第一篇:艱苦奮斗
? 艱苦奮斗是我軍在長期的革命實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),是我軍的政治本色。在 新的歷史時期,特別是在市場經濟條件下,艱苦奮斗的內容自然不會停留在過去那 種“穿草鞋”、“挖樹根”上,時代賦與了它豐富而深刻的內涵。
一、為國家和人民利益無私奉獻是艱苦奮斗的核心和根本
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把國家和人民利益放在首位,充分發(fā)揚革命軍人無私無畏的獻身精神作為新時 期艱苦奮斗的核心和根本,不是在指導思想上片面夸大艱苦奮斗的作用,不切實際 地粉飾艱苦奮斗的功能,這是邏輯規(guī)律、歷史選擇和現(xiàn)實要求的必然結果。首先,從軍隊的性質、宗旨和基本職能來看,在新的歷史時期,盡管我軍的外部環(huán)境、內 部物質條件、具體任務等都 發(fā)生了歷史性變化,但是,人民軍隊的階級屬性沒有 變,根本宗旨沒有變,基本職能也沒有變。因此,由之決定的為了國家和人民的利 益英勇奮斗的獻身精神就不會過時,而且它應該且必定構成了艱苦奮斗的核心和根 本,脫離了軍隊的性質、宗旨和職能,脫離了國家和人民利益,預期奮斗就是一句 空話。其次,從歷史上看,為了國家和人民的利益而獻身已經成為革命軍人不言自 明的人生態(tài)度和價值觀念。在我軍成長壯大的歷程中,經歷了數(shù)不清的艱難困苦,廣大官兵為了國家和人民的利益拋頭顱、灑熱血,以頑強的意志戰(zhàn)勝艱苦,譜寫出 一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄贊歌。歷史證明,我軍樂于奉獻、勇于獻身的艱苦奮 斗精神,不僅成為人類歷史的燦爛光輝,成為我們學習的榜樣,而且這種精神已經 升華為一種穩(wěn)定的社會意識形態(tài),凝練成中華民族優(yōu)秀思想寶庫中的一員。它使人 們產生這樣一種共識:為了國家和人民的利益英勇獻身是每個軍人理所當然的職責 和應盡的義務。因此,歷史選擇了獻身精神成為新時期艱苦奮斗的核心和根本。再 次,從和平時期對獻身精神的要求看,和平年代,官兵在戰(zhàn)場上流血犧牲的機會相 對減少了,獻身精神更多地是體現(xiàn)在犧牲人個的物質利益上,這種意義上的犧牲,表面看起來不是那么壯烈,但做起來卻不易;而且和平時期,官兵又容易淡化危機 意識,減弱人民利益而獻身的責任感,特別是在改革開放、發(fā)展市場經濟的條件下,分工的不同,收入上的差距,易使人產生攀比心理而沖淡獻身精神,再加上資產 階級腐朽思想和不良風氣的影響,人們更容易把獻身精神作為“老古董”加以排斥,因而在新的歷史時期,繼承和發(fā)揚為國家和人民利益無私無畏的獻身精神,不僅 特別重要,而且非常迫切,必須“把國家和人民的利益放在首位面又充分尊重公民 個人的合法利益”(引自中共十四六中屆全會通過的《決議》)要求,國家和人民 利益的首位性任何時候者不能動搖,進一步說,“首位”構成了為了國家和人民利
二、為軍隊現(xiàn)代化建設努力創(chuàng)業(yè)是艱苦奮斗的客觀要求
軍隊現(xiàn)代化建設要艱苦創(chuàng)業(yè),這是三代領導集體一貫堅持的重要思想。毛澤東 同志歷來主張軍隊要艱苦奮斗,對調軍隊建設“最根本的是我們要提倡艱苦奮斗”,鄧小平同志也指出“要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。中國搞四個現(xiàn)代化,要老老 實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮、底子薄,教育、科學、文化都落后,這就決定了我們還 要有一個艱苦奮斗的過程?!苯飨谛滦蝿菹乱卜磸蛷娬{:“軍隊目前經費短缺 的矛盾也很突出,許多想辦的事辦不了,......實現(xiàn)現(xiàn)代化,必須經過長期艱苦的 努力?!?/p>
把軍隊現(xiàn)代化建設必須發(fā)揚創(chuàng)業(yè)精神作為艱苦奮斗的客觀要求,不是單純依據(jù) 三代領導集體重視才確定的,這也是國內、軍內形勢和我軍實踐所決定的。首先,從國內形勢看,幾十年的社會主義建設盡管已經取得了巨大成就,但是,同主要發(fā) 達國家相比我們還有很大差距。從現(xiàn)在起到下世紀中葉,在不到60年的時間內,我們要在生產力發(fā)展上走過發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的路程,任務十分艱巨。在當前國 際競爭日益激烈的年代,我們要躋身于世界先進國家行列,唯一出路就是自強不息,開拓進取,奮力拼搏。特別是面對當前經濟體制改革的深層次任務尚未完成的形 勢,新舊體制還在轉換過程中,市場經濟剛剛起步,如果沒有百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神,“我們就走不出新路,干不出新的事業(yè)?!逼浯?,從軍內形勢看,我軍的武器裝 備與主要發(fā)達國家相比還有很大差距。鑒于我國經濟還不十分發(fā)達,國家財政收有 限,能夠提供給國防建設的經費也有限,用于武器裝備研究和購置的經費很少。如 果軍費開支占國家財政收入比例超常,必然導致整個國民經濟的崩潰,這是一條歷 史定律。因此,在軍費有限、軍隊要服從和服務于國家經濟建設大局的前提下,軍 隊現(xiàn)代化就有能消極等待,無所作為,更不能一味埋怨,空喊“反差”,出路只有 一條,就是艱苦創(chuàng)業(yè);再次,從這些年來我軍現(xiàn)代化建設的實踐來看,艱苦創(chuàng)業(yè)精 神已經并將繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展。“兩彈一星”和其它現(xiàn)代武器裝備的 研制成功涌現(xiàn)在的“獻了青春獻子孫”的開拓奉獻者,駐藏部隊“特別能吃苦、特 別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗”的創(chuàng)業(yè)者,都說明軍隊現(xiàn)代化建設靠艱苦創(chuàng)業(yè)取得了可喜 成績。如果沒有全軍將士的艱苦創(chuàng)業(yè)之花,就結不出軍隊現(xiàn)代化建設的勝利之果。因此,軍隊現(xiàn)代化建設必須且能夠通過艱苦創(chuàng)業(yè)來實現(xiàn),即使將來國家富裕了,軍 隊現(xiàn)代化建設仍需要提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神。
三、頑強拼博、積極進取是艱苦奮斗價值實現(xiàn)的重要途徑
艱苦奮斗重在奮斗,貴在進取。就其本質意義,它是一種奮發(fā)向上、一往無前 的精神狀態(tài),一種刻苦鉆研、勇于攀登的堅強意志,一種開拓進取、蓬勃向上的精 神風貌。因而,對于一個真正的軍人來說,頑強拼博的進取精神就應該是艱苦奮斗 的必然要求。
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這是因為:首先,從軍隊主體的構成特點來看,青年官兵是軍隊建設的未來,他們年輕而富
有朝氣,可塑性很強。在軍隊建設中,只要他們樹立了崇高的使命感 和責任感,勇于進取,努力拼博,部隊建設就會蒸蒸日上。如果他們安于現(xiàn)狀,不 思時取,國家和軍隊的現(xiàn)代化建設大業(yè)就無從談起。其次,從人和武器的辯證關系 看,人依然是決定戰(zhàn)爭勝負的決定因素。艱苦奮斗只有發(fā)揚頑強拼博的進取精神,才能極大地提高人的素質,提高人們駕馭未來高技術戰(zhàn)爭的能力,才能促進兩個根 本性轉變的早日實現(xiàn);否則,武器裝備再好,人的素質上不去,艱苦奮斗的要求得 不到落實,會直接影響到戰(zhàn)斗力的提高。再次,從榜樣和模范的成功之路來看,在 我軍各行各業(yè)的崗位上,涌現(xiàn)出一大批行家里手,他們的成績和貢獻,都絕非妙手 偶得,而是長期鍥而不舍、刻苦鉆研、頑強進取的結果,許多人還走過異常艱辛的 探索之路。如想現(xiàn)代化、鉆現(xiàn)代化、干現(xiàn)代化,獻身國防事業(yè)的蘇寧;勤奮鉆
研、銳意探索,摘取研究非園齒輪“桂冠”的二炮某研究所所長王景海;等等。都說明 和證明了勇于拼捕的進取精神是事業(yè)成功的關鍵,因而,這種精神也是艱苦奮斗的 內在要求。要在本職崗位上有所作為,就要解放思想,努力開拓,沒有勇于拼博,的進取精神永遠不會取得事業(yè)上的成功。
四、堅決抵制“酒綠燈紅”的影響和侵蝕,防腐拒變是艱苦奮斗的重要課題
艱苦奮斗作為一種傳統(tǒng),在每一個特定的歷史時期,就其內容和具體任務來說,都應有其適應社會實踐需要的側重點,因為傳統(tǒng)不是教條。在新的歷史時期,特 別是在市場經濟條件下,堅決抵制“酒綠燈紅”的影響和侵蝕,建構“防腐拒變” 精神就成為艱苦奮斗的重要課題。
這是國為:首先,從思想政治建設的“突破口”來看,防腐拒變必然是新時期 艱苦奮斗的重要內容。一九九四年軍委擴大會議上,江澤民主席提出把思想政治建 設擺在全軍各項建設首位的科學診斷,并進而提出把抵制“酒綠燈紅”作為加強思 想政治建設的“突破口”。以后,抵制“酒綠燈紅”成為全軍的一項重要任務。艱 苦奮斗作為“四個教育”的基本內容之一,它在落實過程中,必然要圍繞“突破口 ”作文章才能抓出現(xiàn)實成效。否則,人僅會影響“擺在首位”的“突破”,也會導 致方向上的偏差。因而防腐拒變就成為艱苦奮斗的邏輯要求。其次,從歷史上看,抵制資產階級腐朽思想和生活方式的侵蝕,建構防腐拒變的思想防線,歷來是艱苦 奮斗一以貫之的課題。早在國初期,毛澤東同志就諄諄教導:“必須高度警惕‘糖 衣炮彈’的襲擊,務必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使 同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風?!痹诟母镩_放之初,鄧小平同志就提出:“應該 優(yōu)質艱苦奮斗的傳統(tǒng),有了這個傳統(tǒng),人們就能抗住腐敗現(xiàn)象?!痹诮⑸鐣髁x 市場經濟條件下,江澤民主席反復強調對“酒綠燈紅”要十分警惕,并上升到“突 破口”的高度來抓??梢姡栏茏兂蔀槠D苦奮斗的課題不僅歷史上存在,而且在 現(xiàn)實中也越來越得到重視。再次,從當前“酒綠燈紅”的表現(xiàn)形式看,嚴重性、欺 騙性、誘惑性、漸進性、反復性和頑固性是其突出特點,因而,艱苦奮斗需要固本 清源,改造好世界觀、人生觀、價值觀是必要的,但僅僅如此又是不夠的,在市場 經濟體制還不盡完善的情況下,“酒綠燈紅”的出現(xiàn)有一定程度的客觀必然性,因 此,就必須在怎樣“防”、如何“拒”上下功夫,只有多方攻關,形成合力,才能 根治這一頑癥。因此,我們說堅決抵制“酒綠燈紅”的影響和侵蝕,建構“防腐拒 變”精神也是艱苦奮斗的重點和難點也就不難理解了。
第二篇:艱苦奮斗
學習《戒奢》心得體會
于光輝
從軍十余載,艱苦奮斗始終與我們?yōu)榘?。學習了《戒奢》一文讓我對艱苦奮斗有了新的理解。艱苦奮斗精神是中國共產黨九十年來積累下來的優(yōu)良傳統(tǒng),也是中國共產黨在新世紀新形勢新任務面前,反對享樂主義給黨帶來巨大威脅的制勝法寶。就其本質來說,艱苦奮斗不僅僅是一種生活方式,更是一種精神狀態(tài)和精神境界,它不僅體現(xiàn)在思想作風上,而且見諸工作作風和生活作風。
艱苦奮斗是一種奮發(fā)向上、勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài),是一種不畏艱難、奮力拼搏、百折不撓為真理而斗爭的堅強意志,是一種吃苦在前、享受在后、淡泊名利、甘于奉獻的思想境界,是一種自強不息、開拓進取、蓬勃向上的精神風貌,是共產黨員必備的優(yōu)秀品質和一個政黨先進性在主觀世界的核心體現(xiàn)。我們提倡艱苦奮斗,并不是要人們當“苦行僧”,再去重復過去那種貧窮困苦的生活方式,而是重在奮斗,重在創(chuàng)業(yè),崇尚節(jié)儉,注意防止和克服貪圖安逸、追求享受、鋪張浪費、不思進取的傾向。
一個人要自立,一個民族要振興,一個國家要富強,都離不開艱苦奮斗。黨的性質和肩負的歷史使命,決定了我們黨艱苦奮斗的本色。中國共產黨人是艱苦奮斗的典范,我們的黨是靠艱苦奮斗起家的,也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。艱苦奮斗是我黨特有的政治優(yōu)勢和優(yōu)良作風,是我們戰(zhàn)勝任何艱難困苦的巨大精神動力。正是由于廣大黨員干部奮發(fā)圖強、百折不撓、積極進取、勇往直前,我們黨才能夠戰(zhàn)勝前進道路上的艱難險阻,取得了革命和建設事業(yè)的偉大勝利。但在新形勢下,有些干部卻丟掉了這個傳家寶,貪圖享受,追求奢華,甚至把勤儉節(jié)約視為“寒酸”,把艱苦樸素視為“土氣”,把揮霍浪費視為“大方”,這種美丑不分、榮辱顛倒的生活作風,是與我黨的優(yōu)良作風不相容的。
新形勢下保持艱苦奮斗的生活作風,有利于克服腐敗現(xiàn)象。奢侈浪費不僅是消極頹廢的表現(xiàn),而且是腐敗現(xiàn)象得以滋生和蔓延的溫床,必須引起我們的充分重視和高度警覺?!皯n勞可以興國,逸豫可以亡身?!惫沤裰型?,由驕奢淫逸、奢靡腐化,而招致亡黨亡國的事例,屢見不鮮。經驗教訓都充分說明,艱苦奮斗,事業(yè)必成;貪圖享受,自毀前程。有無艱苦奮斗精神,對一個政黨和國家來說,是命運攸關的重大政治問題。全體黨員特別是領導干部,都要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神,提高思想境界,抵御各種腐朽思想的侵蝕,從而保證黨和國家政權永不變質。發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),必須自覺加強黨性修養(yǎng)。艱苦奮斗是共產黨員黨性的表現(xiàn),是否自覺加強黨性修養(yǎng),與能否保持艱苦奮斗傳統(tǒng)有著密不可分的內在聯(lián)系。廣大黨員干部,無論在什么情況下,都要嚴于律己,不謀私利,切實加強思想道德修養(yǎng),養(yǎng)成良好的生活作風,培養(yǎng)積極向上的生活情趣,做到自重、自省、自警、自勵。要始終保持共產黨人的高尚情操和革命氣節(jié),做到一身正氣,一塵不染,以共產黨人的高風亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾。
發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),要求我們的黨員、干部要以身作則,做艱苦奮斗的模范。這樣我們就能夠形成健康向上的良好風氣,大大推動部隊思想作風建設,從思想上、作風上確保有效履行新世紀新階段我軍歷史使命。
第三篇:艱苦奮斗
《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》教學設計
一、教材分析
《艱苦奮斗,開拓創(chuàng)新》是第九課的第二框題,在前一框中,教材已將人類的最高理想,現(xiàn)階段各族人民的共同理想以及建設小康社會的藍圖向學生做了較為詳盡的介紹,接下來,如何實現(xiàn)這些美好的理想藍圖呢?教材講述艱苦奮斗,開拓創(chuàng)新,可謂順理成章,水到渠成。
本框共設有兩目。第一目“代代相傳的精神”,從中華傳統(tǒng)文化中反映艱苦奮斗精神的名言警句,典故出發(fā),意在引出艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,接著,從一個活動中加以引申,得處自強不息,勤勞勇敢自古以來就是我們民族精神的重要內容,接著教材按時間順序分別介紹了過去,現(xiàn)在,將來艱苦奮斗精神的必要性,強調在全面建設小康社會的過程中,必須保持艱苦奮斗的作風。
第二目:艱苦奮斗,與時俱進。首先從兩代鐵人精神一脈相承而又與時俱進入手,引出下文。教材從人類社會發(fā)展歷史這一宏觀的角度立意,高度概括出“人類社會發(fā)展史,就是人類艱苦奮斗的歷史”,這種精神是與人類社會發(fā)展過程同在的,是一種精神動力,也是一種崇高美德。但在不同歷史時期,創(chuàng)業(yè)精神有不同內容,與時代精神緊密結合。接著教材結合了孟泰,焦裕祿等先進的事跡,幫助學生理解艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
最后教材將內容聯(lián)系學生實際,指出發(fā)揚艱苦奮斗,就是要有頑強拼搏的精神,保持艱苦樸素的美德。
二、學情分析
初三學生都是獨生子女,多數(shù)來自小康家庭,生活中基本沒吃過苦,加之家長早已把艱苦樸素掛在嘴上,社會大環(huán)境下,有追求物質享受,盲目攀比,以貌取人的不良風氣,因此很多同學恥于談艱苦奮斗,更有的同學認為現(xiàn)在講艱苦奮斗簡直是老掉牙,迂腐,思想上抵觸情緒較重,所以,講這一課前要有充分的思想準備。重點是如何轉變學生的思想,將其引到正路上來,理解這是一種優(yōu)秀的精神,一種高尚的品質,并幫助學生走出艱苦奮斗就意味著作苦行僧式的生活的誤區(qū),理解隨著時代的變遷,艱苦奮斗的形式會發(fā)生變化,但實質內容是不變的。在任何時代都是必要的。
三、教學目標
1、知識與技能:艱苦奮斗的內涵,艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。
2、情感,態(tài)度,價值觀:體會理想的實現(xiàn)必須經過艱苦奮斗,立志為報效祖國,奉獻社會努力學習,通過對不同歷史時期艱苦奮斗精神的表現(xiàn)的學習,使學生更深刻了解共產黨,了解社會主義,增強對祖國,對共產黨,對社會主義的感情。
3、過程與方法:通過活動是學生認識到艱苦奮斗精神是中華民族精神的重要組成部分,從青少年承擔歷史使命的角度,體會發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神的重要性。
四、手段與方法:大屏幕投影,電腦課件?;顒臃ㄅc講授法結合。
《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》教案 教學設計過程:
(一)組織教學
(二)故事導入
教師生動講述大禹治水,三過家門不入的故事,配合書中插圖,提出問題:大禹治水以及我們熟知的鐵杵磨針,臥薪嘗膽等故事都反映了一種主題,你能分析說明它是什么嗎?
生答:反映了中華民族不畏艱難,拼搏進取的精神。
教師:對,這種民族精神我們將之概括為艱苦奮斗精神,反映這種民族精神的還有一些名言警句,和古代諺語,我們共同來學習一下教材中的5句格言,感悟一下每局中蘊含的道理。
(三)新授內容
(板書:艱苦奮斗,開拓創(chuàng)新)
教師提問:我們剛才學到的都是古代的格言警句,以及古代的故事,會不會有同學認為是因為古代物質及其匱乏,生活艱苦才學要這種精神,而現(xiàn)代社會這么發(fā)達,都進入小康社會了,載體這種觀點就過時了,落伍了呢?
同學們可以相互交流一下,試著用自己的理論說服別人,然后請個別同學代表發(fā)言。
學生討論,然后發(fā)言。請持反對觀點的說出自己的理由,也請支持者說出理由。
教師總結:我們不急于下結論,不妨回顧走過的歷史,看看不同歷史時期我們是如何取得勝利成功的。指導學生結合歷史知識,尤其是中國近代史,分為革命戰(zhàn)爭年代,社會主義建設時期,現(xiàn)代化建設時期。配合大屏幕投影:大生產運動,開墾南泥灣,周恩來親自參加紡線。通過回顧我們總結出不管當時多么艱苦,因為我們有一種精神,最后都克服了難關,取得勝利,這種精神就是艱苦奮斗,可見,它是一種寶貴的精神財富,是一種優(yōu)秀品質。不過時,應代代相傳。
(板書:代代相傳的精神)
教師總結:但是,艱苦奮斗絕不是不讓人們過上好生活,都去過苦行僧式的生活,這種理解是一個誤區(qū)。
時代不同了,社會生活發(fā)生了極大的變化,在新時期艱苦奮斗精神會以一種什么樣的形式表現(xiàn)出來呢?下面我們通過大慶油田兩代鐵人身上表現(xiàn)出來的艱苦奮斗精神來做一個對比。指導學生閱讀書中事例。
學生回答:老一代鐵人靠的是拼命,新一代鐵人靠的是善于智取。
教師總結:很好,雖然他們采取的形式各不相同,但都有一種奮發(fā)圖強的拼搏創(chuàng)業(yè)的精神。
(板書:艱苦創(chuàng)業(yè)與時俱進)
教師:艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,人類的一切文明成果,無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結晶。
(大屏幕演示:埃及金字塔,中國長城,京杭大運河,哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,大慶油田,寶山鋼鐵廠等等。)
教師:可見,艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代所特有的精神,而是與人類社會發(fā)展同在的。我們面對的是全面建設小康社會的宏偉事業(yè),是充滿艱辛和創(chuàng)造的事業(yè),就更加需要艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。無數(shù)事實,無數(shù)前人告訴我們,唯有奮斗,才會成功。
教師:明白了艱苦奮斗的意義,讓我們反思一下自己的行為。出示課件:實話實說,哪一個是你?
看到別人友好的學習用品,就不顧家庭的實際情況,向父母索要。過生日時,為了情面而宴請同學?
追求名牌服裝。
生活上比較節(jié)約,不鋪張,不浪費食物。
在學習上,不管成績如何,都能頑強拼搏。
(四)課堂小結
教師:任何理想的實現(xiàn)都要付出艱苦努力,無論是個人的還是國家的民族的。艱苦奮斗是一種積極的,健康的生活態(tài)度,一種成就理想的精神力量,一種崇高的美德,我們青少年要將它落實在自己的行動中。
第四篇:艱苦奮斗
艱苦奮斗,共同建設幸福中國
尊敬的老師,親愛的同學們:
大家好!
今天,我演講的題目是《艱苦奮斗,共同建設幸福中國》。幸福,是一個多么美好的字眼,它不僅是我們每個人個人追求,而且是一個國家,一個民族的最高目標。因而“建設幸福中國”就成為每一個華夏兒女共同奮斗,義不容辭的責任。
建設“幸福中國”就是要最大限度地實現(xiàn)大多數(shù)人的幸福?!靶腋V袊乃{圖里,有住房、有醫(yī)療、有就業(yè)、有教育、有養(yǎng)老民生等問題,有群眾最關心,最直接,最現(xiàn)實的利益,有人們的舒心,安心,放心和信心,也有國家更加繁榮富強,社會更加公正和諧的遠景。
然而,幸福不是毛毛細雨,自己會從天上掉來。是要靠我們每一個人的努力奮斗才能實現(xiàn)的。
回顧中華民族的發(fā)展史,從“站起來”到“富起來”再到“幸福起來”一代又一代前人的發(fā)憤圖強,艱苦奮斗才推動了中華民族的偉大復興。
從井岡山時期到抗日戰(zhàn)爭時期再到解放戰(zhàn)爭時期,正是無數(shù)的革命領袖和革命先烈用艱苦卓絕的奮斗,才奠定了中華民族邁向幸福的堅實基礎。
新中國成立后,面臨艱辛的事業(yè),艱巨的任務,艱難的環(huán)境,艱險的條件,無數(shù)炎黃子孫發(fā)揚艱苦奮斗的精神,把中國向幸福的港灣又推進了一步。
石油工人王進喜“寧可少活20年,拼命拿下大油田”的鐵人氣概。“兩彈一星”元勛鄧稼先“獻身國防科技”,甘當無名英雄的思想境界;援藏干部孔繁森——鞠躬盡瘁為人民,雪域高原顯忠魂的赤誠之心,給水工程團團長李國安“草原沙漠尋甘泉,人民心中樹豐碑”的高尚情操,海爾集團首席執(zhí)行官張瓀敏“改革創(chuàng)新闖市場,追求卓越化高強”的匠心膽識,??招l(wèi)士王偉“勇斗霜權不畏死,捍衛(wèi)主權獻青春”的英雄氣魄,這些舉也舉不完的人和事是在改革開放和現(xiàn)代化建設新時期,堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神的充分體現(xiàn)。沒有這種精神,就不會有幸福中國的實現(xiàn)。
“十一五”的5年是全國人民向幸福中國邁開堅實腳步的5年。是中國人民與各種挑戰(zhàn)博弈的5年,是在科學發(fā)展觀的指引下,攻克難關,所向披靡的5年,幸福是美好的,但不是從天上掉下來的,艱苦奮斗永遠是幸福的主流。
一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族,是難以自強自立的,一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展壯大的,一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以發(fā)達的,同樣一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以實現(xiàn)幸福的。
21世紀的號角已經奏響,“十二五”的藍圖已經展開,那么就讓我們攜起手來,發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)為建設幸福中國而共同努力吧!
第五篇:艱苦奮斗
《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》教學設計
教學目標:
知識目標:理解新時期仍需發(fā)揚艱苦奮斗精神的道理;理解艱苦奮斗是理想轉化為現(xiàn)實的重要條件。
能力目標:在學習和生活中培養(yǎng)艱苦奮斗精神,勇于做生活的強者。
情感、態(tài)度、價值觀:發(fā)揚艱苦奮斗精神,在建設中國特色社會主義的全過程中要始終保持艱苦奮斗精神
教學重、難點:發(fā)揚艱苦奮斗精神。
課前準備:收集有關艱苦奮斗的名言警句或故事。收集不同時期發(fā)揚艱苦奮斗精神的事跡或人物。
教學過程:
一、導入新課:
播放《愚公移山》MV
師:這是大家非常熟悉的一首歌,大家也一定熟悉這個故事,有人說愚公非常傻,不值得提倡?你同意這個觀點嗎?
師:愚公移山值不值得提倡,我覺得不值得。因為從科學發(fā)展觀的角度看,沒有實現(xiàn)人與自然的和諧相處,破壞了環(huán)境。但正如同學們講的,這種不怕困難、勇往直前的精神卻是值得我們學習的。今天我們就來學習第二框“艱苦奮斗開拓創(chuàng)新”
二、講授新課
師:中華民族是個勤勞勇敢的民族,有關發(fā)揚艱苦奮斗精神、克服重重困難的故事和名言警句數(shù)不勝數(shù)。除了遇公移山的故事,同學樣還收集到了哪些呢?
下面我們以時間為線索,先看第一組同學收集到的資料:
第一組:古代
(1.故事:夸父追日;精衛(wèi)填海;鑿壁偷光;大禹治水;愚公移山;臥薪嘗膽;懸梁刺股;鐵杵磨成針等。
2、名言警句:不經一番寒徹骨,哪知梅花撲鼻香;憂勞可以興國,逸豫可以亡身;世上無難事,只怕有心人;書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟;一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱;艱難困苦,玉汝于成;居安思危,戒奢以儉;寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來等。)
師:我國古化勞動人民很注重發(fā)揚艱苦奮斗精神,也正是依靠這種精神才創(chuàng)造出我國古代燦爛的文化,如:四大發(fā)明、長城、故宮等。所以我們可以理直氣壯地說:艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。
第二組的同學你們找到了什么呢?
第二組:新民主主義革命
(長征精神、井岡山精神、延安精神:長征途中,紅軍將士發(fā)揚了爬雪山過草地、嚼草根樹皮的艱苦奮斗作風,歷盡艱辛,克服了人間罕見的困難,戰(zhàn)勝了幾十萬國民黨軍隊的圍追堵截,終于完成了北上抗日的戰(zhàn)略轉移。井岡山時期,從軍官到士兵,吃著紅米飯,喝著南瓜湯,以門板當床,稻草做被,浴血奮戰(zhàn),粉碎了敵人數(shù)次“圍剿”,使星星之火越燒越旺。抗日戰(zhàn)爭時期,黨中央所在地延安,物質生活相當艱苦,住的是土窯洞,吃的是小米飯,穿的是粗布衣,點的是小油燈。尤其是1941年至1942年間,由于日軍大舉“掃蕩”,國民黨頑固派的軍事包圍和經濟封鎖,解放區(qū)面臨著嚴重困難局面。但是,延安的廣大軍民沒有被困難所嚇倒,他們把艱苦奮斗精神作為克敵制勝的法寶,自己動手,發(fā)展生產,克服困難,掀起了熱火朝天的“大生產運動”。八路軍第三五九旅屯墾南泥灣,成為全軍大生產運動的一面旗幟。)
師:由以上資料我們清楚地看到,在條件十分艱苦、環(huán)境極為惡劣的戰(zhàn)爭年代,廣大軍民正是發(fā)揚了艱苦奮斗的精神,才克服種種困難,戰(zhàn)勝了敵人,取得了民族的獨立和人民的解放。也就是說:在革命戰(zhàn)爭年代,艱苦奮斗得到了充分體現(xiàn)。
下面請最后一組給我們講述他們找到的資料:
第三組:現(xiàn)代化建設時期
(新老兩代鐵人、袁隆平、劉翔、楊立偉??)
師:除了同學們搜集的這些事例,老師也找了兩個事例:
出示幻燈片——5·12時武警戰(zhàn)士和醫(yī)護人員等勇?lián)厝巍⒊钥嗄蛣诘膱D片及洪占輝攜妹求學的圖片(師適時講解)
師:通過這些材料我們可以看出:艱苦奮斗精神不是一種形式,它是一種堅定的信念,一種專注的態(tài)度,一種不畏艱難、自強不息、昂揚向上的精神狀態(tài),一種勇?lián)熑?、開拓創(chuàng)新、無私奉獻的品質。正如江澤民同志講的:
出示幻燈片(請同學一起讀)
師:從剛才這些資料里我們不難發(fā)現(xiàn):艱苦奮斗精神不是某個時代所特有的,而是與人類社會發(fā)展同在的。而且在不同時代,艱苦奮斗的內涵也不同。正所謂:艱苦奮斗代代傳,與時俱進顯內涵。
板書:代代相傳、與時俱進的精神
出示幻燈片:小華學校即將開運動會,他想買雙運動鞋,于是他走進一家商店選中一雙需要298元的“李寧牌”運動鞋,但回去一說,媽媽卻說:“我們家的生活水平的確有了很大提高,雖沒有必要像以前那樣穿的無法縫補才買新鞋,但你還有好幾雙鞋很新,先穿穿再說吧。”可小華不明白,我國已經實現(xiàn)了小康,人民生活水平有很大提高,為什么還需要發(fā)揚艱苦奮斗的精神呢?就讓我們帶著這個問題,來閱讀課本P118—122,并小組探討、交流,試著找出答案。板書:新時期仍需要發(fā)揚艱苦奮斗的精神
(師根據(jù)同學們找到的知識點一一講解,并整理。然后將要點出示在幻燈片上)
師:事業(yè)的成功離不開艱苦奮斗精神,個人理想的實現(xiàn)也離不開艱苦奮斗精神。而且具有這種精神的人離我們并不遙遠,我們身邊的老師,我們的父母或親人中就有這樣的人:他們在工作中埋頭苦干,拼搏創(chuàng)業(yè);在生活中勤儉節(jié)約,艱苦樸素;在思想上進取堅毅,志存高遠??
那么,作為中學生的你們,在今后的學習和生活中如何發(fā)揚艱苦奮斗精神呢?
板書:青少年如何發(fā)揚艱苦奮斗精神?
(請同學們交流,然后小組匯報。將要點出示在示幻燈片上)
課堂小結:
1.下面我們一起回顧本節(jié)課的學習內容(將知識脈絡出示在幻燈片上)
2.最后,希望同學們通過本課的學習能揚起艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的風帆,為了自己的遠大理想,為了祖國美好的明天,銳意進取、勇往直前!