第一篇：自考課后題目總結(jié)1

自考“文學(xué)概論”課后題目總結(jié)之一

2006-12-27 11:38 【大 中 小】【我要糾錯】

第一編 本質(zhì)論

第一章

（一）試用辨證唯物主義說明社會生活是文學(xué)的唯一的源泉。

答：第一，之所以說社會生活是文學(xué)藝術(shù)唯一的源泉，這是因為除社會生活這個源泉之外，再不可能有第二個源泉了。古代的、外國的文藝作品，也能供作家創(chuàng)作時借鑒和利用，但“過去的文藝作品不是”源“而是”流“，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。

第二，之所以說社會生活是文學(xué)的唯一的源泉，這是因為文學(xué)作品的一切因素都來自生活。文學(xué)作品的題材、主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語言和創(chuàng)作技巧等都來自生活，寫實的與虛構(gòu)的、曲折的與直線的??統(tǒng)統(tǒng)來自生活的賜與、暗示和啟發(fā)。

（二）什么是藝術(shù)虛構(gòu)？為什么說藝術(shù)虛構(gòu)必須以生活為基礎(chǔ)？

答：藝術(shù)虛構(gòu)是作家根據(jù)生活中存在的事物和生活固有的邏輯，通過想象，以構(gòu)成藝術(shù)形象。藝術(shù)虛構(gòu)必須以生活為基礎(chǔ)。離開生活，想象的翅膀就騰飛不起來了，虛構(gòu)就寸步難行。

（三）再現(xiàn)和表現(xiàn)有何區(qū)別？為什么說表現(xiàn)也要以生活為基礎(chǔ)？

答：文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜情況也表現(xiàn)在文學(xué)作品中 有的是重再現(xiàn)的，有的是重表現(xiàn)的。所謂再現(xiàn)是指注重客觀地描寫外部世界的一種藝術(shù)傾向。所謂表現(xiàn)是指注重抒烈軍屬作家內(nèi)心的世界的一種藝術(shù)傾向。

表現(xiàn)性的作品，雖然專注于作家內(nèi)心感情的抒發(fā)，但作家所抒發(fā)的感情仍然是外在的客觀世界在作家頭腦中折射的結(jié)果。由此，一切抒發(fā)內(nèi)心世界的、注重表現(xiàn)的作品，也是以生活作為基礎(chǔ)的。

（四）怎樣理解文學(xué)對生活的反映是能動的反映？

答：文學(xué)對生活的反映不是對社會生活的機(jī)械摹仿、簡單再現(xiàn)。作為觀念形態(tài)的文學(xué)作品是社會生活在作家頭腦中的能動的反映，它既服從自然又不等于自然，而是作家創(chuàng)作的“第二自然”。因此，所謂能動反映就是經(jīng)過作家的選擇、集中、想象、虛構(gòu)等藝術(shù)加工的創(chuàng)造性的反映。

（五）文學(xué)能動反映生活具體表現(xiàn)是什么？

答：文學(xué)能動反映生活，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，變位與變形。馬克思早就指出，人類的意識“是在人的頭腦中變位了變形的物質(zhì)?！痹谖乃噭?chuàng)作中，通過藝術(shù)想象使客觀事物變位、變形，改變客觀事物的外貌，和在時間、空間上的原有位置，是文學(xué)能動反映生活最常見的、也是最突出的一種表現(xiàn)。例如：王維“雪里芭蕉”是變位，李白的“白發(fā)三千丈”是變形。

第二，以形傳神，顯現(xiàn)意蘊。作家反映生活的主觀能動性還可以傳達(dá)出事物的內(nèi)在的“神”，所謂“神”就是事物的內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律性?！耙馓N”則是總比直接顯現(xiàn)出的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。

第三，滲透個性，表現(xiàn)心靈。文學(xué)不是純?nèi)坏淖晕冶憩F(xiàn)，但作家可以而且也必然會在作品中表現(xiàn)“自我”。只要這個“自我”不是與世隔絕的，而是與時代、人民息息相通，那么表現(xiàn)自我心靈就是文學(xué)能動反映生活的深刻表現(xiàn)。

（六）什么是文學(xué)的藝術(shù)真實性？試舉例說明。

答：人們所要求的文學(xué)的真實性，不是自然形態(tài)的生活的真實性，而是藝術(shù)的真實性。藝術(shù)真實性是指作家用所創(chuàng)造的具體可感的藝術(shù)形象揭示生活的本質(zhì)規(guī)律、表現(xiàn)人們感情的特性。藝術(shù)形象是虛構(gòu)的，可它又是合情合理的，這就是藝術(shù)真實。

第一，藝術(shù)真實是假定的真實，是“假”中求真，它與自然主義的機(jī)械的摹仿是對立的。藝術(shù)真實不是照抄生活的真實，而是對生活真實進(jìn)行必要的選擇、提煉、集中、補(bǔ)充、推斷、虛構(gòu)和想象，進(jìn)行重新的創(chuàng)造。藝術(shù)的真實是虛構(gòu)的真實，想象的真實，即具有假定性、虛構(gòu)性的突出特性，然而是這一切都是符合生活的本質(zhì)規(guī)律和人的思想感情發(fā)展邏輯的。（例如：在生活中花不濺淚，鳥不驚心，但文學(xué)作品中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、李白的“黃河之水天上來”李賀的“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！倍际撬囆g(shù)的真實。）

第二，藝術(shù)真實既要符合客體的本質(zhì)規(guī)律，又要切合主體的情感規(guī)律，它與主觀隨意性是對立的。藝術(shù)真實既不是純客觀，也不是純主觀的，而主客觀的統(tǒng)一。（例如：《安娜。卡列尼娜》中男主人不會開槍自殺，女主人也不會臥軌自盡，而人物性格上來已形成，在那種情勢下，都是合乎合乎生活邏輯的。）

1.藝術(shù)真實要符合描寫客體的本質(zhì)規(guī)律，體現(xiàn)生活固有邏輯。

2.藝術(shù)真實要切合作家的情感邏輯。

綜上所述，藝術(shù)真實性的基本特征是假定性、真理性和真誠性的統(tǒng)一。假定性使它與生活真實區(qū)別開來，真理性使它與表面*真區(qū)別開來，真誠性使它與一般科學(xué)真理區(qū)別開來。

（七）什么是文學(xué)的傾向性？文學(xué)的真實性和傾向性的關(guān)系是怎樣的？

答：這種因作家在創(chuàng)作中傾注了自己的政治立場、思想觀點、感情態(tài)度和審美情趣而表現(xiàn)出對生活的明確評判，流露出對特定生活的褒貶、愛憎等情感態(tài)度，這就是文學(xué)作品的傾向性。

第一，在文學(xué)作品中，真實性是進(jìn)步的傾向性的基礎(chǔ)。藝術(shù)真實性的一個重要特征就在它能深入到生活的深層，提示出生活固有的本質(zhì)規(guī)律。而作品進(jìn)步的傾向性，并不是作家主觀隨意的偏見，是從作品所描寫的沖突產(chǎn)生出來的。因此真實性與進(jìn)步的傾向性不但是一致的，而且真實性還是進(jìn)步的傾向性的基礎(chǔ)。

第二，在文學(xué)作品中，進(jìn)步的傾向性可以加強(qiáng)真實性。進(jìn)步的傾向性是作家在進(jìn)步的世界觀指導(dǎo)下，在生活實踐中體驗到的、并在作品中表現(xiàn)出來情感態(tài)度，因而是合乎生活的內(nèi)在規(guī)律的。進(jìn)步的傾向性不但不會削弱真實性，反而能加強(qiáng)真實性。

第二章

（一）與科學(xué)相比，文學(xué)的獨特內(nèi)容是什么？

答：

1、文學(xué)的獨特內(nèi)容是生活的審美屬性?！霸谧匀恢幸话闳怂^的‘丑’，在藝術(shù)中能變成非常美?！笨茖W(xué)以客觀事物自然的、社會的屬性和規(guī)律為內(nèi)容，不管它們有沒有審美特性，而文學(xué)則以交融了各種因素的具有審美特性的生活為內(nèi)容。

2、文學(xué)的獨特內(nèi)容是人生活的整體。審美是文學(xué)內(nèi)容的根本特性，這就決定了文學(xué)內(nèi)容的另一個特征——所寫生活的整體性。所謂生活的整體性是指生活現(xiàn)象和本質(zhì)統(tǒng)一為一個完整體的特征。文學(xué)是美的領(lǐng)域，審美是其內(nèi)容的根本特征，這就要求它反映生活內(nèi)容的整體性。

（二）與科學(xué)相比，文學(xué)的獨特形式是什么？

答：文學(xué)和科學(xué)的不同形式是其內(nèi)容的不同所決定的?？茖W(xué)的內(nèi)容是揭未客觀事物的本質(zhì)規(guī)律，這就決定了科學(xué)必須運用抽象的概念來進(jìn)行判斷、推理。文學(xué)的內(nèi)容具有審美特征的整體性的生活，這就決定了文學(xué)必須動運用具體的藝術(shù)形象的形式來反映社會生活。

（三）藝術(shù)形象的基本特點是什么？

答：

1、具體可感性。作為文學(xué)作品中藝術(shù)形象的具體可感性是指作品的藝術(shù)形象，仿佛能憑人的感覺器官具體感受得到的特性。由于生活中的事物有多種多樣的具體形態(tài)，作家在寫這些事物的形象時，就應(yīng)根據(jù)創(chuàng)作的實際需要，通過自己的描寫從多種感受去建立形象，使藝術(shù)形象獲得具體可感性。

2、藝術(shù)概括性。文學(xué)反映生活要通過個別反映一般，這就決定概括性是藝術(shù)形象的又一特色。藝術(shù)形象的藝術(shù)概括性實際上是要求把生活中存在的兩極，如個別和一般，獨特與普遍??在作家深刻的生活體驗的基礎(chǔ)上，聯(lián)系起來，統(tǒng)一起來，融合起來，使文學(xué)作品收到所寫為一，所指為萬的藝術(shù)效果。

3、審美性。文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是藝術(shù)美，必須具有審美特征。審美是作為主體的人對客體的情感的評價，是主客觀的統(tǒng)一。一個形象是否是藝術(shù)形象，重要特征之一就是看它是否經(jīng)過作者的情感的評價。

綜上所述，文學(xué)作品的藝術(shù)形象就是具體可感的、概括的、具有審美價值的人生圖畫，具體可感性，藝術(shù)概括性，審美特征，是藝術(shù)形象的三個基本特點，三者缺一就不能構(gòu)成藝術(shù)形象。

（四）怎么理解審美教育功能？

答：所謂審美教育功能，就是一種寓含著認(rèn)識和教育因素的審美享受。它的特點是既給人們以精神的愉悅，又給人以思想的、倫理道德的教育。（其中有兩種錯的傾向：一種是唯美主義的傾向，認(rèn)為文學(xué)完全是一種閑情逸致的享受物，與功利性毫無關(guān)系，提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”。另一種是單純的功利主義的傾向，認(rèn)為文學(xué)不過是廉價的宣傳品，甚至是認(rèn)為文學(xué)是“階級斗爭的工具”。以政治代替藝術(shù)，這就否定了文學(xué)的審美特質(zhì)。

（五）文學(xué)的審美教育功能的基本特點是什么？

答：

1、寓教于樂。

2、動人以情。

3、潛移默化

第三章

（一）藝術(shù)可以分成哪些種類？各有何特點？

答：藝術(shù)可分為：

1、實用藝術(shù)

2、表情藝術(shù)

3、造型藝術(shù)

4、語言藝術(shù)

5、綜合藝術(shù)

（二）文學(xué)作為語言藝術(shù)具有什么特點？舉例說明。

答：

1、更加濃厚的文化性

2、藝術(shù)形象的間接性

3、描述生活的寬廣性

4、蘊含思想的深刻性

第二篇：自考《文學(xué)概論》課后題目總結(jié)之二

第二章

(一)文學(xué)作品體裁分為哪三個基本類型？

答：文學(xué)體裁可分為：“獨立”型文學(xué)體裁(包括：詩歌、散文、小說)、“依附”型文學(xué)體裁(包括戲劇、影視依靠多種藝術(shù)手段塑造藝術(shù)形象的體裁)、“交叉”型文學(xué)體裁(包括雜文、報告文學(xué)、科幻小說、史傳文學(xué)與某種非文學(xué)交叉、滲透的“邊緣”型文學(xué)體裁)。

(二)詩歌基本特征是什么？

答：詩歌的基本特征是

1、情感性。

2、想象性。(陸機(jī)《文賦》：“精鶩八極，心游萬仞。觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！?

3、跳躍性。

4、音樂性。(《尚書。舜典》指出“詩言志”)

(三)什么是抒情詩？什么是敘事詩？

答：抒情詩是通過詩人對外界事物所引起的深刻感受和激情的抒發(fā)來反映現(xiàn)實生活的詩體。它的最主要特點，是展示詩人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)詩人對客觀事物的審美情感。

敘事詩，是一種寫人敘事的詩體，它的主要特點是借用人敘事來抒發(fā)詩人的情感，表現(xiàn)詩人對客觀事物的態(tài)度。敘事詩與抒情詩的顯著不同，在于它是以一定的故事情節(jié)為基礎(chǔ)。

(四)什么是散文？散文的基本特征是什么？

答：散文是以自由、優(yōu)美的文筆記人、敘事、寫景、狀物，并借此抒發(fā)作者情感、表現(xiàn)作家個性的散體短文。

基本特征：

1、情感濃烈，選材廣泛散文中所表達(dá)的情感，無論從其內(nèi)容上看還是其表達(dá)方式上看，都充分地體現(xiàn)了作者的個性特征。

散文介以抒發(fā)濃烈情感的既可以是一人一事，也可以是一景一物，還可以是不限于一人一事、一景一物，這樣，散文在選材上就極為寬泛自由。

2、真實自然，富于美感。

散文創(chuàng)作特別重視“真實”，不僅描寫真人真事，更要抒發(fā)真情實感，表達(dá)真知灼見。一旦作假，就失去了它應(yīng)有的魅力。

散文家總是充分發(fā)揮的藝術(shù)才能，把散若珠寶的各種材料根據(jù)情感抒發(fā)的需要，組成一個有機(jī)的藝術(shù)整體，需放開時“放得開”，要收攏時“收得攏”自由而不失度，變化而不離宗，形散而神不散。

3、以小見大，紙短韻長。

雖然散文篇幅短小，但卻滲透的情卻是真摯濃烈的，蘊蓄的內(nèi)涵是深刻豐富的。

(五)小說的基本特征是什么？

答：小說是一種以人物形象的創(chuàng)造為中心的敘事性文學(xué)樣式。

小說的基本特征：

1、性格刻畫豐富、細(xì)致

2、情節(jié)構(gòu)造完整、復(fù)雜

3、環(huán)境描寫具體、生動

(六)戲劇文學(xué)的特征？

答：戲劇文學(xué)，即劇本，是戲劇藝術(shù)的一個重要組成部分。戲劇藝術(shù)是包括了文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑等多種藝術(shù)因素的一種綜合藝術(shù)。

基本特征：

1、主要運用人物語言塑造形象。人物語言具有個性化、口語化、動作性和文學(xué)性的特征，并富于潛臺詞。

個性化，即既能夠鮮明地表現(xiàn)出人物特定的年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、情趣等等，又能揭示出人物在特定環(huán)境下的心理狀態(tài)。

口語化，即與人們生活的語言接近，易說，易懂富于生活色彩。

動作性，亦稱行動性，即指能夠同演出時人物的行動相配合，能夠暗示和引起角色和動作反應(yīng)，能夠推動戲劇情節(jié)的發(fā)展。

文學(xué)性，即指戲劇文學(xué)中的人物語言雖然是口語化的，但決不蕪雜鄙陋，而是經(jīng)得起欣賞咀嚼的。

富于潛臺詞，即指戲劇文學(xué)中的人物語言除了表面上的意義外，它還包含有更深一層的意義。

2、人物、事件、時間、場景高度集中。

戲劇表演受時間與空間的限制。太多的人物無法容納于有限的舞臺；過于復(fù)雜、冗長的情節(jié)，無論是演出時間還是舞臺空間都是不允許的。因此，戲劇文學(xué)中的人物、事件、時間、場景都是高度集中的。

歐洲文藝復(fù)興以來，在戲劇創(chuàng)作中所遵循的“三一律”實際上是當(dāng)時人們對“高度集中”這一規(guī)律的認(rèn)識。

其中，所謂“三一律”，即戲劇動作的致、時間的一致、和地點的一致，制定這種“規(guī)則”本意上是使戲劇文學(xué)“高度集中”，但由于它限制太死，因而實際上對戲劇文學(xué)產(chǎn)生了消極的作用。

所謂人物、事件、時間、場景的高度集中，是就劇作家作品而言的，并不是把故事本身的時間跨度縮短、把故事本身的空間跨度縮小，劇作家可以通過分幕、分場等結(jié)構(gòu)藝術(shù)手法使其得到“高度集中”的表現(xiàn)。

3、具有尖銳、緊張的矛盾沖突只有尖銳、緊張的矛盾沖突，才能在有限的時間和空間內(nèi)刻畫出鮮明的人物形象。

戲劇沖突包括外在沖突和內(nèi)在沖突兩個層次，所謂外在沖突是指人與人或人與某種力量之間的矛盾沖。所謂內(nèi)在沖突是指在外在沖突中所蘊含的人物心靈深處的沖突。

(五)什么是喜劇、悲劇、正??？

答：凡是描寫正面人物或英雄人物為某種進(jìn)步的理想、正義的事業(yè)、合理的要求而進(jìn)行不屈的斗爭中，付出了重大的代價，遭受苦難或死亡，由此喚起人們的同情、哀憐、贊嘆，促使人們嚴(yán)肅地正視生活，認(rèn)識歷史進(jìn)程的曲折性，激發(fā)人們?yōu)檎x而斗爭的熱情的戲劇作品，就叫悲劇。

喜劇的基本形式是諷刺喜劇，即通過夸張和類型化的藝術(shù)手法，對社會弊端或人格缺陷進(jìn)行提露或諷刺，格調(diào)輕松、樂觀，人與人的沖突不表現(xiàn)為激烈、殘酷的斗爭，而是智慧與人格的對比，正面力量終占優(yōu)勢的戲劇樣式。

正劇又稱嚴(yán)肅劇，兼有悲劇和喜劇的因素，通常表現(xiàn)的是有關(guān)嚴(yán)肅的現(xiàn)實社會問題或倫理道德問題，其結(jié)局一般是正義獲得勝利、得到伸張。

(六)影視文學(xué)基本特征？

答：影視文學(xué)即電影、電視的文學(xué)劇本?；咎卣髦饕牵阂曈X性、動作性和蒙太奇結(jié)構(gòu)。

所謂視覺性，即指影視文學(xué)劇本用文學(xué)所描寫的形象能夠鮮明地體現(xiàn)出視覺形象，具有具體、實在的視象性。

所謂動作性，即影視文學(xué)劇本對人物的描寫是具有清晰、豐富的動作的描寫。

所謂蒙太奇結(jié)構(gòu)方式，即指影視文學(xué)劇本把許多內(nèi)容不同、場景各異的畫面，按照創(chuàng)作的意圖予以組接，使之產(chǎn)生連貫、對比、聯(lián)想、襯托、懸念和節(jié)奏等藝術(shù)效果的特殊結(jié)構(gòu)方式。

(七)報告文學(xué)基本特征？

答：報告文學(xué)是一種介于新聞報導(dǎo)和文學(xué)作品之間的文學(xué)樣式。它的基本特征是新聞性、文學(xué)性。

所謂新聞性，即指報告文學(xué)含有新聞報導(dǎo)的特點，不僅具備及時性，而且具備新聞報導(dǎo)意義上的真實性。

所謂文學(xué)性，即指報告文學(xué)又不同于一般新聞報導(dǎo)的簡單實錄，而是通過選擇提煉，在保證真實性的前提下突出反映對象的典型意義，形象化地加以表現(xiàn)，并體現(xiàn)出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說服力。

(八)雜文的基本特征？

答：雜文是一種既有政論的性質(zhì)，又有文學(xué)的特點的“交叉”型文學(xué)樣式。其基本特征是政論性和文學(xué)性。政論性，即雜文不僅是對生活給予直接評論的文學(xué)樣式，而且迅速、及時，極富現(xiàn)實性和政論色彩。文學(xué)性，即指雜文與一般的政論不同，它不僅具有邏輯的力量、真理的力量，而且講究語言藝術(shù)的運用，靠形象、機(jī)智影響讀者，富于諷刺、幽默色彩。

第三篇：文學(xué)概論課后題目總結(jié)資料

文學(xué)概論課后題目總結(jié)資料

第一編本質(zhì)論

第一章

（一）試用辨證唯物主義說明社會生活是文學(xué)的唯一的源泉。

答：之所以說社會生活是文學(xué)的唯一的源泉，這是因為文學(xué)作品的一切因素都來自生活。文學(xué)作品的題材、主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語言和創(chuàng)作技巧等都來自生活，寫實的與虛構(gòu)的、曲折的與直線的??統(tǒng)統(tǒng)來自生活的賜與、暗示和啟發(fā)。

（二）什么是藝術(shù)虛構(gòu)？為什么說藝術(shù)虛構(gòu)必須以生活為基礎(chǔ)？

答：藝術(shù)虛構(gòu)是作家根據(jù)生活中存在的事物和生活固有的邏輯，通過想象，以構(gòu)成藝術(shù)形象。

藝術(shù)虛構(gòu)必須以生活為基礎(chǔ)。離開生活，想象的翅膀就騰飛不起來了，虛構(gòu)就寸步難行。

（三）再現(xiàn)和表現(xiàn)有何區(qū)別？為什么說表現(xiàn)也要以生活為基礎(chǔ)？

答：文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜情況也表現(xiàn)在文學(xué)作品中有的是重再現(xiàn)的，有的是重表現(xiàn)的。所謂再現(xiàn)是指注重客觀地描寫外部世界的一種藝術(shù)傾向。所謂表現(xiàn)是指注重抒烈軍屬作家內(nèi)心的世界的一種藝術(shù)傾向。

表現(xiàn)性的作品，雖然專注于作家內(nèi)心感情的抒發(fā)，但作家所抒發(fā)的感情仍然是外在的客觀世界在作家頭腦中折射的結(jié)果。由此，一切抒發(fā)內(nèi)心世界的、注重表現(xiàn)的作品，也是以生活作為基礎(chǔ)的。

（四）怎樣理解文學(xué)對生活的反映是能動的反映？

答：文學(xué)對生活的反映不是對社會生活的機(jī)械摹仿、簡單再現(xiàn)。作為觀念形態(tài)的文學(xué)作品是社會生活在作家頭腦中的能動的反映，它既服從自然又不等于自然，而是作家創(chuàng)作的“第二自然”。因此，所謂能動反映就是經(jīng)過作家的選擇、集中、想象、虛構(gòu)等藝術(shù)加工的創(chuàng)造性的反映。

（五）文學(xué)能動反映生活具體表現(xiàn)是什么？

答：文學(xué)能動反映生活，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，變位與變形。馬克思早就指出，人類的意識“是在人的頭腦中變位了變形的物質(zhì)?！痹谖乃噭?chuàng)作中，通過藝術(shù)想象使客觀事物變位、變形，改變客觀事物的外貌，和在時間、空間上的原有位置，是文學(xué)能動反映生活最常見的、也是最突出的一種表現(xiàn)。例如：王維“雪里芭蕉”是變位，李白的“白發(fā)三千丈”是變形。

第二，以形傳神，顯現(xiàn)意蘊。作家反映生活的主觀能動性還可以傳達(dá)出事物的內(nèi)在的“神”，所謂“神”就是事物的內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律性?！耙馓N”則是總比直接顯現(xiàn)出的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。

第三，滲透個性，表現(xiàn)心靈。文學(xué)不是純?nèi)坏淖晕冶憩F(xiàn)，但作家可以而且也必然會在作品中表現(xiàn)“自我”。只要這個“自我”不是與世隔絕的，而是與時代、人民息息相通，那么表現(xiàn)自我心靈就是文學(xué)能動反映生活的深刻表現(xiàn)。

（六）什么是文學(xué)的藝術(shù)真實性？試舉例說明。

答：人們所要求的文學(xué)的真實性，不是自然形態(tài)的生活的真實性，而是藝術(shù)的真實性。藝術(shù)真實性是指作家用所創(chuàng)造的具體可感的藝術(shù)形象揭示生活的本質(zhì)規(guī)律、表現(xiàn)人們感情的特性。藝術(shù)形象是虛構(gòu)的，可它又是合情合理的，這就是藝術(shù)真實。

第一，藝術(shù)真實是假定的真實，是“假”中求真，它與自然主義的機(jī)械的摹仿是對立的。藝術(shù)真實不是照抄生活的真實，而是對生活真實進(jìn)行必要的選擇、提煉、集中、補(bǔ)充、推斷、虛構(gòu)和想象，進(jìn)行重新的創(chuàng)造。藝術(shù)的真實是虛構(gòu)的真實，想象的真實，即具有假定性、虛構(gòu)性的突出特性，然而是這一切都是符合生活的本質(zhì)規(guī)律和人的思想感情發(fā)展邏輯的。（例如：在生活中花不濺淚，鳥不驚心，但文學(xué)作品中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、李白的“黃河之水天上來”李賀的“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！倍际撬囆g(shù)的真實。）

第二，藝術(shù)真實既要符合客體的本質(zhì)規(guī)律，又要切合主體的情感規(guī)律，它與主觀隨意性是對立的。藝術(shù)真實既不是純客觀，也不是純主觀的，而主客觀的統(tǒng)一。（例如：《安娜?？心崮取分心兄魅瞬粫_槍自殺，女主人也不會臥軌自盡，而人物性格上來已形成，在那種情勢下，都是合乎合乎生活邏輯的。1.藝術(shù)真實要符合描寫客體的本質(zhì)規(guī)律，體現(xiàn)生活固有邏輯。

2.藝術(shù)真實要切合作家的情感邏輯。

綜上所述，藝術(shù)真實性的基本特征是假定性、真理性和真誠性的統(tǒng)一。假定性使它與生活真實區(qū)別開來，真理性使它與表面* 真區(qū)別開來，真誠性使它與一般科學(xué)真理區(qū)別開來。

（七）什么是文學(xué)的傾向性？文學(xué)的真實性和傾向性的關(guān)系是怎樣的？

答：這種因作家在創(chuàng)作中傾注了自己的政治立場、思想觀點、感情態(tài)度和審美情趣而表現(xiàn)出對生活 的明確評判，流露出對特定生活的褒貶、愛憎等情感態(tài)度，這就是文學(xué)作品的傾向性。

第一，在文學(xué)作品中，真實性是進(jìn)步的傾向性的基礎(chǔ)。藝術(shù)真實性的一個重要特征就在它能深入到生活的深層，提示出生活固有的本質(zhì)規(guī)律。而作品進(jìn)步的傾向性，并不是作家主觀隨意的偏見，是從作品所描寫的沖突產(chǎn)生出來的。因此真實性與進(jìn)步的傾向性不但是一致的，而且真實性還是進(jìn)步的傾向性的基礎(chǔ)。

第二，在文學(xué)作品中，進(jìn)步的傾向性可以加強(qiáng)真實性。進(jìn)步的傾向性是作家在進(jìn)步的世界觀指導(dǎo)下，在生活實踐中體驗到的、并在作品中表現(xiàn)出來情感態(tài)度，因而是合乎生活的內(nèi)在規(guī)律的。進(jìn)步的傾向性不但不會削弱真實性，反而能加強(qiáng)真實性。

第二章

（一）與科學(xué)相比，文學(xué)的獨特內(nèi)容是什么？

答：1、文學(xué)的獨特內(nèi)容是生活的審美屬性?！霸谧匀恢幸话闳怂^的‘丑’，在藝術(shù)中能變成非常美。”科學(xué)以客觀事物自然的、社會的屬性和規(guī)律為內(nèi)容，不管它們有沒有審美特性，而文學(xué)則以交融了各種因素的具有審美特性的生活為內(nèi)容。、文學(xué)的獨特內(nèi)容是人生活的整體。審美是文學(xué)內(nèi)容的根本特性，這就決定了文學(xué)內(nèi)容的另一個特征-所寫生活的整體性。所謂生活的整體性是指生活現(xiàn)象和本質(zhì)統(tǒng)一為一個完整體的特征。文學(xué)是美的領(lǐng)域，審美是其內(nèi)容的根本特征，這就要求它反映生活內(nèi)容的整體性。

（二）與科學(xué)相比，文學(xué)的獨特形式是什么？

答：文學(xué)和科學(xué)的不同形式是其內(nèi)容的不同所決定的?？茖W(xué)的內(nèi)容是揭未客觀事物的本質(zhì)規(guī)律，這就決定了科學(xué)必須運用抽象的概念來進(jìn)行判斷、推理。文學(xué)的內(nèi)容具有審美特征的整體性的生活，這就決定了文學(xué)必須動運用具體的藝術(shù)形象的形式來反映社會生活。

（三）藝術(shù)形象的基本特點是什么？

答：1、具體可感性。作為文學(xué)作品中藝術(shù)形象的具體可感性是指作品的藝術(shù)形象，仿佛能憑人的感覺器官具體感受得到的特性。由于生活中的事物有多種多樣的具體形態(tài)，作家在寫這些事物的形象時，就應(yīng)根據(jù)創(chuàng)作的實際需要，通過自己的描寫從多種感受去建立形象，使藝術(shù)形象獲得具體可感性。、藝術(shù)概括性。文學(xué)反映生活要通過個別反映一般，這就決定概括性是藝術(shù)形象的又一特色。

藝術(shù)形象的藝術(shù)概括性實際上是要求把生活中存在的兩極，如個別和一般，獨特與普遍??在作家深刻的生活體驗的基礎(chǔ)上，聯(lián)系起來，統(tǒng)一起來，融合起來，使文學(xué)作品收到所寫為一，所指為萬的藝術(shù)效果。、審美性。文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是藝術(shù)美，必須具有審美特征。審美是作為主體的人對客體的情感的評價，是主客觀的統(tǒng)一。一個形象是否是藝術(shù)形象，重要特征之一就是看它是否經(jīng)過作者的情感的評價。

綜上所述，文學(xué)作品的藝術(shù)形象就是具體可感的、概括的、具有審美價值的人生圖畫，具體可感性，藝術(shù)概括性，審美特征，是藝術(shù)形象的三個基本特點，三者缺一就不能構(gòu)成藝術(shù)形象。

（四）怎么理解審美教育功能？

答：所謂審美教育功能，就是一種寓含著認(rèn)識和教育因素的審美享受。它的特點是既給人們以精神的愉悅，又給人以思想的、倫理道德的教育。（其中有兩種錯的傾向：一種是唯美主義的傾向，認(rèn)為文學(xué)完全是一種閑情逸致的享受物，與功利性毫無關(guān)系，提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”。另一種是單純的功利主義的傾向，認(rèn)為文學(xué)不過是廉價的宣傳品，甚至是認(rèn)為文學(xué)是“階級斗爭的工具”。以政治代替藝術(shù)，這就否定了文學(xué)的審美特質(zhì)。五）文學(xué)的審美教育功能的基本特點是什么？

答：1、寓教于樂。2、動人以情。3、潛移默化

第三章

（一）藝術(shù)可以分成哪些種類？各有何特點？

答：藝術(shù)可分為：1、實用藝術(shù)2、表情藝術(shù)3、造型藝術(shù)4、語言藝術(shù)5、綜合藝術(shù)

（二）文學(xué)作為語言藝術(shù)具有什么特點？舉例說明。

答：1、更加濃厚的文化性2、藝術(shù)形象的間接性3、描述生活的寬廣性4、蘊含思想的深刻性。

第二編作品論

第一章

（一）文學(xué)作品的構(gòu)成因素各是什么？

答：語言、題材、蘊含是文學(xué)作品的構(gòu)成三大要素。

（二）“言語”與“語言”的區(qū)別何在？“內(nèi)指”語言與“外指”語言的區(qū)別何在？

答：“

語言”是“通過言語實踐存放在某一社會集團(tuán)全體成員中的寶庫，一個潛存在每一個人的腦子里，或者說得更確切些，潛存在一群人的腦子里的語法體系”?！把哉Z”則是“說話者賴以運用語言規(guī)則表達(dá)他個人思想的組合”。

文學(xué)作品的語言是“內(nèi)指”語言，而非“外指”語言?！皟?nèi)指”語言即語言意義指向作品內(nèi)部；所謂“外指”語言意義指向外部的客觀世界。文學(xué)的藝術(shù)形象本來就是虛構(gòu)的具有假定性的社會生活的圖畫，因此文學(xué)作品的語言也只能是“內(nèi)指”語言。

（三）文學(xué)語言的基本特征。

答：1、音樂性。是文學(xué)語言的語音層面，文學(xué)作品語言的音樂性，即指文學(xué)作品的語言具有節(jié)奏鮮明、韻律和諧，念起來瑯瑯上口，聽起來悅耳動聽的特征。、形象性。是文學(xué)語言的語義層面，文學(xué)作品的語言具有的使讀者能夠“感知”到作品描繪的藝術(shù)形象，即能夠喚起讀者的“想象”，在自己的頭腦中構(gòu)造藝術(shù)形象的特征，就是它的形象性。語言的形象性其中又具有“二重性”。一方面，它是抽象化的，具有概念功能；另一方面，它又和形象有著密切關(guān)系，具有表象的功能。、含蓄性。是文學(xué)語言的蘊含層面，即它的深層意義。所謂含蓄性即文學(xué)作品的語言所具有的以“有限”表現(xiàn)“無限”、言有盡而意無窮，能夠給讀者留下充分咀嚼、品味、回想思索的廣闊空間的特性。優(yōu)秀的文學(xué)作品凝炬的語言表達(dá)豐富、深刻的內(nèi)涵從而產(chǎn)生極大的藝術(shù)魅力。、情感性。是它在敘述客觀事物時流露出的主觀傾向，文學(xué)作品的語言情感性，即指蘊含于作品語言的意象以及詞語表達(dá)形式之中的情感力量、情感色彩。

（四）什么是人物語言？什么是敘述人語言？

答：在敘事作品中，文學(xué)作品分為人物語言和敘述人語言。人物語言，即作品中的人物的外部語言和內(nèi)心語言，它的表現(xiàn)形式多種多樣，對話、獨白、日記、演說、內(nèi)心自語等。（人物語言個性化，即是作品的人物語言具有獨特的個性特色，能夠體現(xiàn)出人物的年齡、氣質(zhì)、身份、教養(yǎng)等特點，從而給讀者留下鮮明的印象。）

敘述人語言，即指作品的敘述人敘述故事、刻畫人物、描寫場景、抒寫情感、評判議論的語言。

（敘述人語言個性化包括兩方面：其一，指敘述人語言必須表現(xiàn)出作者本人的語言風(fēng)格。其二，指敘述人語言的格調(diào)必須與所描寫事物的特征相一致，相協(xié)調(diào)。）

（五）什么是景語？什么是情語？

答：抒情作品的語言可以分為景語和情語。景語，即抒情作品中作家、詩人用以寫景、狀物的語言。情語，即抒情作品中作家、詩人用以抒發(fā)感情的語言。

（六）為什么說“一切景語，皆情語也。”？

答：在優(yōu)秀的抒情作品中，景語與情語的配合、交融更顯得突出。抒情作品的本質(zhì)在于一個“情”字。因而作家、詩人的抒情方式可以多種多樣，開直抒胸臆，或借景抒情，或托物寄情，但其語言都浸透著濃裂的感情。正如王國維所講“一切景語，皆情語也”。

（七）題材與索材的區(qū)別？題材的審美特征

答：我們把作家以這樣或那機(jī)關(guān)報方式搜集、積集的各種原始形態(tài)的生活現(xiàn)象稱之為文學(xué)創(chuàng)作素材，簡稱“素材”。

題材是文學(xué)作品的構(gòu)成因素之一，是作品的第二個層面，它是作品中所描寫的，由人物、景物、情節(jié)、情感等組成的一組特定的生活材料。

「區(qū)別」

第一，由零星、局部、各不相關(guān)的分散狀態(tài)，整合為統(tǒng)一有機(jī)、血肉豐富的生活整體。素材是作家分別地得自于不同的時間、空間和心理、情感狀態(tài)之下的，它是最大特點就是“分散”而由素材變?yōu)轭}材，就需要作家給予“整合”。這一“整合”的過程即選擇、提煉的審美加工改造過程?？梢?，“有機(jī)整體性”正是文學(xué)作品的題材的審美特征之一。

第二，由淺層蕪雜的眾多直感，凝聚為深層的審美創(chuàng)造成果。素材不僅具胡分散性，而且具有直感性。而由素材變?yōu)轭}材，就需要作家給予“升華”，這一“升華”的過程即作家進(jìn)行深層開掘、深層感受的審美創(chuàng)造過程。經(jīng)過這一“過程”，顯現(xiàn)在文學(xué)作品中的題材就成為了蘊含著作家深層思維成果和鮮明情感傾向的一組“生活材料”了?？梢?，“具有深刻蘊含”是文學(xué)作品的題材的又一審美特征。

第三，由原生態(tài)的生命力和生動性，轉(zhuǎn)化而為顯現(xiàn)著作家創(chuàng)造性本質(zhì)力量的藝術(shù)魅力。素材是作家從客觀的社會生活搜集、積集起來的“生活材料”，因而它帶有生活本身的生動、鮮活的特點，散發(fā)著濃郁的生活氣息，但也正是因為素材直接來自于社會生活，未經(jīng)作家的加工，磨礪，所以它必然又是 粗糙、瑣屑。而由素材變?yōu)轭}材，就需要作家給予“去粗取精”。這一“去粗取精”的過程即作家充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造性，把素材本身的原生態(tài)的生命力生動性轉(zhuǎn)化為一咱巨大的藝術(shù)感染力量的創(chuàng)造過程。

可見，具有“獨特的藝術(shù)魅力”是文學(xué)作品的題材具有的第三個審美特征。

（八）敘述作品的題材三個要素是什么？

答：人物、環(huán)境、情節(jié)是敘事作品的題材的三個要素。

（九）人物在文學(xué)作品中構(gòu)成什么重要性？

答：首先，從文學(xué)的本質(zhì)上看，人物是作家對作為社會實踐的人的審美反映的成果，亦即文學(xué)的寫人的，是“人學(xué)”。作家只有通過對各種各樣的人物性格的描寫、刻畫，才能對社會生活作出審美的反映。離開了人物形象的塑造，既無法實現(xiàn)對社會生活的審美反映，當(dāng)然也就無實現(xiàn)社會生活的“反作用”。其次，從題材的三個要素之間的關(guān)系來看，人物亦處于主導(dǎo)地位。環(huán)境，是圍繞著人物的外部條件的總和，沒有人物，環(huán)境就失去了主體，也就無所謂環(huán)境。而且，就環(huán)境本身的構(gòu)成而言，其主要內(nèi)容亦是指圍繞著人物的特定的人物關(guān)系。情節(jié)，指作品中所描寫的人物關(guān)系和人物行動所構(gòu)成的有機(jī)的生活事件的發(fā)展過程。情的基礎(chǔ)是人物性格。沒有人物，也就談不上情節(jié)。可見，塑造性格鮮明生動而又具深刻內(nèi)涵的人物，是敘事作品創(chuàng)作的中心任務(wù)。

（十）什么是環(huán)境？

答：環(huán)境是人物生存的空間。它是指圍繞著人物的、形成其性格、驅(qū)使其行動的一切外部條件的總和。所謂“一切外部條件”，包括自然環(huán)境、物質(zhì)條件和社會環(huán)境。

（十一）什么是情節(jié)？情節(jié)與人物關(guān)系如何？

答：情節(jié)是文學(xué)作品中所描寫的人物關(guān)系、人物行動所構(gòu)成的有機(jī)的生活事件的發(fā)展過程。

情節(jié)與人物的關(guān)系：首先，人物性格決定情節(jié)的構(gòu)成和發(fā)展，人物性格是情節(jié)的根本的制約因素。

其次，情節(jié)又是展示人物性格的憑借，情節(jié)推動人物性格的發(fā)展。

（十二）情的基本組部是什么？

答：情節(jié)的基本組成部分是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有些作品還有序幕和尾聲。

（十三）什么是文學(xué)作品的蘊含？文學(xué)作品蘊含的特征是什么？

答：蘊含，是文學(xué)作品的又一構(gòu)成因素，是文學(xué)作品的構(gòu)成的第三個層面。它是文學(xué)作品的題材所包蘊的思想、意義。文學(xué)作品的蘊含特征：

2、客觀性。

文學(xué)作品的蘊含，作為交融于作品題材之中的情感性的思想、意義，其生成無疑是作家審美活動的結(jié)果。但是，這并不是說在任何情況下，文學(xué)作品的蘊含都只局限于作家的理解、把握的范圍之中。

其中有兩種情況：一種所謂的“形象大于思想”，另一種是“形象小于思想”。“形象大于思想”是指一部作品的蘊含大于創(chuàng)作該作品的作者當(dāng)初的意圖。由于他極其真實的對有關(guān)人生景象作了整體性的藝術(shù)描繪，因而這一相對完整的人生圖畫所具的蘊含就成為一咱不依賴于作者主觀意志的客觀存在了，“形象大于思想”是優(yōu)秀的文學(xué)作品的一個重要特征，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品具有藝術(shù)魅力的一個重要原因：“形象小于思想”即作品的蘊含小于作者的主觀意圖。“形象小于思想”當(dāng)然是一些不成功的文學(xué)創(chuàng)作的特征，但它也毫無疑問從另一個角度說明文學(xué)作品的蘊含具有客觀性。

除此之外，也還要看到另一方面，是讀者方面的原因，讀者接受文學(xué)作品所提供的藝術(shù)信息，并不是消極被動的，而是一種藝術(shù)再創(chuàng)造的活動。讀者從作品中所實際接受的信息，與作者在作品中所提供的信息就必然會產(chǎn)生某種差異，即作品的蘊含與作者的創(chuàng)作意圖不盡一致，可見，對于作者而言，作品的蘊含是客觀的。、豐富性。

文學(xué)作品的蘊含，并非一種孤立、單一的思想、意義，其自身是一個具有豐富性的在機(jī)構(gòu)成。

文學(xué)作品的蘊含的豐富性，既可以在橫向上表現(xiàn)為“多義性”，又可以在縱向表現(xiàn)為“層次性”。

文學(xué)作品的蘊含的豐富性，往往又導(dǎo)致蘊含的模糊性，這種“模糊”的“蘊含”恰恰又能使讀者感受到某種更為深邃、廣泛的人生啟迪，乃至心靈為之震撼。

4、主導(dǎo)性。

文學(xué)作品的蘊含不僅具有豐富性，而且一般的說，還具有主導(dǎo)性。所謂“主導(dǎo)性”即文學(xué)作品的蘊含的豐富的思想、意義之中，有某一思想、意義比較突出，具有“統(tǒng)領(lǐng)”的地位或作用。

（十四）文學(xué)作品 的蘊含的生成有哪些條件？

答：第一、從本源上講，文學(xué)作品的蘊含來自于客觀的社會生活。文學(xué)是對社會生活的反映。

畢竟，生活是作品蘊含的起點。

第二、文學(xué)作品的蘊含是作家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。作家根據(jù)生活素材提煉題材的過程，同時也是對題材開掘的過程。題材的開掘，體現(xiàn)著作家對社會生活的審美體驗、審美認(rèn)識的深度。在這一工作中不僅作家的世界觀、政治立場等起著重要的作用，而且作家的審美觀、作家的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)修養(yǎng)也起著重要的作用。

第三、文學(xué)作品的蘊含的生成還有賴于讀者的“接受”、“解讀”。文學(xué)作品的蘊含是“隱藏”

在題材之中的，讀者在作品蘊含的生成過程中可以充分發(fā)揮自己的再創(chuàng)造的能力，從而獲得更多更深刻的“思想”、“意義”。

第二章

（一）文學(xué)作品體裁分為哪三個基本類型？

答：文學(xué)體裁可分為：“獨立”型文學(xué)體裁（包括：詩歌、散文、小說）、“依附”型文學(xué)體裁（包括戲劇、影視依靠多種藝術(shù)手段塑造藝術(shù)形象的體裁）、“交叉”型文學(xué)體裁（包括雜文、報告文學(xué)、科幻小說、史傳文學(xué)與某種非文學(xué)交叉、滲透的“邊緣”型文學(xué)體裁）。

（二）詩歌基本特征是什么？

答：詩歌的基本特征是1、情感性。2、想象性。（陸機(jī)《文賦》：“精鶩八極，心游萬仞。

觀古今于須臾，撫四海于一瞬。“）3、跳躍性。4、音樂性。（《尚書。舜典》指出”詩言志“）

（三）什么是抒情詩？什么是敘事詩？

答：抒情詩是通過詩人對外界事物所引起的深刻感受和激情的抒發(fā)來反映現(xiàn)實生活的詩體。它的最主要特點，是展示詩人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)詩人對客觀事物的審美情感。

敘事詩，是一種寫人敘事的詩體，它的主要特點是借用人敘事來抒發(fā)詩人的情感，表現(xiàn)詩人對客觀事物的態(tài)度。敘事詩與抒情詩的顯著不同，在于它是以一定的故事情節(jié)為基礎(chǔ)。

（四）什么是散文？散文的基本特征是什么？

答：散文是以自由、優(yōu)美的文筆記人、敘事、寫景、狀物，并借此抒發(fā)作者情感、表現(xiàn)作家個性的散體短文。

基本特征：1、情感濃烈，選材廣泛

散文中所表達(dá)的情感，無論從其內(nèi)容上看還是其表達(dá)方式上看，都充分地體現(xiàn)了作者的個性特征。

散文介以抒發(fā)濃烈情感的既可以是一人一事，也可以是一景一物，還可以是不限于一人一事、一景一物，這樣，散文在選材上就極為寬泛自由。

2、真實自然，富于美感。

散文創(chuàng)作特別重視“真實”，不僅描寫真人真事，更要抒發(fā)真情實感，表達(dá)真知灼見。一旦作假，就失去了它應(yīng)有的魅力。

散文家總是充分發(fā)揮的藝術(shù)才能，把散若珠寶的各種材料根據(jù)情感抒發(fā)的需要，組成一個有機(jī)的藝術(shù)整體，需放開時“放得開”，要收攏時“收得攏”自由而不失度，變化而不離宗，形散而神不散。

3、以小見大，紙短韻長。

雖然散文篇幅短小，但卻滲透的情卻是真摯濃烈的，蘊蓄的內(nèi)涵是深刻豐富的。

（五）小說的基本特征是什么？

答：小說是一種以人物形象的創(chuàng)造為中心的敘事性文學(xué)樣式。

小說的基本特征：

1、性格刻畫豐富、細(xì)致

2、情節(jié)構(gòu)造完整、復(fù)雜

3、環(huán)境描寫具體、生動

（六）戲劇文學(xué)的特征？

答：戲劇文學(xué)，即劇本，是戲劇藝術(shù)的一個重要組成部分。戲劇藝術(shù)是包括了文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑等多種藝術(shù)因素的一種綜合藝術(shù)。

基本特征：、主要運用人物語言塑造形象。人物語言具有個性化、口語化、動作性和文學(xué)性的特征，并富于潛臺詞。

個性化，即既能夠鮮明地表現(xiàn)出人物特定的年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、情趣等等，又能揭示出人物在特定環(huán)境下的心理狀態(tài)。

口語化，即與人們生活的語言接近，易說，易懂富于生活色彩。

動作性，亦稱行動性，即指能夠同演出時人物的行動相配合，能夠暗示和引起角色和動作反應(yīng)，能夠推動戲劇情節(jié)的發(fā)展。

文學(xué)性，即指戲劇文學(xué)中的人物語言雖然是口語化的，但決不蕪雜鄙陋，而是

經(jīng)得起欣賞咀嚼的。

富于潛臺詞，即指戲劇文學(xué)中的人物語言除了表面上的意義外，它還包含有更深一層的意義。、人物、事件、時間、場景高度集中。

戲劇表演受時間與空間的限制。太多的人物無法容納于有限的舞臺；過于復(fù)雜、冗長的情節(jié)，無論是演出時間還是舞臺空間都是不允許的。因此，戲劇文學(xué)中的人物、事件、時間、場景都是高度集中的。

歐洲文藝復(fù)興以來，在戲劇創(chuàng)作中所遵循的“三一律”實際上是當(dāng)時人們對“高度集中”這一規(guī)律的認(rèn)識。

其中，所謂“三一律”，即戲劇動作的致、時間的一致、和地點的一致，制定這種“規(guī)則”本意上是使戲劇文學(xué)“高度集中”，但由于它限制太死，因而實際上對戲劇文學(xué)產(chǎn)生了消極的作用。

所謂人物、事件、時間、場景的高度集中，是就劇作家作品而言的，并不是把故事本身的時間跨度縮短、把故事本身的空間跨度縮小，劇作家可以通過分幕、分場等結(jié)構(gòu)藝術(shù)手法使其得到“高度集中”的表現(xiàn)。

3、具有尖銳、緊張的矛盾沖突

只有尖銳、緊張的矛盾沖突，才能在有限的時間和空間內(nèi)刻畫出鮮明的人物形象。

戲劇沖突包括外在沖突和內(nèi)在沖突兩個層次，所謂外在沖突是指人與人或人與某種力量之間的矛盾沖。所謂內(nèi)在沖突是指在外在沖突中所蘊含的人物心靈深處的沖突。

（五）什么是喜劇、悲劇、正?。?/p>

答：凡是描寫正面人物或英雄人物為某種進(jìn)步的理想、正義的事業(yè)、合理的要求而進(jìn)行不屈的斗爭中，付出了重大的代價，遭受苦難或死亡，由此喚起人們的同情、哀憐、贊嘆，促使人們嚴(yán)肅地正視生活，認(rèn)識歷史進(jìn)程的曲折性，激發(fā)人們?yōu)檎x而斗爭的熱情的戲劇作品，就叫悲劇。

喜劇的基本形式是諷刺喜劇，即通過夸張和類型化的藝術(shù)手法，對社會弊端或人格缺陷進(jìn)行提露或諷刺，格調(diào)輕松、樂觀，人與人的沖突不表現(xiàn)為激烈、殘酷的斗爭，而是智慧與人格的對比，正面力量終占優(yōu)勢的戲劇樣式。

正劇又稱嚴(yán)肅劇，兼有悲劇和喜劇的因素，通常表現(xiàn)的是有關(guān)嚴(yán)肅的現(xiàn)實社會問題或倫理道德問題，其結(jié)局一般是正義獲得勝利、得到伸張。

（六）影視文學(xué)基本特征？

答：影視文學(xué)即電影、電視的文學(xué)劇本?；咎卣髦饕牵阂曈X性、動作性和蒙太奇結(jié)構(gòu)。

所謂視覺性，即指影視文學(xué)劇本用文學(xué)所描寫的形象能夠鮮明地體現(xiàn)出視覺形象，具有具體、實在的視象性。

所謂動作性，即影視文學(xué)劇本對人物的描寫是具有清晰、豐富的動作的描寫。

所謂蒙太奇結(jié)構(gòu)方式，即指影視文學(xué)劇本把許多內(nèi)容不同、場景各異的畫面，按照創(chuàng)作的意圖予以組接，使之產(chǎn)生連貫、對比、聯(lián)想、襯托、懸念和節(jié)奏等藝術(shù)效果的特殊結(jié)構(gòu)方式。

（七）報告文學(xué)基本特征？

答：報告文學(xué)是一種介于新聞報導(dǎo)和文學(xué)作品之間的文學(xué)樣式。它的基本特征是新聞性、文學(xué)性。

所謂新聞性，即指報告文學(xué)含有新聞報導(dǎo)的特點，不僅具備及時性，而且具備新聞報導(dǎo)意義上的真實性。

所謂文學(xué)性，即指報告文學(xué)又不同于一般新聞報導(dǎo)的簡單實錄，而是通過選擇提煉，在保證真實性的前提下突出反映對象的典型意義，形象化地加以表現(xiàn)，并體現(xiàn)出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說服力。

（八）雜文的基本特征？

答：雜文是一種既有政論的性質(zhì)，又有文學(xué)的特點的“交叉”型文學(xué)樣式。其基本特征是政論性和文學(xué)性。政論性，即雜文不僅是對生活給予直接評論的文學(xué)樣式，而且迅速、及時，極富現(xiàn)實性和政論色彩。文學(xué)性，即指雜文與一般的政論不同，它不僅具有邏輯的力量、真理的力量，而且講究語言藝術(shù)的運用，靠形象、機(jī)智影響讀者，富于諷刺、幽默色彩。

第四篇：公安大學(xué)自考論文題目

1.基層公安機(jī)關(guān)警務(wù)效能現(xiàn)狀與改進(jìn)對策研究

2.公安機(jī)關(guān)大接訪工作效果分析

3.公安派出所警務(wù)管理機(jī)制研究

4.試論基層公安機(jī)關(guān)走出經(jīng)費保障困境的長效機(jī)制

5.試論公安管理體制改革思路與模式

6.跨地區(qū)、多警種的警務(wù)協(xié)作模式研究

7.基層公安機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)改革的設(shè)想

8.關(guān)于公安機(jī)關(guān)警務(wù)協(xié)作中的統(tǒng)一指揮問題研究

9.試論城市化進(jìn)程中警察職能演變

10.社區(qū)安全設(shè)施建設(shè)與犯罪預(yù)防績效

11.試論農(nóng)村警務(wù)改革與發(fā)展戰(zhàn)略

12.論警察巡邏體制創(chuàng)新

13.從公共管理視角談社區(qū)警務(wù)的發(fā)展模式

14.論新世紀(jì)加強(qiáng)警察公共關(guān)系建設(shè)的途徑

15.論警察權(quán)力的道德約束機(jī)制

16.警務(wù)責(zé)任工作機(jī)制研究

17.論公安機(jī)關(guān)服務(wù)理念與勤務(wù)制度創(chuàng)新

18.試論構(gòu)建服務(wù)型公安機(jī)關(guān)的理論與實踐問題

19.論公安民警人性化執(zhí)法

20.關(guān)于公安民警實踐執(zhí)法為民思想的思考

21.論獎勵激勵在警察管理實踐中的運用

22.基層公安機(jī)關(guān)勤務(wù)制度的現(xiàn)狀分析及改革設(shè)想

23.試論對公安領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力運用的監(jiān)控

24.論警察激勵機(jī)制的構(gòu)建

25.關(guān)于基層公安機(jī)關(guān)管理層級設(shè)置的思考

28.論公安經(jīng)費開支的監(jiān)督

29.論公安機(jī)關(guān)規(guī)范化管理

30.試析公安機(jī)關(guān)的政府采購管理

31.淺談公安機(jī)關(guān)警務(wù)保障體系的完善

32.當(dāng)前公安機(jī)關(guān)經(jīng)費保障與現(xiàn)實需求分析

33.論適應(yīng)國家財政改革的公安財務(wù)管理

34.論公安經(jīng)費的使用效益

35.淺析當(dāng)前公安機(jī)關(guān)裝備保障與使用

36.節(jié)約型公安機(jī)關(guān)建設(shè)之研究

37.試論公安裝備配備的現(xiàn)存問題及應(yīng)對措施

38.公安機(jī)關(guān)執(zhí)行新財政收支科目存在的問題及解決措施

39.試論公安裝備配備標(biāo)準(zhǔn)體系

40.論崗位責(zé)任制對公安管理的作用

41.當(dāng)前公安機(jī)關(guān)推行目標(biāo)管理的突出問題及對策研究

42.公安民警工作滿意度分析

43.試論增強(qiáng)公安機(jī)關(guān)群體凝聚力的途徑

44.試論公安新聞發(fā)布會的有效組織

45.論質(zhì)量管理在公安機(jī)關(guān)的應(yīng)用

46.應(yīng)對警務(wù)危機(jī)之策略

47.公安機(jī)關(guān)危機(jī)公關(guān)之對策

49.論公安機(jī)關(guān)非正式群體的功能及其引導(dǎo)策略

50.如何構(gòu)建公安機(jī)關(guān)信訪工作長效機(jī)制

51.淺談公安機(jī)關(guān)組織結(jié)構(gòu)改革與創(chuàng)新

52.公安民警心理健康狀況分析

53.關(guān)于公安機(jī)關(guān)優(yōu)撫制度的思考

54.社區(qū)民警角色分析與工作技能要求

55.我國社區(qū)警務(wù)發(fā)展模式比較研究

56.從市政管理看城市警察職能

57.街面巡邏見警率與反應(yīng)時間研究

58.關(guān)于公安派出所績效考核的思考

59.論公安管理的效率增進(jìn)

60.淺談公安領(lǐng)導(dǎo)體制改革和創(chuàng)新

61.試論警務(wù)公開與公安組織績效提升

62.試論公安指揮中心職能

63.社會治安預(yù)警機(jī)制研究

64.試論公安領(lǐng)導(dǎo)力

65.試論公安領(lǐng)導(dǎo)者如何有效地使用權(quán)力

66.論公安統(tǒng)計對公安決策的意義

67.政府應(yīng)急管理框架下的公安應(yīng)急體制研究

68.公安機(jī)關(guān)應(yīng)急管理的任務(wù)、特點和對策

69.關(guān)于公安決策咨詢機(jī)制建設(shè)

70.論公安領(lǐng)導(dǎo)決策藝術(shù)

71.論公安統(tǒng)計資源的開發(fā)與利用

72.我國公安指揮體系研究

73.社會安全與穩(wěn)定的因素分析和預(yù)警機(jī)制建設(shè)

74.試論公安信息安全組織管理保障

75.試論緊急警務(wù)現(xiàn)場指揮的情報信息工作

76.緊急警務(wù)現(xiàn)場態(tài)勢評估方法研究

77.公安決策創(chuàng)新與超優(yōu)目標(biāo)設(shè)計思想探究

78.試論大型活動公共安全管理的社會合作機(jī)制

79.大型活動公共安全風(fēng)險評估

80.論適應(yīng)動態(tài)社會治安管理要求的公安統(tǒng)計工作改革113.基層公安機(jī)關(guān)警力配置現(xiàn)狀分析及改進(jìn)

114.論加強(qiáng)公安監(jiān)督的途徑

115.關(guān)于當(dāng)前警務(wù)督察工作存在問題及對策思考116.論公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部行政問責(zé)制度建設(shè)

117.如何加強(qiáng)對公安機(jī)關(guān)“一把手”的監(jiān)督

118.用權(quán)變理論管理警察人力資源——對警力不足的思考119.關(guān)于公安機(jī)關(guān)警種合理設(shè)置的思考

120.基層公安機(jī)關(guān)行政改革研究

121.公安機(jī)關(guān)行政權(quán)威流失問題研究

122.關(guān)于警力下沉的理性思考

123.關(guān)于公安機(jī)關(guān)開展基層基礎(chǔ)建設(shè)的戰(zhàn)略思考

124.現(xiàn)代國家構(gòu)建理論與公安行政改革新思路125.試論和諧社會與公安執(zhí)法改進(jìn)

126.論公安機(jī)關(guān)隊伍管理的長效機(jī)制建設(shè)127.論新聞媒體對公安工作的作用128.論公安組織人事管理制度創(chuàng)新

129.新形勢下如何推進(jìn)公安思想政治工作155.基層公安機(jī)關(guān)培訓(xùn)工作效果評估156.試論公安行政倫理

157.構(gòu)建學(xué)習(xí)型警隊的條件分析

158.警察績效評估的價值分析

159.試論警察績效“評估鏈”

160.試論社會公眾見義勇為行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析161.警力下沉的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

162.基層公安民警思想狀況研究

163.試論公安行政人格的完善

164.對公安機(jī)關(guān)維護(hù)社會公正問題的思考166.試論公安機(jī)關(guān)的服務(wù)性職能

167.論公安機(jī)關(guān)腐敗治理體系建設(shè)?

第五篇：軟件工程自考課后習(xí)題4

第八章習(xí)題參考答案 軟件維護(hù)有哪些內(nèi)容？ 答：（1）校正性維護(hù)。在軟件交付使用后，一些隱含的錯誤在某些特定的使用環(huán)境下會暴露出來。為了識別和糾正錯誤，修改軟件性能上的缺陷，應(yīng)進(jìn)行確定和修改錯誤的過程，這個過程就稱為校正性維護(hù)。（2）適應(yīng)性維護(hù)。為了使應(yīng)用軟件適應(yīng)計算機(jī)硬件、軟件環(huán)境及數(shù)據(jù)環(huán)境的不斷發(fā)生的變化而修改軟件的過程稱為適應(yīng)性維護(hù)。（3）完善性維護(hù)。為增加軟件功能、增強(qiáng)軟件性能、提高軟件運行效率而進(jìn)行的維護(hù)活動稱為完善性維護(hù)。（4）預(yù)防性維護(hù)。為了提高軟件的可維護(hù)性和可靠性而對軟件進(jìn)行的修改稱為預(yù)防性維護(hù)。軟件維護(hù)的特點是什么？ 答：主要體現(xiàn)在三個方面：

（1）非結(jié)構(gòu)化維護(hù)和結(jié)構(gòu)化維護(hù)。軟件的開發(fā)過程對軟件的維護(hù)有很大的影響。若不采用軟件工程的方法開發(fā)軟件，則軟件只有程序而無文檔，維護(hù)工作非常困難，這是一種非結(jié)構(gòu)化的維護(hù)。若采用軟件工程的方法開發(fā)軟件，則各階段都有相應(yīng)的文檔，容易進(jìn)行維護(hù)工作，這是一種結(jié)構(gòu)化的維護(hù)。

（2）維護(hù)的困難性。軟件維護(hù)的困難性是由于軟件需求分析和開發(fā)方法的缺陷。軟件生存周期中的開發(fā)階段沒有嚴(yán)格而又科學(xué)的管理和規(guī)劃，就會引起軟件運行時的維護(hù)困難。

（3）軟件維護(hù)的費用。軟件維護(hù)的費用在總費用中的比重是在不斷增加的，這是軟件維護(hù)有形的代價。另外還有無形的代價，即要占有更多的資源。軟件維護(hù)費用增加的占有原因是軟件維護(hù)的生產(chǎn)率非常低。軟件維護(hù)的流程是什么？

答：軟件維護(hù)的流程如下：知道維護(hù)申請報告、審查申請報告并批準(zhǔn)、運行維護(hù)并做詳細(xì)記錄、復(fù)審。軟件維護(hù)的副作用有哪些？ 答：維護(hù)的副作用有以下三種：

（1）編碼副作用。在使用程序設(shè)計語言修改源代碼時可能引入的錯誤。

（2）數(shù)據(jù)副作用。在修改數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)時，有可能造成軟件設(shè)計與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)不匹配，因而導(dǎo)致軟件錯誤。數(shù)據(jù)副作用是修改軟件信息結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的結(jié)果。但它可以通過詳細(xì)的設(shè)計文檔加以控制。

（3）文檔副作用。如果對可執(zhí)行軟件的修改沒有反映在文檔中，就會產(chǎn)生文檔副作用。什么是軟件可維護(hù)性？可維護(hù)性度量的特性是什么？

答：軟件可維護(hù)性的定義：軟件能夠被理解、校正、適應(yīng)及增強(qiáng)功能的容易程度。軟件的可維護(hù)性可用以下七個質(zhì)量特性來衡量，即可理解性、可測試性、可修改性、可靠性、可移植性、可使用性和效率。提高可維護(hù)性的方法有哪些？ 答：（1）建立明確的軟件質(zhì)量目標(biāo)。（2）使用先進(jìn)的軟件開發(fā)技術(shù)和工具。（3）建立明確的質(zhì)量保證。（4）選擇可維護(hù)性的程序設(shè)計語言。（5）改進(jìn)程序的文檔。第九章習(xí)題參考答案

漸增模型有幾種?各有何特點? 答：漸增模型有兩種類型，一是增量構(gòu)造模型，二是演化提交模型。增量構(gòu)造模型是在瀑布模型基礎(chǔ)上，對一些階段進(jìn)行整體開發(fā)，對另一些階段進(jìn)行增量開發(fā)。演化提交模型則是在瀑布模型的基礎(chǔ)上，所有階段都進(jìn)行增量開發(fā)，不僅是增量開發(fā)，也是增量提交。

2、快速原型模型有幾種，各有什么特點?

答：快速原形模型根據(jù)原型的不同作用，有三類原型模型：

探索型原型：把原型用于開發(fā)的需求分析階段，目的是要弄清用戶的需求，確定所期望的特性，并探索各種方案的可行性。它主要針對開發(fā)目標(biāo)模糊，用戶與開發(fā)者對項目都缺乏經(jīng)驗的情況，通過對原型的開發(fā)來明確用戶的需求。

實驗型原型：主要用于設(shè)計階段，考核實現(xiàn)方安是否合適，能否實現(xiàn)。對于一個大型系統(tǒng)，若對設(shè)計方案心中沒有把握時，可通過這種原型的開發(fā)來證實設(shè)計方案的正確性。

(3)演化型原型：它將原型思想擴(kuò)展到軟件開發(fā)的全過程，就是及早向用戶提交一個原型系統(tǒng)，在得到用戶認(rèn)可后，將原型系統(tǒng)不斷擴(kuò)充演化為最終的軟件系統(tǒng)。快速原型的開發(fā)步驟是什么? 答：快速原型的開發(fā)步驟是：（1）快速分析：在分析人員與用戶的配合下，迅速確定系統(tǒng)基本需求并開始構(gòu)造原型。（2）構(gòu)造原型：在快速分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)基本需求說明盡快實現(xiàn)一個可運行的系統(tǒng)。（3）運行原型：通過運行快速原型，發(fā)現(xiàn)問題，消除誤解，達(dá)到開發(fā)者也用戶的充分協(xié)調(diào)。（4）評價原型：在運行的基礎(chǔ)上，評價原型的特性，分析運行效果是否滿足用戶的需求，提出全面的修改意見。（5）修改：根據(jù)評價原型的活動結(jié)果進(jìn)行修改，修改過程代替初始的快速分析，從而實現(xiàn)原型開發(fā)的循環(huán)過程。用戶與開發(fā)者在這種循環(huán)過程中不斷接近系統(tǒng)的最終要求。上述步驟在軟件工具的支持下往往是互相交融在一起的，而不再象瀑布模型那樣嚴(yán)格的階段劃分，線性推進(jìn)。評價快速原型模型的優(yōu)缺點。答：快速原型的優(yōu)點是：（1）可及早為用戶提供有用的產(chǎn)品。（2）可及早發(fā)現(xiàn)問題，隨時糾正錯誤。（3）減少技術(shù)、應(yīng)用風(fēng)險，縮短開發(fā)時間，減少費用、提高生產(chǎn)率。（4）通過實際運行原型，提供直接評價系統(tǒng)的方法，促使用戶主動參與開發(fā)活動，加強(qiáng)了信息反饋，促進(jìn)各類人員的協(xié)調(diào)，減少誤解，適應(yīng)需求變化，能有效提高系統(tǒng)質(zhì)量?？焖僭偷娜秉c是：1.缺乏豐富而強(qiáng)有力的軟件工具和開發(fā)環(huán)境。2.缺乏有效的管理機(jī)制，還未建立起自己的開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)。3.對設(shè)計開發(fā)環(huán)境要求較高。(4)在多次重復(fù)改變原型的過程中，程序員會感到厭倦。(5)系統(tǒng)的易變性對測試有一定影響，難于做到徹底測試，更新文檔較為困難。

4、比瀑布模型與增量模型，指出增量模型的新思路。

答:瀑布模型屬于整體開發(fā)模型，它規(guī)定在開始下一個階段的工作之前，必須完成前一階段的所有細(xì)節(jié)。瀑布模型很難適應(yīng)需求可變、模糊不定的軟件系統(tǒng)的開發(fā)，而且在開發(fā)過程中用戶很難參與進(jìn)去，只有到開發(fā)結(jié)束才能看到整個軟件系統(tǒng)。這種理想的、線性的開發(fā)過程缺乏靈活性，不適應(yīng)實際的開發(fā)過程。增量模型是在瀑布模型的基礎(chǔ)上加以修改而形成的。屬于非整體開發(fā)模型。

它的基本思路是為了使開發(fā)過程具有一定的靈活性和可修改性，在開發(fā)過程中推遲某些階段或所有階段中的細(xì)節(jié)，從而較早的產(chǎn)生工作軟件。第十章習(xí)題參考答案

說明對象、類、類結(jié)構(gòu)、消息的基本概念。答：(1)對象：對象是人們要進(jìn)行研究的任何事物，它不僅能表示具體的事物，還能表示抽象的規(guī)則、計劃或事件。對象包括有形實體、作用、事件、性能說明等類型。對象具有狀態(tài)和行為。一個對象用數(shù)據(jù)值來描述它的狀態(tài)，對象的操作則用于改變狀態(tài)，對象及其操作就是對象的行為。對象實現(xiàn)了數(shù)據(jù)和操作的結(jié)合，使數(shù)據(jù)和操作封裝于對象的統(tǒng)一體中。對象內(nèi)的數(shù)據(jù)具有自己的操作，從而可靈活地專門描述對象的獨特行為，具有較強(qiáng)的獨立性和自治性，其內(nèi)部狀態(tài)不受或很少受外界的影響，具有很好的模塊化特點。為軟件重用奠定了堅實的基礎(chǔ)。(2)類：具有相同或相似性質(zhì)的對象的抽象就是類。因此，對象的抽象就是類，類的具體化就是對象，也可以說類的實例是對象。(3)類結(jié)構(gòu)：類與類之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，包括一般-具體結(jié)構(gòu)關(guān)系和整體-部分結(jié)構(gòu)關(guān)系。一般-具體關(guān)系結(jié)構(gòu)稱為分類結(jié)構(gòu)，也可以說是“或”關(guān)系或“is a”關(guān)系，類的這種層次結(jié)構(gòu)可用來描述現(xiàn)實世界中的一般化的抽象關(guān)系，通常越在上層的類越具有一般性和共性，越在下層的類越具體、越細(xì)化。整體-部分結(jié)構(gòu)稱為組裝結(jié)構(gòu)，它們之間的關(guān)系是一種“與”關(guān)系，或者是“has a”關(guān)系。類的這種層次關(guān)系可用來描述現(xiàn)實世界中的類的組成的抽象關(guān)系。上層的類具有整體性，下層的類具有成員性。在類的層次結(jié)構(gòu)中，通常上層的類稱為父類或超類，下層類稱為子類。(4)消息：對象之間進(jìn)行通信的構(gòu)造叫做消息。在對旬的操作中，當(dāng)一個消息發(fā)送給某個對象時，消息包含接收對象去執(zhí)行某種操作的信息。接收消息的對象經(jīng)過解釋，然后給予響應(yīng)。這種通信機(jī)制稱為消息傳遞。發(fā)送一條消息的格式是“對象名.方法名(參數(shù))”。說明面向?qū)ο蟮奶卣骱鸵?。答：面向?qū)ο蟮奶卣魇牵海?）對象唯一性。每個對象都有自身唯一的標(biāo)識，在對象生存期中，其標(biāo)識不變，不同的對象不能有不同的標(biāo)識。（2）分類性。是指將具有一致的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(屬性)和行為(操作)的對象抽象成類（3）繼承性。是子類自動共享父類數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和方法的機(jī)制，這是類之間的一種關(guān)系。（4）多態(tài)性。是指相同的操作或函數(shù)過程可以作用于多種類型的對象上并獲得不同的結(jié)果。面向?qū)ο蟮囊厥牵?.抽象。2.封裝性(信息隱蔽)(3)共享性。說明動態(tài)模型的特征，說明事件，腳本、狀態(tài)的含義。

答：動態(tài)模型是與時間和變化有關(guān)的系統(tǒng)性質(zhì)，該模型描述了系統(tǒng)的控制結(jié)構(gòu)，它表示了瞬時的、行為化的系統(tǒng)控制性質(zhì)，它關(guān)心的是系統(tǒng)的控制，操作的執(zhí)行順序，它從對象的事件和狀態(tài)的角度出發(fā)，表現(xiàn)了相互行為。事件是指特定時刻發(fā)生的某件事情，它是某事情發(fā)生的信號，它沒有持續(xù)時間，它是一種相對性的快速事件。腳本是完成系統(tǒng)某個功能事件序列，側(cè)重于表達(dá)說明發(fā)生于系統(tǒng)執(zhí)行過程中的一個特定場景，用事件跟蹤圖表達(dá)。狀態(tài)是對象屬性值的抽象。狀態(tài)指明了對象對輸入事件的響應(yīng)。說明功能模型的特征，比較功能模型的DFD和結(jié)構(gòu)化方法的DFD異同。

答：功能模型描述了系統(tǒng)的所有計算。功能模型指出發(fā)生了什么，動態(tài)模型確定什么時候發(fā)生，而對象模型確定發(fā)生的客體。功能模型表明一個計算如何從輸入值得到輸出值，它不考慮所計算的次序。功能模型由多張數(shù)據(jù)流圖組成。數(shù)據(jù)流圖說明數(shù)據(jù)流是如何從外部輸入、經(jīng)過操作和內(nèi)部存儲輸出到外部的。功能模型也包括對象模型中值的約束條件。

說明三種分析模型的關(guān)系。答：三種分析模型之間關(guān)系是這樣的：功能模型指出發(fā)生了什么，動態(tài)模型確定什么時候發(fā)生，而對象模型確定發(fā)生的客體。說明對象建模的過程。

答：對象建模的過程如下：首先標(biāo)識類和關(guān)聯(lián)，因為它們影響了整體結(jié)構(gòu)和解決問題的方法，其次是增加屬性，進(jìn)一步描述類和關(guān)聯(lián)的基本網(wǎng)絡(luò)，使用繼承合并和組織類，最后將操作增加到類中去作為構(gòu)造動態(tài)模型和功能模型的副產(chǎn)品。(1)確定類。構(gòu)造對象模型的第一步是標(biāo)出來自問題域的相關(guān)對象類，包括物理實體和概念。所有類在應(yīng)用中都必須有意義。檢查問題陳述中的所有名詞，產(chǎn)生暫定類。然后去掉不必要的類和不正確的類。(2)準(zhǔn)備數(shù)據(jù)字典。為所有建模實體準(zhǔn)備一個數(shù)據(jù)詞典。準(zhǔn)確描述各個類的精確含義，描述當(dāng)前問題中的類的范圍，包括對類的成員、用法方面的假設(shè)或限制。1.確定關(guān)聯(lián)。兩個或多個類之間的相互依賴就是關(guān)聯(lián)。從問題中抽取所有可能的關(guān)聯(lián)表示，把它們記下來，但不要過早去細(xì)化這些表述。2.確定屬性。屬性是個體對象的性質(zhì)，通常用修飾性的名詞詞組來表示。只考慮與具體應(yīng)用直接相關(guān)的屬性，不考慮那些超出問題范圍的屬性，首先找出重要屬性，避免那些只用于實現(xiàn)的屬性，要為各個屬性取有意義的名字。3使用繼承來細(xì)化類。4.完善對象模型。說明功能建模的過程。答：功能建模的過程如下：（1）確定輸入、輸出值（2）建立數(shù)據(jù)流圖

10、說明對象設(shè)計的步驟。

答：對象設(shè)計要確定實現(xiàn)用到的類、關(guān)聯(lián)的完整定義，接口的形式以及實現(xiàn)操作方法的算法，可以增加實現(xiàn)必須的內(nèi)部對象，對數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法進(jìn)行優(yōu)化。1.獲得操作 2確定操作的目標(biāo)對象 3.算法設(shè)計 4.優(yōu)化設(shè)計 5.控制的實現(xiàn) 6調(diào)整繼承(7)關(guān)聯(lián)的設(shè)計 第十一章習(xí)題參考答案

軟件質(zhì)量與軟件質(zhì)量保證的含義是什么? 答：從實際應(yīng)用來說，軟件質(zhì)量定義包括三個一致性：1.與所確定的功能和性能需求的一致性；(2)與所成文的開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)的一致性； 3.與所有專業(yè)開發(fā)的軟件所期望的隱含特性的一致性。4.軟件質(zhì)量保證是指確定、達(dá)到和維護(hù)所需要的軟件質(zhì)量而進(jìn)行的所有有計劃、有系統(tǒng)的管理活動。影響軟件質(zhì)量的因素有哪些? 答：影響軟件質(zhì)量的因素分為可以直接度量的因素(如單位時間內(nèi)千行代碼中所產(chǎn)生的錯誤)和只能間接度量的因素(如可用性和可維護(hù)性)。

什么是軟件質(zhì)量保證策略?軟件質(zhì)量保證的主要任務(wù)是什么? 答：軟件質(zhì)量保證策略是指軟件質(zhì)量保證工作的過程和側(cè)重點。

質(zhì)量保證的主要任務(wù)包括以下幾點：1.正確定義用戶的要求。2.技術(shù)方法的應(yīng)用。3.提高軟件開發(fā)的工程能力。4.軟件的復(fù)用。5.發(fā)揮每個開發(fā)者的能力。6.組織外部力量協(xié)作。7.排除無效勞動。(8)提高計劃和管理質(zhì)量。

程序復(fù)雜性的度量方法有哪些? 答：軟件復(fù)雜性的度量方法有：1.代碼行度量法：以源代碼行數(shù)作為程序復(fù)雜性的度量。

2、McCabe度量法：一種基于程序控制流的復(fù)雜性度量方法。什么是軟件的可靠性?它們能否定量計算? 答：軟件可靠性是指在給定的時間內(nèi)，在規(guī)定的環(huán)境條件下系統(tǒng)完成所指定功能的概率。衡量軟件可靠性的兩個常用指標(biāo)是平均失效等待時間MTTF和平均失效間隔時間MTBF。就是說可以定量計算。

7、說明容錯軟件的定義與容錯的一般方法。答：容錯軟件的定義有四種，指規(guī)定功能的軟件，(1)在一定程度上對自身錯誤的作用具有屏蔽能力的軟件。(2)在一定程度上能從錯誤狀態(tài)自動恢復(fù)到正常狀態(tài)的軟件。(3)在因錯誤而發(fā)生錯誤時，仍然能在一定程度上完成預(yù)期的功能的軟件。(4)在一定程度上具有容錯能力的軟件。

實現(xiàn)容錯技術(shù)的主要手段是冗余。冗余通常分為四類：1.結(jié)構(gòu)冗余，又分為靜態(tài)、動態(tài)和混合冗余三種。2.信息冗余 3.時間冗余(4)冗余附加技術(shù) 第十二章習(xí)題參考答案

軟件工程管理包括哪些內(nèi)容? 答：軟件工程管理的具體內(nèi)容包括對開發(fā)人員、組織機(jī)構(gòu)、用戶、文檔資料等方面的管理。

2、軟件項目計劃中包括哪些內(nèi)容?

答：軟件項目計劃內(nèi)容包括：1.范圍 2.資源 3.進(jìn)度安排 4成本估算(5)培訓(xùn)計劃

3、軟件開發(fā)成本估算方法有哪幾種? 答：軟件開發(fā)成本估算的方法主要有：（1）自頂向下估算方法（2）自底向上估算方法（3）差別估算方法 以及專家估算法、類推估算法、算式估算法等幾類方法。

4、什么是軟件配置管理?什么是基線?

答：軟件配置管理，簡稱SCM(Software Configuration Management),是指一組管理整個軟件生存期各階段中變更的活動。軟件配置管理技術(shù)可以使軟件變更所產(chǎn)生的錯誤達(dá)到最小并最有效地提高生產(chǎn)率?；€：是軟件生存期中各開發(fā)階段的一個特定點，它的作用是把開發(fā)各階段工作的劃分更加明確化，使本來連續(xù)的工作在這些點上斷開，以便于檢查與肯定階段成果。

5、軟件工程標(biāo)準(zhǔn)化的意義是什么?都有哪些軟件工程標(biāo)準(zhǔn)? 答：軟件工程標(biāo)準(zhǔn)化可以為軟件工程各個階段的活動提供統(tǒng)一的行動規(guī)范和衡量準(zhǔn)則，使得各種工作都能有章可循。軟件工程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)其制定機(jī)構(gòu)與適用范圍，可分為：1.國際標(biāo)準(zhǔn)2.國家標(biāo)準(zhǔn) 3.行業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 4.企業(yè)規(guī)范

5、項目(課題)規(guī)范

6、請說明軟件文檔的作用?

答：軟件文檔的作用是：1.提高軟件開發(fā)過程的能見度；2.提高開發(fā)效率；3.作為開發(fā)人員階段工作成果和結(jié)束標(biāo)志；4.記錄開發(fā)過程的有關(guān)信息便于使用與維護(hù)；5.提供軟件運行、維護(hù)和培訓(xùn)有關(guān)資料；6.便于用戶了解軟件功能、性能。第十三章習(xí)題參考答案

1、什么是軟件開發(fā)環(huán)境?請列出其發(fā)展情況。

答：軟件開發(fā)環(huán)境是指在計算機(jī)的基本軟件的基礎(chǔ)上，為支持軟件的開發(fā)而提供的一組工具軟件系統(tǒng)。具體地說，軟件開發(fā)環(huán)境是一組相關(guān)工具的集合。這些相關(guān)工具按一定的開發(fā)方法或一定開發(fā)處理模型組織起來的，這些相關(guān)工具支持整個軟件生存期的各階段或部分階段。軟件開發(fā)環(huán)境的發(fā)展階段：

(1)70年代，軟件開發(fā)與設(shè)計方法出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)化分析技術(shù)的一整套相互銜接的SA-SD的方法學(xué)。與此相適應(yīng)的計算機(jī)輔助軟件工程技術(shù)則主要由開發(fā)孤立的軟件工具而逐步向程序設(shè)計環(huán)境的開發(fā)和使用方向發(fā)展，出現(xiàn)了第一代的基于正文的CASE工具。

(2)80年代中期與后期，主要是實時系統(tǒng)設(shè)計方法，以及面向?qū)ο蟮姆治龊驮O(shè)計方法的發(fā)展，它克服了結(jié)構(gòu)化技術(shù)的缺點。在這期間開發(fā)了第二代的CASE工具，其特點是支持使用圖形表示的結(jié)構(gòu)化方法，如數(shù)據(jù)流圖與結(jié)構(gòu)圖。其開發(fā)環(huán)境表現(xiàn)在提高環(huán)境中工具的集成性方面，如“集成的項目支持環(huán)境”。

(3)80年代后期和90年代初期出現(xiàn)了“基于信息工程CASE”技術(shù)，這種環(huán)境集成了用于項目計劃、分析、設(shè)計、編程、測試和維護(hù)的一個工具箱的集合。

(4)90年代出現(xiàn)一系列集成的CASE軟件產(chǎn)品，用以實現(xiàn)需求管理、應(yīng)用程序分析設(shè)計和建模、編碼、軟件質(zhì)量保證和測試、過程和項目管理及文檔生成管理等軟件開發(fā)工作的規(guī)范化、工程化和自動化。

2、請敘述軟件開發(fā)環(huán)境的分類。答：軟件開發(fā)環(huán)境可按解決的問題、軟件開發(fā)環(huán)境的演變趨向和集成化程度進(jìn)行分類：(1)按解決的問題可分為：程序設(shè)計環(huán)境、系統(tǒng)合成環(huán)境、項目管理環(huán)境三類。(2)按軟件開發(fā)環(huán)境的演變趨向可分為：以語言為中心的環(huán)境、工具箱環(huán)境和基于方法的環(huán)境三類。(3)按集成化程度有第一代、第二代、第三代的開發(fā)環(huán)境。

3、何謂軟件工具?通常包含哪幾部分?答：軟件工具的定義是：可用來幫助和支持軟件需求分析、軟件開發(fā)、測試、維護(hù)、模擬、移植或管理而編制的計算機(jī)程序或軟件。軟件工具是一個程序系統(tǒng)。軟件工具通常由工具、工具接口和工具用戶接口三部分構(gòu)成。

4、當(dāng)今軟件工具發(fā)展有何特點? 答：軟件工具的發(fā)展有以下特點：(1)軟件工具由單個工具向多個工具集成化方向發(fā)展。(2)重視用戶界面設(shè)計。(3)不斷地采用新理論和新技術(shù)。(4)軟件工具的商品化與軟件產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成良性互動。

5、什么是CASE?CASE工具有哪些分類?答：CASE是一組工具和方法的集合，可以輔助軟件開發(fā)生命周期各階段進(jìn)行軟件開發(fā)。CASE把軟件開發(fā)技術(shù)、軟件工具和軟件開發(fā)方法集成到一個統(tǒng)一而一致的架中，并且吸收了CAD(計算機(jī)輔助設(shè)計)、軟件工程、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)和許多其他計算機(jī)領(lǐng)域的原理和技術(shù)。因而，CASE領(lǐng)域是一個應(yīng)用、集成和綜合的領(lǐng)域。根據(jù)CASE系統(tǒng)對軟件過程的支持范圍，CASE可分為三類：(1)支持單個過程任務(wù)的工具。(2)支持某一過程所有活動或某些活動的工作臺。(3)環(huán)境支持軟件過程大部分乃至所有活動，一般包括幾個不同工作臺的集合。

6、請敘述集成化CASE的五級模型。答：集成化CASE的五級模型包括(1)平臺集成：工具運行在相同的硬件/操作系統(tǒng)平臺上(2)數(shù)據(jù)集成：工具使用共享數(shù)據(jù)模型來操作(3)表示集成：工具使用相同的用戶界面(4)控制集成：工具激活后能控制其他操作(5)過程集成：工具在一個過程模型和“過程機(jī)”的指導(dǎo)下使用

7、CASE工作臺有哪些分類? 答：CASE工具臺是一組工具集，支持像設(shè)計、實現(xiàn)或測試等特定的軟件開發(fā)階段。CASE工具組裝成一個工具臺后工具能協(xié)同工作，可提供比單一工具更好的支持。CASE工作臺包括：(1)程序設(shè)計工作臺。由支持程序設(shè)計的一組工具組成。(2)分析和設(shè)計工作臺。支持軟件過程的分析和設(shè)計階段。(3)測試工作臺。(4)交叉開發(fā)工作臺。這些工作臺支持在一種機(jī)器上開發(fā)軟件，而在其他的系統(tǒng)上運行所開發(fā)的軟件。(5)配置管理(CM)工作臺。這些工作臺支持配置管理。(6)文檔工作臺。這些工具支持高質(zhì)量文檔的制作。(7)項目管理工作臺。支持項目管理活動。