第一篇：關(guān)于勤儉的作文：知來時不易 應(yīng)勤儉節(jié)約

關(guān)于勤儉的作文：知來時不易 應(yīng)勤儉節(jié)約

有一個人，他貧苦出生，但卻成為首屈一指的富翁；有一個人，他的一生都在為廣大人民群眾設(shè)想、奉獻(xiàn)，克己奉公；有一個人，他以身作則，管理有方，講究誠實(shí)與信用；有一個人，他追求無窮無盡的智慧與真理；他是世界的光榮，華人的驕傲，人民道德的楷模

他，是李光前，是赫赫有名的李光前。當(dāng)我讀了《一代風(fēng)范李光前》這本書后，才知道世界上竟有如此偉大的這么一個人。

他，一位富豪，有因?yàn)楦毁F顯榮而肆無忌憚地一擲千金嗎？不，它不是這樣子的人，他們只求食不求甘的生活，自己克勤克儉，卻總明白廣大人民群眾的心思，為他們無私的奉獻(xiàn)著。

他，小時候家境貧寒，生活拮據(jù)。但是因?yàn)樗?，所以他非常努力的學(xué)習(xí)，珍惜每時每刻，珍惜每元每分。他十分儉省，總為父母著想，放學(xué)后也總?cè)ハ朕k法賺錢，為家庭分憂。真所謂貧不學(xué)儉啊！

人人都說貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢。李光前他貧窮的時候，不用學(xué)儉省，自己就會儉省，但有應(yīng)了富不學(xué)奢嗎？不，俗說應(yīng)是富不學(xué)儉。一般人都似乎是窮時節(jié)儉，富時奢侈。但李光前窮也儉，富也儉。只求吃得飽，穿得暖。他一生儉省的那些錢，救濟(jì)了多少苦難人民吶！所謂窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，他就是有著這樣的意念，才有這樣的成就。直到他逝世前，還讓子孫繼續(xù)為人民貢獻(xiàn)。真是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干??！

聽說過季子文吧！他是一位德高望重的上卿。但他卻以節(jié)儉為立身的根本，要求家人過儉樸的生活。他除了朝服外，似乎沒有一件像樣的衣服。有位叫仲秋的人，見他如此的儉樸，上前勸說道：你貴為上卿，但聽說你禁止妻妾穿絲綢，不許用糧食喂嘛，你也不注重個人的外表，你不覺得這樣顯得太寒酸，有損于我們的國威嗎？為什么不改變一下生活的方式呢？

季子文聽后嫣然一笑，說：我也希望能過氣派的生活，但是我們國家的許多百姓，都吃不飽，穿不暖，天天受凍挨餓。想到這里我怎能忍心去肆意的花費(fèi)錢呢？如果百姓都饔飧不飽，我則享天倫之樂，這哪還有為官良心呢？一個國家的光榮不是以大臣的外表來鑒定的，而是靠百姓的品行來表現(xiàn)的。如此一來，何樂而為呢？仲秋聽了這一番話，感到自愧不如，使他對季子文更加敬重。此后，他也效仿季子文，注重生活簡樸。

我看到了這樣的故事，不禁有所感悟。一樣是人，為什么名人懂得節(jié)儉，我們則愈來愈不懂得什么是節(jié)儉，或許是因我們家庭生活愈來愈好，不知道錢背后的故事吧！

一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱這是朱柏廬說的一句話，的確，錢來之不易。那些曾被我浪費(fèi)過的錢，如果捐給災(zāi)區(qū)人民，那

我知道，曾經(jīng)的我，那么單純；曾經(jīng)的我，那么珍惜。那時候，我從不浪費(fèi)。衣著樸素，只求穿暖；吃食簡單，只求吃飽。那時家里還是一個貧窮家。但是，漸漸的，家庭環(huán)境好了。我發(fā)現(xiàn)，那個對外表不屑一顧的女孩，漸漸對外表刮目相看。我看到什么一見鐘情的物品，便會對它愛不釋手，明明那樣?xùn)|西是毫無用處的，但我看到它那華麗的外表，就會有邪念想買，買了之后，只能塞在那書柜了，有何好處呢？

貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢。我也是這樣子的一個人吧！當(dāng)我看到李光前這樣一個首富，克勤克儉。頓時，面紅耳赤。我想；我應(yīng)該過而改之。

儉，德之共也；侈，惡大之也。的確，節(jié)儉就是一種品德，而奢侈便是一種罪惡。行動吧，那些曾經(jīng)浪費(fèi)的人們！方悔節(jié)儉遲。當(dāng)你回望時，你會發(fā)現(xiàn)這個選擇是正確的。積小利，成巨富。一角錢，積少成多，你年老時，那將成一座大山；一角錢，慢慢流失，長年累月后，你會發(fā)現(xiàn)，那以成了一條小溪了。

節(jié)儉，會使你受益；奢侈，會使你誤入歧途。

知來之不易，應(yīng)克勤克儉！

節(jié)儉吧！

偉大的人民！

第二篇：關(guān)于勤儉的作文：勤儉節(jié)約

關(guān)于勤儉的作文：勤儉節(jié)約

勤儉節(jié)約是我們中國的傳統(tǒng)美德，它也是一個不可忽視的問題。人有一顆勤儉節(jié)約的心，就等于擁有了大筆財(cái)富。

記得老師給我們講過這樣一個故事：從前，人們喜歡在門前掛勤儉的字匾。有一年，有一個老人快要死了，他為了讓他的兒子，記住勤儉節(jié)約的美德，于是把勤儉兩字分開了。勤給了大兒子，儉給了二兒子。事后大兒子雖勤懇工作，但不知道節(jié)儉，二兒子只知道節(jié)儉，而不知道勤懇工作，最后，他們都過著貧苦的生活。于是兩兄弟便決定把勤儉兩字合在一起，從此他們既勤又儉，終于過上了富裕的生活。

是?。≈挥星趤頉]儉，好比有針沒有線。下面我就給大家念一首節(jié)約歌吧！

勤儉節(jié)約是美德，積攢零錢用處多。不花零錢好習(xí)慣，處處節(jié)約人稱贊。

同學(xué)們，讓我們用行動來培育節(jié)約之花，讓它開的更美麗，更燦爛，讓它開滿神州大地，讓它在我們心中生根、發(fā)芽！

第三篇：關(guān)于勤儉的作文：勤儉節(jié)約 人人有責(zé)

關(guān)于勤儉的作文：勤儉節(jié)約 人人有責(zé)

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)在這個富裕的生活條件下，我們更應(yīng)該勤儉節(jié)約。

記得有一次，我和姑姑一起去鄰居張奶奶家做客，我看到張奶奶的孫子正在練毛筆字，他刷筆的杯子里的水只有1寸多高，于是，我便問他：為什么你只用這么點(diǎn)水涮筆？他回答說：用這么一點(diǎn)水既然可以涮筆，為什么還要接更多的水呢？

聽了這位小弟弟的話，我想到了我們平時的行為。我在寫毛筆字前，總把涮筆的杯子里接許多水；洗手時經(jīng)常把水龍頭開的特別大。其實(shí)，我們可以像那位小弟弟的一樣，涮筆的水不用接太多，洗手時也不用把水龍頭開的特別大。除了這些，我們還要合理地利用每一滴水，讓它有更多的用場，比如說：把洗臉的水用來拖地，拖地的水用來澆花

許多老一輩的無產(chǎn)階級革命家都是勤儉節(jié)約的光輝典范。延安時期，革命領(lǐng)袖同戰(zhàn)士們吃一樣的飯菜，穿粗布做的衣服。建國以后，他們?nèi)匀缓茏⒁夤?jié)約，衣服總是縫縫補(bǔ)補(bǔ)，穿了又穿。他們把節(jié)省下來的錢積存起來投入到需要的地方去。

有的人會說，以前的人比較窮，所以需要節(jié)約，現(xiàn)在的生活條件提高了，應(yīng)該享受一下。的確，建國以來，特別是改革開放以來，我國的社會主義事業(yè)取得了輝煌的成就，人民的生活水平迅速地提高了，許多家庭解決了溫飽問題，有相當(dāng)部分的家庭達(dá)到了小康水平。但是，不管是從綜合國力來看，還是從國民人均收入來看，我國在國際排行榜中還都處在較低的位置，如果我們還不注意節(jié)約的話，我們將面臨很大的困難。國家的各項(xiàng)建設(shè)都需投入大量的資金，都需要精打細(xì)算。如果每人每天省1元錢，全國每天就能省13多億元，一年365天就能省4000多億元。把這些錢投入到國家的建設(shè)中去，將會起到很大的作用。相反，如果每人都浪費(fèi)一點(diǎn)，就會貽誤社會主義的建設(shè)事業(yè)。

同學(xué)們可以自己去查一查資料，看一看名人、偉人的成長經(jīng)歷，只要我們留心就會發(fā)現(xiàn)，凡是有成就的人，都是在艱難和困苦的環(huán)境中勤儉節(jié)約才度過一次又一次的難關(guān)。

同學(xué)們都是有理想的人，因此，要學(xué)會從小磨練自己的意志，學(xué)會勤儉節(jié)約，學(xué)會在艱難困苦中生活的能力。勤儉節(jié)約是人類永恒的主題。我們青少年更需要從身邊的小事做起，從我做起。只有這樣，將來才能適應(yīng)激烈的競爭環(huán)境，才能成為社會主義建設(shè)的有用之才。

第四篇：關(guān)于勤儉的作文：勤儉節(jié)約

關(guān)于勤儉的作文：勤儉節(jié)約

勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：惟日孜孜，無敢逸豫?！蹲髠鳌芬耪Z說：民生在勤，勤則不匱?！吨芤住诽岢觯簝€德辟難之說，《墨子》有：儉節(jié)則昌，淫佚則亡之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉。克勤克儉，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

我國北宋時期著名的文學(xué)家、書畫家蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣取之有度，用之有節(jié)度過了難關(guān)。君子以儉德辟難，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強(qiáng)盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。

中國有著很強(qiáng)的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此?？鬃诱f人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，孟子講生于憂患而死于安樂就是分別從個人和國家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝居安思危，戒奢以儉，以實(shí)現(xiàn)長治久安。

還有要提醒大家注意由儉入奢易，由奢入儉難。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。

現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國就形成了一種通病節(jié)儉冷漠癥。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭細(xì)水長流，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡直是不知節(jié)儉何滋味。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計(jì)，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負(fù)荷；一臺電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長此下去，即使我國再強(qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費(fèi)財(cái)物，認(rèn)識我們崇尚的美德。

第五篇：勤儉節(jié)約演講稿：衣食無憂話勤儉

勤儉節(jié)約演講稿：衣食無憂話勤儉

老師們、同學(xué)們：

早上好！

我們先看兩個現(xiàn)象：一是在全球金融危機(jī)的沖擊下，在美國的華人的生活情況比其他人好得多，因?yàn)樗麄兤綍r節(jié)儉，信用消費(fèi)不多，欠款不多，還有不少存款等，當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來之際，他們并沒有因?yàn)槭I(yè)而還不起貸款，也沒有帶來生活質(zhì)量的明顯下降。正是因?yàn)槠綍r的節(jié)儉，似乎正在讓美國的華人躲過這一劫。二是上周六我們高二年級的同學(xué)開展了一日打工體驗(yàn)活動，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)在金融危機(jī)的沖擊下，許多工廠、企業(yè)關(guān)門了、倒閉了，同學(xué)們能掙到錢的很少很少，我相信高二年級的同學(xué)們已經(jīng)體驗(yàn)到了掙錢的困難和艱辛了。其實(shí)，在金融危機(jī)的沖擊下，世界各國都出現(xiàn)掙錢越來越困難的現(xiàn)象，使得勤儉節(jié)約尤顯重要。

然而，我們在楊總無疆大愛下過著衣食無憂的生活，金融危機(jī)對我們的沖擊并不明顯，勤儉節(jié)約似乎顯得不那么重要，所以有些同學(xué)花錢也就比較大方，抻手向父母要錢要物也不覺得有什么難為情?？墒峭瑢W(xué)們，你可知道――你們向父母要的本不需要的錢物，是你們那可親可敬更為可憐的父母親用了多少血汗換來的嗎？更何況如果我們的同學(xué)過早地學(xué)會了享受生活，卻淡化了節(jié)儉修身，淡忘了創(chuàng)造財(cái)富的艱難，失去了吃苦耐勞的精神，一旦挫折和逆境來襲，我們便不知所措；令人擔(dān)憂的是，當(dāng)我們把太多的精力放在物質(zhì)帶來的快樂上時，人生的目標(biāo)和趣味就會逐漸退化，從而疏忽了更高的精神追求。

同學(xué)們，勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來被當(dāng)作是修身之要、持家之寶、興業(yè)之基、治國之道。諸葛亮倡導(dǎo)靜以修身，儉以養(yǎng)德；朱熹把一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱做為家訓(xùn)；毛澤東以力行節(jié)儉，勤儉建國為治國經(jīng)驗(yàn)；胡錦濤總書記也號召全國人民以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?？梢?，國家的富強(qiáng)、家庭的富裕，勤儉節(jié)約起著重要作用。中華民族也正是具有這種精神，才生生不息，興旺發(fā)達(dá)。

勤儉是建立在勤與儉的結(jié)合上的，只有勤奮才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創(chuàng)造的成果才會越積越多，社會才能發(fā)展進(jìn)步；反之，鋪張浪費(fèi)，則社會衰敗。正如李商隱所說：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。一個勤勞的人總是不辭辛苦的努力工作，不斷為人民為國家創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富；一個簡樸的人總是十分愛惜每一件東西，不隨便浪費(fèi)，哪怕只是一張紙、一粒飯。

近期有部分同學(xué)在進(jìn)入國華之后，隨著生活水平的提高，節(jié)儉意識有所降低，勤儉的美德逐漸被淡忘：勞動不認(rèn)真、松松垮垮；正餐不好好吃、想吃方便面；衣服還能穿、卻要申請新的；外出回來，大包小包是零食。殊不知，如果沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神做作為支撐，我們將來何以自立自強(qiáng)。

作為青年學(xué)生，也許我們對勤儉創(chuàng)業(yè)的體驗(yàn)不多，因?yàn)槲覀儾辉羞^譏餓的經(jīng)歷，嘗過挨凍的滋味和面朝黃土背朝天的辛勞，但了解國情的人都知道，我們的國家物質(zhì)財(cái)富并不寬裕，資源也并不豐富，我們不能、也無權(quán)去奢侈浪費(fèi)。歷史一再昭示成由勤儉敗由奢的道理。勤儉，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。勤儉是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個不奉行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的個人也是難以有所作為的。實(shí)事上，勤儉已不僅僅是一種生活態(tài)度和習(xí)慣，更是一種難能可貴的精神，人唯有在勤儉中才能保持奮發(fā)的斗志、進(jìn)取的激情和創(chuàng)造的沖動去搏擊人生風(fēng)云，去描繪新生活的畫卷。

同學(xué)們，祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)等待我們?nèi)ダ^承、去發(fā)揚(yáng)，讓我們從身邊做起，從小事做起，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一分錢，用我們青春的剛勁拒絕安逸的誘惑，用飽滿的精神內(nèi)涵擠兌奢侈浪費(fèi)的虛榮，以勤儉的作風(fēng)開創(chuàng)美好的生活。