第一篇：繼承中華民族傳統(tǒng)美德,做誠實守信中國人

繼承中華民族傳統(tǒng)美德，做誠實守信中國人

近年來，隨著科技的發(fā)展，社會的進步，在日常生活中，不講誠信的人，見利忘義的行為卻仍有存在。有的人為了自己的利益，不惜一切代價，哪怕是付出自己的尊嚴，別人的生命。他們?yōu)榱隋X，連自己做人的尊嚴都可以舍棄，這樣的人良心何在？就如前些年發(fā)生的“地溝油”事件，自從媒體曝光后，地溝油流入餐桌已不再是秘密。一些無良老板，把地溝油經(jīng)過化學處理后裝入成品油桶，最后流入人們的餐桌。這些地溝油大量流入餐桌嚴重威脅到我國人民的生命健康，對社會造成很大的負面影響。這些缺乏誠信的事件非但沒有減少的跡象，反倒是頻頻發(fā)生：從三鹿奶粉的“三聚氰胺”事件到雙匯的“瘦肉精”事件再到“地溝油”事件。這些食品安全事故的背后有著鮮為人知的秘密：不少知名企業(yè)，都有著數(shù)以萬計的青睞者，而這些企業(yè)正是利用龐大的消費群體，欺騙顧客的感情，把用低廉價格做成的劣質(zhì)產(chǎn)品賣給顧客，卻從不考慮后果。而促使這些企業(yè)老板做出如此荒唐，缺乏道德的事情的元兇是低成本，高輸出的巨額盈利。等待這些不對人民群眾的生命健康負責的人，將會是法律的嚴懲。以生命安全為代價來換取企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟增長，令人與人之間的誠信降到了最低點。這猶如一場道德的大地震，把誠信弄得支離破碎，使國人的生命健康受到極大的威脅，破壞了社會秩序，影響了社會的和諧穩(wěn)定。

中國是禮儀之邦，文明古國，這些讓每個中華兒女都倍感自豪的美譽，是與祖先的勤勞、智慧、美好人格、高尚品德和誠實守信的行為所息息相關(guān)的。祖先們用自己的美好的人格和行為為一個誠信的中國增添光彩，現(xiàn)在我們又有什么理由給祖國抹黑呢？誠實守信是為人之本，誠實守信自古以來都是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代有著名的《曾子殺豬》的典故，現(xiàn)代有宋慶齡奶奶踐守諾言：冒雨看望小學生的真實事例。而古代成語、名言警句中也有“一諾千金”，“君子一言，駟馬難追”等也體現(xiàn)了中華民族誠實守信的傳統(tǒng)美德。難道祖先辛辛苦苦繼承下來的傳統(tǒng)美德要毀在我們這一代上嗎？那些一心想發(fā)橫財?shù)睦习鍌儯埬銈儚膿碛袩o數(shù)財富的幻想中醒來吧！即使你們通過不正當?shù)姆椒〒碛性俣嗟呢敻?，你們的良心會過意得去嗎？你們?nèi)绦目粗粋€個活潑潑的生命因為你們而從此黯淡嗎？你們的日子會過得好嗎？為了那點利益卻要付出如此高昂的代價，真是得不償失啊！就正如歌詞里所唱的：“當我嘗盡人生冷暖；當你決定為了你的理想燃燒；生活的壓力與生命的尊嚴那一個重要？”請你們腳踏實地工作，誠實地生活，誠懇地待人，為了你自己的尊嚴，也為了全社會的和諧穩(wěn)定。哪怕你的財富不多，但是你的生活會變得很充實，很美好，而這已經(jīng)足夠了。

不得不承認，中國受西方的影響太大了，多少中國人對中國的傳統(tǒng)節(jié)日、習俗知道的少之甚少，而對西方的傳統(tǒng)節(jié)日，比如圣誕節(jié)、愚人節(jié)之類的節(jié)日卻十分在乎。人們在生活中迷失了自己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己最珍貴的東西——誠信。你可以欺騙所有人，但你卻欺騙不了你自己。如果一個人連最基本的誠實守信都做不到，那么這個人將怎樣立足于社會呢？任何利用欺騙他人帶來的暫時利益污染了人格，造成心靈晦暗。謊言敗露的同時是信用的喪失，友誼的毀壞。人一旦喪失了自己的信用，最終會遭到朋友和社會的唾棄。

我認為，之所以社會出現(xiàn)了這么多的不僅有損自己的形象和聲譽，還給中國抹黑——不懂誠實守信的行為和人的原因有以下幾點：

1社會責任感不強；

2不能很好地抵制誘惑；

3心中沒有鑄造一把良知的標尺，沒有形成正確的是非善惡觀；

4不能正確對待社會流行，隨波逐流，人云亦云，沒有做到獨立思考，理性行動；

5沒有與人為善的品德，不懂得將心比心，己所不欲，勿施于人；6有關(guān)部門對這些不講誠信的人和行為整治的力度不夠；

7政府對繼承民族傳統(tǒng)美德，做誠實守信中國人的宣傳不夠。

可以說，建立一個誠信社會需要每一個人的共同努力。建立一個誠信社會，好像有點天方夜譚，但是只要人人都做好自己的本職工作，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個誠實守信的中國人，那么建立一個誠信社會也不再是夢想。只有建立一個誠信社會，才能有效地遏制類似“地溝油”事件的食品安全事件的再度發(fā)生。也只有這樣，社會才能實現(xiàn)進步和發(fā)展。繼承中華民族傳統(tǒng)美德，做一個誠實守信的中國人，只是舉手之勞，但卻能為一個誠信社會增添光彩，何樂而不為呢？

那么什么是誠實呢？誠實就意味著實事求是，表里如一，說實話，做實事，不虛偽，不夸大其辭，不文過飾非。而之所以要做一個誠實守信的人是因為：1誠實是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)；2只有誠實才能使人正直、善良、勇敢、謙遜；

3只有誠實的人才能信守諾言，履行約定，才能獲得他人的信任與尊重；4只有誠實守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅實的人生業(yè)績；

5只有人人誠實守信，社會秩序才能有條不紊，文明進步才有可能。做一件誠實守信的事不難，難的是做一輩子的誠實守信的人。我認為：沒有哪個老板不想自己的企業(yè)或者公司生意紅火，只不過每個人所使用的方法不一樣罷了。不同的行為方法所導致的結(jié)果是不同的，哪怕是大企業(yè)也是白手起家，靠自己的信用一點點地積累更多的財富。就正如“地溝油”事件中的老板，他們只不過是想獲得更多的利益。他們想用降低成本的方法來獲得更多的財富，這個方向是正確的，但是他們不能夠降低產(chǎn)品的質(zhì)量，否則聲譽會受到極大的損壞。

“地溝油”事件給我們敲響了警鐘，同時我也想對那些以生產(chǎn)銷售劣質(zhì)產(chǎn)品為生的老板們說：“誠信，是人生的金山，一個人的信用是靠始終一貫的誠實守信的行為建立起來的，輕諾寡信的行為只要做出一次，就可能對自己的信用造成長期的難以彌補的毀壞。你們這樣做，毀壞的不僅僅是顧客的生命健康，還有自己的信用。難道你們不能夠?qū)W會換位思考嗎？你們生產(chǎn)的產(chǎn)品連自己都不敢使用，你們?nèi)绦馁u給無辜的顧客？假如是你的親人因為使用了你的劣質(zhì)產(chǎn)品而導致健康受到損壞，你的內(nèi)心會好受嗎？俗話說‘得道者多助’，采取不正當?shù)氖侄稳〉玫睦媸菚簳r的，失去的信用確是永久的，這不是撿了芝麻，掉了西瓜嗎？繼承中華民族傳統(tǒng)美德，做一個誠實守信的中國人，腳踏實地生活不好嗎？”

類似“地溝油”事件的安全事故頻頻發(fā)生，折射出一些社會問題，反映了人們迫切需要建立一個誠信社會的想法。而一個誠信社會的建立，不是光靠幾個人就可以實現(xiàn)的，是必須依靠每個人的共同努力。比如說：學生誠信考試，考試不作弊；商家誠信經(jīng)營，不缺斤少兩；官員反腐倡廉，拒收紅包等，同時每個人也應該重視自己的諾言。

那么生活中我們應該如何做到繼承中華民族傳統(tǒng)美德，做一個誠實守信的中國人呢？我覺得應該這樣做：

1要樹立負責人的人生態(tài)度；

2要做到換位思考，做事三思而后行，遇事要沉著冷靜；

3拒謊言，重承諾。不撒謊是做人的基本原則之一，不能因為利益、面子等理由撒謊，學會誠實地做人，必須遵守承諾，絕不能輕易承諾；

4尊重自己和他人的隱私，不排除必要的沉默，要懂得在適當?shù)膱龊虾蛯ο竺媲斑m當?shù)卣f話，不能無所顧忌地說出一切；

5堅守誠信的綠洲，正確看待社會生活中不講誠信的人、見利忘義的行為。堅守誠信美德，學會做一個誠實的人，誠懇地待人，誠實地生活和學習，以自己的美好人格和行為為一個誠信社會光彩；

讓我們?yōu)槔^承中華民族傳統(tǒng)美德，做一個誠實守信中國人，也為建立一個誠信社會盡自己的一份微薄之力吧！

南海實驗中學初二:劉岳朋

第二篇：誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德

古人云：“言必信，行必果，”“一言既出，駟馬難追”。這些流傳了千百年的古語，形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。誠信是社會文明的重要標志，也是市場經(jīng)濟的必要守則。

只有誠實的人，才能心智清明，擇善而從。誠信是一個人的立身之體，也是一個集體，一個民族，一個國家生存基礎(chǔ)。

如果一個人沒有了誠信，那么他將難以自立，如果企業(yè)沒有誠信，它將難以生存，如果政府沒有誠信，他將無法取信于人民，如果國家沒有誠信，它將無法發(fā)展。有一句話說得好，“誠孝天知道也，思誠孝，人之道也?！闭\實守信是中華人民的傳統(tǒng)美德。

在戰(zhàn)國時期，秦孝公起用商鞅變法，想變得強大。商鞅想:“怎樣才能讓人們相信我變法真的呢?”他在都城南門那里，堅起了一跟長三丈之高的木頭，并告訴人們;“如果誰能把它扛到北門去，我就賞黃金十兩”。但沒有人相信，這個是真的，自然而然就沒有人去捏它。商鞅把賞金一直加到了50兩后，終于有一天，一個壯漢把木頭扛北門去，商鞅當場賞了他50兩黃金。這是，老百姓紛紛議論，商鞅言而有信，他的命令一定要執(zhí)行。商鞅變法成功，也奠定了以后秦國的富強的基礎(chǔ)。

誠實守信是一個人做事的跟本。想要有基礎(chǔ)化的教育事業(yè)，首先做到誠實。

重要，誠信，勤儉等等是中華民族在幾千年的歷史中積淀而成的重要傳承美德，正是這些傳統(tǒng)美德，激勵著中國幾千年物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展。

中華民族的傳統(tǒng)美德是生生不息。

第三篇：誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，近年來我國經(jīng)濟社會各領(lǐng)域卻出現(xiàn)了較為普遍和嚴重的誠信缺失現(xiàn)象，且有愈演愈烈之勢，已經(jīng)成為當前迫切需要解決的一個重大問題。

社會誠信主要包括個人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信。個人誠信缺失已滲透到人們生活的方方面面，如說假話、考試作弊、買賣假證件、學術(shù)造假、偷逃稅款、騙取保險等等，不一而足。在經(jīng)濟活動中，企業(yè)不講誠信的現(xiàn)象更為突出，如惡意逃廢銀行債務，虛假宣傳、虛假承諾、隨意毀約，財務信息嚴重失真，制售假冒偽劣，坑害消費者等。政府誠信缺失主要表現(xiàn)在一些地區(qū)和部門政策多變、不守承諾、隨意性大、暗箱操作，一些干部弄虛作假、欺上瞞下、貪污腐敗等。

社會誠信缺失的原因是多方面的，主要可以分為以下幾方面：

首先，轉(zhuǎn)型期信仰迷失、教育失誤。改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但社會文化建設(shè)特別是道德建設(shè)卻成為了短板。一些人信仰迷失，排斥道德精神的價值，不擇手段追求自身利益，將市場經(jīng)濟應有的法制原則和誠實信用原則拋在一旁，屢屢突破道德底線。同時，我們的道德教育的內(nèi)容和方式老化。學生對學校的德育課聽不進去，社會上的誠信宣傳也多數(shù)流于形式。

其次，社會誠信體系不健全?，F(xiàn)代社會人員流動性大，人們交易交往的范圍遠遠超過了傳統(tǒng)的“熟人”圈子，而我國尚未建立起覆蓋全國的企業(yè)和個人誠信檔案系統(tǒng)和信用服務行業(yè)，給失信和欺詐提供了可乘之機。建立以信用信息系統(tǒng)為核心的社會誠信體系，全面記錄和高效傳遞信用信息，通過拒絕交易形成全社會對失信者的聯(lián)防懲戒機制，是解決誠信缺失問題的關(guān)鍵，也是西方發(fā)達國家建立社會誠信體系的成功經(jīng)驗。

第三，法制不健全及監(jiān)管不力。在美國，有關(guān)誠信方面的法律有10多部，對各種失信行為的懲罰措施嚴厲、規(guī)定具體明確，一旦失信則寸步難行，甚至傾家蕩產(chǎn)。而我國信用法律尚無一部，特別是現(xiàn)有法律規(guī)定不夠完善和具體，處罰力度不夠，加之人情執(zhí)法和地方保護等等，不足以對失信行為產(chǎn)生威懾作用。從而導致“老實人吃虧，失信者受益”的“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。

第四篇：弘揚傳統(tǒng)美德,做誠實守信學生

弘揚傳統(tǒng)美德 做誠實守信學生主題班會教案

活動內(nèi)容：弘揚傳統(tǒng)美德 做誠實守信學生

活動目的：通過一些能夠激發(fā)學生的民族精神、愛國熱情的人和事，對學生進行民族傳統(tǒng)道德的熏陶，從而進一步培養(yǎng)學生誠實守信的良好品德。

活動方式：教師事例引領(lǐng)，學生小組內(nèi)進行討論，后討論總結(jié)，然后在班級上交流。

一、活動過程：

1.事例引領(lǐng)。（播放動畫）（1）視頻播放《一諾千金》故事。（2）說看了故事后的感受。

（3）教師小結(jié)：千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。（板書誠實守信）2.事例補充。

你還知道哪些守誠信的故事？ 生補充講誠信事例。

（若學生不會，則教師再講一兩則。）3.師生共同總結(jié)講誠信的好處。

誠實，就是言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的傳統(tǒng)美德，（板書：傳統(tǒng)美德）守誠信，小則街坊鄰居和睦相處，大則社會安定國泰民安。4.聯(lián)系實際，出示案例。

生活中我們怎么做的？我們應該怎么做？ 不守誠信，會。。（學生發(fā)言）

播放《烽火戲諸侯》，不講誠信給他帶來了什么？ 因不誠實守信造成國家滅亡的歷史悲劇。

5.正因為不講誠信會造成不可預計的后果，自古至今，人們這樣贊美誠信（出示）6．聯(lián)系自身

同學們已經(jīng)認識到誠信的重要性，反思自己在生活中是否是一個守誠信的人。

可以對照表格中的內(nèi)容，也可以說表格中沒提到的方面。小組內(nèi)互相說一說。

找2-3個學生說一說。

二、班會總結(jié)

剛才同學們都說了自己的守信情況，讓我們從現(xiàn)在開始做個誠實守信的人，把誠實守信的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，我們一起來宣誓：（出示誓言）。

我們通過今天的學習，要做老實人、說老實話、辦老實事，努力做一個誠實守信的人。

第五篇：繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德

繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德 是當代大學生義不容辭的責任
學院：美術(shù)學院

班級：09（5）

姓名：莊文越

學號：09173325

中華傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝練而成的社會道德準則，是中華民 族幾千年燦爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時又具有強烈的社會 責任感和樂觀進取精神?？梢哉f，中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。那么，作為當代大學生，我們應 該怎樣繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德呢？

一、堅定不移地弘揚愛國主義精神
列寧說： “愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”只 有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集 中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛 國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。

“天下興亡，匹夫有責”不僅具有找尋民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出 了要求把個人的命運與民族、祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責任感，所以每當中 華民族瀕臨生死存亡的危急關(guān)頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號角作用。自１８４０年鴉片戰(zhàn) 爭爆發(fā)以來，諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制 的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這 一強烈的愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。我們當代 大學生要銘記在心，體現(xiàn)在行動上，繼承并把它們發(fā)揚下去。

二、奮發(fā)進取，立志報國 奮發(fā)進取，
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決 定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

歷史上擁有大志者不乏其人。明代戚繼光年僅十七就任文職官，當上了登州衛(wèi)指揮僉事。他對父親表示，要做一個“身先士卒，臨敵忘身”之士，還寫下了“封侯非我愿，但愿海波平”的詩句。日后在蕩平東南沿海倭寇和防止北方異族的入侵建立了不朽的功績，成為名垂 史冊的民族英雄。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的 《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉?。俊北憩F(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年

壯志 凌云。

我們大學生應把個人的理想抱負與祖國民族利益聯(lián)系在一起，把作為跨世紀的一代與為 民造福聯(lián)系起來。更要從大處著眼，從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中 不斷地砥礪操行，從而完成大志。

三、開拓進取，不斷創(chuàng)新 開拓進取，
中華民族雖也遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自 己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時代的潮 流，銳意進取，勇于改革創(chuàng)新是分不開的。慘遭車裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國后來 居上，超出東方六國，成為兵革強大，請侯畏懼的天下雄國，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的 統(tǒng)一中國大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”的王安石，面對北宋中期 以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社 會儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對。王安 石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為 后人推崇和尊敬。

四、勤學好問，最大限度地豐富自己 勤學好問，
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學 的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習?！叭稀笔潜彼未笪暮罋W陽修充分利用時間的一種學習方法，乃馬上，枕上，廁 上，爭分奪秒，積少成多，終于在文學上大有作為。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

古人這些勤學好問的事例在歷史上比比皆是。我們要從中受到啟迪，逐步形成勤學好問 的良好品德。

五、尊敬師長，明禮誠信 尊敬師長，
尊敬師長是中華民族的傳統(tǒng)美德，連封建帝王也不例外。“西伯善養(yǎng)老”指的是周文王 在施行“仁政”時帶頭敬長。他上孝父母，下關(guān)心窮苦平民，并設(shè)立“三老五更”制度來侍 奉老人。共產(chǎn)黨人的敬老境界更高一籌。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的 老人這是人

人之常情”。朱德自１９０９年離開家鄉(xiāng)后僅見過其母一次，抗戰(zhàn)時期，朱老總工 作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)省下一部分錢寄給母親。母親去世了，朱老總非常悲痛地說： “我 用什么方法來報答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們民族和人民的希望—一中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能過快樂的生活”。朱德把熱愛母親，熱愛人民，熱愛黨緊緊聯(lián)系 在一起。今天敬長傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！叭櫭]”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，是體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人 大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人正是一個人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的

外化。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一 位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個 民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀大邦”之稱的 民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？所以，明禮誠信是提高中華民族的思想境界和 文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集 中起來，完成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、勇于進取、開拓創(chuàng)新、尊敬師長、明禮誠信等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

最后，讓我們時刻牢記江澤民同志在《中華傳統(tǒng)美德格言》一書中的題詞“傳承中華美 德，培養(yǎng)民族精神”。作為當代大學生，我們一定要繼承這些傳統(tǒng)美德，并用自己的實際行 動把它發(fā)揚光大。