第一篇：《我的精神家園》讀書(shū)筆記

《我的精神家園》讀書(shū)筆記

作者：王小波

一、提到的相關(guān)書(shū)籍

王道乾譯的《情人》、奧維德《變形記》、朱生豪譯的莎翁戲劇、《十日談》、安徒生《光榮的荊棘路》、圖尼埃爾《少女與死》、王小波《黃金時(shí)代》《未來(lái)世界》、迪倫馬特《法官和他的劊子手》、卡爾維諾《我們的祖先》《看不見(jiàn)的城市》、比爾·蓋茨《未來(lái)之路》、托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、喬治·奧威爾《1984》、福爾斯《法國(guó)中尉的女人》《石屋藏嬌》、《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》、尤瑟納爾《東方奇觀》、莎士比亞《馴悍記》、海明威《鐘為誰(shuí)鳴》、林白《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《烏托邦》

二、讀書(shū)筆錄

1.有人問(wèn)一位登山家為什么要去登山——誰(shuí)都知道登山這件事既危險(xiǎn)，又沒(méi)有什么實(shí)際的好處，他回答道：“因?yàn)槟亲椒逶谀抢铩！?/p>

2.如果硬要我用一句話直截了當(dāng)?shù)鼗卮疬@個(gè)問(wèn)題，那就是：我相信自己有文學(xué)才能，我應(yīng)該做這件事。但是這句話正如一個(gè)嫌疑犯說(shuō)自己沒(méi)殺人一樣不可信。所以信不信由你。

3.《情人》片段“我覺(jué)得現(xiàn)在的你比年輕的時(shí)候更美，那時(shí)你是年輕女人，與你那時(shí)的面貌相比，我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容”。

4.文字是用來(lái)讀，用來(lái)聽(tīng)，而不是用來(lái)看的。

5.美國(guó)一位老太太告訴我說(shuō)，不讀莎士比亞，不背彌爾頓，就根本不配寫(xiě)英文。

6.千萬(wàn)丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛(ài)好無(wú)可替代。

7.人有才能不叫藝術(shù)家，知道珍視自己的才能才叫藝術(shù)家呢。

8.學(xué)理科的不承認(rèn)有牢不可破的囚籠，更不信有擺不脫的噩夢(mèng)；人生唯一的不幸就是自己的無(wú)能。

9.照我看，任何一個(gè)文明都該容許反諷的存在，這是一種解毒劑，可以防止人把事情干到?jīng)]滋沒(méi)味的程度。

10.所謂文學(xué)是不存在的，存在的只有文化——這是一種特殊的混沌，大家?guī)е鞣N丑惡的心態(tài)生活在其中。

11.海明威在《鐘為誰(shuí)鳴》里說(shuō)過(guò)：所有的人是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸。

12.我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度。實(shí)際上，人只要爭(zhēng)得了論是非的權(quán)力，他就已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。

13.人不能總這樣一本正經(jīng)，偶爾看看別人扯淡，也是一種調(diào)劑。

14.國(guó)人總不肯承認(rèn)自己傻過(guò)，仿佛這樣就能使自己顯得聰明；除此之外，還要以審美的態(tài)度看待自己過(guò)去的丑態(tài)。

15.文化有兩方面的內(nèi)容：一種是各種書(shū)本的知識(shí)，另一種是各種曖昧的共識(shí)，以及各種可意會(huì)不可言傳的精妙氛圍，一切盡在不言中。

16.羅素先生曾言，人人理應(yīng)平等，但實(shí)際做不到，其中最特殊的就是知識(shí)的領(lǐng)域。

17.對(duì)電視觀眾來(lái)說(shuō)，幸運(yùn)的是，不是每天都是節(jié)日和大的紀(jì)念日，在這些日子里可以指望看點(diǎn)好節(jié)目。對(duì)電視臺(tái)的編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，不幸的也是，不是每天都是節(jié)日和紀(jì)念日，那一天他們必須給觀眾找點(diǎn)節(jié)目。

18.門(mén)前空地雖是你自己的，但在別人的視線之中。你覺(jué)得自己是個(gè)什么人，就怎么弄好了。

19.青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。

20.真古跡使人留戀之處，在于它歷經(jīng)滄桑直至如今，在它身邊生活，你才會(huì)覺(jué)得歷史至今還活著。

21.讓別人看到自己住的地方是一種魅力的自然景觀，這也是一種做人的態(tài)度。

22.中國(guó)人只重寫(xiě)成文字的歷史，不重保存環(huán)境中的歷史。

23.做成一件事，需要比呼吁更大的勇氣和努力。要是你有這些勇氣和精力，不妨動(dòng)手去做。要是沒(méi)這份勇氣和精力，不如閉上嘴，省點(diǎn)唾沫，是廁所的墻壁保持清潔。當(dāng)然，我還想到了，不管要做什么，都必須首先離開(kāi)屁股下的馬桶圈。這很重要。要是沒(méi)想到這一點(diǎn)，就會(huì)誤掉班機(jī)。

24.洋鬼子想問(wèn)題：一個(gè)人住在某處，對(duì)周?chē)囊磺屑扔袡?quán)利，也有義務(wù)。而在中國(guó)，大家所到之處，既無(wú)權(quán)利，也無(wú)義務(wù)；所有的公利公德，全靠政府去管，但政府不可能處處管到，所以到處亂糟糟。

25.假如一個(gè)人在生活條件和人際關(guān)系上都能感到做人的尊嚴(yán)，他就按一個(gè)有尊嚴(yán)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行事，像個(gè)君子。假如相反，他難免按無(wú)尊嚴(yán)人的方式行事，做出些小人的行徑。

26.生活方式像一個(gè)去這漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。

27.夢(mèng)想雖不見(jiàn)得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢(mèng)想。

28.偉大一族不是空想家，不是只會(huì)從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒(méi)弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢(mèng)想都有可能成真——換言之，不能成真的夢(mèng)想本身就是不美好的。假如事情沒(méi)有做成，那是做得不得法；假如做成了，卻不美好，倒像是一場(chǎng)噩夢(mèng)，那是因?yàn)閺拈_(kāi)始就夢(mèng)想的不對(duì)頭。不管結(jié)局怎樣，這條路總是存在的——必須準(zhǔn)備夢(mèng)想，準(zhǔn)備為夢(mèng)想工作。這種想法對(duì)不對(duì)，現(xiàn)在我沒(méi)有把握。我有把握的只是：確實(shí)有這樣的一族。

29.須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。——羅素

30.生活對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是算草紙，可以說(shuō)撕就撕。

31.人的成就、過(guò)失、美德和陋習(xí)，都不該用他的特殊來(lái)解釋。

32.真正有出息的人是對(duì)名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對(duì)名人感興趣。

33.人從工作中可以得到樂(lè)趣，這是一種巨大的好處。

34.總而言之，干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)。這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。人在工作時(shí)，不但要用到手、腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。

35.羅蘇先生曾說(shuō)，對(duì)人來(lái)說(shuō)，不加檢點(diǎn)的生活，確實(shí)不值得一過(guò)。

三、觀后感

開(kāi)始

第二篇：《我的精神家園》讀書(shū)筆記

本來(lái)是想擬一個(gè)主題的，想了很久，卻不知道該把重點(diǎn)放在哪上面，也就放棄了。高中時(shí)就知道王小波，從同學(xué)的書(shū)中看到幾篇他的文章，當(dāng)時(shí)就很喜歡。可能是他們認(rèn)為我還小，當(dāng)時(shí)不愿意給我看。這本書(shū)是我一直想看的，從圖書(shū)館借出來(lái)兩次，第三次借的是類似于全集的文化筆記，也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍，仍然覺(jué)得津津有味。上面說(shuō)的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫(xiě)什么樣的書(shū)。畢竟讀者從書(shū)中得到的東西還是靠自己的意識(shí)決定的，而作者只要寫(xiě)出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點(diǎn)就是他一直站在藝術(shù)的角度，而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活，寫(xiě)文章也是，沒(méi)必要搞得太嚴(yán)肅，也不用把文章寫(xiě)的晦澀難懂故作高深來(lái)顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說(shuō)看得比雜文重要，但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說(shuō)王小波就像是皇帝的新裝里面那個(gè)誠(chéng)實(shí)的小孩，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)，他都是誠(chéng)實(shí)的憑良心說(shuō)話的，有什么說(shuō)什么，和一些文人有很大的差距，這一點(diǎn)我是非常認(rèn)同的。

現(xiàn)在入正題，書(shū)中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的，然而講道理也是一門(mén)藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透，看完后會(huì)讓人酣暢淋漓，大呼過(guò)癮，給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書(shū)中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來(lái)敘述而已。王小波說(shuō)過(guò)，他喜歡有趣的東西，所以他書(shū)中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。

這本書(shū)收集了多年來(lái)王小波在各類雜志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累積才能寫(xiě)出這么多精品。并不是在夸耀這本書(shū)怎樣怎樣，而是這本書(shū)包括了一個(gè)人不同階段對(duì)不同事物的態(tài)。，如果讓一個(gè)人一直寫(xiě)，想寫(xiě)出這種東西是不可能的，這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書(shū)上也可以了解王小波是個(gè)怎樣的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨(dú)立的、樂(lè)觀的人。當(dāng)然這些遠(yuǎn)不夠形容他。

按照我的理解，我把本書(shū)分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀，對(duì)男同性戀的看法，傳統(tǒng)中國(guó)婚姻觀的影響和社會(huì)學(xué)的研究方式，以及一些關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的分析。而第二部分，則是寫(xiě)自己對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的態(tài)度，當(dāng)然包括寫(xiě)作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說(shuō)是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個(gè)文化工作者的位置上主要針對(duì)傳媒方面的想法，對(duì)一些中外電影手法和思想的評(píng)價(jià)，對(duì)其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會(huì)的浮躁等現(xiàn)象，當(dāng)然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點(diǎn)他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個(gè)普通公民的角度上去談我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)在，中西方思想文化的差異，這主要屬于社會(huì)文化的范圍。也寫(xiě)了一些域外雜談系列，通過(guò)對(duì)中國(guó)留學(xué)生的描寫(xiě)體現(xiàn)整個(gè)民族的習(xí)性，也反映了他對(duì)這種差異的看法。雖然我知道對(duì)于這本書(shū)，分開(kāi)描述會(huì)使得很多觀點(diǎn)不容易安家，因?yàn)樗膬r(jià)值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書(shū)的，這只能等到詳述后，在各段中提取了。

先說(shuō)第一部分，我認(rèn)為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點(diǎn)，其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當(dāng)成弱勢(shì)群體來(lái)進(jìn)行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國(guó)的男女平等雖然進(jìn)步了很多，但還是有很大不足;不可否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國(guó)家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對(duì)弱勢(shì)群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國(guó)人一種對(duì)不想看見(jiàn)的事物采取忽略的心理。而且說(shuō)出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在研究中也保持站在一個(gè)科學(xué)研究者的方位，用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)給點(diǎn)氣氛》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后兩篇，用一種笑話的方式來(lái)嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺(jué)得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說(shuō)明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說(shuō)到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國(guó)年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來(lái)組織這種馬太效應(yīng)的，無(wú)論你是貧富差距，還是精神方面的。

第二部分，王小波主要是寫(xiě)了他對(duì)小說(shuō)藝術(shù)無(wú)止境的追求和探索，我最喜歡的就是他那句用一生的時(shí)間來(lái)追求藝術(shù)。記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過(guò)最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫(xiě)小說(shuō)最適合我。他認(rèn)為真正的好小說(shuō)都是精心設(shè)計(jì)的，無(wú)論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無(wú)一不精。當(dāng)然他也意識(shí)到一個(gè)人一輩子能寫(xiě)一部真正偉大的小說(shuō)就很不容易了，寫(xiě)一部好的小說(shuō)是真的嘔心瀝血，并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時(shí)代》，這也是一部好小說(shuō)，有人說(shuō)他的小說(shuō)有些不正派，我覺(jué)得恐怕是這批讀者的思想有些污點(diǎn)吧。我認(rèn)為讀書(shū)的時(shí)候，尤其是小說(shuō)這種虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù)，能不能不要把意識(shí)形態(tài)，政治因素這些亂七八糟的東西加上去，只是單純的去欣賞小說(shuō)的本身，才是簡(jiǎn)單的快樂(lè)的事情。再說(shuō)到他對(duì)寫(xiě)作形式以及方法的不斷求索，不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過(guò)很多次卡爾維諾，而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來(lái)一句話，只有變化是不變的。后面還提到了幽閉型小說(shuō)，諷刺了這種小說(shuō)一貫顧影自憐的風(fēng)格，提倡大家從生活中學(xué)習(xí)，只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個(gè)人成熟，才能讓一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)好的作品，期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人，年紀(jì)輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣，真的讓人很無(wú)語(yǔ)。又沒(méi)有真的怎樣，裝給自己看，裝給別人看，最終害得還是自己。最讓人無(wú)語(yǔ)的還是一些人以把文學(xué)讀者群體標(biāo)準(zhǔn)定低了，書(shū)中以林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》引發(fā)的爭(zhēng)論為例。就像第一段說(shuō)的，有些人可能不適合讀一些書(shū)，是不是文學(xué)就不要發(fā)展，是有弱勢(shì)群體，可是如果我們把弱勢(shì)群體當(dāng)作我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，那文學(xué)還要發(fā)展嗎?很多名著也都成了禁書(shū)了吧，難道我們還活在清朝嗎?如果社會(huì)的一切領(lǐng)域都以弱勢(shì)群體為標(biāo)準(zhǔn)，還談發(fā)展干什么?這種謬論，不能看，看了真是夠惹人生氣。不過(guò)這確實(shí)應(yīng)該引起我們的思考，中國(guó)的很多文化領(lǐng)域都沒(méi)有層次，總體來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家現(xiàn)在的文化只有兩種，一種是從小孩子到老人都能接觸的，另一種就是國(guó)內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導(dǎo)不成熟人的價(jià)值取向，也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新，大家都一樣，是不行的。

對(duì)于第三部分，我想說(shuō)的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的，討論的方面也比較多，像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容，追星癲狂等等。屬于狹隘文化范疇。其中讓我記憶最深的當(dāng)屬推己及人的思維方式了，我想，王小波如果還活在這個(gè)世界，會(huì)怎樣看待現(xiàn)在的娛樂(lè)圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度，從不同人的利益點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解，讓大家更加寬容。事實(shí)證明這確實(shí)是極難實(shí)現(xiàn)的。先從電影說(shuō)起，如《霸王別姬》《紅高粱》等電影，都是挺好的片子，可是為什么這個(gè)剁了一根手指頭，那個(gè)扒了一張皮，導(dǎo)演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式，但是一定要這樣嗎?當(dāng)然這和我國(guó)的人民有關(guān)，人家要求的是：讓我笑吧，讓我哭吧，讓我感動(dòng)吧，我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說(shuō)片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當(dāng)然是編劇和導(dǎo)演是認(rèn)真的做了)。在《都市言情教育里的愛(ài)情》中王小波也說(shuō)出了對(duì)待都市言情劇的態(tài)度，只能當(dāng)作消遣，切忌推敲。這里面我還想提起推己及人，不知道從什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了，偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西，少女夢(mèng)啊之類的全都翻出來(lái)，然后才能像個(gè)傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情，也在這愛(ài)幻想，或者愛(ài)妄想的腦袋里一一成真了，也就相信了，可是看了幾集之后卻實(shí)在堅(jiān)持不下去了。其實(shí)現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個(gè)圈子，觀眾就按照這種思維方式來(lái)思考，我并不是在批判這些言情劇，畢竟給一些人夢(mèng)想還是好的，如果沒(méi)有一點(diǎn)調(diào)料，生活都是些現(xiàn)實(shí)的東西，大部分人還是無(wú)法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能離了幻想妄想。當(dāng)然我偶爾也會(huì)看一些腦殘劇來(lái)放松一下自己。很多時(shí)候情緒是可以蒙蔽理智的，當(dāng)然，這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會(huì)提到。我記得我小時(shí)候認(rèn)為幼稚是個(gè)好詞，甚至把之與單純相等，現(xiàn)在想起來(lái)當(dāng)時(shí)蠢的還真不輕，慶幸的是我已經(jīng)意識(shí)到自己曾經(jīng)是個(gè)傻叉。可能現(xiàn)在我仍然是，那要等以后我才能知道。當(dāng)然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來(lái)談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問(wèn)題，有時(shí)候我覺(jué)得我國(guó)人民對(duì)于某些方面還是較敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一個(gè)妓女和一個(gè)壞東西的故事，還看什么看呀，把孩子帶壞了。這就是放重點(diǎn)的問(wèn)題。再說(shuō)關(guān)于文體的事情，現(xiàn)在流行的是咆哮體，它還有羊羔體，凡客體，知音體等前輩。都只是一時(shí)笑料，還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人，其實(shí)這是一種社會(huì)的浮躁，人們需要可以?shī)蕵?lè)的東西，需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄，所以這些就應(yīng)運(yùn)而生。所以我們不能批判什么，也不想批判什么，更沒(méi)資格批判什么。也正如我們不能說(shuō)偶像劇幼稚一樣，因?yàn)橛腥诵枰?，否則它是沒(méi)有生命力的。這只是價(jià)值觀的問(wèn)題。說(shuō)到人們對(duì)于娛樂(lè)的需要就要車(chē)上《明星與癲狂》了，我也相信大家其實(shí)都知道自己在干什么，以及自己所做的事的性質(zhì)，區(qū)別就是有人能控制住自己，放松后癲狂后該干什么干什么，有的人不能而已，事實(shí)上，大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費(fèi)者，所以明星癲狂是一種假象，可是大家是因?yàn)樾叛鋈笔Р艜?huì)這樣，找一個(gè)順眼的人或者較為欣賞的人來(lái)追星，所以這又不算是個(gè)假象。我都被自己搞糊涂了。以上是小編為代價(jià)啊整理好的范文，希望對(duì)大家有所幫助

第三篇：我的精神家園

宜章七中——我的精神家園

谷正華

宜章七中，建校百年，歷來(lái)是路東片學(xué)子們向往的地方。一九**年，那年我剛滿十歲，就從南塘門(mén)那個(gè)偏僻的小山村來(lái)到了赤石完全小學(xué)校讀四年級(jí)。一九六六年五月十六日，文化大革命開(kāi)始，學(xué)校校長(zhǎng)被罷官，學(xué)校停課，我因此而輟學(xué)。次年六月，復(fù)課鬧革命，我又和同學(xué)們重返校園。一九六八年至一九七一年，我完成了初中、高中學(xué)業(yè)。那時(shí)，國(guó)家已經(jīng)廢除了高考制度，城鎮(zhèn)的中學(xué)畢業(yè)生都響應(yīng)黨的號(hào)召“上山下鄉(xiāng)”，接受貧下中農(nóng)再教育，我們農(nóng)村的子弟中學(xué)畢業(yè)后都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。屈指一數(shù)，我在宜章七中求學(xué)八年，她是我成長(zhǎng)的搖籃，更是我的精神家園。我在《宜章七中校志》征文中撰聯(lián)曰：“九子嶺攬勝，盡閱楚南粵北風(fēng)物，九九艷陽(yáng)景如畫(huà)；三望坪育才，精研古今中外文理，三三熔爐鐵成鋼?！被仡櫮嵌螝v程，學(xué)校、老師、同學(xué)之間的那些人和那些事總是歷歷在目揮之不去。美麗的校園是莘莘學(xué)子求學(xué)的樂(lè)園。校址三望坪“三望山水奇秀，文峰峙其前，三臺(tái)列其后，清流岡阜，映帶環(huán)繞于兩傍，是蓋扶輿磅礴之氣所鐘也”。這里流傳著“美女梳妝”、“勾嶁募道”、“三望呂洞濱”、“清軍三盤(pán)營(yíng)”民間故事，為人樂(lè)道。當(dāng)我第一次沿著柏樹(shù)林蔭隱的寬敞校園大道步入別致的校門(mén)，一座雄偉的大樓聳立在眼前，拾級(jí)而上進(jìn)入校舍，豁然開(kāi)朗。大樓是典型的歐式建筑，內(nèi)外迴廊，四合組成一個(gè)好大的 1

院落。一樓前后四個(gè)教室，左右兩廂六個(gè)教室，其中間兩間單房錯(cuò)落在教室與教室之間，起著隔音的作用。通道左曲右回，四通八達(dá)，設(shè)計(jì)頗具匠心。二樓全部是學(xué)生宿舍，木板閣樓，木欄柵。那時(shí)的學(xué)生寢室都是大連鋪，每個(gè)班一個(gè)大寢室，分男生區(qū)和女生區(qū)，整個(gè)樓層能容納上千學(xué)生。我們班的宿舍是正堂，天花板是拱形木骨架、木板材結(jié)構(gòu)，上面繪制的是春秋時(shí)期儒家七十賢人彩繪和文字。它是整個(gè)大樓的經(jīng)典之作。真后悔當(dāng)時(shí)不記事，沒(méi)有把它拍下照片留作紀(jì)念。文化大革命初期，在浩劫中這些文物被學(xué)校的紅衛(wèi)兵當(dāng)作四舊破壞了。大樓的左邊有一個(gè)“園蔬亭”，小橋流水，花卉爭(zhēng)妍，許多的花卉當(dāng)時(shí)我都叫不出名稱。她是師生們課外活動(dòng)的好去處。大樓的右邊是一排平房，青磚白瓦，是教職員工的生活區(qū)。再往右間開(kāi)一條南北走向的大道，相間是一座朝西凹形平房，那是中學(xué)部——宜章七中的前身宜章縣第三中學(xué)教學(xué)區(qū)。校園的后山是雄偉壯麗的九子嶺的主峰，約五十米高處，青石嵯峨，凹凸有致，幾眼山泉，四季不沽，到了春天，泉水流瀑激石，水花飛濺，一瀉百米，落入池塘中，真有銀河落九天的美景。當(dāng)?shù)搅碎_(kāi)飯的時(shí)候，師生們?nèi)宄扇壕奂谌幱貌?，飯后飲上一碗泉水，美滋滋的好愜心?/p>

校園中那百余棵酸棗林是我們前幾屆的校友們種植的，我看著它們長(zhǎng)大成材。斗換星移，四季輪回，它周而復(fù)始地迎送了一屆又一屆的學(xué)子的來(lái)去，它是學(xué)校興替的見(jiàn)證者。在文化大革命運(yùn)動(dòng)的那些年月里，這遍蒼郁的棗林還是赤石公社“萬(wàn)人

大會(huì)”的舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，“湘江風(fēng)雷”、“五湘農(nóng)怒”、左派、右派、?；逝?，你方唱罷他登場(chǎng)各盡其能事。它記錄了許多喜怒哀樂(lè)的故事，其中的滋味有甜、苦、辣，而更多的則合著這個(gè)“酸”字。當(dāng)然這只是校園中的小插曲，絲毫也玷污不了校園這塊凈土。在這里，我暢游“三望勝景”，初探“天文地理”。

學(xué)校強(qiáng)大的師資陣容為學(xué)子們提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。八年里，我和莘莘學(xué)子們一樣受過(guò)如沐春風(fēng)、如品香茗、似飲甘露般的老師們那種“傳道、授業(yè)、解惑”的人生洗禮。師生情深似海。歐陽(yáng)達(dá)、歐陽(yáng)卓、李昌奎、王邦建、謝作才等……他們是啟迪我的心智的幾位恩師。是他們?cè)炀土宋覄傊辈话⒌谋院惋L(fēng)骨。歐陽(yáng)達(dá)老師是我四年級(jí)至六年級(jí)的班主任，兼任語(yǔ)文課程。他授課時(shí)洪亮的嗓音、優(yōu)美的肢體語(yǔ)言，雋秀的板書(shū)總能吸引同學(xué)們，我們班里的語(yǔ)文成績(jī)?cè)谀昙?jí)總是名列前矛，同學(xué)們和學(xué)生家長(zhǎng)都很尊敬他?？梢哉f(shuō)，歐陽(yáng)達(dá)老師是對(duì)我影響很大的老師之一。還有圖書(shū)室管理員歐陽(yáng)卓先生也為我的學(xué)習(xí)提供了很多方便。那時(shí)到圖書(shū)室借閱書(shū)籍的同學(xué)不多，我每次到圖書(shū)室去，他都熱情地接待，便為我提供圖書(shū)目錄，推薦名著給我閱讀。高小期間，我就讀完了巴金名著“家”、“春”、“秋”?？上г谀菆?chǎng)史無(wú)前列的文化大革命中，歐陽(yáng)達(dá)、歐陽(yáng)卓?jī)晌欢鲙熞蚣彝コ煞植缓枚桩?dāng)其沖，遭受到殘酷斗爭(zhēng)和無(wú)情打擊。我的心靈也受到了創(chuàng)傷。

李昌奎老師是校醫(yī)兼英語(yǔ)教師，他是我的恩人。認(rèn)識(shí)我的人都知道：“此谷正華非彼谷正華也！”那時(shí)，我先天不足后天

也不足、體弱多病、慢性腸胃炎、營(yíng)養(yǎng)不良把我折磨得只有半條命。課余時(shí)間，我總是泡在醫(yī)務(wù)室里，經(jīng)常弄翻草藥柜，是他為我針灸，熬草藥精心調(diào)理，我的病情才得到了緩解，我才能夠順利地完成學(xué)業(yè)。

王邦建和謝作才老師都是湖南師大的高材生，畢業(yè)時(shí)正值文革，他倆被分配到偏陬僻壤的宜章縣第三中學(xué)。這也許是緣分，高中時(shí)他倆先后是我高中的語(yǔ)文老師。他倆也很器重我這個(gè)弟子，常把我的作文當(dāng)作范文，在年級(jí)和班級(jí)作文課上宣讀，給予我莫大的鞭策與鼓勵(lì)。這也激發(fā)了我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，培養(yǎng)了我好讀書(shū)的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我在機(jī)關(guān)從事文職工作也還得心應(yīng)手，得益于那時(shí)受到了良好的教育。我參加工作后，曾與謝作才老師在宜章縣政府大院共事多年，師生相敬如賓。歐陽(yáng)卓、歐陽(yáng)達(dá)、李昌奎、謝作才老師都已先后去世。王邦建老師現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、詩(shī)詞研修班導(dǎo)師、湖南詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他與世界二十多個(gè)國(guó)家與地區(qū)有著文化交流活動(dòng)。我們之間關(guān)系一直密切，書(shū)信中，王邦建老師還對(duì)我以“賢棣”相稱。今年，我到郴州去拜謁他，還得了他一匾“諸緣和詣”的墨寶，足見(jiàn)我們的師生情誼非同一般。

在宜章七中學(xué)習(xí)的日子里，我的同學(xué)數(shù)百，過(guò)善從密者莫過(guò)于余遠(yuǎn)東、鐘華、谷華光和歐陽(yáng)貴。

我是小個(gè)子，高中畢業(yè)還不足一米五，余遠(yuǎn)東同學(xué)是大塊頭，課余飯后我總是爬在他的肩上坐“馬都都”，自然他并成了我的保護(hù)神，學(xué)校沒(méi)有一個(gè)人敢欺負(fù)我。鐘華、谷華光都是年

級(jí)語(yǔ)文成績(jī)好、綜合素質(zhì)好的學(xué)生，我們相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。他倆是根子正、苗子紅的，畢業(yè)后在人民解放軍部隊(duì)的溶爐里得到了洗禮，都入了黨提了干。我因社會(huì)關(guān)系不好而命運(yùn)多舛，一九七六年初，被誣為“現(xiàn)行反革命”在赤石公社坐了二十天牛棚，強(qiáng)迫勞動(dòng)改造，我成了文化革命后期“極左思潮”的犧牲品。一九七七年，國(guó)家恢復(fù)高考制度，鐘華、谷華光和我先后考上學(xué)校，我們是高

一、高

二、高三排一百五十余名同學(xué)中憑真功夫考上學(xué)校的三個(gè)人。雖然考取的學(xué)校不很理想，但也引以為豪的，在赤石片還是有一定的影響。

歐陽(yáng)貴是我外婆家那個(gè)村的，他嫂子又是我村的鄰居，假日我們都來(lái)回串門(mén)。我舅舅家雖然是地主階級(jí)，但舅舅是大隊(duì)的赤腳醫(yī)生，在鄉(xiāng)里也很受群眾擁戴，他家的小日子比我家好過(guò)，在生活上也就少不了給我家一些接濟(jì)，假日里我常跟歐陽(yáng)貴一起到舅舅家去帶一些米菜到學(xué)校去彌補(bǔ)不足。如是，我們并成為了好同學(xué)、好朋友?，F(xiàn)在，我這幾位同學(xué)都是高職人員和處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。在當(dāng)今商品大潮中，眾多貪官紛紛落馬，而他們且都已平安著陸，足見(jiàn)其本色。我為他們感到慶幸。

走上社會(huì)后，我常到宜章七中去，把精神家園當(dāng)作停泊的港灣。我離校已經(jīng)整整三十八年了，學(xué)子走了一批又一批，校長(zhǎng)換了一任又一任，從歐陽(yáng)貢、谷崇德到歐陽(yáng)慶、鄧小代、歐小全、王明燈、歐平凡，每一任校長(zhǎng)都是我的知己抑或是摯友。歐陽(yáng)貢、谷崇德均已離世。在與后五位校長(zhǎng)的交往中，我們都是在探討新時(shí)期的辦學(xué)方略。上世紀(jì)九十年代，在校園建設(shè)布

局方面，我向歐陽(yáng)慶校長(zhǎng)提出意見(jiàn)，縣教育局沒(méi)能采納，我們國(guó)家政體中的長(zhǎng)官意志是一個(gè)很大的弊端，我等只是杞人憂天。這些年來(lái)，學(xué)校建設(shè)耗資巨大，卻不盡人意，既破壞了原始生態(tài)和文物古跡，又沒(méi)有凸顯現(xiàn)代建筑風(fēng)格和學(xué)校標(biāo)志性的建筑物，確是學(xué)校和鄉(xiāng)里的一大憾事。而今，學(xué)校的生存和發(fā)展也發(fā)人深省，我很崇尚校友谷表信“名人、名師、名?！?；“學(xué)校、地方、社會(huì)”兩點(diǎn)三維思考的辦學(xué)思想，就這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師，地方的行政官員，在外工作、創(chuàng)業(yè)的校友們以及鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親都應(yīng)該對(duì)這一課題進(jìn)行深層次，高起點(diǎn)的研討。以此來(lái)提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校的教育、教學(xué)的全面可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)任校長(zhǎng)歐平凡正帶領(lǐng)學(xué)校一班人攻堅(jiān)克難、修身治教、共度時(shí)艱，并取得了階段性的成果，我們感到欣慰。

宜章七中人，大家努力吧！共同守護(hù)好我們的精神家園。

（作者系宜章七中一九七一屆高三排畢業(yè)生，現(xiàn)為郴州市詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員、宜章縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《宜章縣志》續(xù)志副主編）

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第四篇：我的精神家園

我的精神家園

王小波在《一只獨(dú)立獨(dú)行的豬》中寫(xiě)到他插隊(duì)時(shí)遇見(jiàn)的一直脾氣怪異的豬，它從不在圈里安靜的吃食或和其他豬們打鬧，最后甚至跑出生產(chǎn)隊(duì)，變成一只野豬。

我確實(shí)那樣欣賞它。反抗了人類施加的束縛，它選擇生活在廢棄的稻谷地理，白天它可以放肆地去大野食，晚上在地理看星星。

如此愜意，如果我懂豬的思想，我定會(huì)從它滿意的哼聲里，了解它對(duì)自己精神家園的熱愛(ài)。

我的精神家園，也誕生在一片自然里。

在我還餛飩無(wú)知時(shí)，鄭淵潔的《紅沙發(fā)音樂(lè)城》為我的精神家園塑造第一塊基石。那是一個(gè)藏在沙發(fā)后的小人國(guó)的音樂(lè)世界。從此，我的世界有了色彩斑斕的童話和不絕如縷的音樂(lè)。

曹文軒的草房子為我的精神家園構(gòu)造了結(jié)實(shí)的框架。我讓我的靈魂飛過(guò)千山萬(wàn)水，在那水草豐美的油麻地和桑桑，禿鶴相遇，紙?jiān)聻槲腋璩?，朱二麻子橫肉的臉上滿是笑意······

余秋雨的《文化苦旅》為我的精神家園安上門(mén)窗。我看到車(chē)水馬龍的洛陽(yáng)，去往風(fēng)沙漫天的敦煌，恍惚間，都江堰還繼續(xù)著千年的流淌·······

我的精神家園是由書(shū)籍構(gòu)成的，書(shū)籍是我精神家園的磚瓦和房梁。

我的精神家園是我失意時(shí)痛哭流涕的依靠，得意時(shí)諄諄勸誡的警示；是外出時(shí)無(wú)所不知的同路者，是歸家時(shí)燈下溫柔述說(shuō)的枕邊人。

這是我像燕子一樣一點(diǎn)一滴用唾液和稻草筑起來(lái)的世界。

卻不得不道一聲“可惜”！因?yàn)槲艺c它漸行漸遠(yuǎn)。

我如今的家園里，沒(méi)有了王小波，史鐵生。只有語(yǔ)文和數(shù)學(xué)迎接我。我從“秦孝公據(jù)西漢之固擁雍州之地?！钡淖x書(shū)聲醒來(lái)，在“比例尺越大坡度越陡”的背書(shū)聲中昏昏欲睡，此時(shí)此刻，我多想回到精神家園。

我的精神家園，應(yīng)該在王小波筆下的泥水洛陽(yáng)，飛雪長(zhǎng)安里。李靖在公共浴室和波斯人抽著大麻煙，紅拂在洛陽(yáng)城的大街上閑逛，虬髯客偶爾打一雙草鞋，練習(xí)著天下無(wú)敵的劍術(shù)·······

這是我精神的空間，這是我精神的家園，這是我一生堅(jiān)守之所在。

第五篇：我的精神家園

文學(xué)院漢教三班

***

周一涵

我的精神家園

最近，我的精神，或者說(shuō)心情，都只能用一個(gè)字來(lái)形容。累。

最近，頭發(fā)干枯分叉，一直掉一直掉。在寢室洗澡時(shí)我總是冷冷地看著手中一把一把的頭發(fā)，黑黑的，濕漉漉的，仿佛跟自己毫無(wú)關(guān)系。長(zhǎng)時(shí)間的吹拉燙染已經(jīng)讓它的健康嚴(yán)重受損，縱然是一點(diǎn)點(diǎn)的高溫與熱風(fēng)也足以讓它潰不成軍。

每個(gè)早上都想懶床，每個(gè)晚上都很煩躁，不想睡覺(jué)。覺(jué)得自己抑郁太久，快要長(zhǎng)出苔斑。疲倦。不安。難過(guò)。悲觀。陰暗。潮濕。害怕陽(yáng)光。我跳進(jìn)了自己給自己設(shè)置的心靈陷阱里，無(wú)法自拔。

這就是累，不是那種跑完八百米后身體上淋漓盡致的疲憊，而是隱隱的，淺淺的，若有若無(wú)的存在你身體的每一寸縫隙，讓你無(wú)所適從——大或小。好或壞。生或死。溫暖或寒冷。信任或背叛。未來(lái)的或逝去的。握在手里的或丟棄的?？晌?，我總偏愛(ài)后者。

不知道為什么，最近總是在回憶?；貞洿笠粫r(shí)剛剛來(lái)到西大的欣喜與茫然，回憶大二時(shí)初識(shí)人生真理的成就與悵然。的確，在西大經(jīng)歷了太多，愛(ài)情的分分合合，友情的吵吵鬧鬧，親情甜甜淡淡，越來(lái)越覺(jué)得大學(xué)生活就是堆積木，成功了幸福了就越

來(lái)越高，只是某一天，高到某一境界，突然崩塌，那種摧拉枯朽的力量，我真的有點(diǎn)承受不來(lái)。

拉扯時(shí)光的軸，舊時(shí)光瞬間褶皺，充滿棱角，飽和泛黃，我兩年的大學(xué)時(shí)光終于也磨成了一張薄薄的，舊舊的，皺皺的，泛黃的照片，定格在我的記憶中，飄落在西大許許多多的角落。

這許許多多的角落，我都把它們深埋在西大的操場(chǎng)里。因?yàn)槊慨?dāng)我“累”的時(shí)候，我就會(huì)一個(gè)人去操場(chǎng)上靜靜地坐著。一運(yùn)，二運(yùn)，三運(yùn)，四運(yùn)，只要能進(jìn)去的，都可以。我已經(jīng)數(shù)不清，在西大操場(chǎng)上熬過(guò)多少個(gè)不快樂(lè)的心情，也數(shù)不清我在這里留下多少個(gè)腳印——或深或淺的腳印，或快或慢的腳印，再也無(wú)法印刻的腳印——就像我再也無(wú)法復(fù)制的舊時(shí)光。

有時(shí)候，時(shí)間的蒼白感只是一瞬間的事。

還好，西大有這么多明亮遼闊的操場(chǎng)陪著我度過(guò)我的大學(xué)時(shí)光。

雨天。飄雨的操場(chǎng)，略顯青澀，沒(méi)有多少人來(lái)看望它，冷冷清清的，她像一個(gè)受了委屈的小媳婦，眼睛里堆滿了淚水卻不敢有一句怨言。這個(gè)時(shí)候，我會(huì)一個(gè)人撐著一把傘，沿著塑膠跑道和她一起散步，陪她一起感受下雨的溫度。這樣走著走著，我心中的“累”也會(huì)隨著雨停而停。

晴天。放晴的操場(chǎng)，是一只貓，一只神情安詳?shù)睦县垼蝗凰趺茨苓@么享受地陪我一起坐在這里的草坪上，靜靜地曬著太陽(yáng)，感受陽(yáng)光灑滿我們?nèi)碓俾舭l(fā)的熱度。

還陪著我靜靜地看操場(chǎng)上的同學(xué)們，有的是來(lái)踢球的，球在他們腳下是那么地聽(tīng)話，傳球，射門(mén)，自然流暢；有的是情侶，相互依偎著低低呢喃；有的是來(lái)跑步的，戴著耳機(jī)，大汗淋淋，神情卻顯示出她樂(lè)此不彼；還有的三五個(gè)坐在一起，大聲地說(shuō)話，大聲地討論，偶爾還會(huì)爆發(fā)出一陣陣清脆響亮的笑聲，聽(tīng)見(jiàn)她們的笑聲，我有時(shí)也會(huì)跟著笑，心中的烏云也隨著消散。我一直覺(jué)得放晴的西大操場(chǎng)是一個(gè)熱鬧的畫(huà)面，流動(dòng)著，喧囂著，甚至夸張著，而我喜歡置身于這種熱鬧中，并想象自己站在這個(gè)熱鬧的畫(huà)面之外，感受人生中不一樣的“安靜”。每當(dāng)這種時(shí)候，我的思緒也可以盡情飛揚(yáng)，生活中好的壞的都可以在這里重演一遍，內(nèi)心再體味一遍，許多道理也就這樣懂得了。

這次也一樣，我去二運(yùn)尋找著，尋找我煩躁不安的答案。漫步后，我找到了。

答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，我已大三了。大三幾多愁與善感，幾多浮躁與沉重、幾多淺薄與深沉，大三演繹的是大學(xué)之大，我們也要渡到象牙塔的彼岸了。曾經(jīng)的，滿腔凌云壯志，豪情滿懷，以為自己定能叱咤風(fēng)云，獨(dú)撐一片天。而今的，歲月風(fēng)霜雨雪把夢(mèng)想拍擊得遍體鱗傷，才悟得自己的平凡與渺小。不得不重新審視一下自我，認(rèn)真地走好腳下的每一步才是最重要的。大三讓我懂得了許多道理，并時(shí)時(shí)像佛經(jīng)里的“六字真言一樣”掛在嘴邊念叨提醒自己，但興趣的寵壞，無(wú)法收攏的思想，使生活中所有的操作都成單線型，在它們的反反復(fù)復(fù)中，錯(cuò)過(guò)了旁景，也錯(cuò)過(guò)了回頭。

究竟是自己誤了時(shí)光還是時(shí)光誤了自己。我在這個(gè)邏輯中徘徊的不前。一場(chǎng)遲來(lái)的深思，終究還是晚了些。不過(guò)，這些事想明白就好。大學(xué)的生活依然在繼續(xù)，大學(xué)的苦惱依然會(huì)上演，我依然有很多問(wèn)題要思考。

只是想不通的時(shí)候我依然可以去走走，一步、兩步、三步、四步，在內(nèi)心里散滿自己成長(zhǎng)的腳?。?/p>

只是想不通的時(shí)候我依然可以去走走，一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)，堅(jiān)守自己的精神家園。