第一篇：湖南高考滿分作文原文賞析

湖南高考滿分作文原文賞析（共五篇）

世間再無真“狂”人

為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。

悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。

有詩云：成熟了的/都必須低著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風(fēng)流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會改變了他們。他們?yōu)榱巳藲?，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，他還是因為一句“大家好，我來了！而在社會上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來，于是他變了，變得圓滑了。

因此，當(dāng)整個社會都圓滑了的時候，也就”世間再無真“狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！

風(fēng)度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。”他金榜高中時談及恩師時“狂”言：“居然是上無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)者錢鐘書這時對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個半：一是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大伙共搶！”當(dāng)人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”自言“十年以后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統(tǒng)下的獨白》一書的封底寫道：“五十年來和五百年內(nèi)，中國寫白話文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。

這些都是“狂”人??！他們的狂，構(gòu)建了中華民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！

可嘆，當(dāng)代社會，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風(fēng)塵遮蓋。于是，都變了。當(dāng)所有的人都將“大家好，我來了”改成“謝謝大家，你們來了”時，世上再無真“狂”人，這不是時代的悲哀嗎？

懂得有你

從過去的“大家好，我來了！”到現(xiàn)在的“謝謝大家，你們來了！”知名歌唱演員上臺問候的改口，讓我到了一種謙遜的美德，一種感恩的心態(tài)，一種換位的思考，一種平等和尊重的意識，但歸根結(jié)底，就是一個字：懂。用咱老百姓的話說，就是這位腕兒終于懂事了：懂得了觀眾才是衣食父母，觀眾才是載舟的水，觀眾才是把你當(dāng)回事的人。

因為懂得，所以感念。

高考入場的鈴聲響了，孩子們一個個接受安檢進(jìn)入教室，老師們按程序把試卷一張一張發(fā)到他們手上，總是不斷地有聽到“謝謝”的聲音，在這樣緊張的時刻，這樣的一聲聲“謝謝”，是感激，是體諒，更是一種根深蒂固的良好素養(yǎng)，令人感動。因為他們懂得，老師們不僅是在盡一份職責(zé)，為他們保駕護(hù)航，更是懷揣著一份良好的祝愿，送好他們高中階段的最后一程。

因為懂得，所以寬容。

小護(hù)士已經(jīng)是第二次沒有扎中血管了，本來就紅潤的臉蛋此時更是憋得通紅，手有點微微發(fā)顫?！皠e著急，小妹，慢慢來，就當(dāng)是給大姐扎針灸吧。”一句詼諧而暖人心的話，讓小姑娘平靜了許多，終于，有鮮紅的血液流入到針管里。因為她知道，每個人都有剛開始的時候，都會有一個成長的過程，曾經(jīng)，也是那些溫厚的長者的許多的寬容和鼓勵，才讓自己這么順暢地走到今天。

因為懂得，所以尊重。

給樓道的管理員一聲問候；為出門的老人按久一點電梯；幫家政的阿姨削個蘋果；給一臉茫然的外鄉(xiāng)人指個路；向大雨中練攤的農(nóng)婦多買幾個西瓜，回來再到處送人；把淘汰的舊衣服清洗干凈，用塑料袋裝好小心擺放在垃圾桶邊??因為我們和他們一樣，也有為生計奔波的時候，也有處境艱難的時候，也有老而不便的時候，尊重他們，就是尊重我們的鄉(xiāng)親，我們的長輩，尊重某個時候的我們自己。

因為懂得，所以敬畏。

無知者無畏。不知敬畏，是因為源自無知。碰了壁了，可能才知道原來父母的容忍是愛的呵護(hù)；跌得慘了，可能才明白自己原來是站在了巨人的肩膀上；被打敗了，可能才發(fā)現(xiàn)原來有無數(shù)對手的實力不可小覷。栽了跟頭的蘇軾終于知道了有一種蟲子叫“黃狗”，有一種鳥兒叫“明月”；有了對比的廉頗終于明白了有一種品德叫做“心懷天下”，有一種胸懷叫做“大局為重”；降了白旗的日本人終于見識到了一個民族叫“中華”，有一種精神叫“不屈”；非典了甲流了地震了海嘯了泥石流了，人類才可能逐漸意識到有一種謬論叫“人定勝天”，有一種法則叫“咎由自取”，有一種天倫叫“敬畏自然”。但愿有朝一日，我們都能懂得，因為有“你”，我們的世界才能幸福而圓滿。

芥子納須彌

那些把燈背在身后的人，只能看到自己的影子?！└隊?/p>

我問佛：世間為何多苦惱？

佛曰：只因太專注于自我。

我問佛：何謂專注于自我？

佛領(lǐng)我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什么？我說：只看見自己的影子。

佛曰：那面向太陽而行呢？

我看到了遠(yuǎn)處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。

佛曰：“背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠(yuǎn)望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中的一顆芥子。

我問佛：萬生困于自我之中，則該如何？

佛曰：紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界并非只有你一人。郁郁黃花，無百般若；青青翠竹，終是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。

佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結(jié)果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎？老人說，我看過它開花，也品嘗過它的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為后人栽樹呢？

那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。

我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山后，我的影子也消失了。

佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關(guān)懷，廣施仁心，方可自在。我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當(dāng)成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關(guān)心，來愛護(hù)。在自我之外時，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

向日葵沒有眼淚

記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是生瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。

這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。

模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發(fā)現(xiàn)花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！”彼時的自己似乎總是愛強調(diào)自己的見解，以為一切都是這樣。

“沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了?！蹦贻p的爸爸少的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。

于是，有了記日記的情懷的年紀(jì)，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。

時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執(zhí)，一如兒時記下那句話，心中卻還惦記著向日葵的淚。

終于走到高三，以為開始積淀內(nèi)心，茁壯成長，以為自己足夠完美，心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發(fā)展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了嗎？我們下課了?！彪y得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉(zhuǎn)折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。

“爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！”似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。

天氣還有些冷的季節(jié)，下午的天是陰沉著的，有風(fēng)吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進(jìn)了值班亭。濕濕的外套貼看后背，心里終于開始抱怨起來。最后，當(dāng)那個身影出現(xiàn)在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。沒有期待和驚喜。他的褲腳早已沾滿了泥水。年輕時直立的發(fā)此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華?；蛟S是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的個挺拔模樣。

我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現(xiàn)在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉(zhuǎn)過來，葉脈清晰呈現(xiàn)在眼前?，F(xiàn)在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。

爸爸，原諒我的自我與固執(zhí)。成長將其帶走，我依舊要你的寬容來教導(dǎo)，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受一切支持與愛意。

把自己看淡

小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風(fēng)煙，你可聽見戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧茨憧矗窃诖箫L(fēng)起兮云飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。

“總把自己當(dāng)珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。”詩人魯藜如是說。

把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學(xué)上用兩個字概括之——“有病”?！叭A枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了?！闭诖死?。

把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結(jié)出三大定律？開普勒若無第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發(fā)現(xiàn)行星運動的規(guī)律？

李白十五習(xí)劍術(shù)，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。

老子曰：“夫之不爭，故天下莫能與之爭?！迸笥?，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

第二篇：湖南高考滿分作文

湖南高考滿分作文

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的湖南高考滿分作文，歡迎大家分享。

湖南高考滿分作文1

人到達(dá)如此那樣的高度，對低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成妨礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫沒辦法登往高處時，掌握了，踮起腳尖。

有彈性的不光是身體，還有心。又可能，大家能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真的的內(nèi)核是大家的那顆渴望攀升的心。

我想起了登埃菲爾鐵塔。它那樣自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。雙眼到不了的地方，讓心到達(dá)。搭乘塔內(nèi)的貨車，在尖頂與我們的心會合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最后引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我第三踮起腳尖，讓獵獵的風(fēng)灌滿我的胸膺。

原來，人踮起腳，是要去望向更遠(yuǎn)的風(fēng)景，去吸進(jìn)一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年青的心在曠野中引吭高歌！

澳網(wǎng)冠軍小威倔強地說，叩開成功之門的是有力的網(wǎng)球而非網(wǎng)球裙。她自知沒庫娃俏麗的臉蛋，但在她的生活征途中，就算前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨白。母親默許我趴在小木屋的窗邊發(fā)一下午的呆，她回憶著：她知曉我沒發(fā)呆，我是在眺望遠(yuǎn)方。

李安自覺在臺灣待得過久，他的創(chuàng)作想法漸漸消退。無人知曉隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影隨著《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發(fā)剛毅的面容，被時光鑄就的更沉穩(wěn)的節(jié)奏。他還依然攜帶淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他只想往前走，走我們的路。

人借用于身體與世界連線，然而沒一個人想在心為形役的生活處境中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢境延伸，與現(xiàn)實交匯！

湖南高考滿分作文2

襲人的寒風(fēng)沿著漫天枯黃的野草卷來，我在蒼茫的幽幽古道上，尋找著千百年來被遺忘和丟棄的珍寶。

那是一種怎樣的奇思，會將真理埋沒在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的決心，怎有人能將它覓到。那是一種怎樣的悲哀，是洛陽古道上響徹云霄的感嘆，還是阮籍窮途驚天動地的慟哭；是哈姆萊特站在崖邊生存或者毀滅的抉擇，還是千里孤墳，昭君幽咽琵琶的怨怒。

我不知道親緣對我意味著什么？莫不就是我的姓氏和血統(tǒng)。那么真理又意味著什么？難道僅僅也就是一種癡迷的執(zhí)著。我不知道“文敵詩友”的白居易、元稹是怎樣作出這種兩難的選擇，更無法想象那個為江州司馬驚起的大詩人怎不受到“文敵”的牽絆，反而淚濺濕青衫。

我不解愛因斯坦和波爾為什么開始還爭得面紅耳赤，轉(zhuǎn)眼間又坐在一起談笑風(fēng)生。

是情感埋沒了真理，還是真理在情感的簇?fù)硐蚂陟谏x。這真是一種無助的悲哀和孤獨。

我是我父親的兒子，而我卻認(rèn)為父親的處世過于圓滑。我是我老師的學(xué)生，而我卻認(rèn)為老師的教學(xué)過于呆板。我理解父親的苦衷，更尊重老師的勞動。但“真理只有一個”，我只能選擇這惟一不讓我感到心疚的東西。

浩渺的星空呀，你永遠(yuǎn)閃耀著動人的靈光。你哪里知道縱使萬丈的火山灰能掩埋整個的龐貝古城，卻永遠(yuǎn)也掩埋不了真理的曙光。

羅馬廣場上空激揚著令人振聾發(fā)聵的文字：“未來的世界會認(rèn)識我的價值……”躁動的人群中回蕩著為和平、為真理護(hù)衛(wèi)的前以色列總理拉賓的聲音：“相信我，千萬人呼喊的聲音比不上一個在戰(zhàn)爭中失去了兒子的母親的痛苦……”

對面不是血海深仇的死敵嗎？為什么明知危險重重還要執(zhí)著主動伸出和平的雙手？這里不是滿目瘡痍的子民嗎？為什么還要背著激進(jìn)的青年，邁出尋求和平的出路？激進(jìn)青年的愛戴難道比不上對手的停戰(zhàn)嗎？親親子民的情感難道比不上與“敵人”的一個握手嗎？

“真理只有一個”，原來這就是答案，是我尋尋覓覓、魂牽夢繞的唯一的歸宿。也是千百年來，無數(shù)仁人志士終身追求奮斗的唯一終極。

湖南高考滿分作文3

世界，因為愛，而多了感動；世界，因為感動，而多了感恩；誰能說誰沒有被愛過、沒有被感動過，那感恩這束美麗的火花，也會在你的心中悄然燃起……

——題記

第一章母愛，讓我學(xué)會感恩

十二年，就這樣匆匆地過去了，一個人，能有多少個十二年，母親為我匆忙了十二年，勞累了十二年，換來的，是女兒長大了。吃飯的時候，看到母親的頭上，又多了幾根銀絲，眼角的皺紋，像一條條河流，愈來愈多了。飯后，我獨自一人走在小路上，夜，靜靜地，我抬頭望著天空，似乎星星上，都刻著一個個熟悉的字眼——媽媽……

女兒長大了，是該為媽媽做些什么了。過后，我學(xué)會了一些家務(wù)，拖地板、擦桌子、洗碗、洗衣服……我學(xué)會的家務(wù)越來越多，母親的壓力也越來越少，媽媽時常感慨道：“女兒長大啦！”我也高興，為了媽媽，學(xué)會感恩！

在學(xué)校，想媽媽時，我就抬起頭，天上的月亮對我微笑，仿佛在說：“女兒想媽媽啦！”我的嘴角，也會稍稍抬起……

第二章師恩，讓我理解感恩

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就是這春蠶，就像蠟燭，犧牲了自己，成就了我們。“靜靜的深夜，群星在……”這首歌，歌頌了老師的偉大。有誰知道，老師深夜里辛苦批改作業(yè)；有誰知道，老師曾多少次為不聽話的學(xué)生，悄悄流下眼淚；有誰知道，老師的青春，是什么時候結(jié)束的；有誰知道……

在老師的引導(dǎo)下，我們理解了感恩。古語云：“一日為師，終身為父?！崩蠋煱。銓ξ业亩髑?，我沒齒難忘，你對我付出的汗水，我便要用我最好的成績來報答您……

擁有愛，而感恩愛……

湖南高考滿分作文4

當(dāng)我們拿著滿分試卷回家之后，家長的親吻源源不斷；但當(dāng)拿到一張不及格試卷的時候，得到的只是一個巴掌。然而我滿心歡喜拿著差兩分就滿分試卷回家時結(jié)果卻跟不及格試卷結(jié)果一樣。心里不禁生出一個疑問：標(biāo)準(zhǔn)，你真的如此重要嗎？

我想說：不！

不可否認(rèn)的是，我們都想要一個達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷，對于家長們來說便更是如此。然而，一張達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷就能說明我們真的全部理解了知識，全都掌握了知識嗎？誠然，或許家長們只是希望自己的孩子能取得很好的成績，這確實是每一個父母都的心理，但是，達(dá)到了一個標(biāo)準(zhǔn)便是親吻，低于這個標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌的行為真的合理嗎？難道一張98分的試卷不及一張61分的及格卷。只因98分沒有得到滿分這個標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌，只因61分滿足了及格這個標(biāo)準(zhǔn)便親吻。那我們學(xué)生以后要怎么做呢？

若家長堅持這種做法，那學(xué)生會不會在發(fā)現(xiàn)自己不能達(dá)到滿分而只能達(dá)到高分，卻想得到家長們的表揚，選擇放棄高分而只是達(dá)到及格呢？那以后的學(xué)生是不是只會安于現(xiàn)狀，達(dá)到及格便可。因為高分還不如一個及格標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)生們會不斷安于現(xiàn)狀止步不前，不會想取得高分，那有些知識便不再去理會。我想這并不是家長們的初衷。所以，標(biāo)準(zhǔn)也沒有如此重要。

正如當(dāng)代詩人郭小川說：“但愿每次回憶，都對生活不感負(fù)疚?！毕Ｍ议L們也明白，標(biāo)準(zhǔn)不能衡量一切，因而，有時候我們也大可不必太注重標(biāo)準(zhǔn)，讓我們對生活不感負(fù)疚，就像麥克阿瑟所言：“當(dāng)生活都用標(biāo)準(zhǔn)來衡量時，那社會便不再有溫情和喜悅?！睂Π?，標(biāo)準(zhǔn)確實可以衡量一些東西，但它只是一個標(biāo)志性的東西，并不能代表一切。錢鐘書在美國留學(xué)期間，他的導(dǎo)師并不用標(biāo)準(zhǔn)考試成績來衡量一個人的付出而是結(jié)合他平時的表現(xiàn)綜合思考。便對學(xué)生有一個很好的定論，學(xué)生也會不斷努力向前奮進(jìn)。因此，錢鐘書一生最敬佩的人便是他的導(dǎo)師，因而錢鐘書取得如此的成就也受其影響。試想一下，倘若這位導(dǎo)師也想漫畫中的家長般，如此注重一個標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果又會如何？還會有如此成就的錢鐘書嗎？他還會成為錢鐘書最敬佩的人嗎？

危害如此，痛心也在此。

反觀當(dāng)下，多少人追名逐利，只為一紙文憑和所謂的標(biāo)準(zhǔn)，爭得頭破血流，最后也一無所獲。為何不把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，正如汪國真所說的那般：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！?/p>

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。愿我們所有人都能把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，然后去追逐詩意和遠(yuǎn)方，不留負(fù)疚。

湖南高考滿分作文5

風(fēng)聲、雨聲、開考鈴聲，聲2聲入耳；沉著、冷靜、穩(wěn)重下筆，牢記在心。——題記

“記住，作答時要沉著、冷靜，穩(wěn)重下筆；不要浮躁，先易后難，慢慢把平日學(xué)過的知識回憶起來；另外，千萬不要忘記填寫姓名與準(zhǔn)考證號，有什么事就舉手找監(jiān)考老師啊……”

“哎呀，媽，您就放心吧！這些我都知道了，您還是回去吧，我馬上就要進(jìn)考場了……”“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”開考的鐘聲響徹校園，我懷揣著父母的希望、老師的期待、朋友的祝福，邁進(jìn)了中考考場?？紙隼镆黄察o，三十個人從容不迫地迎接人生旅途中第一次重要考驗，進(jìn)行第一次重大的人生抉擇。面對黑板上方那面莊嚴(yán)的五星紅旗，我仿佛覺得自己即將要開創(chuàng)出一番全新的天地，就要用喜人的成績來報答對我有養(yǎng)育之恩的父母了，心里一種驕傲的感覺油然而生。

為了那顆感恩的心，今天我也要好好表現(xiàn)。此時的我，心情十分激動，往昔的一幕幕又一一清晰地浮現(xiàn)在眼前了。

幼兒時期，我們孿生姐妹因為體質(zhì)弱，免疫力差，爸爸媽媽走得最多的便是去往婦幼保健院的路，常常是一日一趟，甚至有時一日兩趟三趟。

上小學(xué)以后，身體好些了，但是我們還是不能讓父母省心，這時期父母走得最多的便是到老師家的路。上了中學(xué)，每日接送便又成了爸爸媽媽必做之事。臨近中考了，父母做得最多的事，便是每天陪著我和妹妹復(fù)習(xí)，提示我們怎樣復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識，整理零散的知識點，給我們鼓勁打氣，以緩解我們的壓力。此時此刻，又是他們焦急地在考場外等待著，等待他們兩個寶貝女兒的凱旋。

這一切，都讓我堅定要“為了那顆感恩的心”而努力的信念?！皨寢專职?，我愛您！”這句話已經(jīng)深深地藏在我的心底很久很久了，今天我終于有了表達(dá)的機會，我要痛痛快快地表達(dá)出這十幾年來你們對我們的愛！

有時，我也會問自己：難道是上帝早已安排好了這一切，用這根牽掛之繩將我們彼此緊緊地聯(lián)系在一起的嗎？

同樣的問題我也問過爸爸媽媽，“綠葉奉獻(xiàn)給了大地，陽光奉獻(xiàn)給了萬物。”爸爸媽媽摸著我們的頭說：“爸爸媽媽就奉獻(xiàn)給了你們呀，小傻瓜！”

這使我想到孟郊的一句詩：“誰言寸草心，報得三春暉”！為了這顆感恩的心，我手中的筆不停地運轉(zhuǎn)——為了那顆感恩的心，我要交出一份滿意的答卷……

湖南高考滿分作文6

無論是漢語一聲溫馨的問候--“早！”，還是英語悠揚的一聲“morning！”，有著太多文化差異的東西方人，卻不約而同的用同一個概念表達(dá)著同一個美好的祝愿。

是的，“早”代表著希望。我們智慧的先民早已將希望賦予了這個早“字”。從結(jié)構(gòu)上看，“早”字從日，從十，就像是太陽剛剛升起的樣子，歷經(jīng)漫漫長夜的人們是多么渴望著光明，因為有了光明也就有了希望。

“早”意味著勤奮。有了希望就要去實現(xiàn)它，毫無疑問人類就是通過實現(xiàn)一個又一個的希望，才從原始蒙昧走向現(xiàn)代文明的。但同時人們也很清楚，希望的實現(xiàn)離不開自己的勤奮。古人云：“一年之計在于春，一日之計在于晨”，就是在告訴自己也告誡我們后人，莫負(fù)春光，勤奮耕讀。于是就有了“聞雞起舞”，苦練本領(lǐng)報效國家的祖逖；于是就有了將一個“早”刻在課桌上，讓它向一盞燈燭一樣，時刻警醒自己發(fā)奮讀書終成民族脊梁的魯迅。

“早”凸顯出智慧。《禮記》有云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這閃耀著智慧之光的話語，告訴我們，做任何事情都要有所準(zhǔn)備，有所規(guī)劃，否則就不可能夠取得成功。古往今來，無數(shù)成功的軍事家從不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就拿一戰(zhàn)而使天下成鼎足之勢的“赤壁大戰(zhàn)”來說，“孫劉聯(lián)合”的方針早“預(yù)”在諸葛亮的《隆中對》里--“此可以為援，而不可圖也”，至于此后的“黃蓋假降”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)”、群英會上使“蔣干中計”、“借東風(fēng)”等等一幕幕的精彩無不是在戰(zhàn)前做著周密的部署，這就是“預(yù)”。

慢說戰(zhàn)爭的勝利要早“預(yù)”，對災(zāi)害的防范同樣也離不開早做準(zhǔn)備--這便是“未雨綢繆”，還是智慧的先民在指導(dǎo)著我們--大雨未來，先做防范，修繕房屋，加固提防，就可以將災(zāi)難降低到最低程度。大家應(yīng)該還清楚地記得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少學(xué)校校毀人亡，而有一所學(xué)校的校長因為多年堅持在學(xué)生中大搞應(yīng)急疏散演練，結(jié)果同樣是面臨巨大的突發(fā)災(zāi)難，他的學(xué)校卻創(chuàng)造了“0”傷亡的奇跡。

改革開放初期，國民經(jīng)濟迅速發(fā)展，但同時也因為“預(yù)”得不夠，不科學(xué)，結(jié)果帶來了資源和環(huán)境的一系列問題，在很大程度上影響了國家的持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)在我們黨提出以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)全局，這里面實際上就包含了對發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃的問題，熟話說亡羊補牢，猶未為晚，讓我們從“早”字上得到積極的啟示，吸取先民的智慧，以科學(xué)的態(tài)度和勤奮的精神，經(jīng)營好我們自己的人生，也經(jīng)營好我們自己的國家。

湖南高考滿分作文7

平凡的日子，總是一年又一年；每一個當(dāng)下的心念，都可以是心田里的綠葉一片，在生活的風(fēng)雨里綻出對這個世界的尊重，不一定美得出眾，卻能夠給這個世界送來哪怕一絲的清涼，安靜，淡然，帶著內(nèi)心世界的平和，豐盈生命的每一天。人生的幸福，并不在于在哪里生活，而在于用一種什么樣的心態(tài)生活。

幸福，不是自己的私有財富，不是一種自我的束縛，也不是對幸福一種狹隘的理解，幸福是一種共同的承擔(dān)，也可以理解為是一種接力，能夠?qū)ふ业叫腋５姆椒ǎ@何嘗不是一種滿滿的幸福。

去感覺生活中的那些細(xì)枝末節(jié)，來發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界的幸福種子，用善意化解曲折，用柔軟對接誤解，這平凡的生活，沒有什么轟轟烈烈，更沒有什么大起大落，恰恰是生活中的不肯改變，缺乏適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)與釋放，往往成為生活的煩惱和障礙，啟動一種心的力量，去感受這生活的苦與樂，生活中所有高低起伏的故事，原本就是生活中的那些情節(jié)，躲不開，少不了，這就是生活。

煩惱給命運帶來的傷害，不是生活的故事有多么曲折，而是和心地的氛圍直接相關(guān)。一分柔和，一段平靜的時光；一種固執(zhí)，一場情緒的凜然。人生沒有永遠(yuǎn)的固定，只有不肯清掃的執(zhí)著和不寬容。幸福哪里來？愿意接受的安然，愿意幸福的胸懷，愿意改善的坦白，愿意傳遞的友好。

世界那么大，沒有什么不可改變，所有的境遇和難堪，不過是內(nèi)心那一道需要跨越的門檻。所有只愿世界為我改變，都是自己生活最大的虛幻；真正的幸福，就是愿意面對和承擔(dān)，主動去為世界而改變，快樂，就是等在改變里的不期然。

生活的遺憾，很多源于內(nèi)心的狹隘，接受不完美的人生，拓寬心的視野，愿意去理解，這是對自己和他人最樸素的關(guān)愛；反思和調(diào)整自我的那些不適應(yīng)，活出豁達(dá)的狀態(tài)，有放下有容納才是人生，有認(rèn)同有寬宥才迎得來真誠。幸福，就是愿意為幸福付出的新常態(tài)。

光陰里的固步自封，需要舍得扔出窗外，紛紛擾擾是生活，沒有人能擺脫生活的無奈和苦惱，能夠找到獲得幸福的方法就是生活的旅程。

幸福不遙遠(yuǎn)，努力就能改變；幸福不固執(zhí)，隨緣得安然；幸福不沉重，無執(zhí)一身輕。即使生成一棵大樹，也可以撒出種子來旅行，愿意分享的的心態(tài)，才是能夠傳播的自在。

能夠簡單一些認(rèn)識生活是對自己的一種解放與善待，走出對生活狹隘的認(rèn)識，減少對生活的苛求，增加對生活的理解，更不要讓那些生活的困惑成為一種心力交瘁，珍惜自己的擁有，更要點贊別人的獲得，生活也就成了一個挑戰(zhàn)自我，拓寬自我的過程，就像我們那種不追求完美的心態(tài)，又何嘗不是對生活的一種寬宥與善待，能夠調(diào)整自我的心態(tài)去迎接嶄新的生活，而不是扛著生活的煩惱滿世界亂跑。世界怎么樣，在于你能夠容納的胸懷，在于能夠在困惑中脫穎而出。

瞧這世界，郁郁蔥蔥，包涵著無限的生機，蘊藏著無限的美好，這本身就是充滿禪意，多么豐富，多么有趣的一件事兒。

湖南高考滿分作文8

我想在不同的人眼里，高三，有著不同的形狀。

它可以是煉獄，可以是油鍋，讓人痛苦難舍，壓榨著所有的意志力;它可以是朋友，是老師，一路陪伴著你的成長，讓你實現(xiàn)著自己的人格蛻變;它還可以，只是一朵花兒的芬芳，傾斜了無比的吸引和動力，引導(dǎo)你勇敢化蝶，自信地飛向心中的理想。

曾經(jīng)在無數(shù)雜志上，版看到過許許多多離開校園的學(xué)哥學(xué)姐，無比懷念當(dāng)初的高三的文章。他們感懷著當(dāng)初的奮斗拼搏與汗水，更感懷著這樣一種獨一無二的美好。這于初入高三的我，自然是無可理解的——沉重得叫人喘不過氣來的課業(yè)，父母焦慮殷切的寄望期盼，愈來愈復(fù)雜緊張的同學(xué)關(guān)系，還有乏味而充斥著火藥味的課堂，這一切的一切，怎么可能擁有美好的模樣?

我只是習(xí)慣性地被逼著前進(jìn)，從未曾想過生命中依舊有些色彩，忽略了屬于自己屬于青春的曼妙。

依稀記得無數(shù)個失眠之夜，拖著疲憊的身子望望鏡中的自己，那樣慘白的臉，布散著血絲的眼?？吹降闹挥谢野?，我喪失著原本屬于一名青少年的熱血昂揚，屬于青春年紀(jì)的拼搏與自信!我身處高考大潮中，卻忘記了為自己喝彩，忘掉了生命中的溫暖因素。一切如同打上了馬賽克一般，令人迷惘，令人心慌，令人忘記前方的路途和未來的方向。我疑惑著，徘徊不前，害怕下一步的失敗，害怕去面對來自老師父母的關(guān)切，只覺像只痛苦的毛蟲，在自己的蠶繭里蠕動掙扎著，不記得外面世界的美好。

于是，在一張張滿是紅叉的試卷面前，我將淚水咽進(jìn)肚里，將頭埋進(jìn)雙膝。有誰知道呢?在無數(shù)個撒著銀星的夜晚，有個可憐的孩子拼命誦記著定理公式，拼命地做掉了一本又一本的習(xí)題?？涩F(xiàn)實依舊殘酷而血淋淋——為什么風(fēng)雨過去依舊不見彩虹，為什么收獲與付出總不成正比，為什么成長過程中充斥著這些沒有答案的問題?

可這就是我的高三嗎?這就是那開展希望翅膀的起點么?我不甘心。我不甘心啊!我邊向往著那美麗的大學(xué)校園，渴盼著自己長久的付出，能有令人滿意的答復(fù)。我不再有時間去害怕，就讓理想與信念化作花兒的芬芳，引領(lǐng)我一直向前。我選擇咬緊牙關(guān)一步一個腳印地踏實努力，不管來迎接我的是成功與否，我依舊要學(xué)會微笑著對自己大喊：青春無悔!

是的，而現(xiàn)在一切都已過去，那樣混合著淚水與汗水的日子。普希金說，而那過去了的就會成為親切的懷念。是的，當(dāng)我坐在莊嚴(yán)的高考考場，這一瞬間竟只覺得充滿著感謝，感謝自己曾經(jīng)擁有過的屬于奮斗的日子，感謝這一切給自己打下成熟的印痕成長的印記!

是的，當(dāng)真正地超過了這段人生必經(jīng)的旅途我才發(fā)現(xiàn)，有時置身太近反而感受不到這實質(zhì)，往往要跳出事物才能把握其美好。正如現(xiàn)在的我，已然懂得學(xué)哥學(xué)姐的情懷，選擇了勇敢地破繭。

湖南高考滿分作文9

沒有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸；沒有江海的奔騰，可以有溪流的秀美；沒有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。

選擇壯闊？選擇顯貴？選擇平靜？或是選擇隱退？不如選擇詩意地生活。

詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護(hù)來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達(dá)，還是聽?wèi){“云卷云舒”的閑適？不是每個人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個人都有權(quán)詩意地生活。

黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫凱勒。

財富選擇了他，他卻選擇詩意地生活，他總是穿著古補的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。

“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。

詩意地生活，讓人們體驗自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。

詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。

詩意地生活，是對自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨清”的清醒。

詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗輕松與自在。

詩意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。

選擇詩意地生活，選擇精彩的人生。

點評

文章通過美好的自然起興，提出人們應(yīng)該“選擇詩意地生活”的觀點，然后用海倫凱勒、季羨林、呂燕等人的生活態(tài)度來闡發(fā)觀點，最后以形象的議論深化“詩意地生活”的內(nèi)涵并照應(yīng)前文。例證涵括中外人士、名人與普通人、男性與女性，較有現(xiàn)實意義。語言表達(dá)流暢，有文采。書寫很漂亮。

湖南高考滿分作文10

親愛的朋友們：

大家好，歡迎來到中國！

首先請允許我介紹一下自己，我姓劉，大漢王朝劉氏后裔，是這次大家來中國旅游的全程陪同導(dǎo)游，大家可以叫我“小劉”，希望小劉能帶給大家一個難忘之旅！

讓我先來猜猜大家選擇來中國旅游的原因吧，中國是文明古國，有著龍的傳說，是個神秘的國度，所以大家充滿好奇；中國今非昔比，報紙上、新聞里，甚至大家的日常生活中隨時都能聽到“China”，見到“China”，所以特想知道中國憑什么影響了世界？好的，讓我們一起走進(jìn)中國，了解中國！

到達(dá)我們的第一站——中國長城。游中國看長城，知長城三奇曉中國！長城是有史以來唯一在太空中可看到的三度空間建筑物，蜿蜒如巨龍盤旋，龍是中國的圖騰，龍可雨澤四方，長城是中國之龍，長城守民安寧，風(fēng)雨不動安如山，這是一奇；兩千多年前，沒有任何機械，完全靠人力完成長達(dá)萬里的工程，是中國人的勤勞、智慧、堅韌凝聚而成，工程浩瀚，驚天泣地，這是二奇；長城不只是城墻，它融入“孟姜女哭長城”、“擊石燕鳴”、“身作長城玉塞中”、“塞上長城空自許”、“不到長城非好漢”等傳說與佳句，不僅僅是土石之積，而且是文化精神的積淀，這是三奇！大家既然來到這里，撫摸一下我們的蒼龍，感受一下它的力量與厚重吧！

下一站美麗鄉(xiāng)村，吃中國美食在鄉(xiāng)村，看中國美景在鄉(xiāng)村，享中國美情在鄉(xiāng)村！大家質(zhì)疑了：我們來看中國的繁榮，為什么帶我們?nèi)テh(yuǎn)山村？“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”中國人向往寧靜和平，安土重遷，情深義重。美麗鄉(xiāng)村不再貧窮，美麗鄉(xiāng)村只有和諧與文明！百說不如一見，來吧，這里有中國民情民風(fēng)民性！看：一村一文化，一村一特色，村村講文明，景景各相異。自然與科技相結(jié)合，淳樸與時尚相融洽，美食與熱情相圍擁，芳草鮮美，落英繽紛，滌蕩俗心，駐足忘返！什么？大家想在這里來小住幾日吧，好吧，就知道大家看不足賞不透！

大家流連忘返，戀戀不舍！之前來的友人也是不愿意離開的，可“聚時何其歡，散時終須散”，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，帶著我們熱情，我們的祝福，盛筵再聚吧！

臨走建言：沿絲綢之路走一圈，這路上處處有中國的痕跡，中國的絲綢，中國的貿(mào)易，中國的熱情，中國的友好，中國非雄獅，而是巨龍，龍已高飛九天，瑞兆四海！

湖南高考滿分作文11

中國，這個古老而嶄新的國度，我身處其中。如果有人問我，中國就是什么樣的，我一定會毫不猶豫地回答他：他就是老人，亦就是嬰兒。

中國，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無盡的歷史長河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸;中國，他有著老者沉默的智慧，經(jīng)年走過，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山萬水，腳踏實地。

看長城，多少個風(fēng)雨如磐的年頭，塞外的馬蹄不能將它踏破;冰冷的子彈不能將它擊倒。那就是中華兒女用血肉建造的脊骨，一磚一磚，千年壘砌，斗轉(zhuǎn)星移，青山不變。它沉默著佇立在高山之上，只為守護(hù)、撫平兒女們心底的浮躁與不安;只為凝視，東方的旭日升起，面對新的征程，人們啟步出發(fā)。

看絲綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的沖動。張騫的駿馬應(yīng)迎著朔風(fēng)嘶鳴過;班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長安繁華，塞外蒼涼。風(fēng)沙過身，唯有腳步才可安撫內(nèi)心，唯有腳步才可通向遠(yuǎn)方。

看鄉(xiāng)村，日出而作，日落而息。古老的人們依賴于自然，腳下的土地浸著豐獲的希望，屋頂?shù)脑鹿饧姆胖巫拥臍w心。這樣的夜晚只適合酣眠。

當(dāng)老者轉(zhuǎn)身，中國，他有著嬰兒的熱情，時代正好，變數(shù)諸多，唯有不斷地探索、嘗試、突破，才能保持生長旺盛的活力。

長城的烽火狼煙已隨風(fēng)雨散去，如今，只有白鴿飛過山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因為走過坎坷之途，我們更加明白和平之可貴，我們也更加驕傲地說：我就是中國人。

世界相接，沉睡了百年的絲綢之路再煥生機。前途依舊未知，但嬰兒的品質(zhì)即在于探索，以及坦誠。列車取代了駿馬，互聯(lián)網(wǎng)取代了文字，但無論以何種姿態(tài)，世界的東方與西方都在呼喚一個合作共贏的時代。

鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時代似乎總就是脆弱的。當(dāng)高樓大廈升起，月光不再浸著瓦當(dāng)上的青苔，濕潤的土地變成堅硬的水泥，我們感嘆，兩者不可以相容嗎?當(dāng)然可以。古老的時節(jié)依舊存在，人們豎著一個一個的節(jié)氣，春游人如織，看小巷沸騰，我們依舊在古老的土地上耕耘、收獲，以年輕的容貌融入這個世界。

湖南高考滿分作文12

今年各地高考作文題視角不同，異彩紛呈，筆者對湖南省高考作文題詩意地生活感觸頗深。

詩意地生活一說是由來已久的，從孔子的不學(xué)詩，無以言，到海德格爾的人，詩意地棲居，都印證著自古而今的人們對詩意人生的向往。

20xx年的湖南省高考作文題詩意地生活，就是試圖去喚回正在淡出人們視野與心靈的詩意。事實上，它不是要學(xué)生在一張白紙上涂抹一段烏托邦式的圖景，也不是要他們?nèi)パ圆挥芍缘匾芟胍环萏摕o的.詩意。它仍將是一個可以讓考生吟詠心聲、言說志趣的載體，而不是橫亙在眾多考生面前的一道柵欄。

很顯然地，一道脫離學(xué)生生活實際的作文題不會是一道好作文題，這道作文題便有結(jié)合自己的經(jīng)歷的明確要求，考生完全可以將題材圈定在實際生活的范疇，而詩意二字所提示的是一種向往性的生活狀態(tài)。

所謂詩意，不一定要到黃塵古道中探求，詩意也不一定是小橋流水、曉風(fēng)殘月，或者金戈鐵馬、大江東去。生活本身就是一首蘊含豐富的詩，詩意的大門從來就對平凡人和平凡生活敞開著。一個聞雞起舞的清晨，一個晚風(fēng)輕拂的黃昏，一個溫情的微笑，一次善意的對視，何嘗不在萌發(fā)著一種詩意？關(guān)注著生活，哪怕你在鬧市中行走，在人流中穿梭。脫離了實際，就算把筆頭咬禿，也找不到真正的詩意生活。

當(dāng)然，詩意地生活并不全部是閑庭信步、走馬看花。與詩意音同義異的一個詞是失意，生活中不如意事十有八九。李白寫下了許多優(yōu)美詩篇，但也有高堂明鏡悲白發(fā)的遲暮。陶淵明在南山下種豆、采菊，李賀騎瘦馬、背破囊，杜甫老病孤舟，憑軒淚流，杜牧落魄江湖，載酒而行，其實都是世俗生活乃至是失意人生的真切寫照。從某種程度上說，失意人生，也可能鑄就了詩意人生。

對詩意生活的理解，其實更多地取決于一種心態(tài)，多一份豁達(dá)、大度和坦然，詩意可能充盈著我們生活的每個角落。人生的酸甜苦辣、喜怒哀樂，都在給詩意地生活添加著一個個不同的韻腳。就好比面對夕陽，李商隱的夕陽無限好，只是近黃昏是一種惆悵的感喟，而后人稍作改動后的但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏，則是另一種境界的通達(dá)人生了。

教育需要詩意，語文教育需要詩意。年輕的學(xué)子們有著澄澈、透明的心靈，有著直觀、不加矯飾的目光，對世界的認(rèn)知是很純很真的，也是最富詩意的。充分展露屬于年輕人的那一分爛漫、純真和執(zhí)著，將自己的主見、創(chuàng)意和個性入得文來，何嘗不是一種詩意？（湖南師大附中 李香斌）

湖南高考滿分作文13

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會；因為感恩才會有真摯的友情；因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦?！}記

從嬰兒的呱呱墜地到長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué)，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。更何況父母、親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。在父母勞累后你是否遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰？他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累？又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋？感恩需要你用心去體會，去報答。

感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學(xué)家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學(xué)老師，用一束鮮花向老師表達(dá)她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候、一聲呼喚、一絲感慨。

感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而我們只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂。學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。

懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂。放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。朋友，讓我們都擁有一顆感恩的心……

湖南高考滿分作文14

父親的手，即使就是在教訓(xùn)孩子，也會給以孩子溫暖。

自我有了記憶能力起，我對父親一直有一種天生的畏懼感，老實說，父親并不高大，一米七的個頭，略有些發(fā)福的腰，微微挺起的肚子，以及一副金絲邊眼鏡，怎么看怎么像個有學(xué)問之人，理應(yīng)就是溫文爾雅的。誰知在我的心中，他卻像個山野村夫一樣，有些匪氣。

尤其就是他那雙手，雖不似練武之人布滿老繭，威力卻很驚人。他的手，厚且大，指頭極粗，張開五指，便像一塊磚一樣厚重。當(dāng)他的磚一樣的手掌向我揮來時，我頓時覺得我成了孫猴子，即將被“五指山”壓得無翻身之日。

事實上，我也僅僅和父親的手掌親密接觸過三次，第一次就是手，第二次就是臉，第三次就是頭。

記得我八歲那年，正值頑童歲月，也就是任性的時候，那時我迷上一套漫畫，數(shù)次開口索要不成后，我便挺而走險——偷，大概偷了三十塊錢，當(dāng)然，當(dāng)時的我顯然不夠熟練——當(dāng)然后來也沒偷過，當(dāng)我把手伸進(jìn)父親皮夾的一剎那，我忽然感覺身后鼻息直噴頸部，反頭一看，一黑臉大漢正鐵著一張臉，劍眉集中，怒視著我。當(dāng)天，當(dāng)父親的“磚頭手”第一次用力地拍到我的手掌時，我還就是不爭氣地哭了，因為太痛了!

從那時起，我對父親的畏懼程度一天天加劇，心中也產(chǎn)生了一絲絲怨恨。在我十五歲那年逃課被抓到后，父親第二次打了我，當(dāng)他厚重的大手甩到我的臉上時，終于，我下定了決心——等什么時候我長大了，絕不會任父親打了!

十六歲，十七歲時我的身高如春筍一般拔地而起，真有“勢撥五岳掩赤誠”之勢，十七的我和父親站在一起時，個子高他一頭。

終于，在又一次犯了錯后，父親又揚起了他的手。我心想，若他揮下，我一定有擋住他的手的力氣。他揚起的大手上有一道深深的紅色指甲印，我清楚地看到，那時在聽老師訓(xùn)斥我時，父親用他的大拇指，狠狠地插入了他的食指之中。父親的寬大的手掌，最終還就是落下了，但這次力度似乎不大，只輕輕地?fù)崦宋业念^，眼神復(fù)雜，不知那里包含了多少情感，有期待，有憤怒，也許還有失望。

我愕然了，我沒有想到父親會做出這樣的舉動，我曾經(jīng)一次又一次的想過，當(dāng)我有力氣抓住他揮向我的手時，我會得意地笑，會張狂地笑，會毫不畏懼地和他相對視。但我沒想到父親只就是用手撫了撫我的頭，還留給我那樣一個復(fù)雜的眼神。

父親轉(zhuǎn)身走了，留給我一個背影。父親有些駝背了，身子卻更胖了，不知為何，我的眼眶有些濕潤，想到父親的手，那不僅僅就是懲罰我的利器，更就是溫暖我的太陽啊。

回想起生活中的一個一個片段，想到每天早上六點就要起床準(zhǔn)備早餐的父親的手;想到每天晚上十一點要去學(xué)校自習(xí)室接我的開著車的父親的手;想到幫我涂藥的那雙手;想到撫摸我頭的那雙——我父親的手。

我忽然對著父親的背影大聲喊：“爸，我會努力的!”父親身影猛然一頓。終于，他緩緩揚起了手!像太陽一樣!

湖南高考滿分作文15

有一種高貴叫做低姿態(tài)。

你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習(xí)慣了抖動著思想，張揚著個性，習(xí)慣了怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態(tài)，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細(xì)說。

你可知謙謙如玉的君子的姿態(tài)嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那濕潤如玉的素養(yǎng)便如清泉般流出，令這世間馨香流淌。

高貴的頭顱也許是你榮耀的標(biāo)志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛渺茫。俯身，也許生命的風(fēng)景就在路旁，待你去發(fā)現(xiàn)。

你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的螞蟻在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態(tài)放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態(tài)，令人動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白，碩大，綴成一片，點亮了他人生的風(fēng)景，鋪排出了他生命的意境，因而奇艷，因而熱切。

我注意到你目光中的體諒與首肯，你定在為弘一法師的低姿態(tài)而動容，那么，再聽我說一說。

你可知中國畫史上最著名的畫、書、印三絕的齊白石亦是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通疾，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)處世。張大千辦畫展時，他第一個去捧場。他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉當(dāng)走狗，三家門下轉(zhuǎn)去來?！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風(fēng)范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，有一顆飽滿充盈、圓潤晶瑩的種子，能夠在人間深處的土壤中生根發(fā)芽，開出飽滿的花，驕傲地綻放人生全部的光榮與信仰、繁榮與夢想。

你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見你在心里說：放低姿態(tài)，俯下身，也是一種高尚，一種高雅。

是的。你受了震動。你內(nèi)心的波濤透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。

溫總理在下飛機后向一對等待多時的母子輕聲說了聲“對不起”，感動了世人。林志玲在一次商演中與人拍照時因身高太高，她彎了彎雙腿與人齊平，七十多位影迷排隊，她彎了七十多次。他們是擁有高貴的人，但他們卻俯下身看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態(tài)，將自己從遙遠(yuǎn)的星辰中摘下來，送到人間，無數(shù)的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，駘蕩春風(fēng)。

你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命定將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。

我看見你眼里的豁然開朗了。你嘴角上揚，眼光中有神采在飛揚。

你呢？——你問我。

我將放低姿態(tài)，俯身聞得一陣芳香?！掖?。

第三篇：高考滿分作文賞析

一、全國II卷作文題：

高考滿分作文賞析

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

二、專家點評

思路一： 考生應(yīng)審題準(zhǔn)確，完成題目要求。作文要求的關(guān)鍵是在六個詩句中以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，所以考生在寫作時應(yīng)明確每個詩句的立意，然后選出兩三個在立意上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，因果關(guān)系等。

第一句可立意為君子要自強不息方可強大；第二句可立意為思鄉(xiāng)；第三句可立意為重視內(nèi)在之美，或自信的品格；第四句可立意為人因所處位置不同，而視野、格局不同，實現(xiàn)的理想價值也不同?；蛉艘羞h(yuǎn)大的理想，立志四方；第五句可立意為要敢于正視自己；第六句可立意為個人、民族、國家的自信自強。例如，第一句和第六句的立意有共同點均是自信自強，那么考生可據(jù)此立意；可將一、四、六立意為實現(xiàn)理想需要視野、自強、自信等因素?？傊忌鑼ふ覂删浠蛉溟g的立意關(guān)聯(lián)，從而確定出一個立意，并在寫作時引用。

思路二： 考生需準(zhǔn)確審題、明確立意、體現(xiàn)思考，準(zhǔn)確理解詩句含義，并選擇其中兩至三句在文中合理引用，言之成理即可。

三、優(yōu)秀作文欣賞

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！泵恳粋€背井離鄉(xiāng)的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當(dāng)年的詩圣飽經(jīng)離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉(xiāng)懷人之情愈發(fā)顯得濃烈。一流的詩歌總能引發(fā)很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子。古今有別，月色依舊，千 兼濟天下，不負(fù)青春 百年來漂泊異鄉(xiāng)的游子無不對自己的家鄉(xiāng)牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉(xiāng)的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牽夢繞。

擴而大之，對于炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉(xiāng)——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉(xiāng)愁的落腳點不僅僅是生養(yǎng)我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉(xiāng)而自豪不已。

因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉(xiāng)愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪杰挺身而出，奮發(fā)圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇 敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉(zhuǎn)，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進(jìn)有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質(zhì)，民族的魂魄，歷史的驕傲。

日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發(fā)展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻(xiàn)一份力量。志存高遠(yuǎn)，方可不負(fù)韶華?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。祖國培養(yǎng)了我們，故鄉(xiāng)期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責(zé)無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉(zhuǎn)折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴(yán)肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復(fù)興做出最大的努力。

名句之所以成為名句，是因為它包含了人生至理。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。所以如此，全因中國文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。

這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機之后，留下的法語金言，中國天機 吾輩若能領(lǐng)悟一二，真真受用無窮。

窺破天機一：法天則地

天垂象，圣人則之，中國文化由此產(chǎn)生?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，出自《易經(jīng)》的這句名言，是說：上天的運行之象，剛健運轉(zhuǎn)不息，君子進(jìn)德修業(yè)，應(yīng)效仿天地之道，剛健有為、自強不息。

這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執(zhí)天之行。

人性若不合乎天性，就會變異、退化和扭曲。順應(yīng)天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。

你要達(dá)到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應(yīng)自然。

庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因為他遵循了解牛的規(guī)律：批大隙導(dǎo)大窾，因其固然；郭橐駝 種樹，就是讓樹靜靜地生長，盡可能少的去擾動，去干涉，甚至去過多養(yǎng)護(hù)……

窺破天機二：返璞歸真

有一種美，清雅脫俗；有一種花，清香四溢。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內(nèi)在修為，美在高雅氣質(zhì)，美在本色，美在純真。

這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)趣味，能于平淡的人生中發(fā)現(xiàn)詩意，這是最難以達(dá)到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后，再來看走過的路，是“也無風(fēng)雨也無晴”，內(nèi)心完全趨于平靜。這正是：

繁華落盡，鉛華洗盡，人生進(jìn)入真境界。

返璞歸真，至純至簡，生活方 得真滋味。

窺破天機三：心包宇宙

毛主席詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經(jīng)天、江河行地”的壯美。無論是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風(fēng)”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的使命擔(dān)當(dāng)。

只有進(jìn)入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個巨大的時空結(jié)構(gòu)之中，可我們往往忘記了這一點。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。

讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負(fù)于名句，也有負(fù)于自己。天機已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。

悠悠文墨貫古今 《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強不息、與時俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們 蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖 一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強不息、與時俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。古往今來，歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之間！他們是歷史的弄潮者，他們永遠(yuǎn)忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國人。

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息?！闭\然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時至今日，這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。

靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神？又談何民 民族的靈魂 族？然而，中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時候。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國？君可知曉文革中的人心惶惶？這都是我們曾經(jīng)的“落魄”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪？君又可知曉粉碎四人幫時的舉國歡慶？沒錯，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂！那是他們永恒的，不屈的精神！

“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！边@是魯迅對曾經(jīng)的中國人的告誡。而這句話又是否適用于現(xiàn)代中國人？我們中不乏缺少民族精神的人，沒有上進(jìn)心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會、抱怨國家的心態(tài)回避問題，而不是從自身調(diào)整。而那些問題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯了？我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂？ 我們是不是應(yīng)該正視這“慘淡的人生”？！

中華民族的靈魂是堅定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅！

中國人可能不是最偉大的民族，但中國人絕對是不向任何人低頭的民族！所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因為我們知道，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的！我們要讓所有的后代都知道，中國人面對屈辱并沒有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天！正如毛主席所說：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”長江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂！

正視自己的優(yōu)點 蕓蕓眾生中，每個人都似一朵綻開的花，各具特色，獨領(lǐng)風(fēng)騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強求自身所不具有的特點，每個人本身便是一道靚麗的景色。

正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蔽覀儾⒉簧鷣硎溃厣鷣砭酮毦咛攸c，正視這些別樣的特點，你會發(fā)現(xiàn)，自己可發(fā)展的優(yōu)點并不少！

不強求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來他人優(yōu)點，而是找到自身優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)你便是那獨特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方！

在這個競爭激烈的社會中，“學(xué)不可以已”早已成為許多人的座右 銘。這樣的思想讓許多已足夠優(yōu)秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。

正視究竟有多么重要？

魯迅曾回答說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！?/p>

這位具有時代意義的革命家的話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己？

我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養(yǎng)，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優(yōu)點被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當(dāng)我們遇到需要這些優(yōu)點來處理問題時，我們“不敢做”，“不敢當(dāng)”，“不敢說”，甚至連“想都不敢想”！

孰不知，正視了自己，了解了自己的優(yōu)點，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因為那時你早已知道 自己便是花中第一流了！當(dāng)年的阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發(fā)現(xiàn)了自己寫作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時空的科幻小說的傳奇！

不可否認(rèn)，“正視”對阿西莫夫這一生產(chǎn)生了重大的影響?；蛟S，他忽略了正視自己的話，他至死也只是個普普通通的大學(xué)老師。

“學(xué)”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學(xué)”一樣，不可以忽略。正視自己，發(fā)現(xiàn)獨特的優(yōu)點，你將是最大的贏家！

不刻意與別人一樣，發(fā)現(xiàn)并正視自己的

在這個物欲橫流人才聚集的時代，“我們”漸漸隨波逐流，人云亦云，從而迷失自我。甚至悲觀地認(rèn)為自己沒有存在的意義。

我們需要正視自己。魯迅曾說： 正視贏得未來 “必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”。即使在優(yōu)秀的人群中我們很渺小，我們也應(yīng)正視自己。正視自己的劣勢，與他人的差距。努力避開自己的劣勢，縮短與他人的差距。同時更應(yīng)正視自己優(yōu)勢，即使優(yōu)勢可能很微小，那也是不可替代。就像老板與秘書一樣，老板擅長談生意，秘書擅長排時間，看似老板比秘書的優(yōu)勢更大，但老板失去了秘書，時間混亂，生意自然也談不好。

所以，每個人都有著不可替代的優(yōu)勢，應(yīng)該正視自己，發(fā)揮優(yōu)勢。

我們不僅要正視自己，也應(yīng)正視現(xiàn)實。從我們出生，就注定我們的環(huán)境，教育，起跑線各不相同。不要因自己的家庭比不上富人家庭，便自怨自艾。要知道，寒門子弟通過自己的不斷努力同樣走向成功。誠然，富家子弟因父輩們打下來的 江山提供了原始積累，可以通過捷徑走向成功。即使兩種人生差距很大，但這就是現(xiàn)實?？赡阌趾伪卦诤?正如李清照所說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！?/p>

所以，請正視現(xiàn)實，努力成為最好的自己。

只有正視了自己，正視了現(xiàn)實，才會正視未來。“未來”，一個虛無縹緲的詞匯，看不到，摸不著。也是正因這樣，人們對未來有著多元的想象，未來不容你過于樂觀，也不容你過于悲觀。未來如何是你現(xiàn)在一切行動的結(jié)果，不是不切實際地幻想。請不要為模糊不清的未來而擔(dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在而奮斗!每個人的未來都掌握在自己的手中，要通過自己的拼搏奮斗，贏得未來!所以，正視自己，正視現(xiàn)實，“敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”，才能讓未來不再虛無!

正視自己，揚長避短;正視現(xiàn)實，腳踏實地;正視未來，做最好的自己!我們是世界上獨一無二的自己，正視自己，使自己成長、發(fā)光。請記住，正視贏得未來!

第四篇：高考滿分作文賞析

優(yōu)秀作文 十分實用

2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖

我踮起腳尖，探著身子朝公路轉(zhuǎn)彎處焦急的望，中巴車怎么還不來啊，都等了十多分鐘了??

今天端午節(jié)，學(xué)校放了一天假，再一個月就要高考了，很累心里反而踏實，都成這樣了，清華北大去不了，一般本科應(yīng)該沒問題吧，焦急的心情逐漸平靜，每一次月考的成績?nèi)缤烹娪鞍汩W現(xiàn)。

“嘀嘀”，車，終于來了，人不是很多，可能是中午的緣故吧，我坐在靠窗的位置，中巴車在山嶺和平原穿梭，山上蒼翠蒼翠的樹，路邊綠油綠油的稻田，偶爾還能看到人背著藥筒打藥，經(jīng)過一些人家的時候，看到桃樹上掛滿了桃子，還有李子，院子里的竹竿上掛著開水燙過的粽葉。

穿過后山的橘子林就到自己家院子了，大喊一聲，“媽，我回來了?！眿寢審奈堇镒叱鰜?，手在圍裙上揩了兩下，笑盈盈地接過書包。中飯有魚，有肉，有雞蛋，還有媽媽采的野蘑菇，媽媽一個勁地要我多吃點，我也毫不客氣，肉還沒咽下魚又塞到了嘴里，最后連肉湯都泡飯吃掉了，好撐。

下午三點多，我又要去學(xué)校了，這次要等高考完了才能回來。媽媽給了我400塊錢?！爸挥凶詈笠粋€月了，吃好點！”

“知道了??”我拖著長音?！胺判暮昧耍乙欢ńo您考個本科！”

我背著包，媽媽提著做好了的兩個葷菜，還拎了一袋桃子和李子。

“媽，我不要了，好重！” “放在車上，又不要你背。到桃源了打個的四塊錢就把你送到學(xué)校了?！?/p>

小路上我走前面，媽媽走我后面，大路上和媽媽并排走?！皨?，等我考上湖南師大，我們好好在長沙玩玩?！?/p>

“考都還沒考上呢！”

“媽，我到時候找到家教，就把您接到長沙來住。”

“今天車怎么還沒來呢？”，我踮起腳尖，探著身子，媽媽拍打我身上的灰塵，整理我的衣領(lǐng)，又開始嘮叨??

“嘀嘀”，終于，車來了，我擠上去，媽媽把東西遞給我，然后站在那里，車門關(guān)了，風(fēng)吹起媽媽的頭發(fā)，褲管空蕩蕩的，我揮手，媽媽也揮手??

很遠(yuǎn)了，馬上就要轉(zhuǎn)彎了，我踮著腳尖，趴在窗戶上，看到媽媽也踮著腳尖探著身子和我揮手??

第五篇：高考滿分作文賞析

一、全國II卷作文題：

高考滿分作文賞析

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

二、專家點評

思路一： 考生應(yīng)審題準(zhǔn)確，完成題目要求。作文要求的關(guān)鍵是在六個詩句中以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，所以考生在寫作時應(yīng)明確每個詩句的立意，然后選出兩三個在立意上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，因果關(guān)系等。

第一句可立意為君子要自強不息方可強大；第二句可立意為思鄉(xiāng)；第三句可立意為重視內(nèi)在之美，或自信的品格；第四句可立意為人因所處位置不同，而視野、格局不同，實現(xiàn)的理想價值也不同?；蛉艘羞h(yuǎn)大的理想，立志四方；第五句可立意為要敢于正視自己；第六句可立意為個人、民族、國家的自信自強。例如，第一句和第六句的立意有共同點均是自信自強，那么考生可據(jù)此立意；可將一、四、六立意為實現(xiàn)理想需要視野、自強、自信等因素?？傊?，考生需尋找兩句或三句間的立意關(guān)聯(lián)，從而確定出一個立意，并在寫作時引用。

思路二： 考生需準(zhǔn)確審題、明確立意、體現(xiàn)思考，準(zhǔn)確理解詩句含義，并選擇其中兩至三句在文中合理引用，言之成理即可。

三、優(yōu)秀作文欣賞

格局與擔(dān)當(dāng)

在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。

格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界！格局就是無盡的遠(yuǎn)方，穿過重重阻礙，身負(fù)家國天下。擔(dān)當(dāng)是為了無數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國平天下，做一個大我；格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬世開太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄！他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今中國大學(xué)培養(yǎng)出來的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對自己 職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計個人得失扎根農(nóng)村，做一個村官；不會忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國際人道主義救援；不會忘記中國維和人員奔赴戰(zhàn)亂國家的戰(zhàn)場一線，用行動爭取和平；不會忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無償提供給貧困國家而不計個人報酬……

扎克伯格在回到母校演講時說，F(xiàn)ACEBOOK有志創(chuàng)造一個人人都有使命感的世界，在這個世界里人類就是命運共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機。中國致力打造人類命運共同體，為世界提供中國智慧、中國方案。一個大國立于民族之林，也離不開格局和擔(dān)當(dāng)。

現(xiàn)代青年的成人禮

近三十年，從自己參加高考到學(xué)生參加高考，再到女兒參加高考，對高考感悟頗多。今天學(xué)生問我如何作文，我就以高考為題來一次作文，來展示作文的基本要素。現(xiàn)在，我覺得，高考，就是現(xiàn)代青年的成人禮。

高考，是學(xué)習(xí)能力的檢閱。上個世紀(jì)末，有人說，二十一世紀(jì)，學(xué)習(xí)能力是核心競爭力?，F(xiàn)代青年了解時代，把握未來，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造，唯一可以依靠的就是學(xué)習(xí)能力。中國改革開放的幾十年，也是高考恢復(fù)、完善、改革的幾十年。這幾十年的高考，引導(dǎo)，選拔了一代又一代中國青年。中國今天的經(jīng)濟、科技、國力的進(jìn)步和提升，是高考對一代又一代青年學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練和提升。從戚發(fā)軔到許淵沖，從唐嘉陵到顏寧，這些學(xué)習(xí)能力超強的人在高考中脫穎而出，在研究發(fā)現(xiàn)中獨領(lǐng)風(fēng)騷。中國高考，是對現(xiàn)代中國青年學(xué)習(xí)能力的加冕。

高考，是適應(yīng)探索能力的檢閱。適者生存，創(chuàng)者發(fā)展。隨著地球一體化過程的，是沖突，是競爭，是危機，是危亡。只有善于適應(yīng)，主動適應(yīng)才能生存，只有創(chuàng)新創(chuàng)造才能提升能力，才能贏得機會，才能獲得財富?；叵敫呖紟资?，一直致力于適應(yīng)探索能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。中國企業(yè)現(xiàn)代化，中國科技現(xiàn)代化，中國產(chǎn)業(yè)全球分布，文明古國從落后到進(jìn)步，從挨打到助人，從被歧視到成為推動者、引領(lǐng)者，就是因為中國高考讓中華民族的適應(yīng)探索能力增強了很多。

高考是抗挫能力的檢閱。絕美的風(fēng)景，大多在人跡罕至處。探索的過程，磨難無窮，挫折常有。很多時候，極容易一敗涂地，一無所有，這時候，讓你再生，支撐你不放棄的，就是抗挫能力。高考，是能力的競爭和選拔，更是抗挫能力的沉淀和強化。那些不是靠天賦和機遇而通過高考的人，他們超強的抗挫能力讓他們在開拓性的研究創(chuàng)造中百折不撓，執(zhí)著不悔。中國航天、中國導(dǎo)航、中國高鐵，每一張中國名片都只是冰山露出水面的一角，下面都是抗挫能力凝成的辛酸故事。

經(jīng)歷高考前的苦酷訓(xùn)練，接受高考的加冕，承擔(dān)起現(xiàn)代青年的榮譽和責(zé)任，在社會和世界擊水，穿云;修身，達(dá)人，兼濟天下。

中國天機

名句之所以成為名句，是因為它包含了人生至理。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。所以如此，全因中國文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。

這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機之后，留下的法語金言，吾輩若能領(lǐng)悟一二，真真受用無窮。

窺破天機一：法天則地

天垂象，圣人則之，中國文化由此產(chǎn)生?！疤煨薪?，君子以自強不息”，出自《易經(jīng)》的這句名言，是說：上天的運行之象，剛健運轉(zhuǎn)不息，君子進(jìn)德修業(yè)，應(yīng)效仿天地之道，剛健有為、自強不息。

這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執(zhí)天之行。

人性若不合乎天性，就會變異、退化和扭曲。順應(yīng)天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。

你要達(dá)到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應(yīng)自然。

庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因為他遵循了解牛的規(guī)律：批大隙導(dǎo)大窾，因其固然；郭橐駝種 樹，就是讓樹靜靜地生長，盡可能少的去擾動，去干涉，甚至去過多養(yǎng)護(hù)……

窺破天機二：返璞歸真

有一種美，清雅脫俗；有一種花，清香四溢?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內(nèi)在修為，美在高雅氣質(zhì)，美在本色，美在純真。

這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)趣味，能于平淡的人生中發(fā)現(xiàn)詩意，這是最難以達(dá)到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后，再來看走過的路，是“也無風(fēng)雨也無晴”，內(nèi)心完全趨于平靜。這正是：

繁華落盡，鉛華洗盡，人生進(jìn)入真境界。

返璞歸真，至純至簡，生活方得真滋味。

窺破天機三：心包宇宙

毛主席詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經(jīng)天、江河行地”的壯美。無論是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風(fēng)”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的使命擔(dān)當(dāng)。

只有進(jìn)入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個巨大的時空結(jié)構(gòu)之中，可我們往往忘記了這一點。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。

讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負(fù)于名句，也有負(fù)于自己。天機已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。

文人的傲骨

自古以來，文人以兩種面孔示人：一種是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，毫無氣節(jié)；一種是堅持操守，傲視群雄，擁有獨立而又強大的人格魅力。這種傲骨，撐起了中華民族的精神脊梁，也使得華夏文明除了“和”與“禮”，多了些剛韌與個性。

傲視百花是一種獨善其身的高潔品性。諸多文人以物自喻，潔身自好。愛菊的陶淵明，面對充滿束縛的官場選擇隱遁。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復(fù)得返自然，靈魂舒暢，安貧守志。愛蓮的周敦頤沒有選擇逃避，不被逍遙山水所吸引，不被污濁世風(fēng)所沾染，亭亭而立，香遠(yuǎn)益清，操守高潔，矢志不移。愛桂花的李清照，竟埋怨起當(dāng)年的屈原來，《離騷》里贊美了那么多花，為何不提桂花？“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花為秋花之冠，“梅應(yīng)妒，菊應(yīng)羞”，只因它色淡香濃性柔，卓爾不群，這種清雅秀美，幽香襲人的美，也是李清照傲視塵俗，亂世挺拔性格的寫照。他們雖不見得要馳騁沙場，建功立業(yè)，但或出世入世，或自賞自傷，都保有文人的一顆清凈之心，止于至善，完善人格，無愧于心，也便無愧此生。

傲視死亡是一種殺身成仁的民族大義?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥面對誘降不為所動，忠心可鑒，如同磁石，不指南方誓不休?！耙闫菤w來日，靈旗空際看”，夏完淳落入敵手，不屈不卑，年僅17歲，慷慨赴死，可嘆可敬?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”，家國不復(fù)，悲情難書，身入黃土，心系天下，陸游的身后事與己無關(guān)，與利無關(guān)，只有民族危難，國家統(tǒng)一?！按巳ト_找招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，陳毅不懼死難，存亡之間豪氣沖天，有的只是“死亦為鬼雄”的英雄壯歌。他們有血性，有骨氣，有面對死亡的無畏和悲壯，這是中華民族凜然正氣之所在，也是我輩敬仰膜拜的楷模。

傲視群雄是一種兼濟天下的絕對自信。黃巢作為起義領(lǐng)袖，身上更多的是一種英雄豪情，“待到秋來九月八，我花開罷百花殺。沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲。”他眼里的菊花獨芳天下，香透長安，列陣如勇士兵甲，怒放如君臨天下。之后雖無帝王之功，彼時確有稱雄之意。這種自信與張揚在歷代文人身上很少見，也并不會因他的功敗垂成的而消弭，反而格外難得。與他不同，毛澤東的豪言壯語變成了現(xiàn)實。青年時期的毛澤東面對湘江寒秋，發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的叩問，已有鴻鵠之志。就算是在長征最艱難的時期，他也會慷慨高歌：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍?！薄熬阃樱瑪?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一個是文韜武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其誰。何況這也不是屬于他們的時代了，那屬于誰？這種含蓄的自況迸發(fā)的卻是絕對的自信，難怪蔣介石誠惶誠恐，責(zé)令御用文人再寫詩詞壓過毛澤東。毛澤東是胸懷天下，心有黎庶的，他帶領(lǐng)無產(chǎn)階級所開創(chuàng)的新時代也超越了歷史上任何一個朝代，這種氣魄豈是一般庸才所及。

當(dāng)今時代，文人的傲骨更不可少。這種傲骨不是清高自閉，拒人以千里之外的高高在上，也不是不與塵俗，不觸名利的酸葡萄心理，更不是沒有道德底線無知無畏的沖鋒陷陣。它是一份沉淀了浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節(jié)有度的自尊自強，更是一份充滿了理性的社會擔(dān)當(dāng)。

故鄉(xiāng)月明與他國月圓

杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩，那便是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。前半句是寫實，后半句則是寫心。何謂“寫心”？抒寫心中所思所想所好所惡。那么問題來了：月怎么會是“故鄉(xiāng)明”？他鄉(xiāng)就沒有明月？他鄉(xiāng)明月就晦暗不明？難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會是兩個月亮？

月亮當(dāng)然只有一個，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同。所以問題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。故鄉(xiāng)的月亮之所以會獨明，換句成語說，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉(xiāng)這個“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。這在心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”，又稱“光環(huán)效應(yīng)”。它指人們對他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。在認(rèn)知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。

所以一旦主觀上認(rèn)定“月是故鄉(xiāng)明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。一個人的偏喜偏嗜似乎無關(guān)大局也無傷大雅，但如果這個人是一家之主呢？一族之長呢？一縣之宰呢？甚或是一國之君呢？那樣的話，這種偏執(zhí)偏好就是不公的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國的了。

和“月是故鄉(xiāng)明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個極端的看法做法看似風(fēng)馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除?，F(xiàn)今的中國，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風(fēng)清，我們還有太長的路要走。

那么，怎么走？魯迅在《論睜了眼看》中也開出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！?/p>

這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長，更應(yīng)正視己短。《道德經(jīng)》上說“自知者明”，就是此意?？墒?，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會鬧出什么幺蛾子了。

其次則是正視他人。也包括正視他族他國，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理?！兜赖陆?jīng)》說“知人者智”，不過，這種智慧也非易得。“取其精華，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精？何者為粗？還是需要正視的這個人立得正，站得穩(wěn)，端得平，看得清，分得明。所以魯迅再三強調(diào)“首先要這個人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說別的，放眼天下，熙來攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢？

而且，我還發(fā)現(xiàn)：“故鄉(xiāng)月明”和“他國月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個人。其可怪也歟？其實道理很簡單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產(chǎn)生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧！只不過，這種證明一點也不令人愉快。

行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫(yī)不死，佛度有緣，再好的方子也救不下 必死之癥，作死之人。這么說，好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負(fù)能量好了，負(fù)能量也是能量不是。況且易云：一陰一陽謂之道。所謂孤陰不生，獨陽不長。讀《圣經(jīng)》看《神曲》，一點也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神光太刺眼，滿空都是鳥人太單調(diào)。我天性厭惡厭倦動輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因為《論語》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對本身就不正常。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認(rèn)了！

兼濟天下，不負(fù)青春

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！泵恳粋€背井離鄉(xiāng)的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當(dāng)年的詩圣飽經(jīng)離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉(xiāng)懷人之情愈發(fā)顯得濃烈。一流的詩歌總能引發(fā)很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子。古今有別，月色依舊，千百年來漂泊異鄉(xiāng)的游子無不對自己的家鄉(xiāng)牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉(xiāng)的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牽夢繞。

擴而大之，對于炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉(xiāng)——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉(xiāng)愁的落腳點不僅僅是生養(yǎng)我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉(xiāng)而自豪不已。

因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉(xiāng)愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪杰挺身而出，奮發(fā)圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉(zhuǎn)，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進(jìn)有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質(zhì)，民族的魂魄，歷史的驕傲。

日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發(fā)展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻(xiàn)一份力量。志存高遠(yuǎn)，方可不負(fù)韶華?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。

祖國培養(yǎng)了我們，故鄉(xiāng)期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責(zé)無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉(zhuǎn)折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴(yán)肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復(fù)興做出最大的努力。

江山如此多嬌，與爾一競風(fēng)流

朋友，當(dāng)你乘坐飛機，從幾千里的云層將目光投向蒼茫大地時，花木渺渺，高樓難辨，是什么將即將抵達(dá)中國的訊息傳遞給了你?是那蜿蜒幾千里的長城罷?

你來到中國，想認(rèn)識中國，我想，將“長城”作為第一個關(guān)鍵詞，引你走入華夏的大門，剛好。中國的萬里長城，在英文中稱為“the Great Wall”，意謂“偉大的墻”，然而，煌煌華夏，悠悠長卷，長城早已不僅是一堵跋涉了千山萬水的古老城墻了。

你要認(rèn)識中國，不單要看國人年輕的臉龐、朝氣勃發(fā)的思想，還要去長城上去望一望，中華先民的靈魂。你在街道上擦肩而過的每一個中國人，都已然活了上千年，他們說著普通話，追憶著文言漢語;手捧著IPAD，向往著黃頁古卷。這，才是中國，這，才是中國人，又老，又新。

當(dāng)大漠的狂風(fēng)把沙塵一徑卷起，又狠狠擲下時，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，干一杯摻了沙土的酒罷;當(dāng)春風(fēng)把綠色和芬芳吹遍了江南江北，站在城墻上遙望罷，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，那是別樣的風(fēng)致;“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望飄過/一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，那是風(fēng)致的傳承。同在長城的護(hù)佑下，中華民族的文化之脈穿越千年，綿綿不息，亙古不改。

掬一捧黃沙，砂礫還記得古往今來幾多風(fēng)流人物的英魂。中國不僅有長城，更不乏“長城精神”和“長 城式”人物。大秦帝國統(tǒng)一了這片泱泱大地，北筑長城以為藩籬;而后，蘇武牧羊，寒天雪地19年，終不墮其志;有唐一代，高適岑參等詩人騷客熱血滿懷，邊塞詩竟成唐文學(xué)一頁風(fēng)流;岳母刻字，岳飛報國，民族氣節(jié)竟是在母子血脈中早已一脈相承;近代更有李大釗、聞一多、江姐等，汶川地震有人民解放軍的身影起伏，我們感激每一次火災(zāi)中最偉大的逆行……正是這一個個名字，鑄成我們心靈的長城。

歲月的河流濤浪滾滾，長城順應(yīng)時代的發(fā)展變化，淡出了人們的視線，從歷史的見證者、守護(hù)者搖身一變，變成了一條無形的情感紐帶，串連起了一顆顆珍珠——看，那顆，是詩詞歌賦;那顆，是古箏瑤琴;那顆……而與長城同樣，有著龍一般的雄健身姿的高鐵樞紐，從歷史老人的手中接過了蔭護(hù)中國的接力棒。

是的，我選擇了“高鐵”作為第二個關(guān)鍵詞，希望它讓你認(rèn)識中國的另一面。在新時代，中國已經(jīng)具備了雄厚的綜合實力，她櫛風(fēng)沐雨地走了太久，終于積蓄了足夠的力量。百十年前，我們癡癡地想著“山的那一邊，是什么”，湍急的河流使隔岸的人兒咫尺天涯;百十年后，高鐵線路網(wǎng)在祖國大地上縱橫交錯，在崇山峻嶺間盡情翻舞飛旋，高鐵的腳步走到了哪里，各地的人民就暢游到哪里，再不用有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的寬慰，朋友，下回讓我們一同去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的愜意吧!

不僅如此，中國高鐵還創(chuàng)下了建造速度快、投入成本低、安全系數(shù)高的奇跡，享譽海內(nèi)外。是啊，當(dāng)這位雄偉奇絕的男子帶領(lǐng)著乘客穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜邕^千丈懸崖，怎不叫世界為之矚目和驚嘆?如今，我們已從多國手中接過工程任務(wù)，在中國的外交事業(yè)中，“高鐵”儼然成為我們一張響當(dāng)當(dāng)?shù)摹皣颐?。除了促進(jìn)勞動力和資本的輸入輸出，它還帶動了文化和思想的火花碰撞，以高鐵為代表的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)產(chǎn)業(yè)正昭示著我們邁向世界前沿的步伐。比高鐵更令人自豪的，是它所代表的“高鐵精神”——一種敢于向先進(jìn)國家“取經(jīng)”，憑借著孜孜不倦的求索精神銳意進(jìn)取的精神。這種精神，包含在社會生活的方方面面——

看，共享單車、共享充電寶便捷了人們的生活，呼嘯的地鐵和輕軌拉近了城市與城市的距離，支付寶和微信支付等移動支付手段逐漸取代了傳統(tǒng)的貨幣交易，許多人只需一個手機便可行遍天下;屠呦呦提取出了造福人類的青蒿素，諾貝爾獎是對她的嘉許，亦是對我們民族的期許;在即將到來的2018年，我國研發(fā)的嫦娥四號或?qū)⒅懺虑虻谋趁妫覀兤诖破鹦乱惠喌娘L(fēng)浪……中國從來不是一個保守封閉、固步自封的國家，她有長者的謹(jǐn)慎，亦有青年人開放的襟懷。

如果你覺得高鐵、共享平臺等的科技開發(fā)者離我們還太過遙遠(yuǎn)，那讓我們走進(jìn)“科學(xué)家的搖籃”——校園吧?？?，無論城市或鄉(xiāng)村的小學(xué)，它們都已開設(shè)了科學(xué)課堂;中學(xué)的校園里同學(xué)們正細(xì)嗅著文科的芬芳，汲取著理科的瑰華;大學(xué)已不再滿足于“象牙塔”的標(biāo)簽，它鼓勵莘莘學(xué)子走出課堂，走向社會，立足當(dāng)下，展望未來。而走出校門，放眼各行各業(yè)，高鐵以外，中國的科學(xué)產(chǎn)業(yè)，小到一支圓珠筆，大到宇宙飛船，每個從業(yè)者，每項革新和創(chuàng)造，無不在為中國的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。有這樣的國人，這樣的“高鐵精神”，中國何來“蜀道之難，難于上青天”之懼? 朋友，時代的春風(fēng)鼓滿了改革開放的風(fēng)帆，讓我們在這多嬌的河山中，一展豪情，一競風(fēng)流吧!我們歡迎你，中國歡迎你!

做人要有格局

經(jīng)常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。

格局是什么？我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞臺就有多大。”說的就是人的格局?。?/p>

人的格局有高下大小之分。

有這么一個故事：三個工人在建筑工地上砌墻。有人問他們在做什么。

第一個工人不耐煩地說：“沒看到嗎？我在砌墻?！?/p>

第二個人認(rèn)真地回答：“我在建大樓?！?/p>

第三個人快樂地回應(yīng)：“我在建一座美麗的城市。”

十年以后，第一個工人還在砌墻，第二個工人成了設(shè)計師，第三個工人則成了這個城市的管理者。

這就是格局的差別。

格局小的人，盯著自己的一日三餐，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭，斤斤計較個人的利益得失，別人家的事漠不關(guān)心，高高掛起。

格局大的人，位卑未敢忘憂國，以天下興亡為己任，情系百姓福祉，心系國家發(fā)展，積極投身經(jīng)濟社會的建設(shè)。

格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點精彩。

格局大的人，前行未必很順利，但會活得有價值。

我們作為新時代的年輕人，不能過早地享受安逸，逃避挑戰(zhàn)。

格局小的人，“夏蟲不可語冰，井蛙不可語海”，這是一種悲哀；

格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。

睜眼看世界第一人魏源也說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！备窬中?，影響力就小，發(fā)揮的作用就??；格局大，影響力就大，發(fā)揮的作用就大。

格局對個人是這樣，對一個國家也是如此。在當(dāng)今世界國際化、全球化、信息化的背景下，中國提出了“一路一帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，將中國的發(fā)展融入到全世界的發(fā)展中去，同時為全世界的發(fā)展貢獻(xiàn)中國的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔(dān)當(dāng)。

人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養(yǎng)。

大文豪魯迅說過：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！?/p>

首先是正視自己的缺點，找到學(xué)習(xí)的方向。要用虛心的態(tài)度聆聽批評，用開放的胸懷包容多元，多取長補短，多加油充電，知恥而后勇，才會夯實大格局的基礎(chǔ)。

其次是增強必勝的信心，增加超越的勇氣。落后并不可怕，可怕的是承認(rèn)落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的動力。我們必須要有不服輸、不服老的心態(tài)，有敢叫日月?lián)Q新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰(zhàn)勝困難的重要力量。

三是要腳踏實地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實實在在的行動之上。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；當(dāng)他臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭?！蔽覀儜?yīng)該要有這樣的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

人能走多遠(yuǎn)？不要問雙腳，要問你的追求。

人能攀多高？不要問雙手，要問你的志向。

那么，你做人的格局有多大？不要問我，要問你的內(nèi)心。

悠悠文墨貫古今

《周易》云：“天行健，君子以自強不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強不息、與時俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~ 大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強不息、與時俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

也談“敢于正視”

魯迅說：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！笨芍^要言不煩，意旨深遠(yuǎn)。當(dāng)今時代，尤其需要魯迅樣猛醒的靈魂，尤其需要敢于“正視”的精神！

何為“正視”？《記念劉和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”等語，可與“正視”互解。其一，“正視”即是正面直視，不回避；其二，“正視”蘊含勇猛精進(jìn)的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正視”體現(xiàn)舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識，不怠惰消沉。在魯迅的筆下，那些敢于“正視”的人是“真的猛士”，他們是當(dāng)之無愧的“幸福者”?？梢?，“正視”不僅僅是一種態(tài)度，更是一種精神，一種情懷！

在魯迅看來，為打破舊社會的牢籠，必須要有成千上萬的“猛士”，以“我以我血薦軒轅”之決心奮斗和抗?fàn)?。他們必須敢想，才有機會看到“微茫的希望”；他們必須敢說，即使會遭圍追堵截以至“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”；他們必須敢做，即使他們知道未必會有鮮花奉獻(xiàn)至他們死后的墳前；他們必須敢當(dāng)，大丈夫生于天下，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”一個沒有英雄的民族是沒有希望的民族，同樣，一個拒絕“正視”的時代必將是一個墮落的時代！

這個時代，魯迅似乎被漸漸遺忘了，遺忘了魯迅的時代似乎真的灑滿陽光。然而，我們在物質(zhì)生活極大發(fā)展的光鮮華麗的背后看到了隱憂：人們正肆無忌憚地攫取著有限的資源，更有著對綠色環(huán)境巧取豪奪地占有，腐敗正給國家和人民帶來巨大的傷害，高鐵上或是什么娛樂場所、休閑廣場之中，人們正為新生活、新資源而廉價地售賣著道德……魯迅是不該被遺忘的！人們應(yīng)該重拾“正視”，正視傳統(tǒng)、正視道德、正視文化、正視已經(jīng)嚴(yán)重影響了“人”的基礎(chǔ)教育！

“問題”是不能回避的，被無視的“問題”可能深埋“地下”，在數(shù)年之后成為新時代文明的“地雷”。我們的基礎(chǔ)教育改革天翻地覆，但中小學(xué)生自殺問題日趨嚴(yán)重，難道僅僅是要關(guān)注孩子積極的情緒？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向遠(yuǎn)離生命尊嚴(yán)的“迷途”！著名的“山東辱母殺人案”所反映的僅僅是倫理與法律的糾纏？人們關(guān)注的也許不應(yīng)僅僅是于歡的改判，而是事件背后可怕的道德與人性！近日發(fā)生的“劉國梁被退休”事件難道僅僅是一次教練員與隊員的“意氣用事”？面對血性的拼搏男兒，制度與權(quán)力是否應(yīng)具有人性的溫度……

毛澤東曾說：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”這吞吐天地的強大自信來自一個政治家的智慧與膽魄，而這智慧與膽魄也正是源自直面歷史與現(xiàn)實的“正視”態(tài)度。與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗！從不躲避，從不妥協(xié)，從不膽怯！

那么，樹立大時代自信，請從“正視”開始！

成為“我”

《阿甘自傳》中有一段頗為經(jīng)典的對話，別人問阿甘：“你以后要成為一個什么樣的人？”阿甘回答：“我為什么要成為別人，我不是應(yīng)該成為我自己嗎？”

不知道你是否也這么問過自己一句，在這個審美一致、只覺得“大眼腰瘦”才是美麗、個性被動統(tǒng)一、只知“書中”不知“書外”的時代里，問自己：“我不該成為自己嗎？”

不知從何時開始，從生活到學(xué)習(xí)乃至工作，所有的標(biāo)準(zhǔn)都格式化起來。成為“我”在這個時代愈發(fā)的珍貴！

如果說對性格和人格的塑造，好比一次公車的乘坐。那么如今標(biāo)準(zhǔn)的“格式化”帶來的大概是一次交通擁擠，你不知道前面那輛是不是你要坐的那班車，只知道人流瘋狂的向那唯一的一班涌去，你也渾渾噩噩被人群夾帶著，推搡著上了那輛不知能否把你帶到目的地的“人生成功線公交”。然而，那個被無數(shù)人稱贊，向往的“人生成功線路”能把你帶到你向往的地方嗎？其實你從來都不該被別人決定人生走向，塑造人格和性格，如果所有人都是一樣的特點，那便皆是沒有特點。你難道愿意成為萬千朵一模一樣花中平淡無奇的一朵？其實無須如此更不必如此，正所謂“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”其實你嫩黃的花蕊和長而細(xì)的根莖才最為好看，那一朵才是你，而不是千篇一律的“你們分之一”。

成為“我”吧，成為自己。你知道成為“我”也需要冷靜又努力從數(shù)不清的人中掙脫出來，但是那個你重新?lián)碛辛艘粡堒嚻?，你可以去體驗一次，嘗試一次駛向心中真正向往的地方的感覺，成為千萬人中奪目的一個，因為，你是那樣獨特！

你不必?fù)?dān)心自己的眼睛不是又大又閃亮，頭發(fā)不能飄逸的在風(fēng)中飛起來，你同樣是一顆小行星，可以發(fā)光發(fā)亮的那一個。你可以站在身邊那個小圈子所搭建的舞臺上，也可以站在更大的舞臺。你獨特、唯

一、獨一無二，你成為自己，相信自己；你存在于當(dāng)下的小圈子，又展望著未來，你勇敢無畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。正如魏源所說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”

成為“我”，去“我”要去的地方，實現(xiàn)“我”要完成的夢想，散發(fā)“我”獨一無二的光芒！民族的靈魂

古往今來，歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之間！他們是歷史的弄潮者，他們永遠(yuǎn)忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國人。

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息?！闭\然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時至今日，這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。

靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神？又談何民族？然而，中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時候。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國？君可知曉文革中的人心惶惶？這都是我們曾經(jīng)的“落魄”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪？君又可知曉粉碎四人幫時的舉國歡慶？沒錯，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂！那是他們永恒的，不屈的精神！

“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！边@是魯迅對曾經(jīng)的中國人的告誡。而這句話又是否適用于現(xiàn)代中國人？我們中不乏缺少民族精神的人，沒有上進(jìn)心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會、抱怨國家的心態(tài)回避問題，而不是從自身調(diào)整。而那些問題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯了？我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂？我們是不是應(yīng)該正視這“慘淡的人生”？！

中華民族的靈魂是堅定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅！

中國人可能不是最偉大的民族，但中國人絕對是不向任何人低頭的民族！所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因為我們知道，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的！我們要讓所有的后代都知道，中國人面對屈辱并沒有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天！

正如毛主席所說：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”長江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂！

正視自己的優(yōu)點

蕓蕓眾生中，每個人都似一朵綻開的花，各具特色，獨領(lǐng)風(fēng)騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強求自身所不具有的特點，每個人本身便是一道靚麗的景色。

正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蔽覀儾⒉簧鷣硎?，但必生來就獨具 特點，正視這些別樣的特點，你會發(fā)現(xiàn)，自己可發(fā)展的優(yōu)點并不少！

不強求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來他人優(yōu)點，而是找到自身優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)你便是那獨特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方！

在這個競爭激烈的社會中，“學(xué)不可以已”早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優(yōu)秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。

正視究竟有多么重要？

魯迅曾回答說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！?/p>

這位具有時代意義的革命家的話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己？

我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養(yǎng)，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優(yōu)點被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當(dāng)我們遇到需要這些優(yōu)點來處理問題時，我們“不敢做”，“不敢當(dāng)”，“不敢說”，甚至連“想都不敢想”！

孰不知，正視了自己，了解了自己的優(yōu)點，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因為那時你早已知道自己便是花中第一流了！當(dāng)年的阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發(fā)現(xiàn)了自己寫作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時空的科幻小說的傳奇！

不可否認(rèn)，“正視”對阿西莫夫這一生產(chǎn)生了重大的影響?；蛟S，他忽略了正視自己的話，他至死也只是個普普通通的大學(xué)老師。

“學(xué)”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學(xué)”一樣，不可以忽略。正視自己，發(fā)現(xiàn)獨特的優(yōu)點，你將是最大的贏家！

不刻意與別人一樣，發(fā)現(xiàn)并正視自己的獨特之處——這便是這兩句所教授給我的全部。

所謂“故鄉(xiāng)”

杜甫詩中道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！逼鋵嵞睦锊皇怯乃{(lán)的夜空和象牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉(xiāng)”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢？

中國人常常對故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無一例外地開始懷念故鄉(xiāng)，尋找故鄉(xiāng)，時不時感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉(xiāng)”。

而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個“故鄉(xiāng)”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉(xiāng)的留戀，其實是一種“憶往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美好無憂，卻再也回不去的青春年少。

這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個“源”，一個“根”，伸展出繁茂壯麗的無數(shù)枝葉。而對于一個人來說，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個地方，他其實有兩個故鄉(xiāng)。這兩個地方思想、文化的共同引導(dǎo)，才成就他這樣一個完整的人！

人們對故鄉(xiāng)的感情往往十分復(fù)雜。它常會讓人有“家”的歸屬感，也會產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認(rèn)同感。少年人常常想要離開家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空；中年人常常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個無休止的循環(huán)，從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆匆歸巢。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每一個人，每一個人生，我們做著同樣的事情：醒來，又睡去；活著，便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長大后眼中最明亮的一顆牽掛！

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碑?dāng)你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng)，還在等待著當(dāng)年那個輕狂少年人！

道是花中第一流

記得一位哲人曾說過：“人是帶有感情色彩的智慧生物?！倍坏в懈星樯?，那他必然多多少少會有些不足和缺點，畢竟金無足赤，人無完人。在我看來，勇于正視，才是成為最好的自己的關(guān)鍵所在。

有的人會因為自己的身體的天生缺陷而自暴自棄，但有的人卻不會，正如邰麗華。音樂奏響，當(dāng)她帶領(lǐng)一眾舞女于舞臺上翩遷之時，誰能想到那是群天生便是聾啞人的殘疾女孩！燈光流轉(zhuǎn)，當(dāng)她面帶微笑帶領(lǐng)女孩們跟隨地板震動在她們寂然的世界里一遍又一遍的詮釋舞蹈的內(nèi)涵之時，誰能體會她們較于常人的艱辛與不易？在其他殘疾人領(lǐng)著低保，靠著政府與鄰里的救濟艱難生存時，邰麗華沒有，她和她身后的那群女孩們將生活帶給他們的苦難舞成了花海，舞成了她們?nèi)松蠲利惖娘L(fēng)景。正是由于邰麗華正視了自己的天生殘疾，她才能微笑面對生活的苦難，并將那苦難化解，成為那個令人嘖嘖稱奇的舞蹈精靈！

有的人會因為自己曾經(jīng)的年少輕狂而踟躕悔恨，但有的人卻不會，正如錢鐘書。那是個年少輕狂的時代，一代才子錢鐘書曾在人前大言不慚道：“放眼整個清華園，還沒有哪個人配當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。”那時的他年輕氣盛卻頗負(fù)盛名。可后來經(jīng)歷過歲月沉淀的錢鐘書再次想起那段話時，卻覺得有些不好意思，但他并沒有對它進(jìn)行遮掩反而大大方方的承認(rèn)，讓人心生敬仰。正如魯迅先生所說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”錢鐘書先生終成一代大師，怕也少不了這個原因吧。

有的人會因為一些挫折的打擊而萎糜不振，但有的人卻不會，正如史鐵生。當(dāng)他得知自己的后半生都會在輪椅上度過時，他也曾如常人般絕望過，發(fā)怒過，為自己渺茫無望的人生心灰意冷過，但是萬幸的是他熬過了他人生的低谷。在他母親的鼓勵下，他慢慢正視了自己已經(jīng)失去了雙腿的事實，一點一點地重燃起了對生活的信念，最終成為了名噪一時的文學(xué)巨匠。

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！辈徽撌芹Ⅺ惾A、錢鐘書還是史鐵生，在他們正視了自己之后，都成就了自己的人生之花，更甚至于成為了那絢麗的花海中最芬芳美好的一朵！因此，請正視自己吧，陽光明媚的未來即將屬于你！

正視贏得未來

在這個物欲橫流人才聚集的時代，“我們”漸漸隨波逐流，人云亦云，從而迷失自我。甚至悲觀地認(rèn)為自己沒有存在的意義。

我們需要正視自己。魯迅曾說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”。即使在優(yōu)秀的人群中我們很渺小，我們也應(yīng)正視自己。正視自己的劣勢，與他人的差距。努力避開自己的劣勢，縮短與他人的差距。同時更應(yīng)正視自己優(yōu)勢，即使優(yōu)勢可能很微小，那也是不可替代。就像老板與秘書一樣，老板擅長談生意，秘書擅長排時間，看似老板比秘書的優(yōu)勢更大，但老板失去了秘書，時間混亂，生意自然也談不好。

所以，每個人都有著不可替代的優(yōu)勢，應(yīng)該正視自己，發(fā)揮優(yōu)勢。

我們不僅要正視自己，也應(yīng)正視現(xiàn)實。從我們出生，就注定我們的環(huán)境，教育，起跑線各不相同。不要因自己的家庭比不上富人家庭，便自怨自艾。要知道，寒門子弟通過自己的不斷努力同樣走向成功。誠然，富家子弟因父輩們打下來的江山提供了原始積累，可以通過捷徑走向成功。即使兩種人生差距很大，但這就是現(xiàn)實?？赡阌趾伪卦诤?正如李清照所說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！?/p>

所以，請正視現(xiàn)實，努力成為最好的自己。

只有正視了自己，正視了現(xiàn)實，才會正視未來?！拔磥怼?，一個虛無縹緲的詞匯，看不到，摸不著。也是正因這樣，人們對未來有著多元的想象，未來不容你過于樂觀，也不容你過于悲觀。未來如何是你現(xiàn)在一切行動的結(jié)果，不是不切實際地幻想。請不要為模糊不清的未來而擔(dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在而奮斗!每個人的未來都掌握在自己的手中，要通過自己的拼搏奮斗，贏得未來!所以，正視自己，正視現(xiàn)實，“敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”，才能讓未來不再虛無!

正視自己，揚長避短;正視現(xiàn)實，腳踏實地;正視未來，做最好的自己!我們是世界上獨一無二的自己，正視自己，使自己成長、發(fā)光。請記住，正視贏得未來!

眼界無窮世界寬

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說”——眼界無窮世界寬!

花木因眼界不同而境界各異?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運行中提升境界?！笆芄庥谙兑娨淮玻芄庥诖耙娛已?，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。

杜甫說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規(guī)定動作”：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護(hù)自己”成了“必修課”：不與陌生人說話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過“社會充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣? “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬”。

最痛的往往是最美的

美，是古往今來經(jīng)久不衰的話題。美，可以是夕陽下河畔旁，女子曼妙的身影，巧笑倩兮，美目盼兮;可以是晨曦微露時，葉上的晶瑩，耀眼奪目。也可以是傍晚時分，戀人的相互依偎，甜蜜醉人。而我覺得，最痛的，往往是最美的。

“悲劇的魅力，在于它毀滅的美;悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。”

“紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳??“沈園，這個令陸游魂牽夢繞的地方，困住了陸游和唐婉兒的凄美愛情，舊夢塞滿沈園，然而這一錯過，卻是“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托?！睌鄩ι?，兩首《釵頭鳳》相守相望，然而卻也是“時情薄，人情惡，淚痕殘?！鄙驁@東年草長鶯飛，歲月的車轍卻輾不散他們之間的情。沈園的一切，都是兩人見證愛情的見證。陸游一輩子也走不出這個沈園，忘不了那個波無流動、柳眉夸月的女子。而他卻走進(jìn)了我們的心里，他的深情與無奈，在人們的傳誦里蔓延千年憂傷。

“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！边@是玄宗對楊貴妃的承諾，即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日誓言，于七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠??”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。"這是劉蘭芝對焦仲卿的誓言，那生死相隨的勇氣，任時光荏苒，歲月帶不走那一個個纏綿悱惻的生死之戀。那只古老的孔雀，繞樹三匝，飛越無盡的歲月，唱出劃過長空的哀歌;那對千年的蝴蝶，雙雙飛舞，跨過久遠(yuǎn)的時空，留下浪漫凄美的傳說;那處秀麗的沈園，留下無奈的足跡，會塵埃的長河。那只是一段生死絕戀，卻因為受到人間無端的阻隔，充滿著無限的勇氣，受到后世的稱贊。漫漫歷史長河中，有多少類似的故事在上演？又有多少悲情的故事在撞擊人們的心靈？輕輕啟齒，縈繞齒間，讓人久久不能忘懷。

天行健，君子以自強不息

品讀經(jīng)典，可以讓我們?nèi)顼嫺嗜?，得到無限啟迪。在浩如煙海的經(jīng)典中，我卻總是銘記著一句讓我心生無限敬意的話。

《周易》云：天行健，君子以自強不息?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ币庵^：天的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。梁啟超曾在清華大學(xué)作過演講，他在演講中引用了“自強不息”等話語。此后“自強不息，厚德載物”也成為了清華校規(guī)。這無疑告訴我們：若想成功，必先自強。

“生子當(dāng)如孫仲謀”曹操的一句感嘆，讓世人對孫權(quán)有了更深的認(rèn)識。他年少亡父，隨兄長顛沛流離，年僅十八，就接替父兄基業(yè)，坐領(lǐng)江東。年少萬兜鍪，他以他的自強精神與老謀深算的勁敵相抗衡，使得江東政治清明，人民樂業(yè)，也正是因為他的自強自立，為江東打下堅實基礎(chǔ)。這，難道不是一個鮮活的例子嗎？

人生中是非成敗，變幻難測。如果你有天賦，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒有天賦，勤奮將使你贏得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇、自強不息的人手中。獲得成功的人往往不是那些天才，而是那些平凡但勤奮、自強的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個行業(yè)都勤懇、自立的人。擁有天賦而不會自強和自立人的成功只是轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。許多意志堅強、持之以恒而心中有信念的人才會獲得真正的成功。

真正的成功必定由自強鑄造，輕而易舉的成功和對別人的依賴都是令人輕視的。我們將來都要走入社會，只有具備自強不息的品格才能立足于社會，成為有所作為的人，我們擁有堅定的信念，塑造堅毅剛強，還要有奮發(fā)向上的性格。

自強，不僅是在逆境中的奮斗；自強，也是一個人時刻的需求。“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。朱熹的話告訴我們，在順境中，人也不應(yīng)該停下腳步。一個人無論事業(yè)上取得怎樣的成就，都應(yīng)該保持積極向上的精神。自強不息，不僅僅是超越別人，更應(yīng)該超越自己。成績只能證明過去，決不能躺在已經(jīng)取得的成績上沾沾自喜，不思進(jìn)取。只有自強，才有進(jìn)步。我們應(yīng)該把自強不息當(dāng)作我們的座右銘，時刻牢記，奮斗不息。

天行健，君子，當(dāng)以自強不息！

2017江蘇高考滿分作文 車?yán)镘囃?/p>

淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車?yán)?，雨在車外?/p>

人人都愛車，遠(yuǎn)行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開，無論什么樣的環(huán)境，車都會幫助我們應(yīng)對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。

車?yán)铮菉^進(jìn)的人生。

當(dāng)方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身，坐在車?yán)锏奈覀?，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿，調(diào)整好狀態(tài)便可以開啟一天的生活。開車意味著前進(jìn)，開車的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。

有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人群，放慢速度是一種智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我 們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。

有時開快車也可見水準(zhǔn)，當(dāng)我們成群結(jié)隊出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊，也必須開快車?；蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時候，生活不會千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。

車外，是風(fēng)景，是人群。

車外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車?yán)锏奈覀円鶕?jù)車外來決定車?yán)?。車外有風(fēng)雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學(xué)會繞行，沒有一條直路可以到達(dá)目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個又一個彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險，找到了捷徑。

車外熙熙攘攘的人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。

車?yán)锏淖约海囃獾乃恕?/p>

車?yán)锏膴^進(jìn)，車外的人群。

車?yán)锏淖月桑囃獾淖杂伞?/p>

每一步都認(rèn)真走過。

2017年高考天津卷作文：重讀長輩這部書

請根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。

我們在長輩的環(huán)繞下成長，自以為了解他們，其實每一位長輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長時他們的成長與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識或分歧……

十八歲的我們已經(jīng)長大，今天的重讀，是成年個體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。請結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；

③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。

重讀長輩這部書：深情回顧 理性思考

對話

雨靜靜地下，仿佛是天空與大地的對話。

窗外飄散著幾絲云煙，映襯著行人花花綠綠的雨傘?？諝庵袕浡蜔煹挠酂幔液屯夤馄畔鄬Χ陲堊肋?。桌上新鮮的熱菜明顯比剩菜離我更近。

筷子叩擊著碗盤，發(fā)出令人空虛的回響。淅淅瀝瀝的雨為我們的對話漸漸拉開了序幕。

“多吃菜。”幾次三番欲言又止的外婆終于打破了可怕的沉默，順手夾了些菜放在我碗里?！爸x謝?！蔽覐埩藦堊爝€想再說些什么，可惜腦海里已沒有了下文。我默默埋下頭繼續(xù)吃飯。氣氛尷尬得幾乎凝固，這與我想象中的祖孫團(tuán)聚相差甚遠(yuǎn)。千言萬語堵在我的心中，卻不知從何處開口。

空中墜落的每一滴水珠都仿佛在敲打我的心房。各房間秒針的“滴答”聲錯綜復(fù)雜，擾亂了我的思緒。所有人都吃得很慢很慢。

“不要客氣，多吃一點。”外公蒼白地想挽回局面。話音未落，外婆接茬：“你最近學(xué)習(xí)怎么樣？”外婆似乎斟酌了很久才說。我喉嚨中灼熱灼熱的，好像有說不完的話、講不完的事。良久，才從舌尖上吐出兩個生硬的字：“還行?！本眠`的團(tuán)聚卻換不來往日的歡笑了。吞咽的聲音都顯得格外響亮，窗外雨聲似乎小了些。

桌上的魚瞪大了眼睛，仿佛在靜靜聆聽這場不瘟不火的對話、無言的對話。魚的眼中反射出童年的場景，夕陽余暉灑落在大地上，我坐在自行車后座上，與推著車的外公外婆有說有笑。晚霞將我們祖孫 仨的背影拖得很長很長，糅合在一起??

我時不時抬頭觀察外公外婆，他們也不自禁地用余光瞟我。我頓時寬慰了許多?！安诉€合口味嗎？”外公見我東張西望，頗關(guān)心地問。

“還行?！庇曷曆蜎]了我微乎其微的回答?！半y道外公外婆忘記我的口味了？”望著桌上一片綠油油，我笑了一下反問道。

沒想到外婆似乎聽見了我心底的幸福，“多吃蔬菜有益身體健康。何況現(xiàn)在的病肉、注水肉那么普遍??”外婆的聲音里也有了笑聲。那些尷尬、陌生和一絲緊張，最終都化作空中的雨滴一顆一顆墜落隱沒。頓時，密集歡快的雨聲為用餐伴奏起來。所有人都快活起來了。

不知秒針又旋轉(zhuǎn)了幾十輪，外公再次夾起一簇菜放在我碗里，我知道，那不是菜，是綠油油的愛。相視一笑，無需對話，我已然心扉洞開，澄澈如昨。雨，還在下，一直在下。

戒驕躁

歲值壬辰，商序歸朏。江歸汪洋，雁走衡陽。秋風(fēng)蕭瑟，白露為霜。吾獨一人，見花落山空，夜深月明。仰暢九天之來息，恍恍然聽袂襟飄飄起以八荒輕；扶憑崇碣之摧雪，昧昧乎見蓬萊渺渺移而三山近。煙花幾醉，不勝嗟噓。悲蒲仲之離落，嘆天道之輪常。所賴君子見機，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志.遙望金沙延潮，驚濤拍盡，多少英雄；鴻影斷日，夕陽西下，依舊青山。夫青山無欲，坐看流水落花；夕陽有容，笑談潮落潮升。懷從容于天地正如白發(fā)漁樵于江渚之上，慣看秋月恍然兮水凝玉；靜賞春風(fēng)熳然兮絮成雪。不求世間榮華皆至此，但求一杯濁酒喜相逢。說及興時，氣宇軒昂，心激神蕩，江水翻動，大有披盔戴甲，征戰(zhàn)沙場，以身報國之勢；談及凄處，以手扶膺，披頭散發(fā)，水漫腳踝，一番遠(yuǎn)離官場，歸隱山林，恣情山水之景。正所謂古今多少事，都付笑談中。

戒驕躁于塵世正如游子行于世間，慣看名川浩浩兮浪化虎；遠(yuǎn)眺山岳巍巍兮峰作鷹。不求一帆風(fēng)順為前路，但求魚傳尺素報家書。讀至欣時，漫卷詩書，舞之蹈之，蓬頭垢面尤不自知；讀至悲處，涕泣連連，席地而坐，放聲哭號不顧他人。此乃真性情也。于是乃知欲戒驕須先讀盡世間書；欲戒躁須先行遍天下路。然后才知從容。

昔秦皇漢武，尚且自傲；唐宗宋祖，難有心安。然神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。正是前之古人，但覺驕躁之利害；后之來者，止于從容而難求。舟回飛羽，但覺風(fēng)毣毣而過，從容且?guī)自S；草木葰楙，不知雨淅淅而落，驕躁者何如？況弘舸連舳，巨艦接艫，不從容何以渡江海；欒華浮柱，榧木成幾，不從容何以為棟梁。后之視今，亦猶今之視昔。

悲夫！既知從容之艱難，而驕躁之易染，不由揮淚涕泣，不知所言，然吾心亦如薏米，知污泥以靜置，覺妖水而輕濯，亦存其自風(fēng)矣。遙想靖節(jié)先生躬耕于南畝，委身于彭澤。日日弄菊東籬下，夕夕候鳥西山隱。常倚南窗而寄傲，間耘北埔以容膝。短褐穿結(jié)，唯杜康可解困。簞瓢屢空，縱毛錐能忘憂。已而瞻顧環(huán)宇，歸去還來，臨水賦詩，登皋舒嘯。望廬山之雋永，赤足漫至。嘆帝鄉(xiāng)之遠(yuǎn)期，白衣難登！是故罹乎富貴，邈乎小吏，耕乎五柳，醉乎客家。其非從容乎？

嗚呼！行將枯槁之身，自詡老朽之心。列敘時人，以舒己懷，故世殊事異，其致一也，后之覽者，亦將有感于斯文。

回廊九曲，心思九曲；玉釵恩重，你我知心。心字已成灰

令人驚異的納蘭詞世界，那份惆悵，不可少。

明明生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷?！跋嗨枷嗤幌嘤H”，“一生一世一雙人”。身為滿清八旗子弟，情難圓，志不伸。他不得不將心事糾結(jié)于眉，郁結(jié)于心，最終化為了凄美的文字。

解得納蘭詞，便解得一位故交的委婉心曲。解得納蘭詞，便解得世間亙古的繾綣情懷。令人驚異的納蘭詞世界，雖憂傷，但不悔。

見義勇為的內(nèi)涵不只是一紙憑證

來源：中國青年報

作者：黃帥

如果悲劇已經(jīng)發(fā)生，相關(guān)部門依然以“不鼓勵”為理由，拒絕給其榮譽證書，也多少有些不盡人情。因見義勇為而不幸亡故的少年及其家庭應(yīng)得到何種補償？每逢類似事件發(fā)生，這個話題就會引發(fā)輿論聚焦。近日，江蘇句容后白鎮(zhèn)的農(nóng)民江志根的“心愿”引發(fā)熱議。16年前，他12歲的獨子江偉華為救人溺亡于水塘。江志根求助了很多政府部門和相關(guān)機構(gòu)，要為兒子拿到“見義勇為”榮譽證書。盡管政府已經(jīng)為他陸續(xù)發(fā)放了十多萬元的撫恤金、補助金，但因為不鼓勵未成年人見義勇為，不頒發(fā)見義勇為證書，江志根對此并不滿意。

理性分析江志根和政府雙方的態(tài)度，似乎都頗有道理。喪失獨子對農(nóng)村家庭的打擊無疑是毀滅性的。另據(jù)了解，當(dāng)年被救者及其家庭對江偉華的行為并不認(rèn)同，家庭的破碎、旁人的冷漠和經(jīng)濟的貧困，讓江志根的心結(jié)愈發(fā)嚴(yán)重，他說：“我的兒子救人死了，為什么沒有表彰決定？為什么得不到見義勇為證書？”救人身亡和殘酷現(xiàn)實密不可分，所以他的“偏執(zhí)”言行也是應(yīng)當(dāng)被理解的。另一方面，官方不提倡未成年人見義勇為也是合理的，少年連自己都無力保護(hù)的時候就去救人，最后救人不成還搭上了自己的性命，這樣的悲劇并不少見。正因此，社會輿論和官方態(tài)度才從過去推崇少年舍己為人轉(zhuǎn)向先自保再救人，這既符合未成年人的身心成長的現(xiàn)實，也是社會寬容度、開放度加強的體現(xiàn)。

但是，如果悲劇已經(jīng)發(fā)生，相關(guān)部門依然以“不鼓勵”為理由，拒絕給其榮譽證書，也多少有些不盡人情。江志根渴求的見義勇為證書絕不是其子榮譽的“一紙憑證”，而是對他十多年來心結(jié)的慰藉與破解。

在輿論關(guān)注中，不少人對江志根的不理解源自對概念的混淆，“撫恤補助”和“見義勇為榮譽”不是一回事，前者有物質(zhì)但無“救人”之“名”，后者盡管無“實”卻有“名”，只有榮譽到了，才算是“名至實歸”，內(nèi)心的“被冤枉”、得不到認(rèn)可的痛苦才會逐漸消弭，這正是江志根的思維邏輯。如果不從這個立場上看，就很難理解他對見義勇為證書的癡狂追求。

在理解的基礎(chǔ)上，能不能找到更合適的方法來化解江老漢和官方間的矛盾呢？不能給見義勇為榮譽證書，官方的理由是“不提倡未成年人見義勇為”和“事跡不突出”。前者“不提倡”不意味著“事實發(fā)生后不承認(rèn)”。如果為救人而死都得不到一個“承認(rèn)”，這會讓當(dāng)事人和認(rèn)同舍己為人精神者心寒；至于后者，更是一個無法被量化的概念，如何斷定事跡是否突出？是否只能是相關(guān)部門說了算？官方態(tài)度在網(wǎng)上引發(fā)了不少人質(zhì)疑、批評甚至“水很深”的臆測，涉事部門及早清晰、誠懇地給予江志根積極回復(fù)也有助于澄清事實、消弭雜音。

抑制“網(wǎng)語倒灌”更需社會價值引導(dǎo)

來源：光明網(wǎng)-《光明日報》

作者：朱四倍

“網(wǎng)語倒灌”與低趣味的文化環(huán)境和時代精神粗鄙化有關(guān)，審美價值的偏離和社會價值觀的異化，讓粗鄙成為時尚，庸俗成為流行，語言、文化的格調(diào)品位自然會下滑跌落。

人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室日前發(fā)布《2015年網(wǎng)絡(luò)語象報告》指出，網(wǎng)絡(luò)語言低俗化已向紙媒等傳統(tǒng)媒體滲透，一些報刊為了吸引眼球，頻頻使用網(wǎng)絡(luò)低俗語言作為標(biāo)題，失范之勢不容小覷。其中最需要關(guān)注的，是傳統(tǒng)媒體三大關(guān)口的“失守”：標(biāo)準(zhǔn)打折，格調(diào)下降，把關(guān)缺失。

語言是文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，具有嚴(yán)謹(jǐn)性和文化邏輯性。作為一種思維工具，語言的運用受到思維者文化因素的制約；作為一種交際工具，語言的表達(dá)又受到交際者群體心理和習(xí)俗的影響。因此，面對傳統(tǒng)媒體“頻頻使用網(wǎng)絡(luò)低俗語言作為標(biāo)題，失范之勢不容小覷”的態(tài)勢，有識之士分析了其中的原因，一是突破標(biāo)準(zhǔn)，沖擊底線。二是定位媚俗，“拿來”取向。三是把關(guān)不嚴(yán)，生搬硬造等。有些專家還將此上升到“語言文字不僅承載歷史文化，同時也承載民族的情感認(rèn)同，反映社會發(fā)展與歷史進(jìn)步”的高度來批判之，也并不為過。不過在筆者看來，理論上的說教可能非常正確，但在所謂的網(wǎng)絡(luò)語言“低俗”趨勢面前，說教注定無濟于事。因為，語言的被接受和接納程度與空喊文明無關(guān)，而是與使用者的心態(tài)和社會環(huán)境有關(guān)。正如此前有些地方動用法律來禁止人們使用網(wǎng)絡(luò)語言也難以達(dá)到預(yù)期效果一樣。調(diào)查顯示，根據(jù)檢索中文報刊媒體發(fā)現(xiàn)，媒體在標(biāo)題中使用最多的三個用詞是“屌絲”“逗比”和“叫獸”。而根據(jù)網(wǎng)民檢索情況分析，網(wǎng)絡(luò)低俗用詞之間存在較高的關(guān)聯(lián)性，“尼瑪”“你妹”“蛋疼”有明顯的網(wǎng)民搜索相關(guān)。語言無時無刻不處在變異之中，在網(wǎng)絡(luò)時代更是如此。如果我們承認(rèn)了規(guī)范是個動態(tài)發(fā)展的過程，認(rèn)同了規(guī)范本身就是不斷演變和完善的結(jié)果，那么，在認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)用語的時候，就能多一份理性和清醒。因此，在看到“三大關(guān)口失守”的同時，更要正視語言生態(tài)受到污染背后的精神底色消退和氣候問題。

“網(wǎng)語倒灌”與低趣味的文化環(huán)境和時代精神粗鄙化有關(guān)，在一定意義上，“網(wǎng)語倒灌”并不僅僅是個語言低俗的問題，相反，是一個與時代精神癥候和文化氣度密切相關(guān)的課題。僅僅就網(wǎng)絡(luò)語言的低俗談問題是個死結(jié)。審美價值的偏離和社會價值觀的異化，讓粗鄙成為時尚，庸俗成為流行，語言、文化的格調(diào)品位自然會下滑跌落。網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化、庸俗化與暴力化正是時下文化品位在網(wǎng)絡(luò)社會的折射。

語言學(xué)家約翰·塞爾在《心靈、語言和社會》一書中指出，“生活形式的不同，決定了語言游戲的不同。任何語言游戲只能在它所在的那個生活形式中去理解。不懂一種生活形式，就不懂它所決定的語言游戲?！笨梢哉f，網(wǎng)絡(luò)時代人們生活的多樣性和人們追求快捷的要求，決定著語言運用的多樣性。隨著社會的發(fā)展，那些粗俗的、不得體的網(wǎng)絡(luò)語言必然得到淘汰，那些不文明的詞匯也必然消失。但這要建立在整個社會的精神和文化追求上。而在此過程中，價值引導(dǎo)的作品相比規(guī)范使用同樣重要。

我們需要怎樣的天才 來源：光明網(wǎng)-時評頻道

作者：空天闕

我國自古以來似乎就對于絕頂于群眾的天才不太待見，古語里盡是“槍打出頭鳥”、“木秀于林風(fēng)必摧之”這樣的苦口婆心，歷史上的天才最終下場似乎也多半不大好，方仲永很快就“泯然眾人矣”，寫出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”那樣千古絕句的王勃也英年早逝。我們的文化傳統(tǒng)似乎喜歡勤勤懇懇、循序漸進(jìn)的努力之人，而對于天賦較差的笨鳥先飛故事則更加推崇，直到近代才稍有改觀，開始呼喚天才的出現(xiàn)，但由于文化積習(xí)太深，這氣象非一朝一夕能改變的，以至于魯迅先生上世紀(jì)20年代關(guān)于在《未有天才之前》里對于“民眾成為培育天才的泥土”的呼吁到今天仍然可以聽見回響。

但無論如何，我們培育天才的土壤還是越來越肥沃，人們對于天才的態(tài)度由以前的敬畏、嫉妒到現(xiàn)在欣賞和樂見其成。在這樣的轉(zhuǎn)變下，各個領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)出天才就不足為奇了。

都說“高手在民間”，但高手也好，天才也罷，想被世界認(rèn)識，是需要舞臺的。前些年的《中國達(dá)人秀》無疑是一個開端，在這個舞臺上，那些有一技之長的人開始嶄露頭角，吸引著曾經(jīng)對他們不屑一顧的人的目光。但將天才推得最不遺余力、也擁有最大社會影響力的，則是江蘇衛(wèi)視從兩年前開始播出的《最強大腦》。經(jīng)過兩年的積淀，《最強大腦》第三季在近期捧出的天才，其網(wǎng)絡(luò)上的人氣甚至力壓大熱韓劇《太陽的后裔》里的男主角宋仲基。

這位天才就是王昱珩。他的出現(xiàn)，顛覆了國人相當(dāng)長一段時間對于天才的刻板認(rèn)知，此前，一提到我們自己的天才，人們想到的首先便是不食人間煙火，只知道求解哥德巴赫猜想的陳景潤，或者義無反顧沖破阻撓回國創(chuàng)立兩彈一星彪炳功勛的錢學(xué)森，或者是所向披靡的乒乓女神張怡寧。不是說這樣的印象不對，而是，這樣的印象太單調(diào)。

天才不應(yīng)該僅僅包括天賦異稟、在各自領(lǐng)域取得絕頂成就的人，還應(yīng)該包括在某些細(xì)分領(lǐng)域擁有超出常人能力的那些“普通人”。

王昱珩是立體的、血肉豐盈的。在成名的“微觀辨水”那期節(jié)目當(dāng)中，他從520杯來自同一水源地，同質(zhì)同量的水中（裝水的杯子也是一模一樣的）成功找到被嘉賓隨意選擇的那一杯水。甚至還指出那杯水被放回去之后與他看的時候相比，“旋轉(zhuǎn)了15度”。緊接著，他在中日最強大腦對抗賽上的驚艷發(fā)揮更是徹底征服所有的評委和觀眾，無與倫比的想象力與領(lǐng)悟力讓旁觀者只能感嘆自己是木頭人。

除了這些“超能力”之外，王昱珩還是清華美院的高材生，身材修長，面容俊朗，琴棋書畫樣樣精通，頗具靈氣。讓人心碎的是，他在對女兒傾注無限父愛的同時，卻要隨時準(zhǔn)備接受上天剝奪他僅存一眼視力的殘酷現(xiàn)實，仿佛這種天才能力連上帝都心懷嫉妒一般。

當(dāng)然，王昱珩的“超能力”并非無窮無盡的。在一篇關(guān)于他協(xié)助警方破案的熱炒報道之后，山東警方官方表示，他提供的線索與民警此前已掌握的一致，并未發(fā)生太大作用。如此一來，一個真實的”人“呈現(xiàn)在我們面前。

在過去，我們在過分關(guān)注天才的“天分”和“才智”這兩個特性的時候，往往容易忽略他們最根本、也是無異于我們的屬性——人。是的，天才也是活生生的人，并非AlphaGo那樣的人工智能。所以，當(dāng)我們可以看到如同我們一樣，有七情六欲、有缺陷遺憾的天才時，可以更加以平常心看待他們，也更能體會他們的世界。他們給我們帶來驚喜的同時，也有他們自己的局限和無奈，我們需要更多的王昱珩。

還需指出的是，《最強大腦》與國內(nèi)的眾多綜藝節(jié)目一樣，并非原創(chuàng)品牌，是從德國引進(jìn)的版權(quán)。毫無疑問，在綜藝這個領(lǐng)域，我們對于原創(chuàng)天才的需要從未像今天那樣迫切。

勿以同情弱者之名無視契約精神

來源：新華每日電訊 作者：舒圣祥 最近有這樣兩則新聞,標(biāo)題分別是《乘客在溫州機場坐頭等艙擺渡車,300米收費398元》和《國務(wù)院扶貧辦回應(yīng)“手機話費判定貧困生”:不全面》。前者說的是,一位坐經(jīng)濟艙的乘客,因為幫領(lǐng)導(dǎo)拿行李坐了頭等艙擺渡車,結(jié)果300米左右的距離被收費398元。后者說的是,江蘇大學(xué)對月平均手機消費100元-150元的學(xué)生降低貧困等級；對月平均消費超過150元的學(xué)生取消貧困生資格。記者就此詢問扶貧辦,官員回應(yīng)“不能說不好,但不一定全面”。

最近,天價蝦、天價魚都成了熱門新聞,如今又來了個“天價服務(wù)”。不過,之前的天價魚蝦都在一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)上模糊不清,那就是“是否涉嫌價格欺詐與強買強賣”。如果單純只是市場行為的“天價”,可以驚嘆一聲卻無可厚非。但是,在300米路程收費398元的“天價服務(wù)”事件中,此關(guān)鍵環(huán)節(jié)卻是清楚明白的——工作人員明確告知了要收費,乘客同意了并且開具了發(fā)票,怎么還能叫“被宰”呢? 當(dāng)事人放著大擺渡車不坐,為了幫坐頭等艙的領(lǐng)導(dǎo)拿行李,非要跟著坐頭等艙擺渡車,人家明確告知要收費,交了錢開了發(fā)票,完全不涉及“宰客”。如果當(dāng)事人覺得價格高,就應(yīng)該當(dāng)場拒絕,去坐普通擺渡車。更何況,398元包括了貴賓室使用費,單純突出“300米收費398元”也不客觀。頭等艙和經(jīng)濟艙同樣都是坐一趟飛機,價格相差那么多,你覺得這樣收費不公平,可如果讓你免費坐,頭等艙的旅客豈不是更要喊不公平了? 這個話題涉及的一個關(guān)鍵點是契約精神。乘客沒有被強買強賣,也沒有遇到價格欺詐,交易完成后又聲稱“被宰”,實際上是不誠信的表現(xiàn)。如果這種不誠信行為,都可以在保護(hù)弱者的名義下得到聲援,那還談什么契約精神?沒有契約精神,又哪來的市場經(jīng)濟?并非所有類似事件,都適合用“天價”套之,若覺得凡事都要政府定價才合理,這是過時的計劃經(jīng)濟思維。

相比之下,江蘇大學(xué)通過手機話費大數(shù)據(jù)尋找“裝窮貧困生”有其合理性,貧困生手機消費高,本身就不正常。最重要的,這種識別方法成本低廉,盡管“不全面”但是有效而且可操作。如果要突出“全面性”,識別貧困生將是非常復(fù)雜的工作,成本必然不菲——這筆錢,本可以用來資助更多貧困生,而不是用于“全面”地識別貧困生。

那些一邊接受資助一邊亂花錢的貧困生,無論當(dāng)初是否“裝窮”,事實上都已經(jīng)違反了契約,讓資助貧困生變得低效而錯配。超過一定限額以上的手機消費,并不是生活必須開支,你愿意如何分配你的生活費固然是你的自由,但資助者也有權(quán)拒絕那些在非必要開支上大筆花錢的學(xué)生。生活得像個“隱形富二代”卻去申請貧困生補貼,本就是不誠信的表現(xiàn)。

“天價服務(wù)”也好,“手機話費判定貧困生”也罷,之所以成為熱門話題,都是因為我們以同情弱者的名義無視了契約精神。這種泛濫的同情,我們貌似無須支付任何代價；殊不知,無視契約精神的后果,必然由我們每個人來承擔(dān)。附1：

任務(wù)驅(qū)動型作文寫作的兩種基本方法

注：本文適合初學(xué)任務(wù)驅(qū)動型作文寫作的同學(xué)借鑒，結(jié)構(gòu)明顯，思路清晰，以明顯的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)清晰的思路，適合考場作文。本文來自語文月刊，更多詳情請關(guān)注語文月刊微信公眾號。

方法之一：條陳理由，徹解問題

——“任務(wù)驅(qū)動型作文”寫作的基本框架

任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。

任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。

（一）一個響亮的標(biāo)題

就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀點 正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點分層闡述理由

有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。

（四）進(jìn)一步深入闡述

這個步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。

（五）聯(lián)系實際，快速收尾

任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多 了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一

環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。

【實例品析】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要 求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

教書育人也應(yīng)有“新招”（標(biāo)題簡潔、響亮）

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，師生認(rèn)可，又在社會上引發(fā)了爭議，還有家長認(rèn)為這樣會使教育變味。我認(rèn)為，焦老師是個敢于創(chuàng)新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書育人也的確應(yīng)該有新招，才能激活教育的正能量。（引述+態(tài)度+觀點）

首先，傳統(tǒng)的育人方式是以班級集體授課制為主，以灌輸為主的應(yīng)試教育讓學(xué)生們抵觸厭煩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，采用一些新的順應(yīng)時代的招數(shù)，本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，只有不斷更新方法，才能不斷激活學(xué)習(xí)的動力。

其次，微信發(fā)紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒有一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系很好。暫且不論其效果的持久性，但就這點，已經(jīng)證明新招的可行性。

其三，如果能把“發(fā)紅包”這種新事物與傳統(tǒng)的教書育人方法有機整合起來，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯(lián)網(wǎng)時代，用好移動技術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行時時處處地引導(dǎo)與教育，定能激發(fā)出無數(shù)的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發(fā)波波漣漪。（分點分層闡述理由）有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現(xiàn)代學(xué)生本就生長在“物欲橫流”的環(huán)境中，一味用錢去引導(dǎo)學(xué)習(xí)，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風(fēng)險而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”，“用小錢”，方式恰當(dāng)，不變本加厲，在紅包激勵的同時仍以精神感化、正面教育為主線，發(fā)紅包這樣的新舉動一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。（預(yù)設(shè)反方，簡易批駁）

古語云：親其師，信其道。發(fā)紅包能讓學(xué)生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學(xué)相長。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情因紅包而喚起，那么，學(xué)生的熱情必然會影響老師的激情，終將達(dá)到“相長”的目的。教師的魅力關(guān)鍵在于學(xué)術(shù)與人格。一個教師若能緊緊依靠自身的學(xué)術(shù)與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進(jìn)教書育人功能的巨大提高。（橫向拓展）

如今，我國的教育因各種原因而困難重重，多幾個像焦老師那樣不甘平庸、敢于創(chuàng)新的老師，拿出更多的新招，必然能沖破重重陰霾，走向教育強國的康莊大道。（聯(lián)系實際，快速收尾）

【點評】

這一篇習(xí)作基本按照五部分基本框架來寫，說理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言，具有較強的時代意義，是一篇難得的考生值得參照的優(yōu)秀作文。

方法之二：依事設(shè)問，分層論述

面對敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文，許多同學(xué)不知所措，莫衷一是。在此，介紹一種十分基本實用的方法，即“依事設(shè)問，分層論述”，它既能解決無話可說的問題，又可以憑此提升深入闡述事理的能力。

【方法指導(dǎo)】

1.依據(jù)任務(wù)梳理材料，選定角度，表明你的態(tài)度，發(fā)表你的看法或觀點。

2.從材料出發(fā)，引述材料，分析并提出新穎、與眾不同的中心論點（標(biāo)題）。3.依事設(shè)問，列好提綱，分層論述。【實例解析】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài) 度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。分角色梳理： 人物：吐痰男

所做的事：公共場所隨地吐痰，遭責(zé)后與乘客對罵，被踢一腳，安靜、一言不發(fā)。我的態(tài)度：惡其陋行，幸遇強人。

我的看法：文明拒絕粗鄙；社會秩序，人人有責(zé) 人物：黑衣男

所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對罵與吵鬧。我的態(tài)度：揚其勇氣，短其不足。

我的看法：以黑制黑，行不行？文明創(chuàng)建需有法制的保障；以錯治錯，并非正義。人物：乘客

所做的事：少數(shù)指責(zé)黑衣男，多數(shù)認(rèn)可，更多議論。我的態(tài)度：贊少貶多

我的看法：法制意識淡薄是不文明的根；當(dāng)局者往往易迷；狹隘的英雄主義要不得。1.選擇角度，確定主旨

如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨。2.依事設(shè)問，列好提綱 提綱

（1）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？（2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？

（3）遇上這種不文明的行為該如何對待？（4）怎樣解決這種社會問題？（5）假設(shè)反方，適度批駁 依提綱寫作示范文章 可怕的不文明

地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。

吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場合隨地吐痰，實是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責(zé)后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛(wèi)生習(xí)慣不好所致，純屬個人習(xí)慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護(hù)，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無存，這個問題就嚴(yán)重了。輕則說明他品行缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個連最起碼的羞恥感都沒有的人，肯定不成其為人；一個連羞恥感也沒有的民族也肯定是個沒希望的民族。

吐痰男為什么會這樣呢？這也許跟他成長的環(huán)境有關(guān)，子不教，父母之過；也許跟學(xué)校教育有關(guān)，如今學(xué)校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)出不少外表有模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年。也許是一個個案，但它至少是我們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環(huán)境息息相關(guān)。不管是什么原因，一個孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關(guān)聯(lián)的。

遇上這種不文明的行為，我們該如何對待？一味地當(dāng)眾指責(zé)，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導(dǎo)致本就素質(zhì)不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖暫時讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認(rèn)識自己的錯誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達(dá)到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認(rèn)為，對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護(hù)了當(dāng)事者的面子，又悄無聲息地讓他反?。黄浯问侵贫◤娪辛Φ奶幜P制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國民的整體素質(zhì)。讓“社會秩序，人人有責(zé)”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。

有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風(fēng)蒸發(fā)。然而，如果這個人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這么認(rèn)為呢？那公共場所的環(huán)境文明有誰來維護(hù)？我們將生活在怎樣的一個社會中？ 我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良好的秩序與環(huán)境，如果沒有正確的公共衛(wèi)生意識，文明從何談起？如今，我們的國家發(fā)展了，人們的生活富裕了，建設(shè)和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進(jìn)，一起創(chuàng)建美麗的家園吧！

【點評】

這篇習(xí)作很適合于剛開始寫作任務(wù)型作文的同學(xué)，當(dāng)你不知從何說起時，先依事設(shè)問，列好提綱，然后在行文中，分層進(jìn)行論述，也能完成一篇不錯的考場作文。

附2: 構(gòu)建評論的基本結(jié)構(gòu)

任務(wù)驅(qū)動型作文寫作常用結(jié)構(gòu)模式（1）引材料，明角度（2）析材料，提觀點（3）挖根源，論危害（4）聯(lián)現(xiàn)實，深剖析（5）提辦法，作升華（6）下結(jié)論，作呼告。

就目前呈現(xiàn)的任務(wù)驅(qū)動型作文來看主要有綜合評論（如2015年全國高考新課標(biāo)1卷）和比較評價（如2015年全國高考新課標(biāo)2卷）兩種。不同的類型有不同的結(jié)構(gòu)，在此僅以這兩類嘗試其基本結(jié)構(gòu)。

【綜合評論】

首先，引述材料相關(guān)部分(評價對象)。

其次，評析對象，呈現(xiàn)評價標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)評價，得出評價結(jié)論。

再次，挖掘原因，深挖寬拓?？隙▌t追溯成功原因、積極影響；否定則探究錯誤所在，挖掘危害。并聯(lián)系相關(guān)材料作評論，由個案到類案的深入評析。

最后，回應(yīng)評價結(jié)論，聯(lián)系現(xiàn)實生活，倡揚評價標(biāo)準(zhǔn)。

【示例】

“一元獎學(xué)金”實為舍本逐末的跑偏舉措

王舒穎 高三1班

學(xué)校取消歷來的獎學(xué)金制度，改為“一元獎學(xué)金”，校方稱把取消獎學(xué)金總額轉(zhuǎn)到了“扶貧助學(xué)基金”賬戶上。（引述材料相關(guān)部分，明確評價對象——學(xué)校）這樣做實在有欠妥當(dāng)。（表明態(tài)度）

首先，獎學(xué)金是對表現(xiàn)優(yōu)秀、學(xué)習(xí)成績突出的拔尖學(xué)生的獎勵措施，是對名列前茅者的褒獎，對后勁勃發(fā)者的鼓舞，其作為一種必要的鼓勵機制，有重要的意義所在。誠然，只看獎學(xué)金而學(xué)習(xí)并非正確之舉，獎學(xué)金的數(shù)目也不應(yīng)成為努力與否的“決策書”，但在這個利益正當(dāng)性早已“除魅”的年代，學(xué)生有權(quán)利追求利益，也值得獲取應(yīng)有獎賞以作為前進(jìn)之“助推器”。（欠妥當(dāng)?shù)睦碛梢唬邯剬W(xué)金是必要的鼓勵機制）

獎學(xué)金降為一元錢，對大多數(shù)學(xué)生來說，此舉是對出類拔萃者的敷衍與不尊重，同時給予奮發(fā)圖強渴望爬坡上位者當(dāng)頭一棒，從某種程度上否定了優(yōu)秀的意義，助長了逃課掛科現(xiàn)象的流行。在高校日益激烈的人才競爭中，獎學(xué)金也常常被認(rèn)為是能力出眾的有力證明。一元錢獎學(xué)金不具有沉甸甸的象征性，一紙榮譽證書換不來滿當(dāng)當(dāng)?shù)某删透?。我認(rèn)為，這樣的舉措實為教育之跑偏，不是督促學(xué)生“拋棄名利，返璞歸真，潛心學(xué)習(xí)”的良藥，反而是變相的“熱情滅火器”，是脫于“利益正當(dāng)”時代的辛辣諷刺。（分析獎學(xué)金降為一元錢的危害：不具有沉甸甸的象征性，榮譽證書換不來滿當(dāng)當(dāng)?shù)某删透?，是變相的熱情滅火器。?/p>

其次，將獎學(xué)金額轉(zhuǎn)到“扶貧助學(xué)基金賬戶”，看似理由充分內(nèi)涵深刻，實則反映了學(xué)校在助學(xué)項目上的又一漏洞。扶貧助學(xué)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)投入一定資金，而此資金組成應(yīng)來源學(xué)校財務(wù)處固定 的教育撥款，政府教育部門的援助補貼，社會有關(guān)人士的愛心捐款及學(xué)生群體自發(fā)且自愿的資金募集。然而學(xué)校此番不由分說直接將獎學(xué)金款項轉(zhuǎn)移到另一機制下的助學(xué)款項下，不僅侵犯了部分學(xué)生利益，還缺乏自愿性和民主性，不科學(xué)且不理性，乃本質(zhì)扭曲。（對校方將獎學(xué)金額轉(zhuǎn)到“扶貧助學(xué)基金賬戶”這一舉措的評價）對此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予廣大在校學(xué)生更加公正合理的解釋，可征求學(xué)生意見并完善本身存在漏洞的原始獎學(xué)金機制，而非草草打包一棍打死?！耙辉剬W(xué)金”出發(fā)點雖好，實施效果卻值得商榷。其舍本逐末的變味本質(zhì)使我們的內(nèi)心充塞無奈與不解。我們希望獲得肯定，渴望看到同學(xué)們?yōu)榱四遣凰愣嘁膊凰闵?，卻可以證明所有努力當(dāng)?shù)没貓蟮莫剬W(xué)金而更加勤奮刻苦的倔強身影。我們并非執(zhí)著于名利與金錢，我們只是在充滿競爭與合作的社會中以悅己方式鞭策和提高，在學(xué)校的殷切期盼與支持嘉獎下，最終也成為一個無愧的奉獻(xiàn)者。（提辦法，明態(tài)度，做呼告）

【比較評價】

首先設(shè)置“比較”的情境，引述材料（各比較評價對象）。

其次，逐一評析對象，呈現(xiàn)評價標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)評價，分別得出評價結(jié)論，并做出比較結(jié)論。再次，呈現(xiàn)比較（選擇）的標(biāo)準(zhǔn)，展示在比較中依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)做選擇的過程。

然后，針對所選擇結(jié)果，挖掘原因，深挖寬拓，闡明積極影響或者意義所在；并聯(lián)系相關(guān)材料作評論，由個案到類案的深入評析。

最后，回應(yīng)比較評價結(jié)論，聯(lián)系現(xiàn)實生活，倡揚比較評價的標(biāo)準(zhǔn)。