第一篇：如何寫材料型話題作文

如何寫材料型話題作文(人教版高二)

一、材料型話題作文的特點

與許多動物一樣，雨燕的幼年也是在安樂窩里度過的，父母的精心照料讓它長得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次離巢之前也會減肥：控制食物的攝入，同時進行鍛煉（拍打翅膀，做俯臥撐）。減肥之后，它們就能展翅飛翔。請以“雨燕減肥”為話題寫一篇文章。

這道高考作文題是以話題作文的形式命題的，表面上看起來是話題作文，實際上這是一則材料作文。為什么這么說呢？因為，一是話題“雨燕減肥”從材料中來；二是這個話題有寓意，你不能真的就寫雨燕怎樣減肥，而應(yīng)該把握雨燕減肥的含義。雨燕為什么要減肥？為了能夠展翅飛翔，獨立生存，減肥是為飛翔做準(zhǔn)備。減肥的過程是一個磨練的過程。所以可以從“準(zhǔn)備”“磨練”等角度立意行文。

二、如何寫材料型話題作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

布拉特島的水域中，有一種王魚。王魚有種本領(lǐng)，能吸引一些較小的動物貼在自己的身上，然后慢慢地吸收成為一種“鱗片”，其實那不是鱗，只是附屬物。當(dāng)王魚有了這種附屬物后，便會比沒有鱗時，至少大出四倍。可憐的是，當(dāng)王魚到后半生時由于身體機能的退化，它會重新回到原本那個較小的外形。被剝奪了鱗的王魚是非常痛苦的，它無法再適應(yīng)這個世界，最后只得自殘，往巖石上猛撞，然后掙扎數(shù)日后便死去。

凡是看過王魚死去的人，都會覺得王魚太慘，也都會認為，它們不該選擇附屬物作為自身的鱗片，因為那本來就不屬于自己的。但是，作為高等動物的我們，何嘗沒有像王魚那樣的經(jīng)歷呢？

你是如何看待“王魚現(xiàn)象”的？請以“本色”為話題，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，題目自擬，不少于800字。

1、審題

審題應(yīng)從材料出發(fā)，找到材料與話題的相關(guān)點。這則材料提供的內(nèi)容是“王魚現(xiàn)象”，王魚由于吸附了不屬于自己的東西而失去了自己原來的外型；話題是“本色”，本來面貌，本來的風(fēng)采，而王魚恰恰失去了本來面目。話題與材料聯(lián)系緊密，行文時可以從材料切入。另外，從材料來看，對“王魚現(xiàn)象”的批判傾向已很明顯，話題含有“我們不應(yīng)像王魚那樣失去自己的本色，而應(yīng)該保持自己的本色”這一層意思。

2、行文

寫作時可以按以下思路進行：

（1）分析材料：分析“王魚現(xiàn)象”的實質(zhì)，得出結(jié)論；

（2）引申材料：由魚到人，由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，扣住話題展開議論；

（3）重申觀點，總結(jié)全篇。

3、示例

不做王魚

布拉特島水域中的王魚，能吸引一些較小的動物貼在自己的身上，然后慢慢地吸收成為一種“鱗片”，之后王魚會變得比原來至少大出四倍。當(dāng)它的身體機能退化時，它會變回原來的外型，然而被剝奪了鱗片的王魚無法再適應(yīng)這個世界，最后只得自殘，往巖石上猛撞，掙扎數(shù)日后便死去。王魚吸附了不屬于自己的鱗片，身形變得巨大，卻失去了自己本來的面目，而一旦失去那些附屬物，它就痛苦不堪，無法生存。其結(jié)局真是悲慘。

“王魚現(xiàn)象”不僅僅存在于自然界，作為萬物之靈的人不也常常會像王魚那樣生存嗎？君不見多少人為了追逐權(quán)利、金錢、名譽等身外之物，喪失了自己的本色。

王子皇孫為了至高無上的皇位拼死廝殺，不顧親情，喪失了人的本性。不少現(xiàn)代人為了權(quán)位明爭暗斗，利用親人，出賣朋友，喪失了人性本色中的善良、真誠、友愛的品質(zhì)。有的人一生為金錢而活，成為金錢的奴隸，至死不悟。有的人為了保住自己已經(jīng)擁有的聲譽，不惜壓制他人。中唐詩壇巨擘白居易曾經(jīng)壓制詩壇新人，寫下了他人生中不光彩的一頁，令人遺憾?，F(xiàn)在的高等學(xué)府里，某些教授為了名利強行在學(xué)生的論文標(biāo)題下署上自己的大名，自以為聰明，孰不知，這種喪失治學(xué)和為人原則的做法只會令人鄙視。這些人與自然界的王魚一樣，拼命吸附本不屬于自己的外物，在追名逐利中喪失了自己的本色，實在可惜可悲。

當(dāng)然，也有許多人在紛繁的塵世中堅守原則，不為名利所誘，不被外物所累，始終保持自己的本色，令人欽佩。民族英雄文天祥在元人的威逼利誘之下忠貞不屈，痛罵賣國賊，以死留下一片丹心，譜寫了一曲浩氣長存的正氣之歌，光照史冊。東晉詩人陶淵明不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，憤然辭官，回歸田園，在清香四溢的菊花叢中遙望南山，引酒作詩，戴月荷鋤，找回了曾經(jīng)迷失在官場中的本性，保持了靖節(jié)先生的本色，成為中國文人在失意時獲取心靈安慰的精神支柱。

人，應(yīng)該保持本色，拒絕外物的誘惑；人，不做王魚，要做“酒肉穿腸過，佛祖心頭坐”的彌勒。

作文指導(dǎo)案例之三（破“材料型”話題作文審題立意之關(guān)）

在一九九九年——二OO五年高考（全國卷）作文命題的舞臺上，話題作文經(jīng)歷了“摸索”、“成熟”和“完美”三個階段。二OO六年高考（全國卷）作文命題有了新的變化，我們稱之為“材料型”話題作文；因為此類作文雖無話題，實則是話題作文的進一步發(fā)展?！安牧闲汀痹掝}作文的寫作，在審題立意方面，給學(xué)生帶來更大難度，也給教師評價學(xué)生的作文帶來很大的難度。

如何破“材料型”話題作文審題立意之關(guān)，進而寫好此類作文，是師生共同面臨的問題。以下這次訓(xùn)練，正是為了解決這一問題而進行的。

運城市2006—2007學(xué)年第一學(xué)期高三期中調(diào)研測試作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

孟買佛學(xué)院，是印度著名的佛學(xué)院之一。它不僅建院歷史悠久，還培養(yǎng)了許多著名的佛學(xué)者。而且，該學(xué)院還有一個獨一無二的特點，就是在學(xué)院的正門之側(cè)，特意開了一個小門。這個小門1.5米高，0.4米寬。一個成年人要想過去，就必須要彎腰側(cè)身，不然，就會碰壁撞頭。凡是就讀于該學(xué)院的學(xué)生，第一節(jié)課就是由教授帶領(lǐng)到這個小門前，讓每一個人進出一次小門，所有的學(xué)生都是彎腰側(cè)身進出的。經(jīng)過這一節(jié)課，學(xué)生無一例外地承認，自己體悟到的東西，可以受益終身的。

假如你是該學(xué)院的學(xué)生，請以你所體悟到的內(nèi)容為話題，寫一篇文章。標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。

寫作指導(dǎo)：

一、審題立意方面

1、審題（確定話題）

“材料型”話題作文的審題關(guān)鍵是確定話題。如何確定話題呢？我以為要把握材料內(nèi)涵，抓住重要詞語。其實，“材料型”話題作文的話題并不是多項的，而幾乎是單一的。正如這道作文題目，我們把握材料的內(nèi)涵——孟買佛學(xué)院“讓學(xué)生彎腰側(cè)身過小門”的這一作法，可以受益終身的。抓住重要詞語——“小門”、“ 彎腰側(cè)身”、“ 不然，就會碰壁撞頭”。就只能確定一個話題——“正道直行便會碰壁撞頭與彎腰側(cè)身學(xué)會低頭”，簡單地說就是“正道直行與學(xué)會低頭”。

2、立意（有點思辯色彩）

“材料型”話題作文的立意是建立在“確定話題”的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)確定了“正道直行與學(xué)會低頭”這一話題之后，我們自然會想到傳統(tǒng)思想的精華——儒家“正道直行”的精神與道家“學(xué)會低頭”的智慧；便會從“剛與柔”、“屈與伸”、“進與退”、“方與圓”、“山與水”、“忍與不忍”、“執(zhí)著與通達”等帶有思辨色彩的角度去立意，從而很好地考查了學(xué)生的認識水平。而不會走入“從單方面立意”的誤區(qū)，諸如從“挫折”、“謹慎”、“實踐”等方面去立意。文章的立意沒有對錯之分，只有高下之別；顯然，前一類立意比后一類在立意上要勝出一籌了。

3、擬題（體現(xiàn)立意的一面鏡子）

比較好的題目有“柔者無敵”、“執(zhí)子與通子”、“人生的進與退”、“低頭的絕響（智慧）”等，這些優(yōu)秀的題目正體現(xiàn)了其立意的高遠。

二、選材方面

1、恰當(dāng)選擇經(jīng)典材料

⑴勾踐滅吳；

⑵廉頗與藺相如共同成就了“將相和”的佳話；

⑶屈原的“正道直行”；

⑷劉邦與項羽；

⑸司馬遷“隱忍茍活”以著《史記》；

⑹陶淵明的“不為五斗米而折腰于鄉(xiāng)里小人”；

⑺李白的“賜金放還”。

2、靈活運用經(jīng)典材料

⑴燭之武、觸龍的“諷諫藝術(shù)”；

⑵劉禹錫的“二十三年棄置身”與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”；

⑶柳宗元的“郁郁不得解脫”與蘇軾的“豁達樂觀”。

三、組材方面

1、所選材料應(yīng)有一定的邏輯順序，一般按“古今中外”的順序來組織；

2、記敘為主還是議論為主，一定要明確，不能文體不定。

學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作之一： 低頭的絕響

鹽湖區(qū)一考生

“人，不能低下高貴的頭?！边@是作為一個有氣節(jié)的人所信奉的人生格言。低下了頭便意味著屈服，低下了頭，便顯示了卑賤。這是真理嗎？這能成為普濟世人的箴言靈咒嗎？抬起頭，看著飄過天空的煙云，耳際傳來一曲遙遠清悠的絕響?！皠傊辈话ⅲ舻谜龤饬柘鰸h；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰?！卑雺貪峋?，沉淪江海，吟唱著盛衰興亡，那個疲憊而殘缺的身影從天際走來。他無法與至高無上的皇權(quán)抗?fàn)帲拖铝祟^，忍住了淚，殘弱的雙肩扛起了所有的痛苦。他其實也想了卻這令人嘲諷的生命，早早結(jié)束低下頭的恥辱，可他又不甘徒然無獲的走過去，這樣他的靈魂到了地獄也會遭受岐視。他把所有的苦與痛嚼爛之后，他徹悟了。他拿起一枝筆，一截竹箋，伏下身子，把頭埋得更低，一月，一年??終于，一部光照塵寰的巨著問世，他重新抬起了頭，他的光績一抹他所有的恥辱?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”，直到今天一想他，他的頭高昂地浮現(xiàn)在思想之際。他就是司馬遷，他低頭之后，走過苦難；他抬頭之時，歷史已在他的筆端。“苦心人，天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。”提起臥薪嘗膽，想起了越王勾踐，這個為夫差做了數(shù)載奴隸的君王。他又何曾不是低頭忍受吳人的笑諷，何曾不是默默忍受苦難的煎熬，他也是沒有辦法?？粗坪剖幨幍膮菄婈犤`踏越國的人民，他肝腸寸斷；看著吳國百姓對他冷嘲熱諷，百般恥沒，他悲憤欲絕。他握緊了拳，低下了頭。他咽下了自己的憤恨。然后，休養(yǎng)生息，臥薪嘗膽，勵精圖治，最后，揮師問吳，三千越甲奏凱而歸。他站在吳國的城樓上，昂頭看著臣服在他腳下的吳國臣民，他笑了。一曲絕響，如暮鼓塵鐘，如灌頂醍醐。我大徹大悟了：“沒有低頭，怎能顯示抬頭的可貴；沒有屈膝，何以彰示昂首的尊嚴。低下頭，是為了穿越困難的矮門，然后抬頭挺胸走得更遠，更好。” 看流云飄散，聽風(fēng)聲漸起，那曲絕響卻縈耳不散。我低下了頭，低下了頭??

學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作之二： 人生的進與退

解州中學(xué)257班 張治理

“天下柔弱莫過于水，然攻堅強者，莫能勝之?！?/p>

——題 記

本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力轉(zhuǎn)回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應(yīng)是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭的事實。

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，你伴著這美景，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉(xiāng)里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著淡淡的悵惘與無奈。命巾車，棹孤舟；尋窈窕之壑，經(jīng)崎嶇之丘??或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應(yīng)該學(xué)學(xué)老莊，變換一種處世態(tài)度。

“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰?！币淮抛?，意氣風(fēng)發(fā)，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！保瑧K遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失

明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”這些事跡又浮現(xiàn)在你的腦海里，父親的遺愿扣打著你的心扉。于是，你將個人價值置身于歷史的長河中來衡量，擺脫了平?！八拦?jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人精神和意志的荊棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。

一代詩仙李白，才高八斗，學(xué)富五車?？v然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松；蘭幽香風(fēng)定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運。

“水滴石穿，繩鋸木斷”??這些至理名言深啟人心。無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，只有處理好進與退的關(guān)系，學(xué)會隱忍、變通，才能使我們在生命的長河中立于不敗之地。學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作之三： 善于折腰的通子

解州中學(xué)理二班 衛(wèi)海峰

笑傲江湖的李太白，執(zhí)酒舞劍，高呼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。此言不差，但是折腰未必代表懦弱。有時，善于折腰的通子要比一味昂首挺胸的執(zhí)子，更富有智慧，更能實現(xiàn)人生的價值。

“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”，面對戰(zhàn)敗的凄涼之景，越王勾踐滿臉愁容，無可奈何，不得不淪為夫差之奴。然而，他雖折腰于吳王，靈魂卻沒有屈服。為了雪恥，他臥薪嘗膽；為了復(fù)國，他受盡屈辱；為了越國的百姓，他茍活于世。果然，皇天不負有心人，他的折腰屈膝之舉，換來了“三千越甲可吞吳”。

可見，折腰未必代表屈服。折腰中蘊藏著“留得青山在，不怕沒柴燒”的忍耐，包含著“明修棧道，暗渡陳倉”的智慧。

太史公司馬遷因“李陵一案”而觸怒漢武帝劉徹，被處以宮刑。一個剛正不阿的男子漢，終究折腰于帝王的淫威，而并未因受辱而引劍自刎。因為他知道“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。冬夜燈前，他托著傷殘之軀，伏于書案之旁，埋頭而著書策。“網(wǎng)羅天下放失舊聞，綜其終始，稽其成敗興壞之紀”。終于，他的筆下走出了“史家之絕唱，無韻之離騷”，并從此傳于后世。太史公“幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世”。這正是他甘愿折腰而且隱忍茍活的原因，這更是他“復(fù)活”于后世的理由。

三閭大夫屈平“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。然而，他只曉得“正道直行”，不曉得“折腰”之術(shù)；終究落得個“信而見疑，忠而被謗”，帶著橫溢的才華，沖天的抱負，滿腹的憂憤，自投汩羅江而逝。

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，然人生之路又泥濘難行；倘若我們懂得“折腰”之術(shù)，作一個善于折腰的通子，可能人生將是另一番截然不同的景象。

對于生活中的一些障礙，我們剛正不阿，昂首挺胸也許越不過去；而此時折腰側(cè)身，低下高貴的頭顱，便會事半功倍，這也不失為智慧的選擇。

教后反思:

1、本次作文訓(xùn)練，是對學(xué)生進行寫作主要環(huán)節(jié)——審題、立意、選材、組材和表達的全面訓(xùn)練；

2、引導(dǎo)學(xué)生從課本中進行了選材，使作文從課本中走出來，讓考場作文從平時作文中走出來；

3、在表述材料的時候，一定要結(jié)合作品去進行，要有作品中的語句的參與，忌空洞地、泛泛而談與架空分析。

第二篇：高一話題型材料作文訓(xùn)練

一、閱讀下面的材料，按要求作文。

意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂在回顧自己走過的成功之路時，談到他在師范畢業(yè)時和父親的一次交談。他問父親：“我應(yīng)該怎么辦？是當(dāng)教師還是成為歌唱家？”父親這樣回答他：“如果你同時坐兩把椅子，你只能跌到兩把椅子之間的地上，在生活中，你應(yīng)該選定一把椅子?！迸镣吡_蒂聽從父親的勸告，毅然選擇了唱歌，經(jīng)過自己不懈的努力，終于成為聞名全球的歌唱家。

確實，對于大多數(shù)人而言，在人生的關(guān)鍵路口，我們應(yīng)選定一把椅子，否則，精力分散，我們最終只能在一事無成的悔恨中慨嘆。請以“選擇一把椅子”為話題寫一篇文章。注意：①立意自定②題目自擬③800字左右

解題：可以談?wù)剛€人在生存與精神追求、職業(yè)與事業(yè)、自賤與自尊等之間的選擇。

二、一天，上帝帶一個教士來到地獄，教士發(fā)現(xiàn)地獄中的人們圍著一口盛滿粥的大鍋端坐著，雖然他們每人都有把勺子，但由于勺柄太長，他們誰也無法將食物送到自己的嘴里去，只能挨餓。上帝又帶著教士來到天堂，這里的人們看上去既快樂又滿足，雖然他們也是圍著一口大鍋，每人手里也拿一把長柄勺子。上帝見教士迷惑不解，便對他說：“難道你沒看出來這里的人都學(xué)會喂對方了嗎？”

請以“合作”為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

注意：立意自定，題目自擬，寫一篇不少于800字的議論文。

寫作提示：“合作”即互相配合做某事或共同完成某項任務(wù)。這篇話題作文的選材范圍：隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進和信息社會的高度發(fā)展，協(xié)同合作顯得越來越重要。因為科技越發(fā)達，分支科學(xué)越繁多，社會分工就越精細，而個人的智力、知識面是有限的，因此，加強合作，取長補短，優(yōu)勢互補，已越來越成為時代的要求。合作的領(lǐng)域很多，包括方方面面，合作首先必須有共同的目的和任務(wù)，其次合作伙伴之間必須能團結(jié)一致，齊心協(xié)力。準(zhǔn)確地講，“合作”也是一種“交際”。

立意的角度可以是 “合作是成功的土壤”、“合作是人類生存的必須”、“個人離不開集體”、“團結(jié)互助才能由弱變強”、“協(xié)作就是力量”、“團隊精神”、“優(yōu)勢互補、共同發(fā)展”等。

三、據(jù)說，著名歌唱家郭蘭英曾向著名的書畫家李苦禪請教：“什么字最難寫？” 李老答： “‘一’字最難寫?！惫m英聽后會心地笑了。

請以“一”為話題，寫一篇文章。

要求：立意自定，題目自擬，文體不限，不少于800字。

寫作提示：對于一個概念性的話題，我們首先要問“是什么”、“為什么”和“怎么樣”三個問題；其次通過由實到虛，綜合運用多種聯(lián)想的方法來幫助我們回答這三個問題，打開思路后初步確立對話題的各種認識；最后從眾多的認識中選擇一個比較新穎、立意深刻、便于發(fā)揮的觀點作為全篇的觀點。

那么“一”是什么含義呢？包含哪些內(nèi)容呢？通過聯(lián)想，可以聯(lián)想到：①萬事開頭難；②要有邁出第一步的勇氣；③千里之行，始于足下，沒有一步一步的積累，就不可能達到千里之外；④做任何事，目標(biāo)要專一，不可三心二意；⑤要一以貫之，持之以衡；⑥做人要心口如一，表里如一；⑦一著不慎，滿盤皆輸，等等。

第三篇：關(guān)系型話題作文都有哪些關(guān)系 (3000字)

關(guān)系型話題作文都有哪些關(guān)系？

□柳如眉

以并列短語的形式作為話題的作文，在審題時，首先要弄清組成并列短語的兩個詞語之間的關(guān)系，從而確定寫作的內(nèi)容和重點。

組成并列短語的詞語之間的關(guān)系可以有以下幾種情況：

（1）并存關(guān)系，二者同時存在。如“出人意料和情理之中”，“忘記和銘記”。前者是對于同一件事而言，既出人意料，又在情理之中；后者是對于不同事情而言，有的需要忘記，而有的則需要銘記。

（2）依存關(guān)系，互相依賴而存在。如“學(xué)與問”、“人與自然”。學(xué)與問是互相依賴而存在的，“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識”；人與自然之間的關(guān)系也是一樣，人不能脫離自然而存在，而自然又需要人類的保護。

（3）主次關(guān)系，如“生養(yǎng)與教育”。高爾基說得好：“愛孩子，這是母雞都會的事?！币饧磹鄣那楦胁⒎菍?dǎo)致愛的效果充分條件。克魯普斯卡婭更明確指出問題要害：“光愛還是不夠，必須善于愛”，意即在愛的情感的基礎(chǔ)上有善愛的方法，才能有愛預(yù)期效果，可見善教比善養(yǎng)更重要。

（4）取舍(選擇)關(guān)系，如“自卑與自信”、“空談與實干”、“向前看，還是向錢看？”、“愛與溺愛”等。這些話題都可以用“要??而不要??”的形式來表述。

（5）條件關(guān)系，如“繼承與創(chuàng)新”、“適應(yīng)與生存”、“成材與成功”、“逆境與成材”。在每一個短語中，前者往往是后者的前提條件。

（6）因果關(guān)系，如“接受與回報”，因為接受了，我們才更需要回報。

（7）類比關(guān)系，如“行船與治學(xué)”。“治學(xué)”就像“行船”一樣，尋找合適的航線，逆水行駛時更需用力等等。

當(dāng)然，并列短語中的詞語之間的關(guān)系也不止以上幾種，我們需要具體情況具體分析。而且，對同樣一個短語，我們往往也可以有不同的理解。如“想和做”，可以看作是依存關(guān)系，既要想，又要做；一面想，一面做；做要靠想來指導(dǎo)，想要靠做來證明。也可以看作是主次關(guān)系，或者談想(思考)的重要性，或者談做(實踐)的重要性。還可以是條件關(guān)系，想是做的前提條件。等等

第四篇：掀起關(guān)系型話題作文的紅蓋頭

掀起關(guān)系型話題作文的紅蓋頭

所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個要素，清楚地點明其間關(guān)系。如：失去與獲得、感情的親疏與對事物的認知等。

需提請注意的是，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。如2003年高考作文話題，就可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認識。由此可談及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識（愛憎分明）。②從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認識。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認知不能受情感親疏而左右。就關(guān)系型話題作文的命制而言，其形式主要有兩種：①直接亮出話題，如2001年北京摹擬考題，直接要求以冷與熱為話題作文。②由具體材料抽象出話題，如2003年高考作文話題，先是轉(zhuǎn)述韓非子智子疑鄰的寓言故事，再提出兩個問題，而后抽象出話題。

二、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系。

關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。筆者認為，關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如自由與紀律這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有自由無所謂紀律，沒有紀律也就沒有自由，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如平凡與偉大，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有平凡也就不會有偉大。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

第五篇：關(guān)系型話題作文的應(yīng)對策略(

高三作文訓(xùn)練七：關(guān)系型話題作文的應(yīng)對策略

知識例話

考察歷年來話題作文的變遷，我們也可以清晰地感覺出在命題方式上話題作文已由簡單的概念型、判斷型話題向復(fù)雜的關(guān)系型話題轉(zhuǎn)變。再看2004年高考，全國15份試卷，除4份試卷外其余所有試卷均延續(xù)關(guān)系型話題作文模式。這種轉(zhuǎn)變對話題作文在寫作范圍、對象上加強了制約。不少考生對此缺乏心理準(zhǔn)備和知識準(zhǔn)備，不會審題或?qū)忣}不嚴，作文答卷偏題離題者非常普遍。

針對關(guān)系型話題作文特點，我們認為應(yīng)將審題的重點放在審讀話題這一環(huán)，在把握話題內(nèi)部辯證關(guān)系上做文章。這就需要考生具有一定的哲學(xué)思辨眼光，有一定的獨立分析問題的能力?？忌鷳?yīng)初步學(xué)會聯(lián)系地看問題、一分為二地看問題、用發(fā)展的眼光看問題等等，并最終能理論聯(lián)系實際，在具體的話題作文審題中加以靈活運用。

以2003年全國高考卷 “感情親疏和對事物的認知”這個關(guān)系型話題作文為例，首先，考生在審題時應(yīng)從兩者的因果關(guān)系入手，多角度、多層面地深入思考；其次，考生要運用辯證法思想，在把握兩者之間因果關(guān)系的是否必然性上做文章。即思考是否感情親就一定對認知事物產(chǎn)生正面或影響；最后，在種種不同的思考中把握住根本性、結(jié)論性的東西，將其作為文章的主題思想。

在考生的實際寫作終，審讀關(guān)系型話題作文的話題，容易陷入兩種誤區(qū)：

誤區(qū)一：抓住一點，不及其余?？忌趯忣}時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理。如浙江省2004年高考作文題所給話題為“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，許多考生未能從兩者關(guān)系入手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展。誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見重點。關(guān)系型話題作文要突出關(guān)系不假，但文章還應(yīng)該有側(cè)重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。2004年高考全國卷話題作文“遭遇挫折和放大痛苦”，考生在審題時能以“遭遇挫折”為側(cè)重點，能夠從如何對待挫折這個角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關(guān)系間泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。

面對關(guān)系型話題作文的逐步顯山露水，審題問題更應(yīng)引起每位同學(xué)的足夠重視。否則，考場上費盡了心思，卻只能事倍功半甚至是擺忙活一場，豈不可惜？

話題演練

閱讀下面的材料，按要求作文：

在紐約市窮人居住區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事，一個年近六旬的老太太因偷竊面包而被告上法庭，她偷竊的目的是為了喂養(yǎng)她那三個失去父母的孫子，因為他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。按照法律她應(yīng)該被判10美圓的罰金或10天的拘役。這時候一位中年男人向老太太鞠了一躬，并掏出10美圓放進帽子里，同時向眾人說道：“請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市。” 時任任紐約市市長的拉瓜地亞。片刻，所有的旁聽者都默默地起立，每個人都認真地拿出50美分放到帽子里，連法官也不例外。老太太看到這個場面，痛苦流涕。

法律是嚴肅的，執(zhí)法者不被感情左右，是職責(zé)；而人與人之間的相互關(guān)愛又是人性的本質(zhì)。請以“法理和人情”為話題寫一篇作文

注意：①立意自定②文體自選③題目自擬④800字左右

寫作提示

關(guān)鍵是抓住“情與法”對立而統(tǒng)一的辨證關(guān)系，法雖不可為情左右，但法的本質(zhì)是以規(guī)范來約束行為，維護整個社會秩序的和諧，而這種和諧是人與人之間平等相處、情感交流的根本保證，現(xiàn)實中法律也在不斷完善更新，人道主義的關(guān)懷越來越得到充分體現(xiàn)；情不可以駕馭在法律之上，如果“以情代法”將會帶來災(zāi)難性的后果。只有認真執(zhí)法并且結(jié)合實情進一步完善法律制度，才能使“法理和人情”更好地統(tǒng)一起來。