第一篇：我們的教育為什么培養(yǎng)不出杰出人才

我們的教育為什么培養(yǎng)不出杰出人才

劉瑜在《送你一顆子彈》中談到她初到劍橋執(zhí)教，即被學(xué)生們交上來(lái)的作業(yè)“嚇”得一愣一愣的。有學(xué)生在作業(yè)中控訴西方國(guó)家如何“毀”了發(fā)展中國(guó)家；甚至有學(xué)生為“斯大林主義”大唱贊歌??在幾乎可以認(rèn)作是諸多普世價(jià)值的策源地的老牌資本主義的國(guó)家英國(guó)，21世紀(jì)，世界級(jí)名校劍橋大學(xué)，“古拉格的幽靈”竟徘徊不去？

但重要的不是學(xué)生說(shuō)的“對(duì)”與“不對(duì)”，而是學(xué)生有充分的思想自由與討論自由。英國(guó)自由主義的思想先驅(qū)約翰-密爾在《論自由》一書的首章談的就是“思想自由和討論自由”(言論自由)，在密爾看來(lái)，即使是對(duì)顯明的錯(cuò)誤言論的壓制也是“對(duì)整個(gè)人類的掠奪”。密爾認(rèn)為思想自由和討論自由非惟攸關(guān)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，亦且是人類社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步之所基。密爾特別提出禁錮言論的代價(jià)有二，一是“犧牲掉人類心靈中的全部道德勇敢性”；二是“在精神奴役的一般氣氛中，從來(lái)沒有也永不會(huì)有一種智力活躍的人民”。

還是讓我們來(lái)重溫著名的馬克思主義的女革命家盧森堡的話吧。1918年十月革命后不久，羅莎-盧森堡就在《論俄國(guó)革命》中對(duì)蘇俄體制進(jìn)行了馬克思主義式的批判：“自由受到限制，國(guó)家的公共生活就是枯竭的、貧乏的、公式化的、沒有成效的，這正是因?yàn)樗ㄟ^取消民主而堵塞了一切精神財(cái)富和進(jìn)步的生動(dòng)活潑的泉源??沒有自由的意見交鋒，任何公共機(jī)構(gòu)的生命就要逐漸滅絕，就成為沒有靈魂的生活，只有官僚仍是其中唯一的活動(dòng)因素?！?/p>

和英國(guó)學(xué)生可以在作業(yè)和考卷中“放言無(wú)忌”形成鮮明對(duì)照的，是我們國(guó)家的大、中學(xué)校的政治思想理論課考試的“禁令高懸”———“答題不得出現(xiàn)政治性錯(cuò)誤”。我曾問過一個(gè)剛剛考完試的學(xué)生：什么叫“不得出現(xiàn)政治性錯(cuò)誤”，該學(xué)生的回答讓人“絕倒”：就是不準(zhǔn)說(shuō)真話唄！我自然不會(huì)膚淺到認(rèn)為凡“政治性錯(cuò)誤”的言論都是真話，凡“政治性正確”的言論都是謊話，但該學(xué)生的帶有“黑色幽默”風(fēng)格的回答還是值得我們深長(zhǎng)思之。

中國(guó)為什么培養(yǎng)不出獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家？我們的教育為什么培養(yǎng)不出杰出人才？對(duì)諸如此類問題的討論文章可謂車載斗量，教育專家借此出足了風(fēng)頭，時(shí)評(píng)作者賴之賺足了稿費(fèi)。但最最重要的一句話卻沒有或者鮮有人道出；最最關(guān)鍵的答案不就隱藏在英國(guó)學(xué)生的“放言無(wú)忌”和中國(guó)學(xué)生諳熟“忠于、緊跟、一致”那一套話語(yǔ)的對(duì)比之中嗎？

中國(guó)孩子則說(shuō)“今天我幸福地見到了??”，美國(guó)孩子說(shuō)“總統(tǒng)先生，您能告訴我為什么那么多人討厭你嗎”。這又是一組對(duì)比，這樣的對(duì)比背后同樣隱藏著那些宏大問題的答案。連小學(xué)生 也懂得在有些時(shí)候必得用報(bào)紙社論語(yǔ)氣講話的社會(huì)，是一個(gè)沒有創(chuàng)新活力 的社會(huì)。對(duì)于中國(guó)孩子來(lái)說(shuō)，見到了大人物就是“幸?！?，長(zhǎng)期的潛移默化，在孩子的無(wú)意識(shí)中，自己的“幸福生活”端賴國(guó)家的賜予，自己不需努力，甚至不需思想，只需愛戴、擁護(hù)領(lǐng)袖，即可過上幸福、安穩(wěn)的生活；對(duì)于美國(guó)孩子來(lái)說(shuō)，總統(tǒng)也是和我們一樣的人，甚至是“不值得信任”的，每一個(gè)人的意見和思想都很重要，思想的裁判是自己的頭腦；自己的未來(lái)不能由領(lǐng)袖擺布，幸福、安穩(wěn)的生活端賴自己的努力與創(chuàng)造。哪一種回答，或謂哪一種教育更通往健全的人格，已無(wú)需多言。

我們的教育為什么培養(yǎng)不出杰出人才？回答這樣的問題不需長(zhǎng)篇累牘地論證來(lái)，分析去，也不需要多么高深的人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)榇鸢妇兔髅靼装椎財(cái)[在那里，只不過我們“視而不見”。就連我的教中學(xué)化學(xué)的夫人都知道是怎么回事，于餐桌上每每道及，我則正好借之佐酒，嘆息之余，浮一大白。我想那些專家們的欲言又止，躲閃其詞的論證分析，未必比我們夫妻之間的“私語(yǔ)”高明到哪里去！

第二篇：我們的學(xué)?！岸髿ⅰ睗撛诘慕艹鋈瞬?/a>

我們的學(xué)?！岸髿ⅰ睗撛诘慕艹鋈瞬?/p>

[摘要]我們不否認(rèn)中國(guó)人才中缺乏創(chuàng)造力，缺乏領(lǐng)導(dǎo)力，缺乏影響力。好奇心和想象力部分來(lái)自天生，至少有一些人是這樣，但是后天會(huì)把它們磨滅。完全有可能是，受教育越多，好奇心和想象力就變得越少。

演講人：錢穎一（清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)）

主題：對(duì)中國(guó)教育問題的三個(gè)觀察：“均值”與“方差”

時(shí)間：2014年12月14日

主辦：中國(guó)教育三十人論壇、經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)

我對(duì)教育問題有極大的興趣，原因有三個(gè)方面：一是我的求學(xué)經(jīng)歷（清華、哥倫比亞、耶魯、哈佛），二是我的執(zhí)教經(jīng)歷（斯坦福、馬里蘭、伯克利加州、清華），三是我在清華經(jīng)管學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)至今八年多的經(jīng)歷。由于我并沒有受過教育學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練，所以不熟悉教育學(xué)的方法和分析框架。我是一名教育實(shí)踐者，所以我就從直觀的觀察開始。我今天講對(duì)中國(guó)教育問題的三個(gè)觀察。

首先，我們不能完全否定中國(guó)教育的成績(jī)。因?yàn)橹袊?guó)過去35年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，如果教育完全失敗，這是不可能的。不過，肯定成績(jī)是容易的，但是肯定到點(diǎn)子上并不容易。我的第一個(gè)觀察是，中國(guó)在大規(guī)模的基礎(chǔ)知識(shí)和技能傳授很有效，使得中國(guó)學(xué)生在這方面的平均水平比較高。用統(tǒng)計(jì)學(xué)的語(yǔ)言，叫做“均值”較高，意思是“平均水平”

較高。我是指在同一年齡段，在同一學(xué)習(xí)階段橫向比較而言，包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。這是中國(guó)教育的重要優(yōu)勢(shì)，是其他發(fā)展中國(guó)家，甚至一些發(fā)達(dá)國(guó)家都望塵莫及的。這從“國(guó)際學(xué)生測(cè)評(píng)項(xiàng)目”（Program for International Students Assessment，PISA）中上海學(xué)生的表現(xiàn)，在三個(gè)科目（閱讀、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)）中都名列前茅，可以看出一斑。當(dāng)然這并不代表中國(guó)的平均水平，但是在這個(gè)測(cè)評(píng)中，農(nóng)民工子女比美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)子女，藝術(shù)院校學(xué)生的數(shù)學(xué)比美國(guó)學(xué)生平均水平，都要強(qiáng)。這更說(shuō)明了問題。

我們是如何做到的呢？政府和民間對(duì)教育的投入，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育的重視，中國(guó)學(xué)生在學(xué)業(yè)上花的時(shí)間多，都是原因。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)教育，通常的度量是教師是否準(zhǔn)時(shí)上課，學(xué)生是否有課本等十分初級(jí)的要求。雖然中國(guó)的基礎(chǔ)教育還存在很多問題，但教師的敬業(yè)程度還是令人欽佩的。即使是高等教育，在基礎(chǔ)知識(shí)和技能的傳授方面，按平均水平來(lái)看，都是可圈可點(diǎn)的。

這種教育優(yōu)勢(shì)對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在低收入發(fā)展階段的增長(zhǎng)非常重要，因?yàn)樗m合“模仿和改進(jìn)”的“追趕”作用，特別是在與開放結(jié)合在一起的時(shí)候。開放讓我們看到了先進(jìn)，加上我們的畢業(yè)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，模仿能力強(qiáng)，掙錢動(dòng)機(jī)更強(qiáng)，員工隊(duì)伍整齊，就有了很強(qiáng)的執(zhí)行力，就追趕上來(lái)了。這在制造業(yè)非常明顯。即使是服務(wù)業(yè)也一樣。在引進(jìn)先進(jìn)的IT技術(shù)和管理流程，超級(jí)市場(chǎng)的收銀員、銀行的柜臺(tái)服務(wù)、醫(yī)院的掛號(hào)和收費(fèi)、出入關(guān)的檢查等重復(fù)性的、規(guī)律性的大規(guī)

模操作，中國(guó)服務(wù)人員的速度和精準(zhǔn)程度，甚至超過發(fā)達(dá)國(guó)家。我們每個(gè)人都有體驗(yàn)。

我的第二個(gè)觀察是，與“均值”高同時(shí)出現(xiàn)的另一個(gè)現(xiàn)象是“方差”小?！胺讲睢币彩墙y(tǒng)計(jì)學(xué)的概念?！熬怠笔呛饬恳粋€(gè)隨機(jī)變量的平均數(shù)，而“方差”則是衡量一個(gè)隨機(jī)變量偏離平均數(shù)的累加起來(lái)的程度。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“方差”小就是兩端的人少，出眾的人少，“杰出人才”少，“拔尖創(chuàng)新人才”少。

我們都知道，杰出人才的出現(xiàn)是小概率事件。如果說(shuō)“天賦”的分布在不同人種之間沒有太大差別的話，那么出現(xiàn)杰出天賦的概率就應(yīng)該與人口正相關(guān)。中國(guó)有13億多人口，但是至今沒有中國(guó)學(xué)者在中國(guó)大陸的研究獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)，表明了一種問題。還有其他證據(jù)說(shuō)明問題。我們不用去同發(fā)達(dá)國(guó)家比，與印度的比較更有說(shuō)服力，因?yàn)閮蓢?guó)的人口基數(shù)差不多，而且印度的人均收入比中國(guó)還低。印度教育的平均水平肯定不如中國(guó)，但是它在出現(xiàn)突出人物方面比中國(guó)顯著。從我自己平常接觸到的例子看：全球著名商學(xué)院中，哈佛商學(xué)院、芝加哥商學(xué)院、康奈爾商學(xué)院、華盛頓大學(xué)商學(xué)院的現(xiàn)任院長(zhǎng)都是印度裔；全球著名大跨國(guó)公司中，微軟、百事、德意志銀行、萬(wàn)事達(dá)卡的現(xiàn)任CEO也都是印度裔。但是目前還沒有中國(guó)人擔(dān)任這類商學(xué)院和跨國(guó)公司的CEO。

我們不否認(rèn)中國(guó)人才中缺乏創(chuàng)造力，缺乏領(lǐng)導(dǎo)力，缺乏影響力。

錢學(xué)森問：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？我的直覺是，恐怕這個(gè)問題本身就有問題。杰出人才是“培養(yǎng)“出來(lái)的嗎？也許不是。杰出人才很可能是在一種有利的環(huán)境中“冒”出來(lái)的。所以創(chuàng)造環(huán)境，或者說(shuō)“培育”，遠(yuǎn)比“培養(yǎng)”更重要。這里有深層次的原因。我在2010年8月清華大學(xué)本科生開學(xué)典禮上和在2011年2月黑龍江亞布力中國(guó)企業(yè)家論壇上，都強(qiáng)調(diào)了中國(guó)學(xué)生缺乏好奇心、想象力和批判性思維能力的問題。這個(gè)講話被廣泛傳播，這個(gè)觀點(diǎn)受到廣泛認(rèn)同。好奇心和想象力部分來(lái)自天生，至少有一些人是這樣，但是后天會(huì)把它們磨滅。完全有可能是，受教育越多，好奇心和想象力就變得越少。由此來(lái)看，正是我們的教育把人先天的好奇心和想象力給“扼殺”了。再加上學(xué)生的批判性思維能力的不到培養(yǎng)，那學(xué)生怎么可能有創(chuàng)造性呢？因此，不是我們的學(xué)?！芭囵B(yǎng)”不出杰出人才的問題，而是我們的學(xué)?！岸髿ⅰ睗撛诘慕艹鋈瞬诺膯栴}。在好奇心和想象力被扼殺，在個(gè)性發(fā)展受壓抑的情況下，人與人之間的差別就減少了。結(jié)論是，我們培養(yǎng)出的人的“方差”小，不是因?yàn)橹袊?guó)人先天“方差”小，而是后天被人為地壓縮小的。

“方差”小對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響在發(fā)展不同階段是不同的。在低收入階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠模仿和改進(jìn)，人才“方差”小無(wú)關(guān)大局，甚至還是長(zhǎng)處，只要“均值”不低。但進(jìn)入中等收入后，當(dāng)需要以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展時(shí)，“方差”小的后果就嚴(yán)重了，因?yàn)檫@影響創(chuàng)新，特別是顛覆性創(chuàng)新。這樣，我對(duì)中國(guó)教育問題的第一個(gè)和第二個(gè)觀察，即人

才的“均值”高和“方差”小的特點(diǎn)，既能解釋中國(guó)過去30多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，又能預(yù)示在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”中可能出現(xiàn)的問題。

如果說(shuō)在知識(shí)和能力上是高“均值”、低“方差”的話，那么我的第三個(gè)觀察是，在人的素養(yǎng)、價(jià)值等方面，我們的問題就是低“均值”、高“方差”了。低“均值”是指人們經(jīng)常批評(píng)的人的素養(yǎng)的平均水平低。而人的素養(yǎng)的“方差”大，是指太差的人不在少數(shù)。這在反腐中暴露出來(lái)的案件規(guī)模、程度中可領(lǐng)略，多么讓人觸目驚心，不可思議。這其中很多都是那些高智商、低人格的人做的。知識(shí)水平高，做人很差的，就是錢理群講的“精致的利己主義者”。中國(guó)教育的問題，絕不僅僅是培養(yǎng)不出杰出人才的問題，更嚴(yán)重的是造就了不少?zèng)]有人格底線的人。

這就要來(lái)審視我們的“人才”觀了。正因?yàn)槲覀儗?duì)培養(yǎng)不出“杰出人才”有緊迫感，所以就特別重視“才”。這種急功近利的結(jié)果呢？不但“杰出人才”的培養(yǎng)仍是問題，而且輕視對(duì)“人”的素養(yǎng)的培養(yǎng)造成更嚴(yán)重的問題，造成更嚴(yán)重的社會(huì)問題。我們講人的素養(yǎng)，是一個(gè)真正的“人”所應(yīng)具備的基本做人準(zhǔn)則，是人格底線。愛因斯坦早就說(shuō)過：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)該始終是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！贝靼材韧蹂捕啻螌?duì)她的長(zhǎng)子威廉說(shuō)，“你在成為王子之前，先要成為一個(gè)人”。他們講的都是先做人，再成才。我在2014年清華經(jīng)管學(xué)院本科生開學(xué)典禮致辭中的主題，就是“人”重于“才”，這是因?yàn)槿瞬粌H是工具，更是目的。因此在

我看來(lái)，中國(guó)教育的首要問題，還不是如何培養(yǎng)“杰出人才”的問題，而是如何培養(yǎng)真正的“人”的問題。

以上是我對(duì)當(dāng)前中國(guó)教育問題和這些問題對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展影響的三個(gè)觀察，可以用“均值”和“方差”來(lái)概括：一是我們的優(yōu)勢(shì)是基礎(chǔ)知識(shí)和技能的“均值”較高，這對(duì)過去30多年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起了推動(dòng)作用。二是我們的劣勢(shì)是基礎(chǔ)知識(shí)特別是能力的“方差”太小，杰出人物太少。這就導(dǎo)致創(chuàng)新不足，對(duì)未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展非常不利。三是教育除了為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)的功利作用之外，教育對(duì)人的素養(yǎng)培養(yǎng)和人的價(jià)值塑造以及對(duì)文明社會(huì)建設(shè)更為重要，而人的素養(yǎng)的“均值”低卻“方差”大，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要掣肘。

第三篇：中國(guó)的教育為什么培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才

中國(guó)的教育為什么培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才

2005年溫家寶總理在看望著名的物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí),錢老曾感慨:為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?我的理解是,杰出人才就是指創(chuàng)新型人才。因?yàn)槿瞬诺母拍钍呛軐挿旱?科學(xué)創(chuàng)新并不是杰出人才的必要條件。我們有很多很好的企業(yè)家,他們本身不見得在科學(xué)技術(shù)上有什么發(fā)明創(chuàng)造,但是他企業(yè)辦得很好。當(dāng)然,作為杰出人才一般都不是因循守舊人士,往往對(duì)新事物有敏感性,如果缺少了這方面素質(zhì),也不會(huì)成為杰出人才的。一個(gè)人如果能不斷吸取別人提出的創(chuàng)新性思想,而且付諸實(shí)踐,同樣是難得的杰出人才。

為什么培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才?毛澤東曾說(shuō)過:“人的正確思想只能從實(shí)踐中來(lái)?！背藢?shí)踐之外再?zèng)]有其它的來(lái)源。創(chuàng)新要主觀符合客觀,就只能從實(shí)踐中來(lái),不能從書本中來(lái)?！叭绻麜镜闹R(shí)反映了實(shí)踐,那么間接地從書本中提出一些待解決的問題,這是有可能的。但如果理解為人的正確思想,包括科學(xué)的創(chuàng)新,要從書本中來(lái),就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！?/p>

學(xué)校教育是什么?學(xué)校教育的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)現(xiàn)成的知識(shí)、間接的知識(shí)、前人的知識(shí)。這些知識(shí)是科學(xué)的知識(shí),認(rèn)真學(xué)習(xí)是必要的。如果不學(xué)習(xí)書本的知識(shí)就無(wú)從創(chuàng)新,因?yàn)椤靶隆北仨殢摹芭f”來(lái),對(duì)舊的東西不了解是談不上創(chuàng)新的。但學(xué)習(xí)書本知識(shí),畢竟與參加實(shí)踐是兩回事情,對(duì)前人知識(shí)的掌握需要時(shí)間、需要實(shí)踐?！白隽?xí)題跟做科學(xué)研究是很不一樣的”,真正培養(yǎng)出人才的是實(shí)踐?！皩?shí)踐出真知,學(xué)習(xí)書本知識(shí)也不是假知,但是它不深刻?！睂W(xué)校的作用是把優(yōu)秀人才的種子選拔到一起,讓他們發(fā)芽“共振”,達(dá)到共同成長(zhǎng)。所以說(shuō)學(xué)校的作用是培養(yǎng)大量對(duì)社會(huì)有用的杰出人才。

但是,我所說(shuō)的學(xué)校教育,主要是指大學(xué)本科以下的教育。至于研究生的教育,就又是另一件事。中國(guó)的大學(xué)本科教育,并不比發(fā)達(dá)國(guó)家差,有些人甚至認(rèn)為比某些發(fā)達(dá)國(guó)家還要好一些。但是,中國(guó)的研究生教育就比發(fā)達(dá)國(guó)家差很多。一個(gè)重要的原因是中國(guó)的科學(xué)研究均只會(huì)做“跟蹤”式研究。例如,國(guó)家863計(jì)劃所支持的就是“跟蹤”式研究,說(shuō)得難聽一些,就是“模仿”,甚而是“抄”。老師只會(huì)“跟蹤”,教出的學(xué)生當(dāng)然也只會(huì)“跟蹤”。還有一重更深刻的原因,那就是清華大學(xué)王義遒副校長(zhǎng)所提出的尖銳的問題:當(dāng)今中國(guó)是否需要?jiǎng)?chuàng)新型人才?現(xiàn)在是錢學(xué)森教授說(shuō)需要,溫家寶總理也說(shuō)需要。但如果只是“口頭”上需要,并不付諸“行動(dòng)”,那是絕對(duì)涌現(xiàn)不出創(chuàng)新型人才的。

我從理論上回答錢學(xué)森之問:寄希望于學(xué)校教育大量培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,從認(rèn)識(shí)論來(lái)看,這是背離認(rèn)識(shí)論的客觀規(guī)律的。只能說(shuō)學(xué)校教育為大量培養(yǎng)創(chuàng)新型人才創(chuàng)造一定條件,打下一定的基礎(chǔ)?！皩⑾啾緹o(wú)種”,“將”和“相”是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

世有伯樂,然后有千里馬;千里馬常有,而伯樂不常有。這是1000多年前大文學(xué)家兼大思想家韓愈說(shuō)過的“怪話”。但我認(rèn)為韓愈的這段“怪話”,還沒有真正說(shuō)到“點(diǎn)子”上。應(yīng)該說(shuō),千里馬常有,伯樂也有,但愿出重金購(gòu)買千里馬的“知音者”不常有!當(dāng)今“不知、不善用或知而不樂用千里馬”的現(xiàn)狀,是很值得人們深思的。

第四篇：清華北大為何培養(yǎng)不出一流人才

清華北大為何培養(yǎng)不出一流人才

不管清華北大在世界大學(xué)之林中處于什么地位，毋庸置疑的是，這兩所大學(xué)是中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的一流大學(xué)。然而，讓這兩所一流大學(xué)尷尬的是，1949年過去都60多年了，除了培養(yǎng)了一些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外，卻難以培養(yǎng)出真正的一流人才來(lái)。按照仙逝沒有幾年的大科學(xué)家錢學(xué)森的說(shuō)法，中國(guó)大學(xué)總是培養(yǎng)不出杰出人才。很明顯，清華北大也包括在“中國(guó)大學(xué)”之內(nèi)。善良的人們不禁要問了，清華北大為什么就培養(yǎng)不出一流人才來(lái)呢？

其中原因肯定不少，但人們常說(shuō)的是，由于清華北大的師資隊(duì)伍中缺乏一批世界大師級(jí)學(xué)者，故而就缺乏一批世界領(lǐng)先水平的學(xué)科，培養(yǎng)不出一流人才來(lái)就是理所當(dāng)然之事。而據(jù)我這個(gè)在應(yīng)試教育苦海中垂死掙扎了十幾年的老九來(lái)看，雖然教授們逃脫不了責(zé)任，但更主要的是，清華北大招收的學(xué)生壓根就不是一流人才胚子。由于招生錄取制度的單一淺薄，中國(guó)的大學(xué)只會(huì)通過單一的考試分?jǐn)?shù)選拔所謂的人才，在如何發(fā)現(xiàn)識(shí)別選拔優(yōu)秀人才方面還缺乏起碼的經(jīng)驗(yàn)。可能清華北大里的各路狀元和培養(yǎng)出狀元們的各路名師就急的要罵娘了，且慢——先聽我把話說(shuō)完再罵也不遲。清華北大每年幾乎把全國(guó)各省市的狀元一網(wǎng)打盡了，可惜這些狀元只是應(yīng)試分?jǐn)?shù)了得，其它方面則未必了得，而后者才是成為一流人才的決定性因素。

中國(guó)的學(xué)生只是被迫接受了一種填鴨式的應(yīng)試教育，而說(shuō)不上已經(jīng)接受了良好的基礎(chǔ)教育——包括國(guó)民教育或者叫公民教育。良好的教育絕不是學(xué)生具有唱歌跳舞彈鋼琴的特長(zhǎng)，更不只是獲得了比較高的文化課考試分?jǐn)?shù)，它還要求學(xué)生要有正確的價(jià)值觀和良好的道德判斷力，具有辨別是非的能力和強(qiáng)健的體魄。這將為學(xué)生上了大學(xué)乃至畢業(yè)以后人生和事業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？上覀兊母骷?jí)學(xué)校除了最愛的分?jǐn)?shù)以外，其他的什么價(jià)值觀、道德判斷力，辨別是非的能力和強(qiáng)健的體魄，就都顧不上了，能在課堂上照本宣科進(jìn)行大而無(wú)當(dāng)?shù)恼f(shuō)教，就已經(jīng)是在貫徹黨的教育方針政策了。

要想成為一流人才，就必須具備進(jìn)一步發(fā)展的潛力。在這個(gè)快速變化的全球一體化時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，未來(lái)世界變幻莫測(cè)。今天人們?cè)诖髮W(xué)里學(xué)習(xí)的不少知識(shí)，很快就會(huì)變成明日黃花，無(wú)法應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的未知世界。只有一個(gè)辦法，可以讓人趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐，那就是必須具備終身學(xué)習(xí)的能力，也就是自學(xué)能力，隨時(shí)根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化而學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己解決問題的能力。這種自學(xué)能力需要學(xué)生在十幾年的學(xué)習(xí)期間通過老師的指導(dǎo)訓(xùn)練獲得，同時(shí)要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成正確的思維方式，以及持續(xù)不斷的求知欲望?？墒牵谥袊?guó)的學(xué)校里，課堂上老師用的是填鴨式的滿堂灌，課后是高強(qiáng)度的題海訓(xùn)練，培養(yǎng)不出自學(xué)能力不說(shuō)，連思維方式也成了僵化死板的條件反射，盡管許多高考分?jǐn)?shù)很高的學(xué)生聰明勤奮，但在中學(xué)階段已經(jīng)被日復(fù)一日的機(jī)械訓(xùn)練磨鈍了求知的激情，早就喪失了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。各地的高考狀元中雖不能說(shuō)全是這樣的學(xué)生，但這種學(xué)生為數(shù)肯定不少，清華北大招了這樣的學(xué)生，明明是小家碧玉的寵物貓，卻要把它培養(yǎng)成威震百獸的虎大王，這可能嗎？

要想成為一流人才，還應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的好奇心、豐富的想象力和旺盛的創(chuàng)新欲望。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力涵蓋世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！笔前?，只要有了好奇心和癡迷執(zhí)著不顧一切的狂熱激情，人才才可能為自己即將從事的事業(yè)傾注全部的心力，從而作出非同一般的成就。人類文明史上的所有偉大創(chuàng)造，無(wú)不是來(lái)源于這種想象力和創(chuàng)新精神。這是一個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)的根本動(dòng)力。讓我們沮喪的是，應(yīng)試教育在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展到了登峰造極的地步，為了壓榨學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)校和老師們無(wú)所不用其極，經(jīng)過他們十幾年齊心協(xié)力的努力壓榨，學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力早被扼殺殆盡了，旺盛的創(chuàng)新欲望還從何談起呢？

還有一點(diǎn)非常重要，想成為一流人才的學(xué)生更應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。理想抱負(fù)不能說(shuō)學(xué)生們沒有，但那是一種什么樣的理想抱負(fù)??！考上清華北大，將來(lái)有一份能賺大錢的工作，這種庸俗的理想比比皆是，而不少學(xué)校還把它表?yè)P(yáng)為“腳踏實(shí)地”。為國(guó)家、民族乃至人類的文明進(jìn)步作出屬于自己的哪怕是最微小的貢獻(xiàn)，這種雄心壯志已經(jīng)被廣大師生視為可笑的說(shuō)教棄之如敝屣。清華北大畢業(yè)出來(lái)的高端學(xué)子，不少都漂洋過海，寧愿做高級(jí)打工仔，也不愿對(duì)生身故國(guó)盡一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任，這其中當(dāng)然有國(guó)家的過錯(cuò)，社會(huì)責(zé)任感的缺失自是一大原因。江山如此多嬌，而國(guó)家總是多難，一百年了，我們似乎

還在原地打轉(zhuǎn)，一流人才如果沒有一種“敢叫日月?lián)Q新天”的豪情和自信，誰(shuí)還能看出我們這個(gè)民族的前途所在呢？

要想培養(yǎng)出一流人才，就必須招到一流人才的合格胚子，在這方面，哈佛、耶魯?shù)仁澜缫涣鞔髮W(xué)就比清華北大強(qiáng)多了，他們絕對(duì)具有世界一流的招生眼光。要想被美國(guó)的這些頂級(jí)名校錄取，對(duì)學(xué)生的要求是非常高的，除學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀外，院校一般要求申請(qǐng)者在下述至少兩個(gè)方面“能力超凡”：音樂、藝術(shù)、社會(huì)服務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)才能及體育運(yùn)動(dòng)。此外，申請(qǐng)者有無(wú)“高貴的靈魂，獨(dú)特的視角，孤傲的雄心”，也是考察的重點(diǎn)。

而且美國(guó)的這些頂級(jí)名校為了辦出自己學(xué)校的特色，都有自己的一套招生標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)之苛刻，不能通融，讓人難以想象。耶魯大學(xué)的招生官員曾講述了一個(gè)真實(shí)的故事：有一個(gè)中國(guó)學(xué)生，對(duì)歷史學(xué)非常感興趣，在中學(xué)階段就通讀了《劍橋中國(guó)史》和《資治通鑒》，耶魯大學(xué)著名歷史學(xué)家史景遷的所有中英文著作他如數(shù)家珍，還發(fā)表了一些歷史方面的小文章。這樣的學(xué)生簡(jiǎn)直就是一個(gè)歷史天才，加以悉心培養(yǎng)，將來(lái)肯定是杰出人才，如果這個(gè)學(xué)生參加清華北大的自主招生，被錄取上是不成問題的。但耶魯最后還是拒絕了他，原因不是這個(gè)學(xué)生的考試成績(jī)不行。

這個(gè)學(xué)生是住校生，面試官就問他：“晚上睡覺前你和宿舍里的同學(xué)都聊些什么?”他回答說(shuō)：“我給他們講各種各樣的歷史故事?！泵嬖嚬賲s不以為然了，他們美國(guó)式的思維認(rèn)為，一個(gè)正處在青春期的男孩子，晚上睡覺前和宿舍里的其他男生聊的不是女朋友就是足球，誰(shuí)會(huì)有興趣去聽你的歷史故事呢?這個(gè)學(xué)生的回答只能說(shuō)明兩個(gè)問題，要么他說(shuō)的是假話，要么他和周圍的同學(xué)不合群。而這樣的學(xué)生是不符合耶魯大學(xué)的招生標(biāo)準(zhǔn)，耶魯?shù)娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)是從事公共服務(wù)的領(lǐng)袖，一個(gè)不能和周圍其他人進(jìn)行良好溝通的人，未來(lái)怎么可能率領(lǐng)大家作出巨大成就呢?因此，盡管該學(xué)生可能將來(lái)會(huì)是一個(gè)非常了不起的歷史學(xué)家，但因?yàn)椴环弦敶髮W(xué)的招生標(biāo)準(zhǔn)，耶魯還是沒有錄取。（2013年4月22日《中國(guó)青年報(bào)》）

這說(shuō)明世界一流大學(xué)在甄別發(fā)現(xiàn)選拔潛在性人才方面，確實(shí)有它的獨(dú)到之處。正因?yàn)樗鼈冇歇?dú)具特色的人才培養(yǎng)目標(biāo)，才在招生時(shí)想方設(shè)法找這樣的人才

胚子，進(jìn)而才能培養(yǎng)出杰出人才。清華北大如果不在這點(diǎn)上下一番功夫，倘若還是在各地高考狀元的“掐尖”招生上作無(wú)謂的競(jìng)爭(zhēng)，即使招再多的高考狀元，照樣還是培養(yǎng)不出杰出人才。

第五篇：為什么中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)不出頂尖記者

為什么中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)不出頂尖記者？

(原載2012年2月9日《環(huán)球時(shí)報(bào)》)

深夜一點(diǎn)，在電腦前埋頭幾個(gè)小時(shí)批改采寫作業(yè)的司久岳突感不適，想起身伸展一下僵直的身體，沒站穩(wěn)，一頭倒地，昏厥過去。4個(gè)月后，已經(jīng)偏癱了的這位清華大學(xué)國(guó)際新聞教授對(duì)我說(shuō)，他在清華大學(xué)辦理了停薪留職的手續(xù)，將離開清華新聞?wù)n堂，坐著輪椅，奔向他心愛的新聞戰(zhàn)場(chǎng)——到前南斯拉夫重新當(dāng)記者。

57歲的司久岳早年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院英語(yǔ)采編專業(yè)。他是新華社海灣戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道組組長(zhǎng)，多次報(bào)道奧運(yùn)會(huì)。他還做過白宮記者。他是我創(chuàng)建清華大學(xué)國(guó)際新聞傳播專業(yè)十多年來(lái)，聘請(qǐng)的最優(yōu)秀的新聞學(xué)教授，是中國(guó)新聞教育界一位真正意義上的新聞教育工作者。我當(dāng)年聘請(qǐng)他來(lái)清華，是夢(mèng)想凝聚一批像他這樣的新聞高手，完成汪道涵先生提出的目標(biāo)：把清華變成國(guó)際新聞尖端人才的搖籃。

1998年深秋，我去哈佛前，專程去上?？赐舻篮?。汪老與我討論西方媒體操縱西藏報(bào)道時(shí)，提到了哈佛大學(xué)奈鼓吹的軟實(shí)力這個(gè)新概念。汪老說(shuō)，我們要用當(dāng)年研制兩彈一星的精神來(lái)重視國(guó)際新聞尖端人才的培養(yǎng)，要使中國(guó)新聞界在國(guó)際傳播領(lǐng)域能與西方傳媒界平等對(duì)陣。

十多年過去了，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局、國(guó)內(nèi)外媒介景觀、國(guó)內(nèi)輿論市場(chǎng)都在發(fā)生巨大變化。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際傳播的嚴(yán)峻形勢(shì)，我和司久岳日益感到當(dāng)年汪老提出的中國(guó)亟需國(guó)際新聞尖端人才的緊迫性。

我一直認(rèn)為，中國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)目標(biāo)是提高軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)力。軟實(shí)力基本要素有兩點(diǎn)：觀念的競(jìng)爭(zhēng)和故事的競(jìng)爭(zhēng)。觀念的競(jìng)爭(zhēng)指，思想意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、學(xué)術(shù)理論界的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是理性思維方面的競(jìng)爭(zhēng)，是學(xué)者之間、智庫(kù)和大學(xué)研究機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)。

司久岳教授通過他的新聞采訪寫作課，教大家如何提高故事的競(jìng)爭(zhēng)力。故事的競(jìng)爭(zhēng)就是看誰(shuí)的故事講得好，講得有人愿意聽，傳播的速度快，傳播面廣。故事具體而言是指文字、圖像、情緒、感性方面的傳播力。故事傳播的是一種形象思維或者是感性思維。

軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)最表面的是人們每天接觸的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)傳播兩方面內(nèi)容，故事和思想。網(wǎng)絡(luò)媒體的信息源來(lái)自于兩方面，一方面是來(lái)自于傳統(tǒng)媒體，一方面是來(lái)自于思想庫(kù)、研究機(jī)構(gòu)或者大學(xué)。我在教學(xué)和科研中，更多強(qiáng)調(diào)作為思想庫(kù)的大學(xué)是思想政策和觀念的策源地，強(qiáng)調(diào)的更多的是理論的創(chuàng)作。而司久岳更多強(qiáng)調(diào)的是，作為大學(xué)的新聞教育，不是培養(yǎng)思想者、理論者，培養(yǎng)的是故事的敘述者，是講故事的人，是形象思維者，通過故事承載觀念和思想。例如，通過采訪一個(gè)好的人物，對(duì)一個(gè)新聞事件的深入報(bào)道，對(duì)一個(gè)社會(huì)問題的深入揭示，通過這個(gè)故事的講述，來(lái)傳播和承載中國(guó)的核心價(jià)值觀。這是新聞?dòng)浾叩淖饔?。說(shuō)到底，新聞?dòng)浾呤侵v一個(gè)故事，不是在傳播理論。近年來(lái)，在一些重大事件發(fā)生后，中國(guó)官方媒體總是批駁西方媒體相關(guān)報(bào)道。為什么要批駁西方記者采訪的這些新聞呢？主要是因?yàn)樗麄兊墓适轮v得有力量，具有強(qiáng)大的滲透力。的確在很多報(bào)道中，西方媒體充滿了偏見和事實(shí)性錯(cuò)誤。但是，我們不得不承認(rèn)，中國(guó)媒體去批駁西方記者的涉華報(bào)道，主要原因還是他們故事講得好，有感染力。如果西方記者講的故事蒼白無(wú)力，整篇都是空話、套話，中國(guó)媒體也用不著去批駁，因?yàn)槟菢拥男侣剤?bào)道在國(guó)際上是沒有市場(chǎng)的。而大量中國(guó)媒體和記者在重大事件的新聞報(bào)道中，故事講得太差，或者說(shuō)，不會(huì)講故事。

為什么中國(guó)記者不會(huì)講故事？寫的東西沒人愛聽、愛看呢？說(shuō)到底是當(dāng)前中國(guó)新聞教育太缺乏像司久岳這樣的專業(yè)教授。

中國(guó)有上千所傳播院系。但是，哪一家是經(jīng)過中國(guó)新聞界資深記者和總編們認(rèn)證？幾年前，我曾提出，在中國(guó)記協(xié)設(shè)立一個(gè)中國(guó)新聞教育資格認(rèn)證委員會(huì)。這個(gè)委員會(huì)成員由的資深新聞工作者組成。新聞教育不能辦成新聞學(xué)院的理論家們每天唱卡拉OK，自己給自己打分，自己認(rèn)定自己的資格。

中國(guó)由于新聞教育辦得濫，社會(huì)上有這樣的說(shuō)法，數(shù)學(xué)學(xué)不好就去學(xué)新聞；外語(yǔ)學(xué)不好，就去學(xué)新聞；別的教不了，就去教新聞；找不到工作就去當(dāng)記者；考不上大學(xué)就去當(dāng)記者。新聞工作好像是一個(gè)不需要具備專業(yè)知識(shí)，專門技能，專門手藝的行當(dāng)。

新聞?dòng)浾卟皇遣恍枰魏伍T檻，而是一個(gè)高門檻、高智力的職業(yè)，我們要給新聞學(xué)一個(gè)清晰的定位，新聞學(xué)是用一種人文的、人性的和人道主義的視角，培養(yǎng)講故事的匠人和藝人。已故哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)教授凱瑞在給新聞學(xué)定義時(shí)說(shuō)，新聞學(xué)是一種描寫的藝術(shù)。我對(duì)這句話的理解是，這就像物理學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室，通過實(shí)驗(yàn)結(jié)果，描述宇宙，描述基本粒子，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種描寫。作為記者，更是報(bào)道現(xiàn)實(shí)世界的方方面面，比如報(bào)道國(guó)際問題、經(jīng)濟(jì)問題、農(nóng)業(yè)問題、健康醫(yī)學(xué)、環(huán)境生態(tài)等等。為此，相應(yīng)領(lǐng)域的記者，既要掌握高超的新聞報(bào)道與寫作技能，還要知曉相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。

司久岳是位新聞匠人。我一直希望大學(xué)對(duì)司久岳這樣的新聞學(xué)教授的考核和引進(jìn)，要走一條與傳播學(xué)教授考核標(biāo)準(zhǔn)完全不同的道路。我認(rèn)識(shí)幾個(gè)國(guó)際新聞教育家。我問哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院托平教授，學(xué)校對(duì)你有無(wú)寫核心期刊論文的要求？他聽不懂我在說(shuō)什么。他說(shuō)，“我除了上課，就是抽空在家里寫紀(jì)實(shí)文學(xué)或小說(shuō)。”哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)尼克勒斯.雷曼只有本科學(xué)歷，他不寫學(xué)術(shù)論文，而是在《紐約客》上發(fā)表專欄文章。我問已故斯坦福大學(xué)新聞系主任Bill Woo，”你每年要寫幾篇核心刊物論文？”他說(shuō)，“從來(lái)沒寫過。我是教專欄文章寫作的，我抽空給報(bào)紙寫點(diǎn)專欄文章?！蔽覇栠~阿密大學(xué)新聞學(xué)院副院長(zhǎng)、紀(jì)錄片教授桑杰夫，“你們學(xué)校對(duì)你進(jìn)行學(xué)術(shù)論文考核嗎？”“我們學(xué)校只希望我多拍攝出有影響的好片子。”桑杰夫的紀(jì)錄片《水》獲得了國(guó)際大獎(jiǎng)。

《華盛頓郵報(bào)》醫(yī)學(xué)記者布朗是馬里蘭大學(xué)醫(yī)學(xué)院博士，他一周在報(bào)社上4天班，另一天在一家醫(yī)院出門診，給人看病。他說(shuō)，“這樣做是確保我作為

衛(wèi)生記者能時(shí)刻跟上醫(yī)藥界的最新發(fā)展?！痹谌招略庐惖拿浇榘l(fā)展中，作為新聞教育工作者更應(yīng)該置身于新聞一線中。

再過幾天，司久岳教授將坐在他妻子推著的輪椅上，去巴爾干半島當(dāng)記者了。他以后不用再參加每年一度十幾個(gè)教授坐在一起開的例行的學(xué)術(shù)考評(píng)了。從今以后將是他的讀者，每天用億萬(wàn)雙眼睛，盯著他發(fā)自貝爾格萊德的新聞作品，給他挑錯(cuò)，對(duì)他進(jìn)行考評(píng)。