第一篇：多概念關(guān)系型話(huà)題作文寫(xiě)作

統(tǒng)籌兼顧 把握關(guān)系

——多概念關(guān)系型話(huà)題作文寫(xiě)作導(dǎo)引

湖北

胡平

【題目】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

寂寞是決定人的命運(yùn)的情境。一個(gè)人忍受不了寂寞，就尋求方便的排遣方法，若沉溺于這些消遣去會(huì)朋友，談天，打牌，看電視，他于是成為一個(gè)庸人。靠?jī)?nèi)心的力量戰(zhàn)勝寂寞的人，才能成為人才。

增刪五次，批閱十載的曹雪芹寂寞，卻有鴻篇巨著的《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世；遠(yuǎn)離方外跳離紅塵的玄奘寂寞，卻透視到了佛學(xué)的真諦。

請(qǐng)你以“寂寞〃成才”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

注意：（1）可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象等等。（2）題目自擬。（3）除詩(shī)歌外，文體不限（4）不少于800字

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

多概念關(guān)系型話(huà)題作文，指的是話(huà)題由兩個(gè)或兩個(gè)以上概念組成的表達(dá)一定關(guān)系的話(huà)題作文。這類(lèi)作文的審題有兩個(gè)要點(diǎn)：一是多概念，二是概念間構(gòu)成一定關(guān)系。與之相對(duì)應(yīng)，這類(lèi)題容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤也有兩種：一是誤將多概念當(dāng)作單概念。作文要求以“寂寞〃成才”為話(huà)題，如果只談了“寂寞”，不理睬“成才”，就把多概念話(huà)題作文當(dāng)成了單概念話(huà)題作文，高考中一般只能評(píng)為三類(lèi)；二是弄錯(cuò)關(guān)系，違背材料主旨。例如有的同學(xué)題目是《寂寞未必成才》，反彈琵琶，認(rèn)為“寂寞未必成才”，“靈感才是發(fā)現(xiàn)真理的必要條件”，雖然敢于求新求異，精神可嘉，但觀點(diǎn)不當(dāng)，既弄錯(cuò)了話(huà)題之間的關(guān)系，也違背了材料的主旨。“寂寞〃成才”構(gòu)成條件關(guān)系：只有甘于寂寞、抵抗住世俗中種種誘惑，才有可能成才。因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，一個(gè)人要成才就必須全身心地高度專(zhuān)注地投入到學(xué)習(xí)和研究之中，而人生短暫，時(shí)間和精力非常有限，而如果不甘于寂寞，沉溺于消遣之中，沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力作保證，就只能成為庸人。這既是材料的主旨，也是話(huà)題的兩個(gè)概念所暗含的關(guān)系。

多概念關(guān)系類(lèi)話(huà)題作文一定弄清幾個(gè)概念之間的關(guān)系，常見(jiàn)的關(guān)系有：并列式、對(duì)比式、因果式、條件式等等。

【優(yōu)秀例文一】

耐得寂寞方成才

湖北宜昌市三峽高中

朱曉莉 一粒種子，在沉寂的田野忍受住冬天的寂寞，終于在春天煥發(fā)新的生機(jī)；一只蛹蟲(chóng)，在孤寂的繭殼歷經(jīng)漫長(zhǎng)的寂寞，終于變成了美麗的蝴蝶；一條小溪，在荒涼的山溝渡過(guò)了冰封的寂寞，終于融化后快樂(lè)地流向遠(yuǎn)方。

同理，一個(gè)人要想成才，除了本身的天資和機(jī)遇等因素外，耐得住寂寞是不可或缺的重要條件。因?yàn)槿松虝?，時(shí)間和精力有限，如果不甘于寂寞，沉溺于娛樂(lè)消遣之中，就不可能有足夠的時(shí)間和精力作保證，就難于在學(xué)業(yè)或事業(yè)上有所成就，就只能成為庸人。

只有能夠忍受寂寞的人才能成才，古今中外，這樣的事例不勝枚舉。人稱(chēng)“詩(shī)仙”的李白，孩童時(shí)不甘寂寞，東游西逛，荒廢學(xué)業(yè)。但自從聽(tīng)到老婆婆“鐵杵磨成針”的一席話(huà)后，便閉門(mén)苦讀，多年的寂寞求學(xué)，使他學(xué)富五車(chē)，成為聞名于世的大詩(shī)人。

在力學(xué)上做出杰出成就的科學(xué)家牛頓，也是一個(gè)甘于寂寞的人。即使是朋友聚會(huì)，他也沒(méi)有和朋友歡飲達(dá)旦，而是一個(gè)人關(guān)在書(shū)房潛心研究，直到從書(shū)房出來(lái)，客人散去，看到桌上的雞骨，還誤以為自己已經(jīng)吃過(guò)飯了。一個(gè)耐不住寂寞寞的人是不可能成為一位偉大的科學(xué)家的。

錢(qián)鐘書(shū)先生更是耐得寂寞的大學(xué)者。幾十年來(lái)他沉下一顆心，甘坐冷板凳，閉門(mén)讀書(shū)謝絕會(huì)客，一生寂寞，淡泊名利，結(jié)果譽(yù)滿(mǎn)天下，名傳中外，成為一代文化大師，達(dá)到了讀書(shū)人寂寞的最高境界。

“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知?！边@句俗話(huà)從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了寂寞與成才的關(guān)系。古時(shí)的狀元、榜眼、探花都是當(dāng)時(shí)的佼佼者，他們哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)十多年的寂寞苦讀呢？ 其實(shí)，寂寞只是在局外人眼中看到的一種情境，甘于寂寞的人是不會(huì)感到寂寞的，只有心浮氣躁的人才會(huì)感到寂寞和無(wú)聊。一個(gè)人讀書(shū)的時(shí)候，思接千載，視通萬(wàn)里，云游天文地理之中，神馳物理化學(xué)之間。你可以和孔子孟子對(duì)話(huà)，可以和秦皇漢武攀談，可以同牛頓盧梭爭(zhēng)辯……這里是只屬于你的世界，你的港灣，你的樂(lè)園，哪還有寂寞可言? 反觀現(xiàn)實(shí)，我們周?chē)性S多人害怕寂寞，不甘寂寞，過(guò)于追求時(shí)尚享樂(lè)，抵抗不住電視、聊天和網(wǎng)絡(luò)游戲等種種誘惑，結(jié)果他們只能是揮霍青春年華，浪費(fèi)聰明才智，一生平庸。

朋友，學(xué)學(xué)種子，學(xué)學(xué)蛹蟲(chóng)，學(xué)學(xué)小溪吧，多忍受一點(diǎn)寂寞，便會(huì)少幾許遺憾，成功屬于甘于寂寞、奮力前行的勇士！

[點(diǎn)評(píng)]這篇作文審題準(zhǔn)確，不僅兼顧到“寂寞”和“成才”兩個(gè)方面，而且牢牢把握住二者之間的條件關(guān)系；材料充實(shí)，援引古今中外典型事例和俗話(huà)，有說(shuō)服力。內(nèi)容項(xiàng)評(píng)為一類(lèi)，取25分；總分總的結(jié)構(gòu)清楚，首尾呼應(yīng)，銜接自然；語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢；論證方法使用恰當(dāng)，表達(dá)項(xiàng)也評(píng)為一類(lèi)，取25分；倒數(shù)第3段關(guān)于“甘于寂寞的人是不會(huì)感到寂寞的”，見(jiàn)解深刻、辨證，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，善于使用比喻和排比的修辭手法，文采飛揚(yáng)，發(fā)展等級(jí)一類(lèi)，取10分，總分60分。

第二篇：復(fù)合概念關(guān)系型話(huà)題作文

復(fù)合概念關(guān)系型話(huà)題作文

山東蓬萊第一中學(xué)

丁俊杰

材料：一段旅程結(jié)束意味著新的開(kāi)始，一次小小的轉(zhuǎn)折也同樣意味著新的開(kāi)始。心情轉(zhuǎn)變是結(jié)束和開(kāi)始，誤會(huì)消除是結(jié)束也是開(kāi)始-------在邁向開(kāi)始的瞬間，審視已結(jié)束的失意或成功，暢想即將到來(lái)的精彩或挑戰(zhàn)，都是幸福的、愉快的。

請(qǐng)以“結(jié)束與開(kāi)始”為話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。

1、審題：

從所給的材料、導(dǎo)語(yǔ)來(lái)看這篇文章并沒(méi)有明顯限制，相對(duì)比較寬泛。運(yùn)動(dòng)變化的事物都有開(kāi)始與結(jié)束，交替永無(wú)止境。自然界中，冬盡春來(lái)，晝夜交替是結(jié)束與開(kāi)始，落葉的凋零、新葉的萌發(fā)是結(jié)束與開(kāi)始，夕陽(yáng)西下、朝陽(yáng)升起是結(jié)束與開(kāi)始。在社會(huì)人生中同樣存在著這樣的現(xiàn)象，人死亡是本體生命的結(jié)束但也意味著另一個(gè)新生命的開(kāi)始。總之在某一個(gè)特定階段有結(jié)束就有開(kāi)始。

2、立意： 善于選點(diǎn)，首先要求善于從不同的角度觀察作文話(huà)題所供材料，從而把話(huà)題“化大為小”。如果把材料當(dāng)作鐵板一塊，考生作文很難避免“千人一面”，很難出現(xiàn)精彩紛呈的局面。其次要注意避免“選點(diǎn)過(guò)多”，“貪多致濫”。還要注意避免“選點(diǎn)偏狹”、“選點(diǎn)膚淺”等問(wèn)題。

面對(duì)這樣一個(gè)相對(duì)寬泛的話(huà)題，要想寫(xiě)好必須要注意以下兩點(diǎn)： ① 要有清晰的立意指向（化虛為實(shí)）② 要有明確的切入點(diǎn)（化大為小）〈1〉、從哲理層面來(lái)認(rèn)識(shí)結(jié)束與開(kāi)始，明確它是大自然人生的基本規(guī)律，不要過(guò)分沉溺于往日的不如意，倡導(dǎo)一種積極達(dá)觀的人生態(tài)度。〈2〉、強(qiáng)調(diào)結(jié)束的重要性：不同的人在同一階段的結(jié)果好壞決定著下一階段起點(diǎn)的高低。把握好現(xiàn)在把握好今天為明天為將來(lái)奠定好的基礎(chǔ)。不要把希望寄托在下一個(gè)開(kāi)始。〈3〉、強(qiáng)調(diào)開(kāi)始的意義：不要沉溺于以往的挫折，一覺(jué)醒來(lái)又是一個(gè)艷陽(yáng)天，不要沉溺于成功，一山更比一山高，更有美景在前頭?！恫唤?jīng)歷結(jié)束怎么見(jiàn)開(kāi)始》 〈4〉、從結(jié)束與開(kāi)始的結(jié)合部位倡導(dǎo)善始善終，反思以往，構(gòu)建未來(lái)。

總之，切口要小，要有一個(gè)明確的中心。做到化虛為實(shí)化大為小。切忌只圍繞“結(jié)束開(kāi)始”繞圈子。3優(yōu)秀作文：

不經(jīng)歷結(jié)束怎能見(jiàn)開(kāi)始

結(jié)束是花兒“花開(kāi)花落兩無(wú)言”的淡然，開(kāi)始是果實(shí)傲然枝頭的堅(jiān)實(shí)；結(jié)束是黃河奔流到海的超脫，開(kāi)始是“大海海納百川有容乃大”的寬廣；結(jié)束是礦石“粉身碎骨渾不怕”的釋然，開(kāi)始是美麗的金飾燦燦生輝的自豪。如果沒(méi)有花兒的結(jié)束，我們又怎么領(lǐng)略果實(shí)的堅(jiān)實(shí)；沒(méi)有黃河的結(jié)束，我們又怎能懂得大海的寬廣；如果沒(méi)有礦石的結(jié)束，我們又怎會(huì)欣賞到金飾的美麗。過(guò)去的東西固然美麗，固然令人難以釋?xiě)?，但如果我?/p>

不坦然結(jié)束它，又怎么會(huì)有嶄新而更偉大的開(kāi)始呢？

當(dāng)年邁的喬丹已不能展現(xiàn)飛人雄姿的時(shí)候，他選擇了結(jié)束，從此一個(gè)嶄新而更具活力的籃球世界開(kāi)始成長(zhǎng)；當(dāng)力不從心的南非總統(tǒng)曼德拉結(jié)束他的政治生涯的時(shí)候，一個(gè)新的更發(fā)展力的南非開(kāi)始前進(jìn)；當(dāng)羅大佑心已沉寂，不再?gòu)?fù)出歌壇的時(shí)候，流行樂(lè)壇有了新的旗幟和方向-------是啊，當(dāng)以往的輝煌不再的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該坦然的結(jié)束，留更多的空間去讓別人開(kāi)始新的輝煌？我想是的，因?yàn)橹挥性诮Y(jié)束和開(kāi)始的輪回中我們才能領(lǐng)略花開(kāi)花落的和諧，才能一代代續(xù)寫(xiě)輝煌。

當(dāng)然，結(jié)束過(guò)去需要巨大的勇氣和毅力，一個(gè)人在聽(tīng)?wèi)T了掌聲和贊揚(yáng)后突然歸于平凡會(huì)是怎樣的一種悲哀。所以，結(jié)束本身或許意味著一次開(kāi)始，一次嶄新的人格塑造的開(kāi)始，也許正是因?yàn)榻Y(jié)束才讓你有了戰(zhàn)勝一切的勇氣和信心，才讓你的心上升到人類(lèi)和世界。同樣，這樣的結(jié)束也意味著自己新的生活的開(kāi)始，喬丹可以經(jīng)商，曼德拉可以種花，羅大佑可以開(kāi)酒吧，開(kāi)始新的生活和新的事業(yè)，我們一樣可以續(xù)寫(xiě)生命的輝煌。既然，結(jié)束該結(jié)束的東西，開(kāi)始該開(kāi)始的東西于人于己都是一次轉(zhuǎn)折和改變，我們又何樂(lè)而不為呢？

所以，當(dāng)鮮花已無(wú)力綻放的時(shí)候，當(dāng)河流已變窄小的時(shí)候，當(dāng)?shù)V石已不再沉寂的時(shí)候，愉快的結(jié)束吧，只有在結(jié)束中開(kāi)始新的歷程世界才會(huì)有花開(kāi)花落，才會(huì)有潮起潮褪，才會(huì)有五彩繽紛。就象“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？”同樣，“不經(jīng)歷結(jié)束怎能見(jiàn)開(kāi)始？！” a擬題——一枝紅杏出墻來(lái)：

考生要著力在擬題上展其才智，使其眉清目秀，從而增加文章的絢麗色彩和無(wú)窮魅力。好的題目應(yīng)體現(xiàn)出以下特征：準(zhǔn)確鮮明，亮麗動(dòng)人，起到美目盼兮，巧笑倩兮的動(dòng)人效果。示例：

東邊日出西邊雨，道是結(jié)束也開(kāi)始———02、2遲曉偉 落葉非無(wú)情，乃為新花開(kāi)————02、10劉明慧 行到水窮處，坐看云起時(shí)————02、9王兆利 陽(yáng)光總在風(fēng)雨后————佚名 b開(kāi)篇——未成曲調(diào)先有情：

即用“先聲奪人”之法，一開(kāi)始就展示自己的才華與個(gè)性，使閱卷老師眼前一亮。寓言故事開(kāi)篇：

傳說(shuō)中有一種火鳥(niǎo)，五百年可以重生，但只有經(jīng)歷了熊熊烈火的煅燒之后，火鳥(niǎo)方可重生。當(dāng)火鳥(niǎo)的生命再次開(kāi)始時(shí)，回首烈火中重生的過(guò)程，相信淚水中包含著幸福。名言警句開(kāi)篇：

“新的一天開(kāi)始了，我要比昨天做的更好”這是黑人總統(tǒng)曼德拉每天醒來(lái)的第一句話(huà)?！俺删鸵呀?jīng)完美的結(jié)束，漂亮的開(kāi)始鑄就了我下一次成功?！边@是作家王汝凡第一部作品發(fā)表后的第一句話(huà)。渲染氣氛開(kāi)篇：

深秋的風(fēng)早已有了冬天的寒意，那透著淡淡枯草味道的空氣讓人的肌膚感覺(jué)到了干燥和冰涼。飄散在空中的花瓣伴著秋風(fēng)翻舞，飛旋，而后飄落，結(jié)束了它短暫的生命，卻滋潤(rùn)了我無(wú)限的惆悵。

詩(shī)意哲理開(kāi)篇：

漫沙滑落，紅葉飄零，清風(fēng)即逝，流水不復(fù)——世界上的萬(wàn)物都是不斷變化的，生活也在不斷地飛奔向前。結(jié)束了的，都已成為過(guò)去，無(wú)論我們是成功還是失意，我們都無(wú)法改變歷史。于此，我們何不揮揮手，告別過(guò)去，來(lái)開(kāi)始我們新的征程呢？

生命賦予我們花開(kāi)的機(jī)會(huì)，花開(kāi)多美，可不能永存；生命給了花落的無(wú)奈，花落多悲，可也只是瞬間。生命以初啼的臍帶開(kāi)始，在飽經(jīng)世事滄桑后又走向另一種結(jié)束，開(kāi)始與結(jié)束只是一種結(jié)果，花開(kāi)花落兩由之，關(guān)鍵在于我們?cè)陂_(kāi)始與結(jié)束之間怎樣的調(diào)劑。比喻排比開(kāi)篇：

結(jié)束是花兒“花開(kāi)花落兩無(wú)言”的淡然，開(kāi)始是果實(shí)傲然枝頭的堅(jiān)實(shí)；結(jié)束是黃河奔流到海的超脫，開(kāi)始是“大海海納百川有容乃大”的寬廣；結(jié)束是礦石“粉身碎骨渾不怕”的釋然，開(kāi)始是美麗的金飾燦燦生輝的自豪。如果沒(méi)有花兒的結(jié)束，我們又怎么領(lǐng)略果實(shí)的堅(jiān)實(shí)；沒(méi)有黃河的結(jié)束，我們又怎能懂得大海的寬廣；如果沒(méi)有礦石的結(jié)束，我們又怎會(huì)欣賞到金飾的美麗。過(guò)去的東西固然美麗，固然令人難以釋?xiě)?，但如果我們不坦然結(jié)束它，又怎么會(huì)有嶄新而更偉大的開(kāi)始呢？ c過(guò)渡——照花前后鏡，花面交相應(yīng)

好的過(guò)渡是峰回路轉(zhuǎn)時(shí)的一座橋，是野渡無(wú)人的一條木舟。

千古江山，百代風(fēng)流。大江東去。英雄正用那不老的傳說(shuō)訴說(shuō)著結(jié)束與開(kāi)始的的真諦。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。站在歷史的高崗上，我又看見(jiàn)了--------芳名千古的風(fēng)流人物，給我們樹(shù)立了光輝與典范，他們成功的經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)涵著豐富的哲理，我們?cè)跒橛⑿鄢澑钑r(shí)，不妨領(lǐng)略一下英雄是如何-------漫步于歷史的百花園，人駐足，心駐立，一次次心潮澎湃--------d、結(jié)尾——回眸一笑百媚生

結(jié)尾處要言有盡而意無(wú)窮，恰似余音繞梁。如：

他們都是歷史的花瓣，早已凋謝，但他們也是點(diǎn)綴史冊(cè)的英雄，是不朽的傳奇。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?；ǖ娘h落是為了盛開(kāi)，同樣，人生一個(gè)階段的結(jié)束是為了另一個(gè)新階段的開(kāi)始！

花瓣紛紛飄散，浮沉于風(fēng)中，片片飄落，這深秋，在此刻，因?yàn)槁浠ǘ?------

第三篇：(精辟!)講解關(guān)系型話(huà)題寫(xiě)作

淺談關(guān)系型話(huà)題作文怎樣寫(xiě)作

所謂關(guān)系型話(huà)題指兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)并列組合而成的一種話(huà)題形式，具體操作必須兼顧話(huà)題構(gòu)成的各個(gè)要素。在寫(xiě)作、立意前得弄清關(guān)系型話(huà)題中所含兩個(gè)概念的關(guān)系。

關(guān)系型作文話(huà)題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種： 1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：

就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱(chēng)之為無(wú)此無(wú)彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話(huà)題，辨證唯物主義告訴我們，沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話(huà)題可理解為：沒(méi)有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關(guān)系：

即指關(guān)系型話(huà)題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱(chēng)之為有此無(wú)彼式。如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”，我們只能理解為“要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信·自滿(mǎn)·自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿(mǎn)，更不能自負(fù)”。3.并非絕對(duì)關(guān)系：

即指構(gòu)成話(huà)題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱(chēng)之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話(huà)題，我們可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。4.并列共存關(guān)系：

即指構(gòu)成話(huà)題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱(chēng)之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛

待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話(huà)題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見(jiàn)的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。

話(huà)題各要素間的關(guān)系辨明后，重要的就是有符合文體基本思路的構(gòu)思。近年來(lái)，高考話(huà)題作文要求“文體自選”，這是對(duì)文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實(shí)上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴(yán)打”的對(duì)象。因此，考生的考場(chǎng)作文更應(yīng)彰顯文體特點(diǎn)。

?wèi)?yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說(shuō)或散文，或寓言或童話(huà)，或詩(shī)歌或戲劇，或書(shū)信或演講，或辯論或報(bào)告??但粗略來(lái)分，主要有記敘、議論兩大類(lèi)。

假如你要寫(xiě)記敘類(lèi)文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。

對(duì)于關(guān)系型話(huà)題作文的寫(xiě)作，你不管怎么寫(xiě)，從哪個(gè)角度寫(xiě)，都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話(huà)題的各個(gè)概念要素，明確其間關(guān)系。千萬(wàn)不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。那么，關(guān)系型話(huà)題怎樣準(zhǔn)確立意：

人們一般把話(huà)題作文分為四個(gè)部分：一是材料，二是提示語(yǔ)，三是話(huà)題語(yǔ)，四是要求語(yǔ)。構(gòu)成話(huà)題作文的四個(gè)部分中，材料和提示語(yǔ)不必兼?zhèn)?，但?huà)題和要求語(yǔ)是不可少的。其中話(huà)題是核心，是審題立意的對(duì)象；材料的作用主要是引出話(huà)題，同時(shí)對(duì)話(huà)題起注釋和說(shuō)明的作用；提示語(yǔ)的作用是啟發(fā)審題、立意和明確寫(xiě)作的范圍。要求語(yǔ)即注意則是寫(xiě)作的注意事項(xiàng)。

另外，審讀關(guān)系型話(huà)題作文的話(huà)題，還要注意克服以下兩種誤差：

誤差一：抓住一點(diǎn)，不及其余。既然是關(guān)系型話(huà)題作文，審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話(huà)題內(nèi)部?jī)蓚€(gè)關(guān)系肢之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對(duì)另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。

誤差二：泛論關(guān)系，不見(jiàn)重點(diǎn)。有人想，既然是關(guān)系型話(huà)題作文，只要能抓住話(huà)題內(nèi)部?jī)蓚€(gè)關(guān)系肢關(guān)系，在關(guān)系上做足文章就行了，于是就在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷于泛泛而談，空洞無(wú)物的泥潭。關(guān)系型話(huà)題作文要突出關(guān)系不假，但文章還應(yīng)該有側(cè)重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。示例：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

施瓦辛格清華演講 盡顯硬漢柔情

（材料語(yǔ)）2005年11月16日10時(shí)15分，美國(guó)加利福利亞州長(zhǎng)，前好萊塢著名影星阿諾德 施瓦辛格在清華大學(xué)演講，詮釋夢(mèng)想成真，盡顯硬漢柔情。在20分鐘的演講中，施瓦辛格與清華學(xué)子們分享了他的成長(zhǎng)故事，并以此證明了要“keep your dream(堅(jiān)持夢(mèng)想)”。施瓦辛格說(shuō)：“不管你有沒(méi)有錢(qián)或工作，不管是否受過(guò)短暫的挫折和失敗，只要你堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，就一定會(huì)成功！” 施瓦辛格說(shuō)，自己小時(shí)候體弱多病，后來(lái)竟然喜歡上舉重。最初也受到一些人的嘲諷和質(zhì)疑，可經(jīng)過(guò)潛心苦練，他最后練就了一副強(qiáng)壯的身板，并贏得了世界健美先生的稱(chēng)號(hào)。在最后的從影、從政過(guò)程中，外界的質(zhì)疑也從未中斷過(guò)，可他沒(méi)有動(dòng)搖，最后還好是一個(gè)個(gè)地將夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。

“你們應(yīng)該走出去，大膽地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想為了你們的學(xué)校，為了中國(guó)，為了世界！”施瓦辛格結(jié)束了他的演講。

(提示語(yǔ))“堅(jiān)持夢(mèng)想”也就是堅(jiān)持信念。她可以說(shuō)是人的精神支柱。夢(mèng)想與信念是追求與向往的先驅(qū)，是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。

請(qǐng)結(jié)合你對(duì)上述材料的感悟，(話(huà)題語(yǔ))以“夢(mèng)想與信念”為話(huà)題，（要求語(yǔ)）自定立意，自選問(wèn)題，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題之內(nèi)。60分鐘完成。

寫(xiě)作步驟和構(gòu)思思路：

一、仔細(xì)閱讀材料語(yǔ)，注意關(guān)鍵詞句，找出話(huà)題在材料中的體現(xiàn)。、、、、、、分享了他的成長(zhǎng)故事，并以此證明了要“keep your dream(堅(jiān)持夢(mèng)想)”。施瓦辛格說(shuō)：“不管你有沒(méi)有錢(qián)或工作，不管是否受過(guò)短暫的挫折和失敗，只要你堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，就一定會(huì)成功！”、、、、、些人的嘲諷和質(zhì)疑，可經(jīng)過(guò)潛心苦練，他最后練就了一副強(qiáng)壯的身板，并贏得了世界健美先生的稱(chēng)號(hào)。在最后的從影、從政過(guò)程中，外界的質(zhì)疑也從未中斷過(guò)，可他沒(méi)有動(dòng)搖，最后還好是一個(gè)個(gè)地將夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。

二、研讀提示語(yǔ)，弄清話(huà)題中各要素間的關(guān)系。

“堅(jiān)持夢(mèng)想”也就是堅(jiān)持信念。她可以說(shuō)是人的精神支柱。夢(mèng)想與信念是追求與向往的先驅(qū)，是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。

“夢(mèng)想”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義為：幻想，渴望；而“信念”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則釋義為：自己認(rèn)為可以確信的看法。可見(jiàn)信念是夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的保障，二者屬并列共存關(guān)系。

注：夢(mèng)想是我們奮斗的方向，而信念給我們提供了戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣，只有信念堅(jiān)定，我們的夢(mèng)想才有可能實(shí)現(xiàn)，信念是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一個(gè)堅(jiān)實(shí)保障。可見(jiàn)，二者屬于因果關(guān)系類(lèi)型，在作文時(shí)一定要清楚表明。

此話(huà)題可以重點(diǎn)寫(xiě)信念，當(dāng)然也要提及到堅(jiān)持信念的目的就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

三、看清要求語(yǔ)，明確是否是命題作文。

以“夢(mèng)想與信念”為話(huà)題，自定立意，自選問(wèn)題，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題之內(nèi)。60分鐘完成。構(gòu)思立意，確定文章標(biāo)題，擬好寫(xiě)作提綱。（注：思路見(jiàn)試題中）標(biāo)題參考：

信念成就夢(mèng)想，夢(mèng)想成就人生

信念是夢(mèng)想的興奮劑（補(bǔ)藥）

信念成就夢(mèng)想

信念，成功的力量

夢(mèng)想給了我方向，信念給了我勇氣 信念重于夢(mèng)想

成功=永恒的夢(mèng)想+堅(jiān)定的信念 信念的真諦 信念，生命的源泉

學(xué)生作文中常見(jiàn)的毛?。?/p>

一、偷換概念，如把“信念”等同于“自信”，因而寫(xiě)成了“夢(mèng)想與自信”。

二、丟失話(huà)題要素，如只寫(xiě)“夢(mèng)想”而未提及“信念”。

三、未注意話(huà)題要素間的區(qū)別，如把“夢(mèng)想”和“信念”等同于一個(gè)概念。

四、偏離話(huà)題，文中“夢(mèng)想”和“信念”都未提及。

五、中心不明確，主題不突出，讀完文章不知作者要表達(dá)什么意思。

六、所寫(xiě)夢(mèng)想太小，都是個(gè)人的，沒(méi)什么震撼力。注意材料中一句話(huà)“實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想為了你們的學(xué)校，為了中國(guó)，為了世界”。

論據(jù)素材：

寒冷的時(shí)侯，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；迷茫的時(shí)候，我們需要一盞燈來(lái)指引；躊躇的時(shí)候，我們需要一個(gè)信念來(lái)激勵(lì)?！按纡椫居诟哌h(yuǎn)，融鷹之神在山巔”。如果說(shuō)生命是一株蔥郁的大樹(shù)，一只飛翔的海燕，一座森嚴(yán)的城堡，那么信念就是那深扎的樹(shù)根，是那扇動(dòng)的翅膀，是那穹頂?shù)牧褐?。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存，生命的美麗便杳然無(wú)蹤。

語(yǔ)文老師說(shuō)：“信念是一首絕妙的詩(shī)?！?數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“信念是一個(gè)萬(wàn)能公式?！?物理老師說(shuō)：“信念是一個(gè)巨大的杠桿?！?化學(xué)老師說(shuō)：“信念是一種成功的催化劑?！?/p>

楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶靖節(jié)悠然南山，飲酒采菊?？v然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨波逐流；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，依然豪

邁慷慨；縱然一世清貧，食不果腹，也愿怡然自樂(lè)，躬耕荒野。他們共同詮釋著信念的真諦：

成，如秋月照花，深潭微瀾，揚(yáng)鞭策馬，氣吞萬(wàn)里；

敗，仍滴水穿石，匯流入海，窮且益堅(jiān)，不墜青云；

榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；

辱，胯下韓信，雪底蒼松，海闊天空，不肯因噎廢食。

疲憊時(shí)，寒梅的信念告訴你：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?失敗時(shí)，青松的信念告訴你：“大雪壓青松，青松挺且直?！?/p>

心痛時(shí)，屈原的信念告訴你：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 沮喪時(shí)，杜甫的信念告訴你：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”

信念是千里長(zhǎng)堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積；信念是春蠶一絲一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持。信念是夸父逐日邁開(kāi)的大步，是精衛(wèi)填海銜著的砂礫；信念是找到學(xué)習(xí)捷徑的成功密碼，是“傳承人類(lèi)文明，造就民族脊梁”的堅(jiān)實(shí)階梯。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)是前蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓,雙目失明的惡劣條件下,以堅(jiān)強(qiáng)的毅力,花費(fèi)三年時(shí)間創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō).小說(shuō)中主人公保爾·柯察金從一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的事跡以及蘇聯(lián)老一輩布爾什維克為革命赴湯蹈火,前仆后繼的崇高精神,不知激勵(lì),鼓舞了多少代年青人走上了革命道路。

可以把這則材料應(yīng)用于“逆境”“堅(jiān)強(qiáng)”“堅(jiān)持”“執(zhí)著”“走好人生路”“總有一片天空”等不同的話(huà)題作文中。

再例：《士兵突圍》中“不拋棄、不放棄”，幾乎成了時(shí)代的最強(qiáng)音?！坝幸饬x就是好好活著，好好活著就是做有意義的事?！痹S三多的話(huà)語(yǔ)，讓人們找到了久違的理想與精神。也是可以應(yīng)用在諸如“執(zhí)著”“堅(jiān)持”的話(huà)題中。范文：

信念成就夢(mèng)想

春天中總會(huì)有鮮花迷人的風(fēng)采，因?yàn)榛ㄓ需驳膲?mèng)想和不懈的毅力；

藍(lán)天中始終有鳥(niǎo)兒綽約的風(fēng)姿，因?yàn)轼B(niǎo)有自由的憧憬和堅(jiān)強(qiáng)的信念； 清晨中總是有雨露清純的溫潤(rùn)，因?yàn)槁队徐o謐的向往和堅(jiān)挺的露魂。

正因?yàn)槊篮玫淖非蟛耪Q生了無(wú)數(shù)斑斕的夢(mèng)想，正因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的信念才催生了無(wú)數(shù)堅(jiān)挺的身影，而追求與信念完美的結(jié)合造就了大千世界的紛呈精彩，繽紛五彩。

一代宗師孔夫子畢生都在探討，鉆研，宣傳“仁”的思想，周游六國(guó)，困難重重，障礙層層，他卻一如既往，從未動(dòng)搖他心中的理論和夢(mèng)想，終于他永久走入青史，歷史為他涂了最濃的一筆。

詩(shī)仙李白追求詩(shī)的浪漫飄逸，放蕩不羈，可現(xiàn)實(shí)殘酷蒼白得一如猙獰恐怖的地獄，漸漸地剝奪世人的夢(mèng)想直至他精神的近乎蒼白和心靈的完全麻木。然而李白依舊醉酒中去抽刀斷水，擁抱月亮，追逐夢(mèng)想和詩(shī)性的火光。

在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，人人膽顫的年代，沈從文先生依舊懷著一顆未泯的童心和滿(mǎn)腔的熱情，情真義切的將那細(xì)膩柔情的江南小城寫(xiě)成人美，山美，水美的世外桃源。“一派清波給予我的影響實(shí)在不少”他高雅的追求在如水的靈魂引導(dǎo)下未曾破滅，直至他骨灰觸及鳳凰江水的那一刻起，他才將畢生的夢(mèng)想與信念拋給一生衷愛(ài)的清水。

“凌晨四五點(diǎn)鐘，看海棠花不眠?！敝灰闹械膲?mèng)想依舊燦爛，心中的信念依舊堅(jiān)毅，未來(lái)就會(huì)光明一片。

所以今天你不必為明天的未知和難料而苦惱，膽怯，彷徨甚至迷茫。年輕的我們有權(quán)利也有資本去追尋自己的夢(mèng)，我們的心田是片肥沃的土地，夢(mèng)想的種子在那里會(huì)成長(zhǎng)出最華美的果。

你是否在懷疑自己資質(zhì)不如別人而踟躇不前呢？那你該看一看我們可愛(ài)的全身癱瘓的霍金和雙眼失明的海倫，一個(gè)在物理界獨(dú)占熬頭，一個(gè)在文學(xué)界碩果累累；

你是否在為自己該不該堅(jiān)持，值不值得堅(jiān)持而難去難從？那你該瞧一瞧我們堅(jiān)守信念的海子和不為世俗的淘潛，一個(gè)為夢(mèng)而臥軌，一個(gè)為夢(mèng)而走入田園。

古人已經(jīng)為我們后人作好了榜樣和模范，或許古人在追逐自己夢(mèng)想的路上因?yàn)檫@樣或那樣的原因而倒在歷史的半途或門(mén)檻，不管怎樣，展望那條足跡滿(mǎn)載，血淚共浸的滄桑路，我們能讀懂他們高尚的精神和不舍的信念，這又何嘗不是一筆寶貴的財(cái)富？

所以，不要再在遲疑徘徊中虛擲青春，不要再在碌碌無(wú)為中浪費(fèi)生命。一個(gè)“夢(mèng)”，如流星般滑入你的心中，你整個(gè)人都會(huì)精神抖擻，因?yàn)樗麜?huì)帶給你青春的活力與不絕的激情，對(duì)過(guò)來(lái)這些又會(huì)激力你去追逐夢(mèng)想，由此，一種緣于心中的信念應(yīng)時(shí)誕生，督促你永遠(yuǎn)向前。

愿所有的人都有自己的夢(mèng)想，都有自己的信念，揮灑自己青春的風(fēng)韻在自己金黃的土地，收獲畢生的幸福。

第四篇：關(guān)系型話(huà)題(命題)作文寫(xiě)作指導(dǎo)及講評(píng)

關(guān)系型話(huà)題（命題）作文寫(xiě)作指導(dǎo) ——《堅(jiān)守與放棄》作文講評(píng)

一、《堅(jiān)守與放棄》作文講評(píng)

（一）比較分析：《堅(jiān)守與放棄》和下面兩組作文題在內(nèi)容要求上有怎樣的異同？

1.《堅(jiān)守》《堅(jiān)守不棄》《永不言棄》 2.《放棄》《勇于放棄》《學(xué)會(huì)放棄》

第1組作文強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守”意義，第2組作文強(qiáng)調(diào)“放棄”的價(jià)值，談的內(nèi)容都涉及到的是《堅(jiān)守與放棄》的一個(gè)方面。

（二）討論分析：《堅(jiān)守與放棄》是否可以簡(jiǎn)單的將以上兩組作文的內(nèi)容相加組接？

《堅(jiān)守與放棄》要求談“堅(jiān)守”與“放棄”之間關(guān)系，不是簡(jiǎn)單的相加，而要求說(shuō)清楚對(duì)它們的權(quán)衡取舍態(tài)度。

（三）歸納結(jié)論：

這是一道關(guān)系型作文題，此類(lèi)作文必須首先明辨兩個(gè)概念的內(nèi)在關(guān)系。

“堅(jiān)守”與“放棄”是一對(duì)權(quán)衡選擇的關(guān)系概念，不能并存于同一事物或一事的同一方面、同一時(shí)期。具體表現(xiàn)主要有以下情況：

一是堅(jiān)守甲事物，放棄相對(duì)或相關(guān)的已事物，如堅(jiān)守內(nèi)心的純凈，放棄物質(zhì)的奢華，堅(jiān)守目標(biāo)的追求，放棄外界的誘惑等；

二是堅(jiān)守一個(gè)大的目標(biāo)原則，放棄某一具體的方法途徑；

三是對(duì)一事物由一段時(shí)期的堅(jiān)守到最終的放棄，或長(zhǎng)期、一生的堅(jiān)守中有暫時(shí)的放棄等。

寫(xiě)作上要求文章在以上的分析中確立觀點(diǎn)，談其中的一種或幾種情況，具體回答“堅(jiān)守什么，放棄什么”或“什么情況下堅(jiān)守，什么情況下放棄”，不能籠統(tǒng)地說(shuō)“既要堅(jiān)守，又要放棄”，“要具體問(wèn)題具體分析”，更不能只談“堅(jiān)守”或“放棄”一個(gè)方面

（五）自我反思：自己的文章是否闡述清楚了二者的關(guān)系？能具體回答“堅(jiān)守什么，放棄什么”或“什么情況下堅(jiān)守，什么情況下放棄”嗎？如何重構(gòu)？

二、關(guān)系型話(huà)題（命題）作文寫(xiě)作指導(dǎo)

關(guān)系類(lèi)話(huà)題作文，是指在作文話(huà)題中出現(xiàn)兩個(gè)以上的概念，而這兩個(gè)以上概念之間存在著各種各樣的聯(lián)系。此類(lèi)作文富有思辨性，難度較大，限制性強(qiáng)。

（一）關(guān)系型作文題要素之間的關(guān)系：

1、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；

對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也稱(chēng)之為無(wú)此無(wú)彼式。

如：“自由與紀(jì)律”。

沒(méi)有“自由”，也無(wú)所謂“紀(jì)律”；沒(méi)有“紀(jì)律”，也就沒(méi)有“自由”。兩者對(duì)立統(tǒng)一?；蜃兺ɡ斫鉃椋簺](méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律的約束。

2、權(quán)衡取舍關(guān)系；

即指關(guān)系型話(huà)題的各要素之間是是非利弊的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱(chēng)之為有此無(wú)彼式。

如：“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”

只能理解為“要消除偏見(jiàn)，傾注關(guān)愛(ài)”，如作其他理解，則是不科學(xué)的。

3、條件因果關(guān)系；

即指構(gòu)成作文話(huà)題的諸要素之間存在著條件或因果關(guān)系，但這種關(guān)系不是絕對(duì)的，一成不變的。也可稱(chēng)之為有此未必有彼式。

如：“痛苦與成功”

可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4、并列共存關(guān)系；

即指構(gòu)成作文話(huà)題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱(chēng)之為有此有彼式。

如：“謙虛與表現(xiàn)”“山的沉穩(wěn)與水的靈動(dòng)”

（二）特別提醒：

以上的幾種關(guān)系不一定能涵蓋所有的情況，幾種關(guān)系間也有交叉現(xiàn)象，如“堅(jiān)守與放棄”主要是權(quán)衡取舍關(guān)系，也有對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。有的更為復(fù)雜，如2003年高考題“感情的親

疏和對(duì)事物的認(rèn)知” 就有著復(fù)雜的辯證關(guān)系，簡(jiǎn)而言之可以分為：

①正影響——感情越親，對(duì)事物的認(rèn)知就越準(zhǔn)確，所謂“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”。

②負(fù)影響——感情越親，對(duì)事物的認(rèn)知就越不準(zhǔn)確，所謂“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以衰亡也”。

③零影響——寫(xiě)一個(gè)人秉公辦事，不以感情左右對(duì)事物的認(rèn)知，所謂“宮中府中，陟罰臧否，不宜異同也”。

④“反影響”——認(rèn)知的正誤反過(guò)來(lái)影響感情的親疏。

寫(xiě)作時(shí)要注意的是，不能將關(guān)系絕對(duì)化，也不能平均用力，不要簡(jiǎn)單機(jī)械地套用“具體問(wèn)題具體分析”等哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、實(shí)則無(wú)明確觀點(diǎn)。

（三）分析討論：明確關(guān)系類(lèi)型并簡(jiǎn)潔地提出觀點(diǎn)：

1.“平凡與偉大”；

對(duì)立統(tǒng)一；沒(méi)有平凡，也就沒(méi)有偉大；平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做起，才

能構(gòu)筑偉大人格的大廈。2.“向前看與向錢(qián)看”；

是非取舍；則要理解為“要一切向前看，決不能一切向錢(qián)看”。

3.“名師與高徒”；

并非絕對(duì)型；可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”，或“高徒未必出自名師”。

4.“成功與失敗”；

對(duì)立統(tǒng)一；成功源于失敗；沒(méi)有失敗，就不會(huì)有成功；失敗是成功之母；失敗換來(lái)成功；兩者對(duì)立統(tǒng)一。

5.“自信、自滿(mǎn)、自負(fù)”；

是非取舍；我們也只能理解為“要自信，不能自滿(mǎn)，更不能自負(fù)”。6.“成人與成才”；

并列共存型；

（四）分組簡(jiǎn)析04高考作文中的關(guān)系型作文題：

1、全國(guó)高考語(yǔ)文作文1：

材料：一位老媽媽有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給染布店老板，一個(gè)嫁給雨衣店老板，老媽媽整天擔(dān)心，下雨天染布店那邊的生意會(huì)不好，晴天的時(shí)候雨具店那邊的生意又不好，每天都這樣擔(dān)心，后來(lái)有個(gè)人跟他說(shuō)，你真幸福??！無(wú)論是下雨天還是晴天都會(huì)有生意，那個(gè)老媽媽樂(lè)得不得了。

以“快樂(lè)幸福與思維方式”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文

明確：是并非絕對(duì)型（有此未必有彼式），兩者有一定的關(guān)系，思維方式的轉(zhuǎn)變能帶來(lái)快樂(lè)幸福，但不是所有的思維轉(zhuǎn)變都能帶來(lái)快樂(lè)幸福。

2、全國(guó)高考語(yǔ)文作文2：（河北省，山東省）：

閱讀下面四句話(huà)：

走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！（但?。?/p>

常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。（諺語(yǔ)）

要仔細(xì)聽(tīng)取別人提出的缺點(diǎn)，不要隨便指責(zé)向你提出意見(jiàn)的人。（達(dá).芬奇）

相信任何人與不相信任何人，一樣是錯(cuò)誤的。

四句各有各的說(shuō)法，有人說(shuō)，還是相信自己吧。請(qǐng)你以“相信自己與善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。題目自擬，體裁，文意自定。不少于800字

明確：是并列共存關(guān)系（有此有彼式）?！白孕拧庇锌赡茏璧K“信他”，而他們都是有可缺少的。

3、浙江高考語(yǔ)文作文：

某省有關(guān)部門(mén)的調(diào)查顯示,人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)比例僅為7.5%.物質(zhì)建設(shè)多而精神家園少,社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展就必須提高個(gè)人的人文素養(yǎng).請(qǐng)以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話(huà)題作文.明確：是并非絕對(duì)型（有此未必有彼型）。有人文素養(yǎng)能帶來(lái)發(fā)展，但并不是所有的“人

文素養(yǎng)”都能帶來(lái)發(fā)展。我們要“人文素養(yǎng)”，但并不是所有的發(fā)展都寄托在“人文素養(yǎng)”上。

4、廣東高考語(yǔ)文作文：

古代時(shí)，東甌(指南部沿海一帶)經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶榇撕軣溃瑓s沒(méi)有辦法。一位商人到了晉國(guó)，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸晃唤旭T父的人，善于搏虎，非常出名。由于東甌的方言與晉國(guó)不同，當(dāng)?shù)亍盎ⅰ迸c“火”讀音一樣，商人以為馮父善于對(duì)付火災(zāi)，報(bào)告國(guó)王，將其請(qǐng)到東甌。馮父到東甌后，又發(fā)生了火災(zāi)，東甌人將馮父往火里推，結(jié)果馮父被燒死。

由于到異地后語(yǔ)言不通，溝通產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致一人葬身火海，體現(xiàn)了語(yǔ)言對(duì)人們溝通帶來(lái)的巨大影響。

請(qǐng)以“語(yǔ)言與溝通”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，可結(jié)合個(gè)人見(jiàn)聞、感受或?qū)W習(xí)語(yǔ)言的體會(huì)。

要求：文體不限，詩(shī)歌除外，不少于800字。學(xué)生可引用寓言作材料，也可不引用。

明確：是并非絕對(duì)型（有此未必有彼式），語(yǔ)言影響溝通，但并不是所有的溝通都是靠語(yǔ)言的。

作業(yè)：以“時(shí)尚與經(jīng)典”為題寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)800以上。

第五篇：關(guān)系型議論文寫(xiě)作

關(guān)系型議論文寫(xiě)作

一、辨明要素間的關(guān)系。

1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：如“自由與紀(jì)律”

2.是非取舍關(guān)系：如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”

3.并非絕對(duì)關(guān)系：如“痛苦與成功”

4.并列共存關(guān)系：如“謙虛與表現(xiàn)”

5、多角度型：如“冷與熱”

二、寫(xiě)作注意事項(xiàng)：

1、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

2、要寫(xiě)記敘類(lèi)文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。

3、假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證： A、文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式

B、注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。

C、不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。

關(guān)系型議論文寫(xiě)作

一、辨明要素間的關(guān)系。

1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：如“自由與紀(jì)律”

2.是非取舍關(guān)系：如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”

3.并非絕對(duì)關(guān)系：如“痛苦與成功” 4.并列共存關(guān)系：如“謙虛與表現(xiàn)”

5、多角度型：如“冷與熱”

二、寫(xiě)作注意事項(xiàng)：

1、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

2、要寫(xiě)記敘類(lèi)文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。

3、假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證： A、文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式

B、注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。

C、不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。

一、要明確關(guān)系型作文話(huà)題及其命制特點(diǎn)。

所謂關(guān)系型作文話(huà)題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)并列組合而成的一種話(huà)題形式，具體操作的過(guò)程中必須兼顧話(huà)題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。

二、要辨明關(guān)系型作文話(huà)題要素間的關(guān)系。

關(guān)系型話(huà)題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話(huà)題的詞和詞、短語(yǔ)和短語(yǔ)之間的特定關(guān)系。

筆者認(rèn)為，關(guān)系型作文話(huà)題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱(chēng)之為無(wú)此無(wú)彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話(huà)題，辨證唯物主義告訴我們，沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話(huà)題可理解為：沒(méi)有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話(huà)題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱(chēng)之為有此無(wú)彼式。如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”，我們只能理解為“要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信?自滿(mǎn)?自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿(mǎn)，更不能自負(fù)”；對(duì)“向前看與向錢(qián)看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢(qián)看”。

3.并非絕對(duì)關(guān)系：即指構(gòu)成話(huà)題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱(chēng)之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話(huà)題，我們可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話(huà)題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱(chēng)之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到?和?，又要做到?不同?”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話(huà)題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見(jiàn)的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。

三、要從不同層面解讀構(gòu)成話(huà)題的諸個(gè)要素。

有些話(huà)題的構(gòu)成要素，從何種層面解讀較為簡(jiǎn)單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過(guò)程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。

而有的話(huà)題則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)話(huà)題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類(lèi)型也就會(huì)隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧?ài)憎感情的角度理解，其關(guān)系則又成了“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對(duì)這個(gè)話(huà)題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過(guò)程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱……

因此，我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)關(guān)系型話(huà)題作文時(shí)，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲?！彪m然同一話(huà)題關(guān)系不定，多種多樣，但考生在一篇考場(chǎng)作文中不可能也絕不允許同時(shí)關(guān)照話(huà)題要素間的幾種關(guān)系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時(shí)一定要根據(jù)自身實(shí)際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話(huà)可說(shuō)的關(guān)系，進(jìn)行精心構(gòu)思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構(gòu)思。

近年來(lái)，高考話(huà)題作文要求“文體自選”，這是對(duì)文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實(shí)上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴(yán)打”的對(duì)象。因此，考生的考場(chǎng)作文更應(yīng)彰顯文體特點(diǎn)。

應(yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說(shuō)或散文，或寓言或童話(huà)，或詩(shī)歌或戲劇，或書(shū)信或演講，或辯論或報(bào)告……但粗略來(lái)分，主要有記敘、議論兩大類(lèi)。

假如你要寫(xiě)記敘類(lèi)文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。

對(duì)于關(guān)系型話(huà)題作文的寫(xiě)作，你不管怎么寫(xiě)，從哪個(gè)角度寫(xiě)，都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話(huà)題的各個(gè)概念要素，明確其間關(guān)系。千萬(wàn)不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。