第一篇：英雄素材

英雄說

導言：其實，在某種程度上，人人都懷抱著自己的故事，很多人都會認為自己是隱蔽在人群中的異類，我們帶著相似的笑容，溫文爾雅，互通言語，我們有自己的職業(yè)，有自己的妝扮，但是又有幾個人的心事是真許人知道的？所以有的時候，文學的深情會給我們一種勇氣，一種執(zhí)著，起碼讓你知道，千古情絲，孤寂、困頓，不只你一人。英雄的關鍵詞：毅力、心態(tài)（堅韌）、機遇、責任與力量（精神、身體）、感動（自己、別人）、尊重與征服（氣度）、平凡與偉大、付出與回報、得與失/名與利、逆境、執(zhí)著。

操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！?/p>

1、有夢才是人生。英雄一定是為夢想而活，夢想破滅，英雄也會隨之消亡。項羽自刎烏江，與其說是被漢兵所逼，倒不如說是對自己夢想的絕望。沒有了夢想，也就沒有了英雄。

夢也許在現(xiàn)實中不能為我們帶來物質利益，它給我們帶來的卻是對自己靈魂上的一種開掘。今天的我們不僅僅是遠離了一個古典的時代，更重要的是失去了一種悲憫的情懷和從容做夢的心境。

2、一個真正英雄的情懷中，永遠都有著悲憫，換言之，壯懷一定是與悲情相連的。

3、真正的英雄不是一個職業(yè)，不是一個名分，而是一種情懷。英雄，可以成、可以敗，但他的情懷一定是且悲且壯，有對歷史的沉靜的投入與內心的反省。這也就是為什么曹操寫《觀滄海》，寫他看到的是“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。他觀的真是滄海嗎？他看到的是滄海桑田之間日月的輪轉變換，一個時代的興，一個時代的亡，所有這些磅礴悲壯都在滄海之中了。所以，戰(zhàn)亂中曹阿瞞才寫下“白骨露於野，千里無雞鳴”這樣悲愴的詩句。

4、悲壯不一定非要表現(xiàn)在激烈的場面沖突上，悲壯并不一定在一瞬間讓我們感到驚訝或者是震撼，它有時只是一種情懷，是把家國之思凝定在一個人的生命中的一種瞬間的呈現(xiàn)。千年來人們懷念杜甫實際上也是這個原因。傳奇《桃花扇》寫的是南明王朝的覆滅，在這場覆滅中，有一個悲歌慷慨最后死節(jié)的英雄—— 史可法。作為一位年高的名將，史可法以一腔耿耿的忠誠守著大明的江山。清兵南侵，他帶著三千子弟死守揚州，力盡糧絕，外援不至，最終城破。他孤身一人自南城逃出，本打算去南京，卻聽說圣上已經(jīng)逃離南京兩三日了。史可法面對江水，走投無路。同樣一條江水，在關公看來是千古的英雄血，在史可法看來，就是他的死節(jié)之處。三百年的大明王朝如今大勢已去，連這半壁江山也保不住了，靠他一身已無法撐持，索性將這一顆拳拳老臣心沉入江水中罷！歷史上的悲壯，除了大丈夫的興亡之慨，尚有柔弱女子的大義凜然。史可法這樣一位忠臣名將盡節(jié)投江讓人敬佩，而那些充滿了深情與夢幻的青春少女卻也與悲壯有緣。

同樣是在《桃花扇》中，大家還看到了一個悲壯奇女子—— 李香君。李香君這個角色的身上有著兩種截然不同的氣質，一方面天生麗質，溫柔嫻靜，琴棋書畫皆通，對侯方域也一往情深，忠懷不改；但是另一方面，在家國大義面前，這樣一個年輕女子表現(xiàn)出來的壯懷激烈不亞于史可法。

李香君從一開始就有激烈的一面。初與侯方域定情，在最喜慶的時候，她頭戴珠翠，身穿羅綺，更顯嬌艷，但當聽說這些珠寶首飾都是趨附權奸的阮大鋮所贈，立時便要將妝奩退回去，“脫裙衫，窮不妨；布荊人，名自香”，這就是《卻奩》中李香君表現(xiàn)出來的氣魄。此后，侯方域逃禍而不知下落。南明王朝搖搖欲墜之際，她被權臣逼嫁田仰，為了堅守自己的愛情，她又寧死不下翠樓。眾人強迫她梳妝，嬌小的她手上拿著當年與侯方域定情的折扇前后亂打，情急之下，一把詩扇倒成了防身的利劍。李香君撞頭倒地，鮮血污了她的花容月貌，也濺在那柄詩扇上。

她堅守的僅僅是一份愛情嗎？她還在守志守節(jié)，她守住的是心里的信仰，這個信仰里有對愛人的，有對家國的。被濺上了鮮血的詩扇，由楊龍友點染幾筆，成了折枝桃花，于是血污的詩扇成了一把桃花扇。從此，這把扇子記錄的不只是她的真情，還記錄了她的氣節(jié)。

家國頹敗，意中人遠走他鄉(xiāng)，李香君已經(jīng)抱定必死決心?！读R筵》一出，她將自己全部的憤慨與悲情都傾吐出來，這是一個弱女子的悲壯抒發(fā)的真正高潮部分。阮大鋮等人傳了若干名妓到賞心亭上唱曲享樂，李香君也在被傳之列。色藝俱佳的香君推說自己不會唱曲，一干權臣問她：“不會唱曲怎稱得名妓？若有事容你說來?！毕憔谑墙铏C唱出了她的胸中之氣，她針針帶刺，直指奸臣。她說，“東林伯仲，俺青樓皆知敬重”，連青樓之人都知道東林黨人是值得敬重的愛國志士，而你們這些人卻連一個青樓女子都不如??！“干兒義子從新用，絕不了魏家種”，你們無非是當年魏忠賢的余孽罷了，我今天拼著一死，就要做一個女禰衡，罵一罵你們這些禍國殃民的奸佞小人。這是何等的悲壯啊！

古代女子在我們想來大都是杜麗娘那樣的溫婉和浪漫，都是陳妙常那樣的安閑、嫵媚，卻不想也有李香君這樣的大義凜然，這樣的一腔懷抱竟然蘊藏在一個柔弱的小女子心中，你能想象嗎？所以，時至今日我們仍然為虞姬王昭君而扼腕，為王昭君而感嘆！

5、蒼涼是一種復雜的人生感受。同是悲情，悲壯是高昂的，激揚慷慨；蒼涼是無奈的，而余韻深遠。蒼涼能夠喚起我們一種輾轉于心、不絕如縷的激蕩，就在于它表現(xiàn)出來的是命運深處的一種無奈。

蒼涼，實際上是人在歷史中與命運相抗衡之后得到的一個無奈而又不甘的結果。蒼涼不同于悲壯，悲壯往往還讓人有抗爭的意志，蒼涼之時盡管也有抗爭，但更多的是接受。英雄，他的氣概也許并不體現(xiàn)在輝煌的成功之時，在他失落之際，反而可以體現(xiàn)得更充分。英雄往往最后會不免蒼涼，執(zhí)著最終只為一個信念，而不為一個結果。

6、真正的凄涼都是極度繁華的映襯之下人生悲劇徹底無法挽回的悲慨。李商隱寫《馬嵬》以楊貴妃的口吻說：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁？”六軍駐馬不發(fā)，威脅唐明皇如果不誅殺楊國忠兄妹，大家就不再為天子保駕。這時候楊貴妃卻想起了那一年的七夕之夜，她與唐明皇一起嘲笑天上的牽牛、織女一年只能相見一次，而他們則是要世世為夫婦，永不分離的。他們在長生殿立誓“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的一幕還如在眼前，而身為皇帝的玄宗此時卻連一個妃子都護不了，他還護得了江山嗎？這是真實歷史演繹出來的一段滄桑悲涼！

蒼涼是縈繞在我們魂魄中的一種氣質。真正有蒼涼之感未必是人生的不幸，它是人生的一種自我意識，是一種生命的反省，它使人保持著一種清靜，保持著自己對人生不足的透徹的反觀，從而獲得對天地萬物的格外的珍惜。這個世界上那些永不妥協(xié)的樂觀主義者，一定是經(jīng)歷過人生浮沉懂得悲觀的人，只有真正被悲觀磨洗之后的人才會擁有一種永不放棄的樂觀精神，因為他知道有太多的東西不掌握在自己的手里，所以這樣的心擁有的是在蒼涼映襯之下的希望，是在蒼涼之美縈繞于心之后能夠表現(xiàn)出來一種達觀

張愛玲說：“蒼涼是飛揚與熱鬧之后的安穩(wěn)與真實，飛揚是浮沫，熱鬧是虛偽；飛揚與熱鬧是短暫，蒼涼是永恒。”

7、以成敗論英雄是可取的/ 以成敗論英雄是不可取的正方：以成敗論英雄是可取的（新加坡國立大學）反方： 以成敗論英雄是不可取的（武漢大學）

吳天（正方一辯）：成敗英雄論古亦有之，李白詩云：“秦王掃六河，虎勢何雄哉”,東周列國詹何卻說“見義勇為真漢子，莫以成敗論英雄?！笨梢姵蓴∮⑿壅撟怨啪褪侨收咭娙?，智者見智的。然而時代的話題要有時代的意義，時至今日，以成敗論英雄早已不是一種方法，一種標準，而是作為一句俗語，一種價值存在于我們的時代。第一，以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處。盡管古人對此爭論不休，但之所以千百年來還爭論不休，不正從一個側面說明它有可取之處嗎？我們今天看待這句話，并不是從這樣一個簡單地角度去看，而是要用取其精華，去其糟粕的務實態(tài)度，使其順應時代的需要。

第二，以成敗論英雄這種價值觀，其可取性在于將成功與英雄聯(lián)系在一起。英雄不是簡簡單單的一個人，也不是一枚英雄像章，更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。第三，以成敗論英雄的可取性還表現(xiàn)在它具有廣泛的現(xiàn)實意義。因為作為一種價值觀，它鼓勵全社會學習英雄，追求成功。

蔣舸（反方一辯）：古人也說“名不正則言不順”，只有對概念進行清晰地界定，我們才能展開一場有意義的辯論。按照權威的《現(xiàn)代漢語辭典》解釋，成敗都是相對于具體目標而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品質激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗了就不是英雄。我方之所以認為這個觀點是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個觀點在理論上是錯誤的。一個具備了杰出才能品質的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時、地利、人和等客觀因素的影響。第二，以成敗論英雄的觀點，片面

地夸大了功利的意義，如此一來，這本已功利的世界會變成什么樣子？實在令人不敢想象。

鄭子豪（正方二辯）：我先指出對方同學犯的兩個錯誤。第一，在邏輯上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在對方是指毫不可取。對方必須論證這句話，無論在任何角度，任何層面，都不值得學習與接受。第二，對方把成敗論英雄當成了一個具體的方法應用在現(xiàn)實生活的實踐當中，但對方請不要忘記，今天我們要做的是一個價值判斷，而不是事實判斷。

我們之所以提倡以成敗論英雄，是基于這一價值觀，在個人、國家，乃至社會三個層面都有其可取性。第一，在個人層面上，這個價值觀的可取性表現(xiàn)在他倡導成功，鼓勵人們追求成功。第二，這個價值觀的可取性也表現(xiàn)在他推動了國家發(fā)展，小至個人，大至國家，都追尋崇尚成功的同一個道理。

這個價值觀在社會層面上的可取性表現(xiàn)在可以塑造、創(chuàng)造成功，鼓勵追求成功的社會價值觀，成為社會潮流的一種價值取向，成為社會行為的指導方向。

袁丁（反方二辯）：對方從一辯到二辯都告訴我們說，他們今天的觀點只是要證明以成敗論英雄是有可取之處。其實，以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。

第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論，二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個英雄，創(chuàng)建第三帝國，鐵蹄橫掃歐洲，可是，難道你們同意他是英雄嗎？

第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，那荊軻、布魯諾都不是英雄，但是他們真的不是英雄嗎？第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。按照對方同學的觀點，以成敗論英雄，其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。

付欣（正方三辯）：我將從三個方面闡述以成敗論英雄這種價值觀的可取性。

第一，當我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時，成功的含義就被擴大了。因為這時，成功還包含有追求成功的價值取向，它不是簡簡單單的個人目的的實現(xiàn)，還包括對社會的積極意義。

第二，倡導以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新，用一種更加公平、客觀的觀念去評價人。以成敗論英雄，這種價值觀所提倡的是一種更加客觀、公正的觀念。我們說英雄不怕出身低，不看出身，看什么？看成功，看追求成功的價值取向。從傳統(tǒng)的眼光看，有些人永遠也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我們這個時代所需要的英雄。

第三，以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現(xiàn)在它對于失敗者特殊的意義。吳作棟總理說：“我們的社會應該給失敗者一個再次成功的機會。”我想請問在坐的各位，誰沒有嘗到過失敗的滋味？但是因為這樣，我們就放棄追求成功了嗎？追求成功的價值觀正是讓我們不要唾棄失敗者，而是要鼓勵他繼續(xù)追求成功。

余磊（反方三辯）：首先看一下對方同學的邏輯，對方同學說，今天他們只要舉出一點點的可取之處，他們就等于可取，而我方舉出再多的不可取之處，也不叫做不可取，這是不是叫做“只許州官放火，不許百姓點燈”呢？如果對方同學今天一定要我方說，有沒有一點點的可取之處，我說有，在哪里？這就可以讓大家認識到以成敗論英雄這種觀點的危害是多么大。

再來看看對方同學的論證方式。對方同學的論證有兩條。首先，如果沒有成功就是不成功，因此就應該以成敗來論英雄。讓我們想一下，如果英雄不吃飯的話，英雄就要變成鬼雄。那我們是不是可以以飯量來論英雄，看誰吃得多，誰就是英雄呢？對方同學還告訴大家，要追求成功，鼓勵成功。但是，鼓勵成功、追求成功就意味著要用成敗來論英雄嗎？

其實，今天對方同學所有的問題都出在他們對審題沒有清楚。什么叫做以成敗論英雄，就是說一個人成功了就是英雄，失敗了便不是英雄。那么讓我們想一下，許多英雄身上有成功的影子，我們不反對，但是，哪個普通、平凡人的身上又沒有一點點的成功呢？如果英雄和平凡人都有成功，僅以成功如何論出英雄？

交鋒

正方：對方辯友只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。反方：我方已經(jīng)說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。

鄭子豪：請問對方辯友，以成敗論英雄是否鼓勵成功？

周玄毅：對方辯友，我們今天要鼓勵成功，但是我們不能鼓勵不擇手段的成功。所以我們不能鼓勵以成敗論英雄。我想請問你一個邏輯上的問題。請問成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件？

付欣：為什么對方辯友只是看到不擇手段的成功呢？我們倡導時難道不能取其精華，棄其糟粕嗎？

余磊：不是我方要看到不擇手段的成功，問題在于以成敗論英雄的幌子下，有多少人去不擇手段地獲取成功呢？請對方同學回答我方四辯的問題。

吳天：難道對方辯友因為今天經(jīng)濟的發(fā)展可能帶來環(huán)境破壞，就說經(jīng)濟發(fā)展不可取嗎？難道我們今天沒有其他價值觀去制約嗎？

袁?。簩Ψ酵瑢W類比不當，你怎么知道，以成敗論英雄是經(jīng)濟發(fā)展而不是破壞環(huán)境呢？對方同學還是沒有回答我方四辯的問題。我再問一個具體的問題，“夸父追日”和“精衛(wèi)填?！倍紱]有成功，請問夸父和精衛(wèi)是不是英雄？陳曉歡：其實今天錯解題意的是對方辯友，他們只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。請問鼓勵成功到底哪里不可?。?/p>

蔣舸：我方已經(jīng)說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。剛才您沒有回答，成功到底是成為英雄的充分條件，還是必要條件？再請問您一個反面的問題，失敗是成為非英雄的充分條件，還是必要條件呢？

鄭子豪：我們的社會并不是只有單一的價值觀，在多元并存的價值觀中能夠相互制約。我們的社會也倡導道德，我們也追求真善美。

余磊：原來對方同學說，以成敗論英雄是一個正確價值觀的一部分。英雄是可取的，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，大家坐在輪胎上，可取還是不可取呢？

付欣：對方辯友說得好，你們確實看到了負面效應。但是我們現(xiàn)在談的是一個社會的價值觀，為什么在提倡社會價值觀的時候，不能取其精華，棄其糟粕，難道我們的社會會提倡功利主義嗎？

袁?。喊凑諏Ψ酵瑢W的說法，今天的辯題應該改成“以成敗的精華論英雄才是可取的”。請對方同學不要混淆論題。對方同學對于充分與必要的條件一次都沒有回答，請您告訴我，究竟是充分條件，還是必要條件，是不是沒有關系呢？

吳天：這到底是充分條件，還是必要條件，我們不用看。因為今天我們看到的是以成敗論英雄，是追求成功的價值取向，這種價值取向為什么不可取？請對方辯友正面回答。

蔣舸：這個問題，我想我方二、三、四辯，包括我，都已經(jīng)回答得很清楚了。邏輯問題您不解釋，再請問一個具體的問題。岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲，這個理想最終失敗了，為什么他還仍然是青史留名的大英雄呢？

總結

■正方：以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。

■反方：英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結果。周玄毅（反方四辯）：今天我們一開始想談邏輯問題。對方辯友說以成敗論英雄怎么會只是一個邏輯問題呢？我方談事實判斷，對方同學說，以成敗論英雄怎么會只是一個事實判斷呢？那么我真不知道，我們今天該談什么好了。的確，我們很理解，對方辯友今天要告訴大家的是，我們要在成功之中看出英雄的本色所在，這一點我們從不否認。但是當我們真正理論英雄的時候，看到的又是什么呢？請大家想一想，為什么成功時和失敗時我們都說關羽是一個英雄呢？這恰恰說明，英雄本色超越了成敗而存在。

今天，我方一辯已經(jīng)說得很清楚了。英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結果。決定成敗結果的因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉移的天時、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判得出驚天動地的英雄氣概呢？然而，當成敗成為評判英雄的尺度時，英雄身上那種崇高的精神品質就會被我們淡忘了。當成功成為衡量英雄的標準時，手段就變得無關緊要。于是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能作為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀對于當今這個功利理性膨脹，人文精神衰微的現(xiàn)實社會來說，到底是會純化我們的道德，還是會泯滅我們的良知，這不是一目了然嗎？

陳曉歡（正方四辯）：俗話說，“自古英雄出少年”，“初生牛犢不怕虎”。為什么？因為大家體現(xiàn)的正是一種追求成功的價值取向，然而今天對方辯友看英雄，是只看事實，不看價值，他們要論證的是一個不可取性，也就是說無論從事實角度還是價值角度來看，以成敗論英雄都是不可取，可是今天對方辯友不但沒有論證不可取性，還一度陷入一個事實判斷的泥潭不能自拔。

以成敗論英雄，作為一種事實判斷是否正確和他作為一種價值判斷是否可?。扛臼莾纱a事，即使是單從事實判斷的角度來看，以成敗論英雄也并不是不可取的。

今天我方認為以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一，沒有人不渴求突破，沒有人不希望成功，因為這是發(fā)自內心的向往。

其次，以成敗論英雄，可以促進社會進步。失敗的教訓固然可貴，可是進步還是要*成功來達至，一個社會絕不是由一群失敗者來建設的，社會的進步是由無數(shù)人的成功累積起來。

再次，以成敗論英雄，有利于個人價值和社會價值的統(tǒng)一，個人價值游離于社會價值之外，就可能淪為一己私利，而缺少了個人價值的社會價值也只是徒有虛名。

新的時代，賦予了成敗新的內涵，新的世紀給予了一種新的使命，只有追求成功的英雄，才是一個時代的強者，只有藐視失敗的英雄，才是一個民族的脊梁。

（辯詞有刪節(jié)）評委亮分徐庭芳（評委代表）：

正方的戰(zhàn)略主軸是這樣的，那就是成敗之后追求成功的價值觀取向是可取的，這種開宗明義，給正方一個很寬闊的空間。反方也不甘示弱，他們的立論是達到了就是成功，有崇高的氣概就是英雄，這種定義把正方的那寬松的定義縮小了。

今天的辯題是成敗，正方強調的是成敗背后的精神價值取向，重點、關鍵點是在成敗二字，反方是以崇高的氣度為英雄的定義標準，重點是在英雄。如果正方敢于正視關鍵中的一個矛盾，那就是成者為王，敗者為寇，辯論或許精彩的程度會更上一層樓。就在雙方都各有建樹的時候，反方突然間異軍突起，因為正方用一個論點，反方必須證明完全不可取，正方只要證明一點可取就可以了。反方說，這樣的一種論點其實就是“只許州官放火，不許百姓點燈”，這樣的反攻方式不但一針見血，幾乎接近于見血封喉。

評委判定：反方勝出。

第二篇：2013作文素材 航空報國英雄

最新整理2013作文素材：航空報國英雄

羅陽的選擇，祖國的選擇

羅陽，殲-15總負責人（殲－１５艦載機研制現(xiàn)場總指揮）

如一只威猛的鯊魚躍出水面，殲－１５呼嘯著飛離甲板，躍向湛藍的海天。

中國的艦載機以不同尋常的速度驚艷亮相，這一刻，令多少航空人眼含熱淚；這一天，讓無數(shù)中國人歡呼雀躍，更讓世界震驚。

誰能想到，在把自己親手打造的雄鷹放飛藍天后，羅陽，這位殲－１５研制現(xiàn)場總指揮，猝然離去，再也不能親手撫摸戰(zhàn)機上的鉚釘、螺栓??他那張燦爛的笑臉定格在碧海藍天間。

2012年11月25日12時48分，在大連執(zhí)行任務時，突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，在工作崗位上殉職，享年51歲。國務院決定追授羅陽同志“航空工業(yè)英?！睒s譽稱號。中國航空工業(yè)集團公司決定授予羅陽“航空報國英?！狈Q號。中華全國總工會2012年11月27日決定，追授羅陽全國五一勞動獎章。

“他用生命擎起了艦載機起飛”（擎qíng向上托；舉），殲—15艦載機研制現(xiàn)場總指揮羅陽的事跡引起強烈反響。日前，總書記作出重要指示，號召廣大黨員干部學習羅陽同志的優(yōu)秀品質和可貴精神。

忠于事業(yè)，甘于奉獻。為了航母艦載機起降成功的那一刻，羅陽傾注了全部心血。他長年超負荷工作，帶領工程技術人員完成了多個重點型號研制，直至生命的最后一息，將航空報國的志向寫在藍天碧海之間。英雄的拼搏奉獻，為祖國的強大添磚加瓦。

攻堅克難，追求卓越。在51年的人生歷程中，羅陽書寫了生命傳奇。無論是永不服輸、永不懈怠的勁頭，還是“外國人能干成的事情，中國人同樣能干成”的志氣，無論是力克技術難題銳意創(chuàng)新，還是帶領企業(yè)邁入改革發(fā)展的快車道，羅陽干出了一番不平凡的業(yè)績。

英雄謝幕，精神長存。羅陽的事跡，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的縮影，是科技工作者的榜樣。在深化改革開放的攻堅時期，我們需要發(fā)揚羅陽無私奉獻的精神、求真務實的作風、勇于進取的追求，把學習羅陽精神同貫徹落實黨的十八大精神結合起來，激發(fā)奮進力量，勤勉工作、勇于擔當，書寫無愧于歷史和人民的嶄新篇章。

才見虹霓君已去，英雄謝幕海天間！

有一種離開，注定會被人永遠銘記。

像羅陽這樣，懷擁愛國之心和報國之志，勇挑科技重擔，勇攀科技高峰，為國家發(fā)展奉

獻自己的聰明才智；像羅陽這樣，以“不進步就等于倒退，進步慢了也是倒退”為信條，勇敢面對激烈競爭，搶抓機遇，爭分奪秒，將滿腔熱情投入到實際工作，轉化為報國的具體行動。

羅陽就像一個精神坐標，使我們重新認識到了人生價值，找到了力量源泉；羅陽精神就像一道絢麗的彩虹，閃爍在天地之間，溫暖著我們的心靈。人生的價值和意義，不在于擁有多少財產(chǎn)、掌握多大權力，而在于他（她）能為社會增添多少光和熱，為這個民族帶來多少奮勇前行的精神力量。不可否認，在價值物化、文化多元的當今社會，人們羨慕那些腰纏萬貫的富豪、光彩奪目的明星、權傾一方的官員，并將之作為“成功人士”的標志，這也無可厚非。然而，無論是社會需要，還是時代發(fā)展，我們都離不開羅陽這樣的棟梁型人物，即：忠于職責、敢于擔當、勇于創(chuàng)新、勤于工作??他們才是最具精神力量和社會價值的人，他們才是百姓的福星、民族的脊梁、國家的驕傲。

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！睕]錯，從“兩彈一星”到神九飛天、蛟龍?zhí)胶?、艦載機騰飛，國人從千萬個羅陽身上看到的是一種民族的智慧，領略到一種精神的力量。

“有一種幸福叫付出，有一種美德叫堅守?！睘樽鎳粡娪掠趽?，為人民幸福勤勉工作學習，我們要用自己的付出和堅守譜寫人生樂章，用默默奉獻的精神和奮發(fā)進取的干勁告慰羅陽遠行的英靈。

羅陽用生命擎起了艦載機起飛；

羅陽的付出、努力、拼搏、奉獻，讓中國人的夢想翱翔藍天；

羅陽的精神挺起了中華民族復興的希望。

第三篇：高考作文素材英雄太空漫步鐫刻中國航天夢

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之高考作文素材：英雄太空漫步 鐫刻中國航天夢

高考作文素材：英雄太空漫步 鐫刻中國航天夢

13年11位中國人飛入太空 8位航天員系“60后”

我國的載人航天歷史可追溯到1992年。1992年9月，中央決策實施載人航天工程，并確定了我國載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，至今，我國已完成5次載人飛行任務。在神舟十一號載人飛船之前，我國已成功將十位航天員送上太空，其中，包括8位男性航天員和2位女性航天員。加上今天執(zhí)行任務的景海鵬和陳冬，13年來共有11名中國航天員進入太空。

至今完成5次 載人飛行任務

2003年，楊利偉38歲，乳白色的神舟五號飛船載著他在太空環(huán)繞地球14圈。

神舟六號是中國第一艘執(zhí)行“多人多天”任務的載人飛船;神舟七號飛行任務，航天員出艙在太空行走。“天宮一號”成功與神舟九號交會對接;神舟九號飛船，將中國首位女航天員帶上太空。神舟十號飛行任務圓滿成功。

8位男性航天員 均為“60后”

自2003年神舟五號完成我國首次載人航天飛行任務，十余年時間內，我國共分5次將十位航天員送上太空，其中，男航天員8位，女航天員2位。

根據(jù)公開資料統(tǒng)計，這十位航天員中，8位男性航天員均為“60后”。其中，特級航天員聶海勝于1964年9月出生，也是10人中年齡的一位，他是中國培養(yǎng)的第一代航天員。

十位航天員北方人偏多

女性航天員年齡較小。我國首位登上太空的女航天員劉洋，出生于1978年，2012年，執(zhí)行神九與天宮一號載人交會對接任務時僅34歲。

另一位女航天員王亞平，是一位“80”后。2013年6月，她和聶海勝、張曉光乘神舟十號進入太空，當時的王亞平33歲。

除陳冬外，從其余十位航天員的籍貫上看，遼寧、黑龍江、山西各2人，江蘇、湖北、山東、河南各1人。

十位曾踏入太空的航天員

神舟五號發(fā)射時間：2003年10月15日9點

楊利偉

1965年6月21日生人，出生于遼寧省葫蘆島。現(xiàn)任中國載人航天工程辦公室副主任。中國第一代航天員，中國進入太空的第一人。

神舟六號發(fā)射時間：2005年10月12日9點

費俊龍

江蘇省蘇州市昆山市人。1965年5月出生，特級航天員，副軍職，少將軍銜。

聶海勝

湖北省襄陽市棗陽市人，1964年9月出生，特級航天員，少將軍銜。我國首批航天員。神舟七號發(fā)射時間：2008年9月25日21點10分

翟志剛

1966年10月出生，黑龍江齊齊哈爾人，中國首批航天員，副軍職，少將軍銜，我國第一位進行太空漫步的中國航天員。

劉伯明

1966年9月出生，黑龍江依安人。我國首批航天員。正師職，大校軍銜。

景海鵬

1966年10月24日出生，山西省運城人，特級航天員，大校軍銜。中國首批航天員。神舟九號發(fā)射時間：2012年6月16日18時37分

景海鵬劉旺

1969年3月出生，山西平遙人，2012年6月15日，與景海鵬、劉洋一起被正式選為神舟九號飛行任務第一梯隊成員，主要負責交會對接操作。

劉洋

(中國首位女航天員)

1978年10月6日生于河南省鄭州市，我國第二批航天員。神舟十號發(fā)射時間：2013年6月11日17點38分

聶海勝張曉光

滿族，遼寧省錦州市黑山縣人。1966年5月出生，二級航天員，大校軍銜。我國首批航天員。

王亞平

1980年1月生于山東煙臺。少校軍銜。中國第二批航天員。

第四篇：英雄

成亦英雄，敗亦英雄。你永遠是我們心目中真正的英雄，第一個沖過終點的人當然是我們的偶像，而尚在跑道上為了奧林匹克精神奮力拼搏的，更值得我們敬崇、永不放棄，永不服輸、終點并不是真正的終點，體育必將沖破人類的極限。

或許失敗對于你來說是一種恥辱，是一種希望的破滅。幾個月的艱辛訓練和滿懷的希望在一剎那間付諸東流，令你沮喪，令人悲傷，但看看你用盡全力奮力拼搏的一剎那。眼眶中含著淚水的我們不這么想，你是勇敢的，你是堅強的，你用你那頑強的意志完成了你的任務?？闯蓴∪松肋~，我們應從頭再來，為你感到了驕傲。

第五篇：小英雄

14.《小英雄雨來》教學反思

《小英雄雨來》一課，記敘了抗日戰(zhàn)爭時期，晉察冀抗日根據(jù)地的兒童雨來掩護交通員李大叔，和日本鬼子勇敢斗爭的故事，歌頌了抗日根據(jù)地兒童熱愛祖國、勇敢機智地和敵人斗爭的優(yōu)秀品質。這篇小說，故事性強，情節(jié)曲折動人，很值得一讀，尤其是小學生閱讀興趣濃厚。我在教學本課之后有以下幾點反思：

1、長課文怎樣教？要抓住重點。這是一篇略讀課文，上課時，我重在引導學生解決閱讀提示中的問題：課文寫了雨來的幾件事？在學生交流過程中，趁勢引導孩子用概括每段內容的方式抓住課文的主要內容，同時練習加小標題；從哪些地方體會出雨來的英雄氣概？畫出你感受深的句子，說說體會。學生們學習起來，有重點，有目標，因此學習比較輕松、愉快。

2、學會抓住重點句子，很關鍵。課文內容較多，文字較長，怎樣抓住重點句子進行理解？需要老師加以引導。我引導學生緊緊圍繞“從哪些地方體會出雨來的英雄氣概？”這一問題入手，按照課文的先后順序找出一些關鍵句子，先讀，再想，再談。

如“掩護李大叔”部分，“雨來沒理他，腳下像踩著風，一直朝后院跑去?！币痪?，可讓學生想象：雨來此時心里是怎么想的，想象后討論：他為什么要這樣做。如“勇斗敵人”的部分，引導學生找到雨來被敵人四次逼問時的表現(xiàn)的句子，讓學生深入課文了解心目中的小英雄，并結合課文插圖，體會他的機智勇敢、愛國精神。學生興致勃勃、樂此不疲。

3、適當拓展。在學生體會到雨來的機智勇敢、熱愛祖國的品質之后，我進行設問：雨來年僅12歲，小小年紀，為什么會具有這樣的英雄氣概？在學生討論時，注意引導孩子圍繞“我們是中國人，我們愛自己的祖國”這句話，體會雨來的愛國情操，這正是他與敵人斗爭的力量源泉。

其次，抓住文章開頭環(huán)境描寫的句子，提示學生從景物的描寫，體會到：這美麗的家鄉(xiāng)，豈能讓敵人踐踏？這也是雨來誓死保護李大叔，勇敢與鬼子斗爭的原因。第三，收集課文中的擬聲詞。理解了課文的內容后，我讓學生比賽快速地找本課的擬聲詞，看誰找的又快又多！孩子們聽到比賽，情緒高漲，又快速地瀏覽，快速地尋找。結果令我們大家倍感興奮，文中描寫擬聲詞如“吧嗒吧嗒”“哐啷”等的地方竟然多達17處！于是，我接著就布置了一篇課后小練筆。在一個風黑月高的夜晚，你一個人在家。突然門鈴“叮咚”一響??請你把內容續(xù)編下去，并用上五個以上的擬聲詞。小練筆布置完后，孩子們都躍躍欲試，相信他們會寫得很好。我能感覺到，到時的小練筆一定精彩紛呈。