第一篇：對《剛要》藝術(shù)領(lǐng)域的理解

對《綱要》中藝術(shù)領(lǐng)域教育目標(biāo)和要求的理解

王家峰幼兒園武彩青

文章摘要

《綱要》指出：“指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動。”這既符合當(dāng)代教育改革的趨向，又體想了藝術(shù)與生活密不可分的關(guān)系。藝術(shù)中的許多要素在生活中都可以找到原型，藝術(shù)正是用他特有的感性、直觀方式去表現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)生活的意義。另外，藝術(shù)除了能夠表現(xiàn)生活以外，還能夠美化生活。

關(guān)鍵詞：綱要藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)理解

2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在幼兒園藝術(shù)教育方面有了一些新的提法，同時幼教工作者通過再一次的學(xué)習(xí)與探索，深刻體會到了綱要的價值和取向。

一、注重幼兒對美的感受和體驗，體現(xiàn)以審美為核心的價值取向

（一）讓幼兒嘗試、體驗美的感受。

《綱要》在幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)中明確規(guī)定：“能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美：喜歡參加藝術(shù)活動并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗；能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動?！薄毒V要》突出強調(diào)幼兒對美的感受和體驗。淡化了技能知識的傳授。

幼兒的身心發(fā)展特點決定了在藝術(shù)活動中教師要引導(dǎo)幼兒用感官去感受生活中的美，去看、去聽、去摸一摸，激發(fā)幼兒感受美表現(xiàn)的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗。例如在音樂教學(xué)活動中，教師可以帶領(lǐng)幼兒到戶外尋找春姑娘的腳步，看一看春意盎然的大自然，聽一聽小溪流水的聲音，聞一聞花瓣的香味。讓幼兒感受到春天的美麗，同時引導(dǎo)幼兒用自己喜歡的方式去表達(dá)。

（二）體現(xiàn)審美價值取向，注重教學(xué)過程。

體現(xiàn)以審美為核心的價值取向，還要注重動態(tài)的教學(xué)過程，改變過去單一的結(jié)果評價方式，重視幼兒在活動的過程中體驗到了什么，感受到了什么?！毒V要》中明確規(guī)定：“要避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動的結(jié)果，而忽視幼兒在活動過程中的情感體驗和態(tài)度的傾向”。例如在美術(shù)活動中，不要簡單地用“畫得像不像”來評價幼兒，注重在活動過程中幼兒情感的宣泄和體驗。真正地做到以兒童為本位，體現(xiàn)以兒童為本的特征，強調(diào)開放、過程、探索、創(chuàng)造，著眼于幼兒在教育過程中所積累的親身經(jīng)驗。

（三）體現(xiàn)審美價值取向，需要技能技巧。

體現(xiàn)以審美為核心的價值取向并不是不要技能技巧，拋棄技能技巧，只一味地讓幼兒去體驗?！毒V要》中規(guī)定：“在支持、鼓勵幼兒積極參加各種藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)的同時，幫助他們提高表現(xiàn)的技能和能力”；指導(dǎo)要點中也明確指出：“在此基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和需要，對表現(xiàn)方式和技能技巧給予適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)”。體驗和感受是表現(xiàn)和創(chuàng)造的靈魂，沒有體驗和感受的表現(xiàn)和創(chuàng)造是沒有靈性、沒有靈魂的，知識和技能是表現(xiàn)和創(chuàng)造的工具和手段，沒有一定的知識技能，美的表達(dá)則成為無源之水、無本之木。二者相互交融、相互

滲透，是構(gòu)成藝術(shù)的不同層面，任何一方面的損失都無法構(gòu)成藝術(shù)的整體，所以教師的教育觀念要從學(xué)習(xí)知識技能向運用知識技能轉(zhuǎn)變，讓知識技能成為表現(xiàn)美的載體。正如瑞潔歐所說“兒童有一百種語言”，繪畫和音樂都只是兒童的一種語言，幼兒掌握技能技巧只是為了更好地表達(dá)自己對美的感受，提高審美的情趣！

二、鼓勵幼兒富有個性化的表達(dá)和創(chuàng)造

（一）為每個幼兒提供自由表達(dá)的機會。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，在藝術(shù)教育活動中要避免僅僅讓幼兒簡單地模仿，在實踐中要為幼兒提供自由表達(dá)的機會，鼓勵他們富有個性化的表現(xiàn)，肯定幼兒的創(chuàng)作過程，支持哪怕是一點點獨特的微不足道的感受！《綱要》指出教師要為幼兒“提供自由表達(dá)的機會，鼓勵幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。藝術(shù)的廣泛性、多樣性為幼兒提供了一個自由的空間。每一個孩子都有自己獨特的喜好和藝術(shù)潛能，只要教師能夠充分尊重和接納他們獨特的審美感受和情趣，創(chuàng)造寬松的活動環(huán)境，保護和挖掘他們的創(chuàng)造潛能，那么幼兒的藝術(shù)活動一定會成為充滿樂趣和藝術(shù)感受、富有個性和富有成效的創(chuàng)造活動。

（二）鼓勵幼兒用自己獨特的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。

《綱要》指出：“在藝術(shù)活動中面向全體幼兒，要針對他們的不同特點和需要，讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。對有藝術(shù)天賦的幼兒要注意發(fā)展他們的藝術(shù)潛能?！薄毒V要》所體現(xiàn)的個性化的藝術(shù)教

育理念強調(diào)給予每個幼兒平等的藝術(shù)教育機會，關(guān)注和尊重每個幼兒的獨特個性及生活經(jīng)驗，相信并承認(rèn)每個幼兒具有各不相同的藝術(shù)潛能，鼓勵幼兒運用自己喜愛的獨特的方式進(jìn)行藝術(shù)活動，使自身個性化的審美情趣、藝術(shù)潛能在活動中得到發(fā)展，形成個性化的審美情趣，發(fā)展自己獨特的藝術(shù)能力。

作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的幼兒園教育，承擔(dān)者為每個幼兒的一生發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的任務(wù)，所以必須給予每個孩子平等的藝術(shù)教育機會，發(fā)展他們的藝術(shù)潛能，使他們從小喜愛藝術(shù)，具有用絢麗的畫筆、美妙的聲音、優(yōu)美的動作為生活增添色彩的藝術(shù)能力。

三、倡導(dǎo)學(xué)科綜合，體現(xiàn)綜合性取向

幼兒以整體、形象、直覺的方式把握世界，幼兒的這些身心發(fā)展特點決定了在幼兒園教育中不宜過早地實施分科的藝術(shù)教育，應(yīng)著重培養(yǎng)他們對藝術(shù)的興趣，對藝術(shù)的整體感受和理解。我國基礎(chǔ)教育課程改革的一個重要目標(biāo)就是改變過去強調(diào)學(xué)科本位、科目過多的課程結(jié)構(gòu)狀況，提倡學(xué)科的綜合。傳統(tǒng)的藝術(shù)分科教學(xué)，雖然有利于學(xué)科體系的不斷完善，并通過學(xué)校教育將知識技能傳授給下一代，但他容易造成兒童視野和思維的封閉和孤立。

就藝術(shù)學(xué)科而言，各學(xué)科之間有著天然的聯(lián)系?！八兴囆g(shù)都是觸類旁通的，因為所有藝術(shù)都表現(xiàn)了相同的人類本性，他們之間表面上的差別并不是主要的?！比梭w各種感官的相互溝通和共鳴是彼此聯(lián)系相互溝通的綜合的心理現(xiàn)象，成為溝通。在藝術(shù)活動中，通感發(fā)揮的淋漓盡致。在各種學(xué)科的綜合下，藝術(shù)表現(xiàn)出了獨特的魅力，滿足

了人類各種感官美的享受！

四、倡導(dǎo)藝術(shù)教育與生活緊密聯(lián)系

（一）在生活中尋找藝術(shù)的美。

《綱要》指出：“指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動?！边@既符合當(dāng)代教育改革的趨向，又體想了藝術(shù)與生活密不可分的關(guān)系。藝術(shù)中的許多要素在生活中都可以找到原型，藝術(shù)正是用他特有的感性、直觀方式去表現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)生活的意義。另外，藝術(shù)除了能夠表現(xiàn)生活以外，還能夠美化生活。在藝術(shù)教育中，一方面引導(dǎo)幼兒從生活中尋找藝術(shù)的靈感，另一方面，讓幼兒學(xué)會用藝術(shù)的美來裝點生活，使生活變的更加豐富多彩絢麗多姿。

（二）在游戲中體驗藝術(shù)的美。

1、《綱要》指出，幼兒教育應(yīng)：“愚教育與生活、游戲之中，滿足他們多方面的發(fā)展需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗?！彼囆g(shù)教育在生活中實施、在游戲中實施，因為游戲是幼兒的天性，幼兒游戲蘊藏著幼兒發(fā)展的需要和幼兒教育契機。幼兒自主發(fā)展的多樣性、差異性、自然性等特點，在幼兒游戲中體現(xiàn)的淋漓盡致這是游戲本質(zhì)所確定的。因此，我們應(yīng)以游戲作為幼兒一日生活的基本活動，引導(dǎo)幼兒在游戲活動中自主生成，自主探索，盡情地感受藝術(shù)的美，體驗成長的快樂與愉悅。

2、幼兒生活是豐富多彩、生動真實的，他們是生成幼兒藝術(shù)游戲主題的重要資源，當(dāng)藝術(shù)游戲的主題來源于幼兒的生活，為幼兒所

喜歡、感興趣的時候，幼兒就會積極地去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試、并有效的去同化外部世界，構(gòu)建新的藝術(shù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在幼兒園生活教育中，游戲是實施生活素質(zhì)教育的必要途徑，也是一種重要手段。所以，藝術(shù)教育離不開幼兒的一日生活活動，生活的觀察和體驗也十分重要。

3、在幼兒一日活動中有機滲透藝術(shù)訓(xùn)練。培養(yǎng)幼兒的審美習(xí)慣，發(fā)展幼兒的審美能力，一個班的老師和保育員應(yīng)該團結(jié)協(xié)作，即在幼兒的一日活動中強化訓(xùn)練，形成藝術(shù)主題，構(gòu)建主題網(wǎng)絡(luò)，與其他活動相互滲透，形成組織目標(biāo)實質(zhì)上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

幼兒園的藝術(shù)領(lǐng)域教育目標(biāo)強調(diào)了對美的感受與體驗，體現(xiàn)了以審美為核心的價值取向，讓每個幼兒都得到美的熏陶與培養(yǎng)，使自身個性化的審美情趣、藝術(shù)潛質(zhì)在活動中得到良好的發(fā)展。相信通過新一輪的學(xué)習(xí)《綱要》對藝術(shù)領(lǐng)域教育的實踐與思考，我們的藝術(shù)領(lǐng)域教育一定會有更多的收獲!

參考文獻(xiàn)：

易曉明，幼兒園藝術(shù)教育的新取向，幼兒教育，2002（6）李文馥，新《綱要》與幼兒藝術(shù)教育改革，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》解讀

第二篇：淺談對藝術(shù)的理解

淺談對藝術(shù)的理解

摘要：常常會聽到有人問：藝術(shù)是什么？客觀的說，藝術(shù)是人類通過借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對象的相互作用下，進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動?？梢哉f它是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機結(jié)合體。藝術(shù)的表現(xiàn)形式很廣泛：一幅畫，一段音樂，一尊雕塑，一座建筑······甚至一盤菜肴，一段優(yōu)美的文字也散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息。藝術(shù)來源于我們對生活、對社會的感受，可是它又高于生活。

關(guān)鍵字：藝術(shù)

社會

審美

感情

藝是指工藝，術(shù)是指方法、途徑。藝術(shù)可以理解為，在一定的道德理念下，經(jīng)過人為的發(fā)現(xiàn)和改變，將人類社會和大自然中各種各樣的事物生動再現(xiàn)，包括真善美，假惡丑。藝術(shù)的本質(zhì)是審美的，它所研究的是情感和審美，且最終回到審美。在這里有個前提，也就是說，藝術(shù)必須最終得到多數(shù)人審美觀念的認(rèn)可，藝術(shù)才能夠成立，所以說，藝術(shù)伴隨著時代的境遷而發(fā)生變化，是特定時代的產(chǎn)物。

藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多，具體來說，可大可小。小到衣食住行，大到園林建筑。其種類紛繁、科目眾多，涉及到我們到生活的方方面面。舉例來說，我們欣賞的影視劇是一種藝術(shù)，書法、繪畫、攝影是一種藝術(shù)，音樂、歌唱、舞蹈是一種藝術(shù)，紋身、美容、美體是一種藝術(shù)，甚至一盤佳肴、美羹也是一種藝術(shù)，藝術(shù)幾乎充斥在我們身邊每一個角落。

美國抽象繪畫大師波洛克說：“藝術(shù)是表現(xiàn)內(nèi)在世界”。保羅克利曾說：“藝術(shù)不是反應(yīng)現(xiàn)實生活的客觀事物，而是要把那些看不到的事物創(chuàng)造出來”。昆斯曾今這樣打過這樣的比喻來說明藝術(shù)是什么，“如果森林中倒下一棵樹，那么也沒有人聽到此事，會有什么聲音嗎？那就是藝術(shù)與后現(xiàn)代社會的關(guān)系。如果藝術(shù)不參與到社會生活之中，它還存在嗎？”他們對藝術(shù)的理解都是對的。在我看來，我們對生活的感受，最終用具體的藝術(shù)形式表達(dá)出來，其中附加了我們個人的情感，這就是藝術(shù)。

藝術(shù)和社會是息息相關(guān)的，社會是藝術(shù)表現(xiàn)的素材，則藝術(shù)是表現(xiàn)社會的現(xiàn)狀。所以就有很多人會說，看一個人的繪畫藝術(shù)作品，并不是看他畫了什么，更多是看他怎么表達(dá)的，以及他在藝術(shù)中表達(dá)什么樣的情感。

《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時代畫家列奧納多·達(dá)·芬奇所繪的麗莎·喬宮多的肖像畫。《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于西歐中世紀(jì)后期的文藝復(fù)興時期。隨著文藝復(fù)興的興起，人文精神得到了廣泛的傳播。使人們的思想從腐朽的封建制度中解放出來，人們更加注重人性，更加看重人的作用。達(dá)芬奇就是在這樣的背景下創(chuàng)作了這幅傳世佳作，表達(dá)以人為本的思想。

《歐也妮·葛朗臺》和《高老頭》是《人間喜劇》（法國批判現(xiàn)實主義巨匠巴爾扎克小說集）中最有名的兩篇小說。前者創(chuàng)作于1833年，后者成書于1834—1835年。前者描繪的是法國外省生活場景，后者表現(xiàn)的是巴黎的社會生活?！稓W葉妮·葛朗臺》是一場愛情悲劇，《高老頭》則是一出家庭悲劇。他把這樣兩個普普通通、生活中常見的悲劇置放在一個特定的社會環(huán)境之中，從而對發(fā)生這種悲劇的歷史背景，即法國大革命之后直至十九世紀(jì)上半葉的法蘭西社會生活進(jìn)行了全方位的、精確而又細(xì)致的描繪，為我們勾勒出在這種特定歷史條件之下的、從巴黎到外省廣闊而又生動的社會風(fēng)俗畫。如此一來，這種本來可以說是極平常的生活悲劇便不僅包含了深刻而又豐富的時代內(nèi)容和社會意義，其故事也具有了獨到的藝術(shù)風(fēng)采和震撼人心的藝術(shù)魅力。

藝術(shù)是對客觀世界、現(xiàn)實生活的一種反映，具有藝術(shù)真實性。這種真實性是一種假定的真實，審美化的真實，它根據(jù)于客觀的實際社會生活，卻不是實際的社會生活；即來源于生活但又高于生活?！稓W也妮·葛郎臺》通過塑造一個個活生生的人物形象，揭示了資本主義社會虛偽的家庭關(guān)系和當(dāng)時社會的丑陋。這樣真實的藝術(shù)形象不但再現(xiàn)了客觀世界現(xiàn)象的真實面，而且還揭示了社會生活本質(zhì)的真實，使藝術(shù)的形象更加真實、鮮明。

在藝術(shù)的創(chuàng)作和藝術(shù)的欣賞中，更為突出的表現(xiàn)出了藝術(shù)又一重要特點——情感。法國藝術(shù)大師羅丹曾說過：“藝術(shù)就是感情”。它最深刻不過地揭示出了藝術(shù)創(chuàng)作中的一個普遍規(guī)律，即一切真正的藝術(shù)作品，無不是作者真實情感的產(chǎn)物。真正的藝術(shù)品是不可欺世的，真正的藝術(shù)品是藝術(shù)家充分的表現(xiàn)自己藝術(shù)追求的結(jié)晶，它的藝術(shù)價值是永恒的，給人帶來的啟迪也是永恒的。

究竟“什么是藝術(shù)”？我想，也許誰也無法給藝術(shù)下一個準(zhǔn)確的、毫無疑義的定義，所以，它也就留給了我們極大的想象空間，任人們的想象自由地馳騁。也許，這就是藝術(shù)真正的魅力之所在吧。

第三篇：學(xué)習(xí)指南后對藝術(shù)領(lǐng)域的體會

學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域的心得體會

在重視素質(zhì)教育的當(dāng)今社會，越來越多的幼兒園、家長意識到藝術(shù)教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。因此我們有必要嘗試通過對孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。

《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！庇纱丝梢?，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機會”；幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”；以及幼兒“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”那么，教師如何創(chuàng)設(shè)？創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機會？這是教師需要從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗和發(fā)現(xiàn)美了嗎？是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的？這是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)。

而在實際的教育教學(xué)中，我們以往關(guān)注更多的是技能技巧與結(jié)果。孩子們是不是學(xué)會一首歌了？這幅畫畫得像不像了？忽視了教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學(xué)不好。其實孩子不是看不到美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么，如何實現(xiàn)幼兒藝術(shù)教育的價值，在幼兒藝術(shù)教育中，我們該如何體現(xiàn)《指南》理念呢？我覺得，應(yīng)從以下幾方面入手：

一、發(fā)展幼兒的藝術(shù)興趣

興趣是最好的老師，它會像催化劑一樣，激發(fā)幼兒不斷去實踐，去探索。對于幼兒來說，沒有興趣的學(xué)習(xí)是無源之水，無根之木。因此，興趣培養(yǎng)是對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的前提。由于幼兒的興趣具有偶然性、不穩(wěn)定性等特點，他們自發(fā)的興趣多屬于淺層興趣，往往帶有情緒色彩，容易停留在“好玩”“我喜歡”的水平上。這種興趣容易轉(zhuǎn)移，也易于波動。藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是將淺層興趣引申，并提高到有一定深度的動機水平上。從而使他們成為積極主動的參與者。尋找他們感興趣的、給予他們積極的評價，是每個孩子都需要的。如：在藝術(shù)教育中我常尋找他們的興趣點，用賞識、贊揚的口氣肯定幼兒獨特的構(gòu)思，奇異的想象，抓住作品中某一閃光點加以肯定、表揚，常以“你進(jìn)步了”“要是你??，那會更棒”的口氣來培養(yǎng)幼兒在活動中的興趣。就像老師說的：教幼兒如何喜歡藝術(shù)活動，比教幼兒如何進(jìn)行藝術(shù)活動更重要！

二、通過藝術(shù)活動體驗審美愉悅

幼兒是用感官和雙手來探索世界的。而幼兒藝術(shù)教育是操作教育，是培養(yǎng)幼兒手、眼、腦協(xié)調(diào)活動的操作教育，也是感受和創(chuàng)造美的過程。因此，只有是通過顏色、聲音和形狀，幼兒才能認(rèn)識事物并激發(fā)情感；只有通過對美好事物的感受，才能培養(yǎng)感官的敏銳；只有感知真實事物、并由此積累起感知經(jīng)驗，才有助于幼兒進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，從而提高表現(xiàn)的能力；只有有目的的深刻感知，才有強烈的感動；只有引起強烈的感動，才會創(chuàng)造具有靈性的作品。

因此，過程中不放手、圖省事、怕麻煩是堅決不可以的。我們應(yīng)該做的是：在教室里有意識設(shè)置藝術(shù)角，提供油畫棒、顏料等繪畫材料，提供錄音機磁帶、打擊樂器、文學(xué)作品、故事書等，給幼兒充分的自由度，為他們創(chuàng)設(shè)一種寬松、自由民主的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍和環(huán)境讓他們自由思索、大膽想象。

另外，創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境也為幼兒提供了自由空間，所以幼兒在操作過程中要創(chuàng)設(shè)游戲化的練習(xí)，創(chuàng)設(shè)愉快積極的情緒，要尊重不同尋常的提問，尊重不同尋常的想法，要向孩子表明他的想法，為自發(fā)的學(xué)習(xí)提供機會并給予肯定，給實踐提供一段不受評價的時期。

這幾點，南崗二幼的做法就很值得我學(xué)習(xí)。孩子們在創(chuàng)意美術(shù)教師里，在教師的引導(dǎo)下，感知、運用各種材料并加以大膽的創(chuàng)作。整個園所的布置都是孩子們獨具特色的作品?？吹哪阊刍潄y。濃濃的藝術(shù)氛圍不僅讓你流連忘返，會讓你感受到，孩子生活在這里是多么的自由、愉悅和滿足。

三、藝術(shù)教育要走向幼兒生活

《指南》建議：尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)和創(chuàng)造，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。如：鼓勵幼兒在生活中仔細(xì)觀察、體驗，為藝術(shù)活動積累經(jīng)驗與素材。如，觀察不同樹種的形態(tài)、色彩等。這既是當(dāng)代教育改革的趨向-----教育生活化。

我們可以經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對音樂的感受和體驗；和幼兒一起用圖畫、手工制品等裝飾和美化環(huán)境；利用傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機會，帶幼兒幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等；有條件的情況下，帶幼兒去劇院、美術(shù)館、博物館等欣賞文藝表演和藝術(shù)作品；經(jīng)常帶幼兒參觀園林、名勝古跡等人文景觀，講講有關(guān)的歷史故事、傳說，與幼兒一起討論和交流對美的感受。

孩子的經(jīng)驗來自于生活，只有多經(jīng)歷，才有助于孩子們“感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物。但是，在過去的一學(xué)年中，以上的種種我基本上沒有帶孩子參與過，也沒有與孩子們一起交流。在每天的藝術(shù)課程中，采用更多的則是MP3、簡單范例等，暫且不評價這兩種教學(xué)材料的優(yōu)缺點，光從形式和種類上看。我就發(fā)現(xiàn)教育途徑很單一，忽略兒童多樣化的學(xué)習(xí)。

也許有人可以理直氣壯地說，附近沒有這么多的資源，或者孩子們出去安全問題的存在，等等。但其實，只要我們想做就沒有做不到的。實物、照片、紀(jì)錄片、ppt、環(huán)境創(chuàng)設(shè)......南崗二幼的青花瓷系列不就是個很好的例子嗎？所以，只要肯花心思，就沒有解決不了的問題、就會有意想不到的效果。

四、幼兒個性化的活動取向

現(xiàn)如今，孩子們作品都是純粹地模仿。離開了樣本就無法下筆，只是被動地跟著書本和老師的思路走，造成沒有個性只有共性的毫無創(chuàng)造性的作品。

幼兒都是“畫其所知而不是所見”。所以，我們不能以成人的眼光來評價幼兒的作品。好不好、像不像的評價只會打消幼兒對于感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的積極性。

在幼兒的創(chuàng)作過程中，我們也不應(yīng)做過多的干預(yù)，應(yīng)只在幼兒的需要時給予幫助。我們要“重其意而不苛求其形”、“重其趣而不苛求其法”。要給予幼兒天馬行空的機會，了解傾聽他們的想法和感受，領(lǐng)會他們的創(chuàng)作意圖。很快，你就會發(fā)現(xiàn)，他們的世界是多么的有意思！例如我學(xué)習(xí)后回來的那次指印畫《可愛的小雞》：我給了孩子們自由發(fā)揮的空間，孩子們印出來的小雞有側(cè)面的、正面的；小雞有一起玩游戲的，也有因搶蟲子吃而打架的；小雞有排隊的、有手拉手站圓圈的；畫面背景有連綿的山峰或是草地的；還有將以前學(xué)過的指印蝴蝶和花朵加進(jìn)去的......孩子們沒有一副相同的作品，都有著自己獨特的想法，并能大膽評價同伴的作品。這讓我收獲驚喜的同時也感嘆孩子的想象力。

所以說，“用自己的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造美”，幼兒是用自己的方式，而不是我們強加給幼兒的，這一關(guān)鍵點我們做到了。孩子在美術(shù)活動中，也就得到了。

在音樂教育中，很多時候我們注重的僅僅只是幾個簡單的舞蹈動作或者幾句歌詞的學(xué)習(xí)，片面強調(diào)技能的訓(xùn)練，而不去調(diào)動幼兒的情感生活積累，讓他們積極主動地、愉悅地體驗音樂藝術(shù)。種種現(xiàn)象難道是我們的孩子不會創(chuàng)造、不敢想象？其實，責(zé)任不在幼兒，而在我們。孩子們從小就是按照家長、老師的步伐在走，他們的學(xué)習(xí)只是純粹地模仿，是我們觀念落后，教育方法簡單枯燥和急功近利的不良心理的影響。因此，我們要貫徹《指南》精神，更新自己的教學(xué)理念。

《指南》非常鮮明地體現(xiàn)了“面向全體幼兒，以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。藝術(shù)部分指出：尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為。在領(lǐng)會《指南》精神后，為尊重孩子的興趣與獨特感受，在上音樂活動《唐老鴨減肥記》時，我不再始終牽著孩子按我的要求一步步的進(jìn)行，而是讓他們在充分欣賞感受音樂的轉(zhuǎn)變和唐老鴨的變化基礎(chǔ)上，自由選擇動作和表情進(jìn)行大膽的創(chuàng)編......我的尊重?fù)Q來極大的收獲，孩子們的創(chuàng)編讓我贊嘆不已！原來，每個幼兒都是天生的藝術(shù)家！

總之，在教育教學(xué)中，只有讓每個幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在藝術(shù)活動中大膽、自由地以自己的方式表達(dá)他們對周圍世界與生活中美好事物的感受，體驗自由表達(dá)與創(chuàng)造的樂趣，才能實現(xiàn)藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒形成健全人格的美育功能。

阿城區(qū)第四幼兒園

亢麗婷

第四篇：《指南》藝術(shù)領(lǐng)域的理解與實施

《指南》藝術(shù)領(lǐng)域的理解與實施 ——聆聽華愛華教授的講座

2013年2月19日，開學(xué)的第一天就有幸能與所有示范園園長、區(qū)縣教研員歡聚一起，共同聆聽專家華老師的講座，能與專家親密接觸，能第一時間親身沉浸在現(xiàn)場講座中，感受最新的教育研究動向，成為名師基地學(xué)員是幸運的，也是幸福的。

《指南》中目標(biāo)所凸顯的精神和指導(dǎo)性是堅持“以兒童發(fā)展為本”的教育理念，它是五大領(lǐng)域目標(biāo)的核心價值，教師結(jié)合《指南》對照現(xiàn)實中的各種教育行為開展反思。華老師圍繞藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)做了細(xì)致的解讀，圍繞實踐研究案例做了辨證的分析。感受最深的幾點體會是：

1.藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)強調(diào)培養(yǎng)興趣。華老師就美術(shù)活動中現(xiàn)實的誤區(qū)，“重技能

輕感受，重技能輕表現(xiàn)”做了批判性的闡述，直擊目前可能很多活動只教幼兒如何畫畫，而沒有教幼兒喜歡畫畫。的確，走進(jìn)教室環(huán)境，幼兒統(tǒng)一的表現(xiàn)畫面、看似漂亮的畫面找不到幼兒稚嫩的筆觸，失去了兒童獨有的想象力和表現(xiàn)力。華老師舉了許多例子，如“長城”、“蝴蝶”、“餃子餡”、“蝴蝶”等，每個例子讓我們體會到什么是兒童畫，什么是模式畫，感受頗深。

2.藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)強調(diào)引導(dǎo)幼兒感受與體驗。作為教師需要為幼兒提供審美

感受與體驗的機會，尊重幼兒的獨特感受，支持幼兒的審美情趣和愛好。反思自我，日常美術(shù)活動只重視一節(jié)集體教學(xué)活動，而忽視了前期在區(qū)角活動、日?；顒又袑γ赖母惺芎丸b賞。教師要有尋找自然界、生活中美的事物的意識，才能豐富幼兒的閱歷。

3.藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)強調(diào)幼兒自主表現(xiàn)與創(chuàng)造。作為教師需要創(chuàng)造機會和條件，支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造。營造安全的心理氛圍，要傾聽幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的想法和感受，不簡單用“像不像”、“好不好”來評價。華老師舉了一些實驗案例“畫蝴蝶”，提出教師教的再多不可窮盡，幼兒的認(rèn)知未到，只憑教是學(xué)不會的。如，重疊畫等。尤其是畢加索大師的話：我能用很短的時間就畫得像一位大師，但我要用一生的時間去畫兒童畫。啟示我們兒童畫貴在幼兒年齡階段所特有的思維和想象。講座的內(nèi)容很精彩，也留給我們教育實踐者更大的思考空間。先更新理念，再落實實踐，我想這些思想的沖擊帶給我們更直接的思想：還原幼兒的精彩。

第五篇：藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)心得

藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)心得

通過李老師對《綱要》、《指南》的解讀，使我明白：藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機會”，使幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”的過程。《指南》非常鮮明地體現(xiàn)了“面向全體幼兒，以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。藝術(shù)部分指出：尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為。要讓每個幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在藝術(shù)活動中大膽、自由地以自己的方式表達(dá)他們對周圍世界與生活中美好事物的感受，體驗自由表達(dá)與創(chuàng)造的樂趣。

幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受美和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。藝術(shù)貴在創(chuàng)造，我們在對幼兒進(jìn)行教育時，我們要注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，要讓幼兒充分的發(fā)揮其自主性，不困住幼兒的思維與想象，多為幼兒提供機會，保護他們的天真與創(chuàng)造力。作為教師的我們更應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在感受美、欣賞美的同時用他們豐富的想象力去創(chuàng)造。而在幼兒活動中和設(shè)計課程的時候應(yīng)該注意不要對幼兒的要求過多，不要過重的培養(yǎng)幼兒技術(shù)上的能力，我們應(yīng)更重過程，教師應(yīng)給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松愉快的氛圍，開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動，這樣才能調(diào)動幼兒的積極性。如，在音樂教育活動中，就要讓幼兒自發(fā)地去感受音樂，去理解音樂，幼兒在享受音樂的同時提高了感受音樂的審美情趣和審美能力，同時也滿足了幼兒的求知、求成的需要，通過成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗又增強了幼兒的學(xué)習(xí)自信心和自我效能感。藝術(shù)存在于生活，我們應(yīng)該更加的注意生活中的藝術(shù)，培養(yǎng)幼兒在生活中感受藝術(shù)。我們應(yīng)在平時的一日生活中就注重對幼兒藝術(shù)的培養(yǎng)與啟發(fā)，讓幼兒自信大膽的進(jìn)行表演與創(chuàng)作，盡自己最大的努力讓幼兒擁有發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意愿或能力。

另外，在個別化區(qū)域活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們應(yīng)更好的營造氣氛，鼓勵幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，以新的教育理念指導(dǎo)幼兒藝術(shù)教育，克服以成人的評價標(biāo)準(zhǔn)去評價幼兒。重視音樂區(qū)的創(chuàng)設(shè)，活動室的不足應(yīng)有幼兒的充分參與，美術(shù)區(qū)中應(yīng)配備幼兒常用的創(chuàng)作材料和工具。

日常生活中，我們還可以根據(jù)幼兒的年齡特點和興趣，利用盥洗、如廁的時間組織幼兒欣賞更多的藝術(shù)作品，如欣賞名畫、欣賞不同的建筑、欣賞音樂等，在生活中培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。