第一篇：論藝術(shù)家的修養(yǎng)氣質(zhì)和文化素養(yǎng)

論藝術(shù)家的修養(yǎng)氣質(zhì)和文化素養(yǎng) 摘要：

藝術(shù)修養(yǎng)是一個藝術(shù)家不可缺少的，他也需要具有一定文化知識。學(xué)識修養(yǎng)將會幫助藝術(shù)家從整體上提高藝術(shù)創(chuàng)作的境界。由于生活是豐富多采的，藝術(shù)也必然要涉及到生活的各個方面。這樣，了解生活的各個側(cè)面，增加自己的學(xué)識就顯得非常重要了。文化修養(yǎng)是藝術(shù)家必備的素質(zhì)。從定程度上說，文化修養(yǎng)制約著藝

術(shù)家的創(chuàng)作水準。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)家素質(zhì)修養(yǎng)

正文：

藝術(shù)家素質(zhì)的高低決定著作品的藝術(shù)質(zhì)量,因而要求藝術(shù)家要有深厚的思想修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng).筆者概括提出了藝術(shù)家的素質(zhì)結(jié)構(gòu).藝術(shù)家的素質(zhì)由五個方面構(gòu)成--進步的世界觀和審美理想、深厚的文化素養(yǎng)、豐富的生活積累、超常的藝術(shù)思維活動能力,精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能.一個藝術(shù)家,不僅要有扎實的基本功和穩(wěn)重的功底,還要有豐富的文化底蘊,不平凡的社會經(jīng)歷,對事物獨到的見解,豐富的想象力.能想到別人想不到的.多觀察生活,善于發(fā)現(xiàn)生活中有意思的東西,多接觸新鮮的事物.一個藝術(shù)家應(yīng)該大膽地創(chuàng)新,藝術(shù)品具備三個條件,難度,獨創(chuàng)性,情感.藝術(shù)家的最高境界就是創(chuàng)作出真正屬于自己獨特的東西,別人根本模仿不來的.別人根本無法取代的.真正屬于自己的風(fēng)格還得自己去探索去研究.不斷地學(xué)習(xí),不斷地更新自己,不斷地進步,藝術(shù)是塊永遠都探索不完的圣地.是個永不滿足的過程.藝術(shù)直接產(chǎn)生與創(chuàng)造它的主體-----人，也就是藝術(shù)家，這是無可置疑的。任何一個藝術(shù)家都是在一定的家庭，一定的社會制度和社會生活、一定的民族文化以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的，因此每個藝術(shù)家的生活內(nèi)容思想感情.文化意識和審美情趣等無不打上這些方面的印記。那么對于藝術(shù)家來說，自身擁有的素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作之間會產(chǎn)生怎樣的關(guān)系呢？

藝術(shù)家通常是按照“學(xué)問要博，生活要廣，認識要深，情感要真，立意要新，想象要豐富銳敏，意象要包含意蘊，形象要栩栩傳神”的審美要求和標(biāo)準進行創(chuàng)作的。這些要求和標(biāo)準都需要藝術(shù)家擁有深厚的豐富的個人素養(yǎng)，那么這些藝術(shù)素養(yǎng)表現(xiàn)在哪些方面，又是怎樣與創(chuàng)作息息相關(guān)的呢？

我們都知道，藝術(shù)來源于生活是對平凡生活中真善美的一種提煉以及深層次的挖掘，那么對藝術(shù)家來說要創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品，豐富的生活積累是必不可少的了！豐富曲折的生活體驗是藝術(shù)創(chuàng)作的基本材料和前提條件。對于一個有一定創(chuàng)作能力的藝術(shù)家來說，如果擁有豐富而有深刻的生活積累，特別是自己親身經(jīng)歷的或與自己的命運發(fā)生聯(lián)系的經(jīng)歷的深切感受。往往容易激發(fā)欲罷不能的創(chuàng)作沖動，從而得心應(yīng)手左右逢源地構(gòu)思和創(chuàng)作出內(nèi)涵深刻感人至身的藝術(shù)作品。也就是說，藝術(shù)創(chuàng)作的火花是藝術(shù)家深切的主體感受與社會生活的獨特事件相遇合，相碰撞而產(chǎn)生的?！扒蓩D難為無米之炊”即使是一個很有才能的藝術(shù)家長時間遠離了社會生活或是對要表現(xiàn)的對象不熟悉或體驗不深刻也是回失敗的，著名劇作家老舍以《茶館》《駱駝祥子》等名作著稱于世，但他卻談到創(chuàng)作《青年突擊隊》失敗的原因，認為是自己對勞動人民的生活知道的不多認識的不深，而又急于寫作.....并且指出作者的毛病即在以寫作的熱情代替了生活經(jīng)驗的積累。藝術(shù)家應(yīng)該像一顆飽滿的富有生命力的種子那樣，把自己的整個身心都埋在生活的土壤中，從中汲取養(yǎng)料化成自己的軀肉和靈魂，才能對生活產(chǎn)生深刻的認識和真實的感受，從而由衷地生發(fā)創(chuàng)作沖動。黑格爾認為：“藝術(shù)家創(chuàng)作的依靠的是生活的富裕而不是抽象的普泛的觀念的富裕，在藝術(shù)里不像在哲學(xué)里創(chuàng)造的材料不是思想而是現(xiàn)實的外在的景象。所以，藝術(shù)家必須置身于這種材料里，跟它建立親切的關(guān)系，他應(yīng)該看得多，聽得多，而且記的多。他必須發(fā)生出過很多行動，得到過很多經(jīng)歷，有豐富的生活。然后才能用具體的形象把生活中真正深刻的東西表現(xiàn)出來?！?/p>

“上帝創(chuàng)造了光，創(chuàng)造了世間萬物的色彩，同時也創(chuàng)造了會使用這種光和色彩的人。梵高與畢加索仿佛就是上帝的兩個兒子。只是世間的滄桑與艱辛，生活道路的坎坷與磨難使提前降臨人世的梵高經(jīng)受著無比的辛酸與愁苦，梵高的作品是偉大的，但世人是無知的，他們仿佛激怒了上帝，因此，小兒子畢加索好像從一出生便被上帝賦予了被廣為人知的靈性和長達一個世紀的壽命，并使其享有無與倫比的地位和榮耀，上帝可能正是用此來彌補大兒子所遭受的屈辱與不公吧?！?——摘自《梵高與畢加索對話》

梵高與畢加索都是世界繪畫大師，從他們那高超的繪畫技術(shù)中，我們也不難看出，他們彼此都有著很高的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)境界一定是很高的。他們的每一張

創(chuàng)作，都是對自己心境的一種表達，所以讓我們在欣賞他們的作品時不禁會同事聯(lián)系到他們當(dāng)時的生活，環(huán)境，就想是用畫在和他們溝通一樣。

藝術(shù)就像骨頭中間的“精髓”

藝術(shù)所以有著巨大的誘惑力，是因為它關(guān)聯(lián)著人類生活的方方面面，關(guān)系到人類的進化，關(guān)涉到每個人的成長。一個人的一生可以疏遠數(shù)學(xué)，可以不喜歡化學(xué)，然而絕不可以沒有藝術(shù)修養(yǎng)。

人類社會已經(jīng)有了幾百萬年的歷史，進入文明社會也有五千多年之久，試看人類進化的每一步，哪一步離過藝術(shù)呢？一個人出生后一睜開眼睛就看到了世界的美麗，有了聽覺就感到了聲音的美妙。王子的情竇初開，少女扔翩翩起舞，壯士去赴湯蹈火，哪一件事曾離開過藝術(shù)的陶冶呢？沒有藝術(shù)巨匠們給我們留下來的藝術(shù)“精髓”的滋補，我們肯定還會處在原始荒蠻的愚昧狀態(tài)之中。

唯有藝術(shù)，能把我們的精神和生活裝扮得五彩繽紛。享受藝術(shù)，具備藝術(shù)的修養(yǎng)，不是藝術(shù)家的專利，它和我每個人的一生都息息相關(guān)。即使你不想做一名藝術(shù)家，但你至少是想做一位高尚的人、一位有能力的人、一位充滿著生機的人，那么你就應(yīng)該接受藝術(shù)的陶冶！——《大眾素質(zhì)書—藝術(shù)修養(yǎng)書》

藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者。要成為一名合格的藝術(shù)家，必須具備一定的基本素養(yǎng)。藝術(shù)家的基本素養(yǎng)是他們的生活歷練，它主要包括：豐富的生活經(jīng)驗，真性情與人格，發(fā)現(xiàn)的目光與獨到的體驗，藝術(shù)技巧和文化修養(yǎng)，尤其重要的是創(chuàng)造精神。

一、豐富的生活經(jīng)驗

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的反映。離開豐富的生活經(jīng)驗，不可能有深刻的藝術(shù)創(chuàng)作。許多偉大的藝術(shù)家，都有豐厚的人生閱歷。應(yīng)該說，他們真正的藝術(shù)搖籃，首先是生活。中國古代藝術(shù)家歷來主張現(xiàn)有生活，懂得生活，然后才能談到藝術(shù)創(chuàng)作。否則，創(chuàng)作出來的東西只能是矯揉造作，無病呻吟。

二、真性情與人格境界

所謂真性情，是指人們對待世界的一種態(tài)度，它順其自然，真摯誠懇，不矯揉造作。

人格境界是指建立在真性情之上的自我道德完善高度，形成一種境界超拔的精神實體。真性情與人格力量是相互關(guān)聯(lián)的，沒有真性情，人格境界就無從立足；人格境界低俗，真性情難見發(fā)揮。因此，真性情是藝術(shù)家對待世界與人生的態(tài)度，人格力量是在真性情的人生實踐中凝聚的精神實體。

藝術(shù)家需要的就是真性情，因為它可以使他們保持對世界與人生的真摯態(tài)度、探求興趣、自由想象與大膽創(chuàng)造。藝術(shù)家的天性注定了他不能變得虛偽，不能變得世俗。

人格境界構(gòu)成了藝術(shù)家的精神實體。它并不是指普遍道德意義上的好人品質(zhì)，而是由靈魂深處生長起來的精神之樹，以生命為樹干，以真性情作枝葉，生成一種高標(biāo)獨立的人格氣象。中國古代藝術(shù)家也非常注重人格修養(yǎng)。高潔與曠遠是境界的兩種象征。中國藝術(shù)家的人格境界是儒道互補的哲學(xué)精神。中國藝術(shù)家視氣節(jié)為生命之魂。這種氣節(jié)在日常生活中表現(xiàn)為個人情操、理想與品性。

藝術(shù)家的真性情和人格境界體現(xiàn)在他們的作品中。藝術(shù)品境界的高低取決于藝術(shù)家是否具有真性情和人格境界的高低。一個卑俗淺陋的人不可能創(chuàng)作出境界高曠的作品。弘一大師的書法清圓高潔，妙韻天成，正是他人格境界的自然外化?？傊嫘郧榕c人格境界是藝術(shù)家不可缺少的品質(zhì)。人格境界的標(biāo)準會隨著時代的變易而作相應(yīng)的調(diào)整，但它不會消失。

三、發(fā)現(xiàn)的目光

用自己的方式去思考就會發(fā)現(xiàn)與別人不同的東西，藝術(shù)家必須有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在平淡無奇的生活中發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)涵，在自然生活中尋找生命的契合點，作出對生活、自然和生命的獨特思考，提煉出感性形象。發(fā)現(xiàn)的目光要求藝術(shù)家要有敏銳的觀察力。藝術(shù)敏感是藝術(shù)家重要的素質(zhì)，這是藝術(shù)創(chuàng)造的開始。敏銳的觀察力可以分為對司空見慣的生活的新發(fā)現(xiàn)和在瞬間捕捉事物主要特征的能力。如中國民間藝術(shù)家張明山因為有了敏銳的觀察力所以才有他的泥人藝術(shù)的獨到之處。

藝術(shù)敏感更體現(xiàn)在藝術(shù)家的心靈與世界的契合。一次偶然的觸動——一個眼神、一句話語、一條魚或一縷彩霞，都可能引發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感

發(fā)現(xiàn)的目光是藝術(shù)家的基本素質(zhì)，因為藝術(shù)家的主體精神與社會自然生活的交融構(gòu)成了藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)涵。人的精神在發(fā)現(xiàn)中找到自己的回響，找到自己要表達的意象，找到獨特的審美。

具有藝術(shù)素質(zhì)的人未必都能成為藝術(shù)家，因為藝術(shù)家還必須具有藝術(shù)修養(yǎng)。它主要包括熟練的藝術(shù)技巧和廣博的文化知識。

四、藝術(shù)技巧和文化修養(yǎng)

藝術(shù)技巧是完成藝術(shù)創(chuàng)作的最終手段。藝術(shù)家中不乏天才，但大部分都是靠刻苦修煉達到藝術(shù)高峰的，即使是天才，他們也需要經(jīng)過刻苦的練習(xí)。

藝術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作主體與客觀世界撞擊的產(chǎn)物。如果藝術(shù)家只了解他所要表現(xiàn)的對象，他的創(chuàng)作是無法完成的，因為一件真正意義上成功的作品，不僅需要藝術(shù)家有高超藝術(shù)技巧，還需要他具備一定的文化修養(yǎng)。

我相信具備了以上這些素養(yǎng)，你離一位真正的藝術(shù)家的距離就會慢慢縮短！參考文獻：

<1>書名：《大眾素質(zhì)書—藝術(shù)修養(yǎng)書》

書籍作者：夏桂楣 著

圖書出版社：北京大學(xué)出版社

圖書品相：十品

圖書類別：綜合類、其他類

上書時間：2011-07-08 出版時間： 2008-01

開本：16開頁數(shù)：226 頁

<2>書名：《藝術(shù)心理學(xué)》

作者：高楠

出版社：遼寧人民出版社

<3>書名：《美術(shù)大觀》

作者：美術(shù)大觀編輯部

出版社：遼寧美術(shù)出版社

語種：中文

開本：大16開

<4>《梵高與畢加索對話》

作者：人文素養(yǎng)讀本編委

出版社: 北岳文藝出版社;第1版 精裝: 212頁

開本: 16開

第二篇：氣質(zhì)修養(yǎng)

如何修煉成氣質(zhì)女人

每一個人在性格或外貌方面，都有其獨特的氣質(zhì)和優(yōu)點。懂得如何加以發(fā)揮，便可增加吸引，簡單的來講氣質(zhì)就是一個人由內(nèi)而外散發(fā)出的修養(yǎng)，有句詩講得好：腹有詩書氣自華。講的就是當(dāng)你擁有內(nèi)在涵養(yǎng)的時候你的氣質(zhì)就會自然而然的變得與眾不同。平時多看一些增長良好見識的書，多和智慧的人交談，從他人身上吸取良好的經(jīng)驗，這些都是可以改變你氣質(zhì)的方式。好的心情，高品質(zhì)的生活環(huán)境也能造就優(yōu)雅的氣質(zhì)。多注重自己的生活質(zhì)量，待人處事常常微笑，要表現(xiàn)的大方得體，久而久之就能散發(fā)出迷人的氣質(zhì)了。

在這個張揚個性的時代，長得漂亮不如活得漂亮，而有魅力、有自信的女人已成為新女性的代名詞。女人在不同的年齡段都有特定的魅力：20歲的清新，30歲的含蓄，40歲的豁達，50歲的精深。

第一：內(nèi)在修養(yǎng)必修：（有信仰）

一、會愛

女人有一種氣質(zhì)是不容易琢磨的，甚至它不可以用準確的詞語去形容，但它卻很有影響力和穿透力，它給人于溫暖，使人奮進，讓人感到感恩的精神力量，在這里我估且用“會愛”兩個字去形容。一個會愛的女人，她首先是愛自己的，不極端地完美，知道自己的冷暖需求，也不會無端地生氣用別人的錯誤懲罰自己。同時，她也是愛別人的，愛同事朋友，愛家人親戚，愛老公孩子，她總能迅速地感受到周圍人的喜怒哀樂，從而和他們一起分享、排解、悲憫和興奮。

二、念恩

念恩的力量，促使自己想要真正地完善素質(zhì)能力；在生起對大眾和萬物的感恩心和決定去報恩的過程中，不斷地改掉自身毛病和陋習(xí)，在自我完善的過程中，在內(nèi)心又會生起一種祥和和愛的力量！試想想，這種祥和與愛的力量怎么可能會產(chǎn)生壞心態(tài)呢？！

良好的心態(tài)不僅是讓現(xiàn)代女性在感情、事業(yè)生活中如魚得水的保證，而且是增添自身魅力的重要法寶。女性要時刻注意自己的涵養(yǎng)，千萬不要表現(xiàn)出輕狂、傲慢，因為溫柔大方、活潑開朗的性格可以體現(xiàn)女人天真爛漫的氣質(zhì)，再加上女性與生俱來的豐富感情，更能引起別人的共鳴。這些美好的詞匯集中在氣質(zhì)女身上，必須通過以上步驟訓(xùn)練：念母、知恩、報恩！

三、培養(yǎng)優(yōu)越感

一切美好事物的開始，都要先有一個良好的心態(tài)。培養(yǎng)自己的優(yōu)越感則是形成良好心態(tài)的必要條件，它可以是語言方面的、能力方面的、專業(yè)方面的。換句話說，你必須要有自己的東西，不同于別人，能反映你個性的東西。例如，思維的方式、語言的特點，等等。

四、時刻挑戰(zhàn)自我只有想不到，沒有做不到，雖然這更像吹牛。但要想在魅力方面有所造詣，以前你不敢想的，現(xiàn)在要敢想，以前你想了不敢做的，現(xiàn)在就去做吧！

但要記住，氣質(zhì)與修養(yǎng)主要來自于內(nèi)在心靈美的閃爍，來源于人格的造就：認準一個人生目標(biāo)，為了報恩而來，這才能保持女性的氣質(zhì)與修養(yǎng)。第二：外在修養(yǎng)（儀態(tài)端莊，充滿自信）

一、優(yōu)美的站姿 ：站姿一定要挺

女人的標(biāo)準站姿應(yīng)該是：抬頭，挺胸，收腹，肩膀盡量往后垂，將身體重心放在腳后跟上，站的時候看上去有點像字母T，很舒服、很自然，顯得鎮(zhèn)定、冷

靜、大方。

二、得體的坐姿 ：坐姿一定要雅

正確的坐姿應(yīng)該是：膝蓋并攏，腿可以放在中間或兩邊。但是如果要蹺腿的話，兩腿一定要并攏，當(dāng)裙子很短的時候，一定要保證裙子能遮住膝蓋。

三、正確的走姿 ：走出自己的氣勢

這里介紹一個女孩走路的小竅門，挺胸收腹等自是不必說，其次開始練時可以在兩腋下夾兩本不厚的書，保證走路時上臂不要擺動，注意肩膀不要晃來晃去的（那樣很不雅），練多了就可以把腋下的書撤掉，而放在頭頂，兩臂則放在人體中縫的后側(cè)（據(jù)本人理解，這樣會使肩的線條更加美麗）走路時不要刻意走一字，兩腳邁步。穿有跟的靴子或涼鞋要選擇帶皮帶的那種，可以固定腳部不易拖掉。嘗試一下吧，這種鞋子對上述的壞習(xí)慣有著很好的矯正作用。

四、得體的蹲姿

平時我們會不可避免地蹲下來撿一些東西，正確的方法應(yīng)該是：先把膝蓋并攏彎下來，臀部向下，上身保持直線，這樣一來姿態(tài)就會優(yōu)美多了。

五、裝扮是女人必須終生鉆研的學(xué)問。

良好的外貌形象可以表現(xiàn)出你對生活的態(tài)度，得體的衣飾也可以使別人看出你的審美修養(yǎng)。有這份修養(yǎng)和良好形象的目的是為了更好地令他人對自己生起信心，從而完成對大眾和天地萬物的報恩行動。并不是為了滿足自我的虛榮心。這就是氣質(zhì)女的魅力所在??！

穿衣眼光和搭配確實是要經(jīng)過修煉才行的。如果你不知道怎樣搭配衣服，請多買些當(dāng)下最新出版的新潮雜志，好好翻閱，其中有許多很好看很時尚的搭配，可以讓你清爽大方又不落伍。有條件的多買些別致的耳環(huán)、項鏈和手鏈。除了在街上留意時尚女子穿著細節(jié)外就是翻書、積累、總結(jié)!久而久之，您肯定能成行家!

六、還要心里經(jīng)常提醒自己：我是最美的 最有氣質(zhì)的．最主要的就是要有自信．

第三：平時要磨練的內(nèi)容

女人的美歸納了三個境界：第一個境界是畫出來的美，沒事常做做美容護理；第二個境界是吃睡出來的美，改善飲食，保證睡眠；第三個境界是學(xué)出來的美，多讀書，多積累知識，讓美從內(nèi)心里滲透出來。女人要保持長久不衰的魅力，就要多讀書，多看書，不斷完善自己，提高自己的綜合素養(yǎng)。

一、微笑

不可想象，一個原本有氣質(zhì)的人，如果每天板著臉，故作深沉或憂郁的樣子，長此以往，你臉上的肌肉不變形？學(xué)習(xí)微笑，學(xué)習(xí)對人友善，學(xué)習(xí)親和，學(xué)會寬容，學(xué)會關(guān)愛;溫柔是女人的注冊標(biāo)簽，微笑是女人的秘密武器，傾聽是女人的人氣磁場。

二、眼睛

臉部表情，要微笑，記得是微笑，最重要的就是你的眼睛，把你的自信表現(xiàn)出來。自信你是最美麗，最優(yōu)秀的。不要擺在嘴上，做人一定要是謙虛的，聰明的人一直都是在夸別人的。要放在心里，從心里往外的散發(fā)，表現(xiàn)在你的臉上。

在人與人的互相溝通中，表情交流是最有品質(zhì)的交流，也是心有靈犀的交流境界。讓表情自然生動地流露你對生活每時每刻的感受吧，即使你相貌平平，也會由此而顯得感性率真、靈秀可愛，從而充滿吸引力。

敢于正視對方的目光，跟對方目光相接，絕對是一種自信的體現(xiàn)，更是積

極有效溝通的前提。目光接觸是非語言交流當(dāng)中表達信息最多、最有效的方式之一，“眉目傳情”和“眼睛是心靈的窗戶”是對此最精辟的總結(jié)，而且這也是一種起碼的禮貌。

三、多和不同領(lǐng)域的人接觸

這是增加知識廣度的捷徑，別人會告訴你許多寶貴的人生經(jīng)驗。

與有德性和德高忘重者多交往，謙虛學(xué)習(xí)任何人的長處、優(yōu)點，你會慢慢離優(yōu)秀品質(zhì)越來越近，哪怕你認為目前很差勁，也沒關(guān)系；任何優(yōu)秀都是從差勁修練成功的！記住：在定力不夠的情況下，與差勁的人交往，或者讀那些令精神墮落、理智喪失、感情發(fā)狂的書刊，你會逐漸被差勁所的人同化，你的思想將被惡知識所腐蝕，哪怕你已經(jīng)很優(yōu)秀了，除非你已經(jīng)是圣人、佛、等覺菩薩。

四、談吐風(fēng)趣幽默

誰不愿意和一個風(fēng)趣幽默的人一起交談呢？在傳統(tǒng)意識中，風(fēng)趣的談吐是男性的處世法寶，其實這也是女性的魅力元素。偶爾開一些無傷大雅的小玩笑，或講些調(diào)皮的小笑話，能使你充滿情趣的形象更深入人心。

如果你天生缺乏幽默細胞，那也不要緊，多翻翻書特別是漫畫書，看看電視里的智力游戲節(jié)目，有意無意地儲備這類知識，詼諧的靈感便會適時地在你頭腦冒出來。

聰明女人會說別人喜歡聽的話，為自己樹立好人緣。要使語言更有味道、更富感染力，從措辭和音調(diào)這兩個細節(jié)人手。豐富生動的詞匯會讓人的思想受到很強的沖擊，而富有感情的音調(diào)容易使人感動而難以忘懷。

五、多看優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。

高雅的情趣也是女性氣質(zhì)美的一種表現(xiàn)。愛好文學(xué)并有一定的表達能力，欣賞音樂并且有較好的樂感，喜歡美術(shù)且有基本的色彩感。有一定的藝術(shù)氣質(zhì)，這些都會使女性的生活充滿迷人的色彩。

大凡有氣質(zhì)的女性，都保持著謙虛的品格，以此品格去閱覽優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，特別是古圣賢的經(jīng)典，比如，弟子規(guī)，十善業(yè)道經(jīng)，道德經(jīng)等，并且落實到生活當(dāng)中?？磿辉诙?，貴在精。古今中外的文學(xué)名著、中西方音樂繪畫方面的經(jīng)典作品等。

讀書是最基本的。多看書,多思考, 讀多點書眼睛會更明亮哦~眼睛里面畢竟是化不了妝的~讀最靈秀的詩； 聽最美好的音樂； 選最精美的雜志； 看最優(yōu)秀的著作。

六、吸收和掌握社交基本禮節(jié)。

在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會里，對女人而言，如果不掌握一定的社交技巧，一味地按自己的習(xí)慣去辦事，結(jié)果肯定與成功無緣。

社交活動最能體現(xiàn)現(xiàn)代女性的修養(yǎng)。坐姿站樣，說話的語氣和聲調(diào);握手輕重，眼睛看人的姿態(tài)，上下車身子的進出，應(yīng)邀參加Party的表現(xiàn)，就餐落座、飲酒端杯，化妝服飾、色彩搭配，使用香水、隨身物件等，無一處不能體現(xiàn)女性的修養(yǎng)與品味。

七、輕松——放松的女人最美麗

如何釋放自己的魅力呢？輕松自然狀態(tài)下的你是最美的。比如去拍照時，如果擺出很酷或者很溫馨的姿勢，攝影師一定會對你說：“放松！放松！”他會想辦法與你交流，讓你放松，因為他覺得人在自然放松下的神態(tài)是最美的。輕松表情就會自然流露。

1、生活中做個完完全全的小女人，盡顯自我的風(fēng)采，讓日子鮮活起來，充

滿春天的氣息。

2、學(xué)會對自己好一點兒，在自己能承受的經(jīng)濟范圍內(nèi)做個快樂的物質(zhì)女人。事業(yè)上有追求，力爭做到最好，明白自己能達到的層次，努力爭取屬于自己的幸福。

3、在精神上和經(jīng)濟上都要獨立，不依附男人。始終保持年輕的心態(tài)和一顆童心，在心田為自己留一塊純凈的空間，多一份靈氣，多一份優(yōu)雅。

珍愛自己，塑造完美形象。擁有健康的身體和良好的精神狀況，再配上得體的服飾和一點淡妝，這樣的女人無論是二三十、四五十歲，都是一個魅力女人。一份清新一份自然，一份優(yōu)雅，便是魅力女人淡而攝魂的魅力。

4、學(xué)會了解自己

第一要接受自己的面貌,每一個人在性格或外貌方面，都有其獨特的氣質(zhì)和優(yōu)點。懂得如何加以發(fā)揮，便可增加吸引力。列出來自己的優(yōu)勢和不足，明確自己的認識目標(biāo)，盡量發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢，每天三省吾身。在現(xiàn)實生活中，真實的你是最能打動人的，因為這樣的你有血有肉，有喜怒哀樂。氣質(zhì)是從骨子里透出來的。所以，女性一定要學(xué)會接受自己的外貌，對別人熱情，充滿自信，保持幽默感,不要懼怕顯露真實的情緒。

5、任何一個人都有缺點，要允許、正視和改正自己的缺點，而不是一味地掩飾?，F(xiàn)實生活中，但凡一個有魅力的人，首先他都是真實的，只有真實的你才是最能打動人的。

八：做有興趣的自己

人不能沒有追求，追求讓我們熱愛生活、心中有愛和饒有興趣。而聰明的女人總會以一種興趣的追求去實現(xiàn)人生理想，去從過程中享受生活。興趣是人生最好的老師，更是女人修煉氣質(zhì)的捷徑，音樂可以讓你接近靈魂，寫作讓你豐富自我，繪畫可以提高你的審美，DIY使你變得心靈手巧??而這些便組成了女人氣質(zhì)中另一個非常重要的部分——藝術(shù)氣質(zhì)。

三十歲的女人：有必要去追求一種信仰，那種信仰與愛情、婚姻、男人、事業(yè)無關(guān)。無論是佛教、基督教、天主教還是印度教，找一個超脫塵世萬物的崇高信仰將有助于克服人生很多困難。虔誠的信仰不但能洗滌肉體，更能凈化靈魂。做為女人說話的時候要從容不迫。不能說太多，但要什么都懂。平時要多學(xué)東西，多看書。（不是看8掛雜志）沒事的話去學(xué)學(xué)跳舞，或者鍛煉身體。還要多學(xué)學(xué)交際。

九：做充實的自己

作為女人，充實自己的方法很多，可以發(fā)展自己的良好的興趣，可以把精力集中于相夫教子，可以尋找專注于自己的一番事業(yè)??.十對別人給予信任和關(guān)心，熱誠與關(guān)懷，是最具吸引力的氣質(zhì)之一。對別人關(guān)心體諒，將會獲得相同的回報。別人將會為此種氣質(zhì)而折服。

十一當(dāng)然也不要因自己的職務(wù)、地位不如人家，或長相一般，服飾不佳而過分謙卑，要落落大方，不卑不亢

好了，一切具備了，不管你是高的矮的，還是美的丑的，給自己一點信心，相信自己就是最有個性的，展現(xiàn)你們的自信，給自己多加一分氣質(zhì)。

另外，女性在舉止方面絕不能犯以下幾個大忌。

1.不要滔滔不絕

在場合中若有人與你攀談，要保持落落大方，簡單回答幾句足矣。切忌向人匯報自己的身世，或詳加打探對方，這樣很容易把人家嚇跑，或被視作長舌婦。

2.不要失聲大笑

無論聽到什么“驚天動地”的趣事，在社交宴會上也要保持良好的儀態(tài)，最多報以燦爛笑容。

3.不要無精打采

行走時不要頷首凹胸，顯得無精打采。應(yīng)昂首闊步，收腹挺胸，充分顯示你的自信。

4.不要木訥

面對初次相識的陌生人，可以交談幾句無關(guān)緊要的話，切忌坐著閉口不語，一臉肅穆表情。

5.不要說長道短

在社交場合說長道短，揭人隱私，必定會惹人反感，讓人對你“敬而遠之”。

6.公共場合不要化妝

如果需要補妝，最好到洗手間或附近的化妝間去。在現(xiàn)代禮儀中，當(dāng)眾化妝或補妝通常被視為一種不禮貌的行為。

7.不要大煞風(fēng)景

參加社交宴會，別人期望見到的是一張可愛的笑臉，即使是情緒低落，表面上也要笑容可掬。

記得，不管是做美女還是有氣質(zhì)的人，千萬不要罵人，那樣會毀了你所有的形象。

氣質(zhì)由心生，保持自己一顆純潔善良的心吧。女人特有的氣質(zhì)在很大程度上決定了女人一生的幸福。從這一意義上說，氣質(zhì)是女人獲得他人喜愛的一大資本。女性要展示溫柔的氣質(zhì)，注意自己的涵養(yǎng)。如生活遇到意外，千萬不要氣急敗壞，要鎮(zhèn)靜。溫柔也并非沉默，更不是逆來順受，毫無主見。溫柔表現(xiàn)在通情達理、富有同情心、吃苦耐勞、善良、細致等女性個性之中。

氣質(zhì)是厚重的、內(nèi)在的；氣質(zhì)是文化底蘊、素質(zhì)修養(yǎng)的升華。我們知道，造物主并不公平，在容貌上有人俊美，有人丑陋。但是，世上只有懶女人，沒有丑女人。每個人都有潛在的“美”。作為女人，不僅要有發(fā)現(xiàn)這種美的能力，還要使自己的“美”發(fā)揚光大，成為氣質(zhì)的起點。

修煉女人味

有人不是說過嗎：“女人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！蹦銘?yīng)該做一個智慧的女人。

智慧的女人是一種修養(yǎng)、教育、經(jīng)歷的體現(xiàn)，是生命里最原始、最本質(zhì)的光華。智慧的女人是優(yōu)秀的女人，優(yōu)秀的女人是成功的女人?？墒钦嬲晒Φ呐瞬⒉欢?。

智慧的女人是優(yōu)雅、美麗、善解人意的。有時與你偶爾產(chǎn)生距離感，讓人感到神秘和撲朔迷離。

智慧的女人優(yōu)雅，落落大方，是眼前一道亮麗的風(fēng)景。

我們要做一個智慧的女人，用內(nèi)在的美去譜寫自己的人生。

勒羽西的《魅力何來》不錯！當(dāng)然，女性一般考慮問題都比男性周到而細致，在那種馬大哈的男人面前，適當(dāng)顯示你的周到與細致，他是會非?？粗啬愕?，千萬不要以為這是耍小聰明，這是想得到位的表現(xiàn)，也是女性心思細膩的表現(xiàn)。

第三篇：氣質(zhì)內(nèi)在修養(yǎng)

氣質(zhì)美女養(yǎng)成，怎樣讓自己變得有氣質(zhì)

人靠衣裝佛靠金裝！每一個愛美的女人都在努力的打扮自己，因為漂亮對女人是那么的重要！但是，光靠漂亮的衣服并不能說明全部，氣質(zhì)：更是一個女人魅力的重要部分，而且，是獨一無二的，下面我的美麗日記就怎樣讓自己變得有氣質(zhì)和大家做以下分享。

怎樣讓自己變得有氣質(zhì)？那就要養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，并且何時何地都要遵守：每天練習(xí)一點點，每天進步一點點，不遠的將來，你將會變成一個閃亮的明星。

一：怎樣讓自己變得有氣質(zhì)：穩(wěn)重

（1）在一些不是很嚴重的事情面前，不要隨便顯露你的情緒。

（2）當(dāng)自己遭受挫折時，不要逢人就訴說你的困難和遭遇。

（3）不要隨便征求別人的意見，自己先思考，但不要先講。

（4）不要把煩惱帶給別人，一有機會就嘮叨你的不滿。

（5）重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發(fā)布。

（6）講話不要有任何的慌張，走路也是。

二：怎樣讓自己變得有氣質(zhì)：細心

（1）對身邊發(fā)生的事情，常思考它們的因果關(guān)系，這樣有助于你做出正確的判斷。

（2）對自己的計劃沒有執(zhí)行到位的問題，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié)。

（3）對已經(jīng)成了習(xí)慣性的做事的方法，要有改進或優(yōu)化的建議。

（4）做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣。

（5）經(jīng)常去找?guī)讉€別人看不出來的毛病或弊端。

（6）自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。

三：膽識

（1）不要常用缺乏自信的詞句

（2）不要常常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事。

（3）在眾人爭執(zhí)不休時，不要沒有主見。

（4）整體氛圍低落時，你要樂觀、陽光。

（5）做任何事情都要用心，因為有人在看著你。

（6）事情不順的時候，歇口氣，重新尋找突破口，就結(jié)束也要干凈利落。四：怎樣讓自己變得有氣質(zhì)：大度

（1）不要刻意把有可能是伙伴的人變成對手。

（2）對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較。

（3）在金錢上要大方，學(xué)習(xí)三施（財施、法施、無畏施）

（4）不要有權(quán)力的傲慢和知識的偏見。

（5）任何成果和成就都應(yīng)和別人分享。

（6）必須有人犧牲或奉獻的時候，自己走在前面。五：怎樣讓自己變得有氣質(zhì)：誠信

（1）做不到的事情不要說，說了就努力做到。

（2）虛的口號或標(biāo)語不要常掛嘴上。

（3）針對客戶提出的“不誠信”問題，拿出改善的方法。

（4）停止一切“不道德”的手段。

（5）耍弄小聰明，要不得！

（6）計算一下產(chǎn)品或服務(wù)的誠信代價，那就是品牌成本。六：怎樣讓自己變得有氣質(zhì)：擔(dān)當(dāng)

（1）檢討任何過失的時候，先從自身或自己人開始反省。

（2）事項結(jié)束后，先審查過錯，再列述功勞。

（3）認錯從上級開始，表功從下級啟動

（4）著手一個計劃，先將權(quán)責(zé)界定清楚，而且分配得當(dāng)。

（5）對“怕事”的人或組織要挑明了說。

第四篇：論秘書意識與氣質(zhì)的修養(yǎng)

古時君王視秘書為股肱之臣。當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人用秘書如左膀右臂。秘書是領(lǐng)導(dǎo)人的智囊和助手。他輔助領(lǐng)導(dǎo)人從事各項管理工作，負有參政設(shè)謀，協(xié)調(diào)綜合，督促檢查，拾遺補缺等重大責(zé)任。秘書素質(zhì)的強弱直接關(guān)系到工作質(zhì)量與效率的高低，關(guān)系到黨和國家方針政策的正確貫徹與各項事業(yè)的興衰成敗。因此，秘書人員必須具備較高的政治、思想、品德、智能、身心等方面的素質(zhì)。但是，僅僅具備這些基本的素質(zhì)，還不是合格的秘書人才，還不能說是一個精明能干的秘書。秘書要在領(lǐng)會貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖的過程中與領(lǐng)導(dǎo)配合默契，使領(lǐng)導(dǎo)得心應(yīng)手，并達到心領(lǐng)神會，揮灑自如的境界，僅有其基本素質(zhì)顯然是不行的，欲達到完成秘書使命的優(yōu)化標(biāo)準，還必須具備和培養(yǎng)良好的秘書意識和氣質(zhì)。自我意識與角色意識的對立統(tǒng)一唯物主義認為，存在決定意識。人們的自我意識是在社會實踐中產(chǎn)生的發(fā)展的，它表現(xiàn)愿望、意向、興趣、理想、信念等。自我意識的高層次表現(xiàn)為一種豐富性動機，就是在社會生活中不斷推進提高的自我實現(xiàn)的精神支柱，每個人在進入自我實現(xiàn)的某個階段以后，又會出現(xiàn)新的更高的自我實現(xiàn)的追求。這種時時更新的自我意識總呈膨脹之勢。秘書是人在社會組織中擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N角色。其角色意識又必須控制在社會組織為他規(guī)定的規(guī)范之內(nèi)。也就是說，他不是在自己選定的環(huán)境下創(chuàng)造，而是在他直接碰到的環(huán)境下創(chuàng)造。因為秘書在社會組織中不是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者，僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者的參謀和助手。他僅僅服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)工作，活動于幕后。作為處于從屬輔助地位的秘書，必須聽命于人，只能在受控的前提下施控。這種受規(guī)范控制的角色意識制約著呈膨脹狀態(tài)的自我意識，而強烈的自我意識能在一定條件下促進、推動角色意識，這就是自我意識與角色意識的對立統(tǒng)一。在這種對立統(tǒng)一的發(fā)展過程中，自我意識與角色意識始終是互相滲透、互為因果的。秘書要實現(xiàn)自我，首先必須沖出自我，在“無我”中實現(xiàn)自我并達到“超我”。融自我于角色，角色中見自我。任何自我實現(xiàn)不可能在角色之外達到，一個人必須全力塑造豐滿的角色形象，才能真正達到自我實現(xiàn)。在戲劇舞臺上，鑼鼓一響、音樂聲起，演員就各自完全進入自己的角色。演員所塑的聲情并茂，維妙維肖的角色形象就是他在戲劇舞臺上的一種自我實現(xiàn)。在秘書崗位上扮演秘書角色，就要像演員塑造角色一樣，把追求、跨越更高階段的自我意識不斷調(diào)整轉(zhuǎn)移到塑造完美豐滿的秘書形象上來。要徹底擯棄“身在曹營心在漢”或“這山望見那山高”的心態(tài)，使強烈的自我實現(xiàn)的豐富性動機完全融匯在角色意識之中。在角色意識中溶化了強烈的自我意識，那么從屬性的被動工作就會出現(xiàn)創(chuàng)造性、主動性態(tài)勢。在規(guī)范的角色位置上塑造出了鮮明的角色形象，其自我實現(xiàn)也就達到了新的境界，也就是在角色形象中展現(xiàn)了嶄新的獨特的自我。隱個性于共性，共性中顯個性。個性，是指一個人在他內(nèi)在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會條件下，通過社會生活的實踐鍛煉與陶冶，逐步形成的觀念、態(tài)度、氣質(zhì)與習(xí)慣等，它是一個人比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和社會行為特征的總和。是一個人在人與人相互接觸中表現(xiàn)出來的性格傾向。共性，是人在社會生活中能夠配合他人的行為，適應(yīng)群體生活的共同要求，符合群體行為規(guī)范的性格傾向。心理學(xué)家認為，只要不是病態(tài)，任何個性都是可愛的。這是從宏觀角度對社會構(gòu)成與發(fā)展而言。而從微觀角度，對適應(yīng)某種社會規(guī)范而言，個性是要服從于共性的。作為秘書，不僅要個性服從于共性，而且還要使自己的個性巧妙地溶合于共性，具有最大限度的可壓縮性，剛?cè)嵯酀?，富有彈性。在任何情況下，在任何環(huán)境中，不但能順應(yīng)群體共性，尤其還要順應(yīng)其服務(wù)對象的獨特個性。能使個性泯消于微觀而顯現(xiàn)于宏觀，是運用掌握個性維度的上乘境界。人們生活中看不到有什么個性的人，往往是最有個性的人。對秘書來說，自負清高，目中無人是狹隘危險的個性；點頭哈腰，奴顏卑膝是令人惡心、沒有出息的個性；而有禮有節(jié)、不亢不卑、自信自謙、能屈能伸，才是一個正派秘書所應(yīng)該具有的個性。一個有作為的秘書，有志獻身于與自己的服務(wù)對象共同為之奮斗的事業(yè)，他在工作中為了事業(yè)和工作的需要，為了適應(yīng)所在群體的共性和服務(wù)對象的個性而壓抑個性、犧牲自我，任勞任怨、埋頭苦干，不計名利，委屈求全，這種沒有“個性”的個性，不正是一種高尚可貴的“個性”么？以角色建自我，無形中求有形。不論是默默無聞還是驚天動地，人總是表現(xiàn)自我，總是在建造一種自我。有人認為，秘書只是橋、舟、燭，只能渡送他人淹沒自己；只能照亮他人，毀滅自己，不能實現(xiàn)輝煌的自我。認為“秘書是艘破渡船，只把別人送上岸。渡了一船又一船，自己還在河這邊”，懷著自我實現(xiàn)難以滿足的滿腹怨屈，生出懷才不遇、有志難展的種種牢騷，這是一種狹隘的“唯我”之見。自古以來的秘書雖然一般都名不見于經(jīng)傳，利不顯于俸祿，但其中胸懷大志而成大業(yè)者大有人在。舍遠而觀近、避古而論今，毛澤東同志在黨的第三次代表大會以后曾擔(dān)任黨中央秘書，鄧小平同志則在黨的八、七會議時任過黨中央的政治秘書。他們后來都成為叱咤風(fēng)云、扭轉(zhuǎn)乾坤的一代英杰。田家英作為毛主席的秘書，雖沒有在政治舞臺上拋頭露面，而其秘書的錚錚風(fēng)骨卻萬人敬仰，流傳千古。以此觀之，他們是在扮演的角色中，一步一步地實現(xiàn)自我，是在沖出自我時達到“超我”，堪稱我們秘書工作者的楷模。

第五篇：審計干部的氣質(zhì)和性格修養(yǎng)

做好新時期的審計工作，除了要“觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新”之外，審計干部加強自身的氣質(zhì)和性格修養(yǎng)鍛煉也很重要。如何加強審計干部氣質(zhì)和性格的修養(yǎng)呢？筆者以為，主要應(yīng)從以下幾個方面來努力。

一是樸實忠厚與能言善講的統(tǒng)一。審計干部必須對黨、對人民赤膽忠心，對自己所從事的工作無比熱愛。純樸無私、忠誠厚道是審

計干部必備的 優(yōu)良品德和氣質(zhì)。但樸實忠厚不能與少言寡語、口舌笨拙聯(lián)系在一起。因為審計干部經(jīng)常深入審計一線，要帶頭宣傳黨的路線方針政策，要把審計法規(guī)和知識傳授于人，如果不善言辭，肚子里有“貨”倒不出來，仍然無法做好審計工作。因此，審計干部不可缺少能言善講的性格。不論是登上講臺授課、開會討論問題發(fā)表意見，還是到被審計單位搞審計，都要能言之有理，言之有據(jù)，打動和說服對方。凡是優(yōu)秀審計干部無一不是有先進的思想和高尚的情操，具備善于表達的氣質(zhì)。因此，在新形勢下，審計干部決不能滿足于老實巴交，不善言辭，默默無聞地工作，而要不斷把思想品德上的樸實忠厚同工作上的言辭有力統(tǒng)一于自己的氣質(zhì)之中。

二是寬厚雄渾與敏捷銳利的統(tǒng)一。審計機關(guān)作為經(jīng)濟綜合監(jiān)督部門，行政執(zhí)法機關(guān)，起保障、監(jiān)督作用，要求審計干部必須克服“老大”思想，要具有寬廣的胸懷。要經(jīng)得起誤解、委屈，甚至忍辱負重也毫不計較。但審計干部寬厚雄渾的氣質(zhì)，不能變成麻木不仁，毫無棱角。如果審計干部對查出的問題“大事化小，小事化了”，不能敏捷而銳利地抓住問題的要害，依法提出正確鮮明的見解，勢必要削弱審計工作的戰(zhàn)斗力，影響審計機關(guān)的權(quán)威和形象。因此，審計干部既要以寬廣的胸懷來對待同志，又要以敏捷堅定的性格來堅持原則，創(chuàng)造性地開展工作。

三是深沉精細與豪爽直率的統(tǒng)一。審計工作需要認真細致和耐心。一個“馬大哈”性格的人，是做不好審計工作的。審計干部考慮問題要全面，分析問題要透徹，解答問題要有根有據(jù)，做工作要把握火候和時機，恰到好處。但這絕不是說，審計干部要以少說為佳，優(yōu)柔寡斷，猶豫不決。如果審計干部遇事總不發(fā)表意見，不暴露思想感情，就難免給對方造成“陰”的感覺，很容易同對方產(chǎn)生隔閡。因此，審計干部要注意深沉有度，精細適當(dāng)。尤其是在做人工作時，要提倡有點豪爽勁，這樣才能更好地適應(yīng)新時期地審計特點。在一定的條件下，感情沖動，言行激動，同樣能夠促使人的思想升華和認識的飛躍。當(dāng)前，有的審計干部以“穩(wěn)”見長，而在“穩(wěn)”的背后往往暴露審計工作缺乏活力的弱點。當(dāng)今的審計干部，應(yīng)當(dāng)有意識地培養(yǎng)自己深沉精細與豪爽直率相統(tǒng)一的氣質(zhì)，不斷增強工作的魄力和深度。

四是嚴肅堅毅與活潑隨和的統(tǒng)一。審計工作的性質(zhì)決定了審計干部必須以嚴肅認真的態(tài)度來對待自己所從事的職業(yè)，一絲不茍地堅持原則、掌握政策法規(guī)。因此，審計干部自然就要有一點“威”，該嚴肅的必須嚴肅，毫不含糊。但嚴肅不等于刻板，堅毅不等于固執(zhí)，在原則問題上必須嚴肅認真，而在待人接物上則應(yīng)該活潑隨和，熱情大方，自覺與周圍同志打成一片。有些同志擔(dān)心太隨和了會影響審計工作的威嚴，這是一種誤解。很多優(yōu)秀的審計工作者，除了具備優(yōu)秀審計干部的多方面素質(zhì)外，還擅長于把嚴肅堅毅的氣質(zhì)和平易近人的性格有機的融為一體。這種“嚴”能扳得下面孔，“松”能放得下架子，同樣體現(xiàn)出嚴肅堅毅與活潑隨和相協(xié)調(diào)的氣質(zhì)。我們應(yīng)從這些優(yōu)秀審計干部身上吸取一些有益的東西。