第一篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題讀后感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感

馬克思認(rèn)為，矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，任何事物都有對(duì)立統(tǒng)一的一面，矛盾推動(dòng)著事物不斷向前發(fā)展。新中國(guó)成立后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，新中國(guó)存在著許多的矛盾。毛澤東立足中國(guó)國(guó)情，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的文章。毛澤東獨(dú)特的見(jiàn)解和超前的預(yù)計(jì)，令人傾佩。

在我看來(lái)，要正確理解人民內(nèi)部矛盾，首先要理解人民與敵人的概念，那么什么是人民呢？毛澤東指出，人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。就中國(guó)而言，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派，都是人民的敵人；一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。毛澤東根據(jù)中國(guó)不同的歷史分期，對(duì)人民這個(gè)概念作了不同的解釋?zhuān)_劃分了人民與敵人的界限，可謂見(jiàn)解獨(dú)特，新穎。

在深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，許多經(jīng)濟(jì)關(guān)系、利益關(guān)系需要調(diào)整，因此會(huì)不可避免的產(chǎn)生一些矛盾，比如局部利益與全局利益的矛盾，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡造成的矛盾，不同地區(qū)、不同部門(mén)、不同社會(huì)成員因收入分配方面的差別等等。就住房問(wèn)題而言，眾所周知，現(xiàn)今中國(guó)的房?jī)r(jià)高的令人瞠目結(jié)舌，在北京、上海等大城市，買(mǎi)一套房子要花幾十萬(wàn)乃至上百萬(wàn)，這對(duì)于中國(guó)的普通百姓而言，房?jī)r(jià)如此之高，令人難以接受，因此，在中國(guó)，絕大部分百姓已成為名副其實(shí)的房奴，一輩子都要為房子而奮斗著，一生都要背負(fù)沉重的債務(wù)。中國(guó)的房?jī)r(jià)如此之高，為什么？我想這與房地產(chǎn)商故意哄抬房?jī)r(jià)、地方政府的利益和一部分炒房人士分不開(kāi)，國(guó)家三令五申要抑制房?jī)r(jià)，可是，結(jié)果呢，抑來(lái)抑去，房?jī)r(jià)不降反而不斷上漲。住房問(wèn)題已成為中國(guó)老百姓的三大民生問(wèn)題之一，備受關(guān)注，成為人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)重要的矛盾，亟待政府解決，處理好住房問(wèn)題，政權(quán)才會(huì)鞏固，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，處理不好，百姓會(huì)怨聲載道，政府聲譽(yù)下降，引發(fā)其他矛盾的發(fā)生。

在文章中，毛澤東指出了人民群眾與政府之間的矛盾也是人民內(nèi)部矛盾中的一個(gè)矛盾。憲法指出，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，政府是國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，承擔(dān)著組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。如今，在中國(guó)，貪污腐敗問(wèn)題已成為公眾關(guān)注的話(huà)題，政府人民的矛盾日益顯露，人民要求廉潔奉公、辦實(shí)事的政府,然而，政府中不少官員卻逆道而為之，置人民的利益于不顧，與人民的要求格格不入，嚴(yán)重侵犯了人民。在重慶打黑中，黑社會(huì)的“保護(hù)傘”文強(qiáng)落馬，一個(gè)司法局局長(zhǎng)兼黨委書(shū)記，貪污上億，生活作風(fēng)腐化墮落，令人瞠目結(jié)舌。在中國(guó)不知還有多少像文強(qiáng)這樣的官員，中央政府必須加大反腐力度，還人民一個(gè)公道。

民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨和政府活動(dòng)的一個(gè)重要原則，毛澤東從匈牙利事件出發(fā)，談到了我國(guó)的人民民主，他指出，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒(méi)有抽象的自由，抽象的民主，同時(shí)，毛澤東又指出，民主只是一種手段，它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，與民主相對(duì)的是專(zhuān)政，毛澤東指出，專(zhuān)政的第一個(gè)作用就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾。概括來(lái)講，國(guó)家利用專(zhuān)政手段打擊破壞社會(huì)建設(shè)的敵對(duì)分子，解決國(guó)內(nèi)人民內(nèi)部矛盾。08年的西藏拉薩“四一二”打砸搶燒事件和09年的新疆“七五”事件，實(shí)質(zhì)上是分裂國(guó)家

領(lǐng)土，破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為，嚴(yán)重干擾了社會(huì)秩序和人民生活穩(wěn)定，國(guó)家利用軍隊(duì)等專(zhuān)政手段打擊分裂國(guó)家的行為，打擊分裂國(guó)家者，利用專(zhuān)政手段解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾西藏**和臺(tái)獨(dú)分子勾結(jié)西方國(guó)家，妄圖分裂中國(guó)，中國(guó)政府派出軍隊(duì)，用武力打擊藏獨(dú)分子，用專(zhuān)政手段防止西方國(guó)家的顛覆活動(dòng)。民主和專(zhuān)政是不可分的，民主是專(zhuān)政的基礎(chǔ)和前提，專(zhuān)政是民主的保障。

解決人民內(nèi)部矛盾的方法是“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)是使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨在十六大上提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的構(gòu)想，將和諧社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)定義為“公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處，目前，我國(guó)的改革和發(fā)展已進(jìn)入整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的攻堅(jiān)階段，同以往相比，不穩(wěn)定因素明顯增多，社會(huì)矛盾也比較復(fù)雜和尖銳，正確處理內(nèi)部矛盾，是維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境的保障。在我看來(lái)，從團(tuán)結(jié)人民這個(gè)愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或斗爭(zhēng)，來(lái)解決遇到的矛盾，從而使人民和社會(huì)達(dá)到團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目的，相繼解決了人民內(nèi)部的矛盾。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這篇文章，科學(xué)的闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的新學(xué)說(shuō)，首次明確提出了兩類(lèi)性質(zhì)不同的矛盾，深刻總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，具有深遠(yuǎn)的意義。

第二篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題讀后感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感

我在高中思想政治課時(shí)就接觸到了矛盾這個(gè)主題的學(xué)習(xí)，再早一些，小學(xué)就學(xué)過(guò)《自相矛盾》這篇課文，前一段時(shí)間讀了毛澤東的《矛盾論》。初讀時(shí)，以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的矛盾，后來(lái)才漸漸發(fā)現(xiàn)矛盾內(nèi)容更加豐富，更具有教育意義。

高中政治課中講到：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。這其中也包括我曾有過(guò)類(lèi)似的想法。人們對(duì)陶淵明“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿(mǎn)矛盾的世界。我漸漸意識(shí)到?jīng)]有矛盾就沒(méi)有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。

矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f(shuō)是時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到，處處可以用到，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。像具體問(wèn)題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，這些高中就談到過(guò)的問(wèn)題，對(duì)于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。

首先從矛盾的普遍性與特殊性來(lái)說(shuō)，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。正如毛主席所說(shuō)：“如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無(wú)從辨別事物，無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！薄皩?duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因地制宜”等成語(yǔ)都告訴了我一個(gè)道理，就是要具體地分析事物的特點(diǎn)。并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是要對(duì)具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)歷代文學(xué)寶庫(kù)中歌頌祖國(guó)壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻可以從其各不同的描述中，區(qū)分出特定的環(huán)境來(lái)?！疤靷}(cāng)倉(cāng)，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國(guó)草原；“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”描繪的則是風(fēng)景迤儷的江南風(fēng)景。即使同樣寫(xiě)江南水鄉(xiāng)，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的秋江晚景，則又是另一番風(fēng)貌了?！都t樓夢(mèng)》中寫(xiě)了幾百個(gè)有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的人物有數(shù)十個(gè)。這些人物一個(gè)個(gè)有血有肉，讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把他們區(qū)分開(kāi)來(lái)。試想，如果作者離開(kāi)對(duì)山河風(fēng)光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創(chuàng)作出這些文學(xué)瑰寶嗎？

在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題，辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。正所謂：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂(lè)，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合?！?/p>

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的變化而變化。我們應(yīng)該注意他們的轉(zhuǎn)變，不然就會(huì)給我們的生活和工作帶來(lái)問(wèn)題和困難。就像2008年的四川地震一樣。一場(chǎng)天災(zāi)突如其來(lái)，讓全國(guó)人民不知所措，陷入一種悲慟之中。這時(shí)黨中央意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，適時(shí)做出調(diào)整，將全國(guó)的重心放到救災(zāi)，重建家園上。在黨中央的正確指導(dǎo)下，在全國(guó)人民萬(wàn)眾一心的援助下，我們?nèi)〉昧俗罱K的勝利。

從矛盾的主次方面來(lái)說(shuō)，在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主

要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，正確估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn)，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。

毛澤東的矛盾論給予我解決問(wèn)題的方法，讓我有了正確的理論指導(dǎo)，讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中要活用矛盾論中所學(xué)的知識(shí)，讓它為我的生活增添光彩，為我的日常生活提供好的解決方法。

浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院 09人力周俊帥

第三篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題

讀《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》有感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》是毛澤東在引領(lǐng)全中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要著作之一。這篇文章是在1957年2月27日毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上講話(huà)和補(bǔ)充而成，還在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過(guò)，全文闡述了兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾、肅反問(wèn)題、農(nóng)業(yè)化合作問(wèn)題、工商業(yè)者問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題、少數(shù)民族問(wèn)題等等12個(gè)問(wèn)題。在文中，我們可以知道毛澤東同志主要把對(duì)如何正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活作為主要內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)，我們深深的感受到社會(huì)主義的基本矛盾主要還是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，很多想做的事情還不像現(xiàn)在那么容易，會(huì)有很大的壓力，人民內(nèi)部矛盾重重，急需解決。

在毛澤東的文章里面，曾說(shuō)到過(guò)“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問(wèn)題，這方面的內(nèi)容對(duì)我的感受在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)感受最為深刻。在當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家還是六億人那樣。文中說(shuō)到“我們作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。我們各方面的建設(shè)事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績(jī)很大，但是，在目前社會(huì)大變動(dòng)的過(guò)渡時(shí)期，困難問(wèn)題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無(wú)論糧食問(wèn)題，災(zāi)荒問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，各種愛(ài)國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，以及其他各項(xiàng)問(wèn)題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才拧！痹谖铱磥?lái)，在當(dāng)時(shí)的情況下，毛澤東同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)公平對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。這是一位領(lǐng)導(dǎo)人具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的表現(xiàn)，在現(xiàn)在看來(lái)“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問(wèn)題同樣存在在我們的社會(huì)當(dāng)中。我們國(guó)家也一直在處理當(dāng)中，黨和國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平，為我們做出了大量的工作。但在這樣要求注重公平，明確統(tǒng)籌兼顧的大環(huán)境下，我們的政府部門(mén)做的都比較好。現(xiàn)在在東部進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，西部大開(kāi)發(fā)的良好態(tài)勢(shì)下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)大為提高。

如今，我國(guó)改革開(kāi)放有30多年了，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一舉超越日本，成為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體。但國(guó)內(nèi)的矛盾也越來(lái)越突出，需要處理的矛盾也越來(lái)越多。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一塊，現(xiàn)在對(duì)于毛澤東同志說(shuō)到的“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”問(wèn)題也得到進(jìn)一步的加強(qiáng)與重視。在今年的全國(guó)兩會(huì)上全國(guó)政協(xié)委員、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧就說(shuō) “今天中國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，需要站在更高的角度去看。過(guò)去我們說(shuō)無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，這都是對(duì)的，現(xiàn)在要加上無(wú)民不穩(wěn)。不僅要國(guó)家富也要老百姓富，尤其是民營(yíng)企業(yè)解決了大量就業(yè)。?無(wú)民?，就業(yè)問(wèn)題怎么解決，就業(yè)問(wèn)題不解決中國(guó)能長(zhǎng)期穩(wěn)定嗎？”他的一番話(huà)語(yǔ)

里面，無(wú)處不是說(shuō)明了統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的重要性。讀了毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》，我深刻的認(rèn)識(shí)到雖然我國(guó)經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的成就，但我們現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題也很?chē)?yán)俊，急需我們年輕一代努力去解決，為祖國(guó)的繁榮昌盛添磚加瓦。隨著十二五規(guī)劃的出臺(tái)，只要我們?nèi)珖?guó)人民團(tuán)結(jié)一心，我相信我們祖國(guó)一定可以克服重重困難，把人民內(nèi)部的矛盾解決好，我們一定會(huì)把最好的一面展現(xiàn)在全世界面前！

第四篇：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感

.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次會(huì)議上的講話(huà)，后來(lái)他根據(jù)原始記錄加以整理，做了若干補(bǔ)充，于一九五七年六月十九日在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。這篇文章的主要框架分為十二個(gè)小部分，分別是兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，肅反問(wèn)題，農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題，工商業(yè)者問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排，關(guān)于百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督，關(guān)于少數(shù)人鬧事問(wèn)題，壞事能否變成好事，關(guān)于節(jié)約，中國(guó)工業(yè)化的道路。貫穿全文的基本思想是:把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容。

文章指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但同階級(jí)對(duì)抗社會(huì)的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對(duì)抗性，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類(lèi)，以贊成、擁護(hù)社會(huì)主義建設(shè)，或反對(duì)社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)，作為區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的界限。他指出，這兩類(lèi)矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求盡可能地促成敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，以利于調(diào)動(dòng)一切積極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。

毛澤東全面地分析了各種類(lèi)型的人民內(nèi)部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益的原則；科學(xué)文化上的問(wèn)題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的方針；在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針等。根據(jù)對(duì)社會(huì)主義改造基本完成后國(guó)內(nèi)階級(jí)狀況的估量，毛澤東適時(shí)地指出，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已基本結(jié)束，共產(chǎn)黨和國(guó)家的根本任務(wù)是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，即團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然開(kāi)戰(zhàn)，迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會(huì)主義制度，建設(shè)富強(qiáng)繁榮的國(guó)家。毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的觀點(diǎn)，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說(shuō)史增添了新的內(nèi)容，對(duì)探索社會(huì)主義社會(huì)的規(guī)律，具有重大的理論價(jià)值

馬克思認(rèn)為，矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，任何事物都有對(duì)立統(tǒng)一的一面，矛盾推動(dòng)著事物不斷向前發(fā)展。新中國(guó)成立后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，新中國(guó)存在著許多的矛盾。毛澤東立足中國(guó)國(guó)情，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的文章。毛澤東獨(dú)特的見(jiàn)解和超前的預(yù)計(jì)，令人傾佩。

對(duì)人民這個(gè)概念作了不同的解釋?zhuān)_劃分了人民與敵人的界限，可謂見(jiàn)解獨(dú)特，新穎。在深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，許多經(jīng)濟(jì)關(guān)系、利益關(guān)系需要調(diào)整，因此會(huì)不可避免的產(chǎn)生一些矛盾，比如局部利益與全局利益的矛盾，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡造成的矛盾，不同地區(qū)、不同部門(mén)、不同社會(huì)成員因收入分配方面的差別等等。就住房問(wèn)題而言，眾所周知，現(xiàn)今中國(guó)的房?jī)r(jià)高的令人瞠目結(jié)舌，住房問(wèn)題已成為中國(guó)老百姓的三大民生問(wèn)題之一，備受關(guān)注，成為人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)重要的矛盾，亟待政府解決，處理好住房問(wèn)題，政權(quán)才會(huì)鞏固，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，處理不好，百姓會(huì)怨聲載道，政府聲譽(yù)下降，引發(fā)其他矛盾的發(fā)生。

在文章中，毛澤東指出了人民群眾與政府之間的矛盾也是人民內(nèi)部矛盾中的一個(gè)矛盾。憲法指出，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，政府是國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，承擔(dān)著組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。如今，在中國(guó)，貪污腐敗問(wèn)題已成為公眾關(guān)注的話(huà)題，政府人民的矛盾日益顯露，人民要求廉潔奉公、辦實(shí)事的政府,然而，政府中不少官員卻逆道而為之，置人民的利益于不顧，與人民的要求格格不入，嚴(yán)重侵犯了人民。中央政府必須加大反腐力度，還人民一個(gè)公道。民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨和政府活動(dòng)的一個(gè)重要原則，毛澤東從匈牙利事件出發(fā)，談到了我國(guó)的人民民主，他指出，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒(méi)有抽象的自由，抽象的民主，同時(shí)，毛澤東又指出，民主只是一種手段，它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，與民主相對(duì)的是專(zhuān)政，毛澤東指出，專(zhuān)政的第一個(gè)作用就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾。概括來(lái)講，國(guó)家利用專(zhuān)政手段打擊破壞社會(huì)建設(shè)的敵對(duì)分子，解決國(guó)內(nèi)人民內(nèi)部矛盾。民主和專(zhuān)政是不可分的，民主是專(zhuān)政的基礎(chǔ)和前提，專(zhuān)政是民主的保障。解決人民內(nèi)部矛盾的方法是“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)是使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨在十六大上提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的構(gòu)想，將和諧社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)定義為“公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處，目前，我國(guó)的改革和發(fā)展已進(jìn)入整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的攻堅(jiān)階段，同以往相比，不穩(wěn)定因素明顯增多，社會(huì)矛盾也比較復(fù)雜和尖銳，正確處理內(nèi)部矛盾，是維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境的保障。在我看來(lái)，從團(tuán)結(jié)人民這個(gè)愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或斗爭(zhēng)，來(lái)解決遇到的矛盾，從而使人民和社會(huì)達(dá)到團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目的，相繼解決了人民內(nèi)部的矛盾。《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這篇文章，科學(xué)的闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的新學(xué)說(shuō)，首次明確提出了兩類(lèi)性質(zhì)不同的矛盾，深刻總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，具有深遠(yuǎn)的意義。

第五篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題讀后感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感

貫穿全文的基本思想是:把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容。文章指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但同階級(jí)對(duì)抗社會(huì)的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對(duì)抗性，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類(lèi)，以贊成、擁護(hù)社會(huì)主義建設(shè)，或反對(duì)社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)，作為區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的界限。他指出，這兩類(lèi)矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求盡可能地促成敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，以利于調(diào)動(dòng)一切積極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。毛澤東全面地分析了各種類(lèi)型的人民內(nèi)部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益的原則；科學(xué)文化上的問(wèn)題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的方針；在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針等。根據(jù)對(duì)社會(huì)主義改造基本完成后國(guó)內(nèi)階級(jí)狀況的估量，毛澤東適時(shí)地指出，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已基本結(jié)束，共產(chǎn)黨和國(guó)家的根本任務(wù)是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，即團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然開(kāi)戰(zhàn)，迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會(huì)主義制度，建設(shè)富強(qiáng)繁榮的國(guó)家。毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的觀點(diǎn)，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說(shuō)史增添了新的內(nèi)容，對(duì)探索社會(huì)主義社會(huì)的規(guī)律，具有重大的理論價(jià)值

馬克思認(rèn)為，矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，任何事物都有對(duì)立統(tǒng)一的一面，矛盾推動(dòng)著事物不斷向前發(fā)展。新中國(guó)成立后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，新中國(guó)存在著許多的矛盾。毛澤東立足中國(guó)國(guó)情，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的文章。毛澤東獨(dú)特的見(jiàn)解和超前的預(yù)計(jì)，令人傾佩。

在我看來(lái)，要正確理解人民內(nèi)部矛盾，首先要理解人民與敵人的概念，那么什么是人民呢？毛澤東指出，人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。就中國(guó)而言，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派，都是人民的敵人；一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。毛澤東根據(jù)中國(guó)不同的歷史分期，對(duì)人民這個(gè)概念作了不同的解釋?zhuān)_劃分了人民與敵人的界限，可謂見(jiàn)解獨(dú)特，新穎。

在深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，許多經(jīng)濟(jì)關(guān)系、利益關(guān)系需要調(diào)整，因此會(huì)不可避免的產(chǎn)生一些矛盾，比如局部利益與全局利益的矛盾，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡造成的矛盾，不同地區(qū)、不同部門(mén)、不同社會(huì)成員因收入分配方面的差別等等。就住房問(wèn)題而言，眾所周知，現(xiàn)今中國(guó)的房?jī)r(jià)高的令人瞠目結(jié)舌，在北京、上海等大城市，買(mǎi)一套房子要花幾十萬(wàn)乃至上百萬(wàn)，這對(duì)于中國(guó)的普通百姓而言，房?jī)r(jià)如此之高，令人難以接受，因此，在中國(guó)，絕大部分百姓已成為名副其實(shí)的房奴，一輩子都要為房子而奮斗著，一生都要背負(fù)沉重的債務(wù)。中國(guó)的房?jī)r(jià)如此之高，為什么？我想這與房地產(chǎn)商故意哄抬房?jī)r(jià)、地方政府的利益和一部分炒房人士分不開(kāi)，國(guó)家三令五申要抑制房?jī)r(jià)，可是，結(jié)果呢，抑來(lái)抑去，房?jī)r(jià)不降反而不斷上漲。住房問(wèn)題已成為中國(guó)老百姓的三大

民生問(wèn)題之一，備受關(guān)注，成為人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)重要的矛盾，亟待政府解決，處理好住房問(wèn)題，政權(quán)才會(huì)鞏固，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，處理不好，百姓會(huì)怨聲載道，政府聲譽(yù)下降，引發(fā)其他矛盾的發(fā)生。

在文章中，毛澤東指出了人民群眾與政府之間的矛盾也是人民內(nèi)部矛盾中的一個(gè)矛盾。憲法指出，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，政府是國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，承擔(dān)著組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。如今，在中國(guó)，貪污腐敗問(wèn)題已成為公眾關(guān)注的話(huà)題，政府人民的矛盾日益顯露，人民要求廉潔奉公、辦實(shí)事的政府,然而，政府中不少官員卻逆道而為之，置人民的利益于不顧，與人民的要求格格不入，嚴(yán)重侵犯了人民。在重慶打黑中，黑社會(huì)的“保護(hù)傘”文強(qiáng)落馬，一個(gè)司法局局長(zhǎng)兼黨委書(shū)記，貪污上億，生活作風(fēng)腐化墮落，令人瞠目結(jié)舌。在中國(guó)不知還有多少像文強(qiáng)這樣的官員，中央政府必須加大反腐力度，還人民一個(gè)公道。

民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨和政府活動(dòng)的一個(gè)重要原則，毛澤東從匈牙利事件出發(fā)，談到了我國(guó)的人民民主，他指出，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒(méi)有抽象的自由，抽象的民主，同時(shí)，毛澤東又指出，民主只是一種手段，它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，與民主相對(duì)的是專(zhuān)政，毛澤東指出，專(zhuān)政的第一個(gè)作用就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾。概括來(lái)講，國(guó)家利用專(zhuān)政手段打擊破壞社會(huì)建設(shè)的敵對(duì)分子，解決國(guó)內(nèi)人民內(nèi)部矛盾。08年的西藏拉薩“四一二”打砸搶燒事件和09年的新疆“七五”事件，實(shí)質(zhì)上是分裂國(guó)家領(lǐng)土，破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為，嚴(yán)重干擾了社會(huì)秩序和人民生活穩(wěn)定，國(guó)家利用軍隊(duì)等專(zhuān)政手段打擊分裂國(guó)家的行為，打擊分裂國(guó)家者，利用專(zhuān)政手段解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾西藏**和臺(tái)獨(dú)分子勾結(jié)西方國(guó)家，妄圖分裂中國(guó)，中國(guó)政府派出軍隊(duì)，用武力打擊藏獨(dú)分子，用專(zhuān)政手段防止西方國(guó)家的顛覆活動(dòng)。民主和專(zhuān)政是不可分的，民主是專(zhuān)政的基礎(chǔ)和前提，專(zhuān)政是民主的保障。

解決人民內(nèi)部矛盾的方法是“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)是使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨在十六大上提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的構(gòu)想，將和諧社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)定義為“公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處，目前，我國(guó)的改革和發(fā)展已進(jìn)入整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的攻堅(jiān)階段，同以往相比，不穩(wěn)定因素明顯增多，社會(huì)矛盾也比較復(fù)雜和尖銳，正確處理內(nèi)部矛盾，是維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境的保障。在我看來(lái)，從團(tuán)結(jié)人民這個(gè)愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或斗爭(zhēng)，來(lái)解決遇到的矛盾，從而使人民和社會(huì)達(dá)到團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目的，相繼解決了人民內(nèi)部的矛盾。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這篇文章，科學(xué)的闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的新學(xué)說(shuō)，首次明確提出了兩類(lèi)性質(zhì)不同的矛盾，深刻總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，具有深遠(yuǎn)的意義。