第一篇：素質(zhì)培訓(xùn)人生觀與價值觀感悟（模版）

素質(zhì)培訓(xùn)人生觀與價值觀感悟

今天通過齊總的人生價值觀培訓(xùn)讓我明白我們只要有一個正確的人生觀與價值觀在加上執(zhí)著我們就一定能夠成功。我們要以善為本以愛為基，感恩我們身邊的朋友，感恩我們的對手，因朋友讓我得到溫暖，對手是我們強(qiáng)大。我們只要有足夠的相信和執(zhí)著，什么樣的奇跡，都有可能發(fā)生。我們改變不了我們的出生，但是我們可以通過后天的學(xué)習(xí)努力改善我們的環(huán)境。所有的人都可以對我不負(fù)責(zé)任但是我必須對自己負(fù)責(zé)，不能夠在平凡平庸中度過我的一生，我們要為自己、自己的家人而努力。引用齊總的一句話：“人生誠然是劇本，但編導(dǎo)卻是我們自己”我們有能力書寫屬于自己的篇章。“命運(yùn)”命是固定的而運(yùn)卻是動態(tài)的，只有自己足夠強(qiáng)大才能抓住屬于自己的運(yùn)，否則只能眼睜睜看著屬于自己命從自己眼前溜走。通過這次培訓(xùn)我以確定我下一步的工作與生活計劃。

方明柱

2012-10-23

第二篇：人生觀與價值觀

人生觀價值觀

人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認(rèn)識和看法。也許在許多人看來有沒有正確人生觀的指引是個無所謂的問題，說來說去也只是空話一堆。而且它也不決定考試的成敗，考試只看分?jǐn)?shù)，只要考得高，誰又會問你有沒有人生觀。

沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。許多事業(yè)有成，學(xué)業(yè)有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，并不缺少準(zhǔn)確靈活的感情把握，這正是所謂“有感于心而難以言之于意”的意思，究其實在內(nèi)心深處還是有著自己的人生觀。

對于面臨人生一搏的莘莘學(xué)子來說，樹立正確的人生觀的重要意義體現(xiàn)于以下幾點：

首先，讀大學(xué)前十七八年的人生之旅算不得長遠(yuǎn)，也算不得短暫。也許這十幾年中，走的多是校門家門兩點一線，對于現(xiàn)實生活體驗較少。然而學(xué)習(xí)上的成功失敗，家庭生活中的喜怒哀樂，朋友交往中的酸甜苦辣，雖不是什么大風(fēng)大浪，卻也真實可靠的記錄了自己的人生歷程，是一種切身的人生體驗。初中生正以日漸成熟的思維體驗生活，感悟人生，平時學(xué)習(xí)、生活、交友中的點點滴滴都潛藏在自己的心底，使得我們在朦朦朧朧中對人生、對生命作出自己感性而又模糊的注釋，這正是人生觀形成的初期。它漸漸擺脫課本、權(quán)威的影響，而萌芽于自己體悟的真實感受中。因此，在這萌芽時期就打好人生觀的根基，對自己的人生實是具有深遠(yuǎn)的影響。其次，就我們所生長的社會大環(huán)境來說，在今天這變革的年代里，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，風(fēng)險與成功同在。今天的社會再也不需要只會啃書本的“書呆子”式青年，而需要具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀青年。當(dāng)代的青年，應(yīng)該品德、能力和知識三位一體，缺一不可。認(rèn)識到這一點，才會正確處理學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)以外其它事情的關(guān)系，而不以學(xué)習(xí)為唯一目的，從多方，多角度去培養(yǎng)自己的能力。而清晰認(rèn)識到這一點，正是青少年人生觀的關(guān)鍵之處。

認(rèn)識到正確人生觀的意義，并非萬事大吉了。最重要的還是樹立正確的人生觀，并用其指導(dǎo)實踐。精神與實踐合一，所產(chǎn)生的鼓舞和促進(jìn)作用會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一本

大學(xué)生正值形成和確立世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，要自覺選擇和確立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，培養(yǎng)積極向上、樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，樹立正確的人生價值觀有什么樣的決定，就會造成什么樣的命運(yùn)，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個人的價值觀。一個人之要想成為社會上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他就必須清楚知道自己的價值觀，同時確實按照這個價值觀過其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個方法，先找出自己生命中最重要的價值觀是那些，然后確實遵照這些價值觀去過每一時。每一刻。當(dāng)你知道了自己最重要的人生價值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價值標(biāo)準(zhǔn)過日子，每當(dāng)你能符合自己的價值觀，內(nèi)心就會充滿歡樂

第三篇：人生觀價值觀

要發(fā)展中國特色社會主義，樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀。集體利益高于一切的價值觀是每一個先進(jìn)的共產(chǎn)黨員所必須具備的思想要求。而樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義，集體主義和社會主義也更是每一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員行動的主旋律。

樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，辯證唯物主義和歷史唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是中國共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。作為一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，樹立正確的世界觀，首先要堅定社會主義的信念用不動搖。第二要堅持解放思想、實事求是的思想路線。一切從實際出發(fā)，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。第三要堅持走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。第四要堅持正確的思維方法，正確運(yùn)用馬克思主義的基本立場、方法和觀點去觀察問題、分析問題和解決問題。第五要堅持‘無神論’思想反對封建迷信，特別要警惕少數(shù)別有用心的人利用宗教活動勞反對國家建設(shè)。第六要旗幟鮮明的反對‘趨同論’’‘異化論’等錯誤思想。反對資本主義的不良侵蝕。

樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。所謂全心全意為人民服務(wù)，就是共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)把人民群眾的利益放在第一位，個人利益應(yīng)該服從于民族和人民群眾的利益，與人民群眾同甘苦，共患難，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系；共產(chǎn)黨員時刻不能脫離人民群眾、凌駕于人民群眾之上。我們黨從成立的那一天起，就把全心全意為人民服務(wù)，作為自己的根本宗旨和行動準(zhǔn)則，新中國的成立，建設(shè)社會主義的巨大成功，歸根到底就是因為中國共產(chǎn)黨取得了人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持，從人民群眾那里吸取了無窮無盡的力量。中國共產(chǎn)黨在任何時候任何情況下都必須堅持黨的群眾路線，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。

樹立集體利益高于一切的價值觀。我們所要樹立的正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀。集體主義既是社會主義的道德原則，又是人們所應(yīng)當(dāng)樹立的價值觀念。即在評價事物和現(xiàn)象的有無價值和價值的大小時，要以是否符合集體的利益和人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以個人的得失為標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)樹立正確價值觀的目的，就是要人們能夠正確地辨別和處理個人利益同集體利益的關(guān)系，要自覺地考慮到集體利益和國家 利益必須放在第一位。在社會主義社會中，一個人只有能夠以國家利益為重，正確地處理好個人利益同集體利益的關(guān)系，才能更好地發(fā)揮他所掌握的科學(xué)技術(shù)的作用，否則，不但不能發(fā)揮有益的作用，甚至?xí)：液图w的利益。所以始終堅持集體利益高于一切，也是每一個共產(chǎn)黨人應(yīng)該必須堅持的價值觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀。全心全意為人民服務(wù)，堅持社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位，以構(gòu)建社會主義核心價值體系，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性需要。只有這樣才能為我黨注入更多的活力，只有這樣才能更好的實踐我黨的宗旨，而也只有這樣才能最終實現(xiàn)我黨實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價值觀趨向于多元化，作為肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代大學(xué)生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉(zhuǎn)型時期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認(rèn)

識和處理個人發(fā)展同社會進(jìn)步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是一定的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生的意義和目的認(rèn)識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產(chǎn)階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價值，把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。

價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過這些年的發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)和綜合國力大大增強(qiáng)，我們的每個家庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當(dāng)代大學(xué)生有比長輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機(jī)會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)社會的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學(xué)習(xí)、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀(jì)，給自己和社會造成無法挽回的損失。成都電子科技大學(xué)一男生因為沒通過英語

四級而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨。二是人生觀、價值觀錯位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財富的多少當(dāng)作人生的理想、目標(biāo)和成功的評判標(biāo)準(zhǔn)。理想信念動搖，缺少大局和責(zé)任意識，服務(wù)人民、報效祖國和社會丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點醒出了當(dāng)代大學(xué)生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當(dāng)代許多大學(xué)生都是失敗的。平時，渾渾噩噩過日子，學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻(xiàn)。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點心事。在大學(xué)，很多學(xué)生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價值觀而導(dǎo)致的。

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”，對中國青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透辟。偉大領(lǐng)袖毛主席要求學(xué)生和青年干部要“又紅又?！?。在接見中國留蘇學(xué)生時還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時刻，”給青年學(xué)子充滿了無限的寄托。當(dāng)代青年是一個國家的精英，擔(dān)負(fù)著未來領(lǐng)導(dǎo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學(xué)識、能力、作風(fēng)和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強(qiáng)修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價值觀。

首先，要提高認(rèn)識水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識水平，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。第二，牢固樹立回報社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負(fù)化為勵志國強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。

三點啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社

會的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實際的自我設(shè)計中；三是當(dāng)時機(jī)成熟時，就要抓住機(jī)遇，趁勢而上，實現(xiàn)自己的人生價值。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個人能力，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

第五，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力、充分地實現(xiàn)自己的人生價值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計劃。有了科學(xué)的目標(biāo)，再制定出合理可行的計劃，大學(xué)生就可以按照正確的方向堅定不移地努力，奮斗的喜悅會促使我們走向人生的成功之路。

第四篇：人生觀、價值觀

必修四 生活與哲學(xué)

八.人生觀、價值觀

1.“價值觀的導(dǎo)向作用”原理

⑴內(nèi)容

價值觀是社會意識，對社會存在具有反作用，價值觀對人們的行為具有重大導(dǎo)向、驅(qū)動、制約作用。表現(xiàn)在對人們認(rèn)識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面。

⑵方法論

價值觀的判斷與選擇具有社會歷史性、階級性、差異性，因此要樹立正確的價值觀念，做出正確的價值判斷和價值選擇。自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

2.人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

⑴個人價值與社會價值的辯證關(guān)系：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并得到社會的尊重和滿足，即人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)和前提，個人只有在社會中才能真正實現(xiàn)自我價值；而社會必須盡可能為實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件。

⑵價值的實現(xiàn)方式

①根本途徑：立足社會實踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。

②重視客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

③積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。

八.人生觀、價值觀第1頁

第五篇：人生觀價值觀

人生觀價值觀演講稿

各位服刑人員，大家好。今天我給你們講的主題是人生觀價值觀。人生價值觀，這個詞聽起來很抽象，今天我們就一起來探討一下。

人生觀是我們對所處環(huán)境的態(tài)度及對生活的態(tài)度。價值觀是對所努力的事情的一種認(rèn)同。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過得是否充實,每天是否快樂。

大家想過沒有，你現(xiàn)在二十歲，三十歲是什么樣的，那你四十歲又會是什么樣的？或者說不管你現(xiàn)在多少歲，十年后，二十年后，你到底內(nèi)心想過一個什么樣的生活，是富足，還是貧困；是洗心革面不再犯罪，還是重走老路牢底坐穿。你有沒想過你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨終老。甚至等你老了后，你會不會帶著怨恨走，恨自己年輕時候那么傻，為什么要一次一次地犯錯。到頭來少壯路走錯，老大徒傷悲。

我們活在這個世界上，不是為你自己一個人而活，你有親人、朋友，你的人生觀或者價值觀有一半會因他們的影響而存在價值。你活著的價值也有一半因為他們還關(guān)心著你，還愛著你。

如果你認(rèn)為目前這種狀態(tài)沒有意義，或者自己想要活得更有價值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅定著年輕時候自己想做的事，開一個店，做一個工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。那么從今天開始你必須本著你內(nèi)心最真實的想法，好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。

理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。這些東西要改變很難，但也只是暫時的，只要我們堅持自己內(nèi)心的想法，就一定能柳暗花明又一村。

你們錯過了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅持內(nèi)心的想法，腳踏實地，切切實實地去改變，不管什么情況都不找借口堅持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車，擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。做一個孝順的兒子，做一個慈祥的父親，做一個體貼的丈夫。

每位服刑人員都去樹立正確的人生觀價值觀吧，為你們以后美好的生活而努力！