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      伯 申請書

      時間:2019-05-15 04:34:09下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《伯 申請書》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《伯 申請書》。

      第一篇:伯 申請書

      申請書

      尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo):

      您好!

      我叫伯叢利,來自建筑工程學(xué)院道路橋梁工程技術(shù)專業(yè)三班。此刻我懷著無比激動的心情向組織提交我期盼已久的申請—我申請競選大學(xué)生自律委員會主任一職。

      日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生自律委員會成立于二零零八年二月二十六日,是在學(xué)生處、團(tuán)委的指導(dǎo)下依照學(xué)院的規(guī)章制度和本委員會章程獨立開展工作,實現(xiàn)學(xué)生自我管理的自律組織。大學(xué)生自律委員會以“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”為宗旨,維護(hù)廣大同學(xué)的根本利益。從正式成為這個組織的成員開始我就甚至自己的責(zé)任重大,并為我所深愛著的組織一直努力奉獻(xiàn)著......我性格活潑開朗,為人熱情大方,從進(jìn)入日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院的第一天看到學(xué)哥學(xué)姐們?yōu)橛游覀兌鴿M頭大汗忙忙碌碌的身影,那一刻,我開始清楚的意識到:大學(xué)使我們每一個學(xué)生自己的舞臺,我們的大學(xué)生活因為有勇氣有信心而變得更加精彩。所以,一年之前我選擇加入大學(xué)生自律委員會來實現(xiàn)我的價值。今天我要說,我選擇了,我不后悔!如今在大學(xué)生自律委員會已度過了五百多個日日夜夜,這段時間里我得到了也失去了!失去的是更多的玩的時間;得到的卻是對自己的鍛煉,工作中我得到了熱趣,懂得了為人處世的道理,學(xué)會了如何更好的待人接物。經(jīng)歷了這些我正一步步的走向成長成熟!青春需要激情,青春開不起玩笑。我不再猶豫,我的青春也要像火一樣激情燃燒。所以,我今天鄭重的向組織提出申請競選大學(xué)生自律委員會主任一職。

      請各位領(lǐng)導(dǎo)老師接受我的申請,給我這次機會。如果我申請成功,我一定會好好準(zhǔn)備,出色發(fā)揮不辜負(fù)老師同學(xué)們對我的期望!

      此致

      敬禮!

      申請人:伯叢利2011年11月

      第二篇:陶欣伯助學(xué)金申請書

      陶欣伯助學(xué)金申請書

      江蘇陶欣伯助學(xué)金基金會:

      我叫***,是***********的一名學(xué)生,現(xiàn)擔(dān)任******。我來自********。

      家里共有四口人,父親,母親,姐姐和我。爸媽都是務(wù)農(nóng),四口之家主要以幾畝的農(nóng)田的莊稼收成作為家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源,姐姐又是閑業(yè),平時家里沒有什么經(jīng)濟(jì)收入,家庭人均月收入不到200元,生活很是拮據(jù),大學(xué)期間的高額費用和生活費更是使得本來困難的家里更是雪上加霜。父親年紀(jì)已大,身體不好,有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎,媽媽有胃病頸椎也不好,每年還有一大筆醫(yī)藥費,更是壓力!

      現(xiàn)如今,國家大力發(fā)展教育事業(yè),這讓我這樣的學(xué)生看到了生活的希望。我滿懷熱血感謝黨和國家對貧困生的關(guān)心,真心感謝江蘇陶欣伯助學(xué)金基金會對我們貧困生的幫助。

      生活的磨練打造了我的懂事,辦事認(rèn)真,學(xué)習(xí)刻苦努力,生活態(tài)度樂觀向上,生活作風(fēng)端正,習(xí)性優(yōu)良。這也是我在大學(xué)生活中頗受益,大學(xué)雖說是一個全新的與社會接軌的舞臺,學(xué)習(xí)不再是唯一的勝券,他對我們有了更高的要求。但是由于我學(xué)習(xí)上,生活上,思想上得不斷努力,我樸素節(jié)儉,嚴(yán)于律己,寬于待人,尊敬師長,并在平時積極和同學(xué)交流溝通,融洽和睦的相處。另外由于家庭經(jīng)濟(jì)情況不好,我在課余時間節(jié)假日勤工儉學(xué),在校外做過發(fā)單員,促銷。雖然很多大學(xué)生都看不起這類工作,但我認(rèn)為它們不僅幫我減輕了父母的負(fù)擔(dān),也讓我學(xué)習(xí)到在課堂上學(xué)不到的東西,通過工作與別人的互動,交流也使我的性格變得開朗多了,提高了我與他人交往,為人處事的能力。

      本人在校品行良好,遵紀(jì)守法,無違法行為,為人誠實守信,開朗樂觀,因為受父母的影響,無論家庭情況怎樣,都要熱心幫助周圍同學(xué),給人以微笑,在此同時也要熱愛學(xué)習(xí),因為知識是很重要的!

      我是一名師范生,畢業(yè)后我想回到家鄉(xiāng)做一名敬業(yè)的,愛事業(yè)的數(shù)學(xué)老師,教育孩子們,讓他們有一顆積極不斷進(jìn)取的心,為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn),為家鄉(xiāng)的建設(shè)盡一份力!

      申請人: 某某某

      ****年** 月**日

      第三篇:夏伯交通事故責(zé)任認(rèn)定復(fù)核申請書

      交通事故責(zé)任認(rèn)定復(fù)核申請書

      宣城市公安交通管理大隊法制科:

      申請人:夏國福,男,1952年12月22日生,漢族,現(xiàn)住安徽旌德縣菜家橋鎮(zhèn)三合村趙家23號,身份證號***51x,駕駛兩輪電動車。

      被申請人:吳斌,男,1988年7月5日生,漢族,現(xiàn)住旌德縣孫村鄉(xiāng)玉屏村河?xùn)|11號,身份證***237,駕駛皖PWB885號面包車。

      申請事項:

      1、請求撤消“旌公交認(rèn)字【2015】第00086號”交通事故認(rèn)定書;

      2、請求對該事故形成的原因及當(dāng)事人責(zé)任重新作出認(rèn)定,依據(jù)事實及相關(guān)法律規(guī)定認(rèn)定申請人無責(zé)任,機動車駕駛員吳斌承擔(dān)本次事故的全部責(zé)任。

      事實和理由:

      申請人認(rèn)為:“旌公交認(rèn)字【2015】第00086”交通事故認(rèn)定書認(rèn)定此次交通事故形成的原因錯誤,劃分責(zé)任錯誤,應(yīng)依法予以撤銷。理由如下:

      1、車輛檢測不全面,重點制動、轉(zhuǎn)向未檢測,該認(rèn)定書有多處瑕疵,經(jīng)辦人存在明顯不作為現(xiàn)象;

      2、事故現(xiàn)場在旌德縣蔡家橋鎮(zhèn)朱旺村至湯村中間的華村轉(zhuǎn)彎道處,此認(rèn)定書未說明;撞擊點非PWB885面包車??奎c,期間相距25米左右,無剎車痕跡。

      3、判斷我方逆向占道無法律依據(jù),更無事實和確鑿證據(jù),到目前為止事故處理部門未出具原始現(xiàn)場圖和現(xiàn)場照片和認(rèn)定的事實,依據(jù)傷者本人清楚記得事發(fā)時在本道行駛,傷者左側(cè)身體多處擦傷為證,同行人也能證實。此路段根據(jù)蹲點測試,車速只要每小時超過50KM/H,機動車必須跨越中間線占用受害人所行車道。

      4、根據(jù)認(rèn)定書認(rèn)定,對方車輛車速55-58KM/H,按照山區(qū)彎道限速30 KM/H,超速將近100%,屬吊銷機動車駕駛證種類的嚴(yán)重違法行為,超速和危險駕駛是造成此次事故的根本原因。

      綜上所述,申請人認(rèn)為:該次交通事故,系機動車駕駛員吳斌超速和危險駕駛造成傷者目前多發(fā)性傷情的直接原因,應(yīng)承擔(dān)本次事故的全部責(zé)任。為維護(hù)受害人人生權(quán)益,特申請復(fù)核。此致

      申請人:夏國福

      年8月1日

      2015

      第四篇:《伯兮》教案

      《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》教案

      【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、要求學(xué)生認(rèn)識詩經(jīng)的特色與影響,掌握詩經(jīng)在藝術(shù)形式上的規(guī)律。2、賞析詩經(jīng)的代表作品《伯兮》;并通過《伯兮》深刻認(rèn)識詩經(jīng)的藝術(shù)特色。、培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、總結(jié)歸納能力和鑒賞詩歌的能力、使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體悟詩歌的語言美和意境美,從中受到美的感染和啟迪。

      【教學(xué)重點】

      1、詩歌《伯兮》的賞析、總結(jié)與評價

      2、如何通過《伯兮》看詩經(jīng)的藝術(shù)特色 【課時安排】 2 課時

      一、導(dǎo)入

      (一)關(guān)于詩經(jīng)

      1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,包括從西周初年(約公元前11世紀(jì))至春秋中葉(約前6世紀(jì))大約500年間的305篇作品?!对娊?jīng)》原稱《詩》或《詩三百》,后被儒家尊為經(jīng)典,故稱《詩經(jīng)》。

      2、《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分。

      (1)“風(fēng)”又稱“國風(fēng)”,是地方樂曲,有十五國風(fēng),共160篇,其中大多上民歌。

      (2)“雅”分“大雅”和“小雅”,是產(chǎn)生于王都附近的詩,大多為貴族、士大夫所作,共105篇。(3)“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》,共40篇,是祭祀時的樂歌,計40篇?!对娊?jīng)》中十五國風(fēng)的大部和小雅中一部分作品,都是普通勞動人民所作,比較真實,多方面地反映了中國古代社會的生活,是《詩經(jīng)》中的精華所在。

      3、在表現(xiàn)形式上,《詩經(jīng)》以四言為主,常用重章疊句,起著充分抒情達(dá)意的作用,有一種回旋跌宕的藝術(shù)效果。

      賦、比、興是《詩經(jīng)》的基本藝術(shù)表現(xiàn)手法,對后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。

      (1)賦,“敷陳其事而直言之”(朱熹語),即描寫景物時用白描,敘事時直接陳述,抒情時直抒胸臆。

      (2)比,“以他物比此物也”(朱熹),即比喻和比擬。

      (3)興,也叫起興?!跋妊运铮砸鹚佒o?!币簿褪怯筛柙佈矍熬拔飶亩?lián)想詠及其他物。一般用于詩歌開頭,也可用于中間部分。

      4、《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位

      抒情的傳統(tǒng),風(fēng)雅的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn),比興成為典范的表現(xiàn)手法,文學(xué)革新的旗幟

      5、說詩諸家:三家詩

      四家詩:

      轅固; 魯

      申培 燕

      韓嬰

      魯 毛亨

      毛萇

      二 賞析

      (一)相關(guān)背景、《伯兮》是春秋時期衛(wèi)國的一首民歌。、衛(wèi)本是西周時代武王之康叔的封地,原先建都于河南朝歌一帶(今河南淇縣),緊傍淇水。

      (中學(xué)《氓》“棄婦詩”)、又名萱草,俗名黃花菜、金針菜。多年生草本植物,古人以為可使人忘憂。嵇康《養(yǎng)生論》:“合嘆蠲忿,萱草忘憂,禺智所共知也?!?/p>

      (二)賞析

      ? 第一節(jié) 追想丈夫、提示學(xué)生生動地描繪出女子想象丈夫時的幸福與驕傲,以及丈夫高大威猛的形象。、引導(dǎo)學(xué)生使用恰當(dāng)、形象、生動的語言進(jìn)行描述。

      ? 第二節(jié) 女子現(xiàn)狀

      1、女子目前的行為狀態(tài)

      2、首如飛蓬的典型形象。為何如此窘迫難堪?

      3、根源——女為悅己者容,悅己者不在,誰適為容?

      ? 第三節(jié) 思夫之切 1、此節(jié)運用了比的手法。

      2、短句連用的效果與好處。(“其雨其雨,杲杲出日”短句連用恰當(dāng)描繪出女子心底的渴望,然而虔誠祈禱愿望并不能實現(xiàn),因此只有對丈夫無時無刻的思念——乃至“甘心首疾”。)3、為何女子愿意“甘心首疾”(因為

      思念也是一種幸福)

      ? 第四節(jié) 思夫之痛

      本小節(jié)采用了賦的手法。極寫女子對丈夫的思念之痛,乃至祈望有忘憂草的存在,且希望能把它就種在自己的屋前??墒郎媳緵]有忘憂草,任什么也解不了女子的相思病痛——結(jié)果相思成疾。

      (三)主旨 1、《毛詩序》:《伯兮》,刺時也。言君子行役,為王前驅(qū),過時而不反焉。(鄭玄《毛詩傳箋》:“衛(wèi)宣公之時,蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭伯也。為王前驅(qū)久,故家人思之?!保?/p>

      2、申培《詩說》:鄘人有從武庚而伐衛(wèi)者,室家憂而作。3、女子思念行役丈夫的愛情詩(或閨怨詩)三、藝術(shù)特色

      1.層層遞進(jìn),表現(xiàn)怨思之深。

      “ 始則首如飛蓬,發(fā)已亂矣,然猶未至于病也。繼則甘心首疾,頭已痛矣,而心尚無恙也。至于使我心痗,則心更病矣。其憂思之苦何如哉!”方玉潤《詩經(jīng)原始》

      2.賦比兼用,曲盡其妙。

      “《伯兮》??一章二章賦也,三章比而后賦也。四章賦也?!鄙昱唷对娬f》

      3.現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法

      塑造了一位真實生動感人的思夫女子形象(首如飛蓬、甘心首疾、焉得諼草);深刻反映了詩歌的另一個主題兵役給百姓造成的深重的苦難,體現(xiàn)了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。

      4、充分體現(xiàn)了詩經(jīng)的藝術(shù)特色

      (1)四章連唱,三四章重唱(真切表現(xiàn)思夫之切、思夫之痛,令人感動。);

      (2)用韻和諧,聲調(diào)優(yōu)美(朗朗上口);

      (3)賦比手法的運用(使女子形象更加生動感人)。

      四、課后思考

      《伯兮》一文是怎樣體現(xiàn)詩經(jīng)的藝術(shù)特色的

      伯兮去曷 兮①,邦之桀兮②。伯也執(zhí)殳③,為王前驅(qū)④。自伯之東⑤,首如飛蓬⑥。豈無膏沐⑦?誰適為容⑧!其雨其雨⑨,杲杲出日⑩。愿言思伯⑾,甘心首疾⑿。焉得諼草⒀?言樹之背⒁。愿言思伯,使我心痗⒂。

      注:

      ①伯:周代婦女稱丈夫為伯,系女子對愛人的昵稱。去曷(jié):威武貌。英武壯大貌。

      ②幫:周代諸侯的封地。桀:英杰,賢能。才能超過別人。指杰出的人。一說:通“傑(杰)”。特出,高出。

      ③也:語助詞,用于句中,表停頓。執(zhí):持,執(zhí)掌。殳(shū):一種竹制兵器,長一丈二尺。或云一種有棱無刃的長兵器。竹制,長一丈二尺。④前:相對于后而言。前驅(qū):前導(dǎo),先鋒。⑤之:動詞,往,到。

      ⑥首:頭。蓬:蓬草。飛蓬:飛旋的蓬草。王先謙《集疏》:“首如飛蓬,言發(fā)亂也?!?/p>

      ⑦膏沐:婦女洗發(fā)后用油脂潤發(fā)。王先謙《集疏》:“澤面曰膏,濯發(fā)曰沐?!?⑧適(dí適):主。容:修飾、打扮,整飾容貌。王先謙《集疏》:“言非無膏沐之具,夫不在家,無意于容飾也。” ⑨其:冀其將然之辭。

      ⑩杲杲(gǎo):日出明亮貌。朱熹《集傳》:“其者,冀其將然之辭。冀其將雨,而杲然日出,以比望其君子之歸而不歸也。” ⑾愿:思念。一說:每。

      ⑿甘心:自己愿意,情愿。一說:即痛心,憂心,勞心,反義相訓(xùn)。首疾:即疾首。頭痛的意思。詩不言“疾首”而言“首疾”,倒文以協(xié)韻耳。疾:痛。

      ⒀焉得:安得,哪里得到。諼(xuān)草:即萱草,古代傳說中的一種忘憂草。一說:黃花菜,即金針菜。

      ⒁言:句首語助,無實義。樹:栽培,種植。背:北堂。北面的堂屋。⒂痗(mèi):一種憂慮病。一說:病,憂傷。朱熹《集傳》:“是以寧不求此草,而但愿言思伯,雖至于心痗而不辭爾。”

      簡評:

      《伯兮》是一首抒情詩。古今評者一致認(rèn)為:此詩乃丈夫(一位“為王前驅(qū)”的王侯武士)久役不歸,妻子懷念他,至忘情處,而作是詩。詩人在四章中,層層深入地寫出女子思夫之切。首章夸夫,設(shè)下伏筆;二章寫思夫情苦而不飾容;三章又進(jìn)一層,寫出疾首苦況;末章達(dá)到高潮,寫出她本想借諼草以忘憂,可是又不忍忘、不能忘,終致心病盈身。全詩步步深入,層層遞進(jìn),委曲動人,感人至深;詩歌不但以“邦之桀兮”、“為王前驅(qū)”盡夸其夫,寫出其夫之值得伊人如此思念;而且以容飾“首如飛蓬”,“誰適為容”、心理“其雨其雨,杲杲日出”、奇想“焉得諼草?言樹之背”,寫其“為情日憔悴,為情甘苦心”的委曲心思,使詩作不言癡情,而癡情自現(xiàn)!尤其是在第二、三章里,抒情主人公疊用“愿言思伯”,一往情深,幾乎是不能自抑之辭,更加加深了詩歌情感撞擊讀者心靈的審美效應(yīng)。詩里“焉得諼草?言樹之背?!睂嶋H上是思至極致,不得自已時的宛曲自戮之辭。作者以退為進(jìn),欲放而益收,字字句句,皆是有情人語。任你鐵石心腸,也不得不為之動容。全詩不但內(nèi)容積極,而且藝術(shù)手法也非常高明。作者善用奇想,用曲筆結(jié)構(gòu)成詩。這些手法,對后世文學(xué)影響很大,特別是對漢魏以降的閨怨、宮怨詩的創(chuàng)制,有著極其深遠(yuǎn)的影響。漢樂府《陌上?!妨_敷夸夫“東方千余騎,夫婿居上頭”,晉豫讓“士為知己者死,女為悅己者容”,徐干(建安七子之一)《思室》“自君之出矣,明鏡暗不治”,杜甫《新婚別》“羅襦不復(fù)施,對鏡洗紅妝?!钡?,均有師承此調(diào)的痕跡。鄭《箋》此詩為衛(wèi)宣公時代的作品,我以為是畫蛇添足之語,此情此景,那個時代不以為然呢?

      附【資料】

      戰(zhàn)爭會破壞很多東西,而它首先破壞的是軍人自身的家庭生活。軍人尚未走到戰(zhàn)場,他們的妻子已經(jīng)被拋置在孤獨與恐懼中了。她們的懷念不是一般的懷念,那永遠(yuǎn)是充滿不安和憂慮的。等待出征的丈夫回來,幾乎成為她們生活中唯一有意義的內(nèi)容。

      然而戰(zhàn)爭又總是不可避免的。不管一場正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭其必要性如何、能否被評判為“正義”,從事這場戰(zhàn)爭的群體和它的領(lǐng)導(dǎo)者,總是要勉勵群體中的成員為之付出最大的努力、最大的犧牲。國家給軍人以榮譽,使他們認(rèn)為自己付出的努力和犧牲是值得的;這榮譽也會影響他們的家人——尤其是妻子,使她們認(rèn)為家庭生活的破壞以及自身的痛苦都是有價值有意義的。因此,寫妻子懷念從軍的丈夫的詩篇,通常會包含兩方面的內(nèi)容:為丈夫而驕傲——這驕傲來自國家、來自群體的獎勉;思念丈夫并為之擔(dān)憂——這種情緒來自個人的內(nèi)心。

      《伯兮》就是典型的這種詩篇。

      詩一開篇,我們看到一個女子用自豪的口吻在描述她的丈夫?!安北臼切值荛g排行的第一位,也就是老大,這里轉(zhuǎn)用為妻子對丈夫的稱呼(所以我們譯作“大哥”),口氣中帶著親切感?!F(xiàn)代的歌謠還常見這種情形。這位丈夫為什么是值得驕傲的呢?一則他長得英武偉岸,是一國中的豪杰,同時也因為他非常勇敢,充當(dāng)了君王的先鋒(由此看“伯”身份,當(dāng)是貴族階層中的武士)。而驕傲的來源,主要恐怕是在后一點上。假如“伯”雖然長得高大英武,在戰(zhàn)爭發(fā)生時卻畏縮不前,妻子就沒什么可以公然夸耀的了?!鋵崳话闳怂赖墓鈽s,也就是社會所認(rèn)定的光榮,個人在這方面是沒有多少獨立判斷的能力的。

      轉(zhuǎn)入第二章,寫自從丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由頭發(fā)——女性身體最富裝飾性的部分——零亂得像一蓬草。這后來成為中國古代情詩最典型的表達(dá)方法,如“自君之出矣,明鏡暗不治”(徐幹《室思》),“終日懨懨倦梳裹”(柳永《定**》),“起來慵自梳頭”(李清照《鳳凰臺上憶吹簫》)等等,不勝枚舉。這是以對女性的美麗的暫時性的毀壞,表明她對異性的封閉,也即表明她對丈夫的忠貞。不過,作為軍人的妻子,這種舉動還有進(jìn)一步的意味。在古代,婦女是不能上戰(zhàn)場的,因此妻子對從軍的丈夫的忠貞,實也是間接表現(xiàn)了對于國家的忠貞——這就不僅是個人行為,也是群體——國家的要求。試想,假定一個軍人在前方冒著生命危險打仗,他的妻子卻在后方整天打扮得花枝招展,走東家串西家,哪怕并無不軌之舉,他能夠安心嗎?這不僅對于家庭是危險的,對于國家也有極大的不利。所以,社會尤其需要鼓勵軍人的妻子對其丈夫表現(xiàn)徹底的忠貞。此詩不管是出于什么人之手(它可能是一位婦女的自述,也可能是他人的擬寫),這樣寫才是符合上述要求的。后來杜甫的《新婚別》寫一位新娘對從軍的丈夫表示“羅襦不復(fù)施”,還要“當(dāng)君洗紅妝”,好讓他安心上戰(zhàn)場,與本篇可謂一脈相承。

      然而,盡管詩中的女主人公算得上“深明大義”,她對自己的丈夫能“為王前驅(qū)”很感驕傲,但久久的盼待一次次落空仍然給她帶來巨大的痛苦。對于古代婦女來說,生活的全部內(nèi)容、幸福的唯一來源就是家庭;家庭被破壞了,她們的人生也就被徹底破壞了。而等待從軍的丈夫,這與一般的別離相思是不同的——其背后有很深的憂懼。潘岳《寡婦賦》用本詩為典故,有云:“彼詩人之攸嘆兮,徒愿言而心疼……榮華曄其始茂兮,良人忽已指背?!闭墙沂玖嗽娭形磸恼鎸懗?,而又確實隱藏在字面之下的恐怕丈夫最終不能歸來的憂懼。知道這一點,我們才能真正理解第三、四兩章所描寫的女主人公的期待、失望與難以排遣的痛苦。她甚至希望自己能夠“忘憂”,因為這“憂”已經(jīng)使她不堪負(fù)擔(dān)了。

      詩必須有真實的感情,否則不能打動人;但詩人的感情也并非可以盡情抒發(fā)的,它常常受到社會觀念的制約。拿《伯兮》來說,如果一味寫那位妻子為丈夫的報效國家而自豪,那會讓人覺得不自然——至少是不近人情;反過來,如果一味寫妻子對丈夫的盼待,乃至發(fā)展到對戰(zhàn)爭的厭惡(這在事實上絕非不可能),卻又不符合當(dāng)時社會的要求。所以最后它成為我們讀到的這個樣子:對親人的強烈感情經(jīng)過責(zé)任感的梳理而變得柔婉,有很深的痛苦與哀愁,但并沒有激烈的怨憤。由于本詩所涉及的那種社會背景在中國歷史上是長期存在的,所以它的感情表現(xiàn)也就成為后世同類型詩歌的典范。

      關(guān)于本篇的題旨,《毛詩序》解釋為:“刺時也。言君子行役,為王前驅(qū),過時而不反(同“返”)焉?!币馑季褪牵豪硐氲恼尾粦?yīng)該使國人行役無度,以至破壞了他們的家庭生活。實際所謂“刺”在詩中并無根據(jù),不過作者所表達(dá)的儒家政治理想,卻是符合詩中女主人公的愿望的。

      第五篇:《伯兮》教案

      《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》教案

      【教學(xué)目標(biāo)】、要求學(xué)生認(rèn)識詩經(jīng)的特色與影響,掌握詩經(jīng)在藝術(shù)形式上的規(guī)律 2、賞析詩經(jīng)的代表作品《伯兮》;并通過《伯兮》深刻認(rèn)識詩經(jīng)的藝術(shù)特色 3、培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、總結(jié)歸納能力和鑒賞詩歌的能力、使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體悟詩歌的語言美和意境美,從中受到美的感染和啟迪 【教學(xué)重點】

      1、詩歌《伯兮》的賞析、總結(jié)與評價

      2、如何通過《伯兮》看詩經(jīng)的藝術(shù)特色 【課時安排】 2 課時

      【教學(xué)方法】 多媒體幻燈片、問答法、講授法 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入

      我們在很早以前就接觸過《詩經(jīng)》,那么同學(xué)們對于《詩經(jīng)》了解多少呢? 學(xué)生回答:

      一、關(guān)關(guān)雎鳩、在河之洲;

      二、現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格;

      三、可以唱。同學(xué)們回答的都挺好,那么今天我們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一下《詩經(jīng)》。首先,我們來了解一下關(guān)于《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)知識。放幻燈片。

      二、關(guān)于詩經(jīng)

      1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,包括從西周初年(約公元前11世紀(jì))至春秋中葉(約前6世紀(jì))大約500年間的305篇作品?!对娊?jīng)》原稱《詩》或《詩三百》,后被儒家尊為經(jīng)典,故稱《詩經(jīng)》。

      2、《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分。

      (1)“風(fēng)”又稱“國風(fēng)”,是地方樂曲,有十五國風(fēng),共160篇,其中大多上民歌。

      (2)“雅”分“大雅”和“小雅”,是產(chǎn)生于王都附近的詩,大多為貴族、士大夫所作,共105篇。(3)“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》,共40篇,是祭祀時的樂歌,計40篇。

      《詩經(jīng)》中十五國風(fēng)的大部和小雅中一部分作品,都是普通勞動人民所作,比較真實,多方面地反映了中國古代社會的生活,是《詩經(jīng)》中的精華所在。

      3、在表現(xiàn)形式上,《詩經(jīng)》以四言為主,常用重章疊句,起著充分抒情達(dá)意的作用,有一種回旋跌宕的藝術(shù)效果。

      賦、比、興是《詩經(jīng)》的基本藝術(shù)表現(xiàn)手法,對后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。

      (1)賦,“敷陳其事而直言之”(朱熹語),即描寫景物時用白描,敘事時直接陳述,抒情時直抒胸臆。

      (2)比,“以他物比此物也”(朱熹),即比喻和比擬。

      (3)興,也叫起興?!跋妊运铮砸鹚佒o?!币簿褪怯筛柙佈矍熬拔飶亩?lián)想詠及其他物。一般用于詩歌開頭,也可用于中間部分。

      4、《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位

      抒情的傳統(tǒng),風(fēng)雅的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn),比興成為典范的表現(xiàn)手法,文學(xué)革新的旗幟

      5、說詩諸家:三家詩 四家詩: 齊 轅固; 魯 申培 燕 韓嬰

      魯 毛亨 趙 毛萇

      二、賞析

      1、相關(guān)背景(1)、《伯兮》是春秋時期衛(wèi)國的一首民歌。

      (2)、衛(wèi)本是西周時代武王之康叔的封地,原先建都于河南朝歌一帶(今河南淇縣),緊傍淇水。

      (中學(xué)《氓》“棄婦詩”)

      (3)、又名萱草,俗名黃花菜、金針菜。多年生草本植物,古人以為可使人忘憂。嵇康《養(yǎng)生論》:“合嘆蠲忿,萱草忘憂,禺智所共知也?!?/p>

      2、具體分析 第一節(jié) 追想丈夫(1)、提示學(xué)生生動地描繪出女子想象丈夫時的幸福與驕傲,以及丈夫高大威猛的形象。(2)、引導(dǎo)學(xué)生使用恰當(dāng)、形象、生動的語言進(jìn)行描述。第二節(jié) 女子現(xiàn)狀(1)、女子目前的行為狀態(tài)(2)、首如飛蓬的典型形象。為何如此窘迫難堪?(3)、根源——女為悅己者容,悅己者不在,誰適為容? 第三節(jié) 思夫之切(1)、此節(jié)運用了比的手法。(2)、短句連用的效果與好處。(“其雨其雨,杲杲出日”短句連用恰當(dāng)描繪出女子心底的渴望,然而虔誠祈禱愿望并不能實現(xiàn),因此只有對丈夫無時無刻的思念——乃至“甘心首疾”。)(3)、為何女子愿意“甘心首疾”(因為 思念也是一種幸福)第四節(jié) 思夫之痛

      本小節(jié)采用了賦的手法。極寫女子對丈夫的思念之痛,乃至祈望有忘憂草的存在,且希望能把它就種在自己的屋前??墒郎媳緵]有忘憂草,任什么也解不了女子的相思病痛——結(jié)果相思成疾。

      3、主旨 1、《毛詩序》:《伯兮》,刺時也。言君子行役,為王前驅(qū),過時而不反焉。(鄭玄《毛詩傳箋》:“衛(wèi)宣公之時,蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭伯也。為王前驅(qū)久,故家人思之?!保?/p>

      2、申培《詩說》:鄘人有從武庚而伐衛(wèi)者,室家憂而作。3、女子思念行役丈夫的愛情詩(或閨怨詩)三、藝術(shù)特色

      1.層層遞進(jìn),表現(xiàn)怨思之深。

      “ 始則首如飛蓬,發(fā)已亂矣,然猶未至于病也。繼則甘心首疾,頭已痛矣,而心尚無恙也。至于使我心痗,則心更病矣。其憂思之苦何如哉!”方玉潤《詩經(jīng)原始》

      2.賦比兼用,曲盡其妙。

      “《伯兮》??一章二章賦也,三章比而后賦也。四章賦也?!鄙昱唷对娬f》 3.現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法

      塑造了一位真實生動感人的思夫女子形象(首如飛蓬、甘心首疾、焉得諼草);深刻反映了詩歌的另一個主題兵役給百姓造成的深重的苦難,體現(xiàn)了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。

      4、充分體現(xiàn)了詩經(jīng)的藝術(shù)特色

      (1)四章連唱,三四章重唱(真切表現(xiàn)思夫之切、思夫之痛,令人感動。);(2)用韻和諧,聲調(diào)優(yōu)美(朗朗上口);

      (3)賦比手法的運用(使女子形象更加生動感人)。

      四、課后思考

      《伯兮》一文是怎樣體現(xiàn)詩經(jīng)的藝術(shù)特色。

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