1935)提出于沖突的結(jié)構(gòu)模型。這些模型包含了四個(gè)重要的概念

1．效價(jià)2．向量3．運(yùn)動(dòng)4．生活空間或場(chǎng)

三、意志行動(dòng)中的挫折

(一)挫折是指?jìng)€(gè)體的意志行為受到無(wú)法克服的干擾或阻力或障礙,預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng).(二)挫折情景的形成 1.主觀因素 2.客觀因素(三)挫折反應(yīng) 1.情緒性反應(yīng)

(1)積極的情緒反應(yīng)

(2)消極的挫折反應(yīng)主要有(3)妥協(xié)的挫折反應(yīng)主要有： 2．理智性反應(yīng) 3．個(gè)性的變化

(四)增強(qiáng)挫折承受力 1，正確對(duì)待挫折 2改善挫折情景 3．總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 4。調(diào)節(jié)抱負(fù)水平

5．建立和諧的人際關(guān)系

四、意志的品質(zhì)

(一)獨(dú)立性(自覺性)意志的獨(dú)立性是指一個(gè)人不屈服于周圍人們的壓力，不隨波逐流，而能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)與信念，獨(dú)立地采取決定，執(zhí)行決定。與獨(dú)立性相反的意志品質(zhì)是受暗示性。受暗示性表現(xiàn)為盲從、沒有主見，很容易受他人的影響。易受暗示性的人行為動(dòng)機(jī)不是從自己已形成的觀點(diǎn)和信念產(chǎn)生的，而是受他人影響的結(jié)果。

(二)果斷性果斷性表現(xiàn)為有能力及時(shí)采取有充分根據(jù)的決定，并且在深思熟慮的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)這些決定。具有果斷性品質(zhì)的人，善于審時(shí)度勢(shì)，善于對(duì)問題情境做出正確的分析和判斷、洞察問題的是非真?zhèn)?。這是他們能夠迅速采取決策的根本原因。與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷。有這種品質(zhì)的人，在決策時(shí)常常猶豫不決，沖突和動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)沒完沒了；在執(zhí)行決定時(shí)，常出現(xiàn)動(dòng)搖，拖延時(shí)間，懷疑自己的決定等。不過當(dāng)情況復(fù)雜時(shí)，人們?cè)谧龀鰶Q定以后，會(huì)根據(jù)情況的發(fā)展需要隨時(shí)修改決定，這種修改是為了保證決定的正確執(zhí)行，因而和優(yōu)柔寡斷是不同的。

(三)堅(jiān)定性堅(jiān)定性也叫頑強(qiáng)性。它表現(xiàn)為長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)信自己決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地為執(zhí)行決定而努力。具有堅(jiān)定性的人，能在困難面前不退縮，在壓力面前不屈服，在引誘面前不動(dòng)搖。所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”就是意志堅(jiān)定的表現(xiàn)。這種人具有明確的行動(dòng)方向，并且能堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)方向前進(jìn)。與堅(jiān)定性相反的意志品質(zhì)是動(dòng)搖性和剛愎、執(zhí)拗。

(四)自制力自制力指善于掌握和支配自己行動(dòng)的能力。與自制力相對(duì)立的意志品質(zhì)是任性和怯懦。

參考書目：

1．伯納德·韋納著，林鐘敏譯（1989）：動(dòng)機(jī)和情緒的歸因理論。福建：福建教育出版社。

2.孫煜明主編（1993）：動(dòng)機(jī)心理學(xué)。南京：南京大學(xué)出版社。3.約翰·P·霍斯頓著，孟繼群，侯積良等譯（1990）：動(dòng)機(jī)心理學(xué)。沈陽(yáng)：遼寧人民出版社。4.D.克雷奇等：(1980,1981)《心理學(xué)綱要》(上)(下)北京:文化教育出版社

第十章 情緒和情感

·本章主要內(nèi)容： 情緒與情感的概述 情緒和腦

情緒的外部表現(xiàn)-----表情 情緒的理論 情緒的調(diào)節(jié)

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

通過本章教學(xué)使學(xué)生掌握情緒和情感的概念、分類、關(guān)系、情緒的外部表現(xiàn)--表情、情緒的理論和情緒的調(diào)節(jié)

二、教材分析 1.本章重點(diǎn)：

（1）情緒的理論（2）情緒和情感的概念、分類、情緒的外部表現(xiàn)--表情 2.本章難點(diǎn)：

（1）情緒的生理機(jī)制（2）情緒的理論

三、教學(xué)手段和方法 1.多媒體教學(xué)2.講授法

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 情緒與情感的概述

一、情緒和情感的性質(zhì)與功能

(一)情緒和情感的概念廣義的情緒包括情感，是指人對(duì)客觀事物是否符合其需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)

(二)情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系情感與情緒有以下區(qū)別： ①?gòu)男枰嵌瓤?，情緒是和有機(jī)體的生物需要相聯(lián)系的體驗(yàn)形式；情感是同人的高級(jí)的社會(huì)性需要相聯(lián)系的。

②從發(fā)生角度看，情緒發(fā)生較早，為人類和動(dòng)物所共有，無(wú)論從種系或是個(gè)體發(fā)展來(lái)看，情感體驗(yàn)都發(fā)生得較晚，是人類所特有的。

③從穩(wěn)定性程度看，情緒永遠(yuǎn)帶有情境性，而情感有可能既具有情境性，又具有穩(wěn)固性和長(zhǎng)期性、穩(wěn)固的情感體驗(yàn)是情緒概括化的結(jié)果。以上區(qū)別是相對(duì)的。

④從強(qiáng)度和外部表現(xiàn)看,一般說(shuō)來(lái),情緒的強(qiáng)度相對(duì)較大，外部表現(xiàn)較明顯；情感的強(qiáng)度一般不如情緒強(qiáng)烈，外部表現(xiàn)也不如情緒強(qiáng)烈。但這種區(qū)只是相對(duì)的。

聯(lián)系：情感是在情緒基礎(chǔ)上形成的，反過來(lái)情感對(duì)情緒又產(chǎn)生巨大的影響，它們是一種心理活動(dòng)過程的兩個(gè)不同的側(cè)面，既相互轉(zhuǎn)化，又相互依存。

①具有一定社會(huì)內(nèi)容的情感，可能以強(qiáng)烈、鮮明的情緒形式表現(xiàn)出來(lái)，又能表現(xiàn)為深沉而持久的情操。

②與生理性需要相聯(lián)系的情緒，都可能由所賦于的社會(huì)內(nèi)容而改變它的原始表現(xiàn)形式，從而表現(xiàn)為情感。

③具有高級(jí)社會(huì)內(nèi)容的情操，即可表現(xiàn)為情緒，又可表現(xiàn)為情感。(三)情緒情感與情緒和需要的關(guān)系 1.需要是情緒產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。

2.在起主導(dǎo)作用的情緒通常與人的主導(dǎo)需要相聯(lián)系.(四)情緒情感與認(rèn)知

1.情緒總是伴隨一定的認(rèn)識(shí)過程而產(chǎn)生,認(rèn)知在情緒產(chǎn)生中起著重要決定的作用。2.情緒情感不同于認(rèn)識(shí)過程

(1)認(rèn)識(shí)過程是對(duì)客觀事物本身的反映,情緒情感客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映.(2)一般說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)過程無(wú)明顯的外部表現(xiàn),情緒情感的外部表現(xiàn)比較明顯.3.情緒情感反作用與認(rèn)識(shí)過程.二、情緒和情感的功能

(一)適應(yīng)功能(二)動(dòng)機(jī)功能(三)組織功能(四)信號(hào)功能

三、情緒的維度與兩極性

(一)什么是情緒的維度與兩極性

情緒的維度，主要指情緒的性質(zhì).動(dòng)力性、激動(dòng)性、強(qiáng)度和緊張度等方面。這些特征的變化幅度又具有兩極性，每個(gè)特征都存在兩種對(duì)立的狀態(tài)。

1.情緒的性質(zhì)有肯定與否定兩極.2情緒的動(dòng)力性有增力和減力兩極。3.情緒的激動(dòng)性有激動(dòng)與平靜兩極。4.情緒的強(qiáng)度有強(qiáng)、弱兩極。5.情緒緊張度有緊張和輕松兩極。(二)情緒維度的理論 1.三維理論

(1)馮特的三維理論，認(rèn)為情緒是由三個(gè)維度組成的，即愉快——不愉快；激動(dòng)——平靜；緊張——松弛。每一種具體情緒分布在三個(gè)維度的兩極之間的不同位置上。他的這種看法為情緒的維度理論奠定了基礎(chǔ)。

(2)施洛伯格的三維理論施洛伯格根據(jù)面部表情的研究提出，情緒的維度有愉快——不愉快、注意——拒絕和激活水平三個(gè)維度，建立了一個(gè)三維模式圖長(zhǎng)軸為快樂維度，短軸為注意維度，垂直于橢圓面的軸則是激活水平的強(qiáng)度維度，三個(gè)不同水平的整合可以得到各種情緒。

2。四維理論

美國(guó)著名心理學(xué)家伊扎德提出了情緒的四維理論，認(rèn)為情緒具有:強(qiáng)度、緊張度、激動(dòng)度和確信度等四個(gè)維度。

三、情緒和情感的分類(一)情緒的分類

1.我國(guó)傳統(tǒng)分類2.伊扎德分類法-3.克雷奇分類法-。4.羅素的環(huán)形情緒分類(二)情緒狀態(tài)的分類1.心境2.激情3應(yīng)激(三)情感的分類1.道德感2.理智感3.美感

四、情感的品質(zhì)

１．情感的傾向性２．情感的深刻性３．情感的穩(wěn)定性４．情感的廣闊性５．情感的效能

第二節(jié) 情緒和腦

一、情緒的中樞機(jī)制

（一）情緒與下丘腦

（二）網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和邊緣系統(tǒng)(三)情緒與邊緣系統(tǒng)(四)情緒與大腦皮層

二、情緒的外周神經(jīng)機(jī)制

三、情緒與喚醒模式

第三節(jié) 情緒的外部表現(xiàn)-----表情

一、面部表情

二、姿態(tài)表情

三、語(yǔ)調(diào)表情

四、感覺反饋

第四節(jié) 情緒的理論

一、情緒的早期理論

(一)詹姆斯—蘭格理論美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格，分別于1884年和1885年提出了內(nèi)容相同的一種情緒理論。后人稱它為情緒的外周理論即詹姆斯—蘭格情緒學(xué)說(shuō)。

基于情緒狀態(tài)與生理變化之間的直接聯(lián)系，詹姆士提出情緒就是對(duì)身體變化的知覺。蘭格認(rèn)為情緒是一種內(nèi)臟反應(yīng)，他說(shuō)“情感，假如沒有身體的屬性，就不存在了”。

詹姆士和蘭格看到了情緒的獨(dú)特屬性是與機(jī)體變化直接聯(lián)系的。但是他們?cè)诳吹角榫w與機(jī)體生理變化之間的聯(lián)系的時(shí)候，片面地夸大了外周性變化對(duì)情緒的作用，而忽略了中樞對(duì)情緒的作用，沒有看到在情緒過程中高級(jí)中樞對(duì)外周的調(diào)節(jié)作用，從而否認(rèn)人的態(tài)度對(duì)情緒的決定意義。因此，詹姆士－蘭格學(xué)說(shuō)在情緒理論的發(fā)展史中雖然居于很重要的地位，但是在解決情緒的實(shí)質(zhì)問題上有很大的局限性。

（二）坎農(nóng)－巴德學(xué)說(shuō)

美國(guó)心理學(xué)家坎農(nóng)針對(duì)詹姆士－蘭格學(xué)說(shuō)提出了情緒的丘腦學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來(lái)，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生情緒。外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的生理變化。

坎農(nóng)的丘腦學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)了大腦皮層對(duì)丘腦抑制的解除是情緒產(chǎn)生的機(jī)制，但是他卻忽略了外周性變化的意義，以及大腦皮層對(duì)情緒發(fā)生的作用。

二、情緒的認(rèn)知理論

(一)阿諾德“評(píng)定－興奮”說(shuō) 美國(guó)心理學(xué)家阿諾德提出。美國(guó)心理學(xué)家阿諾德在二十世紀(jì)五十年代提出情緒與個(gè)體對(duì)客觀事物的評(píng)估聯(lián)系著。她認(rèn)為：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生。要經(jīng)過對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)。情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景－評(píng)估－情緒。同一刺激情景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。

(二)沙赫特的兩因素情緒理論（情緒的歸因理論）也稱情緒的認(rèn)知-生理學(xué)說(shuō)。（情緒的歸因理論）也稱情緒的認(rèn)知-生理學(xué)說(shuō)。美國(guó)心理學(xué)家沙克

特和辛格提出的一種情緒理論。他們認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。

（三）拉扎勒斯的認(rèn)知—評(píng)價(jià)理論

拉扎勒斯是情緒認(rèn)知理論的另一位代表。他認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。也就是說(shuō)，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境知覺到有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體來(lái)講，有三個(gè)層次的：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)和再評(píng)價(jià)。

三、情緒的動(dòng)機(jī)一分化理論(一)情緒與人格系統(tǒng)(二)情緒系統(tǒng)及其功能(三)情緒激活與調(diào)節(jié)

第五節(jié) 情緒的調(diào)節(jié)

一、什么是情緒調(diào)節(jié)

情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過程，在這個(gè)中，通過一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、表情行為等方面發(fā)生的變化。情緒調(diào)節(jié)有以下幾個(gè)方面。

（一）具體情緒的調(diào)節(jié)

（二）喚醒水平的調(diào)節(jié)(三)情緒成分的調(diào)節(jié) 二情緒調(diào)節(jié)的類型

(一)內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)

(二)修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)和增強(qiáng)調(diào)節(jié)(三)原因調(diào)節(jié)和反應(yīng)調(diào)節(jié)(四)良好調(diào)節(jié)和不良調(diào)節(jié)

三、情緒調(diào)節(jié)的基本過程(一)生理調(diào)節(jié)(二)情緒體驗(yàn)調(diào)節(jié)(三)行為調(diào)節(jié)(四)認(rèn)知調(diào)節(jié)(五)人際調(diào)節(jié)

四、情緒調(diào)節(jié)中的個(gè)體差異

情緒調(diào)節(jié)可以發(fā)展為一種能力，這就是“情緒智力”。不同個(gè)體的情緒智力是有差異的。

五、情緒調(diào)節(jié)與身心健康

良好的調(diào)節(jié)能促進(jìn)身心健康，不良的調(diào)節(jié)或情緒失調(diào)會(huì)破壞身心健康。思考題：

1．緒情感的區(qū)別與聯(lián)系.2．簡(jiǎn)述阿諾德的“評(píng)定—興奮”說(shuō).3．簡(jiǎn)述情緒歸因理論.4．舉例說(shuō)明怎樣控制消極情緒，保持良好的心境。參考書目: 1.孟昭蘭著（1989）：人類情緒。上海：上海人民出版社 2.K.T.斯托曼著，張燕云譯（1986）：情緒心理學(xué)沈陽(yáng)：遼寧人民出版社 3彼得羅夫斯基.(1991)普通心理學(xué).北京：人民教育出版社 4.陳孝禪編(1983)普通心理學(xué)長(zhǎng)沙:湖南人民出版社

第十一章 能力

·本章主要內(nèi)容： 能力的一般概念 能力的種類和結(jié)構(gòu) 能力的測(cè)量

能力發(fā)展與個(gè)體差異

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

通過本章教學(xué)使學(xué)生掌握能力的概念、種類、結(jié)構(gòu)與測(cè)量；能力與知識(shí)、技能的關(guān)系；掌握能力的個(gè)體差異及形成與培養(yǎng)的途徑。

二、教材分析 1.本章重點(diǎn)：

（1）能力與知識(shí)、技能的關(guān)系

（2）掌握能力的個(gè)體差異及形成與培養(yǎng)的途徑。2.本章難點(diǎn)： 能力的理論

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2.講授法3.課堂討論

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 能力的一般概念

一、什么是能力能力是人順利地有效地完成某種活動(dòng)所必需具備的心理特征。

二、能力與知識(shí).技能的關(guān)系二能力與知識(shí).技能的關(guān)系(一)區(qū)別

1.能力,知識(shí).技能屬于不同的范疇

知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀表征。知識(shí)有不同的形式，一種是陳述性知識(shí)，即”“是什么”的知識(shí)，另一種是程序性即“如何做”的知識(shí)。技能是活動(dòng)的方式，有時(shí)表現(xiàn)為一種操作活動(dòng)方式，有時(shí)表現(xiàn)為一種心智活動(dòng)(智力活動(dòng))方式。能力是直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征.2.能力,知識(shí).技能發(fā)展不同步.3.能力,知識(shí).技能的概括水平不同

4.知識(shí),技能在一生中通過積累而增多而能力發(fā)展有一定的限度.5.知識(shí)和技能是能力的基礎(chǔ)。但只有那些能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識(shí)和技能，才能轉(zhuǎn)化為能力

(二)聯(lián)系

能力和知識(shí)、技能是密切聯(lián)系的。它們之間的相互聯(lián)系表現(xiàn)為: 1.能力的形成與發(fā)展依賴于知識(shí)、技能的獲得。隨著人的知識(shí)、技能的積累，人的能力也會(huì)不斷提高.2.能力的高低又會(huì)影響到掌握知識(shí)、技能的水平。

三、能力、才能和天才

人們要完成某種活動(dòng)，往往不是依靠一種能力，而是依靠多種能力的結(jié)合。能把這些能力結(jié)合起來(lái)順利完成某種活動(dòng)就叫才能。

能力的高度發(fā)展稱天才。天才是能力的獨(dú)特結(jié)合，它使人能順利地、獨(dú)立地、創(chuàng)造性地完成某些復(fù)雜的活動(dòng)。天才往往結(jié)合著多種高度發(fā)展的能力。

四、智力

1．智力是抽象思維的能力 2．智力是一種潛在的學(xué)習(xí)能力 3．智力是適應(yīng)環(huán)境的能力

4．智力是各種認(rèn)知能力的有機(jī)綜合 5．智力就是智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)的能力

第二節(jié) 能力的種類和結(jié)構(gòu)

一、能力的種類(一)一般能力和特殊能力

1.一般能力指是指完成各種活動(dòng)都必須具有的最基本的心理?xiàng)l件.2.特殊能力指在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。(二)模仿能力和創(chuàng)造能力

按創(chuàng)造程度劃分，可把能力分為模仿能力、和創(chuàng)造能力。

1.模仿能力是指仿效他人的言談舉止而做出與之相似的行為的能力模仿能力 2.創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新的思想和新的產(chǎn)品的能力。(三)流體能力和晶體能力

根據(jù)能力在人的一生中的不同發(fā)展趨勢(shì)以及能力對(duì)先天稟賦與社會(huì)文化因素的關(guān)系，可分為液態(tài)能力和晶態(tài)能力。

1.流體能力(流體智力)，指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)的能力。如對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，類比、演繹推理能力，形成抽象概念的能力等。

2.晶體能力(晶體智力)指獲得語(yǔ)言數(shù)學(xué)知識(shí)的能力,它決定與于后天的學(xué)習(xí),與社會(huì)文化有密切的關(guān)系.(四)認(rèn)知能力、操作能力和社交能力

按能力所涉及的領(lǐng)域來(lái)劃分，可把能力分為認(rèn)知能力、操作能力和社會(huì)交往能力。1.認(rèn)知能力是指人腦加工、儲(chǔ)存和提取信息的能力。

2.操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力。3.社交能力是在人們的社會(huì)交往活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。

二、能力的結(jié)構(gòu)(一)能力的因素說(shuō)

1.單因素論主張智力單因素論的人認(rèn)為，人與人之間智力上有高低之分，但智力只是一種總的能力。例如，高爾頓、比奈、推盂等人都主張智力是單因素的，他們編制的量表只提供單一分?jǐn)?shù)(智商)，只測(cè)一種智力.2．獨(dú)立因素說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家桑代克(1911)曾對(duì)能力做過系統(tǒng)的描述。在他看來(lái)，人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素構(gòu)成的。不同能力和不同因素是彼此沒有關(guān)系的；能力的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。這種學(xué)說(shuō)很快受到人們的批評(píng)。心理學(xué)家們很快發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們完成不同的認(rèn)知作業(yè)時(shí)，他們所得到的成績(jī)具有明顯的相關(guān)。這說(shuō)明各種能力并不是完全獨(dú)立的.3．多元智力理論多元智力理論是由美國(guó)心理學(xué)家加德納(1983)倡議的。加德納通過對(duì)腦損傷病人的研究及對(duì)智力特殊群體的分析，提出，人類的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過100多萬(wàn)年的演變，已經(jīng)形成了互不相干的多種智力。加德納認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由8種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。

(二)能力的結(jié)構(gòu)理論

1．吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型

美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特于20世紀(jì)60年代提出了智力結(jié)構(gòu)的理論。這一理論是把一般智力活動(dòng)所共有的操作方式、操作內(nèi)容和操作的產(chǎn)品作為智力的三個(gè)維度，并把這三個(gè)維度作為長(zhǎng)、寬、高構(gòu)成一個(gè)智力的三維立體結(jié)構(gòu)模型。在這個(gè)模型中，智力的三個(gè)維度是內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。

2．能力的層次結(jié)構(gòu)理論

英國(guó)心理學(xué)家阜南1971)繼承和發(fā)展了斯皮爾曼的二因素說(shuō)，提出了能力的層次結(jié)構(gòu)理論。他認(rèn)為，能力的結(jié)構(gòu)是按層次排列的。智力的最高層次是一般因素(G)；第二層次分兩大群，即言語(yǔ)和教育方面的因素，與操作和機(jī)械方面的因素，叫大群因素；第三層為小群因素，包括言語(yǔ)、數(shù)量、機(jī)械、信息、空間信息、用手操作等；第四層次為特殊因素，即各種各樣的特殊能力。阜南的能力層次結(jié)構(gòu)理論像生物分類學(xué)的分類系統(tǒng)那樣來(lái)設(shè)想能力的結(jié)構(gòu)。

(三)能力的信息加工理論 1．智力三元論、美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格(1985)提出了智力的三元理論，試圖說(shuō)明更為廣泛的智力行為。斯騰伯格認(rèn)為，大多數(shù)的智力理論是不完備的，它們只從某個(gè)特定的角度解釋智力。一個(gè)完備的智力理論必須說(shuō)明智力的三個(gè)方面，即智力的內(nèi)在成分，這些智力成分與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，以及智力成分的外部作用。這三個(gè)方面構(gòu)成了智力成分亞理論、智力情境亞理論和智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。2．智力的PASS模型

什么是智力的PASS模型?PASS是指“計(jì)劃—注意—同時(shí)性加工—繼時(shí)性加工”

(Planning-arousal-simultaneous-successive，PASS)。它包含了三層認(rèn)知系統(tǒng)和4種認(rèn)知過程。其中注意系統(tǒng)又稱注意—喚醒系統(tǒng)，它是整個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)；同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工統(tǒng)稱為信息加工系統(tǒng)，處于中間層次；計(jì)劃系統(tǒng)處于最高層次。三個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作，保證了一切智力活動(dòng)的運(yùn)行。

第三節(jié) 能力的測(cè)量 一、一般能力測(cè)量(一)智力測(cè)驗(yàn)的由來(lái)(二).常用量表介紹

1斯坦福一比奈量表2.韋克斯勒智力量表3.中國(guó)比奈測(cè)驗(yàn)4..瑞文測(cè)驗(yàn)(三)智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化問題

1.標(biāo)準(zhǔn)化與常模一個(gè)好的測(cè)驗(yàn)，、在編制時(shí)要經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的過程。所謂標(biāo)準(zhǔn)化是指測(cè)驗(yàn)編制時(shí)要經(jīng)歷4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)式的步驟：

第一，按照測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)選擇具有代表性的測(cè)驗(yàn)題目。第二，選取具有代表性的被試，確定標(biāo)準(zhǔn)化樣本。第三，施測(cè)程序標(biāo)準(zhǔn)化。要使測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)確有效，就要使測(cè)驗(yàn)的施測(cè)和評(píng)分都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。第四，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，建立常模。

2．信度：信度指測(cè)驗(yàn)的可靠程度，它以反復(fù)測(cè)驗(yàn)時(shí)能否提供相同的結(jié)果來(lái)調(diào)不同的測(cè)驗(yàn)要求不同的測(cè)量信度。

3.效度：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)欲測(cè)量某種心理特征的準(zhǔn)確程度。

二、能力傾向測(cè)驗(yàn)

(一)常用一般能力傾向測(cè)驗(yàn)介紹

(1)一般能力傾向成套測(cè)驗(yàn)(GATB)一般能力傾向成套測(cè)驗(yàn)是由美國(guó)勞工部就業(yè)保險(xiǎn)局于20世紀(jì)50年代出版、70年代修訂的，是職業(yè)咨詢和安置中最有效的一套測(cè)驗(yàn)。

(2)BEC職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)

我國(guó)心理學(xué)工作者通過實(shí)驗(yàn)研究和調(diào)查研究，在能力傾向和各種不同的職業(yè)之間建立了聯(lián)系，這樣就可以根據(jù)被試在職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)的各個(gè)分測(cè)驗(yàn)上的得分，來(lái)評(píng)價(jià)其在各種不同職業(yè)上的潛力。

（三）常用特殊能力傾向測(cè)驗(yàn)介紹 2.常用特殊能力傾向測(cè)驗(yàn)介紹(1)音樂能力測(cè)驗(yàn)

一般認(rèn)為，音樂能力包括音樂基本感覺辨別力、音樂關(guān)系理解能力、音樂鑒賞能力和音樂的演奏或運(yùn)動(dòng)能力等四個(gè)方面。

(2)文書能力傾向測(cè)驗(yàn)這種特殊能力測(cè)驗(yàn)側(cè)重于知覺的速度。

三、創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)

(一)南加利福尼亞大學(xué)分散思維測(cè)驗(yàn)

(二)芝加哥大學(xué)創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)(三)托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)

第四節(jié) 能力發(fā)展與個(gè)體差異

一、能力發(fā)展的一般趨勢(shì)

1.童年期和少年期是某些能力發(fā)展最重要的時(shí)期

2．人的智力在18—25歲間達(dá)到頂峰(也有人說(shuō)到40歲)。智力的不同成分達(dá)到頂 峰的時(shí)間是不同的

3.人的流體智力在中年之后有下降的趨勢(shì),而人的晶體智力在人的一生中穩(wěn)步上升.4．成年是人生最漫長(zhǎng)的時(shí)期，也是能力發(fā)展最穩(wěn)定的時(shí)期。成年期又是一個(gè)工作 時(shí)期。在二十五六歲至四十歲間，人們常出現(xiàn)富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。

5．能力發(fā)展的趨勢(shì)存在個(gè)體差異。能力高的發(fā)展快，達(dá)到高峰的時(shí)間晚；能力低 的發(fā)展慢，達(dá)到高峰的時(shí)間早。

二、能力發(fā)展的個(gè)體差異(一)能力發(fā)展水平的差異(二)表現(xiàn)早晚差異(三)能力類型的差異(四)性別差異

三、能力形成的原因和條件(一)遺傳的作用

(二)環(huán)境、教育對(duì)能力形成與發(fā)展的影響

1.優(yōu)生與胎教2．營(yíng)養(yǎng)3．早期教育4.學(xué)校教育(三)實(shí)踐活動(dòng)的影響

(四)能力的發(fā)展和人的主觀能動(dòng)性1.勤奮2興趣

參考書目: 1.王壘等（1992）：綜合智力：對(duì)智力概念的整合。心理科學(xué)，1992年2期。2.白學(xué)軍（1996）：智力心理學(xué)的研究進(jìn)展。杭州：浙江人民出版社。

3.(美)霍華德.加德納沈致隆譯(1999).北京:新華出版社 4.中國(guó)心理學(xué)會(huì)編（2001）：當(dāng)代中國(guó)心理學(xué)。北京：人民教育出版社。

第十二章 人格

·本章主要內(nèi)容： 人格的一般概念 人格理論 認(rèn)知風(fēng)格 人格測(cè)驗(yàn) 人格成因

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

通過本章教學(xué)使學(xué)生掌握掌握人格的概念、特征、理論、人格測(cè)驗(yàn)、人格成因并掌握認(rèn)知風(fēng)格

二、教材分析： 1.本章重點(diǎn)：

（1）人格的理論（2）人格的成因 2.本章難點(diǎn)：

（1）人格理論（2）人格與個(gè)性、人格與性格

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2.講授法3.心理測(cè)量

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 人格的一般概念

一、什么是人格(一)概念

在心理學(xué)中，人格是探討完整個(gè)體與個(gè)體差異的領(lǐng)域。到目前為止，由于心理學(xué)家各自的研究取向不同，因而對(duì)人格的看法有很大差異。綜合各家的看法，可以將人格的概念界定為：人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

（二）特征

1.獨(dú)特性2.穩(wěn)定性3.統(tǒng)合性4.復(fù)雜性5.功能性

二、人格的結(jié)構(gòu)

（一）氣質(zhì)與性格

1.氣質(zhì)氣質(zhì)是人生來(lái)就具有的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。

2.性格性格是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。

(2)性格結(jié)構(gòu)及其特征

a性格的態(tài)度特征b性格的理智特征c性格情緒特征d性格的意志特征 3.性格與氣質(zhì)的關(guān)系 在日常生活中，人們對(duì)個(gè)體所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征和氣質(zhì)特征很難區(qū)分，常常將兩者混為一談。其實(shí)，性格與氣質(zhì)是兩種既相互聯(lián)系，又有本質(zhì)差別的個(gè) 性心理特征。

(1)性格與氣質(zhì)的區(qū)別

a性格側(cè)重反映與心理活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和內(nèi)容有關(guān)的方面，是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及與之相適應(yīng)的行為方式的總和。氣質(zhì)則側(cè)重于反映與心理活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和內(nèi)容無(wú)關(guān)的動(dòng)力特征，是個(gè)體心理活動(dòng)在速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、指向性等方面的特點(diǎn)。

b氣質(zhì)是以人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的類型為生理基礎(chǔ)的，而性格則以后天形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系為生理基礎(chǔ)的。

c氣質(zhì)具有明顯的天賦性，氣質(zhì)沒有好壞之分;而性格是后天獲得的，具有明顯的社會(huì)性,性格則有好壞之分。

d氣質(zhì)是生下來(lái)就有的，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。而性格則是在個(gè)體的生活實(shí)踐活動(dòng)中，隨著個(gè)體的自我意識(shí)的發(fā)生發(fā)展而發(fā)生發(fā)展的。相對(duì)于氣質(zhì)而言，性格較易發(fā)生改變。

(2)性格與氣質(zhì)的聯(lián)系

首先，一定的氣質(zhì)對(duì)形成某些性格特征有重要影響。其次，氣質(zhì)會(huì)影響性格的具體特征的表現(xiàn)形式。再次性格對(duì)氣質(zhì)有一定的制約作用。(二)自我調(diào)控系統(tǒng)

自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。

1．自我認(rèn)知自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。2．自我體驗(yàn)自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。3．自我控制自我控制是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)。弗洛伊德的人格“三我”結(jié)構(gòu)

弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我和 超我。

1．本我本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。

2．自我自我是從本我中逐漸分化出來(lái)的，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾。

3．超我超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次，是道德化了的自我，由社會(huì)規(guī)范、倫理道德、價(jià)值觀念內(nèi)化而來(lái)，其形成是社會(huì)化的結(jié)果。

第二節(jié) 人格理論

一、人格特質(zhì)說(shuō)

(一)奧爾波特的人格特質(zhì)理論

奧爾波特于1937年首次提出了人格特質(zhì)理論。他認(rèn)為，人格理論應(yīng)有能代表“生活綜合”的測(cè)量單元。這種單元就是特質(zhì)。多種特質(zhì)組成了一個(gè)人的完整的人格結(jié)構(gòu)，由此引發(fā)人的行為和思想。他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)(共性特質(zhì))和個(gè)人特質(zhì)(個(gè)性特質(zhì))兩類: 共性特質(zhì)是在某一社會(huì)文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。個(gè)性特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)性特質(zhì)又分為三種: 首要特質(zhì)中心特質(zhì)次要特質(zhì)

（二）卡特爾的人格特質(zhì)理論

卡特爾人格特質(zhì)理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了根源特質(zhì)。卡特爾認(rèn)為在每個(gè)人身上都具備這16種特質(zhì),只是在不同人身的表現(xiàn)有程度上的差異。所以,他認(rèn)為人格差異主要表現(xiàn)在量的差異上，可以對(duì)人格進(jìn)行量化分析。他提出了基于人格特質(zhì)的一個(gè)理論模型。模型分成四層，即個(gè)別特質(zhì)共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。

(三)現(xiàn)代特質(zhì)理論 1．“三因素模型”

艾森克(1947，1967)依據(jù)因素分析方法提出了人格的三因素模型。這三個(gè)因素是：(1)外傾性它表現(xiàn)為內(nèi)、外傾的差異.(2)神經(jīng)質(zhì)，它表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定性的差異.(3)精神質(zhì)這一維度是后來(lái)添加上去的.它表現(xiàn)為孤獨(dú)、冷酷、敵視、怪異等偏于負(fù)面的人格特征

2．“五因素模型”塔佩斯等(1961)運(yùn)用詞匯學(xué)的方法對(duì)卡特爾的特質(zhì)變量進(jìn)行了再分析,發(fā)現(xiàn)了5個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的因素.20世紀(jì)80年代末以來(lái),人格研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴线_(dá)成比較一致的共識(shí),提出了人格五因素模式。這五種人格特質(zhì)是: 外向性:表現(xiàn)為熱情、社交、果斷、活躍、冒險(xiǎn),樂觀等特質(zhì)； 開放性表現(xiàn)為想像,審美,情感豐富,求異,智能等特質(zhì).責(zé)任心表現(xiàn)為謹(jǐn)慎性:勝任,條理,盡職,成就,自律,謹(jǐn)慎。等特質(zhì).宜人性具有信任、直率、利他、依從、謙虛、移情等特質(zhì).神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性:具有焦慮、敵對(duì)、壓抑、自我意識(shí)、沖動(dòng)脆弱;等特質(zhì)

這五種人格特質(zhì)也被稱為”大五人格“,這五個(gè)特質(zhì)的頭一個(gè)字母構(gòu)成了“OCEAN”一詞，代表了“人格的海洋”可以通過“大五人格因素的測(cè)定量表”(NEO—PI—R)來(lái)測(cè)量.3．“七因素模型”

特里根等(1987)用不同的選詞原則，獲得了7個(gè)因素，構(gòu)成了七因素模型。這七個(gè)因素是：正情緒性、負(fù)效價(jià)、正效價(jià)、負(fù)情緒性、可靠性、宜人性、因襲性。與“五因素模型”相比較，“七因素模型”增加了正效價(jià)(如優(yōu)秀的)和負(fù)效價(jià)(如邪惡的)兩個(gè)

因素。人格特征量表(IPC—7，1991)是“大七人格模型”的有效測(cè)量工具。

二、類型理論、(一)單一型模式--T型人格(一)單一型模式--T型人格

美國(guó)心理學(xué)家佛蘭克?法利提出的T型人格，就是單一類型理論的代表。法利認(rèn)為，T型人格是一種好冒險(xiǎn)、愛刺激的人格特征。依據(jù)冒險(xiǎn)行為的性質(zhì)(積極性質(zhì)與消極性質(zhì))，法利又將T型人格分為T+型和T—型兩種。在T+型人格中，又可依據(jù)活動(dòng)的特點(diǎn)進(jìn)一步分為體格T+型和智力T+型。(二)對(duì)立類型理論

這種理論認(rèn)為，人格類型包含了某一人格維度的兩個(gè)相反的方向。1．A—B型人格

福利曼和羅斯曼(1974)描述了A--B人格類型,近年來(lái)人們?cè)谘芯咳烁窈凸ぷ鲏毫Φ年P(guān)系時(shí)，常使用這種人格類型。

A型人格的主要特點(diǎn)是，性情急躁，缺乏耐性。他們的成就欲高，上進(jìn)心強(qiáng)，有苦干精神，工作投入，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，時(shí)間緊迫感強(qiáng)，富有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，外向，動(dòng)作敏捷，說(shuō)話快，生活常處于緊張狀態(tài)，但辦事匆忙，社會(huì)適應(yīng)性差，屬于不安定型人格。具有這種人格特征的人易患冠心病。

B型人格的主要特點(diǎn)是，性情不溫不火，舉止穩(wěn)當(dāng)，對(duì)工作和生5活的滿足感強(qiáng)，喜歡慢步調(diào)的生活節(jié)奏，在需要審慎思考和耐心的工作中，B型人往往比A型好，他們屬于較平凡之人。對(duì)冠心病患者的調(diào)查表明，B型人格只占患者的三分之一。

2．內(nèi)一外向人格

瑞士著名人格心理學(xué)家榮格(1875—1961)依據(jù)“心理傾向”來(lái)劃分人格類型，最先提出了內(nèi)一外向人格類型學(xué)說(shuō)。榮格認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)傾向外部客體時(shí)，就是外向人格；而當(dāng)一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)指向主體時(shí)就是內(nèi)向人格。在榮格看來(lái)，任何人都具有外向和內(nèi)向這兩種特征，其中一種可能占優(yōu)勢(shì)，因而可以確定一個(gè)人是內(nèi)向，還是外向。還有一類人兼具兩種心理機(jī)制,哪一種都不占優(yōu)勢(shì),屬均衡型人格,我們將其歸類為中間型。

(三)多元類型理論 1.氣質(zhì)的學(xué)說(shuō)

體液說(shuō)體型說(shuō)血型說(shuō)激素說(shuō)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說(shuō) 2性格的類型

（1）按照心理活動(dòng)的心理機(jī)能劃分性格的類型按照性格結(jié)構(gòu)中認(rèn)知、情緒、意志三種心理機(jī)能哪種占優(yōu)勢(shì)，可以將性格分為理智型、情緒型、意志型。

（2）按照心理活動(dòng)的傾向性劃分性格的類型按照個(gè)體心理活動(dòng)是否外露，可以將性格分為內(nèi)向型和外向型。

（3）按照心理活動(dòng)的獨(dú)立性劃分性格的類型按照個(gè)體心理活動(dòng)的獨(dú)立性程度，可以將性格劃分為獨(dú)立型和順從型。

其他的性格分類方式 性格分類還有其他幾種方式，比較著名的有E·斯普蘭格和T．L·霍蘭對(duì)性格類型的劃分。E·斯普蘭格提出，按照人的社會(huì)價(jià)值取向?qū)⑿愿駝澐譃槔碚撔?、社?huì)型、經(jīng)濟(jì)型、政治型、審美型、宗教型六種類型；T．L·霍蘭提出，按照性格與職業(yè)選擇的關(guān)系將性格劃分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企

業(yè)型、常規(guī)型六種類型。

三、艾森克的人格結(jié)構(gòu)理論

人格特質(zhì)理論與人格類型理論從不同角度描繪了人格的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。艾森克提出了人格結(jié)構(gòu)的四層次理論，這種理論將類型理論與特質(zhì)理論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

人格的構(gòu)成可以用四令層次來(lái)表現(xiàn)．也就是說(shuō)人的活動(dòng)從最簿撣的刺激反應(yīng)開始，逐步歸結(jié)而達(dá)成統(tǒng)下的人格．

第—層次是特殊反應(yīng)，許多掃常生活中衰現(xiàn)出來(lái)的可觀察到的行為即為特殊反應(yīng)。第二層次是習(xí)慣性反應(yīng)模式，表示一類較固定的特殊反應(yīng)，比如：不喜歡聚會(huì)，不愿意沖動(dòng)行事等

第三層次是特質(zhì)，比如：害羞，刻板等等，這是更為穩(wěn)定和一致的特性。第四層是類型，比如：內(nèi)傾、外傾等。這一層次是最高層次，實(shí)際上就是人格的“維度”，即艾森克通過因素分析抽取出來(lái)的因素.第三節(jié) 認(rèn)知風(fēng)格

一、場(chǎng)獨(dú)立性一場(chǎng)依存性

場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性這一人格差異，表現(xiàn)在心理活動(dòng)的許多方面，在知覺、思維、學(xué)習(xí)和人際交往等方面都可以看到這種差異。整體說(shuō)來(lái)，場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性沒有好壞之分。

場(chǎng)獨(dú)立性的人認(rèn)知重構(gòu)的能力強(qiáng)，在認(rèn)知中具有優(yōu)勢(shì)；而場(chǎng)依存性的人社會(huì)技能高，在人際交往中具有優(yōu)勢(shì)。

從學(xué)習(xí)來(lái)看，兩種認(rèn)知方式也顯示了不同的特點(diǎn)。在解決需要靈活思維的問題上，場(chǎng)獨(dú)立性的人有優(yōu)勢(shì)，他們善于抓住問題的關(guān)鍵性成分，能靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)來(lái)解決問題。而場(chǎng)依存性的人在解決熟悉的問題時(shí)，不會(huì)發(fā)生困難，但讓他們運(yùn)用已有的知識(shí)去解決沒有遇到過的問題時(shí)，則難于應(yīng)付，缺乏靈活性。

一些研究還表明，場(chǎng)獨(dú)立性的學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)一般原理，而不喜歡學(xué)習(xí)一些具體的知識(shí)，他們達(dá)到概括化的程度比場(chǎng)依存性的學(xué)生高，但兩者在獲得的知識(shí)量上沒有差異。在學(xué)習(xí)興趣和職業(yè)興趣上，兩者也表現(xiàn)出明顯的差異。

二、沖動(dòng)一沉思沖動(dòng)與沉思 它們的差異主要表現(xiàn)在: 1.對(duì)問題的思考速度上。

2.在元認(rèn)知知識(shí)和認(rèn)知策略方面，兩種認(rèn)知風(fēng)格也存在差異。3.在學(xué)習(xí)能力上，兩種認(rèn)知風(fēng)格也有差異。

4.沉思型與沖動(dòng)型學(xué)生在不同任務(wù)中的表現(xiàn)不一樣。

三、同時(shí)性一繼時(shí)性

1.繼時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)，能一步一步分析問題，每一個(gè)步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序，第一個(gè)假設(shè)成立后再檢驗(yàn)第二個(gè)假設(shè)，解決問題的過程像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)，直到找到問題的答案。言語(yǔ)操作和記憶都屬于繼時(shí)性加工.一般來(lái)說(shuō),女性擅長(zhǎng)于繼時(shí)性加工，這可能是女孩的記憶和語(yǔ)言能力比男孩好的原因之一。

2.同時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能性。其解決問題的方式是發(fā)散式的。許多數(shù)學(xué)操作、空間問題的操作都要依賴于這種同時(shí)性的加工方式。這也可能是男孩子在數(shù)學(xué)能力與空間能力方面優(yōu)于女孩子的原因之一。

同時(shí)性和繼時(shí)性是認(rèn)知方式的差異，而不是加工水平的差異。但是，當(dāng)學(xué)習(xí)方式與認(rèn)知方式互相匹配時(shí)，不同認(rèn)知方式的優(yōu)勢(shì)就能顯示出來(lái)。帕斯克(1974)研究了教師的教學(xué)方式與學(xué)生的認(rèn)知方式的關(guān)系。結(jié)果顯示，當(dāng)學(xué)習(xí)材擱與學(xué)生的認(rèn)知方式匹配時(shí)，學(xué)習(xí)效果好；反之，當(dāng)學(xué)習(xí)材料與學(xué)生的認(rèn)知方式不匹配時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)—般都不及格.第四節(jié) 人格測(cè)驗(yàn)

一、自陳量表

(一)明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)．(二)愛德華個(gè)人興趣量表

(三)卡特爾16種人格因素問卷

（四）艾森克人格問卷成人卷

二、投射測(cè)驗(yàn)(一)羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)(二)主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)

三、情境測(cè)驗(yàn)

(一)性格教育測(cè)驗(yàn)(二)情境壓力測(cè)驗(yàn)

四、自我概念測(cè)驗(yàn)(一)形容詞列表法(二)Q分類法

第五節(jié) 人格成因

一、生物遺傳因素

對(duì)遺傳的作用的一致看法：

1、遺傳是人格因素不可缺少的影響因素。

2、遺傳因素對(duì)人格的作用隨人格特質(zhì)的不同而不同。如在智力、氣質(zhì)等因素上，遺傳因素的作用較重要；而在價(jià)值觀，信念，性格等與社會(huì)因素關(guān)系緊密的特質(zhì)上，后天環(huán)境的因素更重要。

3、人格的發(fā)展受遺傳與環(huán)境兩種因素的共同作用。

二、社會(huì)文化因素

社會(huì)文化對(duì)人格影響的程度受兩方面因素的影響：

（1）社會(huì)對(duì)成員順應(yīng)的要求要求越嚴(yán)格，影響力越大。

（2）行為的社會(huì)意義行為的社會(huì)意義越大，行為受到社會(huì)文 化的影響越大。

三、家庭環(huán)境因素

家庭對(duì)子女人格的影響主要表現(xiàn)在父母對(duì)子女的教育作用上。三類教養(yǎng)方式：

1、權(quán)威型：對(duì)子女過于支配，孩子的一切由父母控制。孩子表現(xiàn)通常是：消極、被動(dòng)、依賴、服從、做事缺乏自主性。

2、放縱型：父母對(duì)子女過于溺愛，甚至達(dá)到失控狀態(tài)。孩子表現(xiàn)通常是：任性、幼稚、自私、無(wú)禮、獨(dú)立性差

3、民主型：尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)和正確指導(dǎo)。孩子表現(xiàn)通常是：活潑、快樂、直爽、自立、善于交往、富于合作。

綜合家庭因素對(duì)人格影響的研究資料,我們可以得出以下結(jié)論: 1.家庭是社會(huì)文化的媒介,它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力；

2.父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性,會(huì)直接決定孩子人格特征的形成;3.父母在養(yǎng)育孩子的過程中,表現(xiàn)出了自己的人格,并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的人格,形成家庭中的”社會(huì)遺傳性"。

四、早期童年經(jīng)驗(yàn)早期童年經(jīng)驗(yàn)的研究得出以下結(jié)論。1.個(gè)性發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童的個(gè)性健康發(fā)展，不幸的童年會(huì)引發(fā)兒童不良性格的形成。但二者不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，溺愛也可使孩子形成不良個(gè)性特點(diǎn)，逆境也可磨煉出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。

2.早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對(duì)個(gè)性起決定作用，它與其他因素共同來(lái)決定個(gè)性。3.早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)個(gè)性造成永久性影響因人而異。對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，隨年齡的增長(zhǎng)、心理的成熟，童年的影響會(huì)逐漸縮小、減弱，其效果不會(huì)永久不衰

五、自然物理因素自然物理因素對(duì)人格的影響表現(xiàn)為：

1.自然環(huán)境對(duì)人格沒有決定性影響，更多地表現(xiàn)為一時(shí)性影響。2.自然物理環(huán)境對(duì)特定行為具有一定的解釋作用。在不同的物理環(huán)境中，人可以表現(xiàn)出不同的行為特點(diǎn)。思考題：

1．試析氣質(zhì)與性格的關(guān)系

3．比較人格的特質(zhì)說(shuō)和類型說(shuō)。

4．結(jié)合影響性格形成與發(fā)展的因素，談性格塑造的模式。參考書目: 1.陳仲庚、張雨新（1986）：人格心理學(xué)。沈陽(yáng)：遼寧人民出版社 2.Burger著，陳會(huì)昌等譯（2000）：人格心理學(xué)。北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社 3.鄭雪主編（2001）：人格心理學(xué)。廣州：暨南大學(xué)出版社 4.黃希庭（2002）：人格心理學(xué)。杭州：浙江教育出版社 5.高玉祥（1997）：健全人格及其塑造。北京：北京師大出版社 6.吳增芥（1983）：西方個(gè)性心理學(xué)理論。外國(guó)心理學(xué)，1983年1期：32-38

第五編 活動(dòng)與發(fā)展 第十三章 學(xué)習(xí)

·本章主要內(nèi)容： 學(xué)習(xí)的一般概念 學(xué)習(xí)理論 動(dòng)作技能

·本章主要內(nèi)容： 能力的一般概念 能力的種類和結(jié)構(gòu) 能力的測(cè)量

能力發(fā)展與個(gè)體差異

一、教學(xué)目標(biāo)與要求

通過本章教學(xué)使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的概念、種類，學(xué)習(xí)的理論，以及動(dòng)作技能形成的特點(diǎn)與規(guī)律。

二、教材分析 1.本章重點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)的概念和主要的學(xué)習(xí)理論（2）動(dòng)作技能形成的階段與特點(diǎn) 2.本章難點(diǎn)： 學(xué)習(xí)理論

三、教學(xué)手段和方法

1.多媒體教學(xué)2.講授法3.課堂討論

四、教學(xué)時(shí)數(shù)4學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程

第一節(jié) 學(xué)習(xí)的一般概念

一、學(xué)習(xí)的含義

學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情景下由于反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。

二、學(xué)習(xí)的分類

（一）加涅的學(xué)習(xí)分類

（二）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類

第二節(jié) 學(xué)習(xí)理論

一、學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論

（一）經(jīng)典條件作用

（二）操作性條件作用

二、學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論

（一）格式塔的學(xué)習(xí)理論－頓悟?qū)W習(xí)

（二）托爾曼的認(rèn)知地圖與潛在學(xué)習(xí)

（三）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

第三節(jié) 動(dòng)作技能學(xué)習(xí)

一、什么是動(dòng)作技能

（一）動(dòng)作技能

（二）動(dòng)作技能的種類

1、連續(xù)技能和非連續(xù)技能

2、封閉技能和開放技能

3、精細(xì)技能和粗大技能

二、動(dòng)作技能形成的階段和特征

（一）動(dòng)作技能形成的階段

1、認(rèn)知—定向階段

2、動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段

3、動(dòng)作協(xié)調(diào)和技能完善階段

（二）動(dòng)作技能形成的特點(diǎn)

三、練習(xí)及其在技能形成中的作用

（一）練習(xí)曲線

（二）練習(xí)進(jìn)程的特點(diǎn)

（三）提高練習(xí)效率的條件

1、確定練習(xí)的目標(biāo)

2、靈活應(yīng)用整體練習(xí)和分解練習(xí)

3、恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間

4、練習(xí)中必須有反饋

5、影響練習(xí)成績(jī)的其他心理因素。人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度和人在練習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài)。

四、技能的相互作用

（一）正遷移

（二）負(fù)遷移 思考題：

1、舉例說(shuō)明什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)行為具有什么特征？

2、聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論的兩個(gè)主要派別是什么？二者的異同是什么？

3、在兒童教育中，應(yīng)不應(yīng)該使用懲罰？為什么？如果運(yùn)用懲罰，應(yīng)該怎樣運(yùn)用？

4、簡(jiǎn)述苛勒的頓悟研究與學(xué)說(shuō)

5、什么是認(rèn)知地圖？他在動(dòng)物的位置學(xué)習(xí)中有什么意義？

6、什么叫技能？它有哪幾種？

7、技能形成的一般分幾個(gè)階段?各階段的特點(diǎn)是什么？

8、什么叫高原現(xiàn)象？形成高原現(xiàn)象的原因是什么？

9、怎樣進(jìn)行練習(xí)才有利于技能的形成？

10、什么叫技能的遷移？遷移的主要類型和特點(diǎn)有哪些？ 參考書目：

1、皮連生（2002）學(xué)與教的心理學(xué)上海：華東師范大學(xué)出版社

2、李伯黍、燕國(guó)材（2002）《教育心理學(xué)》上海：華東師范大學(xué)出版社

第十四章 人生全程發(fā)展

·本章主要內(nèi)容： 發(fā)展及相關(guān)概念

身體、動(dòng)作與感知覺的發(fā)展 語(yǔ)言與認(rèn)知發(fā)展 社會(huì)性發(fā)展