第一篇：伯 申請書

申請書

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

我叫伯叢利，來自建筑工程學(xué)院道路橋梁工程技術(shù)專業(yè)三班。此刻我懷著無比激動的心情向組織提交我期盼已久的申請—我申請競選大學(xué)生自律委員會主任一職。

日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生自律委員會成立于二零零八年二月二十六日，是在學(xué)生處、團(tuán)委的指導(dǎo)下依照學(xué)院的規(guī)章制度和本委員會章程獨立開展工作，實現(xiàn)學(xué)生自我管理的自律組織。大學(xué)生自律委員會以“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”為宗旨，維護(hù)廣大同學(xué)的根本利益。從正式成為這個組織的成員開始我就甚至自己的責(zé)任重大，并為我所深愛著的組織一直努力奉獻(xiàn)著......我性格活潑開朗，為人熱情大方，從進(jìn)入日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院的第一天看到學(xué)哥學(xué)姐們?yōu)橛游覀兌鴿M頭大汗忙忙碌碌的身影，那一刻，我開始清楚的意識到：大學(xué)使我們每一個學(xué)生自己的舞臺，我們的大學(xué)生活因為有勇氣有信心而變得更加精彩。所以，一年之前我選擇加入大學(xué)生自律委員會來實現(xiàn)我的價值。今天我要說，我選擇了，我不后悔！如今在大學(xué)生自律委員會已度過了五百多個日日夜夜，這段時間里我得到了也失去了！失去的是更多的玩的時間；得到的卻是對自己的鍛煉，工作中我得到了熱趣，懂得了為人處世的道理，學(xué)會了如何更好的待人接物。經(jīng)歷了這些我正一步步的走向成長成熟！青春需要激情，青春開不起玩笑。我不再猶豫，我的青春也要像火一樣激情燃燒。所以，我今天鄭重的向組織提出申請競選大學(xué)生自律委員會主任一職。

請各位領(lǐng)導(dǎo)老師接受我的申請，給我這次機會。如果我申請成功，我一定會好好準(zhǔn)備，出色發(fā)揮不辜負(fù)老師同學(xué)們對我的期望！

此致

敬禮！

申請人：伯叢利2011年11月

第二篇：陶欣伯助學(xué)金申請書

陶欣伯助學(xué)金申請書

江蘇陶欣伯助學(xué)金基金會：

我叫***，是***********的一名學(xué)生，現(xiàn)擔(dān)任******。我來自********。

家里共有四口人，父親，母親，姐姐和我。爸媽都是務(wù)農(nóng)，四口之家主要以幾畝的農(nóng)田的莊稼收成作為家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源，姐姐又是閑業(yè)，平時家里沒有什么經(jīng)濟(jì)收入，家庭人均月收入不到200元，生活很是拮據(jù)，大學(xué)期間的高額費用和生活費更是使得本來困難的家里更是雪上加霜。父親年紀(jì)已大，身體不好，有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，媽媽有胃病頸椎也不好，每年還有一大筆醫(yī)藥費，更是壓力！

現(xiàn)如今，國家大力發(fā)展教育事業(yè)，這讓我這樣的學(xué)生看到了生活的希望。我滿懷熱血感謝黨和國家對貧困生的關(guān)心，真心感謝江蘇陶欣伯助學(xué)金基金會對我們貧困生的幫助。

生活的磨練打造了我的懂事，辦事認(rèn)真，學(xué)習(xí)刻苦努力，生活態(tài)度樂觀向上，生活作風(fēng)端正，習(xí)性優(yōu)良。這也是我在大學(xué)生活中頗受益，大學(xué)雖說是一個全新的與社會接軌的舞臺，學(xué)習(xí)不再是唯一的勝券，他對我們有了更高的要求。但是由于我學(xué)習(xí)上，生活上，思想上得不斷努力，我樸素節(jié)儉，嚴(yán)于律己，寬于待人，尊敬師長，并在平時積極和同學(xué)交流溝通，融洽和睦的相處。另外由于家庭經(jīng)濟(jì)情況不好，我在課余時間節(jié)假日勤工儉學(xué)，在校外做過發(fā)單員，促銷。雖然很多大學(xué)生都看不起這類工作，但我認(rèn)為它們不僅幫我減輕了父母的負(fù)擔(dān)，也讓我學(xué)習(xí)到在課堂上學(xué)不到的東西，通過工作與別人的互動，交流也使我的性格變得開朗多了，提高了我與他人交往，為人處事的能力。

本人在校品行良好，遵紀(jì)守法，無違法行為，為人誠實守信，開朗樂觀，因為受父母的影響，無論家庭情況怎樣，都要熱心幫助周圍同學(xué)，給人以微笑，在此同時也要熱愛學(xué)習(xí)，因為知識是很重要的！

我是一名師范生，畢業(yè)后我想回到家鄉(xiāng)做一名敬業(yè)的，愛事業(yè)的數(shù)學(xué)老師，教育孩子們，讓他們有一顆積極不斷進(jìn)取的心，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)盡一份力！

申請人： 某某某

****年** 月**日

第三篇：夏伯交通事故責(zé)任認(rèn)定復(fù)核申請書

交通事故責(zé)任認(rèn)定復(fù)核申請書

宣城市公安交通管理大隊法制科：

申請人：夏國福，男，1952年12月22日生，漢族，現(xiàn)住安徽旌德縣菜家橋鎮(zhèn)三合村趙家23號，身份證號***51x，駕駛兩輪電動車。

被申請人：吳斌，男，1988年7月5日生，漢族，現(xiàn)住旌德縣孫村鄉(xiāng)玉屏村河?xùn)|11號，身份證***237，駕駛皖PWB885號面包車。

申請事項：

1、請求撤消“旌公交認(rèn)字【2015】第00086號”交通事故認(rèn)定書；

2、請求對該事故形成的原因及當(dāng)事人責(zé)任重新作出認(rèn)定，依據(jù)事實及相關(guān)法律規(guī)定認(rèn)定申請人無責(zé)任，機動車駕駛員吳斌承擔(dān)本次事故的全部責(zé)任。

事實和理由：

申請人認(rèn)為：“旌公交認(rèn)字【2015】第00086”交通事故認(rèn)定書認(rèn)定此次交通事故形成的原因錯誤，劃分責(zé)任錯誤，應(yīng)依法予以撤銷。理由如下：

1、車輛檢測不全面，重點制動、轉(zhuǎn)向未檢測，該認(rèn)定書有多處瑕疵，經(jīng)辦人存在明顯不作為現(xiàn)象；

2、事故現(xiàn)場在旌德縣蔡家橋鎮(zhèn)朱旺村至湯村中間的華村轉(zhuǎn)彎道處，此認(rèn)定書未說明；撞擊點非PWB885面包車?？奎c，期間相距25米左右，無剎車痕跡。

3、判斷我方逆向占道無法律依據(jù)，更無事實和確鑿證據(jù)，到目前為止事故處理部門未出具原始現(xiàn)場圖和現(xiàn)場照片和認(rèn)定的事實，依據(jù)傷者本人清楚記得事發(fā)時在本道行駛，傷者左側(cè)身體多處擦傷為證，同行人也能證實。此路段根據(jù)蹲點測試，車速只要每小時超過50KM/H，機動車必須跨越中間線占用受害人所行車道。

4、根據(jù)認(rèn)定書認(rèn)定，對方車輛車速55-58KM/H，按照山區(qū)彎道限速30 KM/H，超速將近100%，屬吊銷機動車駕駛證種類的嚴(yán)重違法行為，超速和危險駕駛是造成此次事故的根本原因。

綜上所述，申請人認(rèn)為：該次交通事故，系機動車駕駛員吳斌超速和危險駕駛造成傷者目前多發(fā)性傷情的直接原因，應(yīng)承擔(dān)本次事故的全部責(zé)任。為維護(hù)受害人人生權(quán)益，特申請復(fù)核。此致

申請人：夏國福

年8月1日

2015

第四篇：《伯兮》教案

《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、要求學(xué)生認(rèn)識詩經(jīng)的特色與影響，掌握詩經(jīng)在藝術(shù)形式上的規(guī)律。2、賞析詩經(jīng)的代表作品《伯兮》；并通過《伯兮》深刻認(rèn)識詩經(jīng)的藝術(shù)特色。、培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、總結(jié)歸納能力和鑒賞詩歌的能力、使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體悟詩歌的語言美和意境美，從中受到美的感染和啟迪。

【教學(xué)重點】

1、詩歌《伯兮》的賞析、總結(jié)與評價

2、如何通過《伯兮》看詩經(jīng)的藝術(shù)特色 【課時安排】 2 課時

一、導(dǎo)入

（一）關(guān)于詩經(jīng)

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，包括從西周初年（約公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（約前6世紀(jì)）大約500年間的305篇作品?！对娊?jīng)》原稱《詩》或《詩三百》，后被儒家尊為經(jīng)典，故稱《詩經(jīng)》。

2、《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分。

（1）“風(fēng)”又稱“國風(fēng)”，是地方樂曲，有十五國風(fēng)，共160篇，其中大多上民歌。

（2）“雅”分“大雅”和“小雅”，是產(chǎn)生于王都附近的詩，大多為貴族、士大夫所作，共105篇。（3）“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，共40篇，是祭祀時的樂歌，計40篇?！对娊?jīng)》中十五國風(fēng)的大部和小雅中一部分作品，都是普通勞動人民所作，比較真實，多方面地反映了中國古代社會的生活，是《詩經(jīng)》中的精華所在。

3、在表現(xiàn)形式上，《詩經(jīng)》以四言為主，常用重章疊句，起著充分抒情達(dá)意的作用，有一種回旋跌宕的藝術(shù)效果。

賦、比、興是《詩經(jīng)》的基本藝術(shù)表現(xiàn)手法，對后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。

（1）賦，“敷陳其事而直言之”（朱熹語），即描寫景物時用白描，敘事時直接陳述，抒情時直抒胸臆。

（2）比，“以他物比此物也”（朱熹），即比喻和比擬。

（3）興，也叫起興?！跋妊运铮砸鹚佒o?！币簿褪怯筛柙佈矍熬拔飶亩?lián)想詠及其他物。一般用于詩歌開頭，也可用于中間部分。

4、《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位

抒情的傳統(tǒng)，風(fēng)雅的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，比興成為典范的表現(xiàn)手法，文學(xué)革新的旗幟

5、說詩諸家：三家詩

四家詩：

齊

轅固； 魯

申培 燕

韓嬰

魯 毛亨

趙

毛萇

二 賞析

（一）相關(guān)背景、《伯兮》是春秋時期衛(wèi)國的一首民歌。、衛(wèi)本是西周時代武王之康叔的封地，原先建都于河南朝歌一帶（今河南淇縣），緊傍淇水。

（中學(xué)《氓》“棄婦詩”）、又名萱草，俗名黃花菜、金針菜。多年生草本植物，古人以為可使人忘憂。嵇康《養(yǎng)生論》：“合嘆蠲忿，萱草忘憂，禺智所共知也?！?/p>

（二）賞析

? 第一節(jié) 追想丈夫、提示學(xué)生生動地描繪出女子想象丈夫時的幸福與驕傲，以及丈夫高大威猛的形象。、引導(dǎo)學(xué)生使用恰當(dāng)、形象、生動的語言進(jìn)行描述。

? 第二節(jié) 女子現(xiàn)狀

1、女子目前的行為狀態(tài)

2、首如飛蓬的典型形象。為何如此窘迫難堪？

3、根源——女為悅己者容，悅己者不在，誰適為容？

? 第三節(jié) 思夫之切 1、此節(jié)運用了比的手法。

2、短句連用的效果與好處。(“其雨其雨，杲杲出日”短句連用恰當(dāng)描繪出女子心底的渴望，然而虔誠祈禱愿望并不能實現(xiàn)，因此只有對丈夫無時無刻的思念——乃至“甘心首疾”。)3、為何女子愿意“甘心首疾”（因為

思念也是一種幸福）

? 第四節(jié) 思夫之痛

本小節(jié)采用了賦的手法。極寫女子對丈夫的思念之痛，乃至祈望有忘憂草的存在，且希望能把它就種在自己的屋前?？墒郎媳緵]有忘憂草，任什么也解不了女子的相思病痛——結(jié)果相思成疾。

（三）主旨 1、《毛詩序》：《伯兮》，刺時也。言君子行役，為王前驅(qū)，過時而不反焉。（鄭玄《毛詩傳箋》：“衛(wèi)宣公之時，蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭伯也。為王前驅(qū)久，故家人思之?！保?/p>

2、申培《詩說》：鄘人有從武庚而伐衛(wèi)者，室家憂而作。3、女子思念行役丈夫的愛情詩（或閨怨詩）三、藝術(shù)特色

1．層層遞進(jìn)，表現(xiàn)怨思之深。

“ 始則首如飛蓬，發(fā)已亂矣，然猶未至于病也。繼則甘心首疾，頭已痛矣，而心尚無恙也。至于使我心痗，則心更病矣。其憂思之苦何如哉！”方玉潤《詩經(jīng)原始》

2．賦比兼用，曲盡其妙。

“《伯兮》??一章二章賦也，三章比而后賦也。四章賦也?！鄙昱唷对娬f》

3．現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法

塑造了一位真實生動感人的思夫女子形象（首如飛蓬、甘心首疾、焉得諼草）；深刻反映了詩歌的另一個主題兵役給百姓造成的深重的苦難，體現(xiàn)了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。

4、充分體現(xiàn)了詩經(jīng)的藝術(shù)特色

（1）四章連唱，三四章重唱（真切表現(xiàn)思夫之切、思夫之痛，令人感動。）；

（2）用韻和諧，聲調(diào)優(yōu)美（朗朗上口）；

（3）賦比手法的運用（使女子形象更加生動感人）。

四、課后思考

《伯兮》一文是怎樣體現(xiàn)詩經(jīng)的藝術(shù)特色的

伯兮去曷 兮①,邦之桀兮②。伯也執(zhí)殳③,為王前驅(qū)④。自伯之東⑤,首如飛蓬⑥。豈無膏沐⑦?誰適為容⑧!其雨其雨⑨,杲杲出日⑩。愿言思伯⑾,甘心首疾⑿。焉得諼草⒀?言樹之背⒁。愿言思伯,使我心痗⒂。

注：

①伯:周代婦女稱丈夫為伯，系女子對愛人的昵稱。去曷(jié)：威武貌。英武壯大貌。

②幫：周代諸侯的封地。桀：英杰，賢能。才能超過別人。指杰出的人。一說：通“傑(杰)”。特出,高出。

③也：語助詞，用于句中，表停頓。執(zhí)：持，執(zhí)掌。殳(shū):一種竹制兵器,長一丈二尺。或云一種有棱無刃的長兵器。竹制，長一丈二尺。④前：相對于后而言。前驅(qū)：前導(dǎo)，先鋒。⑤之：動詞，往，到。

⑥首：頭。蓬：蓬草。飛蓬：飛旋的蓬草。王先謙《集疏》：“首如飛蓬，言發(fā)亂也?！?/p>

⑦膏沐：婦女洗發(fā)后用油脂潤發(fā)。王先謙《集疏》：“澤面曰膏，濯發(fā)曰沐?！?⑧適(dí適)：主。容：修飾、打扮，整飾容貌。王先謙《集疏》：“言非無膏沐之具，夫不在家，無意于容飾也。” ⑨其：冀其將然之辭。

⑩杲杲(gǎo)：日出明亮貌。朱熹《集傳》：“其者，冀其將然之辭。冀其將雨，而杲然日出，以比望其君子之歸而不歸也。” ⑾愿：思念。一說：每。

⑿甘心：自己愿意，情愿。一說：即痛心，憂心，勞心，反義相訓(xùn)。首疾：即疾首。頭痛的意思。詩不言“疾首”而言“首疾”，倒文以協(xié)韻耳。疾：痛。

⒀焉得：安得，哪里得到。諼(xuān)草：即萱草，古代傳說中的一種忘憂草。一說：黃花菜，即金針菜。

⒁言：句首語助，無實義。樹：栽培，種植。背：北堂。北面的堂屋。⒂痗(mèi):一種憂慮病。一說：病,憂傷。朱熹《集傳》：“是以寧不求此草，而但愿言思伯，雖至于心痗而不辭爾。”

簡評：

《伯兮》是一首抒情詩。古今評者一致認(rèn)為：此詩乃丈夫（一位“為王前驅(qū)”的王侯武士）久役不歸，妻子懷念他，至忘情處，而作是詩。詩人在四章中，層層深入地寫出女子思夫之切。首章夸夫，設(shè)下伏筆；二章寫思夫情苦而不飾容；三章又進(jìn)一層，寫出疾首苦況；末章達(dá)到高潮，寫出她本想借諼草以忘憂，可是又不忍忘、不能忘，終致心病盈身。全詩步步深入，層層遞進(jìn)，委曲動人，感人至深；詩歌不但以“邦之桀兮”、“為王前驅(qū)”盡夸其夫，寫出其夫之值得伊人如此思念；而且以容飾“首如飛蓬”，“誰適為容”、心理“其雨其雨，杲杲日出”、奇想“焉得諼草？言樹之背”，寫其“為情日憔悴，為情甘苦心”的委曲心思，使詩作不言癡情，而癡情自現(xiàn)！尤其是在第二、三章里，抒情主人公疊用“愿言思伯”，一往情深，幾乎是不能自抑之辭，更加加深了詩歌情感撞擊讀者心靈的審美效應(yīng)。詩里“焉得諼草？言樹之背?！睂嶋H上是思至極致，不得自已時的宛曲自戮之辭。作者以退為進(jìn)，欲放而益收，字字句句，皆是有情人語。任你鐵石心腸，也不得不為之動容。全詩不但內(nèi)容積極，而且藝術(shù)手法也非常高明。作者善用奇想，用曲筆結(jié)構(gòu)成詩。這些手法，對后世文學(xué)影響很大，特別是對漢魏以降的閨怨、宮怨詩的創(chuàng)制，有著極其深遠(yuǎn)的影響。漢樂府《陌上?！妨_敷夸夫“東方千余騎，夫婿居上頭”，晉豫讓“士為知己者死，女為悅己者容”，徐干(建安七子之一)《思室》“自君之出矣，明鏡暗不治”，杜甫《新婚別》“羅襦不復(fù)施，對鏡洗紅妝?！钡?，均有師承此調(diào)的痕跡。鄭《箋》此詩為衛(wèi)宣公時代的作品，我以為是畫蛇添足之語，此情此景，那個時代不以為然呢？

附【資料】

戰(zhàn)爭會破壞很多東西，而它首先破壞的是軍人自身的家庭生活。軍人尚未走到戰(zhàn)場，他們的妻子已經(jīng)被拋置在孤獨與恐懼中了。她們的懷念不是一般的懷念，那永遠(yuǎn)是充滿不安和憂慮的。等待出征的丈夫回來，幾乎成為她們生活中唯一有意義的內(nèi)容。

然而戰(zhàn)爭又總是不可避免的。不管一場正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭其必要性如何、能否被評判為“正義”，從事這場戰(zhàn)爭的群體和它的領(lǐng)導(dǎo)者，總是要勉勵群體中的成員為之付出最大的努力、最大的犧牲。國家給軍人以榮譽，使他們認(rèn)為自己付出的努力和犧牲是值得的；這榮譽也會影響他們的家人——尤其是妻子，使她們認(rèn)為家庭生活的破壞以及自身的痛苦都是有價值有意義的。因此，寫妻子懷念從軍的丈夫的詩篇，通常會包含兩方面的內(nèi)容：為丈夫而驕傲——這驕傲來自國家、來自群體的獎勉；思念丈夫并為之擔(dān)憂——這種情緒來自個人的內(nèi)心。

《伯兮》就是典型的這種詩篇。

詩一開篇，我們看到一個女子用自豪的口吻在描述她的丈夫?！安北臼切值荛g排行的第一位，也就是老大，這里轉(zhuǎn)用為妻子對丈夫的稱呼(所以我們譯作“大哥”)，口氣中帶著親切感?！F(xiàn)代的歌謠還常見這種情形。這位丈夫為什么是值得驕傲的呢？一則他長得英武偉岸，是一國中的豪杰，同時也因為他非常勇敢，充當(dāng)了君王的先鋒(由此看“伯”身份，當(dāng)是貴族階層中的武士)。而驕傲的來源，主要恐怕是在后一點上。假如“伯”雖然長得高大英武，在戰(zhàn)爭發(fā)生時卻畏縮不前，妻子就沒什么可以公然夸耀的了?！鋵崳话闳怂赖墓鈽s，也就是社會所認(rèn)定的光榮，個人在這方面是沒有多少獨立判斷的能力的。

轉(zhuǎn)入第二章，寫自從丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由頭發(fā)——女性身體最富裝飾性的部分——零亂得像一蓬草。這后來成為中國古代情詩最典型的表達(dá)方法，如“自君之出矣，明鏡暗不治”(徐幹《室思》)，“終日懨懨倦梳裹”(柳永《定**》)，“起來慵自梳頭”(李清照《鳳凰臺上憶吹簫》)等等，不勝枚舉。這是以對女性的美麗的暫時性的毀壞，表明她對異性的封閉，也即表明她對丈夫的忠貞。不過，作為軍人的妻子，這種舉動還有進(jìn)一步的意味。在古代，婦女是不能上戰(zhàn)場的，因此妻子對從軍的丈夫的忠貞，實也是間接表現(xiàn)了對于國家的忠貞——這就不僅是個人行為，也是群體——國家的要求。試想，假定一個軍人在前方冒著生命危險打仗，他的妻子卻在后方整天打扮得花枝招展，走東家串西家，哪怕并無不軌之舉，他能夠安心嗎？這不僅對于家庭是危險的，對于國家也有極大的不利。所以，社會尤其需要鼓勵軍人的妻子對其丈夫表現(xiàn)徹底的忠貞。此詩不管是出于什么人之手(它可能是一位婦女的自述，也可能是他人的擬寫)，這樣寫才是符合上述要求的。后來杜甫的《新婚別》寫一位新娘對從軍的丈夫表示“羅襦不復(fù)施”，還要“當(dāng)君洗紅妝”，好讓他安心上戰(zhàn)場，與本篇可謂一脈相承。

然而，盡管詩中的女主人公算得上“深明大義”，她對自己的丈夫能“為王前驅(qū)”很感驕傲，但久久的盼待一次次落空仍然給她帶來巨大的痛苦。對于古代婦女來說，生活的全部內(nèi)容、幸福的唯一來源就是家庭；家庭被破壞了，她們的人生也就被徹底破壞了。而等待從軍的丈夫，這與一般的別離相思是不同的——其背后有很深的憂懼。潘岳《寡婦賦》用本詩為典故，有云：“彼詩人之攸嘆兮，徒愿言而心疼……榮華曄其始茂兮，良人忽已指背?！闭墙沂玖嗽娭形磸恼鎸懗?，而又確實隱藏在字面之下的恐怕丈夫最終不能歸來的憂懼。知道這一點，我們才能真正理解第三、四兩章所描寫的女主人公的期待、失望與難以排遣的痛苦。她甚至希望自己能夠“忘憂”，因為這“憂”已經(jīng)使她不堪負(fù)擔(dān)了。

詩必須有真實的感情，否則不能打動人；但詩人的感情也并非可以盡情抒發(fā)的，它常常受到社會觀念的制約。拿《伯兮》來說，如果一味寫那位妻子為丈夫的報效國家而自豪，那會讓人覺得不自然——至少是不近人情；反過來，如果一味寫妻子對丈夫的盼待，乃至發(fā)展到對戰(zhàn)爭的厭惡(這在事實上絕非不可能)，卻又不符合當(dāng)時社會的要求。所以最后它成為我們讀到的這個樣子：對親人的強烈感情經(jīng)過責(zé)任感的梳理而變得柔婉，有很深的痛苦與哀愁，但并沒有激烈的怨憤。由于本詩所涉及的那種社會背景在中國歷史上是長期存在的，所以它的感情表現(xiàn)也就成為后世同類型詩歌的典范。

關(guān)于本篇的題旨，《毛詩序》解釋為：“刺時也。言君子行役，為王前驅(qū)，過時而不反(同“返”)焉?！币馑季褪牵豪硐氲恼尾粦?yīng)該使國人行役無度，以至破壞了他們的家庭生活。實際所謂“刺”在詩中并無根據(jù)，不過作者所表達(dá)的儒家政治理想，卻是符合詩中女主人公的愿望的。

第五篇：《伯兮》教案

《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》教案

【教學(xué)目標(biāo)】、要求學(xué)生認(rèn)識詩經(jīng)的特色與影響，掌握詩經(jīng)在藝術(shù)形式上的規(guī)律 2、賞析詩經(jīng)的代表作品《伯兮》；并通過《伯兮》深刻認(rèn)識詩經(jīng)的藝術(shù)特色 3、培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、總結(jié)歸納能力和鑒賞詩歌的能力、使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體悟詩歌的語言美和意境美，從中受到美的感染和啟迪 【教學(xué)重點】

1、詩歌《伯兮》的賞析、總結(jié)與評價

2、如何通過《伯兮》看詩經(jīng)的藝術(shù)特色 【課時安排】 2 課時

【教學(xué)方法】 多媒體幻燈片、問答法、講授法 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入

我們在很早以前就接觸過《詩經(jīng)》，那么同學(xué)們對于《詩經(jīng)》了解多少呢？ 學(xué)生回答：

一、關(guān)關(guān)雎鳩、在河之洲；

二、現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格；

三、可以唱。同學(xué)們回答的都挺好，那么今天我們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一下《詩經(jīng)》。首先，我們來了解一下關(guān)于《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)知識。放幻燈片。

二、關(guān)于詩經(jīng)

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，包括從西周初年（約公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（約前6世紀(jì)）大約500年間的305篇作品?！对娊?jīng)》原稱《詩》或《詩三百》，后被儒家尊為經(jīng)典，故稱《詩經(jīng)》。

2、《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分。

（1）“風(fēng)”又稱“國風(fēng)”，是地方樂曲，有十五國風(fēng)，共160篇，其中大多上民歌。

（2）“雅”分“大雅”和“小雅”，是產(chǎn)生于王都附近的詩，大多為貴族、士大夫所作，共105篇。（3）“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，共40篇，是祭祀時的樂歌，計40篇。

《詩經(jīng)》中十五國風(fēng)的大部和小雅中一部分作品，都是普通勞動人民所作，比較真實，多方面地反映了中國古代社會的生活，是《詩經(jīng)》中的精華所在。

3、在表現(xiàn)形式上，《詩經(jīng)》以四言為主，常用重章疊句，起著充分抒情達(dá)意的作用，有一種回旋跌宕的藝術(shù)效果。

賦、比、興是《詩經(jīng)》的基本藝術(shù)表現(xiàn)手法，對后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。

（1）賦，“敷陳其事而直言之”（朱熹語），即描寫景物時用白描，敘事時直接陳述，抒情時直抒胸臆。

（2）比，“以他物比此物也”（朱熹），即比喻和比擬。

（3）興，也叫起興?！跋妊运铮砸鹚佒o?！币簿褪怯筛柙佈矍熬拔飶亩?lián)想詠及其他物。一般用于詩歌開頭，也可用于中間部分。

4、《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位

抒情的傳統(tǒng)，風(fēng)雅的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，比興成為典范的表現(xiàn)手法，文學(xué)革新的旗幟

5、說詩諸家：三家詩 四家詩： 齊 轅固； 魯 申培 燕 韓嬰

魯 毛亨 趙 毛萇

二、賞析

1、相關(guān)背景（1）、《伯兮》是春秋時期衛(wèi)國的一首民歌。

（2）、衛(wèi)本是西周時代武王之康叔的封地，原先建都于河南朝歌一帶（今河南淇縣），緊傍淇水。

（中學(xué)《氓》“棄婦詩”）

（3）、又名萱草，俗名黃花菜、金針菜。多年生草本植物，古人以為可使人忘憂。嵇康《養(yǎng)生論》：“合嘆蠲忿，萱草忘憂，禺智所共知也?！?/p>

2、具體分析 第一節(jié) 追想丈夫（1）、提示學(xué)生生動地描繪出女子想象丈夫時的幸福與驕傲，以及丈夫高大威猛的形象。（2）、引導(dǎo)學(xué)生使用恰當(dāng)、形象、生動的語言進(jìn)行描述。第二節(jié) 女子現(xiàn)狀（1）、女子目前的行為狀態(tài)（2）、首如飛蓬的典型形象。為何如此窘迫難堪？（3）、根源——女為悅己者容，悅己者不在，誰適為容？ 第三節(jié) 思夫之切（1）、此節(jié)運用了比的手法。（2）、短句連用的效果與好處。(“其雨其雨，杲杲出日”短句連用恰當(dāng)描繪出女子心底的渴望，然而虔誠祈禱愿望并不能實現(xiàn)，因此只有對丈夫無時無刻的思念——乃至“甘心首疾”。)（3）、為何女子愿意“甘心首疾”（因為 思念也是一種幸福）第四節(jié) 思夫之痛

本小節(jié)采用了賦的手法。極寫女子對丈夫的思念之痛，乃至祈望有忘憂草的存在，且希望能把它就種在自己的屋前?？墒郎媳緵]有忘憂草，任什么也解不了女子的相思病痛——結(jié)果相思成疾。

3、主旨 1、《毛詩序》：《伯兮》，刺時也。言君子行役，為王前驅(qū)，過時而不反焉。（鄭玄《毛詩傳箋》：“衛(wèi)宣公之時，蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭伯也。為王前驅(qū)久，故家人思之?！保?/p>

2、申培《詩說》：鄘人有從武庚而伐衛(wèi)者，室家憂而作。3、女子思念行役丈夫的愛情詩（或閨怨詩）三、藝術(shù)特色

1．層層遞進(jìn)，表現(xiàn)怨思之深。

“ 始則首如飛蓬，發(fā)已亂矣，然猶未至于病也。繼則甘心首疾，頭已痛矣，而心尚無恙也。至于使我心痗，則心更病矣。其憂思之苦何如哉！”方玉潤《詩經(jīng)原始》

2．賦比兼用，曲盡其妙。

“《伯兮》??一章二章賦也，三章比而后賦也。四章賦也?！鄙昱唷对娬f》 3．現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法

塑造了一位真實生動感人的思夫女子形象（首如飛蓬、甘心首疾、焉得諼草）；深刻反映了詩歌的另一個主題兵役給百姓造成的深重的苦難，體現(xiàn)了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。

4、充分體現(xiàn)了詩經(jīng)的藝術(shù)特色

（1）四章連唱，三四章重唱（真切表現(xiàn)思夫之切、思夫之痛，令人感動。）；（2）用韻和諧，聲調(diào)優(yōu)美（朗朗上口）；

（3）賦比手法的運用（使女子形象更加生動感人）。

四、課后思考

《伯兮》一文是怎樣體現(xiàn)詩經(jīng)的藝術(shù)特色。